SAT DB

T0263_.09.0107a01:     大聖往來世鄙當忍此愚
T0263_.09.0107a02:     語言難可了諛諂癡憍慢
T0263_.09.0107a03:     然後處山嚴無獲謂有得
T0263_.09.0107a04:     無便於智巖當何以報答
T0263_.09.0107a05:     獨行順心志懷惡爲無忍
T0263_.09.0107a06:     在居貪惡聲當爲説經法
T0263_.09.0107a07:     所講言決除猶若此六通
T0263_.09.0107a08:      &T021032;

暴秉毒心處寂行斯想
T0263_.09.0107a09:     入燕而獨住不慕罵詈對
T0263_.09.0107a10:     是我等無忍猗著於利養
T0263_.09.0107a11:     則是外道人所説爲已施
T0263_.09.0107a12:     於經自精進猶以供養利
T0263_.09.0107a13:     於衆會中説宣吾等名譽
T0263_.09.0107a14:     若至國王宮大臣及寮屬
T0263_.09.0107a15:     并梵志長者若餘比丘所
T0263_.09.0107a16:     謗毀説我惡所行如邪道
T0263_.09.0107a17:     吾當悉忍此當奉侍大聖
T0263_.09.0107a18:     爾時離憂慼若使能忍辱
T0263_.09.0107a19:     以斯佛所説悉當呵教之
T0263_.09.0107a20:     劫亂比丘諍 &T021032;

暴大恐懼
T0263_.09.0107a21:     悉罵詈我等諸比丘如鬼
T0263_.09.0107a22:     在世行恭敬皆令忍苦患
T0263_.09.0107a23:     以順柔軟性故當説此經
T0263_.09.0107a24:     吾等不貪身亦不惜壽命
T0263_.09.0107a25:     當堪奉持此志願於佛道
T0263_.09.0107a26:     世尊具知之如 &T021032;

惡比丘
T0263_.09.0107a27:     然後來末世當分別開解
T0263_.09.0107a28:     顏色常不悦數數犯不當
T0263_.09.0107a29:     遊行不以時衣服多不政
T0263_.09.0107b01:     假使今世雄滅度後末世
T0263_.09.0107b02:     在衆會勇猛分別説是經
T0263_.09.0107b03:     若行求入城儻有所慕索
T0263_.09.0107b04:     所在當施與佛知不令墮
T0263_.09.0107b05:     用愛樂世原興修仁善心
T0263_.09.0107b06:     少欲行節限逮善寂滅度
T0263_.09.0107b07:     一切世光曜十方悉來會
T0263_.09.0107b08:     我當言至誠悉見心不虚◎
T0263_.09.0107b09: 正法華經卷第六
T0263_.09.0107b10:
T0263_.09.0107b11:
T0263_.09.0107b12:
T0263_.09.0107b13: 正法華經卷第七
T0263_.09.0107b14: 　西晋月氏國三藏竺法護譯　
T0263_.09.0107b15:   ◎安行品第十三
T0263_.09.0107b16: 於是溥首大士白佛。唯大聖。此諸菩薩恭
T0263_.09.0107b17: 敬世尊。所當勸悦難及難及。何時應當爲一
T0263_.09.0107b18: 切衆説斯經典。佛語溥首曰。菩薩先處二法
T0263_.09.0107b19: 乃應講經。一曰威儀。二曰禮節。何謂菩薩
T0263_.09.0107b20: 解知威儀。假使持心忍辱調柔。將護其意畏
T0263_.09.0107b21: 不自立。其志如地不見有人。不見有人而行
T0263_.09.0107b22: 法者。觀自然相諸法本無。此諸法者衆行之
T0263_.09.0107b23: 式。亦無想念。是謂威儀。何謂禮節。設令菩
T0263_.09.0107b24: 薩不與王者太子大臣吏民從事。不與外道
T0263_.09.0107b25: 異學交啓。不尚世典讃叙音韶合偶習俗。不
T0263_.09.0107b26: 貪不學不與屠殺魚獵弋射鷄鶩羅網賊害
T0263_.09.0107b27: 從事。不與歌樂遊戲衆會同處。不與聲聞比
T0263_.09.0107b28: 丘比丘尼清信士清信女從事。亦不親近行
T0263_.09.0107b29: 禮問訊。不共止頓。不與同志經行燒香散華
T0263_.09.0107c01: 然燈。除其往至講經會時。唯與講會而共從
T0263_.09.0107c02: 事。縱有所説亦無所著。是爲禮節
T0263_.09.0107c03: 又語溥首。菩薩大士不嫪家居宗室親屬。不
T0263_.09.0107c04: 慇懃思見内人女弱獨説經法。亦不頻數詣群
T0263_.09.0107c05: 從幼童男女。及餘異人而説軟語。所不當講
T0263_.09.0107c06: 不爲定意自頼説經。不與住立亦不同願。
T0263_.09.0107c07: 亦不與一比丘尼獨入房室。除念如來精進
T0263_.09.0107c08: 爲行。縱爲女人有説經縁。不於是中汚染法
T0263_.09.0107c09: 味。不令受取而廣誼理。不與沙彌比丘尼
T0263_.09.0107c10: 童子童女共在一處。常好燕坐綢繆好習辟
T0263_.09.0107c11: 屏閑居。是爲禮節。又語溥首。菩薩大士。觀
T0263_.09.0107c12: 一切法皆爲空無。如所住立已墮顛倒。所立
T0263_.09.0107c13: 正諦常住如法。專秉身心不動不搖。不退不
T0263_.09.0107c14: 轉蠲捨滅盡。不生不有無有自然。無爲無數
T0263_.09.0107c15: 無所可有。逮無所有除諸言辭。不住無爲無
T0263_.09.0107c16: 想不想。得伏諸想。假使菩薩。乙蜜觀察斯
