SAT DB

T0153_.03.0052b05:   No.153
T0153_.03.0052b06:
T0153_.03.0052b07: 菩薩本縁經卷上
T0153_.03.0052b08: 　僧　伽　　斯　　那　　撰
T0153_.03.0052b09: 呉月支優婆塞支謙字恭明譯　
T0153_.03.0052b10:   毘羅摩品第一
T0153_.03.0052b11:     若心狹劣者雖多行布施
T0153_.03.0052b12:     受者不清淨故令果報少
T0153_.03.0052b13:     若行惠施時福田雖不淨
T0153_.03.0052b14:     能生廣大心果報無有量
T0153_.03.0052b15: 我昔曾聞。過去有王。名地自在。受性暴惡。
T0153_.03.0052b16: 好行征伐。時有小國八萬諸王。首戴寶冠常
T0153_.03.0052b17: 來朝侍。其王口惡身行無善。常爲非法侵
T0153_.03.0052b18: 陵他境。王有輔相大婆羅門。修清淨行。智
T0153_.03.0052b19: 人所讃。口言柔軟不宣麤惡。有所造作能速
T0153_.03.0052b20: 成辦。面目端嚴爲世所敬。四毘陀典靡不
T0153_.03.0052b21: 綜練。諸婆羅門所有經論。通達解了無有
T0153_.03.0052b22: 遺餘。是時輔相年已衰邁。遇病未久奄爾即
T0153_.03.0052b23: 亡。王及人民聞其終歿。悉生懊惱思慕
T0153_.03.0052b24: 難忍。時王思念不去須臾。即爲臣民而説偈
T0153_.03.0052b25: 言
T0153_.03.0052b26:     如何此大地一旦無人治
T0153_.03.0052b27:     如海無主船隨風而東西
T0153_.03.0052b28:     我所尊敬者出家已成就
T0153_.03.0052b29:     口善言柔軟常能利益世
T0153_.03.0052c01:     如何便終歿令我心惱悶
T0153_.03.0052c02:     猶如無燈明而入於闇室
T0153_.03.0052c03: 爾時諸臣即白王言。唯願大王寛意莫愁。勿
T0153_.03.0052c04: 謂國中更無有任爲輔相者。是法婆羅門雖
T0153_.03.0052c05: 復命終。其子年幼聰明黠慧。顏貌端正世
T0153_.03.0052c06: 無及者。發言柔軟悦可衆心。修行忍辱心
T0153_.03.0052c07: 常寂靜。無有憍慢貢高自大。博學多聞無書
T0153_.03.0052c08: 不綜。利益衆生猶如梵王。名毘羅摩。唯願
T0153_.03.0052c09: 大王。即命此人以爲輔相。時王答言。彼若
T0153_.03.0052c10: 有子如汝説者。我從昔來所未曾聞。臣復
T0153_.03.0052c11: 言。大王是婆羅門子。常求正法離於邪法。
T0153_.03.0052c12: 愛護己法未能爲人。王即答言。子若是才
T0153_.03.0052c13: 人。何得違毀先人家法。若離先業則不得名
T0153_.03.0052c14: 求正法者。是人先父常以正法佐吾治國。能
T0153_.03.0052c15: 令吾等遠離衆惡。雖作如是治國治務。終
T0153_.03.0052c16: 不破失婆羅門法。如其彼人如汝説者便可
T0153_.03.0052c17: 召來。諸臣奉命即遣使者。召毘羅摩。將詣
T0153_.03.0052c18: 王所。到已就坐歛容而踞。説如是言。大王。
T0153_.03.0052c19: 今日以何因縁而見顧命。王即答言。汝不
T0153_.03.0052c20: 知耶。我之薄祐汝父輔相不幸薨殞。大地傾
T0153_.03.0052c21: 喪人民擾動。我爲之憂其心迷悶。時毘羅摩
T0153_.03.0052c22: 即白王言。夫愛別離非王獨有如此。皆是有
T0153_.03.0052c23: 爲法相也。大王昔來不曾聞耶。若天･龍･鬼
T0153_.03.0052c24: 神･阿修羅･乾闥婆･迦樓羅･緊那羅･摩睺羅
T0153_.03.0052c25: 伽･沙門･婆羅門。若老若少。悉無得離是終
T0153_.03.0052c26: 歿者。大王一切衆生決定有之。大王。譬如火
T0153_.03.0052c27: 性悉能燒然一切之物。無常之法亦復如是。
T0153_.03.0052c28: 悉能壞滅一切衆生。王不知耶。是老病死。能
T0153_.03.0052c29: 喪衆生。如四衢道頭華果之樹。常爲多人之
T0153_.03.0053a01: 所抖擻。大王譬如駃河常流不停。衆生壽
T0153_.03.0053a02: 命亦復如是。大王如金翅鳥投龍宮中搏撮
T0153_.03.0053a03: 諸龍而食噉之。亦如師子在麞鹿群威猛。
T0153_.03.0053a04: 一切衆生在三界中流迴。死法亦復如是。大
T0153_.03.0053a05: 王如是死法非以親近財貨求贖軟言誘恤而
T0153_.03.0053a06: 可得脱。亦不可以四兵威力逼迫禦之令其
T0153_.03.0053a07: 退散。如是死法決定而有。是衆生常法。
T0153_.03.0053a08: 以是義故大王於此不應生憂。時王聞已心
T0153_.03.0053a09: 生歡喜。復向諸臣説如是言。未曾有也。如
T0153_.03.0053a10: 是童子。年雖幼稚乃説先宿耆舊之言。時
T0153_.03.0053a11: 王即語毘羅摩言。汝不知耶。汝之先父愛護
T0153_.03.0053a12: 於吾猶如赤子。是故我今感其恩重憂愁迷
T0153_.03.0053a13: 悶。吾今輕弱頑嚚無智。如汝所説吾永無分。
T0153_.03.0053a14: 汝今若見垂顧矜哀。願先承嗣纂繼家業。
T0153_.03.0053a15: 我當誠心盡壽歸依。時毘羅摩即作是念。我
T0153_.03.0053a16: 今如何一旦對。至今聞此言莫知所作。猶如
T0153_.03.0053a17: 羸人歩渉高山。復作是念。今者承嗣毘輔國
T0153_.03.0053a18: 政。於諸人民雖多利益。然我所修純善之
T0153_.03.0053a19: 法則爲虧損。君治國土稱萬姓心。當有無
T0153_.03.0053a20: 量諸過患事。所謂刑罰。劫奪他財威＊陵天
T0153_.03.0053a21: 下。或擯或驅。要當隨王行如是法。若行正
T0153_.03.0053a22: 法我善則損。今我若故修行善法。則不上
T0153_.03.0053a23: 稱大王聖懷。若稱王法善法日衰。作是念
T0153_.03.0053a24: 時。王復白言。大師今日何所思慮。時毘
T0153_.03.0053a25: 羅摩即答王言。我今所念當以何術令王身
T0153_.03.0053a26: 及國人民悉得利益無諸衰耗。亦復思惟王
T0153_.03.0053a27: 與國人福徳過患。若先行善後行於惡則不
T0153_.03.0053a28: 名人。大王。寧爲實語而作怨憎。不爲諂言
T0153_.03.0053a29: 而作親厚。寧説正法墮於地獄。不説邪諂
