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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 13
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T0397_.13.0311a01: 惡心衆生等 龍鬼諸羅刹
T0397_.13.0311a02: 見佛得正念 安住大悲心
T0397_.13.0311a03: 唯佛於三界 能作救護者
T0397_.13.0311a04: 我等已孤獨 悉爲衆苦溺
T0397_.13.0311a05: 我等皆一心 一切樂法住
T0397_.13.0311a06: 願説最上義 令我得菩提
T0397_.13.0311a07: 以得於佛眼 最上諸佛智
T0397_.13.0311a08: 速伏諸魔怨 願降正法雨
T0397_.13.0311a09: 爾時跋持毘盧遮那阿修羅王將諸眷屬。頂
T0397_.13.0311a10: 禮佛足右遶三匝。於佛右左積閻浮檀金。復
T0397_.13.0311a11: 以種種寳種種華種種末香寶蓋幢幡。及以
T0397_.13.0311a12: 金縷眞珠＊瓔珞歌舞作樂。合掌供養説偈讃
T0397_.13.0311a13: 曰
T0397_.13.0311a14: 福田福徳水 福種福徳牙
T0397_.13.0311a15: 福樹福徳枝 福條福徳葉
T0397_.13.0311a16: 福華福味果 最上福味漿
T0397_.13.0311a17: 福色福陰影 福徳子成就
T0397_.13.0311a18: 佛福善堅固 福勇能伏他
T0397_.13.0311a19: 福色勇健士 福徳不動山
T0397_.13.0311a20: 福華覆蓋土 福藥所依身
T0397_.13.0311a21: 福山最上頂 放福智慧水
T0397_.13.0311a22: 福徳海甚深 福徳衆生依
T0397_.13.0311a23: 妙福衆寶磺 福味如巨海
T0397_.13.0311a24: 福器盛甘露 福願皆盛滿
T0397_.13.0311a25: 福商恒將向 無漏寶國土
T0397_.13.0311a26: 我等衆福盡 是故歸依佛
T0397_.13.0311a27: 福徳賢寶瓶 願愍施我等
T0397_.13.0311a28: 爾時復有阿修羅仙。名一切菩提鬘。具有大
T0397_.13.0311a29: 福大威徳大智慧大苦行。以菩提心而作莊
T0397_.13.0311b01: 嚴。得五神通離諸塵垢。安住成就一切衆生。
T0397_.13.0311b02: 常化一切阿修羅等堪受彼供。是諸阿修羅
T0397_.13.0311b03: 無上導師。與九萬五千具足五通阿修羅仙。
T0397_.13.0311b04: 前後圍遶來詣佛所頂禮佛足。以眞金瓶盛
T0397_.13.0311b05: 八功徳水。置於佛前并獻寳杖。復與九萬五
T0397_.13.0311b06: 千眷屬各各執持異種寶蓋。以奉世尊右遶
T0397_.13.0311b07: 三匝。合掌向佛説偈讃曰
T0397_.13.0311b08: 忍辱如大地 忍水常盈滿
T0397_.13.0311b09: 安住於淨忍 寧心無所失
T0397_.13.0311b10: 煩惱渇愛盡 安處於信財
T0397_.13.0311b11: 佛住慈悲心 置衆菩提道
T0397_.13.0311b12: 説法猶如水 若聞如是法
T0397_.13.0311b13: 愛樂菩提心 能成第一義
T0397_.13.0311b14: 大悲願調伏 此諸下劣行
T0397_.13.0311b15: 願受我修羅 所獻衆寶物
T0397_.13.0311b16: 三界所有供 棄捨不求染
T0397_.13.0311b17: 唯佛無煩惱 堪受世供養
T0397_.13.0311b18: 佛以大菩提 嚴三有衆生
T0397_.13.0311b19: 願説第一義 爲得菩提故
T0397_.13.0311b20: 我於拘留孫 曾聞第一義
T0397_.13.0311b21: 拘那含牟尼 迦葉佛亦然
T0397_.13.0311b22: 我以自願力 應現阿修羅
T0397_.13.0311b23: 爲化修羅故 修行菩提道
T0397_.13.0311b24: 聞法獲徳藏 復能轉示他
T0397_.13.0311b25: 降魔惡徒黨 熾然正法朋
T0397_.13.0311b26: 於此濁惡世 難有功徳人
T0397_.13.0311b27: 現佛境界事 是佛妙神力
T0397_.13.0311b28: ＊大集經卷第四十七
T0397_.13.0311b29:
T0397_.13.0311c01:
T0397_.13.0311c02:
T0397_.13.0311c03:大方等大集經卷第四十八
T0397_.13.0311c04: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0311c05: 月藏分第十四本事品第四
T0397_.13.0311c06: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。即從坐起。偏袒右肩
T0397_.13.0311c07: 整理衣服。合掌向佛而作是言。世尊。既是釋
T0397_.13.0311c08: 迦貴種刹利大姓。迦毘羅城淨飯王子。此四
T0397_.13.0311c09: 阿修羅畜生種類極成卑下。世尊。何故言與
T0397_.13.0311c10: 我親。爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。於過去
T0397_.13.0311c11: 世第三十一劫有佛出興。號毘舍浮如來應
T0397_.13.0311c12: 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
T0397_.13.0311c13: 天人師佛世尊。彼佛常爲四衆説法。爾時有
T0397_.13.0311c14: 一大婆羅門。名弗沙耶若。已於過去無量佛
T0397_.13.0311c15: 所種諸善根。於阿耨多羅三藐三菩提而不
T0397_.13.0311c16: 退轉。深信具足歸依三寶。受持五戒離諸放
T0397_.13.0311c17: 逸。時弗沙耶若有弟八人。一名弗沙金剛。
T0397_.13.0311c18: 二名弗沙那毘。三名弗沙闍利。四名弗沙跋
T0397_.13.0311c19: 摩。五名弗沙車帝。六名弗沙樹。七名弗沙毘
T0397_.13.0311c20: 離。八名弗沙那提。時弗沙耶若婆羅門勸諸
T0397_.13.0311c21: 弟言。汝等賢首。今可歸依佛法僧寶。受持
T0397_.13.0311c22: 五戒離諸放逸。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0397_.13.0311c23: 時彼諸弟皆悉不肯歸依三寶。乃至不肯發
T0397_.13.0311c24: 菩提心。時弗沙耶若數勸諸弟經於多年。復
T0397_.13.0311c25: 問諸弟。汝等。何故皆悉不肯歸依三寳。乃至
T0397_.13.0311c26: 不肯發菩提心。竟有何意何所願求。時彼八
T0397_.13.0311c27: 弟即作是言。兄能千年修二威儀。惟行＊惟
T0397_.13.0311c28: 住不坐不臥。經七日夜限食一揣。修此難行
T0397_.13.0311c29: 足滿千年。然後我當歸依三寶受持五戒離
T0397_.13.0312a01: 諸放逸發於無上菩提之心。彌勒。時弗沙耶
T0397_.13.0312a02: 若聞是語已。一心喜悦。即爲八弟而立誓言。
T0397_.13.0312a03: 汝等。若能歸依三寶。乃至能發阿耨多羅三
T0397_.13.0312a04: 藐三菩提心不退轉者。我今必當千年之中
T0397_.13.0312a05: 不坐不臥七日七夜限食一＊揣。我立誓已。於
T0397_.13.0312a06: 千年中若晝若夜。乃至一刹那頃念於坐臥。
T0397_.13.0312a07: 乃至於七日夜過食一＊揣。永當使我違三世
T0397_.13.0312a08: 佛。違六波羅蜜。違十善業道。不成阿耨多羅
T0397_.13.0312a09: 三藐三菩提
T0397_.13.0312a10: 爾時空中。有百千億那由他無量諸天讃言。
T0397_.13.0312a11: 大士善哉善哉。堅固勇猛大力決定。汝於來
T0397_.13.0312a12: 世盲冥衆中當得成佛。多陀阿伽度阿羅訶
T0397_.13.0312a13: 三藐三佛陀聲震於世。時毘舍浮佛。以弗沙
T0397_.13.0312a14: 耶若頭陀功徳故讃言。善哉善哉大婆羅門。
T0397_.13.0312a15: 汝今以此苦行威儀。行檀波羅蜜乃至般若
T0397_.13.0312a16: 波羅蜜故。於未來世第三十一大賢劫中
T0397_.13.0312a17: 人壽百歳於彼成佛。號釋迦牟尼如來應正
T0397_.13.0312a18: 遍知。聲震於世。汝當爾時。與此八弟授阿耨
T0397_.13.0312a19: 多羅三藐三菩提記。彌勒。彼弗沙耶若婆羅
T0397_.13.0312a20: 門。足滿千年不坐不臥。經七日夜限食一
T0397_.13.0312a21: ＊揣。滿千年已。令彼八弟安住三歸受持五
T0397_.13.0312a22: 戒。及發無上菩提之心。善男子。是弗沙耶若
T0397_.13.0312a23: 化其八弟及餘無量百千萬億那由他等。諸
T0397_.13.0312a24: 婆羅門長者居士男子女人童男童女。皆成
T0397_.13.0312a25: 熟已。即於毘舍浮如來法中出家學道。爾時
T0397_.13.0312a26: 所有解説經論及諸外典。誦持不忘爲人解
T0397_.13.0312a27: 説。然後至閑林中。與第一義諦禪波羅蜜相
T0397_.13.0312a28: 應而住經五萬年。於彼時中。成熟無量百千
T0397_.13.0312a29: 萬億那由他阿僧祇天龍夜叉阿修羅伽樓
T0397_.13.0312b01: 羅緊那羅摩睺羅伽畜生餓鬼毘舍遮人非人
T0397_.13.0312b02: 等。向於阿耨多羅三藐三菩提令不退轉。彌
T0397_.13.0312b03: 勒。彼弗沙耶若婆羅門者豈異人乎。莫作異
T0397_.13.0312b04: 觀我身是也。我於爾時爲欲成熟彼八弟故。
T0397_.13.0312b05: 於千年中不坐不臥。但行但立經七日夜限
T0397_.13.0312b06: 食一＊揣。我爲成熟彼諸弟故。乃至於閑林中
T0397_.13.0312b07: 住第一義諦經五萬年。成熟無量百千萬億
T0397_.13.0312b08: 那由他阿僧祇天龍夜叉阿修羅＊伽樓羅緊
T0397_.13.0312b09: 那羅摩睺羅伽畜生餓鬼毘舍遮人非人等。
T0397_.13.0312b10: 向阿耨多羅三藐三菩提令不退轉。爾時弗
T0397_.13.0312b11: 沙金剛者今羅睺羅阿修羅王是。弗沙那毘
T0397_.13.0312b12: 者今毘摩質多羅阿修羅王是。弗沙闍利者
T0397_.13.0312b13: 今波羅陀阿修羅王是。弗沙跋摩者今婆稚
T0397_.13.0312b14: 毘盧遮那阿修羅王是。弗沙車帝者今魔王
T0397_.13.0312b15: 波旬是。弗沙樹者今汝彌勒是。以是因縁得
T0397_.13.0312b16: 無礙智。一生補處安住大乘。弗沙毘離者今
T0397_.13.0312b17: 毘摩羅詰是也。弗沙難提者今提婆達多是
T0397_.13.0312b18: 也。當如是觀。我昔爲求阿耨多羅三藐三菩
T0397_.13.0312b19: 提故。爲欲成就魔波旬故。作如是等無量苦
T0397_.13.0312b20: 惱毛竪驚怖難行之事。是故今此魔王波旬。
T0397_.13.0312b21: 以福徳智慧二種莊嚴故。有如是等神通威
T0397_.13.0312b22: 力。有大功能。於欲界中最勝自在。此魔波旬
T0397_.13.0312b23: 及餘眷屬。今於我所起勤害心。於正法幢起
T0397_.13.0312b24: 推折心。於僧寶所起破壞心。於八聖道起斷
T0397_.13.0312b25: 除心。於正法燈起毀滅心。於諸衆生一切善
T0397_.13.0312b26: 法起隱沒心。致留難心。作恐怖心。不憐愍心。
T0397_.13.0312b27: 違反之心。令諸衆生退捨善道墮惡趣心。於
T0397_.13.0312b28: 諸龍衆起驚怖心。於阿修羅宮起破壞心。於
T0397_.13.0312b29: 此説法大衆會所。欲障礙故而來至此。復起
T0397_.13.0312c01: 欲壞大衆集心。興此惡意顧視而坐。若有衆
T0397_.13.0312c02: 生爲障礙他故。嬈亂他故。降伏他故。欺陵
T0397_.13.0312c03: 他故。求稱譽故。求名聞故。依於五欲戲笑樂
T0397_.13.0312c04: 故。求富貴故。修行施戒忍辱精進禪定智慧。
T0397_.13.0312c05: 不爲解脱。不爲信敬。不爲離欲寂靜。唯爲自
T0397_.13.0312c06: 身五欲樂故。修行施戒忍辱精進禪定智慧。
T0397_.13.0312c07: 爲如是等諸結所縛雜於愚癡。於欲界中果
T0397_.13.0312c08: 報成熟。爲魔波旬如是苦惱。此魔波旬以本
T0397_.13.0312c09: 障礙他故。嬈亂他故。降伏他故。欺＊陵他故。
T0397_.13.0312c10: 求稱譽故。求名聞故。依於五欲戲笑樂故。求
T0397_.13.0312c11: 富貴故。於毘舍浮如來法中。修行施戒忍辱
T0397_.13.0312c12: 精進禪定智慧。以是因縁。今於現在白法盡
T0397_.13.0312c13: 滅。五濁惡世得作魔王。於三寶所不生信敬
T0397_.13.0312c14: 無尊仰心。如是波旬常於衆生而作諸惡。不
T0397_.13.0312c15: 利益故。令苦惱故。令墮落故。提婆達多亦復
T0397_.13.0312c16: 如是。此羅睺羅阿修羅王。毘摩質多羅阿修
T0397_.13.0312c17: 羅王。波羅陀阿修羅王。婆稚毘盧遮那阿修
T0397_.13.0312c18: 羅王。牟眞隣陀阿修羅王。及餘阿修羅等。亦
T0397_.13.0312c19: 於毘舍浮如來法中。憍逸自擧不勤修習。復
T0397_.13.0312c20: 懷疑惑雜諸煩惱。貪欲瞋恚愚癡邪見。無明
T0397_.13.0312c21: 胆佞斷常之心。修行施戒忍辱精進禪定智
T0397_.13.0312c22: 慧。以是因縁。今生下類苦惱畜生阿修羅道。
T0397_.13.0312c23: 爲諸結所縛疑惑愚癡。是故彼等尚不能發
T0397_.13.0312c24: 世俗正見。何況能發無上善根。唯有彌勒菩
T0397_.13.0312c25: 薩摩訶薩毘摩羅詰及菩提鬘阿修羅仙等。