T0263_.09.0107c17: 一切法。欵欵修此所當行者。常住威儀禮節
T0263_.09.0107c18: 二事。世尊重解現此＊誼。而歎頌曰
T0263_.09.0107c19:     若菩薩好樂説此經典者
T0263_.09.0107c20:     於後當來世勇猛無怯劣
T0263_.09.0107c21:     順威儀禮節善明清白行
T0263_.09.0107c22:     國王及太子大臣寮屬吏
T0263_.09.0107c23:     外道若異學屠獵惡害品
T0263_.09.0107c24:     抑制交啓習不與通往返
T0263_.09.0107c25:     比丘放羅漢除立於法律
T0263_.09.0107c26:     不與自大倶復遠犯禁者
T0263_.09.0107c27:     比丘比丘尼調譺謿話談
T0263_.09.0107c28:     捨離清信女不與無益言
T0263_.09.0107c29:     現在欲獲法常當止息非
T0263_.09.0108a01:     好住滅度地是謂爲威儀
T0263_.09.0108a02:     假使不肯往諮問於道法
T0263_.09.0108a03:     爲斯持法説不怯無所著
T0263_.09.0108a04:     衆生有癩病若親屬宗室
T0263_.09.0108a05:     母人諸細色悉當捨離去
T0263_.09.0108a06:     不與是等倶而積殖徳本
T0263_.09.0108a07:     當棄販賣業諸慢不恭敬
T0263_.09.0108a08:     棄捐諸住立不爲已身害
T0263_.09.0108a09:     若干種蟲蚤不習食噉肉
T0263_.09.0108a10:     蠲捨諸非法憙瞋恚恨者
T0263_.09.0108a11:     所行乃如是亦不與談語
T0263_.09.0108a12:     不與強顏倶及餘自用性
T0263_.09.0108a13:     作行如是者皆當屏除之
T0263_.09.0108a14:     明者設有縁爲女人説經
T0263_.09.0108a15:     而不獨遊行不住於調戲
T0263_.09.0108a16:     設入出聚落數數行求食
T0263_.09.0108a17:     將一比丘伴常志念於佛
T0263_.09.0108a18:     佛故先示現此威儀禮節
T0263_.09.0108a19:     其奉持斯典則當勤行之
T0263_.09.0108a20:     上中下劣人若不行法者
T0263_.09.0108a21:     無無常供養一切皆至誠
T0263_.09.0108a22:     丈夫無想念堅固行勇猛
T0263_.09.0108a23:     不知一切法亦不見滅盡
T0263_.09.0108a24:     一切諸菩薩是謂爲威儀
T0263_.09.0108a25:     如常行禮節且當聽察之
T0263_.09.0108a26:     斯當講説無爲之法一切不興
T0263_.09.0108a27:     亦無所生建志常立觀採空＊誼
T0263_.09.0108a28:     此爲明者所行禮節有所念者
T0263_.09.0108a29:     悉顛倒想以無爲有用虚作實
T0263_.09.0108b01:     雖有所起諸法無生因想蹉踖
T0263_.09.0108b02:     而生諸有心常專一善修三昧
T0263_.09.0108b03:     建立於行若須彌頂所住如此
T0263_.09.0108b04:     普觀諸法是一切法猶如虚空
T0263_.09.0108b05:     譬若虚無等無堅固不念取勝
T0263_.09.0108b06:     無所棄捐諸法所處無有常名
T0263_.09.0108b07:     是爲明者所行禮節我滅度後
T0263_.09.0108b08:     若有比丘敢能守護如是法則
T0263_.09.0108b09:     無所怯軟心不起想爲無數人
T0263_.09.0108b10:     説此經典其明哲者所念以時
T0263_.09.0108b11:     若入屋室所行若茲觀察諸法
T0263_.09.0108b12:     一切普淨宴然説＊誼而不動搖
T0263_.09.0108b13:     國主帝王及與太子欲聽聞法
T0263_.09.0108b14:     皆供養之并餘長者及諸梵志
T0263_.09.0108b15:     立諸眷屬皆無所欲
T0263_.09.0108b16: 又語溥首。如來滅度之後欲説此經。住于安
T0263_.09.0108b17: 隱已立安隱。不懷諛諂無眩惑心。乃説經法
T0263_.09.0108b18: 藏厭身懷。或載竹帛爲他人説。亦不多辭
T0263_.09.0108b19: 亦無所生。亦不輕慢諸餘比丘。爲法師者亦
T0263_.09.0108b20: 不歌歎亦不毀呰。異心比丘爲聲聞者。未曾
T0263_.09.0108b21: 擧名説其瑕穢。亦不誹謗。亦不仇怨意相
T0263_.09.0108b22: 待之。未曾毀呰居家行者。無所志願。不建
T0263_.09.0108b23: 彼行亦無所想。行來安住而立＊誼要。往來
T0263_.09.0108b24: 周旋。若詣法會。自護己身行無有失。而説
T0263_.09.0108b25: 經法。若有請問。心無所猗。離聲聞乘。有所
T0263_.09.0108b26: 發遣覺了佛慧。佛時頌曰
T0263_.09.0108b27:     智者常安住於佛道先隱定坐
T0263_.09.0108b28:     爾乃説經若當敷座務令柔軟
T0263_.09.0108b29:     若干種具所置綺燦體常儭著
T0263_.09.0108c01:     淨潔被服於七七日而習經行
T0263_.09.0108c02:     猶如黒雲在於虚空合集積累