T0153_.03.0053b01: 生於天上。大王。我今思惟籌量是事。大
T0153_.03.0053b02: 王。若有人能思惟是義。當知是人則能利益
T0153_.03.0053b03: 一切衆生。王聞是語心生歡喜復作是言。
T0153_.03.0053b04: 大師。我等若能如是行法。所修善法則爲
T0153_.03.0053b05: 不損。時毘羅摩即奉王命纂承先父輔相
T0153_.03.0053b06: 之業。然後漸漸勸化。是王及八萬四千小
T0153_.03.0053b07: 王修持正法。亦令其國所有人民背捨遠惡
T0153_.03.0053b08: 不貪五欲。時王修行無量善法。如毘羅摩等
T0153_.03.0053b09: 無差別也。時毘羅摩見王如是。心生歡喜而
T0153_.03.0053b10: 作是言。我今已爲修治國土。然我善法無
T0153_.03.0053b11: 所衰損。復作是念。我今當以何等因縁勸
T0153_.03.0053b12: 諸衆生。悉令安住阿耨多羅三藐三菩提道。
T0153_.03.0053b13: 然諸衆生受性不同。或欲聞法或貪財貨。或
T0153_.03.0053b14: 嗜五欲或樂愛語。或好憒鬧多人親附。或好
T0153_.03.0053b15: 隨逐善人之行。或樂多愛心無厭足。我今
T0153_.03.0053b16: 幸有大智方便。悉能攝取一切衆生。安止
T0153_.03.0053b17: 住於阿耨多羅三藐三菩提。我亦復有餘方
T0153_.03.0053b18: 便。譬如日出雖能照了一切天下。然不能
T0153_.03.0053b19: 爲盲者作明。我亦如是。雖復能爲一切衆
T0153_.03.0053b20: 生説無上道。然不能爲無慧目者而作利益。
T0153_.03.0053b21: 我今復當以衣服飮食而給足之令其飽滿。
T0153_.03.0053b22: 心歡喜已然後復當爲之説法令其信受。時
T0153_.03.0053b23: 毗羅摩思是義已。即至王所作如是言。我今
T0153_.03.0053b24: 已爲無量衆生作法事已。聚集三法。所謂修
T0153_.03.0053b25: 行正法。聚集錢財所願成就。則令一切國土
T0153_.03.0053b26: 安樂無有怨讎。正法増長猶如初月。好名流
T0153_.03.0053b27: 布八方上下。唯願大王。聽我修行無上正
T0153_.03.0053b28: 法。爾時大王聞是語已。心生驚喜。衣毛爲
T0153_.03.0053b29: 竪。白言。大師。諸欲所作願具告勅。毘羅摩
T0153_.03.0053c01: 言。我今欲作一切大施。施中所須願爲我
T0153_.03.0053c02: 辦。爾時大王即於城外安曠之處莊嚴施場。
T0153_.03.0053c03: 唯願大王。善言誘喩。諸作使者無令於我而
T0153_.03.0053c04: 生瞋恨。爾時大王及給使者。皆悉歡喜敬意
T0153_.03.0053c05: 供辦飮食所須。尋於諸方撃鼓宣令。若諸衆
T0153_.03.0053c06: 生凡有所須。衣服飮食臥具醫藥。象馬車乘
T0153_.03.0053c07: 香華瓔珞。末香塗香舍宅燈明悉來集此。當
T0153_.03.0053c08: 相奉給。復説偈言
T0153_.03.0053c09:   我爲利益諸世間故
T0153_.03.0053c10:     隨諸衆生所須之物
T0153_.03.0053c11:     乃至身體手足肉血
T0153_.03.0053c12:     捨離之時猶如草芥
T0153_.03.0053c13:     汝等若受是供養時
T0153_.03.0053c14:     則當一切思惟善法
T0153_.03.0053c15:     受供養已不應貪著
T0153_.03.0053c16:     當以善法利益一切
T0153_.03.0053c17:     若以我力能速涅槃
T0153_.03.0053c18:     以爲衆生流轉生死
T0153_.03.0053c19:     是故久住不取涅槃
T0153_.03.0053c20:     無量衆生墮老死獄
T0153_.03.0053c21:     我欲拔之永離遠離
T0153_.03.0053c22: 時毘羅摩菩薩摩訶薩所設供具。令無量百
T0153_.03.0053c23: 千萬億衆生隨意所須悉得充足。善言説法。
T0153_.03.0053c24: 諸大徳。我今忘身以憂汝身。汝等今已受
T0153_.03.0053c25:
T0153_.03.0053c26:
T0153_.03.0053c27:
T0153_.03.0053c28:
T0153_.03.0053c29:
T0153_.03.0054a01: 我供養。好自利益當觀正法。若死至時雖有
T0153_.03.0054a02: 父母妻子親族無量財寳。不能令命住一念
T0153_.03.0054a03: 頃。及其命盡獨至他世。父母妻子親族財寳
T0153_.03.0054a04: 無隨去者。唯有業行不能捨離。復爲大衆
T0153_.03.0054a05: 而説偈言
T0153_.03.0054a06:     爲父母親族修行於惡法
T0153_.03.0054a07:     命終墮三趣無有隨逐者
T0153_.03.0054a08:     於今現在世若受苦惱時
T0153_.03.0054a09:     雖有父母兄不能受少分
T0153_.03.0054a10:     況於未來世而當有代者
T0153_.03.0054a11:     是故當一心莫爲他行惡
T0153_.03.0054a12: 諸大徳。汝等今身安隱無患。所謂衰老肺病
T0153_.03.0054a13: 欬逆頭痛已無是病。當勤修行一切善法。
T0153_.03.0054a14: 是毘羅摩菩薩摩訶薩。以二攝法攝取衆生。
T0153_.03.0054a15: 所謂財法。滿九十日過夏已訖奉施嚫願。所
T0153_.03.0054a16: 謂金盤具足八萬盛以銀粟。八萬銀盤盛以
T0153_.03.0054a17: 金粟。八萬小牛八萬乳牛悉從一犢。是一一
T0153_.03.0054a18: 牛乳日一斛。純以白疊纒覆其身。金角銀
T0153_.03.0054a19: 蹄莊嚴映飾。八萬童女形體端正。金寶瓔珞
T0153_.03.0054a20: 以自莊嚴。一一女人有一侍女。供給使令令
T0153_.03.0054a21: 皆淨潔。是諸女人各有一床。或金或銀琉璃
T0153_.03.0054a22: 頗梨象牙香木。種種茵蓐以敷其上。牛車
T0153_.03.0054a23: 八萬象馬八萬。及諸倉庫。錢財珍寶不可
T0153_.03.0054a24: 稱計。如是等物悉莊嚴已而作是念。今是
T0153_.03.0054a25: 施物將無少耶。爾時菩薩爲諸婆羅門説如
T0153_.03.0054a26: 是言。汝等當知我今集聚如是種種金銀女
T0153_.03.0054a27: 人車乘象馬倉穀珍寶正爲汝等。幸可少時
T0153_.03.0054a28: 寂然無言聽我所願。然後隨意共分而去。爾
T0153_.03.0054a29: 時一切諸婆羅門寂然無聲。是時菩薩爲諸