T0397_.13.0312c26: 於毘舍浮如來法中。不爲障礙他故。乃至不
T0397_.13.0312c27: 求富貴故。但樂離欲化衆生故。修六波羅蜜。
T0397_.13.0312c28: 以是因縁。此大丈夫彌勒菩薩毘摩羅詰及
T0397_.13.0312c29: 菩提鬘阿修羅仙等。得無礙智。以諸菩薩功
T0397_.13.0313a01: 徳莊嚴。巧成一切衆生智藥。是故我今告於
T0397_.13.0313a02: 汝等。若有欲求無上智者。是人應當深信清
T0397_.13.0313a03: 淨。以第一義諦而求菩提。莫以世諦。譬如五
T0397_.13.0313a04: 大河水能滿大海。不以小河。如是以依第一
T0397_.13.0313a05: 義故。速能充滿一切智海。不以世諦。又如須
T0397_.13.0313a06: 彌山王依於大地久住不動。不以依水。如是
T0397_.13.0313a07: 以依第一義諦。一切善根而得堅固。不以世
T0397_.13.0313a08: 諦。又如一切草木依於大地而得生長。不以
T0397_.13.0313a09: 草葉。如是四念處乃至十八不共法大慈大
T0397_.13.0313a10: 悲等。依第一義諦而得生長。不以世諦。又如
T0397_.13.0313a11: 猛風依於虚空而能吹盪烟雲塵霧。不依於
T0397_.13.0313a12: 地。如是爲求菩提諸善男子善女人等。依第
T0397_.13.0313a13: 一義諦。能吹諸惡見雲煩惱烟霧十惡道塵。
T0397_.13.0313a14: 不以世諦。又如依日大光明故。得見高下及
T0397_.13.0313a15: 諸色像種種作業。不以依彼油燈小光。如是
T0397_.13.0313a16: 以依第一義諦菩提之心。無有迷惑作諸善
T0397_.13.0313a17: 業。不以世諦。是故應捨一切愛取攝受之事。
T0397_.13.0313a18: 住閑林中。不作放逸修第一義。不以世諦。汝
T0397_.13.0313a19: 等如是便能速滿六波羅蜜。於阿耨多羅三
T0397_.13.0313a20: 藐三菩提而成正覺。爾時世尊欲重明此義
T0397_.13.0313a21: 而説偈言
T0397_.13.0313a22: 一生處彌勒 問於尊導師
T0397_.13.0313a23: 云何畜生類 言與人爲親
T0397_.13.0313a24: 世尊見久遠 告於彌勒言
T0397_.13.0313a25: 修羅等往昔 皆是我兄弟
T0397_.13.0313a26: 第三十一劫 毘舍浮佛時
T0397_.13.0313a27: 我作婆羅門 聰慧字耶若
T0397_.13.0313a28: 六度常相應 菩提不退轉
T0397_.13.0313a29: 時我有八弟 邪見婆羅門
T0397_.13.0313b01: 勸令信三寶 及發菩提心
T0397_.13.0313b02: 彼皆不肯行 愚癡邪見故
T0397_.13.0313b03: 既歴多年已 鈍根作是言
T0397_.13.0313b04: 兄能千年中 常離於坐臥
T0397_.13.0313b05: 復經七日夜 限食飯一＊揣
T0397_.13.0313b06: 如是千年滿 我當住菩提
T0397_.13.0313b07: 我時一心喜 誓住二威儀
T0397_.13.0313b08: 既滿千年已 方得成熟彼
T0397_.13.0313b09: 又化多衆生 出家離俗已
T0397_.13.0313b10: 復與第一義 相應五萬年
T0397_.13.0313b11: 如是第一義 我時本安住
T0397_.13.0313b12: 轉化無量衆 堅住無上道
T0397_.13.0313b13: 羅睺毘摩質 婆稚波羅陀
T0397_.13.0313b14: 波旬毘摩詰 彌勒及提婆
T0397_.13.0313b15: 如是八人等 先是我兄弟
T0397_.13.0313b16: 爲彼修苦行 成熟於菩提
T0397_.13.0313b17: 我爲無上道 行諸苦難事
T0397_.13.0313b18: 波旬提婆達 常欲危害我
T0397_.13.0313b19: 魔於過去時 所作諸善業
T0397_.13.0313b20: 初無有信敬 恒欲惱衆生
T0397_.13.0313b21: 但爲富貴欲 求名不尊重
T0397_.13.0313b22: 毘舍浮法中 而行於六度
T0397_.13.0313b23: 白法盡滅已 惡法増長時
T0397_.13.0313b24: 得爲魔波旬 欲界中自在
T0397_.13.0313b25: 又於三寶所 不肯生信敬
T0397_.13.0313b26: 波旬提婆達 常欲惱衆生
T0397_.13.0313b27: 如是修羅王 増上憍逸士
T0397_.13.0313b28: 疑惑有欲垢 及諸嫉妬行
T0397_.13.0313b29: 今在畜生類 而作修羅王
T0397_.13.0313c01: 於諸最勝法 無智不能了
T0397_.13.0313c02: 彌勒毘摩詰 道鬘修羅仙
T0397_.13.0313c03: 於毘舍得信 修行無上道
T0397_.13.0313c04: 彼與六度合 常化諸衆生
T0397_.13.0313c05: 是故今殊勝 成熟無礙智
T0397_.13.0313c06: 故我今示汝 宜捨諸疑惑
T0397_.13.0313c07: 勤修第一義 證菩提不難
T0397_.13.0313c08: 如海常充滿 種種衆寶物
T0397_.13.0313c09: 如是修眞諦 能令智滿足
T0397_.13.0313c10: 又如依大地 生長諸苗稼
T0397_.13.0313c11: 如是眞諦合 能生勝菩提
T0397_.13.0313c12: 又如風依空 吹盪諸塵曀
T0397_.13.0313c13: 如是修眞諦 能滅諸煩惱
T0397_.13.0313c14: 又如依日光 明見諸色像
T0397_.13.0313c15: 若住第一義 能覩諸佛法
T0397_.13.0313c16: 是故若欲求 於世速成佛
T0397_.13.0313c17: 宜捨諸見著 安住第一義
T0397_.13.0313c18: 往詣閑林中 端坐修禪定
T0397_.13.0313c19: 勇決獨無侶 求無上菩提
T0397_.13.0313c20: 精勤自調伏 防護於己心
T0397_.13.0313c21: 棄捨諸邪見 遠離於斷常
T0397_.13.0313c22: 怒心龍夜叉 并及諸鬼神
T0397_.13.0313c23: 無量百千億 化之以眞諦
T0397_.13.0313c24: 大方等大集經月藏分第十四第一義
T0397_.13.0313c25: 諦品第五
T0397_.13.0313c26: 爾時月藏菩薩摩訶薩即從坐起偏袒右肩右
T0397_.13.0313c27: 膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。我今欲有
T0397_.13.0313c28: 所問。＊惟願如來。隨時聽許爲我解釋。爾時
T0397_.13.0313c29: 佛告月藏菩薩摩訶薩言。善男子。如來應正
T0397_.13.0314a01: 遍知。恣汝所問。當隨意答令汝心喜。爾時月
T0397_.13.0314a02: 藏菩薩摩訶薩聞佛語已即白佛言。唯然受
T0397_.13.0314a03: 教。大徳婆伽婆云何菩薩摩訶薩住阿蘭若
T0397_.13.0314a04: 修第一義諦得如月。以四無礙成熟衆生能
T0397_.13.0314a05: 滿六波羅蜜。佛言。善哉善哉善男子。快問是
T0397_.13.0314a06: 義。汝於過去無量佛所殖諸善根。修諸功徳
T0397_.13.0314a07: 圓滿之行。已曾問此甚深之義。汝今直欲爲
T0397_.13.0314a08: 彼未曾修習求阿耨多羅三藐三菩提。諸善
T0397_.13.0314a09: 男子善女人故問如是義。善男子。諦聽諦聽
T0397_.13.0314a10: 善思念之。吾當爲汝分別解説。善男子。若有
T0397_.13.0314a11: 清信善男子善女人。求阿耨多羅三藐三菩
T0397_.13.0314a12: 提者當作是觀。三界所有一切衆生。皆爲貪
T0397_.13.0314a13: 欲瞋恚愚癡三毒猛火焚燒熾然。生老病死
T0397_.13.0314a14: 憂悲苦惱皆亦熾然不得解脱。作是觀時。菩
T0397_.13.0314a15: 薩於彼諸衆生所起大悲心。復作是念。一切
T0397_.13.0314a16: 衆生莫不厭苦求樂。彼等如是爲苦所轉如
T0397_.13.0314a17: 五節輪。復作是念。何因縁故此諸衆生衆苦
T0397_.13.0314a18: 増長無有休息。作是念時。知諸衆生皆爲愛
T0397_.13.0314a19: 取因縁所攝故。受是苦増長不息。是故我當
T0397_.13.0314a20: 棄捨愛取所攝因縁。出向閑林獨而無侶。於
T0397_.13.0314a21: 第一義諦思惟而住。如是先自除苦。然後乃
T0397_.13.0314a22: 能除衆生苦。如是菩薩以眞實心欲令衆生
T0397_.13.0314a23: 離苦得樂。當知此心從大悲起。菩薩摩訶薩
T0397_.13.0314a24: 棄捨一切愛取因縁。出向閑林獨而無侶如
T0397_.13.0314a25: 犀牛角。於四聖種喜悦而住。不念地不念我
T0397_.13.0314a26: 地不念地我。水火風大亦如是。不念色不念
T0397_.13.0314a27: 我色不念色我。受想行識亦如是。不念眼不
T0397_.13.0314a28: 念我眼不念眼我。如是不念眼識不念我眼
T0397_.13.0314a29: 識不念眼識我。如是不念眼觸不念我眼觸
T0397_.13.0314b01: 不念眼觸我。如是眼觸因縁生受。若苦若樂
T0397_.13.0314b02: 不苦不樂。不念樂不念我樂不念樂我。乃至
T0397_.13.0314b03: 不苦不樂亦如是。耳鼻舌身亦如是。不念意
T0397_.13.0314b04: 不念我意不念意我。乃至意觸因縁生受。若
T0397_.13.0314b05: 苦若樂不苦不樂。不念樂不念我樂不念樂
T0397_.13.0314b06: 我。乃至不念不苦不樂亦如是。不念四大不
T0397_.13.0314b07: 念我四大不念四大我。乃至不念三受。不念
T0397_.13.0314b08: 六想。不念三行。不念六識。不念色聲香味觸
T0397_.13.0314b09: 亦如是。不念虚空處。不念識處。不念無所有
T0397_.13.0314b10: 處。不念非想非非想處。不念見不念聞不念
T0397_.13.0314b11: 覺不念知。不念代謝。不念覺觀。不念心。不
T0397_.13.0314b12: 念此世間不念彼世間。不念過去不念未來
T0397_.13.0314b13: 不念現在。不念斷不念常。不念三昧不念禪。
T0397_.13.0314b14: 不念捨不念盡不念用。不念生不念滅。不念
T0397_.13.0314b15: 我不念數。不念黒不念白。不念勝不念劣。不
T0397_.13.0314b16: 念行不念住不念坐不念臥。不念闇不念明。
T0397_.13.0314b17: 不念作不念三界。不念刹那亦如是
T0397_.13.0314b18: 呵呵呵呵呵呵 噠囉咩 達囉膩移 沓婆
T0397_.13.0314b19: 差 沓婆掲勒叉移 陀婆木叉移 蘇婆賀
T0397_.13.0314b20: 善男子。是名菩薩摩訶薩住於閑林修第一
T0397_.13.0314b21: 義諦。佛説如是阿蘭若第一義諦時。有八十
T0397_.13.0314b22: 億百千頻婆羅諸天及人。於第一義諦曾修
T0397_.13.0314b23: 習者皆得無生法忍。復有恒河沙等天人。得
T0397_.13.0314b24: 柔順忍。復有過虚空量諸衆生等。得不忘菩
T0397_.13.0314b25: 提心三昧。復有八萬四千比丘。得無漏心解
T0397_.13.0314b26: 脱
T0397_.13.0314b27: 爾時世尊復作是言。善男子。若有菩薩摩訶
T0397_.13.0314b28: 薩。如上所説棄諸愛取所攝因縁。乃至如我
T0397_.13.0314b29: 所説修第一義諦時。云何菩薩摩訶薩得如
T0397_.13.0314c01: 月。以四無礙成熟衆生。能滿六波羅蜜。善男
T0397_.13.0314c02: 子。如菩薩摩訶薩觀諸衆生。皆爲三毒猛火
T0397_.13.0314c03: 熾然。生老病死憂悲苦惱皆亦熾然不得解
T0397_.13.0314c04: 脱。作是觀時。菩薩於彼諸衆生所起大悲心。
T0397_.13.0314c05: 此是菩薩摩訶薩得如月。照除衆生無明黒
T0397_.13.0314c06: 闇如初日月。如菩薩摩訶薩爲除衆生諸苦
T0397_.13.0314c07: 惱故。捨諸愛取所攝因縁。此是菩薩摩訶薩
T0397_.13.0314c08: 得如月。照除衆生無明黒闇。與義無礙相應
T0397_.13.0314c09: 成熟衆生。爲滿六波羅蜜故如二日月
T0397_.13.0314c10: 如菩薩摩訶薩出向閑林獨而無侶如犀牛
T0397_.13.0314c11: 角。於四聖種喜悦而住。此是菩薩摩訶薩得
T0397_.13.0314c12: 如月。照除衆生無明黒闇。與法無礙相應成
T0397_.13.0314c13: 熟衆生。爲滿六波羅蜜故如三日月
T0397_.13.0314c14: 如菩薩摩訶薩修第一義諦。此是菩薩摩訶
T0397_.13.0314c15: 薩得如月。照除衆生無明黒闇。與詞無礙相
T0397_.13.0314c16: 應成熟衆生。爲滿六波羅蜜故如四日月
T0397_.13.0314c17: 如菩薩摩訶薩於三界境界及一切樂。皆悉
T0397_.13.0314c18: 棄捨修第一義諦。此是菩薩摩訶薩得如月。
T0397_.13.0314c19: 照除衆生一切渇愛。與樂説無礙相應成熟
T0397_.13.0314c20: 衆生。爲滿六波羅蜜故如五日月
T0397_.13.0314c21: 如菩薩摩訶薩棄捨現在人中樂。亦不悕望
T0397_.13.0314c22: 於五欲樂而修第一義。此是菩薩摩訶薩得
T0397_.13.0314c23: 如月。照除衆生一切瞋闇。成熟衆生能滿檀
T0397_.13.0314c24: 波羅蜜。是故菩薩摩訶薩於諸衆生如六日
T0397_.13.0314c25: 月
T0397_.13.0314c26: 如菩薩摩訶薩於諸境界得奢摩他定。此是
T0397_.13.0314c27: 菩薩摩訶薩得如月。成熟衆生能滿尸羅波
T0397_.13.0314c28: 羅蜜。是故菩薩摩訶薩於諸衆生如七日月」
T0397_.13.0314c29: 如菩薩摩訶薩三界境界休息相應。不分別
T0397_.13.0315a01: 瞋不分別慈。此是菩薩摩訶薩成熟衆生能
T0397_.13.0315a02: 滿羼提波羅蜜。是故菩薩摩訶薩於諸衆生