T0263_.09.0108c03:     弘雅功徳所處之座具足篋藏
T0263_.09.0108c04:     床足堅固平坦顯赫無數坐具
T0263_.09.0108c05:      &T073554;

蓐綩綖儼然正首尊其視瞻
T0263_.09.0108c06:     安詳升據高廣法座而普等心
T0263_.09.0108c07:     爲一切人國主帝王太子大臣
T0263_.09.0108c08:     及諸比丘比丘尼衆清信高士
T0263_.09.0108c09:     及清信女應所樂聞爲講無量
T0263_.09.0108c10:     明智無限次第剖判爲演種種
T0263_.09.0108c11:     微妙之＊誼追逐侍後請求問＊諠
T0263_.09.0108c12:     斯叡哲者復爲解説而入神足
T0263_.09.0108c13:     柔順之忍其有聽聞悉得佛道
T0263_.09.0108c14:     斯智慧士皆爲一切進却棄除
T0263_.09.0108c15:     懈怠疲厭常以慈心爲衆説法
T0263_.09.0108c16:     未曾起于勞廢之想晝夜歌誦
T0263_.09.0108c17:     詠尊法訓分別演説億千姟喩
T0263_.09.0108c18:     普能勸悦諸會者心無敢生念
T0263_.09.0108c19:     欲危害者若得供養飮食之具
T0263_.09.0108c20:     床臥所安衣服被枕病痩醫藥
T0263_.09.0108c21:     而無僥冀不從衆人有所請求
T0263_.09.0108c22:     除其瞻勞住廟精舍欲令衆庶
T0263_.09.0108c23:     悉解佛道若一切人來聽經法
T0263_.09.0108c24:     我乃嘉豫如獲大安佛滅度後
T0263_.09.0108c25:     若有比丘宣揚經法無所悕望
T0263_.09.0108c26:     無所妨廢不遭苦患常察精進
T0263_.09.0108c27:     離於疾病無能爲彼造怨怖事
T0263_.09.0108c28:     不被杖痛無誹謗想身無疲厭
T0263_.09.0108c29:     不有所患其人住忍得力如是
T0263_.09.0109a01:     其明智者所處安隱有所存立
T0263_.09.0109a02:     如佛言詔若已諮嗟億百功徳
T0263_.09.0109a03:     一切稱譽不能究竟
T0263_.09.0109a04: 又語溥首。如來滅度後若有菩薩。於是經卷
T0263_.09.0109a05: 懷疑不了。若説教化聞不堅固。性不調和。見
T0263_.09.0109a06: 餘菩薩求大乘者。爲造虚妄而誹謗之。見
T0263_.09.0109a07: 聲聞縁覺比丘比丘尼清信士清信女若値菩
T0263_.09.0109a08: 薩。心爲躊躇不即往見。其族姓子則遠無上
T0263_.09.0109a09: 正眞之道。而不得近佛天中天所在行處。
T0263_.09.0109a10: 假使究竟不蒙福力不成最正覺。菩薩行三
T0263_.09.0109a11: 乘猶如師子在於林樹。若有猶豫自然遠離。
T0263_.09.0109a12: 不樂所樂亦不不樂。若於衆生修行慈力。至
T0263_.09.0109a13: 於如來興大父想。見諸菩薩念如世尊。及
T0263_.09.0109a14: 諸處家未離塵穢。寛弘等敬禮節恭肅。淨諸
T0263_.09.0109a15: 法＊誼無疑無結。嚴一切法謹愼安諦。欽順
T0263_.09.0109a16: 平等不著經法。極有所樂亦無所至。所在晝
T0263_.09.0109a17: 夜敬護斯典。溥首。是爲三法之行。菩薩觀
T0263_.09.0109a18: 時然後乃説。造安隱行。不被煩惱亦不嬈害。
T0263_.09.0109a19: 説是經法者。與同學者等心道友。若講若
T0263_.09.0109a20: 聞信樂斯典。誦持書寫載之竹帛。供養奉事
T0263_.09.0109a21: 徳不可量。説＊以安住。則乃頌曰
T0263_.09.0109a22:     若有嫉妬懷難億數其法師慈
T0263_.09.0109a23:     當遠憎惡有明智者不造貪著
T0263_.09.0109a24:     若欲讀斯正典摸者未曾誹謗
T0263_.09.0109a25:     説人之惡亦不墮非諸疑邪見
T0263_.09.0109a26:     心常㸌然無有沈吟以愍傷故
T0263_.09.0109a27:     得了此定安住之子亦能忍辱
T0263_.09.0109a28:     其人常屏貢高自大數數講誦
T0263_.09.0109a29:     佛之典誥未曾以此持作懈倦
T0263_.09.0109b01:     其有菩薩在十方者愍傷衆生
T0263_.09.0109b02:     於世興行順造恭敬學聖慧者
T0263_.09.0109b03:     皆當念之是我世尊思念諸佛
T0263_.09.0109b04:     兩足之上想諸菩薩如＊想父母
T0263_.09.0109b05:     設有求道無有情欲棄捐吾我
T0263_.09.0109b06:     自大之想假使聽省如是像法
T0263_.09.0109b07:     其明士等當自愼護所行安隱
T0263_.09.0109b08:     常得調定將御佛道救億衆生
T0263_.09.0109b09: 又語溥首。如來滅度後。若菩薩大士。奉行
T0263_.09.0109b10: 斯典常以時節。其是比丘當行慈愍。向諸白
T0263_.09.0109b11: 衣出家寂志一切群生。行菩薩道者。常念過
T0263_.09.0109b12: 去世行大乘者善權方便演眞諦＊誼。若聽聞
T0263_.09.0109b13: 者。不知不了不悦不信不省不綜。反自歎説
T0263_.09.0109b14: 我當逮得無上正眞道成最正覺。威神足力
T0263_.09.0109b15: 而欲得飛。溥首當知。吾見斯等。佛滅度後。
