SAT DB

T0425_.14.0001a01:
T0425_.14.0001a02: No.425
T0425_.14.0001a03:

T0425_.14.0001a04:

亦名

陀劫三昧
晋曰賢劫定意經

T0425_.14.0001a05: 　西晋月氏三藏竺法護譯　
T0425_.14.0001a06: 問三昧品第一
T0425_.14.0001a07: 聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0425_.14.0001a08: 終竟三歳。始初三年。悉具衣服。所化已周。
T0425_.14.0001a09: 著衣執鉢遊維耶離。與大聖衆無數百千諸
T0425_.14.0001a10: 比丘倶。菩薩八十億。爾時世尊處在閑居。
T0425_.14.0001a11: 安然庠序從燕室興。慧王菩薩。喜王開士。
T0425_.14.0001a12: 精專獨處。亦尋起出奉迎如來。嚴治場地
T0425_.14.0001a13: 敷設衆座。彼時四輩諸比丘比丘尼清信士
T0425_.14.0001a14: 清信女。天龍鬼神阿須倫迦留羅眞陀羅摩
T0425_.14.0001a15: 休勒及人非人。咸來雲集。一切諸會蒙衆菩
T0425_.14.0001a16: 薩光明所照。皆得安和。諸會菩薩一切大聖。
T0425_.14.0001a17: 神智暢達逮得總持。已成三昧具足五通。
T0425_.14.0001a18: 目覩衆生一切心念。悉分別知所思道俗。不
T0425_.14.0001a19: 懷妄想。普布弘訓布施和意。自持戒忍精
T0425_.14.0001a20: 進一心智慧善權靡不開化。逮不退轉。頒
T0425_.14.0001a21: 宣道法慈愍群生。不抱瞋害。不慕利養。所
T0425_.14.0001a22: 演經句不冀衣食。無所著故。逮深法忍無
T0425_.14.0001a23: 所從生。度諸所生。皆爲一切無請之友。
T0425_.14.0001a24: 爲師子吼十方啓受。濟諸終始使度彼岸。勇
T0425_.14.0001a25: 猛無畏越衆魔事。消諸陰蓋無罣礙業。了本
T0425_.14.0001a26: 清淨不疑諸法。積功累徳不可稱載。深
T0425_.14.0001a27: 入玄妙無極道元。意和面悦先發問訊。言
T0425_.14.0001a28: 談庠序除去慍色。棄捐僞諂歌頌正眞。無
T0425_.14.0001a29: 際心行逮致聖忍。辯才不斷遊無限會。強而
T0425_.14.0001b01: 有勢心如虚空。功勳普流行如金剛。無所不
T0425_.14.0001b02: 入。所至到處未曾有難。識無數劫周遊所
T0425_.14.0001b03: 歴。所説方便。一切諸法猶如幻化野馬影響。
T0425_.14.0001b04: 如夢所見水中之月芭蕉泡沫。衆變無數。黎
T0425_.14.0001b05: 庶沒溺無所歸依。往反五處而救濟之。明
T0425_.14.0001b06: 達衆生所趣善惡。隨心所喜演眞功勳。常懷
T0425_.14.0001b07: 愍傷無麁害心。積無量徳莊嚴佛土。無限弘
T0425_.14.0001b08: 誓成就無際。諸佛境界覺意常定未曾忘歸。
T0425_.14.0001b09: 歸歎十方現在諸佛。體解衆結塵積自大。
T0425_.14.0001b10: 志樂聖慧神通自娯。以善權業遊億百千江
T0425_.14.0001b11: 沙佛土。十方所講皆遙聞見。明智所修悉
T0425_.14.0001b12: 能履之。雨法甘露潤澤一切。道意無量一切
T0425_.14.0001b13: 普備。其名曰慈氏菩薩。溥首菩薩。光勢
T0425_.14.0001b14: 音菩薩。雨音菩薩。善徳百千菩薩。華嚴菩
T0425_.14.0001b15: 薩。自大菩薩。明焔成菩薩。暢音菩薩。奉
T0425_.14.0001b16: 無數億劫行菩薩。覺意雷音王菩薩。見正
T0425_.14.0001b17: 邪菩薩。淨紫金菩薩。其心堅重菩薩。威
T0425_.14.0001b18: 光王菩薩。照四千里菩薩。越所見菩薩。辯
T0425_.14.0001b19: 積菩薩。慧王菩薩。不虚見菩薩。 &T075586;

陀和等
T0425_.14.0001b20: 八大正士。又有衆香手菩薩。無量眞寶菩薩。
T0425_.14.0001b21: 智積菩薩。大淨菩薩。師子吼菩薩。音王
T0425_.14.0001b22: 菩薩。淨珠嚴行菩薩。師子歩暢音菩薩。無
T0425_.14.0001b23: 量辯無畏菩薩。如是等菩薩八十億倶。於
T0425_.14.0001b24: 是三千大千世界。天下正主四大天王。釋
T0425_.14.0001b25: 梵自在天王。大梵天王。諸龍王諸鬼神王。
T0425_.14.0001b26: 諸阿須倫王。諸迦留羅王。諸眞陀羅王。諸
T0425_.14.0001b27: 摩休勒王。諸揵沓和王。皆往詣佛所。各以
T0425_.14.0001b28: 華香供養散佛上。還坐一面或坐或住。爾
T0425_.14.0001b29: 時喜王菩薩覩衆會集。即從坐起更正衣
T0425_.14.0001c01: 服。長跪叉手白佛。願有所問聽乃敢宣陳。
T0425_.14.0001c02: 佛言。恣汝所啓問。佛當事事分別宣之。喜
T0425_.14.0001c03: 王即問。何謂菩薩常備道心斷除非法。奉行
T0425_.14.0001c04: 等業消除衆結。修三品。一經行。二住立。三
T0425_.14.0001c05: 坐定。化諸不調從是超越。令其精進而無瑕
T0425_.14.0001c06: 穢。何謂菩薩成就具足。曉知衆生心性所
T0425_.14.0001c07: 行。言常至誠入諸佛業不論諍訟。隨其衆生
T0425_.14.0001c08: 音聲言辭。入誠諦慧。今現在世覩見十方一
T0425_.14.0001c09: 切諸佛。而無罣礙。見眞妙法乃致諸佛至
T0425_.14.0001c10: 聖誓願。愍念俗法。雖遊世俗永無所著。修
T0425_.14.0001c11: 行禪定一心三昧。不從此教而有所生。從
T0425_.14.0001c12: 泥洹法不取滅度。不以不具諸佛至願而中
T0425_.14.0001c13: 懈廢乃復現求縁覺之法。不以此乘而退轉
T0425_.14.0001c14: 墮落取滅度也。意修無量不可限慧。心未曾
T0425_.14.0001c15: 亂。入於若干諸種境界。造無限業。若有所
T0425_.14.0001c16: 問。以辯才慧悉爲宣暢。攝取無量清淨佛土。
T0425_.14.0001c17: 逮得無餘智慧聖達。開化衆生心無所著。不
T0425_.14.0001c18: 有人想頒宣經典。不住顛倒顯示滅度。不
T0425_.14.0001c19: 永寂滅修行得道。亦無所猗如有所好。慕
T0425_.14.0001c20: 於内行以棄有無。今天中天。惟見愍念。性
T0425_.14.0001c21: 雖不敏不敢重啓垂哀宣布。爾時喜王菩薩
T0425_.14.0001c22: 歎歌此頌
T0425_.14.0001c23:     諮問殊妙月救世演光明
T0425_.14.0001c24:     諸菩薩所行漸行至成就
T0425_.14.0001c25:     入無量限衆諸天人樂法
T0425_.14.0001c26:
T0425_.14.0001c27:
T0425_.14.0001c28:
T0425_.14.0001c29:
T0425_.14.0002a01:     聞最得道行無數人發意
T0425_.14.0002a02:     信樂微妙勳問普名聞度
T0425_.14.0002a03:     無量稱智心見勝無餘證
T0425_.14.0002a04:     十方散説行尊解脱功徳
T0425_.14.0002a05:     佛勳最無倫大聖訓慧行
T0425_.14.0002a06:     念俗結黒冥速演道光燿
T0425_.14.0002a07:     疾覩三千界行道講如是
T0425_.14.0002a08:     相好猶衆華持道無量音
T0425_.14.0002a09:     三昧等須彌菩薩行如是
T0425_.14.0002a10:     無等倫無諂不我無三垢
T0425_.14.0002a11:     最寂衆所歎問人中尊行
T0425_.14.0002a12:     意堅言和妙所説不闕漏
T0425_.14.0002a13:     聖正士燒塵如佛道告我
T0425_.14.0002a14:     歸命入佛道晝夜勤無異
T0425_.14.0002a15:     聞此順法最常正如道訓
T0425_.14.0002a16:     若持常定意神足辯智惠
T0425_.14.0002a17:     見十方諸佛問聖致寂然
T0425_.14.0002a18:     講慧無等倫曉無數定門
T0425_.14.0002a19:     所説不懈惓故問十方行