T0153_.03.0054b01: 衆生自諫其心。汝心所作常求果報。猶如
T0153_.03.0054b02: 獼猴入於稠林。而説偈言
T0153_.03.0054b03:     我今所布施普爲諸衆生
T0153_.03.0054b04:     如是之布施實不望其報
T0153_.03.0054b05:     願悉施衆生等受於快樂
T0153_.03.0054b06:     以汝貪善故久在於天上
T0153_.03.0054b07:     亦以貪惡故久住於地獄
T0153_.03.0054b08:     復以貪著故作此大施主
T0153_.03.0054b09:     或作貧窮人或行於大施
T0153_.03.0054b10:     或時以自在守財而慳貪
T0153_.03.0054b11:     或以自在故自墜於貧苦
T0153_.03.0054b12:     或復以縱逸久在於生死
T0153_.03.0054b13:     輪轉無窮已猶如輪轉地
T0153_.03.0054b14:     我在久遠來隨順敬事汝
T0153_.03.0054b15:     雖作如是事不能今汝喜
T0153_.03.0054b16:     汝令當安住不動寂靜中
T0153_.03.0054b17:     我今所布施悉爲諸衆生
T0153_.03.0054b18: 爾時毘羅摩菩薩即以右手執持澡灌。以大
T0153_.03.0054b19: 慈悲熏修其心。憐愍一切諸衆生故。涕泣
T0153_.03.0054b20: 流涙而作是念。我今所施不爲梵王摩醯首
T0153_.03.0054b21: 羅釋提桓因。假使更有勝是三者亦不悕
T0153_.03.0054b22: 求。唯求佛道欲利衆生斷諸煩惱。我今當
T0153_.03.0054b23: 捨己身妻子奴婢僕使珍寶舍宅。唯求解脱
T0153_.03.0054b24: 不求生死。我今所施柔軟女人。願諸衆生於
T0153_.03.0054b25: 未來世。悉得斷除所有貪欲。今我所施五種
T0153_.03.0054b26: 牛味。願諸衆生。於未來世常能惠施他人
T0153_.03.0054b27: 法味。今我所施如是敷具。願諸衆生。於未
T0153_.03.0054b28: 來世悉得如來金剛坐處。我今所施種種珍
T0153_.03.0054b29: 寶。願諸衆生。於未來世悉得如來七菩提
T0153_.03.0054c01: 寶。作是語已。從上坐所循行澡水而水不
T0153_.03.0054c02: 下。猶如慳人不肯布施。爾時菩薩即作是念。
T0153_.03.0054c03: 今此澡水何縁不下。復作是念。將非我願
T0153_.03.0054c04: 未來之世不得成耶。誰之遮制令水不下。將
T0153_.03.0054c05: 非此中無有大徳。其餘不應受我供耶。或我
T0153_.03.0054c06: 所施不周普耶。或是我僕使不歡喜耶。將非
T0153_.03.0054c07: 此中有殺生耶。我今定知不困衆生。我今
T0153_.03.0054c08: 所施亦是時施亦不觀採是受非受。而＊此
T0153_.03.0054c09: 灌水何縁不下。爾時菩薩見婆羅門爲此諸
T0153_.03.0054c10: 女生貪嫉心而起瞋恨。各各説言。彼女端
T0153_.03.0054c11: 正我應取之汝不應取。彼牛肥壯我應取之
T0153_.03.0054c12: 汝不應取。金銀盤粟乃至珍寶亦復如是。
T0153_.03.0054c13: 爾時菩薩見諸婆羅門貪心諍物互相瞋恚。
T0153_.03.0054c14: 即作是言。是諸受者貪欲瞋恚愚癡亂心不
T0153_.03.0054c15: 能堪受。如是供養如車軸折。輻輞破壞不
T0153_.03.0054c16: 任運載。我亦如是。種子良善而田薄惡。以
T0153_.03.0054c17: 此受者心不善故令是澡水不肯流下。我今
T0153_.03.0054c18: 雖作如是布施。亦無有人教我令發阿耨多
T0153_.03.0054c19: 羅三藐三菩提心。而我自爲一切衆生故發
T0153_.03.0054c20: 是心。今當自試。若我審能愍衆生者＊灌水
T0153_.03.0054c21: 當下。即以左手執＊罐瀉之。水即流下菩薩
T0153_.03.0054c22: 右手。諸婆羅門見是事已各生慚愧。離所施
T0153_.03.0054c23: 物修行梵行。諸婆羅門尋共稽首。求請菩薩
T0153_.03.0054c24: 以爲和尚。菩薩憐愍即便受之。教令修學四
T0153_.03.0054c25: 無量心。以是因縁命終即得生梵天上。令無
T0153_.03.0054c26: 量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。菩薩摩
T0153_.03.0054c27: 訶薩行檀波羅蜜時。不見此是福田此非福
T0153_.03.0054c28: 田。亦不分別多親少疑。是故菩薩若布施
T0153_.03.0054c29: 時。或多或少或好或惡。應以一心清淨奉
T0153_.03.0055a01: 上莫於受者生下劣心
T0153_.03.0055a02: 菩薩本縁經一切施品第二
T0153_.03.0055a03:     一切諸菩薩爲利衆生故
T0153_.03.0055a04:     捨棄己身命猶如草糞穢
T0153_.03.0055a05: 如我曾聞。過去有王名一切施。是王初生即
T0153_.03.0055a06: 向父母説如是言。我於一切無量衆生。尚能
T0153_.03.0055a07: 棄捨所重身命。況復其餘外物珍寶。是故父
T0153_.03.0055a08: 母敬而重之。爲立名字字一切施。從其初生
T0153_.03.0055a09: 身與行施漸漸増長。譬如初月至十五日。其
T0153_.03.0055a10: 後不久父王崩背即承洪業。覇治國土如法。
T0153_.03.0055a11: 化民不抂萬姓。擁護自身不豫他事。終不
T0153_.03.0055a12: 侵陵他餘隣國。隣國若故來討罰之希能擒
T0153_.03.0055a13: 獲。救攝貧民給施以財。恭敬沙門婆羅門等。
T0153_.03.0055a14: 常以淨手施衆生食。口常宣唱與是人衣與
T0153_.03.0055a15: 是人食及與財寶。愛護是人瞻視是人。爾時
T0153_.03.0055a16: 菩薩常行如是善布施。時隣國人民聞王功
T0153_.03.0055a17: 徳悉來歸化。其土充滿間無空處。猶如山頂
T0153_.03.0055a18: 暴漲之水流注溝坑谿澗深處。亦如半月海
T0153_.03.0055a19: 水潮出。其國外來歸化之民。充滿側塞亦復
T0153_.03.0055a20: 如是。其餘隣國漸失人民。各生瞋恨即共集
T0153_.03.0055a21: 議當共往討。作是議已尋嚴四兵來向其國。
T0153_.03.0055a22: 爾時邊方守禦之人遠來白王。隣國怨賊今
T0153_.03.0055a23: 已相逼。猶如暴風黒雲惡雨。王即告言。卿
T0153_.03.0055a24: 等不應惱亂我心。即説偈言