T0263_.09.0109b16: 菩薩有四事説法而不諍怒。何等爲四。爲諸
T0263_.09.0109b17: 比丘比丘尼清信士清信女所見奉敬。帝王
T0263_.09.0109b18: 太子大臣群寮郡國人民所見供養。長者梵
T0263_.09.0109b19: 志皆共承順。虚空神明無數天子聽所説經。
T0263_.09.0109b20: 天龍鬼神侍衞其後皆營護之。是爲四。若
T0263_.09.0109b21: 入縣邑還歸室宇。晝夜悉來諮問經法。若
T0263_.09.0109b22: 爲解説分別所歸莫不歡喜。所以者何。溥首
T0263_.09.0109b23: 欲知。皆佛所建立加此經恩。去來今佛盡從
T0263_.09.0109b24: 斯生。亦護是典。若於忍界聞正法華品。服
T0263_.09.0109b25: 名聽聲者甚難値遇。溥首。譬有大力轉輪
T0263_.09.0109b26: 聖王。威徳弘茂順化所領。諸餘敵國未率伏
T0263_.09.0109b27: 者。不敢闚 &T055693;

。若轉輪王興擧軍兵。當有所
T0263_.09.0109b28: 討。不賓之臣欲距大邦。雄猛將士奮武剋
T0263_.09.0109b29: 捷。莫不稽顙。王用歡悦斷功定賞。封城
T0263_.09.0109c01: 食邑賜之土田。七寶珍奇象馬車乘男女奴
T0263_.09.0109c02: 婢。元首効績勳殊特者。王解髻中明珠賜
T0263_.09.0109c03: 之。所以者何。臣當國強華裔乃康。如來
T0263_.09.0109c04: 正覺亦復如是。爲大法王無極道諦。自伏
T0263_.09.0109c05: 其心。以法教化。以徳消害。以慧戰鬪。降諸法
T0263_.09.0109c06: 王無數之衆。無量經典百千要＊誼。咸施群
T0263_.09.0109c07: 生無所祕弊。詔平等城其見身魔。能與魔戰
T0263_.09.0109c08: 以賢聖法。攻婬怒癡降魔官屬。盡三界患
T0263_.09.0109c09: 至於滅度。所作剋捷則大勇猛。於後無壞亦
T0263_.09.0109c10: 無有實。因由諸虚致斯世間。如處色像一切
T0263_.09.0109c11: 因縁。普諸世界古今以來。無有信此正法華
T0263_.09.0109c12: 經未曾暢説。所以説者。由諸通慧大慈所
T0263_.09.0109c13: 致。如大聖帝髻中明珠。以爲世尊第一法要。
T0263_.09.0109c14: 縁是趣行。如來使聞深妙之典。往古來今諸
T0263_.09.0109c15: 行班宣。斯經爲最。消除一切縁起之患。猶如
T0263_.09.0109c16: 聖帝珍重愛護髻中明珠。久乃解出以賜元
T0263_.09.0109c17: 功。如來如是。夙夜寶護最妙無瑕。從是來
T0263_.09.0109c18: 久立諸法頂。今日加哀乃演散耳。世尊欲重
T0263_.09.0109c19: 顯現要＊誼。而歎頌曰
T0263_.09.0109c20:     今如來現慈心之力常愍衆生
T0263_.09.0109c21:     群萌之界安住諮嗟最尊經卷
T0263_.09.0109c22:     故分別説如斯典誥最後世時
T0263_.09.0109c23:     志菩薩法若使出學及居家者
T0263_.09.0109c24:     若聞此經慈心戰慄一切普現
T0263_.09.0109c25:     不得誹謗吾本初始得佛道時
T0263_.09.0109c26:     如今如來現在之時設能逮聞
T0263_.09.0109c27:     於是尊經則便建立億權方便
T0263_.09.0109c28:     猶如勢強轉輪聖帝戰鬪降伏
T0263_.09.0109c29:     外異國王得賜象馬車乘篋藏
T0263_.09.0110a01:     又加封邑城郭郡土或有得賜
T0263_.09.0110a02:     手足寶釧微妙之色紫磨金珍
T0263_.09.0110a03:     眞珠夜光車 &T027012;

碧玉種種殊別
T0263_.09.0110a04:     奇財妙異若干諸物各用賜之
T0263_.09.0110a05:     使一切衆踊躍驚喜覩所立功
T0263_.09.0110a06:     怪未曾有最後解髻明月寶施
T0263_.09.0110a07:     佛亦如是今爲法王忍辱之力
T0263_.09.0110a08:     無極慧音常行慈愍興發哀護
T0263_.09.0110a09:     以法等化一切世間覩諸衆庶
T0263_.09.0110a10:     憂惱之患講説經法億千之數
T0263_.09.0110a11:     曉知衆生所應方便今日衆生
T0263_.09.0110a12:     以爲盡原於時法王無極大聖
T0263_.09.0110a13:     分別經卷億百千姟以知黎庶
T0263_.09.0110a14:     志力猛慧便説此經如髻明珠
T0263_.09.0110a15:     最後世時正典所處一切諸法
T0263_.09.0110a16:     皆無及者欽仰是經未曾輕講
T0263_.09.0110a17:     識練幽微慧明者聞吾以演現
T0263_.09.0110a18:     如是像法佛滅度後當恃怙之
T0263_.09.0110a19:     其有志求斯尊道者普當受決
T0263_.09.0110a20:     如佛所言彼人未曾有疵瑕欲
T0263_.09.0110a21:     無有疾病衆患之難則於末後
T0263_.09.0110a22:     將來之世便即逮成無上眞慧
T0263_.09.0110a23:     殊勝差特普當具足諸四部衆
T0263_.09.0110a24:     亦復順遇若有聞者除身諸漏
T0263_.09.0110a25:     怪其無爲悉叉手歸己身景曜
T0263_.09.0110a26:     所照光光其奉行是所獲若此
T0263_.09.0110a27:     得成正覺而轉法輪則覩弘摸