T0425_.14.0002a20:     不問入樂處不諮境界限
T0425_.14.0002a21:     妙勝大聖頂＊惟宣十方行
T0425_.14.0002a22: 佛告喜王菩薩。善哉善哉。所問甚深愍念一
T0425_.14.0002a23: 切。有三昧名了諸法本。菩薩若行此三昧定。
T0425_.14.0002a24: 得是功勳。輒逮此行威神巍巍。具足成就二
T0425_.14.0002a25: 千一百諸度無極事。致八萬四千諸三昧門
T0425_.14.0002a26: 八萬四千諸總持門。體解衆生遍入諸行。疾
T0425_.14.0002a27: 逮無上正眞之道成最正覺。佛言喜王。何謂
T0425_.14.0002a28: 了諸法本三昧。若有菩薩行六堅法。身口心
T0425_.14.0002a29: 慈言行相應。不違三乘不失要誓。知三乘
T0425_.14.0002b01: 行。如所造業開示人民。言亦如是。身清行
T0425_.14.0002b02: 淨口言柔和猶如甘露。心念解明猶如日
T0425_.14.0002b03: 光。常行愍哀恒懷慈心。無有害意不捨大
T0425_.14.0002b04: 悲。無戀一切不慕貪婬。身行清明志樂法
T0425_.14.0002b05: 宜。不失篤信尚至誠。不廢己願及一切。分
T0425_.14.0002b06: 別寂滅不永寂滅。度脱衆生隨其本行。曉了
T0425_.14.0002b07: 罪福不亂世俗。未曾貪身不務馳騁。愍衆
T0425_.14.0002b08: 苦惱欲度脱之。勸衆施安不造危殆。化諸
T0425_.14.0002b09: 自大自大消伏。懈者使勤轉進道教。修法
T0425_.14.0002b10: 藏無上慧。不立想人。心無弊礙。不計所
T0425_.14.0002b11: 有拔諸根本。斷除家業志定無爲。剖判諸
T0425_.14.0002b12: 想無所悕望。不捨正受常求智慧。離俗言
T0425_.14.0002b13: 談志惟逮住。講度世業無俗計念。意不忽忘
T0425_.14.0002b14: 消除蔭蔽。常思經法心不慌。入所應宜。
T0425_.14.0002b15: 不失節立所行法。曉知世無所犯負。具諸
T0425_.14.0002b16: 業以六度行。棄無信多懷誠信。篤佛道常
T0425_.14.0002b17: 念佛法。勤悔過樂助功徳。施衆生因勸諸佛
T0425_.14.0002b18: 轉法輪。應嗟歎聖不諛諂。積功累徳常精
T0425_.14.0002b19: 進。心不懈廢習勤修。遵行道業菩薩法。好
T0425_.14.0002b20: 布施衆念憐傷。常抱弘意。求止業不缺止
T0425_.14.0002b21: 度順如教。身口心淨無沾汚。如是至誠。所
T0425_.14.0002b22: 依言教奉不違廢。不住欲界不猗色界。寂無
T0425_.14.0002b23: 色界。從其所行可怙果報而信樂之。堅住
T0425_.14.0002b24: 大乘而不退轉入愚冥處。若在慳悋心不習
T0425_.14.0002b25: 此等心供養。教化衆生令無諛諂。不欺諸佛
T0425_.14.0002b26: 不抱害心向衆菩薩。不亂聖業虚妄之言。見
T0425_.14.0002b27: 諸精進若懈怠者而無二心。不嫉他供具足
T0425_.14.0002b28: 弘誓。棄捐憍慢瞋恚之想愚顛邪行以消無
T0425_.14.0002b29: 明。常省己身不訟彼短。慚愧自責不如佛
T0425_.14.0002c01: 法。枝身行道又知止足。棄捨親族。厭於衰
T0425_.14.0002c02: 耗不務利養。若有所得以分與人。戒無所犯
T0425_.14.0002c03: 不習衆人睡眠之尤。這被麁言常能含
T0425_.14.0002c04: 忍。恒愼口言常立道化。歎詠精進常悦和心。
T0425_.14.0002c05: 與諸解脱親近相習。勤數諮問修學閑居。
T0425_.14.0002c06: 不捨獨燕常行節限。功勳之徳樂習空義。不
T0425_.14.0002c07: 慕有爲不猗陰身。不樂諸種不受衰入。不志
T0425_.14.0002c08: 財利不住境界。去於顛倒心行堅強。修聖賢
T0425_.14.0002c09: 行觀明心本。得衆枯地休息衆行。施無悕
T0425_.14.0002c10: 望。戒無所念。忍無所想。精進不失。禪無所
T0425_.14.0002c11: 生。智慧無導。奉正眞法諸度無極入平等住。
T0425_.14.0002c12: 不稱己徳不毀他功。不依生死不得泥洹。是
T0425_.14.0002c13: 爲解脱。消雪情愛建立眞諦。面常和悦捨其
T0425_.14.0002c14: 慍色而先問訊。恭敬長幼中年之士。心常諮
T0425_.14.0002c15: 讃。懷仁恩宜無所嬈害。不在言説。常歎
T0425_.14.0002c16: 寂然惔怕之行。所在和同合衆別離。等心怨
T0425_.14.0002c17: 友無憎愛矣。求于總持哀愍衆生如父如母
T0425_.14.0002c18: 如身如子如師和上尊長無異。奉佛菩薩充
T0425_.14.0002c19: 滿順風。供事如來好樂嚴淨。不挾怯弱敬
T0425_.14.0002c20: 重三寶。所在遊居無所稸積。度衣限食不
T0425_.14.0002c21: 貪身命。性常清淨恒行乞食。不捨止足棄於
T0425_.14.0002c22: 衆會。不慕家業不樂捨居。不在校飾無有
T0425_.14.0002c23: 虚僞。言辭可愛聞莫不歡。勸助衆人使發
T0425_.14.0002c24: 道意。無惑所行行入順教。數數諮歎諸
T0425_.14.0002c25:
T0425_.14.0002c26:
T0425_.14.0002c27:
T0425_.14.0002c28:
T0425_.14.0002c29:
T0425_.14.0003a01: 佛至眞。心習道法敬重聖衆。尊順慧明習從
T0425_.14.0003a02: 智達。護衆禪思開化精進。常宣道徳恒遵行
T0425_.14.0003a03: 法。信功徳本開化衆生。好樂篤信講導衆苦。
T0425_.14.0003a04: 威儀清淨常立弘仁。而有慚愧畏難羞恥。棄
T0425_.14.0003a05: 捐惡人不賢之黨。習究竟業。志行脱門。求
T0425_.14.0003a06: 賢聖行。奉四意止。習平等斷。興發諸根。
T0425_.14.0003a07: 遵修諸力。觀察覺意。不捨道行。度于寂滅。
T0425_.14.0003a08: 炤燿所觀心無望想。欣樂法典不犯精舍。
T0425_.14.0003a09: 無所羞無所慚。不顛倒無慾想。慕菩薩行。
T0425_.14.0003a10: 佛道曠然而無邊際。患厭邪行。消滅往古無
T0425_.14.0003a11: 數劫時所習邪業。修身自淨而無沾汚。志寂
T0425_.14.0003a12: 行律尊承重教。而無瑕疵。所行隨時捐棄
T0425_.14.0003a13: 非時。曉了從宜往來周旋。孝順二親。又知
T0425_.14.0003a14: 節限衣食供具。暢達神通鮮明定意。不毀正
T0425_.14.0003a15: 行度脱衆生。奉受如來所宣經典。將護隨順
T0425_.14.0003a16: 淨衆瑕穢。導諸佛子施衆菩薩諸佛遊居。修
T0425_.14.0003a17: 衆明智從仁和行。樂奉正眞。勸化一切使志
T0425_.14.0003a18: 好導。多樂道義覩護三世。惟好淨業國土
T0425_.14.0003a19: 報應嚴淨之元。常樂痂痏如敬二親。以逮
T0425_.14.0003a20: 總持用爲遊觀。得致三昧則是浴池。清白之
T0425_.14.0003a21: 法爲所生母。以得堅住一切無爲。專心定意。
T0425_.14.0003a22: 雖有所度爲無所度。無縛無脱無相不相。
T0425_.14.0003a23: 所遵＊導化亦無衆好。建立佛土以得總持。
T0425_.14.0003a24: &MT05551;

伴諸覺所説清明。度魔境界戰鬪勇猛。
T0425_.14.0003a25: 殺害衆塵刈除不善。志願淨光魔不能壞。所
T0425_.14.0003a26: 宣道慧而無窮盡。世莫能稱。外衆邪業所不
T0425_.14.0003a27: 能知。過聲聞法縁覺之等。所可歸仰立一切
T0425_.14.0003a28: 智。解衆生趣所導眞諦。好喜樂法。欲開衆
T0425_.14.0003a29: 生。樂衆垢者令慕無爲。以導法船度于彼
T0425_.14.0003b01: 岸。載筏相濟。愍傷諸天頒宣一法。所立之
T0425_.14.0003b02: 處無所侵欺。欲布施淨其心化悦解諸好戲
T0425_.14.0003b03: 使務道徑。若欲博聞。恭敬謙順不爲放恣。
T0425_.14.0003b04: 得三昧定志行高妙超須彌山。樂于五根觀
T0425_.14.0003b05: 察衆無。心好精進遊不退轉。是則名曰無從
T0425_.14.0003b06: 生忍。新學菩薩所當奉行。衆正士等執持