T0153_.03.0055a25:   隣國所以來討我國
T0153_.03.0055a26:     正爲人民庫藏珍寶
T0153_.03.0055a27:     快哉甚善當相施與
T0153_.03.0055a28:     我當捨之出家學道
T0153_.03.0055a29:     多有國土爲五欲故
T0153_.03.0055b01:     侵奪人民貯聚無厭
T0153_.03.0055b02:     當知是王命終之後
T0153_.03.0055b03:     即墮地獄畜生餓鬼
T0153_.03.0055b04: 是故我今不能爲身侵害衆生奪他財物以自
T0153_.03.0055b05: 免者。爾時大臣及諸人民各作是言。唯願大
T0153_.03.0055b06: 王。莫便捨去。臣等自能當御此敵。王且觀
T0153_.03.0055b07: 之。臣等今日當以五兵戟牟劍矟奮撃此賊
T0153_.03.0055b08: 足如暴風吹破雨雲。王即答言。咄哉卿等。
T0153_.03.0055b09: 吾已久知卿等於吾生大愛護尊重恭敬。亦
T0153_.03.0055b10: 知卿等勇健難勝雄猛武略策謀第一。但彼
T0153_.03.0055b11: 敵王今作此擧。都不爲卿正爲吾耳。假使
T0153_.03.0055b12: 彼來不損卿等。何得乃生如是惡心。吾久知
T0153_.03.0055b13: 此。五盛陰身爲衆箭鏑。卿不知耶吾久爲
T0153_.03.0055b14: 卿説。諸菩薩應於衆生生一子想。汝不應於
T0153_.03.0055b15: 他衆生所生瞋害心。畢定當知墮于地獄。
T0153_.03.0055b16: 是故應當一心修善。當説是時。賊已來至高
T0153_.03.0055b17: 聲大叫。王聞聲已即問群臣。此是何聲。諸
T0153_.03.0055b18: 群臣寮各懷悲感。擧聲哀號咸作是言。惡賊
T0153_.03.0055b19: 無辜多害人民。譬如惡雹傷害五穀。亦如猛
T0153_.03.0055b20: 火焚燒乾草。又如暴風吹拔大樹。又如師子
T0153_.03.0055b21: 殺害諸禽獸。怨賊殺害亦復如是。爾時諸臣
T0153_.03.0055b22: 不受王教。即各散出莊嚴四兵便逆共戰。軍
T0153_.03.0055b23: 無主將尋即退散。兵衆喪命不可稱計。時王
T0153_.03.0055b24: 登樓説如是言。因惡欲故令人行惡。如是諸
T0153_.03.0055b25: 欲猶如死尸行厠糞穢。如何爲此而行惡耶。
T0153_.03.0055b26: 愚人貪國興諍競心。猶如衆鳥競諍段肉。
T0153_.03.0055b27: 是諸衆生常有怨憎謂老病死。云何不自觀
T0153_.03.0055b28: 察。是怨反更於他而生諍競。一切施王思
T0153_.03.0055b29: 是義時。敵國怨王即入宮中。王於爾時便
T0153_.03.0055c01: 從水竇逃入深山。至稠林中得免怨賊。其
T0153_.03.0055c02: 地清淨林木種種華果無量不可稱計。水清
T0153_.03.0055c03: 柔軟八味具足。衆鳥鳧鴈禽獸難計。王見
T0153_.03.0055c04: 是已心生歡喜。復作是言。吾今眞實得離家
T0153_.03.0055c05: 過患。無量衆生常爲老病死怖逼惱。今得此
T0153_.03.0055c06: 處清淨安樂快不可言。此林乃是修悲菩薩
T0153_.03.0055c07: 之所住處。亦是破壞四魔之人堅固牢城。
T0153_.03.0055c08: 我今已得清潔洗浴離衆垢故。我今與此衆
T0153_.03.0055c09: 鹿爲伴。身心安隱極受上樂。爾時怨王得
T0153_.03.0055c10: 其國已。即便唱令求覔本王。若有能得一
T0153_.03.0055c11: 切施王若殺若縛將來至此。吾當重賞隨其
T0153_.03.0055c12: 所須一切給與。以其先時常自稱讃能行正
T0153_.03.0055c13: 法。呰毀吾等暴虐行惡。是故吾今欲得見
T0153_.03.0055c14: 之示其修善所得果報。爾時他方有一婆羅
T0153_.03.0055c15: 門。貧窮孤悴唯仰乞活。兼遇官事無所恃
T0153_.03.0055c16: 頼。聞王名字好行惠施。即從其國來欲造詣
T0153_.03.0055c17: 乞求所須。即於中路飢渇疲乏歩息林中。即
T0153_.03.0055c18: 便譖言。是處寂靜聖人住處。亦是神仙離
T0153_.03.0055c19: 欲之人。求解脱者斷絶飮食。不畜奴婢不乘
T0153_.03.0055c20: 車馬。少欲知足食噉稗子諸根藥草。大悲心
T0153_.03.0055c21: 者之所住處。亦是一切飛鳥走獸無怖畏處。
T0153_.03.0055c22: 自在天王爲令衆生見家過患故化是處。爾
T0153_.03.0055c23: 時一切施王聞是語已心生歡喜。便往見之
T0153_.03.0055c24: 共相問訊便命令坐。時婆羅門即便前坐坐
T0153_.03.0055c25: 已。一切施王便以所有衆味甘果而奉上之。
T0153_.03.0055c26: 既飽滿已王即問言。大婆羅門。是處可畏
T0153_.03.0055c27: 無有人民。是中唯是閑靜修道之人獨住之
T0153_.03.0055c28: 處。仁何縁來。婆羅門言。汝不應問我是
T0153_.03.0055c29: 事。汝是福徳清淨之人。遠離家居牢獄繋
T0153_.03.0056a01: 縛。何縁問我如是之事。汝不應聞濁惡之
T0153_.03.0056a02: 聲。若他犯我我則犯他。若他奪我我則奪
T0153_.03.0056a03: 他。喪失財賄親族凋零。以在家故受如是
T0153_.03.0056a04: 事。大徳。汝今已斷一切繋縛安住山林。如
T0153_.03.0056a05: 大龍象自在無礙。一切施菩薩即作是言。汝
T0153_.03.0056a06: 今發言清淨柔軟。何故不共於此住止。婆羅
T0153_.03.0056a07: 門言。若欲聞者我當爲汝具陳説之。我本生
T0153_.03.0056a08: 處去此懸遠。薄祐所致遇王暴虐。猶如師子
T0153_.03.0056a09: 在鹿群中。終無一念慈善之心。我王暴虐亦
T0153_.03.0056a10: 復如是。於諸人民無有慈愍。有罪無罪唯貨
T0153_.03.0056a11: 是從。我從生來小心畏愼。曾無毫釐犯王憲
T0153_.03.0056a12: 制。横收我家繋之囹圄。從我責索金錢五
T0153_.03.0056a13: 十。若能辦者我當赦汝居家罪戻。若不肯
T0153_.03.0056a14: 輸吾終不捨。要當繋縛幽執鞭撻。尅日下
T0153_.03.0056a15: 期當輸金錢。家窮貧苦無由能辦。曾聞此國
T0153_.03.0056a16: 一切施王。好行惠施攝護貧人。所行惠施無
T0153_.03.0056a17: 有斷絶。如春夏樹華果相續。亦如曠野清冷
T0153_.03.0056a18: 之水。渇人過遇自恣飮之。猶如大會無人遮
T0153_.03.0056a19: 止。我今略説。假使有人。人有千頭頭有千