T0263_.09.0110a28:     及見最勝夢中聞見百福徳相
T0263_.09.0110a29:     紫磨金色佛所説經設得聞已
T0263_.09.0110b01:     爲衆會説及諸親族皆悉具足
T0263_.09.0110b02:     又復所護一切除棄若使臥寤
T0263_.09.0110b03:     所見如是悉捨遠離而行出家
T0263_.09.0110b04:     皆得往至於佛道場便即處於
T0263_.09.0110b05:     師子之座是爲求道所獲利誼
T0263_.09.0110b06:     所謂七寶悉歸於斯修此則奉
T0263_.09.0110b07:     最勝如來已得佛道存立惠施
T0263_.09.0110b08:     即轉法輪無有諸漏爲諸四輩
T0263_.09.0110b09:     而説經法不可思議億千劫數
T0263_.09.0110b10:     分別講説無漏之法教化無數
T0263_.09.0110b11:     億姟衆生夢中所見如斯色像
T0263_.09.0110b12:     滅度因縁悉無生死溥首當知
T0263_.09.0110b13:     常志道者多所教化不可限量
T0263_.09.0110b14:     最後末世求斯尊法分別廣説
T0263_.09.0110b15:     安住所演
T0263_.09.0110b16:   正法華經菩薩從地踊出品第十四
T0263_.09.0110b17: 於是他方世界八江河沙等菩薩大士。各異
T0263_.09.0110b18: 形服來詣佛所。稽首于地長跪叉手。白世尊
T0263_.09.0110b19: 曰。鄙之徒類來造忍界。欲聞斯典受持諷寫。
T0263_.09.0110b20: 精進供養奉行如法。惟願大聖垂心於我。如
T0263_.09.0110b21: 來滅度後。以正法華經加哀見付。世尊告
T0263_.09.0110b22: 曰。止族姓子。仁等無乃建發是計。今此忍界
T0263_.09.0110b23: 自有八江河沙等大士。一一大士各有眷屬。
T0263_.09.0110b24: 如六十億江河沙等菩薩大士。後末世時。皆
T0263_.09.0110b25: 當受持分布班宣。時此佛界周普無數億百
T0263_.09.0110b26: 千姟諸菩薩衆自然雲集。顏貌殊妙紫磨金
T0263_.09.0110b27: 色三十二相嚴莊其身。在於地下攝護土
T0263_.09.0110b28: 界。人民道行倚斯忍界。聞佛顯揚法華音聲
T0263_.09.0110b29: 從地踊出。一一菩薩。與六十億江河沙等諸
T0263_.09.0110c01: 菩薩倶。營從相隨一心一行。無有差別。或半
T0263_.09.0110c02: 江河沙百千菩薩來者。或四十分江河沙。或
T0263_.09.0110c03: 五十分江河沙。或百分江河沙。或五百分
T0263_.09.0110c04: 江河沙。或千分江河沙。或百千分。或億百
T0263_.09.0110c05: 千分江河沙等菩薩。各各朋黨相隨來。或復
T0263_.09.0110c06: 無央數億百千菩薩眷屬而來至者。或有二
T0263_.09.0110c07: 百人同行修菩薩道。或有百千各有眷屬。
T0263_.09.0110c08: 或有千眷屬。或五百眷屬。或四百眷屬。或
T0263_.09.0110c09: 三百眷屬。或二百眷屬。或百眷屬。或五十眷
T0263_.09.0110c10: 屬。或四十眷屬。或三十眷屬。或二十眷屬。或
T0263_.09.0110c11: 十眷屬。或五眷屬。或四眷屬。或三眷屬。或二
T0263_.09.0110c12: 眷屬。或一眷屬。或獨而至。不可稱限。其數難
T0263_.09.0110c13: 喩從地＊踊出。或從上下。或四方來。至忍世
T0263_.09.0110c14: 界悉住空中。見于滅度多寶世尊能仁大聖。
T0263_.09.0110c15: 各處七寶樹下坐師子床。尋稽首禮二如來
T0263_.09.0110c16: 至眞等正覺。右繞三匝却住一面。或有菩薩。
T0263_.09.0110c17: 以若干品奇妙之＊誼。諮嗟二尊讃詠諸佛。
T0263_.09.0110c18: 從始已來假使具足。五十中劫不能究暢。
T0263_.09.0110c19: 能仁世尊爲勤苦行。與佛別來亦復如是。四
T0263_.09.0110c20: 部衆會。等無差特。亦復默然。爾時世尊。即
T0263_.09.0110c21: 如色像現其神足。令四部衆悉得普見。又使
T0263_.09.0110c22: 念知此忍世界。諸菩薩衆於虚空中。各各攝
T0263_.09.0110c23: 護百千佛土。諸菩薩衆。皆滿具足百千佛土。
T0263_.09.0110c24: 又此大衆。有四菩薩以爲元首。其名曰種種
T0263_.09.0110c25: 行菩薩。無量行菩薩。清淨行菩薩。建立行
T0263_.09.0110c26: 菩薩。是爲四。於無限無量塵數雲集。大會
T0263_.09.0110c27: 菩薩之上最也。於是四菩薩大士。各與大衆
T0263_.09.0110c28: 不可思議。部部住立。於世尊前叉手白曰。
T0263_.09.0110c29: 大聖體尊起居康強。蠲除衆疾所行安耶。
T0263_.09.0111a01: 群生各各善順律行。處于清涼無衆患乎。此
T0263_.09.0111a02: 類將無興墜嶮谷。時四菩薩大士。以偈讃
T0263_.09.0111a03: 曰
T0263_.09.0111a04:     世雄闡光＊曜所行康強耶
T0263_.09.0111a05:     救脱現在者衆行無患難
T0263_.09.0111a06:     衆生善因室決受諦清淨
T0263_.09.0111a07:     得無起疲厭寧受世吼命
T0263_.09.0111a08: 爾時世尊告衆大會諸菩薩曰。諸族姓子。佛
T0263_.09.0111a09: 所行安無疾無患。衆庶各各悉受律行。善學
