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總持抄 (No. 2412_ 澄豪撰 ) in Vol. 77
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T2412_.77.0089a01: 言發心即到。發心即到シツレハ。施大悲化用此故
T2412_.77.0089a02: 降雨潤國土也。草木滋潤スレハ。衆生預益。此
T2412_.77.0089a03: 時一華一香。人悉皆法性龍也。法性雨也。龍
T2412_.77.0089a05: 性大日。即身成佛也。龍王者。前成就理智
T2412_.77.0089a06: 二佛。雨者日月二輪也。二輪下テ和合之時。
T2412_.77.0089a07: 生新成正覺佛。此佛言法性大日也。釋尊
T2412_.77.0089a08: 出世時。難陀拔難陀龍。降雨灑太子頂。以
T2412_.77.0089a09: 之思之。先成就之理智之二龍下成佛因。
T2412_.77.0089a10: 佛身圓滿位ニ。二龍下法水。灑太子頂。即是
T2412_.77.0089a11: 受職灌頂之法則也。太子頂灑水之時。太子
T2412_.77.0089a12: 上右大指受之是五智也。右手ハ下ニ垂。上求
T2412_.77.0089a13: 菩提下化衆生義也 已上畢
T2412_.77.0089a15: 書之
T2412_.77.0089a16:
T2412_.77.0089a17:總持抄
T2412_.77.0089a18:
T2412_.77.0089a19: 仁壽殿觀音
T2412_.77.0089a20: 仁海。長暦四年十月九日。注進云。白檀十
T2412_.77.0089a21: 一面。正觀音各一體。高七寸。梵天帝釋各一
T2412_.77.0089a22: 體。高六寸
T2412_.77.0089a23: 應和二年六月二十八日。御記云。安置白銀
T2412_.77.0089a24: 白檀觀音像二體。以寛空僧正奉開眼之｣
T2412_.77.0089a26: 延久四年三月十日。御記云。聖觀音也。以
T2412_.77.0089a27: 白檀奉造之高七寸。梵天帝釋各一體
T2412_.77.0089a28: 天暦年中醍醐三昧堂本尊移仁壽殿。弘法
T2412_.77.0089b01: 大師御作也。聖觀音･如意輪･十一面三尊也。
T2412_.77.0089b02: 實ハ正觀音也
T2412_.77.0089b03: 山門相傳云仁壽殿御本尊者。正觀音一體。
T2412_.77.0089b04: 高七寸梵天帝釋各一體。高六寸。是伊勢
T2412_.77.0089b05: 内宮御本地也。日天子是聖觀音也。此本尊
T2412_.77.0089b06: 者。最勝王經寶珠品ヨリ。事起。帝釋爲衆生修
T2412_.77.0089b07: 寶珠法給ヲ。云最勝八講。此品中ノ本尊ハ正
T2412_.77.0089b08: 觀音也。十一面･如意輪。於正觀音一體上
T2412_.77.0089b09: 一義ト習也。梵天帝釋ハ。外宮御本地也。毎月
T2412_.77.0089b10: 十八日。觀音供。仁壽殿觀音供是也
T2412_.77.0089b11: 一。灌頂之時胎金印信事
T2412_.77.0089b12: 胎藏界。次金界。以從因至果義。先胎授。從
T2412_.77.0089b13: 果向因故。金後授之
T2412_.77.0089b14: 一。御即位之時奉授帝王事
T2412_.77.0089b15: 唵ノ時ニ二手ヲ合掌。次云乇祇尼ト時。廷右五
T2412_.77.0089b16: 指懸左肩。次云迦底ト時。延左五指懸右
T2412_.77.0089b17: 肩。次云迦伽ト時。以左爲下。以右爲上交
T2412_.77.0089b18: 二手腕向下。次云寧曳娑婆訶。如輪轉
T2412_.77.0089b19: 變。印如塔印形
T2412_.77.0089b20: 神武天皇以來。天智御宇。有伊𠺕加大臣。
T2412_.77.0089b21: 惡人欲打不及仁力。故乍思送日月處。
T2412_.77.0089b22: 于時常陸國鹿嶋郡有下女。於藤下産一
T2412_.77.0089b23: 人男子。時它天來取生子。腹上ニ乘テ唱云。
T2412_.77.0089b24: 自曾曾利貴作七歳ニナラハ冠リ得。天皇三
T2412_.77.0089b25: 返。四方ヘ迴三迴。以生子及御即位法并藤
T2412_.77.0089b27: 于時生子彌生長後。以藤卷鉤。打伊留伽
T2412_.77.0089b28: 大臣頸後天下安平也。自藤卷鉤昇進。依
T2412_.77.0089b29: 之賜鎌足姓名。登帝王師位。奉授御即
T2412_.77.0089c01: 位法。以來至今。御即位法是也。今大職冠是
T2412_.77.0089c02: 也。大唐周穆王時。有八疋駒。穆王乘此駒。
T2412_.77.0089c03: 須臾刹那間。飛迴一大三千界明馬也。乘
T2412_.77.0089c04: 此駒鞭天竺靈鷲山。致法華會座。時釋迦
T2412_.77.0089c05: 如來。以法華即位奉授穆王。以來大國我
T2412_.77.0089c06: 朝ニ法華御即位始來也。奉授五種印。五眼
T2412_.77.0089c07: 各別也
T2412_.77.0089c08: 智拳印。開北州寶都領
T2412_.77.0089c09: 無所不至印。二手合掌。二頭指二大指端
T2412_.77.0089c11: 塔婆印。三眼印。惠眼。暗 先印。以二大指。
T2412_.77.0089c12: 付二頭指上節 南州寶都領
T2412_.77.0089c13: 引導印。四眼。法眼
先印。以二頭指。
T2412_.77.0089c14: 付二大指中節 東州寶都領
T2412_.77.0089c15: 佛眼印。五眼。佛眼眞言。 唵它祇尼明ノ
T2412_.77.0089c16: 終ニ加惡字。二手合掌。二水指端立合。中虚ニシテ
T2412_.77.0089c17: 以二頭指端押二中指上節。二大指並立。
T2412_.77.0089c18: 付中指中節。次左右手覆交腕。以左五
T2412_.77.0089c19: 指押右肩
T2412_.77.0089c20: 縛曰羅駄都
以右五指。押左肩。以右
T2412_.77.0089c21: 爲上。
其後向下方。合掌持之。
T2412_.77.0089c22: 乍合掌當心。大指違作三輪形。以寶珠。其
T2412_.77.0089c23: 印相云。以右大指。付左頭指中節。以右大
T2412_.77.0089c24: 指附右頭指中節。中指以下六指端立合
T2412_.77.0089c25: 次奉授智拳印。次以右大指頭指立合。左頭
T2412_.77.0089c26: 指ヲ握。用二眞言 金剛界大日眞言。＊乇
T2412_.77.0089c28: 大日眞言。＊乇祇尼阿尾羅
T2412_.77.0089c29: 次四海領掌印。外五古印 自淡路國西海
T2412_.77.0090a01: 道。次南海道。次東海道。次山陽道。次山陰
T2412_.77.0090a02: 道。是名四海印
T2412_.77.0090a04: 也。是ヲ法華四要品ニ習合
T2412_.77.0090a05: 方便品 智拳印 十方佛土中。唯有一乘
T2412_.77.0090a06: 法
T2412_.77.0090a07: 安樂品 無所不至印 觀一切法。空如實
T2412_.77.0090a08: 相
T2412_.77.0090a09: 壽量品 塔婆印 佛語實不虚。如伻善
T2412_.77.0090a10: 方便
T2412_.77.0090a11: 普門品 引導印 慈眼視衆生。福壽海無
T2412_.77.0090a12: 量
T2412_.77.0090a13: 帝王御即位時。令即大極殿高御藏。御接録
T2412_.77.0090a14: 臣。令授帝王。給フ印明也。持十善治天下
T2412_.77.0090a15: 也。仍以十指懸肩之心。持物荷背負懸肩
T2412_.77.0090a16: 也。持十善重位。四海七道領掌心也。高御藏
T2412_.77.0090a17: 即位。攝録臣右遶一匝。王向南。臣向北。奉
T2412_.77.0090a18: 授此印明等作法。王臣共持念珠給。密密
T2412_.77.0090a19: 念誦。其念誦。人不見也。以此等法。法性寺
T2412_.77.0090a20: 殿下。令傳授白川院及知足院殿。法性寺殿
T2412_.77.0090a21: 下。宇治僧正覺惠。如此法若傳受ヤト有御尋。
T2412_.77.0090a22: 不知之由申乎
T2412_.77.0090a23: 一。六月能廷法者
T2412_.77.0090a24: 不動法是也。四臂不動也。護摩事。護摩此
T2412_.77.0090a25: 云焚燒。以大日智火。燒百六十心妄執。令
T2412_.77.0090a26: 成百六十心。五智五輪徳也。亦云滅罪。