T0425_.14.0003b07: 慧憧務求尊聖。以勇力士了無吾我住一切
T0425_.14.0003b08: 智。普解衆生所當度脱。諸天所諮嗟。龍神
T0425_.14.0003b09: 所奉仰。人民所承事。疾得造立若干品業。
T0425_.14.0003b10: 諸不學者咸共歸命。諸菩薩等僉共讃歎。
T0425_.14.0003b11: 一切法主悉共宣暢。諸根寂定以爲城郭。善
T0425_.14.0003b12: 權方便導利一切。逮得精思決衆狐疑。斷諸
T0425_.14.0003b13: 猶豫去於塵勞。過度濟脱無數衆生。若有病
T0425_.14.0003b14: 者爲設衆藥。療治諸病消除瘡痛。常好思惟
T0425_.14.0003b15: 通大精進造建無畏。欲師子吼。入分別辯敷
T0425_.14.0003b16: 演義理。神足變化樂聞衆法。淨其道眼照
T0425_.14.0003b17: 至泥洹。棄衆惡趣度於欲界色界無色界。建
T0425_.14.0003b18: 諸佛土。興發如是。如幻三昧坐師子床。具
T0425_.14.0003b19: 足成就至阿惟顏。未曾忘失衆徳之本。化悦
T0425_.14.0003b20: 懈廢拔諸欲僻。建立勤修念濟懶墮。將
T0425_.14.0003b21: 導衆生等化三乘。棄捐居業一切所有。具一
T0425_.14.0003b22: 切智。得無量門御第一義。其於法律解通
T0425_.14.0003b23: 空行。則斷諍訟。好信佛道無上誓願。雖在
T0425_.14.0003b24: 衆念不懷邪想。等見三世不墮＊邪觀。善權
T0425_.14.0003b25: 方便普入一切。興顯大道不輕得度。樂于法
T0425_.14.0003b26: 師猶如犢子不厭其母。雖從法師不貪利養。
T0425_.14.0003b27: 觀察説法不慢衆會。不斷法施所問仁和。敬
T0425_.14.0003b28: 三寶本決衆疑網。奉行慇懃而不休廢。終
T0425_.14.0003b29: 不違失聖明之業。依攝脱門和悦調定。消化
T0425_.14.0003c01: 塵垢心無所著。思當所念興隆三事諸菩薩
T0425_.14.0003c02: 業。以此三事顯示衆會甘美道味。若欲變化
T0425_.14.0003c03: 頒宣道業音如雷鳴。訓誘生死十二縁起。開
T0425_.14.0003c04: 通止門向泥洹門。愍入弘路其身安隱心永
T0425_.14.0003c05: 無患。衆聖所愛未曾違失。堅固平等如來功
T0425_.14.0003c06: 勳無能迴轉。習恩徳本消滅無福。示衆善
T0425_.14.0003c07: 元學于聖慧。恃怙畢竟鮮明之業。所行相
T0425_.14.0003c08: 好不自侵欺。遵修佛道顯燿慧品。講説佛土
T0425_.14.0003c09: 諮問答報。所難無際生清白法。不厭佛道不
T0425_.14.0003c10: 棄少智。與難學倶愛敬和同。趣勇猛寶心
T0425_.14.0003c11: 存在行。欲有所説將護都講好喜若干。一切
T0425_.14.0003c12: 報應以示衆生使無所犯曉了諸法行善方
T0425_.14.0003c13: 便。心念吉祥所見審諦。常自省己可悦他人。
T0425_.14.0003c14: 裂壞羅網消去無明。離于諸行。蠲除諸識。
T0425_.14.0003c15: 刈於名色。寂滅六入。斷去衆受。截于痛痒。
T0425_.14.0003c16: 消化恩愛。而捨所受。盡於所有。拔害所生
T0425_.14.0003c17: 度老病死。永散苦惱無有衆難。已離苦罪
T0425_.14.0003c18: 心無所著。所行究暢長濟三厄。所觀無穢宣
T0425_.14.0003c19: 布法典。獨歩男子洗浴衆垢消去貪身。聞法
T0425_.14.0003c20: 執持攝御諸法。學道不惓入衆徳元未曾迴
T0425_.14.0003c21: 旋。積不可計功勳眞義。懷來佛道光顯法目。
T0425_.14.0003c22: 諮嗟聖衆降伏外學。歎詠法訓行菩薩業。不
T0425_.14.0003c23: 戲樂用消化日利。使遠罪福學行猶日。
T0425_.14.0003c24: 恭敬國王開導衆聖。積清白因致不死果。
T0425_.14.0003c25: 所行威儀識其宿命。所生之處常念不忘。患
T0425_.14.0003c26: 厭愚法好諸如來。功徳眞正而建立之。無量
T0425_.14.0003c27: 道勳所執法教歸一切智。若以頒宣致安住
T0425_.14.0003c28: 典書寫經文。皆棄恐畏不墮邊際。堅住不動
T0425_.14.0003c29: 有所講説。一切世間咸共諷誦。過去諸佛悉
T0425_.14.0004a01: 説是法。常得親近。現在諸佛當來諸佛。所
T0425_.14.0004a02: 願具足無上功祚。入於一切衆生所行。燿聲
T0425_.14.0004a03: 聞乘現縁覺乘。奉持佛法。而不忘失一切行
T0425_.14.0004a04: 門。則生佛乎。宣暢眞正速成正慧。諮問佛
T0425_.14.0004a05: 徳覆護三世。開化寂然危害之難。逮權方便
T0425_.14.0004a06: 分別地種。入於水種火種三昧建立風種。
T0425_.14.0004a07: 又以空種至脱道門。淨空種慧導利三界。
T0425_.14.0004a08: 不含衆患消除諸結令無有餘。棄捐諸著
T0425_.14.0004a09: 沒衆陰蓋令心憺怕。曉修身行遊居永安。
T0425_.14.0004a10: 亦了他人所行存沒所立之處。若演文字不
T0425_.14.0004a11: 猗言辭。棄捐吾我。心已離此諸所依欲。雖
T0425_.14.0004a12: 在其中察如臭犬。入於微妙稍稍開寤懈廢
T0425_.14.0004a13: 衆勞。越度諸流不壞他黨。善進道法而無所
T0425_.14.0004a14: 著。恭恪善師。捨於睡眠過諸礙岸。斷狐疑
T0425_.14.0004a15: 散貪婬捨懈惓。將護吾我光導衆生。不立
T0425_.14.0004a16: 在命不貪求法。所語不多言辭清和。常諦思
T0425_.14.0004a17: 惟宣當速行。仁明道業不用生心。喜樂閑
T0425_.14.0004a18: 居行於衆中。不懷怯弱不求他短。自惟身行
T0425_.14.0004a19: 常奉佛道。應遵平等。不久遊居在一土地。
T0425_.14.0004a20: 釋諸所貪所在皇平。滅身衆冥心不羸劣。
T0425_.14.0004a21: 所修方便將養意念。亦無所思。不以識著
T0425_.14.0004a22: 求于解脱。心常專惟興發梵行。等遵慈心。
T0425_.14.0004a23: 悲哀布恩。常以行喜。和顏悦色以法樂之。
T0425_.14.0004a24: 依蒙觀護救衆墮害。常以戒禁因濟於人。入
T0425_.14.0004a25: 三昧定。以是智慧暢入諸法。曉了文字思惟
T0425_.14.0004a26: 究暢。解諸結縛令不恐畏。入諸音聲獲致利
T0425_.14.0004a27: 義。恒好敷演道法所施。樂佛法衆不厭燕處。
T0425_.14.0004a28: 志存於道無有上下。不缺諸法顯揚隨順不
T0425_.14.0004a29: 欺衆生。志樂堅強以爲具足。夙夜精進而
T0425_.14.0004b01: 不休懈。是則名曰了諸法本三昧正定。菩薩
T0425_.14.0004b02: 行是遍入一切衆生境界。奉一切智。佛爾時
T0425_.14.0004b03: 説是頌曰
T0425_.14.0004b04:   行清淨大聖道心信樂
T0425_.14.0004b05:     無惑業自覺意辯才要
T0425_.14.0004b06:     是三昧安住施降諸魔
T0425_.14.0004b07:     除諸垢斷因縁生死欲
T0425_.14.0004b08:     智名稱富徳勳護三界
T0425_.14.0004b09:     度無極増慧聖道方便
T0425_.14.0004b10:     賢明種消恩情度衆患
T0425_.14.0004b11:     佛所歎是三昧安住施
T0425_.14.0004b12:     入微妙本際門以覺了
T0425_.14.0004b13:     無瞋恨斷苦惱入永安
T0425_.14.0004b14:     是三昧諸佛行心中解
T0425_.14.0004b15:     覺意華受聖文攝善權
T0425_.14.0004b16:     諸安住覺念鬘説是勝
T0425_.14.0004b17:     三昧定覺意華脱照門
T0425_.14.0004b18:     猶月盛燿衆星道所＊照
T0425_.14.0004b19:     遍三界是法超歎喩月
T0425_.14.0004b20:     三達療令清淨在閑居
T0425_.14.0004b21:     靜樹下棄利養乃諛諂
T0425_.14.0004b22:     積行求是三昧捐他非
T0425_.14.0004b23:     不蔽善不以利歎身徳