T0397_.13.0315a03: 如八日月
T0397_.13.0315a04: 如菩薩摩訶薩一切三界休息相應。不分別
T0397_.13.0315a05: 極不分別。此是菩薩摩訶薩成熟衆生能滿
T0397_.13.0315a06: 毘梨耶波羅蜜。是故菩薩摩訶薩於諸衆生
T0397_.13.0315a07: 如九日月
T0397_.13.0315a08: 如菩薩摩訶薩爲悲愍衆生故而修第一義。
T0397_.13.0315a09: 此是菩薩摩訶薩成熟衆生能滿禪波羅蜜。
T0397_.13.0315a10: 是故菩薩摩訶薩於諸衆生如十日月
T0397_.13.0315a11: 如菩薩摩訶薩爲衆生故。於諸三界陰界諸
T0397_.13.0315a12: 入三受等事。不分別極不分別。住如實際而
T0397_.13.0315a13: 修第一義。此是菩薩摩訶薩成熟衆生能滿
T0397_.13.0315a14: 般若波羅蜜。是故菩薩摩訶薩於諸衆生如
T0397_.13.0315a15: 十一日月。如是善男子。此是菩薩摩訶薩住
T0397_.13.0315a16: 於閑林修第一義時得如月。以四無礙成熟
T0397_.13.0315a17: 衆生能滿六波羅蜜
T0397_.13.0315a18: 復次善男子。云何菩薩摩訶薩修第一義時
T0397_.13.0315a19: 成熟衆生復得如月。善男子。如菩薩摩訶薩
T0397_.13.0315a20: 住於閑林若行若住若坐若臥。捨離分別一
T0397_.13.0315a21: 切三界陰界入等。住不分別修第一義。時諸
T0397_.13.0315a22: 地行天龍夜叉羅刹阿修羅鳩槃茶餓鬼毘
T0397_.13.0315a23: 舍遮富單那迦吒富單那。飢渇寒熱更相怖
T0397_.13.0315a24: 畏。逼迫身心常懷瞋惡。於諸衆生而無慈愍。
T0397_.13.0315a25: 不觀後世畏。彼諸天龍乃至迦吒富單那。往
T0397_.13.0315a26: 菩薩所見已大笑。而欲奪於菩薩精氣。又以
T0397_.13.0315a27: 惡氣而欲嘘之。及欲打害散亂其心。彼諸鬼
T0397_.13.0315a28: 神雖起此惡。去一由旬不能往到彼菩薩所。
T0397_.13.0315a29: 何能以氣嘘之奪其精氣。及以打害散亂其
T0397_.13.0315b01: 心。彼諸鬼神心極生怪。復示第一最惡形色。
T0397_.13.0315b02: 欲令菩薩畏之心裂。然此菩薩若行若住乃
T0397_.13.0315b03: 至不能動其一毛。何況能作諸餘惱亂。彼諸
T0397_.13.0315b04: 天龍乃至迦吒富單那。以一切方便不能少
T0397_.13.0315b05: 分惱亂。於彼修第一義諦菩薩摩訶薩。彼等
T0397_.13.0315b06: 便於修第一義諦菩薩摩訶薩所。心得敬信
T0397_.13.0315b07: 尊重敬仰心生希有。以於菩薩生敬信故。身
T0397_.13.0315b08: 心苦盡得樂充滿。彼等復數詣菩薩所接足
T0397_.13.0315b09: 禮敬。還其本處遊行止住。復於衆生更相敬
T0397_.13.0315b10: 重。常生慈心不怖畏心不胆佞心不惱害心
T0397_.13.0315b11: 無怨讎心不鬪諍心作平等心休息殺生心。
T0397_.13.0315b12: 乃至休息諸邪見心。彼等數數向於菩薩極
T0397_.13.0315b13: 作敬重。頭面禮足發願懺悔一切罪業。而作
T0397_.13.0315b14: 是言。我等從今乃至久遠。生死流轉隨幾時
T0397_.13.0315b15: 中。亦常恭敬供養仁者。以爲左右親友知識
T0397_.13.0315b16: 兄弟眷屬及作檀越。乃至菩薩於阿耨多羅
T0397_.13.0315b17: 三藐三菩提得成正覺。是時仁者。於三乘中
T0397_.13.0315b18: 與我授記。以仁者力故。我等當於生死流轉
T0397_.13.0315b19: 而得解脱入無畏城。此是菩薩摩訶薩修第
T0397_.13.0315b20: 一義時。成熟衆生能滿六波羅蜜。是故菩薩
T0397_.13.0315b21: 摩訶薩。於諸衆生如十二日月
T0397_.13.0315b22: 如菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時。所有
T0397_.13.0315b23: 空行天龍夜叉羅刹阿修羅鳩槃＊茶餓鬼毘
T0397_.13.0315b24: 舍遮富單那迦吒富單那。於諸衆生獷惡瞋
T0397_.13.0315b25: 恚無有慈愍不觀後世畏。作如是等諸惡形
T0397_.13.0315b26: 色非威儀事。乃至不能惱彼住於閑林修第
T0397_.13.0315b27: 一義諦菩薩摩訶薩一毛。何況能作諸餘惱
T0397_.13.0315b28: 亂。彼等天龍便於菩薩摩訶薩所心得敬信。
T0397_.13.0315b29: 乃至休息十不善道。彼等數數向菩薩所發
T0397_.13.0315c01: 願懺悔一切罪業。乃至仁者於三乘中與我
T0397_.13.0315c02: 授記。我等當於生死流轉而得解脱入無畏
T0397_.13.0315c03: 城。此是菩薩摩訶薩修第一義時。成熟衆生
T0397_.13.0315c04: 能滿六波羅蜜。是故菩薩摩訶薩於諸衆生
T0397_.13.0315c05: 如十三日月
T0397_.13.0315c06: 如菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時。彼諸
T0397_.13.0315c07: 天龍乃至迦吒富單那。向彼菩薩摩訶薩邊。
T0397_.13.0315c08: 懺悔業障衆生障法障煩惱障。乃至是諸衆
T0397_.13.0315c09: 生得成熟故能滿六波羅蜜。是故菩薩摩訶
T0397_.13.0315c10: 薩於諸衆生如十四日月
T0397_.13.0315c11: 如菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時。彼諸
T0397_.13.0315c12: 天龍夜叉羅刹鳩槃＊茶餓鬼毘舍遮富單那
T0397_.13.0315c13: 迦吒富單那。獷惡瞋恚。於諸衆生無有慈愍。
T0397_.13.0315c14: 不深敬信不觀後世畏。乃至於彼修第一義
T0397_.13.0315c15: 諦菩薩摩訶薩所。深得敬信尊重敬仰生希
T0397_.13.0315c16: 有心。一切皆悉棄捨惡業及捨舍宅。晝夜詣
T0397_.13.0315c17: 彼修第一義諦菩薩摩訶薩所。修行如上休
T0397_.13.0315c18: 息殺生。於諸衆生生悲心利益心憐愍心而
T0397_.13.0315c19: 住。休息偸盜邪婬妄語。此是修第一義菩薩
T0397_.13.0315c20: 摩訶薩能滿檀那波羅蜜。如彼休息兩舌。此
T0397_.13.0315c21: 是菩薩摩訶薩能滿尸羅波羅蜜。如彼休息
T0397_.13.0315c22: 惡口。此是菩薩摩訶薩能滿羼提波羅蜜。如
T0397_.13.0315c23: 彼休息綺語。此是菩薩摩訶薩能滿毘梨耶
T0397_.13.0315c24: 波羅蜜。如彼休息貪瞋。此是菩薩摩訶薩。能
T0397_.13.0315c25: 滿禪波羅蜜。如彼休息邪見得正見數數作
T0397_.13.0315c26: 如是願。當令我等得無上智。此是菩薩摩
T0397_.13.0315c27: 訶薩能滿般若波羅蜜。如彼天龍乃至迦吒
T0397_.13.0315c28: 富單那。於彼修第一義菩薩摩訶薩所深得
T0397_.13.0315c29: 敬信。亦復不勤怖畏刹利沙門婆羅門毘舍
T0397_.13.0316a01: 首陀。亦不怖畏男夫婦女童男童女。亦不怖
T0397_.13.0316a02: 畏象馬師子虎豹豺狼麞鹿鳥獸。亦不怖畏
T0397_.13.0316a03: 國土城邑聚落舍宅。亦不怖畏地水火風。亦
T0397_.13.0316a04: 不怖畏藥草林樹花果等物。此是菩薩摩訶
T0397_.13.0316a05: 薩修第一義時。成熟衆生乃至能滿六波羅
T0397_.13.0316a06: 蜜。是故菩薩摩訶薩於諸衆生如十五日月
T0397_.13.0316a07: 一切圓滿。如是菩薩摩訶薩住於閑林修第
T0397_.13.0316a08: 一義諦。速能滿足六波羅蜜。譬如十五日月
T0397_.13.0316a09: 衆星圍遶微妙可愛。如是修第一義諦菩薩
T0397_.13.0316a10: 摩訶薩。爲彼信心諸天龍等乃至迦吒富單
T0397_.13.0316a11: 那。善行圍遶微妙可愛。譬如十五日月照除
T0397_.13.0316a12: 一切無明黒闇。如是修第一義諦菩薩摩訶
T0397_.13.0316a13: 薩。照除天龍乃至迦吒富單那等十不善曀。
T0397_.13.0316a14: 譬如月體性涼冷。能令熱惱諸衆生等身心
T0397_.13.0316a15: 得樂。如是修第一義菩薩摩訶薩。令彼天龍
T0397_.13.0316a16: 乃至迦吒富單那等瞋怒所惱者。令住慈心身
T0397_.13.0316a17: 得安樂。譬如月令失道者見道。如是修第一
T0397_.13.0316a18: 義諦菩薩摩訶薩。令諸失道天龍夜叉乃至
T0397_.13.0316a19: 迦吒富單那等。於天人所皆生慈愍。乃至能
T0397_.13.0316a20: 見於三乘道。譬如十五日月一切圓滿照於
T0397_.13.0316a21: 月愛摩尼寶珠。如是寳珠以月光照故。能出
T0397_.13.0316a22: 多水滿於小河及諸大河又滿大海。如是修
T0397_.13.0316a23: 第一義諦菩薩摩訶薩。以如是等威儀力故。
T0397_.13.0316a24: 乃至迦吒富單那得深敬信。不怖刹利乃至
T0397_.13.0316a25: 不怖童男童女。不怖城邑乃至不怖樹林花
T0397_.13.0316a26: 果。以此因縁人非人等乃至迦吒富單那麞
T0397_.13.0316a27: 鹿鳥獸。各於所須具足充滿。以彼所須得充
T0397_.13.0316a28: 滿故。不相惱害身心安樂。於十善業道堪能
T0397_.13.0316a29: 修行。乃至於天人中得受果報具足快樂。以
T0397_.13.0316b01: 是因縁於三乘中得不退轉。如是諸天人等
T0397_.13.0316b02: 多得饒益。如菩薩摩訶薩住於閑林修第一
T0397_.13.0316b03: 義。能令諸天人等得安隱樂。以是等故速能
T0397_.13.0316b04: 滿足六波羅蜜。是故菩薩摩訶薩當住閑林
T0397_.13.0316b05: 修第一義。於一切善根三昧陀羅尼。忍辱堅
T0397_.13.0316b06: 固得住成熟
T0397_.13.0316b07: 如須彌山王善得安住。如是修第一義諦菩
T0397_.13.0316b08: 薩摩訶薩。於一切善根檀波羅蜜善得安住。
T0397_.13.0316b09: 如師子獸王。以尸羅波羅蜜降諸煩惱。如那
T0397_.13.0316b10: 羅延。以羼提波羅蜜伏諸三界一切惡見。如
T0397_.13.0316b11: 波利質多羅樹花始開敷。以毘梨耶波羅蜜
T0397_.13.0316b12: 種種善根花得開敷。如日輪焔光。以禪波羅
T0397_.13.0316b13: 蜜能除一切無明黒闇。如十五日月一切圓滿。
T0397_.13.0316b14: 以般若波羅蜜功徳莊嚴所願圓滿。如如意
T0397_.13.0316b15: 寳能除貧窮。以方便力種種善根不可窮盡。
T0397_.13.0316b16: 智財無減法願充滿。猶如大雲能降大雨。如
T0397_.13.0316b17: 是菩薩摩訶薩住於閑林修第一義。乃能降
T0397_.13.0316b18: 注諸法寳雨。如菩薩摩訶薩修第一義。善能
T0397_.13.0316b19: 安住於菩薩行。一切魔事終不能動得不退
T0397_.13.0316b20: 轉。於阿耨多羅三藐三菩提亦得圓滿。種種
T0397_.13.0316b21: 功徳寳花莊嚴。得到一切諸法智明。如幢上
T0397_.13.0316b22: 摩尼寳能成一切義。如毘沙門王賢瓶能到一
T0397_.13.0316b23: 切智炬。如得月愛摩尼寳珠在於手中。一切
T0397_.13.0316b24: 所知皆得圓滿。猶如大海。亦如冬時著慚愧
T0397_.13.0316b25: 衣。如勇健人巧用種種堅牢器杖。如善化
T0397_.13.0316b26: 伏藏養育一切衆生。如阿那婆達多池緊那
T0397_.13.0316b27: 羅等均平受報。猶如蓮花諸煩惱泥不能染
T0397_.13.0316b28: 汚。如寳花聚。百千法門種種圍遶。猶如寳鬘。
T0397_.13.0316b29: 一切聲聞辟支佛等之所瞻仰。猶如泉池淨
T0397_.13.0316c01: 水盈滿。洗除衆生諸煩惱垢。如斯陀大河。盪
T0397_.13.0316c02: 除衆生一切煩惱諸惡見垢。如大河中船。能
T0397_.13.0316c03: 度衆生諸煩惱河。如枳薩利師子。降伏一切
T0397_.13.0316c04: 衆邪異道。如帝釋金剛杵。降伏一切煩惱阿
T0397_.13.0316c05: 修羅。猶如傘蓋。遮障衆生諸煩惱雨。如大
T0397_.13.0316c06: 梵王。令諸衆生度於流轉。生死曠野示涅槃
T0397_.13.0316c07: 道。是名菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時
T0397_.13.0316c08: 成熟如是無量功徳。如是善男子。第一義諦
T0397_.13.0316c09: 是何句義。第一義諦是五根句義。第一義諦
T0397_.13.0316c10: 是三昧根義。大慈大悲義。深信一切智義。以
T0397_.13.0316c11: 四攝法攝受一切衆生義。護持正法義。勤求
T0397_.13.0316c12: 一切佛法義。遠離諸難義。住佛功徳義。超過
T0397_.13.0316c13: 聲聞辟支佛地義。能淨三業義。以諸三昧莊
T0397_.13.0316c14: 嚴心義。淨三惡趣令諸衆生捨邪道義。信解
T0397_.13.0316c15: 忍義。成熟衆生無生忍義。捨離憎愛義。於諸
T0397_.13.0316c16: 法決斷義。分別一切法義。勤求一切智義。得
T0397_.13.0316c17: 一切助菩提義。覺了十二因縁義。分別上首
T0397_.13.0316c18: 義。三不護義。四無畏義。十力義。大慈大悲成
T0397_.13.0316c19: 熟衆生義。方便勤求如來十力第一義諦義。
T0397_.13.0316c20: 十地義。登祚地義。降魔義。得一切種智義。轉
T0397_.13.0316c21: 法輪義。降法雨義。度一切衆生義。建立八聖
T0397_.13.0316c22: 道義。第一義諦有如是等無量大義。善男子。
T0397_.13.0316c23: 第一義諦＊盪諸結垢滅一切惡。能度衆生煩