T2412_.77.0090a27: 以大智力滅妄法壇者増益方形。降伏三
T2412_.77.0090a28: 角形也。敬愛八葉形。生息災圓形。以鉤召
T2412_.77.0090a29: 及廷命攝息災形也。投物者。百八枝ハ百八
T2412_.77.0090b01: 煩惱也。十二枝者。十二因縁流轉煩惱也。三
T2412_.77.0090b02: 十六枝壇木者。六六三十六木根本煩惱也。
T2412_.77.0090b03: 投華者。諸佛座位也。藥種者不老不死法
T2412_.77.0090b04: 藥也。塗香者斷惡修善義也。油者癡煩惱
T2412_.77.0090b05: 也。飯者榮樂煩惱也。丸香者執著煩惱也。
T2412_.77.0090b06: 胡摩者執情煩惱。芥子者嗔煩惱也。五穀者
T2412_.77.0090b07: 疑煩惱也。粥者我等乳味十二因縁根源煩
T2412_.77.0090b08: 惱也。散香者八萬四千塵勞煩惱也。燒香者
T2412_.77.0090b09: 煩惱所斷也。燈明者佛智明了義。閼伽者。於
T2412_.77.0090b10: 大圓鏡智上。浮見來生佛果菩提。華ハ行者
T2412_.77.0090b11: 莊嚴具足也。五瓶者五智也。大杓者金剛薩
T2412_.77.0090b12: 埵也。故以兩手合掌。受大日説法體也。小
T2412_.77.0090b13: 杓者大日也。圓滿覺者體也。酌三度入大
T2412_.77.0090b14: 杓。受大日説法。能知意也。火箸ハ守護使
T2412_.77.0090b15: 也。煩惱惡黨ヲ燒害也。標者開字門戸。行
T2412_.77.0090b16: 者出入法界宮意也。五色糸者五智五佛也。
T2412_.77.0090b17: 四撅者。捧四佛幢煩惱菩提差別意也
T2412_.77.0090b18: 一胎藏界曼荼羅十三大院
T2412_.77.0090b19: 一中臺大日。行者心王大日 二自大日上
T2412_.77.0090b20: 方遍知院者。行者所具本不生智也 三其
T2412_.77.0090b21: 上釋迦院者。行者説法智徳也 四其上方
T2412_.77.0090b22: 文殊院者。行者頂上大智也五自大日下
T2412_.77.0090b23: 方五大院者。行者嗔恚也 六其下方虚空
T2412_.77.0090b24: 藏院者。行者福智也 七其下方蘇悉地院
T2412_.77.0090b25: 者。行者妙成就法也 八自大日左方薩埵
T2412_.77.0090b26: 院者。行者薩埵也 九其以外除蓋障院者。
T2412_.77.0090b27: 行者斷惡修善也 十自大日右觀音院者。
T2412_.77.0090b28: 大悲口也 十一地藏院。行者能生寶珠也
T2412_.77.0090b29: 明知。現圖曼荼羅者。以法界萬藏分十三
T2412_.77.0090c01: 云十三重曼荼羅。皆一切衆生色心二法也。
T2412_.77.0090c02: 十三大院ニハ不足。雖云有十三大院。見現
T2412_.77.0090c03: 圖曼荼羅品。有十一院。於胎曼荼羅有二
T2412_.77.0090c04: 義。一者現圖曼荼羅者。善無畏三藏。北天竺
T2412_.77.0090c05: 佉駄羅國ノ金粟王塔本ニ居住シ給時。金粟王
T2412_.77.0090c07: 見大日經十萬頌三百卷。文廣博義理深廣
T2412_.77.0090c08: 也。故可授之無才學。故取置大日經。獨
T2412_.77.0090c09: 向闇夜觀想云。我三藏以如是迷文理。不
T2412_.77.0090c10: 達此經義。末世弟子。以何得知之。向天
T2412_.77.0090c11: 乞聖加被。時於虚空中。現金色曼荼羅。今
T2412_.77.0090c12: 世流布曼荼羅是也。三藏圖之。名現圖曼荼
T2412_.77.0090c13: 羅。前後四重。左右三重。無千手及一百八
T2412_.77.0090c14: 臂二菩提院。只十一重曼荼羅也。不合經説
T2412_.77.0090c15: 十三重曼荼羅。以其佛菩薩銘。及印明等
T2412_.77.0090c16: 録別卷。是大日經第七卷是也。供養法卷
T2412_.77.0090c17: 也。明ケシ阿闍梨所傳曼荼羅者。大日經所説四
T2412_.77.0090c18: 重十三重曼荼羅也。八千手及一百八臂二
T2412_.77.0090c19: 院。現圖曼荼羅也。於現圖曼荼羅。示現上
T2412_.77.0090c20: 首許リヲ。故佛菩薩少也。明知。阿闇梨所傳曼
T2412_.77.0090c21: 荼羅者。自大日如來至今。傳經中曼荼羅
T2412_.77.0090c22: 義理來故。是圖繪曼荼羅義分也。四明曼荼
T2412_.77.0090c23: 羅會釋者。於現圖曼荼羅。不足二院雖
T2412_.77.0090c24: 有十一重。得口傳時。普合經説。十三重
T2412_.77.0090c25: 曼荼羅也。其故於虚空藏院左方。有一百八
T2412_.77.0090c26: 臂。右方有千手。明知。院數雖無二院。有其
T2412_.77.0090c27: 主二人。故具有十三重也。若爾不居本
T2412_.77.0090c28: 院。有虚空藏左右。有不審。其故ハ此二菩薩
T2412_.77.0090c29: 者。求福衆生多故。現千手成一切本望。求
T2412_.77.0091a01: 智慧故。現一百八臂。此二菩薩。大日福智
T2412_.77.0091a02: 二嚴也
T2412_.77.0091a03: 一。曼荼羅出現時代
T2412_.77.0091a04: 大唐開元八年。金剛智三藏。持金剛界曼荼
T2412_.77.0091a05: 羅。自光明國一行ノ庵室ニ來。善無畏三藏。持
T2412_.77.0091a06: 胎藏曼荼羅。自摩訶陀國一行ノ庵室ニ來。互
T2412_.77.0091a07: 師資相承以來。兩界曼荼羅一具ニ流布。故胎
T2412_.77.0091a08: 藏曼荼羅者。善無畏所持所學也。金剛界曼
T2412_.77.0091a09: 荼羅者。金剛智所學也
T2412_.77.0091a10: 一。曼荼羅別名事
T2412_.77.0091a11: 一。法界曼荼羅者。法界ノ別名也。以法界萬
T2412_.77.0091a12: 法分十三種。名十三重曼荼羅也
T2412_.77.0091a13: 二。都壇曼荼羅者。有主伴高下。住各各本
T2412_.77.0091a14: 有薩埵。今世流布ノ現圖曼荼羅。是順十界平
T2412_.77.0091a15: 等義是也
T2412_.77.0091a16: 三。都外別壇者。以胎藏界曼荼羅中隨樂
T2412_.77.0091a17: 本尊立別壇修之。於此有二義。一ニハ變大
T2412_.77.0091a18: 日成隨樂本尊觀是也。二ニハ取中臺大日
T2412_.77.0091a19: 置寶幢位。佛左方。以隨樂本尊置中臺修
T2412_.77.0091a20: 之
T2412_.77.0091a21: 四。大悲壇者。灌頂時壇也。去高高聖位。令
T2412_.77.0091a22: 薄地凡夫登壇。是大悲至極位也
T2412_.77.0091a23: 五。祕密壇者。以諸尊中三摩耶形。隨意樂
T2412_.77.0091a24: 立別壇修之。不動ハ劍。觀音ハ蓮華等是也｣
T2412_.77.0091a25: 六。成就壇者。以夢想感得三摩耶形。立別
T2412_.77.0091a26: 壇修之
T2412_.77.0091a27: 七。現圖曼荼羅者。依善無畏祈誓。現虚空
T2412_.77.0091a28: 中。故云現。圖之置云現圖
T2412_.77.0091a29: 八。隨機曼荼羅者。善無畏相應末世機根現
T2412_.77.0091b01: 給ヘト祈。故云隨機曼荼羅也
T2412_.77.0091b02: 九。嘉會壇曼荼羅者。灌頂時生當導師故。
T2412_.77.0091b03: 爲諸佛等隨喜云嘉。爲守護集會方云
T2412_.77.0091b04: 會。故云嘉會壇曼荼羅也
T2412_.77.0091b05: 十。東曼荼羅者。胎藏界曼荼羅也
T2412_.77.0091b06: 十一。因曼荼羅者。胎藏界以本有薩埵爲
T2412_.77.0091b07: 面故
T2412_.77.0091b08: 十二。蓮華曼荼羅
T2412_.77.0091b09: 十三。阿闍梨所傳曼荼羅者。大日經所説十
T2412_.77.0091b10: 三重曼荼羅是也
T2412_.77.0091b11: 十四。轉字品曼荼羅者。以胎藏界諸尊。説種
T2412_.77.0091b12: 子曼荼羅是也
T2412_.77.0091b13: 於此等中。現圖隨機大悲東方曼荼羅因曼
T2412_.77.0091b14: 荼羅。一向限胎藏界曼荼羅。不通金剛界
T2412_.77.0091b15: 曼荼羅也。自餘皆通兩部曼荼羅
T2412_.77.0091b16: 明曼荼羅色者。胎藏界虚空示現曼荼羅