T0425_.14.0004b24:     被三衣常乞食親求是
T0425_.14.0004b25:     行三昧純行禁習賢聖
T0425_.14.0004b26:     問明智常獨歎以諮講
T0425_.14.0004b27:     奉行要疾逮是三昧定
T0425_.14.0004b28:     衆生等勞諸味遠衆會
T0425_.14.0004b29:     樂寂然常求是妙三昧
T0425_.14.0004c01:     勿＊諛諂慕斯藏依慚愧
T0425_.14.0004c02:     食解味禪床臥居觀寂
T0425_.14.0004c03:     樂無我常歡悦講明哲
T0425_.14.0004c04:     意永安忍他罵猶空響
T0425_.14.0004c05:     在眞業心不怨欲逮得
T0425_.14.0004c06:     是三昧當信知罪福報
T0425_.14.0004c07:     勿習倒惡趣業常修空
T0425_.14.0004c08:     賢聖元夙夜勤精進力
T0425_.14.0004c09:     逮三昧至慧門倶捨斯
T0425_.14.0004c10:     無益路志平等道眞實
T0425_.14.0004c11:     立無生覩法義行是者
T0425_.14.0004c12:     佛哀念
T0425_.14.0004c13: 行品第二
T0425_.14.0004c14: 佛言。是喜王菩薩。以逮得是了諸法本三昧。
T0425_.14.0004c15: 解一切法無有顛倒。諸法無動不可傾故。所
T0425_.14.0004c16: 行志慕救脱五趣。降化衆魔自然爲伏。爲天
T0425_.14.0004c17: 下人。衆生愛敬智者欽仰。求暢諸法及與非
T0425_.14.0004c18: 法。其徳明慧。猶月盛滿衆星中明。在生死
T0425_.14.0004c19: 久衆生所知。勸化一切。志性清淨。捨諸所
T0425_.14.0004c20: 受。則爲三千大千世界之所救護。成致道地。
T0425_.14.0004c21: 分別無我覺無所歸。見三難界而化導之爲
T0425_.14.0004c22: 衆生護。逮得恭恪不以自大。越諸陰蓋。曉
T0425_.14.0004c23: 了諸佛其所頒宣。演説滅度應時之宜。以
T0425_.14.0004c24: 復逮致三十二相。有利無利若苦若樂。有名
T0425_.14.0004c25: 無名歎毀之事。以解是世所有八法悉無所
T0425_.14.0004c26: 著。救諸衆生慰以甘露。顯示滅度開悟一
T0425_.14.0004c27: 切。去其惱熱斷斯罣礙。未曾猗着迷惑六根。
T0425_.14.0004c28: 入十六文字總持之門識其所至。能頒宣斯
T0425_.14.0004c29: 便逮總持。何謂十六。一曰無。二曰度。三曰
T0425_.14.0005a01: 行。四曰不。五曰持。六曰礙。七曰作。八曰
T0425_.14.0005a02: 堅。九曰勢。十曰生。十一曰攝。十二曰盡。
T0425_.14.0005a03: 十三曰蓋。十四曰已。十五曰住。十六曰燒。
T0425_.14.0005a04: 是十六事文字之教。若解行是十六文字之
T0425_.14.0005a05: 教。逮得無量總持門地。解一切法而得自
T0425_.14.0005a06: 在。擇求一切衆生慧意。消衆塵勞悉宣佛
T0425_.14.0005a07: 道。受大勢力暢達眞法。度脱黎庶開化導利。
T0425_.14.0005a08: 其音和雅猶如哀鸞。逮得普住平等之地。爲
T0425_.14.0005a09: 師子吼致妙巍巍。忍度無極具足大哀。越魔
T0425_.14.0005a10: 境界。備通哀音至眞之聲。去自大得忍辱。
T0425_.14.0005a11: 了深奧義禪定無非。所至到處宣無上法。攝
T0425_.14.0005a12: 取一切衆要經典力勢難及。分別一切諸法
T0425_.14.0005a13: 道門。知衆生行之所歸趣。識念無數所更歴
T0425_.14.0005a14: 劫。常持諸法滅一切病。淨除結網逮斷狐
T0425_.14.0005a15: 疑。速成正覺諮嗟光顯。普入一切諸法聖慧。
T0425_.14.0005a16: 能以方便擿去惱熱。講説諸法己身奉行。服
T0425_.14.0005a17: 甘露食裂衆猶豫。捨所居土顯無蓋哀以覆
T0425_.14.0005a18: 衆生。念於宿命所更生處。志泥洹徳曉衆愚
T0425_.14.0005a19: 騃。諸行所趣獲至尊慧。攝一切想建立諸住。
T0425_.14.0005a20: 不失道地超若干變。達諸言聲而却一切。結
T0425_.14.0005a21: 解所在周滿佛土。遠離五陰而不自大。疾了
T0425_.14.0005a22: 言辭。用是之故便降伏魔。棄諸外學見不
T0425_.14.0005a23: 可計。十方國土現在諸佛。聞所説法受持不
T0425_.14.0005a24: 忘。如其所願得是三昧而自娯樂。若有菩薩
T0425_.14.0005a25: 得是三昧。則當謂之逮一切智。所以者何。
T0425_.14.0005a26: 以致此定。發意之頃。一生補處成最正覺。
T0425_.14.0005a27: 從一本起二。二至三。三至四。從其發意輒
T0425_.14.0005a28: 得佛道。所以者何。又斯定者則一切智。爾
T0425_.14.0005a29: 時世尊。説此頌曰
T0425_.14.0005b01:     無量無訓漏而無有等倫
T0425_.14.0005b02:     所出無所歸以脱諸所趣
T0425_.14.0005b03:     降化無所著殊勝興無限
T0425_.14.0005b04:     執持斯景摸十方之妙行
T0425_.14.0005b05:     棄諍以娯樂心患衆垢塵
T0425_.14.0005b06:     人中上喜眞言辭甚流利
T0425_.14.0005b07:     勝遵無著勳捐捨所生冥
T0425_.14.0005b08:     總持是法曰建立在十方
T0425_.14.0005b09:     曉了過解説勸樂度彼岸
T0425_.14.0005b10:     天人所重敬所施濟第一
T0425_.14.0005b11:     諸行度無極勇猛而宣徳
T0425_.14.0005b12:     所修奉章句至於十力種
T0425_.14.0005b13:     捐雜難往來乃能致本無
T0425_.14.0005b14:     隨心之所好而開化衆人
T0425_.14.0005b15:     得行遊正路所宿止無垢
T0425_.14.0005b16:     以斯施眼明所行遊無行
T0425_.14.0005b17:     意強多愍愛視人如赤子
T0425_.14.0005b18:     人尊諸所至勸教衆邪業
T0425_.14.0005b19:     永無所破壞而衆中暢吼
T0425_.14.0005b20:     於是造立行無有衆等倫
T0425_.14.0005b21:     得護於十方及他諸不逮
T0425_.14.0005b22:     勸樂人無底長永修閑定
T0425_.14.0005b23:     仁捨其家業興法如甘露
T0425_.14.0005b24:     奉持是經典歸於最勝徳
T0425_.14.0005b25:     積累多功勳訓講無數人
T0425_.14.0005b26:     勸悦衆愚等終不久戲逸
T0425_.14.0005b27:     諦解於六趣寂勝而覺善
T0425_.14.0005b28:     好和安衆人在此功徳行
T0425_.14.0005b29:     得殊特名勳如月遊無塵
T0425_.14.0005c01:     度脱天人衆居前無所畏
T0425_.14.0005c02:     名稱普流勝施殊妙甘露
T0425_.14.0005c03:     遊此所當行疾致得佛道
T0425_.14.0005c04:     立於所應住在十方佛所
T0425_.14.0005c05:     頒宣所當説以化諸天人
T0425_.14.0005c06:     所講甚微妙亦宣至眞行
T0425_.14.0005c07:     奉修是行業常樂甘露法
T0425_.14.0005c08:     以降伏魔力仁和安立之
T0425_.14.0005c09:     超度衆苦趣歸至佛正路
T0425_.14.0005c10:     所到極善處棄捐周旋徑
T0425_.14.0005c11:     行勇猛方便成就執持徳
T0425_.14.0005c12: 佛言。若有菩薩學斯定意。十方諸佛皆擁護
T0425_.14.0005c13: 之。以慧照心使得開明。不爲陰蓋所見覆蔽。
T0425_.14.0005c14: 逮得神通所覩無極。諸菩薩衆悉共將養。使
T0425_.14.0005c15: 得成就一生補處。衆聲聞黨普來嗟歎。欲