T0397_.13.0316c24: 惱淤泥。枯竭愛河超過一切流轉曠野。破諸
T0397_.13.0316c25: 見網照除無明。降伏諸怨斷除憂慼。諸根適
T0397_.13.0316c26: 悦令入正道。覺悟諸法増長善根。捨諸凡愚
T0397_.13.0316c27: 入賢聖位到菩提道。善男子。如是第一義諦
T0397_.13.0316c28: 一切功徳皆悉圓滿。成熟無上最勝智慧。能
T0397_.13.0316c29: 令衆生到於一切生死彼岸
T0397_.13.0317a01: 爾時月藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。所謂三
T0397_.13.0317a02: 昧。三昧者是何身。是何攀縁。是何想。是何
T0397_.13.0317a03: 相。是何性。第一義諦是何身是何攀縁是何
T0397_.13.0317a04: 想是何相是何性。佛言。善哉善哉。善男子。汝
T0397_.13.0317a05: 於三昧久已修習善根圓滿。汝今爲於諸衆
T0397_.13.0317a06: 生故問於如來如是等義。善男子。汝今諦聽。
T0397_.13.0317a07: 善思念之。吾當爲汝分別解説。月藏菩薩摩
T0397_.13.0317a08: 訶薩白佛言。世尊。唯然受教。佛言。善男子。
T0397_.13.0317a09: 諸聲聞乘三昧者。名不善三昧。三界身。顛
T0397_.13.0317a10: 倒攀縁。不淨想。厭離相。不憙樂性
T0397_.13.0317a11: 地界三昧者。不分離身。取攀縁。重想。堅相。
T0397_.13.0317a12: 碎壞性
T0397_.13.0317a13: 水界三昧者。不分離身。滿攀縁。潤想。稀軟
T0397_.13.0317a14: 相。枯竭性
T0397_.13.0317a15: 火界三昧者。不分離身。成熟攀縁。熱想。燒
T0397_.13.0317a16: 相。盡滅性
T0397_.13.0317a17: 風界三昧者。不分離身。吹擧攀縁。無礙想。急
T0397_.13.0317a18: 疾相。輕擧性
T0397_.13.0317a19: 分別陰三昧者。渇愛身。縁起攀縁。棄捨想。苦
T0397_.13.0317a20: 相。無我性
T0397_.13.0317a21: 空三昧者。通利法身。諸法攀縁。無物想。開視
T0397_.13.0317a22: 相。畢竟空性
T0397_.13.0317a23: 無相三昧者。捨三結身。涅槃攀縁。空想。休息
T0397_.13.0317a24: 相。究盡作性
T0397_.13.0317a25: 如是無願心心法三昧者。五識身。因縁攀縁。
T0397_.13.0317a26: 常修行想。速疾相。無所依性。此等是聲聞乘
T0397_.13.0317a27: 三昧
T0397_.13.0317a28: 修是縁起三昧。名縁覺乘三昧
T0397_.13.0317a29: 安住大乘。善男子。慈三昧者。憶念身。衆生攀
T0397_.13.0317b01: 縁。無礙想。無瞋相。不濁性
T0397_.13.0317b02: 悲三昧者。憶念身。衆生攀縁。不害想。救拔
T0397_.13.0317b03: 相。愍惻性
T0397_.13.0317b04: 喜三昧者。憶念身。衆生攀縁。樂著想。愛樂
T0397_.13.0317b05: 相。常慶喜性
T0397_.13.0317b06: 捨三昧者。憶念身。衆生攀縁。無瞋喜想。常捨
T0397_.13.0317b07: 相。無功用性
T0397_.13.0317b08: 念佛三昧者。法性身。形像攀縁。色處想。愛敬
T0397_.13.0317b09: 相。歡喜性
T0397_.13.0317b10: 念阿那波那三昧者。以身爲身。念爲攀縁。不
T0397_.13.0317b11: 住想。冷熱相。生滅性
T0397_.13.0317b12: 善男子。如是第一義諦四禪滅空三昧三摩
T0397_.13.0317b13: 跋提。依阿那波那念。何謂阿那波那念。阿那
T0397_.13.0317b14: 言入息。波那言出息。念謂心法
T0397_.13.0317b15: 善男子。彼入息出息當修。修已身猗心亦得
T0397_.13.0317b16: 猗。當云何修。一者數。二者隨順。三者止住。
T0397_.13.0317b17: 四者觀相。五者轉還。六者快淨。數有二種作。
T0397_.13.0317b18: 一者依彼除覺觀。二者取出入息相。隨順亦
T0397_.13.0317b19: 二種作。一者依出除覺觀。二者取入息相。止
T0397_.13.0317b20: 住亦二種作。一者示現出入息漸漸減盡。二
T0397_.13.0317b21: 者安住三昧。觀相亦二種作。一者示現出入
T0397_.13.0317b22: 息漸漸減盡。二者觀察心心諸法。種種別異處
T0397_.13.0317b23: 處止住。轉還亦二種作。一者息三種受。二者
T0397_.13.0317b24: 止三種行。以此得淨空三昧。何者爲空三昧。
T0397_.13.0317b25: 見諸法無命。觀諸法無主。於彼得住七種空。
T0397_.13.0317b26: 何者爲七。所謂陰空界空入空諦空因縁空
T0397_.13.0317b27: 法空性空。是名空三昧。住是空三昧則増長
T0397_.13.0317b28: 因縁息。増長因縁息則事休息。事休息故則
T0397_.13.0317b29: 道休息。善男子。此是菩薩摩訶薩第四禪不
T0397_.13.0317c01: 可得無言説得第一義諦三昧。非聲聞辟支
T0397_.13.0317c02: 佛境界。菩薩摩訶薩得禪定處。畢竟不墮聲
T0397_.13.0317c03: 聞辟支佛地。能滿六波羅蜜。於七日夜成熟
T0397_.13.0317c04: 無量億那由他百千衆生。天龍夜叉乃至迦
T0397_.13.0317c05: 吒富單那等。何況能多日夜。隨其所有國土
T0397_.13.0317c06: 城邑。有如是等住第一義禪。菩薩摩訶薩於
T0397_.13.0317c07: 彼國土有十二種功徳利益。何等十二。一者
T0397_.13.0317c08: 於彼世界國王不瞋惱。婆羅門不瞋惱。沙門
T0397_.13.0317c09: 不瞋惱。毘舍不瞋惱。首陀不瞋惱。男夫婦女
T0397_.13.0317c10: 童男童女及畜生類禽獸等不瞋惱。二者於
T0397_.13.0317c11: 彼國土他方怨敵不來侵國兵＊杖不起。三者
T0397_.13.0317c12: 於彼國土無賊寇無欺詐無矯誑。四者於彼
T0397_.13.0317c13: 國土惡人不入無諸疫病。唯除四大相違病
T0397_.13.0317c14: 者。終不横死除自報盡。五者於彼國土亦無
T0397_.13.0317c15: 非時風雨寒熱。六者於彼國土一切衆生無
T0397_.13.0317c16: 有瞋惡急躁麁獷。顛倒見取爲癡所覆。天龍
T0397_.13.0317c17: 夜叉羅刹阿修羅鳩槃茶餓鬼毘舍遮富單
T0397_.13.0317c18: 那迦吒富單那。師子白象虎豹豺狼毒蛇蝮
T0397_.13.0317c19: 蝎。七者於彼國土亦無蚊虻惡蠅虱蚤鼨鼠
T0397_.13.0317c20: 野狐訓狐兎梟及以鷹鷂并餘傷害食苗稼
T0397_.13.0317c21: 蟲。八者於彼國土花果美味皆悉甘脆。無苦
T0397_.13.0317c22: 辛澁無味等物。亦無飢饉。果藥豐饒。九者
T0397_.13.0317c23: 於彼國土大地平正無有曠野高下嶮難。地
T0397_.13.0317c24: 無鹽鹵亦無坑澗。花果樹林常得青翠扶踈
T0397_.13.0317c25: 蔚茂。是故衆生不乏衣食。所須常得饒益安
T0397_.13.0317c26: 樂。十者於彼國土人無怨讎鬪諍毀訾亦無
T0397_.13.0317c27: 言訟。皆生慈心利益心同心喜心。施心戒心
T0397_.13.0317c28: 忍心精進心禪定心智慧心。求法心不違反
T0397_.13.0317c29: 心。勤求三乘心求解脱心知足心。唯除過去
T0397_.13.0318a01: 諸不善業怨讐心等。十一者於彼國土當得
T0397_.13.0318a02: 諸佛住世。若無諸佛有縁覺住。若無縁覺有
T0397_.13.0318a03: 聲聞住。若無聲聞有五通仙住。於彼國土常
T0397_.13.0318a04: 有如是應受供人。十二者於彼國土無惡名
T0397_.13.0318a05: 稱不可樂聲。所謂謫罰聲鬪訟聲獄繋縛聲。
T0397_.13.0318a06: 殺害聲著鎧甲聲。捕獵聲偸盜聲。罵詈聲期
T0397_.13.0318a07: 剋聲。儉聲飢饉聲少衣服聲。欺陵聲病聲邪
T0397_.13.0318a08: 婬聲。妄語聲兩舌聲。麁獷語聲綺語聲。貪聲
T0397_.13.0318a09: 瞋聲歸依惡天神聲。於彼國土常無如是諸
T0397_.13.0318a10: 惡邪聲。常有如是好聲滿足。所謂三寶聲三
T0397_.13.0318a11: 律儀聲。四梵住聲四攝聲。六波羅蜜聲。無生
T0397_.13.0318a12: 法忍聲。登祚聲不受後有聲降魔聲。轉法輪
T0397_.13.0318a13: 聲降法雨聲。於彼國土以此諸聲常得充滿。
T0397_.13.0318a14: 修第一義禪菩薩摩訶薩。隨所住處於彼國
T0397_.13.0318a15: 土諸衆生等。皆得趣向無上菩提。於三界中
T0397_.13.0318a16: 聲震於世。若有菩薩摩訶薩欲得速滿六波
T0397_.13.0318a17: 羅蜜。及欲成熟無量無數萬億衆生速成阿
T0397_.13.0318a18: 耨多羅三藐三菩提。當詣閑林於四聖種相
T0397_.13.0318a19: 應而住。如是菩薩摩訶薩以第一義諦得八
T0397_.13.0318a20: 地智。爾時世尊欲重明此義。而説偈言
T0397_.13.0318a21: 月藏問尊天人師 願爲我説上月語
T0397_.13.0318a22: 云何菩薩住蘭若 云何修習第一義
T0397_.13.0318a23: 云何於彼得如月 與義相應無礙智
T0397_.13.0318a24: 能成無數億衆生 亦能速滿於六度
T0397_.13.0318a25: 斷除煩惱及諸行 佛説修習第一義
T0397_.13.0318a26: 見三界苦煩惱火 老病憂悲死熾然
T0397_.13.0318a27: 於諸衆生生憐愍 速捨愛取攝因縁
T0397_.13.0318a28: 憙樂聖種住蘭若 於第一義常相應
T0397_.13.0318a29: 修諸禪者捨六根 亦捨愛取陰界入
T0397_.13.0318b01: 三界境界愛盡除 遠離三世及斷常
T0397_.13.0318b02: 於禪損減盡不念 是人得離黒白塵
T0397_.13.0318b03: 亦離明闇諸分別 亦常修習第一義
T0397_.13.0318b04: 捨離陰界住菩提 於諸世間得如月
T0397_.13.0318b05: 國土衆生息驚怖 猶如滿月照世間
T0397_.13.0318b06: 如是衆生得安樂 如月性冷焱光明
T0397_.13.0318b07: 於諸國土惡聲息 如是功徳亦如月
T0397_.13.0318b08: 若人修習第一義 微妙音聲滿世間
T0397_.13.0318b09: 儉病鬪諍悉休息 令諸衆生向菩提
T0397_.13.0318b10: 信順忍成第一義 悟無生忍亦復然
T0397_.13.0318b11: 亦以此成無礙智 亦能速滿於六度
T0397_.13.0318b12: 亦以此法成衆生 亦以此法速成佛
T0397_.13.0318b13: 聲聞不善處 顛到亦應離
T0397_.13.0318b14: 地界不分離 堅重碎壞性
T0397_.13.0318b15: 水界不分離 希潤枯竭體
T0397_.13.0318b16: 火界燒煮熟 熱想盡滅性
T0397_.13.0318b17: 諸陰是愛性 因縁得休息
T0397_.13.0318b18: 空有於七種 法物令開現
T0397_.13.0318b19: 無相除渇愛 休息於諸結
T0397_.13.0318b20: 捨諸集因縁 皆以無願力
T0397_.13.0318b21: 修習因縁起 唯是縁覺乘
T0397_.13.0318b22: 大乘諸衆生 修行諸梵住
T0397_.13.0318b23: 安般念三昧 開示於身心
T0397_.13.0318b24: 心能住無事 休息三種取
T0397_.13.0318b25: 不可得言説 是名第一義
T0397_.13.0318b26: 非彼二乘地 安住此實際
T0397_.13.0318b27: 若以此三昧 成熟無數衆
T0397_.13.0318b28: 名稱滿於中 是人速成佛
T0397_.13.0318b29: 是故若欲滿 檀等波羅蜜
T0397_.13.0318c01: 及欲成佛道 常樂阿蘭若
T0397_.13.0318c02: 若常樂蘭若 修諸聖徳行
T0397_.13.0318c03: 速捨諸縁礙 得成佛菩提
T0397_.13.0318c04: 爾時世尊説是第一義時。於彼衆中五百七
T0397_.13.0318c05: 十菩薩摩訶薩。曾於過去修此法者。一切皆
T0397_.13.0318c06: 得無生法忍。復有六十百千頻婆羅菩薩摩
T0397_.13.0318c07: 訶薩。曾修此法。彼等皆悉於十地行得自然
T0397_.13.0318c08: 智。復有六十百千那由他頻婆羅衆生。曾於
T0397_.13.0318c09: 過去修四梵住及四無礙。彼等皆得月藏三
T0397_.13.0318c10: 昧自然成熟得八地智。復有八萬四千比丘。
T0397_.13.0318c11: 得盡諸漏心得解脱。如恒河沙數諸衆生等
T0397_.13.0318c12: 未發無上菩提心者。皆於阿耨多羅三藐三
T0397_.13.0318c13: 菩提得不退轉
T0397_.13.0318c14: ＊大集經卷第四十八
T0397_.13.0318c15:
T0397_.13.0318c16:
T0397_.13.0318c17:
T0397_.13.0318c18:大方等大集經卷第四十九
T0397_.13.0318c19: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0318c20: 月藏分第十四令魔得信樂品第六
T0397_.13.0318c21: 爾時有一帝釋天王。名曰火光。與大衆集在
T0397_.13.0318c22: 於會坐。白憍尸迦帝釋言。憍尸迦。此魔波旬。
T0397_.13.0318c23: 爲當欲令住於閑林與第一義相應菩薩摩訶
T0397_.13.0318c24: 薩等得三昧故。勤作惱亂爲欲退彼三昧故
T0397_.13.0318c25: 也。時憍尸迦。答彼火光天帝釋言。是魔波旬。
T0397_.13.0318c26: 於四天下一切處中。令諸衆生退失留難善
T0397_.13.0318c27: 朋黨故。勤作惱亂。又令退失留難檀波羅蜜