T2412_.77.0091b17: 者。悉皆金色也。今世流布曼荼羅。善無畏虚
T2412_.77.0091b18: 空示現曼荼羅一性也。書五色ニ有不審
T2412_.77.0091b19: 者惠果和尚ノ時ヨリ。引改金色書五色。以金
T2412_.77.0091b20: 色攝五色。萬物生長初具破時黄色也。後
T2412_.77.0091b21: 成五色。金色者。五色總體也。大日如來。於
T2412_.77.0091b22: 金色令含五色。示現於金色給テ開五色。
T2412_.77.0091b23: 十三大院四種曼荼羅也 三重者。胎藏界三
T2412_.77.0091b24: 部所表也 五重者。五部五大所表。六重者。
T2412_.77.0091b25: 六大法身也。七重者。七星本命也。八重者。八
T2412_.77.0091b26: 葉九尊也。九重者。九會曼荼羅也。十三重。胎
T2412_.77.0091b27: 藏界十三大院也。十七重。十七尊。雖有三
T2412_.77.0091b28: 十七重。不及仁力。故不造作也。三十七尊
T2412_.77.0091b29: 所表也。開之成一大法界法門。一切衆生五
T2412_.77.0091c01: 尺身中所具法門也 人形五輪者。中臺大
T2412_.77.0091c02: 日腹也。遍知院胸也。釋迦院者説法智。行
T2412_.77.0091c03: 者口也。文殊ハ大智無上故頂上也。五大者。
T2412_.77.0091c04: 五藏六腑。虚空ハ腰也。蘇悉地者兩足也。千
T2412_.77.0091c05: 手ハ右肩。觀音者右臂也。地藏者右腕。一百八
T2412_.77.0091c06: 臂ハ左肩。薩埵ハ左臂。除蓋障ハ左腕也
T2412_.77.0091c07: 一。灌頂等兩界曼荼羅者
T2412_.77.0091c08: 大唐開元八年。金剛智及善無畏。一行ノ所ヘ
T2412_.77.0091c09: 來。相互成師資。善無畏ハ胎藏曼荼羅ヲ授金
T2412_.77.0091c10: 剛智。金剛智ハ金剛界曼荼羅ヲ授善無畏。以
T2412_.77.0091c11: 來兩界世流布也。若依此義。自金剛智善無
T2412_.77.0091c12: 畏上代。兩界曼荼羅無之歟。若爾上代灌頂
T2412_.77.0091c13: 等作法如何 答云。行法未明。於樹下石上。
T2412_.77.0091c14: 傳深祕許。非如今日作法。故知人深知之。
T2412_.77.0091c15: 不知人一向不知作法也。不限灌頂作法。
T2412_.77.0091c16: 一切行法及經論深義。皆如是也 胎藏界
T2412_.77.0091c17: 以三部爲心。金剛界五部三十七尊ヲ爲面
T2412_.77.0091c18:
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T2412_.77.0092a01: 爲四重ヲ外部也。准此曼荼羅。無現行圖
T2412_.77.0092a02: 疏。所所釋文ニ付。作智非等分別。疏第六
T2412_.77.0092a04: 現圖曼荼羅不書。阿闍梨所傳曼荼羅。於外
T2412_.77.0092a05: 部圖佛菩薩。是即等身佛菩薩也。第三重
T2412_.77.0092a06: 圖釋迦身。第三重同不論外部。其具佛
T2412_.77.0092a07: 身。是變化身。何以第三重外部爲等身乎
T2412_.77.0092a08: 大日經。於等流身有佛身事。若許之。彼
T2412_.77.0092a09: 外部佛菩薩爲等流身。有何疑 慈覺大師
T2412_.77.0092a11: 金剛界曼荼羅事
T2412_.77.0092a12: 於天竺有金剛界曼荼羅。本經十萬頌三
T2412_.77.0092a13: 百卷。金剛智三藏爲弘漢土故渡時。漢土
T2412_.77.0092a14: 不相應故。大風起難存命。取諸財入海
T2412_.77.0092a15: 中。取二百九十七卷入海中。世流布金剛
T2412_.77.0092a16: 頂經三卷者。肝心卷也。故金剛智持經不捨
T2412_.77.0092a17: 之請來。已無序正流通等。於此經無理趣
T2412_.77.0092a18: 會。降三世。流通等。故於今經。無理趣會。降
T2412_.77.0092a19: 三世會。降三世三摩耶會＊也。四印會也。一
T2412_.77.0092a20: 印會。羯磨會。大供養會。三摩耶成身五會
T2412_.77.0092a21: 有也。九會名字者。中三行。左方三行。右
T2412_.77.0092a22: 方三行。各有三會。合云九會。初中三行
T2412_.77.0092a23: 之中成身會也。集一切佛菩薩也。又集色
T2412_.77.0092a24: 體云成身。身者集聚義也。又集一切物云
T2412_.77.0092a25: 成身。上方一印會者。五智見一切諸法。成
T2412_.77.0092a26: 五智及五輪一徳。故云一印會也。其下方
T2412_.77.0092a27: 羯磨會者。顯事業威儀。一切有情非情等振
T2412_.77.0092a28: 舞也。佛施佛業。人施人徳。馬施馬徳。牛
T2412_.77.0092a29: 施牛徳。木施木徳。竹施竹徳。不借他皆
T2412_.77.0092b01: 住自徳。住自徳法界諸法。云羯磨曼荼
T2412_.77.0092b02: 羅。亦云羯磨會。佛左方ヨリ三行之中。降三世
T2412_.77.0092b03: 會者。降者能斷徳。三世者所斷煩惱三毒
T2412_.77.0092b04: 也。以三毒開三部。云降三世也。貪者佛
T2412_.77.0092b05: 部。於佛有大貪心。攝取不捨故。瞋者金剛
T2412_.77.0092b06: 部。以忿怒心爲義故。癡者蓮華部。觀音慈
T2412_.77.0092b07: 悲至極還大愚癡故。於受子無過。以如
T2412_.77.0092b08: 是義。云降三世也。又云降三業也。殺害ス
T2412_.77.0092b10: 界有情者。以三毒開三部也。一切有情
T2412_.77.0092b11: 以三毒爲性。云害有性。其上方理趣會。以
T2412_.77.0092b12: 十七尊爲體也。其十七尊者。五祕密也行
T2412_.77.0092b13: 者初念ヲ名欲菩薩。第二念相續分別是非
T2412_.77.0092b14: 位者。觸菩薩也。第三念相續是非分別極位。
T2412_.77.0092b15: 名愛菩薩。後心成無念無想。名慢菩薩行
T2412_.77.0092b16: 者心王大日。名五祕密也。於此欲等四菩
T2412_.77.0092b17: 薩。亦數欲等四菩薩。四四十六尊也。加
T2412_.77.0092b18: 行者心王大日。云十七尊也。知ヌ行者所具
T2412_.77.0092b19: 十七尊ヲ云理趣會也。其下方ハ降三世三摩
T2412_.77.0092b20: 耶會。以先降三世斷徳大日顯三摩耶形。
T2412_.77.0092b21: 故此會中佛菩薩等。皆以森等爲三形也。
T2412_.77.0092b22: 三摩耶者。此云本誓也。以心中無相本願
T2412_.77.0092b23: 顯三形也。故不動持劍顯降伏本誓。觀音
T2412_.77.0092b24: 以蓮華顯大悲至極也。赤色故。自青蓮
T2412_.77.0092b25: 眼流紅涙。福田佛菩薩。以如意寶珠顯本
T2412_.77.0092b26: 願。皆三摩耶會義也 大日右方ヨリ三行。大供
T2412_.77.0092b27: 養。供ハ法界所見法體也。養者能見智體也。
T2412_.77.0092b28: 以五智法味。養育法界諸法。令至佛果菩
T2412_.77.0092b29: 提。五智五輪云大供養也。以香花等供佛
T2412_.77.0092c01: 前。令食佛菩薩。思之是少供養也。以五智
T2412_.77.0092c02: 法味令食萬法。令至佛果菩提。法令周遍
T2412_.77.0092c03: 法界供養。故云大供養也。大者周遍法界
T2412_.77.0092c04: 義也。上四印會者。此會中有五佛尊。住一
T2412_.77.0092c05: 印大日。故攝先一印會大日。云四會。四
T2412_.77.0092c06: 印會ハ四種曼荼羅也。四種曼荼羅ハ大三法羯
T2412_.77.0092c07: 四種曼荼羅也。大者尋諸法能生根源。自六
T2412_.77.0092c08: 大生長。六大周遍義也。指一切諸法色體
T2412_.77.0092c09: 總。云大曼荼羅身也。次三摩耶曼荼羅者。
T2412_.77.0092c10: 於法界諸法之中。以圓形爲息災三形。以
T2412_.77.0092c11: 不闕爲義。以方形爲増益三形。大地方
T2412_.77.0092c12: 形。以能生爲體。以長形爲敬愛一形。以
T2412_.77.0092c13: 執著不捨義爲體。以三角形爲降伏三形。
T2412_.77.0092c14: 以破滅義爲體。法界萬法爲四種三形。佛