T0153_.03.0056a20: 口。口有千舌舌解千義。欲歎是王所有功
T0153_.03.0056a21: 徳不能得盡。彼王成就如是名徳。我今居家
T0153_.03.0056a22: 遇王暴虐。横羅罪戻更無恃頼。故欲造詣陳
T0153_.03.0056a23: 乞所須。然我心中常作此念。我今何時當到
T0153_.03.0056a24: 其所隨意乞求。若彼大王必見憐愍能給少
T0153_.03.0056a25: 多。我家可得全其生命。若不得者我亦不久
T0153_.03.0056a26: 當復殞歿。爾時菩薩聞是事已心悶躃地。猶
T0153_.03.0056a27: 如惡風崩倒大樹。時婆羅門即以冷水灑其
T0153_.03.0056a28: 王身還得穌息。時婆羅門復問。大仙汝聞我
T0153_.03.0056a29: 家受是苦惱心迷悶耶。是中清淨汝所愛樂
T0153_.03.0056b01: 能生悲心。我今遇之尚無愁苦。汝今何縁生
T0153_.03.0056b02: 是苦惱。王即答言。汝本發意欲造彼王。是
T0153_.03.0056b03: 汝薄相正値不在。汝今若往必不得見故令
T0153_.03.0056b04: 我愁。爾時婆羅門言。爲何處去。施王答
T0153_.03.0056b05: 言。有敵國王來奪其國位。今者逃命在空山
T0153_.03.0056b06: 林。唯與禽獸而爲等侶。時婆羅門聞是語已
T0153_.03.0056b07: 尋復悶絶。一切施王復以冷水灑之令悟。即
T0153_.03.0056b08: 慰喩言。汝今可坐且莫愁苦。婆羅門言。我
T0153_.03.0056b09: 於今日命必不全。所以者何。本所願求今悉
T0153_.03.0056b10: 滅壞。我何能起定當捨命。一切施王爾時即
T0153_.03.0056b11: 起慈悲之心。作如是念。可愍道士所願不
T0153_.03.0056b12: 果。譬如餓鬼遠望清水到已不獲心悶躃地。
T0153_.03.0056b13: 是婆羅門亦復如是。復更喚言。咄婆羅門。
T0153_.03.0056b14: 汝可起坐汝可起坐。一切施王即我身是。汝
T0153_.03.0056b15: 本欲見今得遇之何故愁苦。婆羅門問王。今
T0153_.03.0056b16: 善言慰喩於我有錢財耶。王即答言。我無錢
T0153_.03.0056b17: 財但有方便可能令汝大得珍寶。婆羅門言。
T0153_.03.0056b18: 云何方便。王復答言。我先聞彼怨家之言
T0153_.03.0056b19: 居我國。已於大衆中唱如是言。若有能得
T0153_.03.0056b20: 一切施王若斷其命撿繋將來。吾當重賞隨
T0153_.03.0056b21: 意所須。我從昔來未曾教人行於惡法。是
T0153_.03.0056b22: 故不令汝斬我頭。但以繩縛送詣彼王。所
T0153_.03.0056b23: 以者何。除身之外更無錢財。然我此身今
T0153_.03.0056b24: 得自在。幸可易財以相救濟。善哉善哉。婆
T0153_.03.0056b25: 羅門。吾今得利以不堅身易堅牢身。道士且
T0153_.03.0056b26: 觀設使我身在此命終。屍棄曠野草木無異。
T0153_.03.0056b27: 雖有禽獸而來食噉爲何所利。今以如此灰
T0153_.03.0056b28: 土之身貿易乃得眞金寶物。我復何情而當
T0153_.03.0056b29: 惜之。時婆羅門聞是語已。悲涕而言何有
T0153_.03.0056c01: 此理。所以者何。汝今乃是無上調御衆生
T0153_.03.0056c02: 父母。善爲愛護大歸依處。能滅一切無量
T0153_.03.0056c03: 衆生所有怖畏。所作廣大不望相報。於諸衆
T0153_.03.0056c04: 生常生憐愍。能於闇世作大錠燎。我當云
T0153_.03.0056c05: 何破滅正法繋縛汝身送怨王耶。假使將王
T0153_.03.0056c06: 至彼怨所得獲金寶。我復何心舒手受之。
T0153_.03.0056c07: 假使受者手當落地。譬如男子爲長養身噉
T0153_.03.0056c08: 父母肉。是人雖得存濟生命與怨何異。我
T0153_.03.0056c09: 亦如是設縛王身將送彼怨。雖多得財以贖
T0153_.03.0056c10: 家居我所不貴。時王答言。如此之言復何
T0153_.03.0056c11: 足計。汝若於我必生憐愍。我自束縛隨汝
T0153_.03.0056c12: 後行詣彼怨家。汝無罪咎我可得福。婆羅
T0153_.03.0056c13: 門言。敬如王命當隨意作。説是語已。王即
T0153_.03.0056c14: 自縛共婆羅門相隨至城。其王舊臣及諸人
T0153_.03.0056c15: 民。當見王時悉生驚怪。咄婆羅門。汝是羅
T0153_.03.0056c16: 刹非婆羅門。汝是羅刹非婆羅門。汝本實是
T0153_.03.0056c17: 暴惡鬼神。姧僞詐現婆羅門像。無有悲心眞
T0153_.03.0056c18: 是死魔常求殺人。汝今令此王身滅沒。猶如
T0153_.03.0056c19: 月蝕七日並照大海乾竭。無上法燈今日盡
T0153_.03.0056c20: 滅。旃陀羅種。汝今云何手不落地。汝身何故
T0153_.03.0056c21: 不陷入地。如師子王已死之後誰不能害。是
T0153_.03.0056c22: 一切施王久已遠離國城妻子倉庫珍寶一
T0153_.03.0056c23: 切。諍競退入深山。修寂滅行。於汝何怨。
T0153_.03.0056c24: 而將來此。擧城人民。同聲願言。諸大仙聖
T0153_.03.0056c25: 護世四王。願加威神擁護是王令全生命。時
T0153_.03.0056c26: 婆羅門聞是語已。心生怖畏。將一切施疾至
T0153_.03.0056c27: 王所。作如是言。大王當知我今已得一切施
T0153_.03.0056c28: 王。怨王見已心即生念。是王年壯身體姝好
T0153_.03.0056c29: 容貌端正其力難制。是婆羅門年在衰弊。形
T0153_.03.0057a01: 容枯悴顏貌醜惡其力無幾。云何能得是王
T0153_.03.0057a02: 將來。竊復生念。將非梵王自在天王。那羅
T0153_.03.0057a03: 延天。釋提桓因。四天王耶。怨王即問。誰爲汝
T0153_.03.0057a04: 縛。婆羅門言。我自縛之。怨王詛言。遠去癡
T0153_.03.0057a05: 人。復更問言。汝將非以呪術之力而繋縛
T0153_.03.0057a06: 耶。汝身羸劣彼身端嚴猶如帝釋。云何能
T0153_.03.0057a07: 繋。假使有人自言。能吹須彌山王令如碎
T0153_.03.0057a08: 末是可信不。爾時怨王即告大臣。汝等當知
T0153_.03.0057a09: 今此難事。爲是夢中是幻化耶。將非我心悶
T0153_.03.0057a10: 絶失志錯謬見乎。是老獼猴云何能縛帝釋
T0153_.03.0057a11: 身耶。諸臣當知豈可以藕根中絲懸須彌山
T0153_.03.0057a12: 耶。可以兎身渡大海耶。可以蚊 &T072334;