T0425_.14.0005c16: 使早成十方蒙度。上第七天梵具足王。典諸
T0425_.14.0005c17: 梵天身自遙護。遣諸天衆悉來將順。忉利
T0425_.14.0005c18: 天上天帝釋王。宿命有徳。識其至心學斯定
T0425_.14.0005c19: 者。遣諸天人悉下宿衞。使行安隱無妄犯者。
T0425_.14.0005c20: 其四天王身自臨之。亦遣官屬護于法師。四
T0425_.14.0005c21: 千里外令無伺求得其便者。令其正法安徐
T0425_.14.0005c22: 講誦開化一切生死五趣。四輩宗之供養無
T0425_.14.0005c23: 厭聽受無惓。爲人説經得同學意靡不坦然。
T0425_.14.0005c24: 各得其所無怨望者。雖懷嫉心欲有所亂。不
T0425_.14.0005c25: 能辦之。又是菩薩常自忍辱心懷仁和。若
T0425_.14.0005c26: 向瞋者不念其惡。若有逆人欲來危害。不與
T0425_.14.0005c27: 共諍。惟避捨去不與相見。既路相見如不
T0425_.14.0005c28: 相覩。慈念十方皆降歸佛。勿有惡心誹謗法
T0425_.14.0005c29: 師。念法無惡。惟愍其人用懷毒心墮于惡趣
T0425_.14.0006a01: 三塗之難。傷之愚惑横生毒害還自危身。猶
T0425_.14.0006a02: 如樹木風起相揩忽然火生還自燒形。毒蛇
T0425_.14.0006a03: 含毒日日増多還自害身。鐵生衆垢自葬其
T0425_.14.0006a04: 形。愚闇閉塞心不開解。不念菩薩法師之恩。
T0425_.14.0006a05: 反生害心逆其師父。欲危滅之貪妬懷嫉。一
T0425_.14.0006a06: 時自可放心自大。不顧大難甚憐傷。諸天
T0425_.14.0006a07: 鬼神虚空天神。阿須倫迦留羅眞陀羅摩休
T0425_.14.0006a08: 勒。悉往作禮稽首歸命。欲見無厭數數奉迎。
T0425_.14.0006a09: 聽受經典問義受解。思惟奉行曾無懈惓。
T0425_.14.0006a10: 諸神愛敬奉事供養。尊重道徳如孝子與父
T0425_.14.0006a11: 母別。積年彌久飢虚無已。諸天神明人與非
T0425_.14.0006a12: 人。愛重至徳無窮竟已。皆是菩薩精進至
T0425_.14.0006a13: 心。學是三昧慈愍所致。故有是徳
T0425_.14.0006a14: 佛告喜王菩薩。若有菩薩積功累徳。開化
T0425_.14.0006a15: 無數百千衆生。歡悦踊躍。這等無異。不以
T0425_.14.0006a16: 戲笑。因斯逮得殊特功勳。名徳遠著十方咨
T0425_.14.0006a17: 嗟。行如須彌安然不動。明如日月普曜天下。
T0425_.14.0006a18: 徳重如地主生萬物。道尊位高生諸道品。六
T0425_.14.0006a19: 度無極。菩薩法藏心如虚空而無所著。獨歩
T0425_.14.0006a20: 三界無所罣礙。猶如飛鳥飛行虚空無有足
T0425_.14.0006a21: 跡。猶如蓮華不著塵水。十方諸佛悉令菩薩
T0425_.14.0006a22: 行斯定意。今佛故宣。汝等精進勿得疑惑。
T0425_.14.0006a23: 若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及諸凡庶
T0425_.14.0006a24: 九十六術六十二見。蜎 &MT05549;

蠕動蚑行喘息。
T0425_.14.0006a25: 人與非人。學是三昧若聞歡喜各得如願。然
T0425_.14.0006a26: 後會當逮是三昧。於是頌曰
T0425_.14.0006a27:   常光顯佛正法信根樂
T0425_.14.0006a28:     第一慧行如犀無吾我
T0425_.14.0006a29:     持是寂妙三昧得自在
T0425_.14.0006b01:     覺忍辱覆三世猶如蓋
T0425_.14.0006b02:     化建立無數人習是慧
T0425_.14.0006b03:     猶如海消吾我塵勞厄
T0425_.14.0006b04:     説佛道諸滅度以斷穢
T0425_.14.0006b05:     化三世疾修行是寂然
T0425_.14.0006b06:     識身命及他人志存念
T0425_.14.0006b07:     諸佛道立存念一切業
T0425_.14.0006b08:     及逮是妙三昧多開導
T0425_.14.0006b09:     御本際常講安滅苦惱
T0425_.14.0006b10:     化布施甘露味奉行斯
T0425_.14.0006b11:     佛種性好至明顯耀辭
T0425_.14.0006b12:     稱流布普功祚在衆中
T0425_.14.0006b13:     甚巍巍如月滿秋盛明
T0425_.14.0006b14:     諸眷屬財名徳在生死
T0425_.14.0006b15:     佛所知其辯才猶水王
T0425_.14.0006b16:     習三昧逮斯功法自然
T0425_.14.0006b17:     無無我不久達敷演義
T0425_.14.0006b18:     如是周三千世眞諦行
T0425_.14.0006b19:     是三昧思惟計三千世
T0425_.14.0006b20:     衆生滿如江沙若學歸
T0425_.14.0006b21:     甘露道所獲慧過於此
T0425_.14.0006b22:     毒不行及刀火無蟲蛇
T0425_.14.0006b23:     無杖畏王羅刹不能害
T0425_.14.0006b24:     以和心精修是不失財
T0425_.14.0006b25:     不亡家無病憂無罪患
T0425_.14.0006b26:     若持是四句法目不盲
T0425_.14.0006b27:     不重聽六十二億佛勸
T0425_.14.0006b28:     設有學思惟是若常奉
T0425_.14.0006c01:     斯總持精進行是三昧
T0425_.14.0006c02:     若有欲速成道樂第一
T0425_.14.0006c03:     功徳田當學是經典本
T0425_.14.0006c04:     一切致寂然無◎
T0425_.14.0006c05:   四事品第三
T0425_.14.0006c06: 菩薩有四事。疾逮斯定。何謂四。一曰布施。
T0425_.14.0006c07: 不懷望想福施一切。二曰持戒。不犯諸禁以
T0425_.14.0006c08: 志大道。三曰常抱慈心。怨憎親友無有二心。
T0425_.14.0006c09: 四曰察於三界衆生之類悉我親族未曾外
T0425_.14.0006c10: 之。是爲四。菩薩復有四事。疾逮斯定。何謂
T0425_.14.0006c11: 爲四。一曰常行大慈加於衆生。二曰常行
T0425_.14.0006c12: 大悲。見於三塗衆生苦惱。爲之雨涙欲拔
T0425_.14.0006c13: 濟之。三曰覩衆迷惑展轉五趣不能自免。
T0425_.14.0006c14: 顯示正路志徳自出。四曰察衆三流往反終
T0425_.14.0006c15: 始曾無斷絶身苦心惱。故愍念之爲宣罪福
T0425_.14.0006c16: 生死之本無爲之根。是爲四。菩薩復有四
T0425_.14.0006c17: 事。得斯定意。何謂爲四。一曰觀衆邪迷六
T0425_.14.0006c18: 十二見。猶豫沈吟墮於羅網如鳥自投。貪小
T0425_.14.0006c19: 小利不覺自害。二曰九十六種迷惑之徑自
T0425_.14.0006c20: 造癡冥。猶如蜚蛾自投燈火。已溺三塗
T0425_.14.0006c21: 五趣周旋輪轉無際不能脱身。惟有諸佛衆
T0425_.14.0006c22: 大菩薩。乃能濟之。三曰外衆蓋業符呪害
T0425_.14.0006c23: 人。菩薩愍之。如狂溺水然後乃悔當何所及。
T0425_.14.0006c24: 四曰如射獵師彈射衆鳥。羅網捕魚積其罪
T0425_.14.0006c25: 蓋。無數億載墮三惡趣。捨身之安而往救
T0425_.14.0006c26: 之。爲宣罪福生死之患。示無爲業。或復顯
T0425_.14.0006c27: 之無上正眞各使得安。是爲四。菩薩復有四
T0425_.14.0006c28: 事。疾逮斯定。何謂爲四。一曰作佛形像坐蓮
T0425_.14.0007a01: 華上。若摸畫壁繒 &T073554;

布上。使端政好。令
T0425_.14.0007a02: 衆歡喜由得道福。二曰取是經卷書著竹
T0425_.14.0007a03: 帛若長妙素。令其文字上下齊正。三曰諷
T0425_.14.0007a04: 誦是經晝夜精進。不捨經文使其通利。無
T0425_.14.0007a05: 一躓礙聽者得解。四曰持是三昧諸佛本末
T0425_.14.0007a06: 一一分別爲人暢義。善開菩薩無上正眞。