T2412_.77.0092c15: 菩薩各各本誓願所顯給也。佛菩薩説法現
T2412_.77.0092c16: 輪。以滅罪爲體。法曼荼羅者。諸法所具
T2412_.77.0092c17: 眞如妙理。及一切草木等中種子不思議。皆
T2412_.77.0092c18: 法曼荼羅也。次羯磨曼荼羅。如羯磨會釋
T2412_.77.0092c19: 知之。四種曼荼羅者。一切諸法各具之。故
T2412_.77.0092c20: 云四種曼荼羅各不離也。成身三摩耶會者。
T2412_.77.0092c21: 云本誓。又本願義也。九會釋者。金剛頂經
T2412_.77.0092c22: 三卷中。具無九會也。依何經。圖九會乎。
T2412_.77.0092c23: 於三卷經中。有一印。成身。羯磨。大供養。三
T2412_.77.0092c24: 摩耶會。無理趣會。降三世。三摩耶。四印
T2412_.77.0092c25: 四會也。有九會者。自大樂不空明開理
T2412_.77.0092c26: 趣會。自極喜三摩耶明。開降三世會。降三
T2412_.77.0092c27: 世三摩耶會者。降三世別法故。今於三卷經
T2412_.77.0092c28: 中。具有九會也。雖有九會。唯一會徳也。其
T2412_.77.0092c29: 故於一會諸尊上。以所持三摩耶形。名三
T2412_.77.0093a01: 昧耶會。以其諸尊所具三十七尊。促之爲
T2412_.77.0093a02: 十七尊。是理趣會也。以其諸尊滅罪智徳。
T2412_.77.0093a03: 名降三世會。以其諸尊三摩耶形。名降三
T2412_.77.0093a04: 世三摩耶會。其諸尊所具五智三十七尊。皆
T2412_.77.0093a05: 一智一位。名一印會。集諸尊體形。云成身
T2412_.77.0093a06: 會。以諸尊所具四種曼荼羅。云四印會。以
T2412_.77.0093a07: 諸尊五智能生義。名大供養會也。明知。如
T2412_.77.0093a08: 是加料簡時。於一會中諸尊上有九會
T2412_.77.0093a09: 也。金經中不令載。慈覺大師。自八箇阿闍
T2412_.77.0093a10: 梨相承成身一會。歸朝後開九會給。以成
T2412_.77.0093a11: 身會。名一會曼荼羅。祕藏事也。依冥衆知
T2412_.77.0093a12: 見。十萬頌三百卷。金剛頂經不渡漢土。於
T2412_.77.0093a13: 今三卷中無闕減。如是於今三卷會釋
T2412_.77.0093a14: 之所詮。金剛智三藏。圖天竺十萬頌三百卷
T2412_.77.0093a15: 九會説文持來故。不合今三卷經得意
T2412_.77.0093a16: 也。人形當五輪事在之 成身者腹。一印ハ
T2412_.77.0093a17: 頭羯磨ハ腰。四印ハ肩。大供養ハ右臂。三摩耶ハ右
T2412_.77.0093a18: 足。理趣會ハ左肩。降三世三摩耶ハ左足。如此
T2412_.77.0093a19: 作人形。名支分具足曼荼羅也 胎藏界曼
T2412_.77.0093a20: 荼羅中。釋迦院者雖可有第三重。以説法
T2412_.77.0093a21: 門佛爲配行者口。有遍知第二重
T2412_.77.0093a22: 九會曼荼羅之圖
T2412_.77.0093a23:
T2412_.77.0093a24: [IMAGE]
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T2412_.77.0093a27: 御本云
T2412_.77.0093a28: 建武四年七月。江州東岸於金剛輪寺草
T2412_.77.0093b01: 之書畢 行年七十九澄豪
T2412_.77.0093b03: 上品彌陀者 無所不至印
T2412_.77.0093b04: 上中品＊彌陀印 押左右火大
T2412_.77.0093b05: 上下品彌陀印＊者 押左右水大也
T2412_.77.0093b06: 中品上生印者 以左爲下。以右爲上。左
T2412_.77.0093b07: 右腕開背十指押左右風火
T2412_.77.0093b08: 次中品中生印者 押火大
T2412_.77.0093b09: 次中品下生者 押水大
T2412_.77.0093b10: 下三品彌陀者 作左右施無畏。押左右風
T2412_.77.0093b11: 大。下上彌陀印也。次押火大。是下中彌陀印
T2412_.77.0093b12: 也。次押水大。下下彌陀印也
T2412_.77.0093b13: 妙觀察智印者。交地水火指。交雜六道。爲
T2412_.77.0093b14: 説法利生義也。次以二大押二風。二大者
T2412_.77.0093b15: 兩部大日也。二風者迷情煩惱也。風者發法
T2412_.77.0093b16: 性波。波是煩惱總名也。故以大日大智力
T2412_.77.0093b17: 押六道諸煩惱。全令不起之。觀法者。以煩
T2412_.77.0093b18: 惱觀菩提故。一切觀法時。用定印也。眞
T2412_.77.0093b19: 言依九品往生經説文。以彌陀大呪切十
T2412_.77.0093b20: 分爲十印明也。自初阿彌利帝句。至第
T2412_.77.0093b21: 十阿彌利帝句。切宛十印用之
T2412_.77.0093b22: 一。當磨寺曼荼羅印相者
T2412_.77.0093b23: 於中品三生中。有不審。簡世間曼荼羅本
T2412_.77.0093b24: 尊。或有押火大。中品中生印歟。或見本
T2412_.77.0093b25: 尊。有押水大。是中品下生義歟。此等ハ繪師
T2412_.77.0093b26: 誤歟。不審多分 押火大下品中生印＊也。
T2412_.77.0093b27: 中品中生兼上下九品故。中品中生印相也。
T2412_.77.0093b28: 自餘上品三生中印相也
T2412_.77.0093b29: 藥師。釋迦。彌陀。大日
T2412_.77.0093c01: 藥師。傳教大師御作。不持瓔珞壺。持如
T2412_.77.0093c02: 意寶珠。造如來三尊。一尊安置中堂。以一
T2412_.77.0093c03: 尊者授延秀菩薩。安置西塔。釋迦如來也。
T2412_.77.0093c04: 以一尊者安置淨土院。彌陀如來也。正像
T2412_.77.0093c05: 末三機本尊也。如意寶珠ヲ持スルハ。如意自在義
T2412_.77.0093c06: 也。末法世中。以彌陀爲本尊。中堂御安置
T2412_.77.0093c07: 藥師者。大師渡唐時。像法最中故。呼藥師
T2412_.77.0093c08: 如來也。像法轉時。藥師瑠璃光故。又以法
T2412_.77.0093c09: 花妙理。不老不死法。云藥師也。是過去七
T2412_.77.0093c10: 佛妙藥也
T2412_.77.0093c11: 釋迦者西塔是也。授延秀菩薩。正法千年
T2412_.77.0093c12: 時ノ本尊也。法花教主也
T2412_.77.0093c13: 彌陀者淨土院本尊也。末法名彌陀也。以
T2412_.77.0093c14: 一心三觀無作三身。名彌陀如來妙觀察智
T2412_.77.0093c15: 是也。中堂藥師。三塔本尊。以一心三觀彌
T2412_.77.0093c16: 陀安置中堂。名彌陀＊也。故自西方向東
T2412_.77.0093c17: 方。此所表也
T2412_.77.0093c18: 彌陀有東土。可思之 横川本尊者。覺大
T2412_.77.0093c19: 師渡唐時。現船中給。以千手爲中堂本
T2412_.77.0093c20: 尊。此三尊爲空假中三諦。三塔也。傳教大師
T2412_.77.0093c21: 三塔釋文云
T2412_.77.0093c22: 昔在靈山名法華 今在西方名彌陀
T2412_.77.0093c23: 五濁惡世名觀音 三世利益同一體
T2412_.77.0093c25: 堂藥師。五濁惡世名觀音者。横川中堂觀
T2412_.77.0093c26: 音
T2412_.77.0093c27: 誡勸文云。此口決不可見他流人。雖爲當
T2412_.77.0093c28: 流之仁。於田舍等者。不可令見聞之。冥
T2412_.77.0093c29: 衆三寶。諸天護法。垂知見照覽給。敬白
T2412_.77.0094a02: 延文元年六月中旬之候。於江州安國寺
T2412_.77.0094a03: 〃〃授堯覺大徳畢。雖爲當流重書。
T2412_.77.0094a04: 爲來葉弘通令護持之
T2412_.77.0094a06: 明應三年六月七日
T2412_.77.0094a07:
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T2412_.77.0094a29:
T2412_.77.0094b01:
T2412_.77.0094b02:
T2412_.77.0094c01:
T2412_.77.0094c02:
T2412_.77.0089a02: 降雨潤國土也。草木滋潤スレハ。衆生預益。此
T2412_.77.0089a03: 時一華一香。人悉皆法性龍也。法性雨也。龍
| T2412_.77.0089a04: | 胎理 | 雨 | 金智 | 行請雨法。法即雨雨。即不二法 |
T2412_.77.0089a06: 二佛。雨者日月二輪也。二輪下テ和合之時。
T2412_.77.0089a07: 生新成正覺佛。此佛言法性大日也。釋尊
T2412_.77.0089a08: 出世時。難陀拔難陀龍。降雨灑太子頂。以
T2412_.77.0089a09: 之思之。先成就之理智之二龍下成佛因。
T2412_.77.0089a10: 佛身圓滿位ニ。二龍下法水。灑太子頂。即是
T2412_.77.0089a11: 受職灌頂之法則也。太子頂灑水之時。太子
T2412_.77.0089a12: 上右大指受之是五智也。右手ハ下ニ垂。上求
T2412_.77.0089a13: 菩提下化衆生義也 已上畢
| T2412_.77.0089a14: | 永祿六年 | 癸亥 | 卯月二十五日。實鏡坊城賢 |
T2412_.77.0089a16:
T2412_.77.0089a17:
T2412_.77.0089a18:
T2412_.77.0089a19: 仁壽殿觀音
T2412_.77.0089a20: 仁海。長暦四年十月九日。注進云。白檀十
T2412_.77.0089a21: 一面。正觀音各一體。高七寸。梵天帝釋各一
T2412_.77.0089a22: 體。高六寸
T2412_.77.0089a23: 應和二年六月二十八日。御記云。安置白銀
T2412_.77.0089a24: 白檀觀音像二體。以寛空僧正奉開眼之｣
| T2412_.77.0089a25: | 天徳四年。件ノ佛燒亡後。白銀白檀觀音像 | 云云 |
T2412_.77.0089a27: 白檀奉造之高七寸。梵天帝釋各一體
T2412_.77.0089a28: 天暦年中醍醐三昧堂本尊移仁壽殿。弘法
T2412_.77.0089b01: 大師御作也。聖觀音･如意輪･十一面三尊也。
T2412_.77.0089b02: 實ハ正觀音也
T2412_.77.0089b03: 山門相傳云仁壽殿御本尊者。正觀音一體。
T2412_.77.0089b04: 高七寸梵天帝釋各一體。高六寸。是伊勢
T2412_.77.0089b05: 内宮御本地也。日天子是聖觀音也。此本尊
T2412_.77.0089b06: 者。最勝王經寶珠品ヨリ。事起。帝釋爲衆生修
T2412_.77.0089b07: 寶珠法給ヲ。云最勝八講。此品中ノ本尊ハ正
T2412_.77.0089b08: 觀音也。十一面･如意輪。於正觀音一體上
T2412_.77.0089b09: 一義ト習也。梵天帝釋ハ。外宮御本地也。毎月
T2412_.77.0089b10: 十八日。觀音供。仁壽殿觀音供是也
T2412_.77.0089b11: 一。灌頂之時胎金印信事
T2412_.77.0089b12: 胎藏界。次金界。以從因至果義。先胎授。從
T2412_.77.0089b13: 果向因故。金後授之
T2412_.77.0089b14: 一。御即位之時奉授帝王事
T2412_.77.0089b15: 唵ノ時ニ二手ヲ合掌。次云乇祇尼ト時。廷右五
T2412_.77.0089b16: 指懸左肩。次云迦底ト時。延左五指懸右
T2412_.77.0089b17: 肩。次云迦伽ト時。以左爲下。以右爲上交
T2412_.77.0089b18: 二手腕向下。次云寧曳娑婆訶。如輪轉
T2412_.77.0089b19: 變。印如塔印形
T2412_.77.0089b20: 神武天皇以來。天智御宇。有伊𠺕加大臣。
T2412_.77.0089b21: 惡人欲打不及仁力。故乍思送日月處。
T2412_.77.0089b22: 于時常陸國鹿嶋郡有下女。於藤下産一
T2412_.77.0089b23: 人男子。時它天來取生子。腹上ニ乘テ唱云。
T2412_.77.0089b24: 自曾曾利貴作七歳ニナラハ冠リ得。天皇三
T2412_.77.0089b25: 返。四方ヘ迴三迴。以生子及御即位法并藤
| T2412_.77.0089b26: | 卷鉤施母。汝以此等法。可登天師位 | 云云 |
T2412_.77.0089b28: 大臣頸後天下安平也。自藤卷鉤昇進。依
T2412_.77.0089b29: 之賜鎌足姓名。登帝王師位。奉授御即
T2412_.77.0089c01: 位法。以來至今。御即位法是也。今大職冠是
T2412_.77.0089c02: 也。大唐周穆王時。有八疋駒。穆王乘此駒。
T2412_.77.0089c03: 須臾刹那間。飛迴一大三千界明馬也。乘
T2412_.77.0089c04: 此駒鞭天竺靈鷲山。致法華會座。時釋迦
T2412_.77.0089c05: 如來。以法華即位奉授穆王。以來大國我
T2412_.77.0089c06: 朝ニ法華御即位始來也。奉授五種印。五眼
T2412_.77.0089c07: 各別也
T2412_.77.0089c08: 智拳印。開北州寶都領
T2412_.77.0089c09: 無所不至印。二手合掌。二頭指二大指端
| T2412_.77.0089c10: | 合 | 大惠刀 印也 | 西州寶都領 |
T2412_.77.0089c12: 付二頭指上節 南州寶都領
T2412_.77.0089c13: 引導印。四眼。法眼
先印。以二頭指。T2412_.77.0089c14: 付二大指中節 東州寶都領
T2412_.77.0089c15: 佛眼印。五眼。佛眼眞言。
唵它祇尼明ノT2412_.77.0089c16: 終ニ加惡字。二手合掌。二水指端立合。中虚ニシテ
T2412_.77.0089c17: 以二頭指端押二中指上節。二大指並立。
T2412_.77.0089c18: 付中指中節。次左右手覆交腕。以左五
T2412_.77.0089c19: 指押右肩
T2412_.77.0089c20: 縛曰羅駄都
以右五指。押左肩。以右T2412_.77.0089c21: 爲上。
其後向下方。合掌持之。T2412_.77.0089c22: 乍合掌當心。大指違作三輪形。以寶珠。其
T2412_.77.0089c23: 印相云。以右大指。付左頭指中節。以右大
T2412_.77.0089c24: 指附右頭指中節。中指以下六指端立合
T2412_.77.0089c25: 次奉授智拳印。次以右大指頭指立合。左頭
T2412_.77.0089c26: 指ヲ握。用二眞言 金剛界大日眞言。＊乇
| T2412_.77.0089c27: | 持寶 財 | 祇 | 除障 礙 | 尼 | 開榮 花 | 縛曰羅駄都 胎藏界 |
T2412_.77.0089c29: 次四海領掌印。外五古印 自淡路國西海
T2412_.77.0090a01: 道。次南海道。次東海道。次山陽道。次山陰
T2412_.77.0090a02: 道。是名四海印
| T2412_.77.0090a03: | 身三 | 不殺 盜婬 | 口四 | 不妄語綺語 惡口兩舌 | 意三 | 不貪 嗔癡 | 持此十善 |
T2412_.77.0090a05: 方便品 智拳印 十方佛土中。唯有一乘
T2412_.77.0090a06: 法
T2412_.77.0090a07: 安樂品 無所不至印 觀一切法。空如實
T2412_.77.0090a08: 相
T2412_.77.0090a09: 壽量品 塔婆印 佛語實不虚。如伻善
T2412_.77.0090a10: 方便
T2412_.77.0090a11: 普門品 引導印 慈眼視衆生。福壽海無
T2412_.77.0090a12: 量
T2412_.77.0090a13: 帝王御即位時。令即大極殿高御藏。御接録
T2412_.77.0090a14: 臣。令授帝王。給フ印明也。持十善治天下
T2412_.77.0090a15: 也。仍以十指懸肩之心。持物荷背負懸肩
T2412_.77.0090a16: 也。持十善重位。四海七道領掌心也。高御藏
T2412_.77.0090a17: 即位。攝録臣右遶一匝。王向南。臣向北。奉
T2412_.77.0090a18: 授此印明等作法。王臣共持念珠給。密密
T2412_.77.0090a19: 念誦。其念誦。人不見也。以此等法。法性寺
T2412_.77.0090a20: 殿下。令傳授白川院及知足院殿。法性寺殿
T2412_.77.0090a21: 下。宇治僧正覺惠。如此法若傳受ヤト有御尋。
T2412_.77.0090a22: 不知之由申乎
T2412_.77.0090a23: 一。六月能廷法者
T2412_.77.0090a24: 不動法是也。四臂不動也。護摩事。護摩此
T2412_.77.0090a25: 云焚燒。以大日智火。燒百六十心妄執。令
T2412_.77.0090a26: 成百六十心。五智五輪徳也。亦云滅罪。
T2412_.77.0090a27: 以大智力滅妄法壇者増益方形。降伏三