盡海底
T0153_.03.0057a13: 耶。時婆羅門聞是語已。即向怨王而説偈
T0153_.03.0057a14: 言
T0153_.03.0057a15:     大王今當知我實不能縛
T0153_.03.0057a16:     是王慈悲故爲我而自來
T0153_.03.0057a17:     如以網盛風是事爲甚難
T0153_.03.0057a18:     正使天帝釋亦復不能爲
T0153_.03.0057a19: 爾時怨王即向一切施王説如是言。汝以哀
T0153_.03.0057a20: 我故入深山谿谷林木空曠之處。唯與禽獸
T0153_.03.0057a21: 共相娯樂。少欲知足飮水食果。以草爲敷不
T0153_.03.0057a22: 與我諍。然我怨心猶未得滅。我今自在能相
T0153_.03.0057a23: 誅戮。以何因縁來至此耶。爾時一切施王嬉
T0153_.03.0057a24: 怡微笑無有畏懼。身心容豫如師子王而作
T0153_.03.0057a25: 是言。汝不知耶。我身即名一切施王。我欲
T0153_.03.0057a26: 成就本誓願故。今來在此。有三因縁。一者爲
T0153_.03.0057a27: 婆羅門而求錢財。二者以汝先募若得我身
T0153_.03.0057a28: 將來此者。當重賞之。三者我先誓願當一切
T0153_.03.0057a29: 施。是故我來欲捨身命。汝今當觀若我此身
T0153_.03.0057b01: 命終入地爲何所益。我本所以逃入山林非
T0153_.03.0057b02: 以畏故。但爲愛護諸衆生耳。汝今自在怨
T0153_.03.0057b03: 心未滅。我今來此隨意屠割而得除怨心則
T0153_.03.0057b04: 安隱。是故汝今應早爲之。即説偈言
T0153_.03.0057b05:     於怨生瞋恨則自燋其心
T0153_.03.0057b06:     譬如灰下火猶能燒萬物
T0153_.03.0057b07:     因心著瞋恚命終墮地獄
T0153_.03.0057b08:     猶如惡毒箭中則身命滅
T0153_.03.0057b09:     若瞋於怨憎心不得寂靜
T0153_.03.0057b10:     譬如痛目者不能見正色
T0153_.03.0057b11:     此身肉血成骨髓肪膏腦
T0153_.03.0057b12:     屎尿涕唾等薄皮裹其上
T0153_.03.0057b13:     是身如行厠無主無有我
T0153_.03.0057b14:     於王有何怨而常生瞋恚
T0153_.03.0057b15:     生老病死賊常來侵王身
T0153_.03.0057b16:     何故於是中返生親友想
T0153_.03.0057b17:     我身四大成王身亦復然
T0153_.03.0057b18:     今若見瞋者是則爲自瞋
T0153_.03.0057b19: 是故大王不應生瞋。若故瞋者今得自在幸
T0153_.03.0057b20: 可隨意早見屠戮。先所開募可賞是人。我
T0153_.03.0057b21: 今必定捨命不悔。以是因縁願諸衆生能一
T0153_.03.0057b22: 切施及得捨名。爾時怨王聞是語已。從御
T0153_.03.0057b23: 座起合掌敬禮一切施王作如是言。唯願大
T0153_.03.0057b24: 王還坐本座。汝是法王正化之主。我是羅
T0153_.03.0057b25: 刹暴惡之人。汝是世燈爲世父母。我是世
T0153_.03.0057b26: 間弊惡大賊。專行惡法劫奪他財。汝是法
T0153_.03.0057b27: 稱正法明鏡。我非法稱常欺誑他。猶如盲
T0153_.03.0057b28: 人不自見過。如我等輩罪過深重。是身久
T0153_.03.0057b29: 應陷入此地。所以遷延得至今日。實頼仁者
T0153_.03.0057c01: 執持故耳。今捨此地及以己身奉施仁者。一
T0153_.03.0057c02: 切施王即爲怨王廣説法要。令其安住於正
T0153_.03.0057c03: 法中。大以財寶與婆羅門遣還本土。菩薩摩
T0153_.03.0057c04: 訶薩如是修行檀波羅蜜時。尚捨如是所重
T0153_.03.0057c05: 之身。況復外物所有財寶◎
T0153_.03.0057c06:   ◎菩薩本縁經一切持王子品第三之一
T0153_.03.0057c07:     菩薩摩訶薩爲諸衆生故
T0153_.03.0057c08:     一切所重物無不以惠施
T0153_.03.0057c09: 如我昔曾聞。過去有王。其王有子名一切持。
T0153_.03.0057c10: 年在幼少形容端正。猶如滿月衆星中明。衆
T0153_.03.0057c11: 生視之無有厭足。威儀安諦如須彌山。智
T0153_.03.0057c12: 慧甚深猶如大海。忍辱成就猶如大地。心無
T0153_.03.0057c13: 變易如閻浮檀金。常爲一切人天所愛。猶如
T0153_.03.0057c14: 八味清淨之水。於諸世間其心平等。猶如日
T0153_.03.0057c15: 月等照於物滿衆生願。如如意寶見諸乞者
T0153_.03.0057c16: 心生歡喜。猶如慈母見所愛子。是時王子當
T0153_.03.0057c17: 説偈言
T0153_.03.0057c18:     我今得自在所有無量財
T0153_.03.0057c19:     悉與衆生共如日皆等照
T0153_.03.0057c20:     見有乞求者終不言無有
T0153_.03.0057c21:     無所求索者亦復施與之
T0153_.03.0057c22: 王子菩薩諸根寂靜猶如梵天。財賄具足如
T0153_.03.0057c23: 毗沙門。王爲諸衆生供給走使。猶如弟子事
T0153_.03.0057c24: 師和尚。心常愛念一切衆生。猶如父母念所
T0153_.03.0057c25: 生子。教化衆生法則禮儀如大博士。王子菩
T0153_.03.0057c26: 薩悉得成就如是功徳。心常樂施一切衆生。
T0153_.03.0057c27: 如是之物施與是人。如是之物施與某甲。是
T0153_.03.0057c28: 人恐怖我當安慰修行正法無有廢捨。所施
T0153_.03.0057c29: 之物。謂金銀瑠璃頗梨眞珠車 &T027012;