T0397_.13.0318c28: 乃至般若波羅蜜故。勤作惱亂。復令退失天
T0397_.13.0318c29: 人種故。三種菩提故。増長三惡道故。勤作惱
T0397_.13.0311a02: 見佛得正念 安住大悲心
T0397_.13.0311a03: 唯佛於三界 能作救護者
T0397_.13.0311a04: 我等已孤獨 悉爲衆苦溺
T0397_.13.0311a05: 我等皆一心 一切樂法住
T0397_.13.0311a06: 願説最上義 令我得菩提
T0397_.13.0311a07: 以得於佛眼 最上諸佛智
T0397_.13.0311a08: 速伏諸魔怨 願降正法雨
T0397_.13.0311a09: 爾時跋持毘盧遮那阿修羅王將諸眷屬。頂
T0397_.13.0311a10: 禮佛足右遶三匝。於佛右左積閻浮檀金。復
T0397_.13.0311a11: 以種種寳種種華種種末香寶蓋幢幡。及以
T0397_.13.0311a12: 金縷眞珠＊瓔珞歌舞作樂。合掌供養説偈讃
T0397_.13.0311a13: 曰
T0397_.13.0311a14: 福田福徳水 福種福徳牙
T0397_.13.0311a15: 福樹福徳枝 福條福徳葉
T0397_.13.0311a16: 福華福味果 最上福味漿
T0397_.13.0311a17: 福色福陰影 福徳子成就
T0397_.13.0311a18: 佛福善堅固 福勇能伏他
T0397_.13.0311a19: 福色勇健士 福徳不動山
T0397_.13.0311a20: 福華覆蓋土 福藥所依身
T0397_.13.0311a21: 福山最上頂 放福智慧水
T0397_.13.0311a22: 福徳海甚深 福徳衆生依
T0397_.13.0311a23: 妙福衆寶磺 福味如巨海
T0397_.13.0311a24: 福器盛甘露 福願皆盛滿
T0397_.13.0311a25: 福商恒將向 無漏寶國土
T0397_.13.0311a26: 我等衆福盡 是故歸依佛
T0397_.13.0311a27: 福徳賢寶瓶 願愍施我等
T0397_.13.0311a28: 爾時復有阿修羅仙。名一切菩提鬘。具有大
T0397_.13.0311a29: 福大威徳大智慧大苦行。以菩提心而作莊
T0397_.13.0311b01: 嚴。得五神通離諸塵垢。安住成就一切衆生。
T0397_.13.0311b02: 常化一切阿修羅等堪受彼供。是諸阿修羅
T0397_.13.0311b03: 無上導師。與九萬五千具足五通阿修羅仙。
T0397_.13.0311b04: 前後圍遶來詣佛所頂禮佛足。以眞金瓶盛
T0397_.13.0311b05: 八功徳水。置於佛前并獻寳杖。復與九萬五
T0397_.13.0311b06: 千眷屬各各執持異種寶蓋。以奉世尊右遶
T0397_.13.0311b07: 三匝。合掌向佛説偈讃曰
T0397_.13.0311b08: 忍辱如大地 忍水常盈滿
T0397_.13.0311b09: 安住於淨忍 寧心無所失
T0397_.13.0311b10: 煩惱渇愛盡 安處於信財
T0397_.13.0311b11: 佛住慈悲心 置衆菩提道
T0397_.13.0311b12: 説法猶如水 若聞如是法
T0397_.13.0311b13: 愛樂菩提心 能成第一義
T0397_.13.0311b14: 大悲願調伏 此諸下劣行
T0397_.13.0311b15: 願受我修羅 所獻衆寶物
T0397_.13.0311b16: 三界所有供 棄捨不求染
T0397_.13.0311b17: 唯佛無煩惱 堪受世供養
T0397_.13.0311b18: 佛以大菩提 嚴三有衆生
T0397_.13.0311b19: 願説第一義 爲得菩提故
T0397_.13.0311b20: 我於拘留孫 曾聞第一義
T0397_.13.0311b21: 拘那含牟尼 迦葉佛亦然
T0397_.13.0311b22: 我以自願力 應現阿修羅
T0397_.13.0311b23: 爲化修羅故 修行菩提道
T0397_.13.0311b24: 聞法獲徳藏 復能轉示他
T0397_.13.0311b25: 降魔惡徒黨 熾然正法朋
T0397_.13.0311b26: 於此濁惡世 難有功徳人
T0397_.13.0311b27: 現佛境界事 是佛妙神力
T0397_.13.0311b28: ＊大集經卷第四十七
T0397_.13.0311b29:
T0397_.13.0311c01:
T0397_.13.0311c02:
T0397_.13.0311c03:
T0397_.13.0311c04: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0311c05: 月藏分第十四本事品第四
T0397_.13.0311c06: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。即從坐起。偏袒右肩
T0397_.13.0311c07: 整理衣服。合掌向佛而作是言。世尊。既是釋
T0397_.13.0311c08: 迦貴種刹利大姓。迦毘羅城淨飯王子。此四
T0397_.13.0311c09: 阿修羅畜生種類極成卑下。世尊。何故言與
T0397_.13.0311c10: 我親。爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。於過去
T0397_.13.0311c11: 世第三十一劫有佛出興。號毘舍浮如來應
T0397_.13.0311c12: 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
T0397_.13.0311c13: 天人師佛世尊。彼佛常爲四衆説法。爾時有
T0397_.13.0311c14: 一大婆羅門。名弗沙耶若。已於過去無量佛
T0397_.13.0311c15: 所種諸善根。於阿耨多羅三藐三菩提而不
T0397_.13.0311c16: 退轉。深信具足歸依三寶。受持五戒離諸放
T0397_.13.0311c17: 逸。時弗沙耶若有弟八人。一名弗沙金剛。
T0397_.13.0311c18: 二名弗沙那毘。三名弗沙闍利。四名弗沙跋
T0397_.13.0311c19: 摩。五名弗沙車帝。六名弗沙樹。七名弗沙毘
T0397_.13.0311c20: 離。八名弗沙那提。時弗沙耶若婆羅門勸諸
T0397_.13.0311c21: 弟言。汝等賢首。今可歸依佛法僧寶。受持
T0397_.13.0311c22: 五戒離諸放逸。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0397_.13.0311c23: 時彼諸弟皆悉不肯歸依三寶。乃至不肯發
T0397_.13.0311c24: 菩提心。時弗沙耶若數勸諸弟經於多年。復
T0397_.13.0311c25: 問諸弟。汝等。何故皆悉不肯歸依三寳。乃至
T0397_.13.0311c26: 不肯發菩提心。竟有何意何所願求。時彼八
T0397_.13.0311c27: 弟即作是言。兄能千年修二威儀。惟行＊惟
T0397_.13.0311c28: 住不坐不臥。經七日夜限食一揣。修此難行
T0397_.13.0311c29: 足滿千年。然後我當歸依三寶受持五戒離
T0397_.13.0312a01: 諸放逸發於無上菩提之心。彌勒。時弗沙耶
T0397_.13.0312a02: 若聞是語已。一心喜悦。即爲八弟而立誓言。
T0397_.13.0312a03: 汝等。若能歸依三寶。乃至能發阿耨多羅三
T0397_.13.0312a04: 藐三菩提心不退轉者。我今必當千年之中
T0397_.13.0312a05: 不坐不臥七日七夜限食一＊揣。我立誓已。於
T0397_.13.0312a06: 千年中若晝若夜。乃至一刹那頃念於坐臥。
T0397_.13.0312a07: 乃至於七日夜過食一＊揣。永當使我違三世
T0397_.13.0312a08: 佛。違六波羅蜜。違十善業道。不成阿耨多羅
T0397_.13.0312a09: 三藐三菩提
T0397_.13.0312a10: 爾時空中。有百千億那由他無量諸天讃言。
T0397_.13.0312a11: 大士善哉善哉。堅固勇猛大力決定。汝於來
T0397_.13.0312a12: 世盲冥衆中當得成佛。多陀阿伽度阿羅訶
T0397_.13.0312a13: 三藐三佛陀聲震於世。時毘舍浮佛。以弗沙
T0397_.13.0312a14: 耶若頭陀功徳故讃言。善哉善哉大婆羅門。
T0397_.13.0312a15: 汝今以此苦行威儀。行檀波羅蜜乃至般若
T0397_.13.0312a16: 波羅蜜故。於未來世第三十一大賢劫中
T0397_.13.0312a17: 人壽百歳於彼成佛。號釋迦牟尼如來應正
T0397_.13.0312a18: 遍知。聲震於世。汝當爾時。與此八弟授阿耨
T0397_.13.0312a19: 多羅三藐三菩提記。彌勒。彼弗沙耶若婆羅
T0397_.13.0312a20: 門。足滿千年不坐不臥。經七日夜限食一
T0397_.13.0312a21: ＊揣。滿千年已。令彼八弟安住三歸受持五
T0397_.13.0312a22: 戒。及發無上菩提之心。善男子。是弗沙耶若
T0397_.13.0312a23: 化其八弟及餘無量百千萬億那由他等。諸
T0397_.13.0312a24: 婆羅門長者居士男子女人童男童女。皆成
T0397_.13.0312a25: 熟已。即於毘舍浮如來法中出家學道。爾時
T0397_.13.0312a26: 所有解説經論及諸外典。誦持不忘爲人解
T0397_.13.0312a27: 説。然後至閑林中。與第一義諦禪波羅蜜相
T0397_.13.0312a28: 應而住經五萬年。於彼時中。成熟無量百千
T0397_.13.0312a29: 萬億那由他阿僧祇天龍夜叉阿修羅伽樓
T0397_.13.0312b01: 羅緊那羅摩睺羅伽畜生餓鬼毘舍遮人非人
T0397_.13.0312b02: 等。向於阿耨多羅三藐三菩提令不退轉。彌
T0397_.13.0312b03: 勒。彼弗沙耶若婆羅門者豈異人乎。莫作異
T0397_.13.0312b04: 觀我身是也。我於爾時爲欲成熟彼八弟故。
T0397_.13.0312b05: 於千年中不坐不臥。但行但立經七日夜限
T0397_.13.0312b06: 食一＊揣。我爲成熟彼諸弟故。乃至於閑林中
T0397_.13.0312b07: 住第一義諦經五萬年。成熟無量百千萬億
T0397_.13.0312b08: 那由他阿僧祇天龍夜叉阿修羅＊伽樓羅緊
T0397_.13.0312b09: 那羅摩睺羅伽畜生餓鬼毘舍遮人非人等。
T0397_.13.0312b10: 向阿耨多羅三藐三菩提令不退轉。爾時弗
T0397_.13.0312b11: 沙金剛者今羅睺羅阿修羅王是。弗沙那毘
T0397_.13.0312b12: 者今毘摩質多羅阿修羅王是。弗沙闍利者
T0397_.13.0312b13: 今波羅陀阿修羅王是。弗沙跋摩者今婆稚
T0397_.13.0312b14: 毘盧遮那阿修羅王是。弗沙車帝者今魔王
T0397_.13.0312b15: 波旬是。弗沙樹者今汝彌勒是。以是因縁得
T0397_.13.0312b16: 無礙智。一生補處安住大乘。弗沙毘離者今
T0397_.13.0312b17: 毘摩羅詰是也。弗沙難提者今提婆達多是
T0397_.13.0312b18: 也。當如是觀。我昔爲求阿耨多羅三藐三菩
T0397_.13.0312b19: 提故。爲欲成就魔波旬故。作如是等無量苦
T0397_.13.0312b20: 惱毛竪驚怖難行之事。是故今此魔王波旬。
T0397_.13.0312b21: 以福徳智慧二種莊嚴故。有如是等神通威
T0397_.13.0312b22: 力。有大功能。於欲界中最勝自在。此魔波旬
T0397_.13.0312b23: 及餘眷屬。今於我所起勤害心。於正法幢起
T0397_.13.0312b24: 推折心。於僧寶所起破壞心。於八聖道起斷
T0397_.13.0312b25: 除心。於正法燈起毀滅心。於諸衆生一切善
T0397_.13.0312b26: 法起隱沒心。致留難心。作恐怖心。不憐愍心。
T0397_.13.0312b27: 違反之心。令諸衆生退捨善道墮惡趣心。於
T0397_.13.0312b28: 諸龍衆起驚怖心。於阿修羅宮起破壞心。於
T0397_.13.0312b29: 此説法大衆會所。欲障礙故而來至此。復起
T0397_.13.0312c01: 欲壞大衆集心。興此惡意顧視而坐。若有衆
T0397_.13.0312c02: 生爲障礙他故。嬈亂他故。降伏他故。欺陵
T0397_.13.0312c03: 他故。求稱譽故。求名聞故。依於五欲戲笑樂
T0397_.13.0312c04: 故。求富貴故。修行施戒忍辱精進禪定智慧。
T0397_.13.0312c05: 不爲解脱。不爲信敬。不爲離欲寂靜。唯爲自
T0397_.13.0312c06: 身五欲樂故。修行施戒忍辱精進禪定智慧。
T0397_.13.0312c07: 爲如是等諸結所縛雜於愚癡。於欲界中果
T0397_.13.0312c08: 報成熟。爲魔波旬如是苦惱。此魔波旬以本
T0397_.13.0312c09: 障礙他故。嬈亂他故。降伏他故。欺＊陵他故。
T0397_.13.0312c10: 求稱譽故。求名聞故。依於五欲戲笑樂故。求
T0397_.13.0312c11: 富貴故。於毘舍浮如來法中。修行施戒忍辱
T0397_.13.0312c12: 精進禪定智慧。以是因縁。今於現在白法盡
T0397_.13.0312c13: 滅。五濁惡世得作魔王。於三寶所不生信敬
T0397_.13.0312c14: 無尊仰心。如是波旬常於衆生而作諸惡。不
T0397_.13.0312c15: 利益故。令苦惱故。令墮落故。提婆達多亦復
T0397_.13.0312c16: 如是。此羅睺羅阿修羅王。毘摩質多羅阿修
T0397_.13.0312c17: 羅王。波羅陀阿修羅王。婆稚毘盧遮那阿修
T0397_.13.0312c18: 羅王。牟眞隣陀阿修羅王。及餘阿修羅等。亦
T0397_.13.0312c19: 於毘舍浮如來法中。憍逸自擧不勤修習。復
T0397_.13.0312c20: 懷疑惑雜諸煩惱。貪欲瞋恚愚癡邪見。無明
T0397_.13.0312c21: 胆佞斷常之心。修行施戒忍辱精進禪定智
T0397_.13.0312c22: 慧。以是因縁。今生下類苦惱畜生阿修羅道。
T0397_.13.0312c23: 爲諸結所縛疑惑愚癡。是故彼等尚不能發
T0397_.13.0312c24: 世俗正見。何況能發無上善根。唯有彌勒菩
T0397_.13.0312c25: 薩摩訶薩毘摩羅詰及菩提鬘阿修羅仙等。
T0397_.13.0312c26: 於毘舍浮如來法中。不爲障礙他故。乃至不
T0397_.13.0312c27: 求富貴故。但樂離欲化衆生故。修六波羅蜜。
T0397_.13.0312c28: 以是因縁。此大丈夫彌勒菩薩毘摩羅詰及