T2412_.77.0090a28: 角形也。敬愛八葉形。生息災圓形。以鉤召
T2412_.77.0090a29: 及廷命攝息災形也。投物者。百八枝ハ百八
T2412_.77.0090b01: 煩惱也。十二枝者。十二因縁流轉煩惱也。三
T2412_.77.0090b02: 十六枝壇木者。六六三十六木根本煩惱也。
T2412_.77.0090b03: 投華者。諸佛座位也。藥種者不老不死法
T2412_.77.0090b04: 藥也。塗香者斷惡修善義也。油者癡煩惱
T2412_.77.0090b05: 也。飯者榮樂煩惱也。丸香者執著煩惱也。
T2412_.77.0090b06: 胡摩者執情煩惱。芥子者嗔煩惱也。五穀者
T2412_.77.0090b07: 疑煩惱也。粥者我等乳味十二因縁根源煩
T2412_.77.0090b08: 惱也。散香者八萬四千塵勞煩惱也。燒香者
T2412_.77.0090b09: 煩惱所斷也。燈明者佛智明了義。閼伽者。於
T2412_.77.0090b10: 大圓鏡智上。浮見來生佛果菩提。華ハ行者
T2412_.77.0090b11: 莊嚴具足也。五瓶者五智也。大杓者金剛薩
T2412_.77.0090b12: 埵也。故以兩手合掌。受大日説法體也。小
T2412_.77.0090b13: 杓者大日也。圓滿覺者體也。酌三度入大
T2412_.77.0090b14: 杓。受大日説法。能知意也。火箸ハ守護使
T2412_.77.0090b15: 也。煩惱惡黨ヲ燒害也。標者開
字門戸。行T2412_.77.0090b16: 者出入法界宮意也。五色糸者五智五佛也。
T2412_.77.0090b17: 四撅者。捧四佛幢煩惱菩提差別意也
T2412_.77.0090b18: 一胎藏界曼荼羅十三大院
T2412_.77.0090b19: 一中臺大日。行者心王大日 二自大日上
T2412_.77.0090b20: 方遍知院者。行者所具本不生智也 三其
T2412_.77.0090b21: 上釋迦院者。行者説法智徳也 四其上方
T2412_.77.0090b22: 文殊院者。行者頂上大智也五自大日下
T2412_.77.0090b23: 方五大院者。行者嗔恚也 六其下方虚空
T2412_.77.0090b24: 藏院者。行者福智也 七其下方蘇悉地院
T2412_.77.0090b25: 者。行者妙成就法也 八自大日左方薩埵
T2412_.77.0090b26: 院者。行者薩埵也 九其以外除蓋障院者。
T2412_.77.0090b27: 行者斷惡修善也 十自大日右觀音院者。
T2412_.77.0090b28: 大悲口也 十一地藏院。行者能生寶珠也
T2412_.77.0090b29: 明知。現圖曼荼羅者。以法界萬藏分十三
T2412_.77.0090c01: 云十三重曼荼羅。皆一切衆生色心二法也。
T2412_.77.0090c02: 十三大院ニハ不足。雖云有十三大院。見現
T2412_.77.0090c03: 圖曼荼羅品。有十一院。於胎曼荼羅有二
T2412_.77.0090c04: 義。一者現圖曼荼羅者。善無畏三藏。北天竺
T2412_.77.0090c05: 佉駄羅國ノ金粟王塔本ニ居住シ給時。金粟王
| T2412_.77.0090c06: | 我ニ授大法給ヘト | 云云 | 于時三藏爲授之。故 |
T2412_.77.0090c08: 也。故可授之無才學。故取置大日經。獨
T2412_.77.0090c09: 向闇夜觀想云。我三藏以如是迷文理。不
T2412_.77.0090c10: 達此經義。末世弟子。以何得知之。向天
T2412_.77.0090c11: 乞聖加被。時於虚空中。現金色曼荼羅。今
T2412_.77.0090c12: 世流布曼荼羅是也。三藏圖之。名現圖曼荼
T2412_.77.0090c13: 羅。前後四重。左右三重。無千手及一百八
T2412_.77.0090c14: 臂二菩提院。只十一重曼荼羅也。不合經説
T2412_.77.0090c15: 十三重曼荼羅。以其佛菩薩銘。及印明等
T2412_.77.0090c16: 録別卷。是大日經第七卷是也。供養法卷
T2412_.77.0090c17: 也。明ケシ阿闍梨所傳曼荼羅者。大日經所説四
T2412_.77.0090c18: 重十三重曼荼羅也。八千手及一百八臂二
T2412_.77.0090c19: 院。現圖曼荼羅也。於現圖曼荼羅。示現上
T2412_.77.0090c20: 首許リヲ。故佛菩薩少也。明知。阿闇梨所傳曼
T2412_.77.0090c21: 荼羅者。自大日如來至今。傳經中曼荼羅
T2412_.77.0090c22: 義理來故。是圖繪曼荼羅義分也。四明曼荼
T2412_.77.0090c23: 羅會釋者。於現圖曼荼羅。不足二院雖
T2412_.77.0090c24: 有十一重。得口傳時。普合經説。十三重
T2412_.77.0090c25: 曼荼羅也。其故於虚空藏院左方。有一百八
T2412_.77.0090c26: 臂。右方有千手。明知。院數雖無二院。有其
T2412_.77.0090c27: 主二人。故具有十三重也。若爾不居本
T2412_.77.0090c28: 院。有虚空藏左右。有不審。其故ハ此二菩薩
T2412_.77.0090c29: 者。求福衆生多故。現千手成一切本望。求
T2412_.77.0091a01: 智慧故。現一百八臂。此二菩薩。大日福智
T2412_.77.0091a02: 二嚴也
T2412_.77.0091a03: 一。曼荼羅出現時代
T2412_.77.0091a04: 大唐開元八年。金剛智三藏。持金剛界曼荼
T2412_.77.0091a05: 羅。自光明國一行ノ庵室ニ來。善無畏三藏。持
T2412_.77.0091a06: 胎藏曼荼羅。自摩訶陀國一行ノ庵室ニ來。互
T2412_.77.0091a07: 師資相承以來。兩界曼荼羅一具ニ流布。故胎
T2412_.77.0091a08: 藏曼荼羅者。善無畏所持所學也。金剛界曼
T2412_.77.0091a09: 荼羅者。金剛智所學也
T2412_.77.0091a10: 一。曼荼羅別名事
T2412_.77.0091a11: 一。法界曼荼羅者。法界ノ別名也。以法界萬
T2412_.77.0091a12: 法分十三種。名十三重曼荼羅也
T2412_.77.0091a13: 二。都壇曼荼羅者。有主伴高下。住各各本
T2412_.77.0091a14: 有薩埵。今世流布ノ現圖曼荼羅。是順十界平
T2412_.77.0091a15: 等義是也
T2412_.77.0091a16: 三。都外別壇者。以胎藏界曼荼羅中隨樂
T2412_.77.0091a17: 本尊立別壇修之。於此有二義。一ニハ變大
T2412_.77.0091a18: 日成隨樂本尊觀是也。二ニハ取中臺大日
T2412_.77.0091a19: 置寶幢位。佛左方。以隨樂本尊置中臺修
T2412_.77.0091a20: 之
T2412_.77.0091a21: 四。大悲壇者。灌頂時壇也。去高高聖位。令
T2412_.77.0091a22: 薄地凡夫登壇。是大悲至極位也
T2412_.77.0091a23: 五。祕密壇者。以諸尊中三摩耶形。隨意樂
T2412_.77.0091a24: 立別壇修之。不動ハ劍。觀音ハ蓮華等是也｣
T2412_.77.0091a25: 六。成就壇者。以夢想感得三摩耶形。立別
T2412_.77.0091a26: 壇修之
T2412_.77.0091a27: 七。現圖曼荼羅者。依善無畏祈誓。現虚空
T2412_.77.0091a28: 中。故云現。圖之置云現圖
T2412_.77.0091a29: 八。隨機曼荼羅者。善無畏相應末世機根現
T2412_.77.0091b01: 給ヘト祈。故云隨機曼荼羅也
T2412_.77.0091b02: 九。嘉會壇曼荼羅者。灌頂時生當導師故。
T2412_.77.0091b03: 爲諸佛等隨喜云嘉。爲守護集會方云
T2412_.77.0091b04: 會。故云嘉會壇曼荼羅也
T2412_.77.0091b05: 十。東曼荼羅者。胎藏界曼荼羅也
T2412_.77.0091b06: 十一。因曼荼羅者。胎藏界以本有薩埵爲
T2412_.77.0091b07: 面故
T2412_.77.0091b08: 十二。蓮華曼荼羅
T2412_.77.0091b09: 十三。阿闍梨所傳曼荼羅者。大日經所説十
T2412_.77.0091b10: 三重曼荼羅是也
T2412_.77.0091b11: 十四。轉字品曼荼羅者。以胎藏界諸尊。説種
T2412_.77.0091b12: 子曼荼羅是也
T2412_.77.0091b13: 於此等中。現圖隨機大悲東方曼荼羅因曼
T2412_.77.0091b14: 荼羅。一向限胎藏界曼荼羅。不通金剛界
T2412_.77.0091b15: 曼荼羅也。自餘皆通兩部曼荼羅
T2412_.77.0091b16: 明曼荼羅色者。胎藏界虚空示現曼荼羅