T0425_.14.0007a07: 使一切衆咸共諮受。不生疑心各得開達。是
T0425_.14.0007a08: 爲四。佛於是頌曰
T0425_.14.0007a09:   聞是經樂至徳若有人
T0425_.14.0007a10:     求此道善哉學斯四句
T0425_.14.0007a11:     故獲致十力種八十億
T0425_.14.0007a12:     人中王諸六十姟安住
T0425_.14.0007a13:     常咸護斯學人能諷誦
T0425_.14.0007a14:     是三昧若聞是獲善利
T0425_.14.0007a15:     已得聽能信樂是等成
T0425_.14.0007a16:     不疑道等皆見生死無
T0425_.14.0007a17:     行佛道得聞是樂功勳
T0425_.14.0007a18:     不懈怠一切智如觀掌
T0425_.14.0007a19:     書寫持是經典識念住
T0425_.14.0007a20:     百千劫辯才英得至佛
T0425_.14.0007a21:     彼説斯最定意王子月
T0425_.14.0007a22:     詳得聞棄國土作沙門
T0425_.14.0007a23:     晝夜勤聽受法最後世
T0425_.14.0007a24:     命向終便往生他佛國
T0425_.14.0007a25:     若江沙復過是諸天咸
T0425_.14.0007a26:     供養佛從其所聞三昧
T0425_.14.0007a27:     三劫中成佛道有佛名
T0425_.14.0007a28:     無厭寶定光佛所開化
T0425_.14.0007a29:     彼聞是得徳果是故聞
T0425_.14.0007b01:     勿懈怠爲十方常所救
T0425_.14.0007b02:     今我屬慇懃累仁賢者
T0425_.14.0007b03:     言柔和是増法道珍藏◎
T0425_.14.0007b04:   ◎法師品第四
T0425_.14.0007b05: 佛語喜王菩薩。乃往過去無央數劫不可稱
T0425_.14.0007b06: 計。爾時有佛。號辯嚴淨雷音吼如來至眞等
T0425_.14.0007b07: 正覺。彼佛世時有一法師。名無量徳辯幢英
T0425_.14.0007b08: 變音。曾聞如來説是三昧定。學是三昧而
T0425_.14.0007b09: 分別説用化衆生。齊無數億百千諸天人民。
T0425_.14.0007b10: 以度一切。有王太子名淨福報衆音。聞是三
T0425_.14.0007b11: 昧心中欣然。則百千賈妙好衣以覆法師。
T0425_.14.0007b12: 口發是言。普使三界厄一切衆生皆悉興立
T0425_.14.0007b13: 得是三昧。以是徳本。見八十億江沙諸佛。
T0425_.14.0007b14: 造立衆行奉平等法。在諸佛所聞是三昧。皆
T0425_.14.0007b15: 以頒宣。悉能堪任奉是定意。所生之處常
T0425_.14.0007b16: 識宿命。在於無量徳淨佛刹。成最正覺。淨
T0425_.14.0007b17: 福報衆音王太子者。則今現在西方阿彌陀
T0425_.14.0007b18: 佛是也。其法師教化度脱衆生者。則大月
T0425_.14.0007b19: 如來是也。其王太子。供養自歸無量。徳辯
T0425_.14.0007b20: 幢英變音法師。乃能終竟至七萬劫消衆罪
T0425_.14.0007b21: 蓋。用聞説是三昧定故。爲其太子除衆僧
T0425_.14.0007b22: 儐。雪諸罣礙敷演道品。在在所生逮無量
T0425_.14.0007b23: 門總持之行。發意一時彈指之頃不離佛法。
T0425_.14.0007b24: 佛言。時復有佛。號曰面悦離垢月首藏威
T0425_.14.0007b25: 如來至眞等正覺。出現在世講是三昧。有
T0425_.14.0007b26: 長者子名曜淨廣心。聞説斯法以家之信不
T0425_.14.0007b27: 貪居業出爲沙門。捨七萬婇女。寶多若斯有
T0425_.14.0007b28: 四寶藏及衆珍琦。若布積地。各遍三十萬
T0425_.14.0007b29: 有千八百遊觀之處。未曾擧足妄蹈于地。
T0425_.14.0007c01: 不用繋心棄國捐王行作沙門。已作沙門
T0425_.14.0007c02: 萬六千歳。一心經行常修精進未曾廢息。初
T0425_.14.0007c03: 不生心念爲懈怠也。除其左右飯食澡手洗
T0425_.14.0007c04: 口。未嘗睡眠恒自覺悟。亦不極坐竟萬六
T0425_.14.0007c05: 千歳。即時悉受佛所説法。諷誦通利音響和
T0425_.14.0007c06: 雅逮得總持。名普入諸聲。皆令稽首爲佛作
T0425_.14.0007c07: 禮。六十六姟諸天之衆。從其諮受爲之給使。
T0425_.14.0007c08: 身心精進隨時之安。不失所養奉事如來。
T0425_.14.0007c09: 今現南方得成正覺。名一切徳嚴。世界曰徳
T0425_.14.0007c10: 淨。於彼土地成最正覺。爾時世尊。説此頌曰
T0425_.14.0007c11:     我憶宿命時無數江沙劫
T0425_.14.0007c12:     佛號辯嚴淨雷音吼如來
T0425_.14.0007c13:     有比丘持法時在師子座
T0425_.14.0007c14:     講説是三昧王太子聞之
T0425_.14.0007c15:     好究竟衣被以供養法師
T0425_.14.0007c16:     普見諸佛尊得佛阿彌陀
T0425_.14.0007c17:     其前世有罪往宿之所犯
T0425_.14.0007c18:     聞説斯慧味皆盡無有餘
T0425_.14.0007c19:     有佛離垢月説是三昧定
T0425_.14.0007c20:     長者子聞之敬尊便出家
T0425_.14.0007c21:     於萬六千歳奉進是三昧
T0425_.14.0007c22:     未曾有睡眠亦不住懈怠
T0425_.14.0007c23:     逮斯尊聖道用聽受聞故
T0425_.14.0007c24:     不復還樂家亦不慕恩愛
T0425_.14.0007c25:     見不可計佛皆從講諮受
T0425_.14.0007c26:     悉入諸道業疾逮成佛道
T0425_.14.0007c27:     諸願盡具足其名悦人意
T0425_.14.0007c28:     逮時得佛道誰不勤是業
T0425_.14.0007c29:     於將來之世聞是慧印已
T0425_.14.0008a01:     財業亦無安出家無所貪
T0425_.14.0008a02:     罵詈若撾打誹謗來加之
T0425_.14.0008a03:     各各聞知法宣布佛所説
T0425_.14.0008a04:     遭厄百千惱能忍婬欲難
T0425_.14.0008a05:     觀察塵勞患自説成佛道
T0425_.14.0008a06:     夢中見於佛自喜我正覺
T0425_.14.0008a07:     而樂斯及法我不疑佛道
T0425_.14.0008a08:     倚求音響利以聞斯經典
T0425_.14.0008a09:     自曉喩其心不久成佛道
T0425_.14.0008a10:     聽是經要理聞若干事業
T0425_.14.0008a11:     無復有罣礙所止如虚空
T0425_.14.0008a12:     於是以出家得無數利養
T0425_.14.0008a13:     以用親族穢生心相誹謗
T0425_.14.0008a14:     分厄除患業依聞而存意
T0425_.14.0008a15:     反輕易他人我以成佛道
T0425_.14.0008a16:     得逮見成光供養大聖主
T0425_.14.0008a17:     行歩自驚喜謂己得佛道
T0425_.14.0008a18:     其有諛諂者離道甚玄遠
T0425_.14.0008a19:     數數懷愁憂因輕他人故
T0425_.14.0008a20:     若有聞此經則知得佛道
T0425_.14.0008a21:     不久成正覺得見阿彌陀
T0425_.14.0008a22:     依猗顛倒者亦去道迥遠
T0425_.14.0008a23:     若有不順本佛不授彼決
T0425_.14.0008a24:     觀斯長者子施與財寶藏
T0425_.14.0008a25:     然後行出家家家而行乞
T0425_.14.0008a26:     從定光如來曾聞如斯義
T0425_.14.0008a27:     如是像三昧精勤敬奉行
T0425_.14.0008a28: 佛言。菩薩行道。以大慈悲護於十方。及化
T0425_.14.0008a29: 他人諸不逮者。以六度無極四等四恩六通