T0397_.13.0312c29: 菩提鬘阿修羅仙等。得無礙智。以諸菩薩功
T0397_.13.0313a01: 徳莊嚴。巧成一切衆生智藥。是故我今告於
T0397_.13.0313a02: 汝等。若有欲求無上智者。是人應當深信清
T0397_.13.0313a03: 淨。以第一義諦而求菩提。莫以世諦。譬如五
T0397_.13.0313a04: 大河水能滿大海。不以小河。如是以依第一
T0397_.13.0313a05: 義故。速能充滿一切智海。不以世諦。又如須
T0397_.13.0313a06: 彌山王依於大地久住不動。不以依水。如是
T0397_.13.0313a07: 以依第一義諦。一切善根而得堅固。不以世
T0397_.13.0313a08: 諦。又如一切草木依於大地而得生長。不以
T0397_.13.0313a09: 草葉。如是四念處乃至十八不共法大慈大
T0397_.13.0313a10: 悲等。依第一義諦而得生長。不以世諦。又如
T0397_.13.0313a11: 猛風依於虚空而能吹盪烟雲塵霧。不依於
T0397_.13.0313a12: 地。如是爲求菩提諸善男子善女人等。依第
T0397_.13.0313a13: 一義諦。能吹諸惡見雲煩惱烟霧十惡道塵。
T0397_.13.0313a14: 不以世諦。又如依日大光明故。得見高下及
T0397_.13.0313a15: 諸色像種種作業。不以依彼油燈小光。如是
T0397_.13.0313a16: 以依第一義諦菩提之心。無有迷惑作諸善
T0397_.13.0313a17: 業。不以世諦。是故應捨一切愛取攝受之事。
T0397_.13.0313a18: 住閑林中。不作放逸修第一義。不以世諦。汝
T0397_.13.0313a19: 等如是便能速滿六波羅蜜。於阿耨多羅三
T0397_.13.0313a20: 藐三菩提而成正覺。爾時世尊欲重明此義
T0397_.13.0313a21: 而説偈言
T0397_.13.0313a22: 一生處彌勒 問於尊導師
T0397_.13.0313a23: 云何畜生類 言與人爲親
T0397_.13.0313a24: 世尊見久遠 告於彌勒言
T0397_.13.0313a25: 修羅等往昔 皆是我兄弟
T0397_.13.0313a26: 第三十一劫 毘舍浮佛時
T0397_.13.0313a27: 我作婆羅門 聰慧字耶若
T0397_.13.0313a28: 六度常相應 菩提不退轉
T0397_.13.0313a29: 時我有八弟 邪見婆羅門
T0397_.13.0313b01: 勸令信三寶 及發菩提心
T0397_.13.0313b02: 彼皆不肯行 愚癡邪見故
T0397_.13.0313b03: 既歴多年已 鈍根作是言
T0397_.13.0313b04: 兄能千年中 常離於坐臥
T0397_.13.0313b05: 復經七日夜 限食飯一＊揣
T0397_.13.0313b06: 如是千年滿 我當住菩提
T0397_.13.0313b07: 我時一心喜 誓住二威儀
T0397_.13.0313b08: 既滿千年已 方得成熟彼
T0397_.13.0313b09: 又化多衆生 出家離俗已
T0397_.13.0313b10: 復與第一義 相應五萬年
T0397_.13.0313b11: 如是第一義 我時本安住
T0397_.13.0313b12: 轉化無量衆 堅住無上道
T0397_.13.0313b13: 羅睺毘摩質 婆稚波羅陀
T0397_.13.0313b14: 波旬毘摩詰 彌勒及提婆
T0397_.13.0313b15: 如是八人等 先是我兄弟
T0397_.13.0313b16: 爲彼修苦行 成熟於菩提
T0397_.13.0313b17: 我爲無上道 行諸苦難事
T0397_.13.0313b18: 波旬提婆達 常欲危害我
T0397_.13.0313b19: 魔於過去時 所作諸善業
T0397_.13.0313b20: 初無有信敬 恒欲惱衆生
T0397_.13.0313b21: 但爲富貴欲 求名不尊重
T0397_.13.0313b22: 毘舍浮法中 而行於六度
T0397_.13.0313b23: 白法盡滅已 惡法増長時
T0397_.13.0313b24: 得爲魔波旬 欲界中自在
T0397_.13.0313b25: 又於三寶所 不肯生信敬
T0397_.13.0313b26: 波旬提婆達 常欲惱衆生
T0397_.13.0313b27: 如是修羅王 増上憍逸士
T0397_.13.0313b28: 疑惑有欲垢 及諸嫉妬行
T0397_.13.0313b29: 今在畜生類 而作修羅王
T0397_.13.0313c01: 於諸最勝法 無智不能了
T0397_.13.0313c02: 彌勒毘摩詰 道鬘修羅仙
T0397_.13.0313c03: 於毘舍得信 修行無上道
T0397_.13.0313c04: 彼與六度合 常化諸衆生
T0397_.13.0313c05: 是故今殊勝 成熟無礙智
T0397_.13.0313c06: 故我今示汝 宜捨諸疑惑
T0397_.13.0313c07: 勤修第一義 證菩提不難
T0397_.13.0313c08: 如海常充滿 種種衆寶物
T0397_.13.0313c09: 如是修眞諦 能令智滿足
T0397_.13.0313c10: 又如依大地 生長諸苗稼
T0397_.13.0313c11: 如是眞諦合 能生勝菩提
T0397_.13.0313c12: 又如風依空 吹盪諸塵曀
T0397_.13.0313c13: 如是修眞諦 能滅諸煩惱
T0397_.13.0313c14: 又如依日光 明見諸色像
T0397_.13.0313c15: 若住第一義 能覩諸佛法
T0397_.13.0313c16: 是故若欲求 於世速成佛
T0397_.13.0313c17: 宜捨諸見著 安住第一義
T0397_.13.0313c18: 往詣閑林中 端坐修禪定
T0397_.13.0313c19: 勇決獨無侶 求無上菩提
T0397_.13.0313c20: 精勤自調伏 防護於己心
T0397_.13.0313c21: 棄捨諸邪見 遠離於斷常
T0397_.13.0313c22: 怒心龍夜叉 并及諸鬼神
T0397_.13.0313c23: 無量百千億 化之以眞諦
T0397_.13.0313c24: 大方等大集經月藏分第十四第一義
T0397_.13.0313c25: 諦品第五
T0397_.13.0313c26: 爾時月藏菩薩摩訶薩即從坐起偏袒右肩右
T0397_.13.0313c27: 膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。我今欲有
T0397_.13.0313c28: 所問。＊惟願如來。隨時聽許爲我解釋。爾時
T0397_.13.0313c29: 佛告月藏菩薩摩訶薩言。善男子。如來應正
T0397_.13.0314a01: 遍知。恣汝所問。當隨意答令汝心喜。爾時月
T0397_.13.0314a02: 藏菩薩摩訶薩聞佛語已即白佛言。唯然受
T0397_.13.0314a03: 教。大徳婆伽婆云何菩薩摩訶薩住阿蘭若
T0397_.13.0314a04: 修第一義諦得如月。以四無礙成熟衆生能
T0397_.13.0314a05: 滿六波羅蜜。佛言。善哉善哉善男子。快問是
T0397_.13.0314a06: 義。汝於過去無量佛所殖諸善根。修諸功徳
T0397_.13.0314a07: 圓滿之行。已曾問此甚深之義。汝今直欲爲
T0397_.13.0314a08: 彼未曾修習求阿耨多羅三藐三菩提。諸善
T0397_.13.0314a09: 男子善女人故問如是義。善男子。諦聽諦聽
T0397_.13.0314a10: 善思念之。吾當爲汝分別解説。善男子。若有
T0397_.13.0314a11: 清信善男子善女人。求阿耨多羅三藐三菩
T0397_.13.0314a12: 提者當作是觀。三界所有一切衆生。皆爲貪
T0397_.13.0314a13: 欲瞋恚愚癡三毒猛火焚燒熾然。生老病死
T0397_.13.0314a14: 憂悲苦惱皆亦熾然不得解脱。作是觀時。菩
T0397_.13.0314a15: 薩於彼諸衆生所起大悲心。復作是念。一切
T0397_.13.0314a16: 衆生莫不厭苦求樂。彼等如是爲苦所轉如
T0397_.13.0314a17: 五節輪。復作是念。何因縁故此諸衆生衆苦
T0397_.13.0314a18: 増長無有休息。作是念時。知諸衆生皆爲愛
T0397_.13.0314a19: 取因縁所攝故。受是苦増長不息。是故我當
T0397_.13.0314a20: 棄捨愛取所攝因縁。出向閑林獨而無侶。於
T0397_.13.0314a21: 第一義諦思惟而住。如是先自除苦。然後乃
T0397_.13.0314a22: 能除衆生苦。如是菩薩以眞實心欲令衆生
T0397_.13.0314a23: 離苦得樂。當知此心從大悲起。菩薩摩訶薩
T0397_.13.0314a24: 棄捨一切愛取因縁。出向閑林獨而無侶如
T0397_.13.0314a25: 犀牛角。於四聖種喜悦而住。不念地不念我
T0397_.13.0314a26: 地不念地我。水火風大亦如是。不念色不念
T0397_.13.0314a27: 我色不念色我。受想行識亦如是。不念眼不
T0397_.13.0314a28: 念我眼不念眼我。如是不念眼識不念我眼
T0397_.13.0314a29: 識不念眼識我。如是不念眼觸不念我眼觸
T0397_.13.0314b01: 不念眼觸我。如是眼觸因縁生受。若苦若樂
T0397_.13.0314b02: 不苦不樂。不念樂不念我樂不念樂我。乃至
T0397_.13.0314b03: 不苦不樂亦如是。耳鼻舌身亦如是。不念意
T0397_.13.0314b04: 不念我意不念意我。乃至意觸因縁生受。若
T0397_.13.0314b05: 苦若樂不苦不樂。不念樂不念我樂不念樂
T0397_.13.0314b06: 我。乃至不念不苦不樂亦如是。不念四大不
T0397_.13.0314b07: 念我四大不念四大我。乃至不念三受。不念
T0397_.13.0314b08: 六想。不念三行。不念六識。不念色聲香味觸
T0397_.13.0314b09: 亦如是。不念虚空處。不念識處。不念無所有
T0397_.13.0314b10: 處。不念非想非非想處。不念見不念聞不念
T0397_.13.0314b11: 覺不念知。不念代謝。不念覺觀。不念心。不
T0397_.13.0314b12: 念此世間不念彼世間。不念過去不念未來
T0397_.13.0314b13: 不念現在。不念斷不念常。不念三昧不念禪。
T0397_.13.0314b14: 不念捨不念盡不念用。不念生不念滅。不念
T0397_.13.0314b15: 我不念數。不念黒不念白。不念勝不念劣。不
T0397_.13.0314b16: 念行不念住不念坐不念臥。不念闇不念明。
T0397_.13.0314b17: 不念作不念三界。不念刹那亦如是
T0397_.13.0314b18: 呵呵呵呵呵呵 噠囉咩 達囉膩移 沓婆
T0397_.13.0314b19: 差 沓婆掲勒叉移 陀婆木叉移 蘇婆賀
T0397_.13.0314b20: 善男子。是名菩薩摩訶薩住於閑林修第一
T0397_.13.0314b21: 義諦。佛説如是阿蘭若第一義諦時。有八十
T0397_.13.0314b22: 億百千頻婆羅諸天及人。於第一義諦曾修
T0397_.13.0314b23: 習者皆得無生法忍。復有恒河沙等天人。得
T0397_.13.0314b24: 柔順忍。復有過虚空量諸衆生等。得不忘菩
T0397_.13.0314b25: 提心三昧。復有八萬四千比丘。得無漏心解
T0397_.13.0314b26: 脱
T0397_.13.0314b27: 爾時世尊復作是言。善男子。若有菩薩摩訶
T0397_.13.0314b28: 薩。如上所説棄諸愛取所攝因縁。乃至如我
T0397_.13.0314b29: 所説修第一義諦時。云何菩薩摩訶薩得如
T0397_.13.0314c01: 月。以四無礙成熟衆生。能滿六波羅蜜。善男
T0397_.13.0314c02: 子。如菩薩摩訶薩觀諸衆生。皆爲三毒猛火
T0397_.13.0314c03: 熾然。生老病死憂悲苦惱皆亦熾然不得解
T0397_.13.0314c04: 脱。作是觀時。菩薩於彼諸衆生所起大悲心。
T0397_.13.0314c05: 此是菩薩摩訶薩得如月。照除衆生無明黒
T0397_.13.0314c06: 闇如初日月。如菩薩摩訶薩爲除衆生諸苦
T0397_.13.0314c07: 惱故。捨諸愛取所攝因縁。此是菩薩摩訶薩
T0397_.13.0314c08: 得如月。照除衆生無明黒闇。與義無礙相應
T0397_.13.0314c09: 成熟衆生。爲滿六波羅蜜故如二日月
T0397_.13.0314c10: 如菩薩摩訶薩出向閑林獨而無侶如犀牛
T0397_.13.0314c11: 角。於四聖種喜悦而住。此是菩薩摩訶薩得
T0397_.13.0314c12: 如月。照除衆生無明黒闇。與法無礙相應成
T0397_.13.0314c13: 熟衆生。爲滿六波羅蜜故如三日月
T0397_.13.0314c14: 如菩薩摩訶薩修第一義諦。此是菩薩摩訶
T0397_.13.0314c15: 薩得如月。照除衆生無明黒闇。與詞無礙相
T0397_.13.0314c16: 應成熟衆生。爲滿六波羅蜜故如四日月
T0397_.13.0314c17: 如菩薩摩訶薩於三界境界及一切樂。皆悉
T0397_.13.0314c18: 棄捨修第一義諦。此是菩薩摩訶薩得如月。
T0397_.13.0314c19: 照除衆生一切渇愛。與樂説無礙相應成熟
T0397_.13.0314c20: 衆生。爲滿六波羅蜜故如五日月
T0397_.13.0314c21: 如菩薩摩訶薩棄捨現在人中樂。亦不悕望
T0397_.13.0314c22: 於五欲樂而修第一義。此是菩薩摩訶薩得
T0397_.13.0314c23: 如月。照除衆生一切瞋闇。成熟衆生能滿檀
T0397_.13.0314c24: 波羅蜜。是故菩薩摩訶薩於諸衆生如六日
T0397_.13.0314c25: 月
T0397_.13.0314c26: 如菩薩摩訶薩於諸境界得奢摩他定。此是
T0397_.13.0314c27: 菩薩摩訶薩得如月。成熟衆生能滿尸羅波
T0397_.13.0314c28: 羅蜜。是故菩薩摩訶薩於諸衆生如七日月」
T0397_.13.0314c29: 如菩薩摩訶薩三界境界休息相應。不分別
T0397_.13.0315a01: 瞋不分別慈。此是菩薩摩訶薩成熟衆生能
T0397_.13.0315a02: 滿羼提波羅蜜。是故菩薩摩訶薩於諸衆生
T0397_.13.0315a03: 如八日月
T0397_.13.0315a04: 如菩薩摩訶薩一切三界休息相應。不分別
T0397_.13.0315a05: 極不分別。此是菩薩摩訶薩成熟衆生能滿
T0397_.13.0315a06: 毘梨耶波羅蜜。是故菩薩摩訶薩於諸衆生