T2412_.77.0091b17: 者。悉皆金色也。今世流布曼荼羅。善無畏虚
T2412_.77.0091b18: 空示現曼荼羅一性也。書五色ニ有不審
T2412_.77.0091b19: 者惠果和尚ノ時ヨリ。引改金色書五色。以金
T2412_.77.0091b20: 色攝五色。萬物生長初具破時黄色也。後
T2412_.77.0091b21: 成五色。金色者。五色總體也。大日如來。於
T2412_.77.0091b22: 金色令含五色。示現於金色給テ開五色。
T2412_.77.0091b23: 十三大院四種曼荼羅也 三重者。胎藏界三
T2412_.77.0091b24: 部所表也 五重者。五部五大所表。六重者。
T2412_.77.0091b25: 六大法身也。七重者。七星本命也。八重者。八
T2412_.77.0091b26: 葉九尊也。九重者。九會曼荼羅也。十三重。胎
T2412_.77.0091b27: 藏界十三大院也。十七重。十七尊。雖有三
T2412_.77.0091b28: 十七重。不及仁力。故不造作也。三十七尊
T2412_.77.0091b29: 所表也。開之成一大法界法門。一切衆生五
T2412_.77.0091c01: 尺身中所具法門也 人形五輪者。中臺大
T2412_.77.0091c02: 日腹也。遍知院胸也。釋迦院者説法智。行
T2412_.77.0091c03: 者口也。文殊ハ大智無上故頂上也。五大者。
T2412_.77.0091c04: 五藏六腑。虚空ハ腰也。蘇悉地者兩足也。千
T2412_.77.0091c05: 手ハ右肩。觀音者右臂也。地藏者右腕。一百八
T2412_.77.0091c06: 臂ハ左肩。薩埵ハ左臂。除蓋障ハ左腕也
T2412_.77.0091c07: 一。灌頂等兩界曼荼羅者
T2412_.77.0091c08: 大唐開元八年。金剛智及善無畏。一行ノ所ヘ
T2412_.77.0091c09: 來。相互成師資。善無畏ハ胎藏曼荼羅ヲ授金
T2412_.77.0091c10: 剛智。金剛智ハ金剛界曼荼羅ヲ授善無畏。以
T2412_.77.0091c11: 來兩界世流布也。若依此義。自金剛智善無
T2412_.77.0091c12: 畏上代。兩界曼荼羅無之歟。若爾上代灌頂
T2412_.77.0091c13: 等作法如何 答云。行法未明。於樹下石上。
T2412_.77.0091c14: 傳深祕許。非如今日作法。故知人深知之。
T2412_.77.0091c15: 不知人一向不知作法也。不限灌頂作法。
T2412_.77.0091c16: 一切行法及經論深義。皆如是也 胎藏界
T2412_.77.0091c17: 以三部爲心。金剛界五部三十七尊ヲ爲面
T2412_.77.0091c18:
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T2412_.77.0092a01: 爲四重ヲ外部也。准此曼荼羅。無現行圖
T2412_.77.0092a02: 疏。所所釋文ニ付。作智非等分別。疏第六
| T2412_.77.0092a03: | 云。第一重伊字三點。三界六道隨類之身 | 文 |
T2412_.77.0092a05: 部圖佛菩薩。是即等身佛菩薩也。第三重
T2412_.77.0092a06: 圖釋迦身。第三重同不論外部。其具佛
T2412_.77.0092a07: 身。是變化身。何以第三重外部爲等身乎
T2412_.77.0092a08: 大日經。於等流身有佛身事。若許之。彼
T2412_.77.0092a09: 外部佛菩薩爲等流身。有何疑 慈覺大師
| T2412_.77.0092a10: | 云。當世學者。不知曼荼羅中邊本末 | 云云 |
T2412_.77.0092a12: 於天竺有金剛界曼荼羅。本經十萬頌三
T2412_.77.0092a13: 百卷。金剛智三藏爲弘漢土故渡時。漢土
T2412_.77.0092a14: 不相應故。大風起難存命。取諸財入海
T2412_.77.0092a15: 中。取二百九十七卷入海中。世流布金剛
T2412_.77.0092a16: 頂經三卷者。肝心卷也。故金剛智持經不捨
T2412_.77.0092a17: 之請來。已無序正流通等。於此經無理趣
T2412_.77.0092a18: 會。降三世。流通等。故於今經。無理趣會。降
T2412_.77.0092a19: 三世會。降三世三摩耶會＊也。四印會也。一
T2412_.77.0092a20: 印會。羯磨會。大供養會。三摩耶成身五會
T2412_.77.0092a21: 有也。九會名字者。中三行。左方三行。右
T2412_.77.0092a22: 方三行。各有三會。合云九會。初中三行
T2412_.77.0092a23: 之中成身會也。集一切佛菩薩也。又集色
T2412_.77.0092a24: 體云成身。身者集聚義也。又集一切物云
T2412_.77.0092a25: 成身。上方一印會者。五智見一切諸法。成
T2412_.77.0092a26: 五智及五輪一徳。故云一印會也。其下方
T2412_.77.0092a27: 羯磨會者。顯事業威儀。一切有情非情等振
T2412_.77.0092a28: 舞也。佛施佛業。人施人徳。馬施馬徳。牛
T2412_.77.0092a29: 施牛徳。木施木徳。竹施竹徳。不借他皆
T2412_.77.0092b01: 住自徳。住自徳法界諸法。云羯磨曼荼
T2412_.77.0092b02: 羅。亦云羯磨會。佛左方ヨリ三行之中。降三世
T2412_.77.0092b03: 會者。降者能斷徳。三世者所斷煩惱三毒
T2412_.77.0092b04: 也。以三毒開三部。云降三世也。貪者佛
T2412_.77.0092b05: 部。於佛有大貪心。攝取不捨故。瞋者金剛
T2412_.77.0092b06: 部。以忿怒心爲義故。癡者蓮華部。觀音慈
T2412_.77.0092b07: 悲至極還大愚癡故。於受子無過。以如
T2412_.77.0092b08: 是義。云降三世也。又云降三業也。殺害ス
| T2412_.77.0092b09: | 三界一切有情。不墮惡趣是也 | 理趣釋 文也 | 害三 |
T2412_.77.0092b11: 以三毒爲性。云害有性。其上方理趣會。以
T2412_.77.0092b12: 十七尊爲體也。其十七尊者。五祕密也行
T2412_.77.0092b13: 者初念ヲ名欲菩薩。第二念相續分別是非
T2412_.77.0092b14: 位者。觸菩薩也。第三念相續是非分別極位。
T2412_.77.0092b15: 名愛菩薩。後心成無念無想。名慢菩薩行
T2412_.77.0092b16: 者心王大日。名五祕密也。於此欲等四菩
T2412_.77.0092b17: 薩。亦數欲等四菩薩。四四十六尊也。加
T2412_.77.0092b18: 行者心王大日。云十七尊也。知ヌ行者所具
T2412_.77.0092b19: 十七尊ヲ云理趣會也。其下方ハ降三世三摩
T2412_.77.0092b20: 耶會。以先降三世斷徳大日顯三摩耶形。
T2412_.77.0092b21: 故此會中佛菩薩等。皆以森等爲三形也。
T2412_.77.0092b22: 三摩耶者。此云本誓也。以心中無相本願
T2412_.77.0092b23: 顯三形也。故不動持劍顯降伏本誓。觀音
T2412_.77.0092b24: 以蓮華顯大悲至極也。赤色故。自青蓮
T2412_.77.0092b25: 眼流紅涙。福田佛菩薩。以如意寶珠顯本
T2412_.77.0092b26: 願。皆三摩耶會義也 大日右方ヨリ三行。大供
T2412_.77.0092b27: 養。供ハ法界所見法體也。養者能見智體也。
T2412_.77.0092b28: 以五智法味。養育法界諸法。令至佛果菩
T2412_.77.0092b29: 提。五智五輪云大供養也。以香花等供佛
T2412_.77.0092c01: 前。令食佛菩薩。思之是少供養也。以五智
T2412_.77.0092c02: 法味令食萬法。令至佛果菩提。法令周遍
T2412_.77.0092c03: 法界供養。故云大供養也。大者周遍法界
T2412_.77.0092c04: 義也。上四印會者。此會中有五佛尊。住一
T2412_.77.0092c05: 印大日。故攝先一印會大日。云四會。四
T2412_.77.0092c06: 印會ハ四種曼荼羅也。四種曼荼羅ハ大三法羯
T2412_.77.0092c07: 四種曼荼羅也。大者尋諸法能生根源。自六
T2412_.77.0092c08: 大生長。六大周遍義也。指一切諸法色體
T2412_.77.0092c09: 總。云大曼荼羅身也。次三摩耶曼荼羅者。
T2412_.77.0092c10: 於法界諸法之中。以圓形爲息災三形。以
T2412_.77.0092c11: 不闕爲義。以方形爲増益三形。大地方
T2412_.77.0092c12: 形。以能生爲體。以長形爲敬愛一形。以
T2412_.77.0092c13: 執著不捨義爲體。以三角形爲降伏三形。