T0263_.09.0111a10: 道教不敢興厭。欲至嚴淨。所以者何。斯之品
T0263_.09.0111a11: 類。乃於往古諸平等覺。各各作行。是諸聲聞。
T0263_.09.0111a12: 信樂吾教入于佛慧。又各各異三乘學者。住
T0263_.09.0111a13: 聲聞乘。我悉立志入佛大慧。時諸菩薩而歎
T0263_.09.0111a14: 頌曰
T0263_.09.0111a15:     善哉快世尊我等悉勸助
T0263_.09.0111a16:     乃令衆生一善化微妙律
T0263_.09.0111a17:     欲得聞大聖教命詢深要
T0263_.09.0111a18:     聽之歡喜信乃入法供養
T0263_.09.0111a19: 於是世尊。讃大會菩薩曰。善哉善哉。諸族
T0263_.09.0111a20: 姓子。誠如所云。如來所詔。各隨權宜不違本
T0263_.09.0111a21: 旨。時彌勒大士。及餘八億恒沙菩薩倶擧
T0263_.09.0111a22: 聲。而歎頌曰
T0263_.09.0111a23:     從古以來未曾見聞乃有爾所
T0263_.09.0111a24:     菩薩之衆從地踊出住世尊前
T0263_.09.0111a25:     供奉歸命是等儔類從何來乎
T0263_.09.0111a26: 彌勒即知八億＊恒沙菩薩心之所念。尋時叉
T0263_.09.0111a27: 手以頌問曰
T0263_.09.0111a28:     無央數百千於算巨億載
T0263_.09.0111a29:     不可稱限量未曾見菩薩
T0263_.09.0111b01:     來詣兩足尊曷因是何等
T0263_.09.0111b02:     大通所從來其像巨億長
T0263_.09.0111b03:     一切志強勇猛雄爲大聖
T0263_.09.0111b04:     端正可欽敬今爲所從來
T0263_.09.0111b05:     世尊一一見慧雅諸菩薩
T0263_.09.0111b06:     眷屬無央數猶如江河沙
T0263_.09.0111b07:     其數超江河具足度佛法
T0263_.09.0111b08:     諸菩薩眷屬皆建正覺道
T0263_.09.0111b09:     如是群英倫集會禮大聖
T0263_.09.0111b10:     具足滿六十百千江河沙
T0263_.09.0111b11:     其數過於彼眷屬無思想
T0263_.09.0111b12:     五百江河沙或四或三百
T0263_.09.0111b13:     或二百江河諸營從如是
T0263_.09.0111b14:     其限復殊此或五或復十
T0263_.09.0111b15:     一一諸眷屬世尊大聖子
T0263_.09.0111b16:     斯衆縁何來至于導師所
T0263_.09.0111b17:     或四三或二或一江河沙
T0263_.09.0111b18:     恒沙數各來伴侶悉善學
T0263_.09.0111b19:     甚多不可限除住空中者
T0263_.09.0111b20:     於億百千劫不可卒合聚
T0263_.09.0111b21:     半江或三分或十或二十
T0263_.09.0111b22:     具足衆立行明哲衆菩薩
T0263_.09.0111b23:     倶住於空中其限不可量
T0263_.09.0111b24:     現別無彼此億劫行清淨
T0263_.09.0111b25:     又無量異部眷屬不可議
T0263_.09.0111b26:     億億復超億或有半億者
T0263_.09.0111b27:     或十或二十五四三或二
T0263_.09.0111b28:     諸雄從眷屬無能籌量者
T0263_.09.0111b29:     身各自修行寂寞樂等遵
T0263_.09.0111c01:     恬怕如虚空別來者無限
T0263_.09.0111c02:     猶如江河劫莫能有計者
T0263_.09.0111c03:     在精舍寂室各從其方來
T0263_.09.0111c04:     一切天神聖皆用尊故至
T0263_.09.0111c05:     諸菩薩雄猛何從忽見此
T0263_.09.0111c06:     誰爲彼説經誰立於佛道
T0263_.09.0111c07:     爲顯何佛教建立何佛行
T0263_.09.0111c08:     細微各可敬普從四方來
T0263_.09.0111c09:     因明目神足大慧忽然現
T0263_.09.0111c10:     於羸曠世界能仁令充備
T0263_.09.0111c11:     仁賢諸菩薩倫黨自然至
T0263_.09.0111c12:     從生出＊已來未見如斯變
T0263_.09.0111c13:     願説其國土大聖哀盡名
T0263_.09.0111c14:     十方所從來各懷十八法
T0263_.09.0111c15:     吾未曾得見如斯等菩薩
T0263_.09.0111c16:     我爲最勝子未曾見聞此
T0263_.09.0111c17:     今斯若干衆能仁願説行
T0263_.09.0111c18:     菩薩無數千百姟難可限
T0263_.09.0111c19:     諸億千無量本爲何所處
T0263_.09.0111c20:     諸菩薩勇猛志性不可量
T0263_.09.0111c21:     如是之等類大雄願説之
T0263_.09.0111c22: 爾時他方世界無央數億百千姟諸如來至
T0263_.09.0111c23: 眞等正覺。普從十方詣能仁如來勸説法者。
T0263_.09.0111c24: 各各坐于七寶樹下師子之床。是諸如來侍
T0263_.09.0111c25: 者。各各見諸菩薩無量大會部部變化。從地
T0263_.09.0111c26: 踊出。各各住立自問其佛。此諸菩薩大士之
T0263_.09.0111c27: 等。從何所來。不可計量無有邊際。時彼諸