T0425_.14.0008b01: 善權。化衆生類。所度無底使長安隱。各捨
T0425_.14.0008b02: 家業興隆道法。爲雨甘露宣傳經典。猶如良
T0425_.14.0008b03: 醫以藥療衆風寒熱病三合之病悉爲消除。
T0425_.14.0008b04: 心有四病。一曰貪婬。二曰瞋恚。三曰癡冥。
T0425_.14.0008b05: 四曰吾我。以慧正義刈斯四病悉消無餘。
T0425_.14.0008b06: 致十種力四無所畏。譬如日出衆冥消滅不
T0425_.14.0008b07: 知所去。以善權慧振大聖燿照于三界。五陰
T0425_.14.0008b08: 六衰十二牽連。自然爲消不知所趣。猶月
T0425_.14.0008b09: 在冥消夜衆闇自然爲明。菩薩如是。以道慧
T0425_.14.0008b10: 明處生死界。三垢之穢＊心無所著。開化終
T0425_.14.0008b11: 始無窮之患。逮得三昧無所從生。度脱一切。
T0425_.14.0008b12: 猶若大海出諸珍琦殊異之寶。其入採者靡
T0425_.14.0008b13: 不充備各得盈滿。菩薩如是。入大乘海擇
T0425_.14.0008b14: 取開士玄妙之法。嚴治道場三脱之門。周旋
T0425_.14.0008b15: 三世救濟危厄。猶轉輪王典主四域天下戴
T0425_.14.0008b16: 仰。菩薩如是。周流一切生老病死。具四等
T0425_.14.0008b17: 心化此四病永使無餘。終始朽亡忽然沒盡
T0425_.14.0008b18: 不知所處。譬如船師度人往反而無窮極。以
T0425_.14.0008b19: 菩薩藏總持之篋。敷演深要道法之眞。遊無
T0425_.14.0008b20: 數劫不以爲勞。猶如二親生養其子至令長
T0425_.14.0008b21: 大成就爲人。菩薩如是。以法權智行大慈悲。
T0425_.14.0008b22: 勸化愚冥使發道心。五戒十善四等四恩。六
T0425_.14.0008b23: 度無極。行權方便普至十方。具足十住一生
T0425_.14.0008b24: 補處。無上正眞成最正覺。度脱一切溺在生
T0425_.14.0008b25: 死。使心坦然反流達源。猶如種樹漸生根
T0425_.14.0008b26: 芽莖節枝葉華實結茂。菩薩如是。從初發
T0425_.14.0008b27: 心便得喜意。身意休息無有五陰三塗之患
T0425_.14.0008b28: 八難之苦備悉六度。施戒忍進禪思智慧。無
T0425_.14.0008b29: 所從生永無所猗悉無衆計。不復覩我人身
T0425_.14.0008c01: 壽命有無之元。在所而現多所救濟。生老
T0425_.14.0008c02: 病死經存在世。六事法住善權隨時導利衆
T0425_.14.0008c03: 生。不使迷惑爲愚癡冥罪蓋所覆。淨如虚空
T0425_.14.0008c04: 不畏衆難。殊勝之慧不死之藥。以療一切往
T0425_.14.0008c05: 來之厄。猶如長者生子衆多。各爲興起十重
T0425_.14.0008c06: 高閣。使諸太子遊戲閣上。作衆伎樂以娯
T0425_.14.0008c07: 上下諸遊觀者。世尊如是。以無蓋慈無極
T0425_.14.0008c08: 大哀。行權方便化導三界衆生之類。開示階
T0425_.14.0008c09: 路。十住本末從初發心。見者喜悦莫不發
T0425_.14.0008c10: 意。從一住起行菩薩道。布施救窮。三界之
T0425_.14.0008c11: 匱貧於道者。施以七財。以一切智正眞之戒。
T0425_.14.0008c12: 堅住菩薩無極之慧。不中取證。學仁和意
T0425_.14.0008c13: 篤信三寶入無極慈。立無盡哀具四等心。
T0425_.14.0008c14: 四等已具成就五通。五通已成備悉六度。六
T0425_.14.0008c15: 度已達得柔順忍。已逮斯忍名曰第二。第
T0425_.14.0008c16: 三響忍。解一切響本悉空寂。三界之音皆
T0425_.14.0008c17: 虚無實無一眞諦。以了是義。因斯漸入無所
T0425_.14.0008c18: 從生法忍。悉暢三界皆無根本五趣無元。
T0425_.14.0008c19: 了斯慧者。乃逮無所從生法忍。入諸所生心
T0425_.14.0008c20: 無所生。猶如虚空無憎無愛。因便受決。已
T0425_.14.0008c21: 得受決致現在定見十方佛。猶如明人其目
T0425_.14.0008c22: 清徹。虚空無雲夜觀星宿。東西南北仰瞻虚
T0425_.14.0008c23: 空。星宿無限悉知其處。菩薩如是。得現在
T0425_.14.0008c24: 定覩於十方一切諸佛。悉知處所名號教訓。
T0425_.14.0008c25: 菩薩弟子眷屬多少。説法所度悉知其數。從
T0425_.14.0008c26: 三昧起爲人説法行衆空慧。其聞所説。皆發
T0425_.14.0008c27: 無上正眞道意。從是積行正領國土。教訓衆
T0425_.14.0008c28: 生見其根本。應病與藥令得服行。上中下心
T0425_.14.0008c29: 而開化之各令得所。猶如聖王有子衆多隨
T0425_.14.0009a01: 才叙用。或爲太子。後立國主典四天下。或
T0425_.14.0009a02: 爲大臣。侍其左右以自衞身。或爲使者宣帝
T0425_.14.0009a03: 王命。菩薩如是教化一切。隨上中下而開導
T0425_.14.0009a04: 之。或顯菩薩無上正眞。解本際一定之慧。
T0425_.14.0009a05: 有佛無佛相住如故。心不入深不了是教。或
T0425_.14.0009a06: 示縁覺誘進前之。至無窮慧乃達聖明。本
T0425_.14.0009a07: 無二故。猶水衆流會歸于海合爲一味。見
T0425_.14.0009a08: 畏生死三界之患。地獄餓鬼畜生之厄。畏苦
T0425_.14.0009a09: 厭身而求聲聞。故爲宣示生死之難輪轉無
T0425_.14.0009a10: 際。展轉五趣而無竟已。咨嗟讃歎泥洹之快。
T0425_.14.0009a11: 不生不老不病不死。不飢不渇不寒不熱。無
T0425_.14.0009a12: 怨無結。不開不閉無憂無喜。無尊無卑不連
T0425_.14.0009a13: 不斷。無往無反無合無散。長離衆難與道通
T0425_.14.0009a14: 同。因詠難易苦安之路。使學無爲稍稍牽
T0425_.14.0009a15: 前乃至大道。猶如四涜入海一味無若干別。
T0425_.14.0009a16: 三乘如是至竟窮達會致一至。無上正眞無
T0425_.14.0009a17: 際本淨。逮至十住名曰勇伏。所以名曰勇伏
T0425_.14.0009a18: 者何。猶如猛將大軍之師。將諸兵衆降伏
T0425_.14.0009a19: 嚴敵靡不折伏。菩薩如是逮勇伏定。周旋三
T0425_.14.0009a20: 界有無之上。以道炤心莫不通徹。各自歸
T0425_.14.0009a21: 之咸發道心。坐佛樹下降伏衆魔度脱十方。
T0425_.14.0009a22: 佛爾時頌曰
T0425_.14.0009a23:     菩薩行大慈常自調其心
T0425_.14.0009a24:     并化他衆生所開度常安
T0425_.14.0009a25:     醫療風寒熱菩薩消三毒
T0425_.14.0009a26:     日出衆冥盡導化消牽連
T0425_.14.0009a27:     長者十重閣十住轉進然
T0425_.14.0009a28:     如樹漸長茂初發成道如
T0425_.14.0009a29:     愚出爲沙門心存親里眷
T0425_.14.0009b01:     利物負重擔心樂在家中
T0425_.14.0009b02:     不以聞淨法不出家無戒
T0425_.14.0009b03:     成就至佛道是學無放逸
T0425_.14.0009b04:     末世若學此得聞斯經典
T0425_.14.0009b05:     以供養利故求名行誹謗
T0425_.14.0009b06:     在前稽首禮歎言甚善哉
T0425_.14.0009b07:     與其別去後便當説其惡
T0425_.14.0009b08:     佯愁而雨涙自歸念其身
T0425_.14.0009b09:     因在衆會中傳説其惡行
T0425_.14.0009b10:     不欲敬奉師不順長聖命
T0425_.14.0009b11:     己身求其勝亂寂常謂淨
T0425_.14.0009b12:     欲毀他功徳自歎勳無限
T0425_.14.0009b13:     知尊而懷嫉妬他得供養
T0425_.14.0009b14:     華香及衣被伎樂幢幡蓋
T0425_.14.0009b15:     供養佛舍利自謂已見佛
T0425_.14.0009b16:     若聞斯經典乃爲眞供養
T0425_.14.0009b17:     捐捨一切樂常學是要行