馬瑙珊
T0153_.03.0058a01: 瑚璧玉種種器物。及諸衣服床臥敷具車乘
T0153_.03.0058a02: 舍宅田地穀米奴婢僕使象馬牛羊。隨有所
T0153_.03.0058a03: 須悉能與足。譬如天雨百穀滋長。恒以五
T0153_.03.0058a04: 指施人財物。猶如五龍降注大雨。王子菩薩
T0153_.03.0058a05: 常行布施日日不絶。設使一日無人來乞。顏
T0153_.03.0058a06: 色燋悴心爲愁慼。猶如初月烟霧所覆無
T0153_.03.0058a07: 有光明。爾時諸臣於此王子悉生嫌恨
T0153_.03.0058a08:     咄哉我王愚癡無智　有財不食後世安在
T0153_.03.0058a09:     見不能用亦不呵子　分散庫藏施無功者
T0153_.03.0058a10:     庫藏盡已民當迸散　民既散已怨至誰護
T0153_.03.0058a11:     假設無護命當不全　命既不全國復誰居
T0153_.03.0058a12: 爾時大臣及諸人民各思是事。爾時父王有
T0153_.03.0058a13: 一白象行蓮華上。力能降伏敵國怨讎。以有
T0153_.03.0058a14: 此象故令他國不能侵陵。時有邊方怨敵之
T0153_.03.0058a15: 王常作是念。我當云何而設方便得彼白象。
T0153_.03.0058a16: 即遣諸人詐爲苦行婆羅門像。往詣王子求
T0153_.03.0058a17: 索白象。爾時王子見諸大臣生瞋恚心故。乘
T0153_.03.0058a18: 白象出城遊觀欲向一林。即於其路見婆羅
T0153_.03.0058a19: 門。既見王子心大歡喜呪願且言。願使王子
T0153_.03.0058a20: 紹繼大王無上之位壽命無量。隣國歸徳天
T0153_.03.0058a21: 下太平。王子。我等悉是婆羅門也。居在遠方
T0153_.03.0058a22: 常承王子好喜布施。故從遠來。道路飢渇備
T0153_.03.0058a23: 受衆苦。王子。當知我等受持清淨禁戒多所
T0153_.03.0058a24: 讀誦無有不綜。王子功徳流布十方。聞風
T0153_.03.0058a25: 稱讃無不愛樂。能令衆生所願滿足。有來
T0153_.03.0058a26: 乞者無一空還。汝所乘象願見施與。爾時
T0153_.03.0058a27: 王子即作是念。今若不與則違本要。設當與
T0153_.03.0058a28: 者非我所有。復是父王所愛重者。即便語言。
T0153_.03.0058a29: 君等若須金銀琉璃種種車乘奴婢之屬我
T0153_.03.0058b01: 悉能與。此白象者既非我有不得自在。復是
T0153_.03.0058b02: 父王所乘之象。云何輒當以相惠施。計是白
T0153_.03.0058b03: 象價直幾許。我當與直不令汝等有貧乏也。
T0153_.03.0058b04: 何必正欲得此白象。汝婆羅門憐愍衆生出
T0153_.03.0058b05: 家受戒。已遠離一切之物何用是象。汝若得
T0153_.03.0058b06: 者或更有患。諸婆羅門復作是言。我等不
T0153_.03.0058b07: 用錢財珍寶。唯須是象乘之入山求覓好
T0153_.03.0058b08: 華供養諸天已。當令衆生若生天上或入涅
T0153_.03.0058b09: 槃。王子本願欲利益他。我亦如是欲利益
T0153_.03.0058b10: 他。爾時王子聞是語已即生悲心。便下白
T0153_.03.0058b11: 象覆作是念。此象雖是父王所有今以布施。
T0153_.03.0058b12: 大臣人民必當見嫌。欲利益他何得計是。
T0153_.03.0058b13: 然我所施不求名聲生天人中。以是因縁令
T0153_.03.0058b14: 諸衆生斷諸煩惱。作是願已便持白象施婆
T0153_.03.0058b15: 羅門。自乘一馬還欲入城。諸婆羅門既得
T0153_.03.0058b16: 象已。便共累騎迴還而去。忽爾之間已到本
T0153_.03.0058b17: 國。時諸大臣即共集聚。疾至王所白言。大
T0153_.03.0058b18: 王今日快善所重白象。王子已持施婆羅門。
T0153_.03.0058b19: 諸婆羅門得已乘去。今到敵國。以王先時見
T0153_.03.0058b20: 其布施金銀珍寶不呵責故。致令今日復以
T0153_.03.0058b21: 白象施與怨家。大王世間惡子多諸過患。飮
T0153_.03.0058b22: 酒 &T068285;