T0397_.13.0315a07: 如九日月
T0397_.13.0315a08: 如菩薩摩訶薩爲悲愍衆生故而修第一義。
T0397_.13.0315a09: 此是菩薩摩訶薩成熟衆生能滿禪波羅蜜。
T0397_.13.0315a10: 是故菩薩摩訶薩於諸衆生如十日月
T0397_.13.0315a11: 如菩薩摩訶薩爲衆生故。於諸三界陰界諸
T0397_.13.0315a12: 入三受等事。不分別極不分別。住如實際而
T0397_.13.0315a13: 修第一義。此是菩薩摩訶薩成熟衆生能滿
T0397_.13.0315a14: 般若波羅蜜。是故菩薩摩訶薩於諸衆生如
T0397_.13.0315a15: 十一日月。如是善男子。此是菩薩摩訶薩住
T0397_.13.0315a16: 於閑林修第一義時得如月。以四無礙成熟
T0397_.13.0315a17: 衆生能滿六波羅蜜
T0397_.13.0315a18: 復次善男子。云何菩薩摩訶薩修第一義時
T0397_.13.0315a19: 成熟衆生復得如月。善男子。如菩薩摩訶薩
T0397_.13.0315a20: 住於閑林若行若住若坐若臥。捨離分別一
T0397_.13.0315a21: 切三界陰界入等。住不分別修第一義。時諸
T0397_.13.0315a22: 地行天龍夜叉羅刹阿修羅鳩槃茶餓鬼毘
T0397_.13.0315a23: 舍遮富單那迦吒富單那。飢渇寒熱更相怖
T0397_.13.0315a24: 畏。逼迫身心常懷瞋惡。於諸衆生而無慈愍。
T0397_.13.0315a25: 不觀後世畏。彼諸天龍乃至迦吒富單那。往
T0397_.13.0315a26: 菩薩所見已大笑。而欲奪於菩薩精氣。又以
T0397_.13.0315a27: 惡氣而欲嘘之。及欲打害散亂其心。彼諸鬼
T0397_.13.0315a28: 神雖起此惡。去一由旬不能往到彼菩薩所。
T0397_.13.0315a29: 何能以氣嘘之奪其精氣。及以打害散亂其
T0397_.13.0315b01: 心。彼諸鬼神心極生怪。復示第一最惡形色。
T0397_.13.0315b02: 欲令菩薩畏之心裂。然此菩薩若行若住乃
T0397_.13.0315b03: 至不能動其一毛。何況能作諸餘惱亂。彼諸
T0397_.13.0315b04: 天龍乃至迦吒富單那。以一切方便不能少
T0397_.13.0315b05: 分惱亂。於彼修第一義諦菩薩摩訶薩。彼等
T0397_.13.0315b06: 便於修第一義諦菩薩摩訶薩所。心得敬信
T0397_.13.0315b07: 尊重敬仰心生希有。以於菩薩生敬信故。身
T0397_.13.0315b08: 心苦盡得樂充滿。彼等復數詣菩薩所接足
T0397_.13.0315b09: 禮敬。還其本處遊行止住。復於衆生更相敬
T0397_.13.0315b10: 重。常生慈心不怖畏心不胆佞心不惱害心
T0397_.13.0315b11: 無怨讎心不鬪諍心作平等心休息殺生心。
T0397_.13.0315b12: 乃至休息諸邪見心。彼等數數向於菩薩極
T0397_.13.0315b13: 作敬重。頭面禮足發願懺悔一切罪業。而作
T0397_.13.0315b14: 是言。我等從今乃至久遠。生死流轉隨幾時
T0397_.13.0315b15: 中。亦常恭敬供養仁者。以爲左右親友知識
T0397_.13.0315b16: 兄弟眷屬及作檀越。乃至菩薩於阿耨多羅
T0397_.13.0315b17: 三藐三菩提得成正覺。是時仁者。於三乘中
T0397_.13.0315b18: 與我授記。以仁者力故。我等當於生死流轉
T0397_.13.0315b19: 而得解脱入無畏城。此是菩薩摩訶薩修第
T0397_.13.0315b20: 一義時。成熟衆生能滿六波羅蜜。是故菩薩
T0397_.13.0315b21: 摩訶薩。於諸衆生如十二日月
T0397_.13.0315b22: 如菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時。所有
T0397_.13.0315b23: 空行天龍夜叉羅刹阿修羅鳩槃＊茶餓鬼毘
T0397_.13.0315b24: 舍遮富單那迦吒富單那。於諸衆生獷惡瞋
T0397_.13.0315b25: 恚無有慈愍不觀後世畏。作如是等諸惡形
T0397_.13.0315b26: 色非威儀事。乃至不能惱彼住於閑林修第
T0397_.13.0315b27: 一義諦菩薩摩訶薩一毛。何況能作諸餘惱
T0397_.13.0315b28: 亂。彼等天龍便於菩薩摩訶薩所心得敬信。
T0397_.13.0315b29: 乃至休息十不善道。彼等數數向菩薩所發
T0397_.13.0315c01: 願懺悔一切罪業。乃至仁者於三乘中與我
T0397_.13.0315c02: 授記。我等當於生死流轉而得解脱入無畏
T0397_.13.0315c03: 城。此是菩薩摩訶薩修第一義時。成熟衆生
T0397_.13.0315c04: 能滿六波羅蜜。是故菩薩摩訶薩於諸衆生
T0397_.13.0315c05: 如十三日月
T0397_.13.0315c06: 如菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時。彼諸
T0397_.13.0315c07: 天龍乃至迦吒富單那。向彼菩薩摩訶薩邊。
T0397_.13.0315c08: 懺悔業障衆生障法障煩惱障。乃至是諸衆
T0397_.13.0315c09: 生得成熟故能滿六波羅蜜。是故菩薩摩訶
T0397_.13.0315c10: 薩於諸衆生如十四日月
T0397_.13.0315c11: 如菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時。彼諸
T0397_.13.0315c12: 天龍夜叉羅刹鳩槃＊茶餓鬼毘舍遮富單那
T0397_.13.0315c13: 迦吒富單那。獷惡瞋恚。於諸衆生無有慈愍。
T0397_.13.0315c14: 不深敬信不觀後世畏。乃至於彼修第一義
T0397_.13.0315c15: 諦菩薩摩訶薩所。深得敬信尊重敬仰生希
T0397_.13.0315c16: 有心。一切皆悉棄捨惡業及捨舍宅。晝夜詣
T0397_.13.0315c17: 彼修第一義諦菩薩摩訶薩所。修行如上休
T0397_.13.0315c18: 息殺生。於諸衆生生悲心利益心憐愍心而
T0397_.13.0315c19: 住。休息偸盜邪婬妄語。此是修第一義菩薩
T0397_.13.0315c20: 摩訶薩能滿檀那波羅蜜。如彼休息兩舌。此
T0397_.13.0315c21: 是菩薩摩訶薩能滿尸羅波羅蜜。如彼休息
T0397_.13.0315c22: 惡口。此是菩薩摩訶薩能滿羼提波羅蜜。如
T0397_.13.0315c23: 彼休息綺語。此是菩薩摩訶薩能滿毘梨耶
T0397_.13.0315c24: 波羅蜜。如彼休息貪瞋。此是菩薩摩訶薩。能
T0397_.13.0315c25: 滿禪波羅蜜。如彼休息邪見得正見數數作
T0397_.13.0315c26: 如是願。當令我等得無上智。此是菩薩摩
T0397_.13.0315c27: 訶薩能滿般若波羅蜜。如彼天龍乃至迦吒
T0397_.13.0315c28: 富單那。於彼修第一義菩薩摩訶薩所深得
T0397_.13.0315c29: 敬信。亦復不勤怖畏刹利沙門婆羅門毘舍
T0397_.13.0316a01: 首陀。亦不怖畏男夫婦女童男童女。亦不怖
T0397_.13.0316a02: 畏象馬師子虎豹豺狼麞鹿鳥獸。亦不怖畏
T0397_.13.0316a03: 國土城邑聚落舍宅。亦不怖畏地水火風。亦
T0397_.13.0316a04: 不怖畏藥草林樹花果等物。此是菩薩摩訶
T0397_.13.0316a05: 薩修第一義時。成熟衆生乃至能滿六波羅
T0397_.13.0316a06: 蜜。是故菩薩摩訶薩於諸衆生如十五日月
T0397_.13.0316a07: 一切圓滿。如是菩薩摩訶薩住於閑林修第
T0397_.13.0316a08: 一義諦。速能滿足六波羅蜜。譬如十五日月
T0397_.13.0316a09: 衆星圍遶微妙可愛。如是修第一義諦菩薩
T0397_.13.0316a10: 摩訶薩。爲彼信心諸天龍等乃至迦吒富單
T0397_.13.0316a11: 那。善行圍遶微妙可愛。譬如十五日月照除
T0397_.13.0316a12: 一切無明黒闇。如是修第一義諦菩薩摩訶
T0397_.13.0316a13: 薩。照除天龍乃至迦吒富單那等十不善曀。
T0397_.13.0316a14: 譬如月體性涼冷。能令熱惱諸衆生等身心
T0397_.13.0316a15: 得樂。如是修第一義菩薩摩訶薩。令彼天龍
T0397_.13.0316a16: 乃至迦吒富單那等瞋怒所惱者。令住慈心身
T0397_.13.0316a17: 得安樂。譬如月令失道者見道。如是修第一
T0397_.13.0316a18: 義諦菩薩摩訶薩。令諸失道天龍夜叉乃至
T0397_.13.0316a19: 迦吒富單那等。於天人所皆生慈愍。乃至能
T0397_.13.0316a20: 見於三乘道。譬如十五日月一切圓滿照於
T0397_.13.0316a21: 月愛摩尼寶珠。如是寳珠以月光照故。能出
T0397_.13.0316a22: 多水滿於小河及諸大河又滿大海。如是修
T0397_.13.0316a23: 第一義諦菩薩摩訶薩。以如是等威儀力故。
T0397_.13.0316a24: 乃至迦吒富單那得深敬信。不怖刹利乃至
T0397_.13.0316a25: 不怖童男童女。不怖城邑乃至不怖樹林花
T0397_.13.0316a26: 果。以此因縁人非人等乃至迦吒富單那麞
T0397_.13.0316a27: 鹿鳥獸。各於所須具足充滿。以彼所須得充
T0397_.13.0316a28: 滿故。不相惱害身心安樂。於十善業道堪能
T0397_.13.0316a29: 修行。乃至於天人中得受果報具足快樂。以
T0397_.13.0316b01: 是因縁於三乘中得不退轉。如是諸天人等
T0397_.13.0316b02: 多得饒益。如菩薩摩訶薩住於閑林修第一
T0397_.13.0316b03: 義。能令諸天人等得安隱樂。以是等故速能
T0397_.13.0316b04: 滿足六波羅蜜。是故菩薩摩訶薩當住閑林
T0397_.13.0316b05: 修第一義。於一切善根三昧陀羅尼。忍辱堅
T0397_.13.0316b06: 固得住成熟
T0397_.13.0316b07: 如須彌山王善得安住。如是修第一義諦菩
T0397_.13.0316b08: 薩摩訶薩。於一切善根檀波羅蜜善得安住。
T0397_.13.0316b09: 如師子獸王。以尸羅波羅蜜降諸煩惱。如那
T0397_.13.0316b10: 羅延。以羼提波羅蜜伏諸三界一切惡見。如
T0397_.13.0316b11: 波利質多羅樹花始開敷。以毘梨耶波羅蜜
T0397_.13.0316b12: 種種善根花得開敷。如日輪焔光。以禪波羅
T0397_.13.0316b13: 蜜能除一切無明黒闇。如十五日月一切圓滿。
T0397_.13.0316b14: 以般若波羅蜜功徳莊嚴所願圓滿。如如意
T0397_.13.0316b15: 寳能除貧窮。以方便力種種善根不可窮盡。
T0397_.13.0316b16: 智財無減法願充滿。猶如大雲能降大雨。如
T0397_.13.0316b17: 是菩薩摩訶薩住於閑林修第一義。乃能降
T0397_.13.0316b18: 注諸法寳雨。如菩薩摩訶薩修第一義。善能
T0397_.13.0316b19: 安住於菩薩行。一切魔事終不能動得不退
T0397_.13.0316b20: 轉。於阿耨多羅三藐三菩提亦得圓滿。種種
T0397_.13.0316b21: 功徳寳花莊嚴。得到一切諸法智明。如幢上
T0397_.13.0316b22: 摩尼寳能成一切義。如毘沙門王賢瓶能到一
T0397_.13.0316b23: 切智炬。如得月愛摩尼寳珠在於手中。一切
T0397_.13.0316b24: 所知皆得圓滿。猶如大海。亦如冬時著慚愧
T0397_.13.0316b25: 衣。如勇健人巧用種種堅牢器杖。如善化
T0397_.13.0316b26: 伏藏養育一切衆生。如阿那婆達多池緊那
T0397_.13.0316b27: 羅等均平受報。猶如蓮花諸煩惱泥不能染
T0397_.13.0316b28: 汚。如寳花聚。百千法門種種圍遶。猶如寳鬘。
T0397_.13.0316b29: 一切聲聞辟支佛等之所瞻仰。猶如泉池淨
T0397_.13.0316c01: 水盈滿。洗除衆生諸煩惱垢。如斯陀大河。盪
T0397_.13.0316c02: 除衆生一切煩惱諸惡見垢。如大河中船。能
T0397_.13.0316c03: 度衆生諸煩惱河。如枳薩利師子。降伏一切
T0397_.13.0316c04: 衆邪異道。如帝釋金剛杵。降伏一切煩惱阿
T0397_.13.0316c05: 修羅。猶如傘蓋。遮障衆生諸煩惱雨。如大
T0397_.13.0316c06: 梵王。令諸衆生度於流轉。生死曠野示涅槃
T0397_.13.0316c07: 道。是名菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時
T0397_.13.0316c08: 成熟如是無量功徳。如是善男子。第一義諦
T0397_.13.0316c09: 是何句義。第一義諦是五根句義。第一義諦
T0397_.13.0316c10: 是三昧根義。大慈大悲義。深信一切智義。以
T0397_.13.0316c11: 四攝法攝受一切衆生義。護持正法義。勤求
T0397_.13.0316c12: 一切佛法義。遠離諸難義。住佛功徳義。超過
T0397_.13.0316c13: 聲聞辟支佛地義。能淨三業義。以諸三昧莊
T0397_.13.0316c14: 嚴心義。淨三惡趣令諸衆生捨邪道義。信解
T0397_.13.0316c15: 忍義。成熟衆生無生忍義。捨離憎愛義。於諸
T0397_.13.0316c16: 法決斷義。分別一切法義。勤求一切智義。得
T0397_.13.0316c17: 一切助菩提義。覺了十二因縁義。分別上首
T0397_.13.0316c18: 義。三不護義。四無畏義。十力義。大慈大悲成
T0397_.13.0316c19: 熟衆生義。方便勤求如來十力第一義諦義。
T0397_.13.0316c20: 十地義。登祚地義。降魔義。得一切種智義。轉
T0397_.13.0316c21: 法輪義。降法雨義。度一切衆生義。建立八聖
T0397_.13.0316c22: 道義。第一義諦有如是等無量大義。善男子。
T0397_.13.0316c23: 第一義諦＊盪諸結垢滅一切惡。能度衆生煩
T0397_.13.0316c24: 惱淤泥。枯竭愛河超過一切流轉曠野。破諸
T0397_.13.0316c25: 見網照除無明。降伏諸怨斷除憂慼。諸根適
T0397_.13.0316c26: 悦令入正道。覺悟諸法増長善根。捨諸凡愚