T0425_.14.0009b18:     用爲奉己身能捨斯陰蓋
T0425_.14.0009b19:     當恭敬於經猶如須菩提
T0425_.14.0009b20:     棄忽貪愛命常習在閑居
T0425_.14.0009b21:     勤修是道經壽在世且盡
T0425_.14.0009b22:     今告於喜王聞斯所行業
T0425_.14.0009b23:     自知伏其意既信奉順行
T0425_.14.0009b24:     常誹謗於佛是言眞不眞
T0425_.14.0009b25:     在於四部衆還自謂眞諦
T0425_.14.0009b26:     其貪利養業不樂佛正道
T0425_.14.0009b27:     是等謂見敬去解脱甚遠
T0425_.14.0009b28:     其吾大神足於是現大勢
T0425_.14.0009b29:     皆以護禁法奉行故得道
T0425_.14.0009c01:     總持尊戒法行如愚不及
T0425_.14.0009c02:     悉捨於貪利習寂在閑居
T0425_.14.0009c03:     今佛建立斯佛所説不虚
T0425_.14.0009c04:     後將來末世是經在其所
T0425_.14.0009c05:     値光明無量復見無怒覺
T0425_.14.0009c06:     六十二億佛衆會咸共見
T0425_.14.0009c07:     佛悉囑累是然後護是法
T0425_.14.0009c08:     以是經見印然後共將護
T0425_.14.0009c09:     時雨細微華三千世天人
T0425_.14.0009c10:     悉咸咨嗟之用聞斯法故
T0425_.14.0009c11: 爾時喜王菩薩三萬人倶。聞佛所説目爲涙
T0425_.14.0009c12: 出。恭恪悚慄衣毛爲竪。偏出右臂從坐而
T0425_.14.0009c13: 起。叉手同音白佛。我等世尊。將來末俗五
T0425_.14.0009c14: 濁惡世不輕法師。若有不敬欲壞普明一切
T0425_.14.0009c15: 智者。臨法欲盡少於學識明不能多。清白政
T0425_.14.0009c16: 法垂欲盡時。畏法無常。法欲亂時沒其身壽。
T0425_.14.0009c17: 護是如來一切智典。使永弘安獨處專學。一
T0425_.14.0009c18: 心如犀。當受將護如是像經。如來至道若
T0425_.14.0009c19: 干品藏。其有學智諸辯才印。曉了無量衆徳
T0425_.14.0009c20: 之本。當勸化之法印印之。總持種性降魔官
T0425_.14.0009c21: 屬。解一切智所行功勳。受持是典書著竹
T0425_.14.0009c22: 帛。若在地獄爲一切衆。皆忍苦患不以爲厭。
T0425_.14.0009c23: 用是三昧故周旋三界五趣之難不以爲惓。
T0425_.14.0009c24: 行四等心。慈悲喜護四恩惠施。仁愛利人。
T0425_.14.0009c25: 等利救濟十方愚冥之輩。皆發道意。地獄休
T0425_.14.0009c26: 息。餓鬼飽滿。畜生得脱生天人間。天人心
T0425_.14.0009c27: 開樂於道法。五趣心解信敬三寶不貪世榮。
T0425_.14.0009c28: 觀察三界猶如幻化影響野馬芭蕉見夢水泡
T0425_.14.0009c29: 水沫。暢一切法悉知無眞。皆發道意。欲度十
T0425_.14.0010a01: 方危厄之難。於是喜王菩薩心中悲喜即説
T0425_.14.0010a02: 頌曰
T0425_.14.0010a03:     我以知是業從意好道義
T0425_.14.0010a04:     不輕如是明咨嗟於世護
T0425_.14.0010a05:     捐棄其身命求是佛至道
T0425_.14.0010a06:     於後恐懼世持是三昧定
T0425_.14.0010a07:     若無央數劫在於地獄中
T0425_.14.0010a08:     樂持是三昧常當忍是苦
T0425_.14.0010a09:     請一切衆生説法無所冀
T0425_.14.0010a10:     布施衆財物行愍諸群生
T0425_.14.0010a11:     假使身命肉骨髓血脈斷
T0425_.14.0010a12:     終不行懈怠後世所生處
T0425_.14.0010a13:     習在空閑居棄一切所有
T0425_.14.0010a14:     慈遍衆生類疾者給醫藥
T0425_.14.0010a15:     不曾學此業如返邪之行
T0425_.14.0010a16:     當修是眞言從斯經中教
T0425_.14.0010a17:     常奉無放逸隨佛之所誨
T0425_.14.0010a18:     衆生故忍之我等之伴類
T0425_.14.0010a19:     獨處若衆中所宿無所畏
T0425_.14.0010a20:     不貪求利養頒宣尊佛道
T0425_.14.0010a21: 佛説是經時。七十江河沙等衆生。從不可計
T0425_.14.0010a22: 諸佛國來者。聞是經典皆得不退轉。當成無
T0425_.14.0010a23: 上正眞之道。時萬菩薩皆悉逮得是三昧定。
T0425_.14.0010a24: 其自要誓當來末世奉事法師以供養之。三
T0425_.14.0010a25: 十姟諸天人咸已逮立不退轉地。當成正覺。
T0425_.14.0010a26: 六十姟諸天人得法眼淨。十八億人及是四
T0425_.14.0010a27: 輩。諸法眼生。三塗之惡皆已滅盡。佛演光
T0425_.14.0010a28: 明照於十方。各江河沙等諸佛世界。遍無
T0425_.14.0010a29: 擇獄上至極界。三十三天一切衆生。皆得
T0425_.14.0010b01: 安隱無復衆患。從其光明各自然化生無量
T0425_.14.0010b02: 寶淨億姟百千蓮花。一一蓮華皆如來坐。其
T0425_.14.0010b03: 眷屬衆諸來坐會。亦復如是等無有異。是諸
T0425_.14.0010b04: 佛邊各有喜王菩薩。長跪叉手。勸諸如來
T0425_.14.0010b05: 使説是三昧定。是一切佛化無央數不可計
T0425_.14.0010b06: 會衆生無底。悉令衆人了無邊際。無所罣礙
T0425_.14.0010b07: 至平等覺
T0425_.14.0010b08:   法供養品第五
T0425_.14.0010b09: 爾時佛告喜王菩薩。勿以衣食之施奉事如
T0425_.14.0010b10: 來用爲第一也。欲供養佛。當以法供養而奉
T0425_.14.0010b11: 事之。所以者何。乃往過去無央數劫不可稱
T0425_.14.0010b12: 載。有佛號金龍決光。其壽不可限量。國名
T0425_.14.0010b13: 無量淨。衆會不可稱計。有法師名無限量
T0425_.14.0010b14: 寶音。行在末世最後窮俗學是三昧。其餘一
T0425_.14.0010b15: 切諸比丘衆皆共擯之。時彼法師不懷怯
T0425_.14.0010b16: 弱不貪身命。故復勤精講斯三昧。入於山
T0425_.14.0010b17: 中服衆果實。時四天王天上諸天人。上至二
T0425_.14.0010b18: 十四阿迦尼吒天人。皆來聽經。時無數衆咸
T0425_.14.0010b19: 共念之。心悉戀恨愁思欲見之。欲服聲名
T0425_.14.0010b20: 聞其法音。時世有王名使衆無憂悦音。爲轉
T0425_.14.0010b21: 輪聖王。往詣其所聽是三昧。已得聞之歡
T0425_.14.0010b22: 悦法師。王白比丘。恣意宣傳勿懷恐畏。吾
T0425_.14.0010b23: 自遣人共相宿衞。遣三萬人在於左右。今與
T0425_.14.0010b24: 仁此勿以畏難。吾當護衞。是佛所説甚難
T0425_.14.0010b25: 得聞。時轉輪王。遣其千子勇猛傑異一人
T0425_.14.0010b26: 當千而衞護之。三萬衆人皆以甘膳而供養
T0425_.14.0010b27: 之。一切施安從其所便。常以和心無傷害
T0425_.14.0010b28: 意。而授所當一切所足。其彼法師建立威
T0425_.14.0010b29: 神已之力勢。於半劫中演是三昧。以是徳本
T0425_.14.0010c01: 則悉和同。王諸太子及衆眷屬。更八十劫。
T0425_.14.0010c02: 見六十億三那術姟諸佛世尊。皆從諸佛
T0425_.14.0010c03: 逮是三昧。如心所願受取佛國。喜王。欲知
T0425_.14.0010c04: 彼時法師豈異人乎。莫造斯觀。則今現在阿
T0425_.14.0010c05: 彌陀佛是也。其時國王名無憂悦音者。阿閦
T0425_.14.0010c06: 佛是也。其王千子 &T075586;

Footnote:

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