T2412_.77.0092c14: 以破滅義爲體。法界萬法爲四種三形。佛
T2412_.77.0092c15: 菩薩各各本誓願所顯給也。佛菩薩説法現
T2412_.77.0092c16: 輪。以滅罪爲體。法曼荼羅者。諸法所具
T2412_.77.0092c17: 眞如妙理。及一切草木等中種子不思議。皆
T2412_.77.0092c18: 法曼荼羅也。次羯磨曼荼羅。如羯磨會釋
T2412_.77.0092c19: 知之。四種曼荼羅者。一切諸法各具之。故
T2412_.77.0092c20: 云四種曼荼羅各不離也。成身三摩耶會者。
T2412_.77.0092c21: 云本誓。又本願義也。九會釋者。金剛頂經
T2412_.77.0092c22: 三卷中。具無九會也。依何經。圖九會乎。
T2412_.77.0092c23: 於三卷經中。有一印。成身。羯磨。大供養。三
T2412_.77.0092c24: 摩耶會。無理趣會。降三世。三摩耶。四印
T2412_.77.0092c25: 四會也。有九會者。自大樂不空明開理
T2412_.77.0092c26: 趣會。自極喜三摩耶明。開降三世會。降三
T2412_.77.0092c27: 世三摩耶會者。降三世別法故。今於三卷經
T2412_.77.0092c28: 中。具有九會也。雖有九會。唯一會徳也。其
T2412_.77.0092c29: 故於一會諸尊上。以所持三摩耶形。名三
T2412_.77.0093a01: 昧耶會。以其諸尊所具三十七尊。促之爲
T2412_.77.0093a02: 十七尊。是理趣會也。以其諸尊滅罪智徳。
T2412_.77.0093a03: 名降三世會。以其諸尊三摩耶形。名降三
T2412_.77.0093a04: 世三摩耶會。其諸尊所具五智三十七尊。皆
T2412_.77.0093a05: 一智一位。名一印會。集諸尊體形。云成身
T2412_.77.0093a06: 會。以諸尊所具四種曼荼羅。云四印會。以
T2412_.77.0093a07: 諸尊五智能生義。名大供養會也。明知。如
T2412_.77.0093a08: 是加料簡時。於一會中諸尊上有九會
T2412_.77.0093a09: 也。金經中不令載。慈覺大師。自八箇阿闍
T2412_.77.0093a10: 梨相承成身一會。歸朝後開九會給。以成
T2412_.77.0093a11: 身會。名一會曼荼羅。祕藏事也。依冥衆知
T2412_.77.0093a12: 見。十萬頌三百卷。金剛頂經不渡漢土。於
T2412_.77.0093a13: 今三卷中無闕減。如是於今三卷會釋
T2412_.77.0093a14: 之所詮。金剛智三藏。圖天竺十萬頌三百卷
T2412_.77.0093a15: 九會説文持來故。不合今三卷經得意
T2412_.77.0093a16: 也。人形當五輪事在之 成身者腹。一印ハ
T2412_.77.0093a17: 頭羯磨ハ腰。四印ハ肩。大供養ハ右臂。三摩耶ハ右
T2412_.77.0093a18: 足。理趣會ハ左肩。降三世三摩耶ハ左足。如此
T2412_.77.0093a19: 作人形。名支分具足曼荼羅也 胎藏界曼
T2412_.77.0093a20: 荼羅中。釋迦院者雖可有第三重。以説法
T2412_.77.0093a21: 門佛爲配行者口。有遍知第二重
T2412_.77.0093a22: 九會曼荼羅之圖
T2412_.77.0093a23:
T2412_.77.0093a24: [IMAGE]
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T2412_.77.0093a27: 御本云
T2412_.77.0093a28: 建武四年七月。江州東岸於金剛輪寺草
T2412_.77.0093b01: 之書畢 行年七十九澄豪
| T2412_.77.0093b02: | 阿彌陀印事 | 可清書 |
T2412_.77.0093b04: 上中品＊彌陀印 押左右火大
T2412_.77.0093b05: 上下品彌陀印＊者 押左右水大也
T2412_.77.0093b06: 中品上生印者 以左爲下。以右爲上。左
T2412_.77.0093b07: 右腕開背十指押左右風火
T2412_.77.0093b08: 次中品中生印者 押火大
T2412_.77.0093b09: 次中品下生者 押水大
T2412_.77.0093b10: 下三品彌陀者 作左右施無畏。押左右風
T2412_.77.0093b11: 大。下上彌陀印也。次押火大。是下中彌陀印
T2412_.77.0093b12: 也。次押水大。下下彌陀印也
T2412_.77.0093b13: 妙觀察智印者。交地水火指。交雜六道。爲
T2412_.77.0093b14: 説法利生義也。次以二大押二風。二大者
T2412_.77.0093b15: 兩部大日也。二風者迷情煩惱也。風者發法
T2412_.77.0093b16: 性波。波是煩惱總名也。故以大日大智力
T2412_.77.0093b17: 押六道諸煩惱。全令不起之。觀法者。以煩
T2412_.77.0093b18: 惱觀菩提故。一切觀法時。用定印也。眞
T2412_.77.0093b19: 言依九品往生經説文。以彌陀大呪切十
T2412_.77.0093b20: 分爲十印明也。自初阿彌利帝句。至第
T2412_.77.0093b21: 十阿彌利帝句。切宛十印用之
T2412_.77.0093b22: 一。當磨寺曼荼羅印相者
T2412_.77.0093b23: 於中品三生中。有不審。簡世間曼荼羅本
T2412_.77.0093b24: 尊。或有押火大。中品中生印歟。或見本
T2412_.77.0093b25: 尊。有押水大。是中品下生義歟。此等ハ繪師
T2412_.77.0093b26: 誤歟。不審多分 押火大下品中生印＊也。
T2412_.77.0093b27: 中品中生兼上下九品故。中品中生印相也。
T2412_.77.0093b28: 自餘上品三生中印相也
T2412_.77.0093b29: 藥師。釋迦。彌陀。大日
T2412_.77.0093c01: 藥師。傳教大師御作。不持瓔珞壺。持如
T2412_.77.0093c02: 意寶珠。造如來三尊。一尊安置中堂。以一
T2412_.77.0093c03: 尊者授延秀菩薩。安置西塔。釋迦如來也。
T2412_.77.0093c04: 以一尊者安置淨土院。彌陀如來也。正像
T2412_.77.0093c05: 末三機本尊也。如意寶珠ヲ持スルハ。如意自在義
T2412_.77.0093c06: 也。末法世中。以彌陀爲本尊。中堂御安置
T2412_.77.0093c07: 藥師者。大師渡唐時。像法最中故。呼藥師
T2412_.77.0093c08: 如來也。像法轉時。藥師瑠璃光故。又以法
T2412_.77.0093c09: 花妙理。不老不死法。云藥師也。是過去七
T2412_.77.0093c10: 佛妙藥也
T2412_.77.0093c11: 釋迦者西塔是也。授延秀菩薩。正法千年
T2412_.77.0093c12: 時ノ本尊也。法花教主也
T2412_.77.0093c13: 彌陀者淨土院本尊也。末法名彌陀也。以
T2412_.77.0093c14: 一心三觀無作三身。名彌陀如來妙觀察智
T2412_.77.0093c15: 是也。中堂藥師。三塔本尊。以一心三觀彌
T2412_.77.0093c16: 陀安置中堂。名彌陀＊也。故自西方向東
T2412_.77.0093c17: 方。此所表也
T2412_.77.0093c18: 彌陀有東土。可思之 横川本尊者。覺大
T2412_.77.0093c19: 師渡唐時。現船中給。以千手爲中堂本
T2412_.77.0093c20: 尊。此三尊爲空假中三諦。三塔也。傳教大師
T2412_.77.0093c21: 三塔釋文云
T2412_.77.0093c22: 昔在靈山名法華 今在西方名彌陀
T2412_.77.0093c23: 五濁惡世名觀音 三世利益同一體
| T2412_.77.0093c24: | 昔在靈山 | 西塔釋迦 | 今在西方名彌陀者。中 |
T2412_.77.0093c26: 音
T2412_.77.0093c27: 誡勸文云。此口決不可見他流人。雖爲當
T2412_.77.0093c28: 流之仁。於田舍等者。不可令見聞之。冥
T2412_.77.0093c29: 衆三寶。諸天護法。垂知見照覽給。敬白
| T2412_.77.0094a01: | 澄豪 | 在判 |
T2412_.77.0094a03: 〃〃授堯覺大徳畢。雖爲當流重書。
T2412_.77.0094a04: 爲來葉弘通令護持之
| T2412_.77.0094a05: | 佛子澄淳 | 在判 |
T2412_.77.0094a07:
T2412_.77.0094a08:
T2412_.77.0094a09:
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