T0397_.13.0316c27: 入賢聖位到菩提道。善男子。如是第一義諦
T0397_.13.0316c28: 一切功徳皆悉圓滿。成熟無上最勝智慧。能
T0397_.13.0316c29: 令衆生到於一切生死彼岸
T0397_.13.0317a01: 爾時月藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。所謂三
T0397_.13.0317a02: 昧。三昧者是何身。是何攀縁。是何想。是何
T0397_.13.0317a03: 相。是何性。第一義諦是何身是何攀縁是何
T0397_.13.0317a04: 想是何相是何性。佛言。善哉善哉。善男子。汝
T0397_.13.0317a05: 於三昧久已修習善根圓滿。汝今爲於諸衆
T0397_.13.0317a06: 生故問於如來如是等義。善男子。汝今諦聽。
T0397_.13.0317a07: 善思念之。吾當爲汝分別解説。月藏菩薩摩
T0397_.13.0317a08: 訶薩白佛言。世尊。唯然受教。佛言。善男子。
T0397_.13.0317a09: 諸聲聞乘三昧者。名不善三昧。三界身。顛
T0397_.13.0317a10: 倒攀縁。不淨想。厭離相。不憙樂性
T0397_.13.0317a11: 地界三昧者。不分離身。取攀縁。重想。堅相。
T0397_.13.0317a12: 碎壞性
T0397_.13.0317a13: 水界三昧者。不分離身。滿攀縁。潤想。稀軟
T0397_.13.0317a14: 相。枯竭性
T0397_.13.0317a15: 火界三昧者。不分離身。成熟攀縁。熱想。燒
T0397_.13.0317a16: 相。盡滅性
T0397_.13.0317a17: 風界三昧者。不分離身。吹擧攀縁。無礙想。急
T0397_.13.0317a18: 疾相。輕擧性
T0397_.13.0317a19: 分別陰三昧者。渇愛身。縁起攀縁。棄捨想。苦
T0397_.13.0317a20: 相。無我性
T0397_.13.0317a21: 空三昧者。通利法身。諸法攀縁。無物想。開視
T0397_.13.0317a22: 相。畢竟空性
T0397_.13.0317a23: 無相三昧者。捨三結身。涅槃攀縁。空想。休息
T0397_.13.0317a24: 相。究盡作性
T0397_.13.0317a25: 如是無願心心法三昧者。五識身。因縁攀縁。
T0397_.13.0317a26: 常修行想。速疾相。無所依性。此等是聲聞乘
T0397_.13.0317a27: 三昧
T0397_.13.0317a28: 修是縁起三昧。名縁覺乘三昧
T0397_.13.0317a29: 安住大乘。善男子。慈三昧者。憶念身。衆生攀
T0397_.13.0317b01: 縁。無礙想。無瞋相。不濁性
T0397_.13.0317b02: 悲三昧者。憶念身。衆生攀縁。不害想。救拔
T0397_.13.0317b03: 相。愍惻性
T0397_.13.0317b04: 喜三昧者。憶念身。衆生攀縁。樂著想。愛樂
T0397_.13.0317b05: 相。常慶喜性
T0397_.13.0317b06: 捨三昧者。憶念身。衆生攀縁。無瞋喜想。常捨
T0397_.13.0317b07: 相。無功用性
T0397_.13.0317b08: 念佛三昧者。法性身。形像攀縁。色處想。愛敬
T0397_.13.0317b09: 相。歡喜性
T0397_.13.0317b10: 念阿那波那三昧者。以身爲身。念爲攀縁。不
T0397_.13.0317b11: 住想。冷熱相。生滅性
T0397_.13.0317b12: 善男子。如是第一義諦四禪滅空三昧三摩
T0397_.13.0317b13: 跋提。依阿那波那念。何謂阿那波那念。阿那
T0397_.13.0317b14: 言入息。波那言出息。念謂心法
T0397_.13.0317b15: 善男子。彼入息出息當修。修已身猗心亦得
T0397_.13.0317b16: 猗。當云何修。一者數。二者隨順。三者止住。
T0397_.13.0317b17: 四者觀相。五者轉還。六者快淨。數有二種作。
T0397_.13.0317b18: 一者依彼除覺觀。二者取出入息相。隨順亦
T0397_.13.0317b19: 二種作。一者依出除覺觀。二者取入息相。止
T0397_.13.0317b20: 住亦二種作。一者示現出入息漸漸減盡。二
T0397_.13.0317b21: 者安住三昧。觀相亦二種作。一者示現出入
T0397_.13.0317b22: 息漸漸減盡。二者觀察心心諸法。種種別異處
T0397_.13.0317b23: 處止住。轉還亦二種作。一者息三種受。二者
T0397_.13.0317b24: 止三種行。以此得淨空三昧。何者爲空三昧。
T0397_.13.0317b25: 見諸法無命。觀諸法無主。於彼得住七種空。
T0397_.13.0317b26: 何者爲七。所謂陰空界空入空諦空因縁空
T0397_.13.0317b27: 法空性空。是名空三昧。住是空三昧則増長
T0397_.13.0317b28: 因縁息。増長因縁息則事休息。事休息故則
T0397_.13.0317b29: 道休息。善男子。此是菩薩摩訶薩第四禪不
T0397_.13.0317c01: 可得無言説得第一義諦三昧。非聲聞辟支
T0397_.13.0317c02: 佛境界。菩薩摩訶薩得禪定處。畢竟不墮聲
T0397_.13.0317c03: 聞辟支佛地。能滿六波羅蜜。於七日夜成熟
T0397_.13.0317c04: 無量億那由他百千衆生。天龍夜叉乃至迦
T0397_.13.0317c05: 吒富單那等。何況能多日夜。隨其所有國土
T0397_.13.0317c06: 城邑。有如是等住第一義禪。菩薩摩訶薩於
T0397_.13.0317c07: 彼國土有十二種功徳利益。何等十二。一者
T0397_.13.0317c08: 於彼世界國王不瞋惱。婆羅門不瞋惱。沙門
T0397_.13.0317c09: 不瞋惱。毘舍不瞋惱。首陀不瞋惱。男夫婦女
T0397_.13.0317c10: 童男童女及畜生類禽獸等不瞋惱。二者於
T0397_.13.0317c11: 彼國土他方怨敵不來侵國兵＊杖不起。三者
T0397_.13.0317c12: 於彼國土無賊寇無欺詐無矯誑。四者於彼
T0397_.13.0317c13: 國土惡人不入無諸疫病。唯除四大相違病
T0397_.13.0317c14: 者。終不横死除自報盡。五者於彼國土亦無
T0397_.13.0317c15: 非時風雨寒熱。六者於彼國土一切衆生無
T0397_.13.0317c16: 有瞋惡急躁麁獷。顛倒見取爲癡所覆。天龍
T0397_.13.0317c17: 夜叉羅刹阿修羅鳩槃茶餓鬼毘舍遮富單
T0397_.13.0317c18: 那迦吒富單那。師子白象虎豹豺狼毒蛇蝮
T0397_.13.0317c19: 蝎。七者於彼國土亦無蚊虻惡蠅虱蚤鼨鼠
T0397_.13.0317c20: 野狐訓狐兎梟及以鷹鷂并餘傷害食苗稼
T0397_.13.0317c21: 蟲。八者於彼國土花果美味皆悉甘脆。無苦
T0397_.13.0317c22: 辛澁無味等物。亦無飢饉。果藥豐饒。九者
T0397_.13.0317c23: 於彼國土大地平正無有曠野高下嶮難。地
T0397_.13.0317c24: 無鹽鹵亦無坑澗。花果樹林常得青翠扶踈
T0397_.13.0317c25: 蔚茂。是故衆生不乏衣食。所須常得饒益安
T0397_.13.0317c26: 樂。十者於彼國土人無怨讎鬪諍毀訾亦無
T0397_.13.0317c27: 言訟。皆生慈心利益心同心喜心。施心戒心
T0397_.13.0317c28: 忍心精進心禪定心智慧心。求法心不違反
T0397_.13.0317c29: 心。勤求三乘心求解脱心知足心。唯除過去
T0397_.13.0318a01: 諸不善業怨讐心等。十一者於彼國土當得
T0397_.13.0318a02: 諸佛住世。若無諸佛有縁覺住。若無縁覺有
T0397_.13.0318a03: 聲聞住。若無聲聞有五通仙住。於彼國土常
T0397_.13.0318a04: 有如是應受供人。十二者於彼國土無惡名
T0397_.13.0318a05: 稱不可樂聲。所謂謫罰聲鬪訟聲獄繋縛聲。
T0397_.13.0318a06: 殺害聲著鎧甲聲。捕獵聲偸盜聲。罵詈聲期
T0397_.13.0318a07: 剋聲。儉聲飢饉聲少衣服聲。欺陵聲病聲邪
T0397_.13.0318a08: 婬聲。妄語聲兩舌聲。麁獷語聲綺語聲。貪聲
T0397_.13.0318a09: 瞋聲歸依惡天神聲。於彼國土常無如是諸
T0397_.13.0318a10: 惡邪聲。常有如是好聲滿足。所謂三寶聲三
T0397_.13.0318a11: 律儀聲。四梵住聲四攝聲。六波羅蜜聲。無生
T0397_.13.0318a12: 法忍聲。登祚聲不受後有聲降魔聲。轉法輪
T0397_.13.0318a13: 聲降法雨聲。於彼國土以此諸聲常得充滿。
T0397_.13.0318a14: 修第一義禪菩薩摩訶薩。隨所住處於彼國
T0397_.13.0318a15: 土諸衆生等。皆得趣向無上菩提。於三界中
T0397_.13.0318a16: 聲震於世。若有菩薩摩訶薩欲得速滿六波
T0397_.13.0318a17: 羅蜜。及欲成熟無量無數萬億衆生速成阿
T0397_.13.0318a18: 耨多羅三藐三菩提。當詣閑林於四聖種相
T0397_.13.0318a19: 應而住。如是菩薩摩訶薩以第一義諦得八
T0397_.13.0318a20: 地智。爾時世尊欲重明此義。而説偈言
T0397_.13.0318a21: 月藏問尊天人師 願爲我説上月語
T0397_.13.0318a22: 云何菩薩住蘭若 云何修習第一義
T0397_.13.0318a23: 云何於彼得如月 與義相應無礙智
T0397_.13.0318a24: 能成無數億衆生 亦能速滿於六度
T0397_.13.0318a25: 斷除煩惱及諸行 佛説修習第一義
T0397_.13.0318a26: 見三界苦煩惱火 老病憂悲死熾然
T0397_.13.0318a27: 於諸衆生生憐愍 速捨愛取攝因縁
T0397_.13.0318a28: 憙樂聖種住蘭若 於第一義常相應
T0397_.13.0318a29: 修諸禪者捨六根 亦捨愛取陰界入
T0397_.13.0318b01: 三界境界愛盡除 遠離三世及斷常
T0397_.13.0318b02: 於禪損減盡不念 是人得離黒白塵
T0397_.13.0318b03: 亦離明闇諸分別 亦常修習第一義
T0397_.13.0318b04: 捨離陰界住菩提 於諸世間得如月
T0397_.13.0318b05: 國土衆生息驚怖 猶如滿月照世間
T0397_.13.0318b06: 如是衆生得安樂 如月性冷焱光明
T0397_.13.0318b07: 於諸國土惡聲息 如是功徳亦如月
T0397_.13.0318b08: 若人修習第一義 微妙音聲滿世間
T0397_.13.0318b09: 儉病鬪諍悉休息 令諸衆生向菩提
T0397_.13.0318b10: 信順忍成第一義 悟無生忍亦復然
T0397_.13.0318b11: 亦以此成無礙智 亦能速滿於六度
T0397_.13.0318b12: 亦以此法成衆生 亦以此法速成佛
T0397_.13.0318b13: 聲聞不善處 顛到亦應離
T0397_.13.0318b14: 地界不分離 堅重碎壞性
T0397_.13.0318b15: 水界不分離 希潤枯竭體
T0397_.13.0318b16: 火界燒煮熟 熱想盡滅性
T0397_.13.0318b17: 諸陰是愛性 因縁得休息
T0397_.13.0318b18: 空有於七種 法物令開現
T0397_.13.0318b19: 無相除渇愛 休息於諸結
T0397_.13.0318b20: 捨諸集因縁 皆以無願力
T0397_.13.0318b21: 修習因縁起 唯是縁覺乘
T0397_.13.0318b22: 大乘諸衆生 修行諸梵住
T0397_.13.0318b23: 安般念三昧 開示於身心
T0397_.13.0318b24: 心能住無事 休息三種取
T0397_.13.0318b25: 不可得言説 是名第一義
T0397_.13.0318b26: 非彼二乘地 安住此實際
T0397_.13.0318b27: 若以此三昧 成熟無數衆
T0397_.13.0318b28: 名稱滿於中 是人速成佛
T0397_.13.0318b29: 是故若欲滿 檀等波羅蜜
T0397_.13.0318c01: 及欲成佛道 常樂阿蘭若
T0397_.13.0318c02: 若常樂蘭若 修諸聖徳行
T0397_.13.0318c03: 速捨諸縁礙 得成佛菩提
T0397_.13.0318c04: 爾時世尊説是第一義時。於彼衆中五百七
T0397_.13.0318c05: 十菩薩摩訶薩。曾於過去修此法者。一切皆
T0397_.13.0318c06: 得無生法忍。復有六十百千頻婆羅菩薩摩
T0397_.13.0318c07: 訶薩。曾修此法。彼等皆悉於十地行得自然
T0397_.13.0318c08: 智。復有六十百千那由他頻婆羅衆生。曾於
T0397_.13.0318c09: 過去修四梵住及四無礙。彼等皆得月藏三
T0397_.13.0318c10: 昧自然成熟得八地智。復有八萬四千比丘。
T0397_.13.0318c11: 得盡諸漏心得解脱。如恒河沙數諸衆生等
T0397_.13.0318c12: 未發無上菩提心者。皆於阿耨多羅三藐三
T0397_.13.0318c13: 菩提得不退轉
T0397_.13.0318c14: ＊大集經卷第四十八
T0397_.13.0318c15:
T0397_.13.0318c16:
T0397_.13.0318c17:
T0397_.13.0318c18:
T0397_.13.0318c19: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0318c20: 月藏分第十四令魔得信樂品第六
T0397_.13.0318c21: 爾時有一帝釋天王。名曰火光。與大衆集在
T0397_.13.0318c22: 於會坐。白憍尸迦帝釋言。憍尸迦。此魔波旬。
T0397_.13.0318c23: 爲當欲令住於閑林與第一義相應菩薩摩訶
T0397_.13.0318c24: 薩等得三昧故。勤作惱亂爲欲退彼三昧故
T0397_.13.0318c25: 也。時憍尸迦。答彼火光天帝釋言。是魔波旬。
T0397_.13.0318c26: 於四天下一切處中。令諸衆生退失留難善
T0397_.13.0318c27: 朋黨故。勤作惱亂。又令退失留難檀波羅蜜
T0397_.13.0318c28: 乃至般若波羅蜜故。勤作惱亂。復令退失天
T0397_.13.0318c29: 人種故。三種菩提故。増長三惡道故。勤作惱
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