T0263_.09.0111c28: 佛。各各告其侍者曰。諸族姓子。且待須臾。有
T0263_.09.0111c29: 菩薩名彌勒。爲能仁如來所授決。當逮無上
T0263_.09.0112a01: 正眞道成最正覺。自問能仁。如爾所怪。佛
T0263_.09.0112a02: 爲一一分別＊誼歸。悉靜一心而倶聽之。爾時
T0263_.09.0112a03: 佛告彌勒大士。善哉阿逸。仁者所問極大微
T0263_.09.0112a04: 妙優奧難量。且聽且聽。今吾説之。一切
T0263_.09.0112a05: 菩薩及諸會者。普當堅固。強猛力勢於無上
T0263_.09.0112a06: 意。當知如來。慧見無底。諸大聖立境界無量。
T0263_.09.0112a07: 禪定智慧所樂自恣。莫能宣暢而剖判説。方
T0263_.09.0112a08: 便興化不可限量。時佛頌曰
T0263_.09.0112a09:     諸族姓子皆聽佛道今吾所説
T0263_.09.0112a10:     慧柔和悦若明達者以爲美香
T0263_.09.0112a11:     如來之慧不可思議皆當強意
T0263_.09.0112a12:     普存堅固各建立志一心平等
T0263_.09.0112a13:     大聖難値愍哀世間今當聽受
T0263_.09.0112a14:     未曾有法佛當建立仁者諸黨
T0263_.09.0112a15:     一切無得生狐疑心導師所詔
T0263_.09.0112a16:     令無有異其慧平等安隱無特
T0263_.09.0112a17:     安住所療法甚深奧非心所思
T0263_.09.0112a18:     不可限量今當講説無極因縁
T0263_.09.0112a19:     普共聽之義何所趣
T0263_.09.0112a20: 世尊歎已告彌勒曰。班宣一切。阿逸。欲知此
T0263_.09.0112a21: 諸菩薩大士衆會無量不可思議各各從地而
T0263_.09.0112a22: ＊踊出者。昔所不見皆集忍界。吾始逮無上
T0263_.09.0112a23: 正眞道成最正覺時。勸悦斯等立不退轉。使
T0263_.09.0112a24: 成大道教授化立。族姓開士大士之衆。處
T0263_.09.0112a25: 于下方而於其中。有所救護讃經諷誦。思
T0263_.09.0112a26: 惟禪定專察其歸。欣然悦豫樂無爲行。諸
T0263_.09.0112a27: 族姓子。志于恬惔不存遠近。天上人間常
T0263_.09.0112a28: 應專修。轉於法輪無爲無會。好深神通法樂
T0263_.09.0112a29: 爲樂。志願精進求于佛慧。於時世尊而歎頌
T0263_.09.0112b01: 曰
T0263_.09.0112b02:     今此無數諸菩薩衆不可思議
T0263_.09.0112b03:     無能限量造行億數不可限劫
T0263_.09.0112b04:     殖積神足博問智慧吾悉勸誘
T0263_.09.0112b05:     於大聖道今佛一切皆授其決
T0263_.09.0112b06:     斯諸菩薩悉佛衆子皆爲住止
T0263_.09.0112b07:     於吾國土悉捨棄離諸所習地
T0263_.09.0112b08:     一切皆處閑居得度＊斯諸佛子
T0263_.09.0112b09:     所行無爲精修學習奉遵上道
T0263_.09.0112b10:     斯聰哲者在＊于下方今日故來
T0263_.09.0112b11:     攝護國土晝夜精進無有逸慢
T0263_.09.0112b12:     積累徳行分別佛道常行勤修
T0263_.09.0112b13:     立於慧力一切意堅而無限量
T0263_.09.0112b14:     志常勇猛思惟法典普悉是吾
T0263_.09.0112b15:     達清淨子吾初逮成爲佛道時
T0263_.09.0112b16:     在於城中若樹無著則便講演
T0263_.09.0112b17:     無上法輪勸立其志於尊佛道
T0263_.09.0112b18:     今佛所説至誠無漏聞佛歎詠
T0263_.09.0112b19:     皆當信之開化發起此諸群英
T0263_.09.0112b20:     從久曩來立尊正道
T0263_.09.0112b21: 爾時彌勒大士。聞佛説彼菩薩之衆。億百千
T0263_.09.0112b22: 姟數難計會。心用愕如。怪未曾有。白世尊曰。
T0263_.09.0112b23: 云何大聖。處迦維羅衞釋氏王宮爲太子時。
T0263_.09.0112b24: 委國重位衆女之娯。出適道場坐于樹下。得
T0263_.09.0112b25: 無上正眞道成最正覺。從來近近甫四十年。
T0263_.09.0112b26: 而所教化所度無量。乃復爰發諸佛境界。
T0263_.09.0112b27: 多所勸益所建權慧而不可議。今是菩薩大
T0263_.09.0112b28: 會之衆。悉皆如來之所開導。部黨部黨衆多
T0263_.09.0112b29: 無量。久修梵行＊殖衆徳本。供養無數百千
T0263_.09.0112c01: 諸佛。假使欲計成就＊已來劫數無限。彌勒又
T0263_.09.0112c02: 啓。欲引微喩。譬如士夫年二十五。首髮美黒
T0263_.09.0112c03: 姿體鮮澤。被服璨麗端嚴殊妙。常懷恐懼見
T0263_.09.0112c04: 百歳子。其父謂言。族姓子來。爾則我子。其百
T0263_.09.0112c05: 歳子謂二十五歳人是我之父。父則察知口
T0263_.09.0112c06: 自説言。是我之子。如是世尊。世俗之人所不
T0263_.09.0112c07: 信者。而令得信。佛亦如是。成佛未久。今有若
T0263_.09.0112c08: 干億百千數。久修梵行長夜遵倚在＊於道
T0263_.09.0112c09: 慧。勸進現在無量之衆。曉了坐定起立方便。
T0263_.09.0112c10: 成大神通聰明智慧。住于佛地習佛慧＊誼。