蒲貪色費用。臣等敢奏不咎責。王子
T0153_.03.0058b23: 若能從今已往更不以財惠施於人則可聽
T0153_.03.0058b24: 住。若不止者便當擯之遠著深山。爾時父
T0153_.03.0058b25: 王即召其子作是念言。怪哉我今云何一旦
T0153_.03.0058b26: 爲諸大臣不令我子隨意行施。我今慚愧猶
T0153_.03.0058b27: 如婦人怖畏姑妐。即向其子而説是言。卿
T0153_.03.0058b28: 從今始莫復貪著一切功徳可離捨。心行正
T0153_.03.0058b29: 法者應著草衣服噉水果遠處深山。卿今不
T0153_.03.0058c01: 應挑其右目以治左眼。卿於今日如何一旦
T0153_.03.0058c02: 惱亂我心及諸大臣。夫爲人法先安其親。然
T0153_.03.0058c03: 後乃當及餘他人。卿今云何以我白象施與
T0153_.03.0058c04: 怨家◎
T0153_.03.0058c05: 菩薩本縁經卷上

T0153_.03.0058c06:

右經第三幅十四行鹿群威猛

之
下

丹本有如我曾聞菩

T0153_.03.0058c07:

薩往昔以恚因縁墮於龍中

乃
至

五穀臨熟遇天惡雹等。

T0153_.03.0058c08:

凡二十六行四百四十二字。國本宋本所無者。今撿

T0153_.03.0058c09:

彼文。則是此經下卷。龍品第八之文。丹藏錯亂妄

T0153_.03.0058c10:

安于茲耳。故今不取

T0153_.03.0058c11:
T0153_.03.0058c12:
T0153_.03.0058c13: 菩薩本縁經卷中
T0153_.03.0058c14: 　僧　伽　　斯　　那　　撰
T0153_.03.0058c15: 呉月支優婆塞支謙字恭明譯　
T0153_.03.0058c16: 一切持王子品第三之餘
T0153_.03.0058c17: ◎爾時王子合掌長跪。敬禮父王臣所布施
T0153_.03.0058c18: 不爲貪欲瞋恚愚癡。不爲名聲不求生天人
T0153_.03.0058c19: 中豪貴。非是癲狂錯亂心作。爲求正法作是
T0153_.03.0058c20: 施耳。大王。當知臣今雖復擁護父母兄弟妻
T0153_.03.0058c21: 子。及其死時。雖有親族誰能隨去。唯見
T0153_.03.0058c22: 正法逐之不捨。臣若無心行善法者。猶望
T0153_.03.0058c23: 大王苦言教勅。如何一旦信用邪言斷臣行
T0153_.03.0058c24: 善。王先勅臣施捨捨心。捨心是臣本性根
T0153_.03.0058c25: 原云何可捨。猶如地性不可捨堅。乃至火
T0153_.03.0058c26: 性不可捨熱。如魚投陸命何能存。如王僮
T0153_.03.0058c27: 僕六情具足。身體完具與天無異。是人云
T0153_.03.0058c28: 何與王給使。王家所有車乘婇女金銀珍寶
T0153_.03.0058c29: 從何處得。當知皆是過去施業今得是報。大

Footnote:

52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]