T0263_.09.0112c11: 於世希有＊建大聖力。世尊往古。亦復教化于
T0263_.09.0112c12: 斯品類。誘導建立於菩薩地當成無上正眞
T0263_.09.0112c13: 之道致諸正覺。悉行方便所作已辦。今我＊以
T0263_.09.0112c14: 受信誓誠諦。探暢既往斷析此＊誼。其唯
T0263_.09.0112c15: 如來。新學菩薩心懷猶豫。所不及知。如來滅
T0263_.09.0112c16: 後聞是經典。終不信也。＊以有猶豫不遵此
T0263_.09.0112c17: 法。亦不勸樂。當獲罪釁。善哉世尊。現説此
T0263_.09.0112c18: ＊誼。其有狐疑於＊斯典者。當來末世諸學大
T0263_.09.0112c19: 乘。設使聞者令不沈吟。於是彌勒大士。於世
T0263_.09.0112c20: 尊前歎斯頌曰
T0263_.09.0112c21:     譬如有人現生老子能仁至聖
T0263_.09.0112c22:     棄國捐王生於城中而得佛道
T0263_.09.0112c23:     導師近爾布屬尠少今此諸樂
T0263_.09.0112c24:     不退轉子無數億劫行救大衆
T0263_.09.0112c25:     神足之力住不可動學智慧強
T0263_.09.0112c26:     靡所不入今來至＊斯在所開通
T0263_.09.0112c27:     如水蓮華悉無所著威神尊重
T0263_.09.0112c28:     志超於世住立恭肅一切叉手
T0263_.09.0112c29:     諸菩薩衆如是色像爲如之何
T0263_.09.0113a01:     誰當信此＊惟願大聖加哀示現
T0263_.09.0113a02:     剖判分別如審諦＊誼譬如有人
T0263_.09.0113a03:     而爲士夫年既幼少髮美且黒
T0263_.09.0113a04:     其人年歳二十有五而能産生
T0263_.09.0113a05:     百歳之男養育澡洗隨時衣食
T0263_.09.0113a06:     是我等父而爲最勝一切世間
T0263_.09.0113a07:     無有信者幼稚年少而生＊斯子
T0263_.09.0113a08:     如是世尊我等無失無數菩薩
T0263_.09.0113a09:     如來集會心強智慧又無所畏
T0263_.09.0113a10:     無數億劫所學審諦志懷明哲
T0263_.09.0113a11:     其目通達威神巍巍顯現端＊正
T0263_.09.0113a12:     而勇意猛曉了法律爲雄導師
T0263_.09.0113a13:     所見諮嗟而竄山巖靜行無爲
T0263_.09.0113a14:     如虚空界悉無所著禪定精進
T0263_.09.0113a15:     爲安住子而心志求於此佛道
T0263_.09.0113a16:     而何所人當信此言若於導師
T0263_.09.0113a17:     滅度之後吾等於此而無狐疑
T0263_.09.0113a18:     佛前目覩則聞菩薩於是之處
T0263_.09.0113a19:     初學罔然將無菩薩歸於惡道
T0263_.09.0113a20:     示何勸發化＊斯等倫＊惟願世尊
T0263_.09.0113a21:     覼縷解決◎
T0263_.09.0113a22:   ◎＊正法華經如來現壽品第十五
T0263_.09.0113a23: 爾時世尊。普告菩薩大衆。三擧聲詔。諸
T0263_.09.0113a24: 族姓子。悉當信佛誠諦至教。勿得猶豫。時
T0263_.09.0113a25: 會菩薩彌勒大士。具餘之衆咸皆叉手白世
T0263_.09.0113a26: 尊曰。＊惟願大聖。分別説之。我等悉信如
T0263_.09.0113a27: 來所＊詔。諸菩薩白佛而亦至三。於是世尊。
T0263_.09.0113a28: 見諸菩薩三稱勸助欲令佛説。佛告諸菩薩
T0263_.09.0113a29: 曰。諦聽諦聽。善思念之。僉曰受教。佛言。族
T0263_.09.0113b01: 姓子。如來建立如是色像無極之力。諸天龍
T0263_.09.0113b02: 神阿須倫世間人。各自知之各自念言。能仁
T0263_.09.0113b03: 世尊從釋氏土。棄國捐王行至江邊。就于道
T0263_.09.0113b04: 場坐於樹下。逮得無上正眞道成最正覺。又
T0263_.09.0113b05: 吾在昔從無數億百千那術姟劫以來。已成
T0263_.09.0113b06: 至眞等正覺矣。譬有無數五百千億佛世界。
T0263_.09.0113b07: 所有土地滿其中塵。若有士夫擧取一塵。過
T0263_.09.0113b08: 于東方不可計會億百千姟諸佛國土。乃著
T0263_.09.0113b09: 一塵。如是次取越爾所國土。復著一塵。如
T0263_.09.0113b10: 斯比類。取無數五百千億佛界所有土地一
T0263_.09.0113b11: 切之塵。一一取布著諸佛國。悉令塵盡。於
T0263_.09.0113b12: 諸族姓子意中云何。有能計數此諸佛國。思
T0263_.09.0113b13: 惟籌算。寧知者乎。彌勒大會諸菩薩衆悉白
T0263_.09.0113b14: 佛言。無能計者。天中天。所以者何。諸佛世
T0263_.09.0113b15: 界甚多無量不可思議。非心所及。假使一切
T0263_.09.0113b16: 聲聞縁覺處賢聖慧。不能思惟知其數者。唯
T0263_.09.0113b17: 有世尊大聖之慧。乃能知耳。餘無能及。正
T0263_.09.0113b18: 使我等不退轉地諸菩薩。尚不能知。此諸
T0263_.09.0113b19: 佛世界不可限量。難得邊際。於時世尊告大
T0263_.09.0113b20: 衆曰。今吾宣布詔諸族姓子。如彼士夫取
T0263_.09.0113b21: 無數五百千億佛界中塵。擧一塵過于東方
T0263_.09.0113b22: 不可計會億百千姟諸佛國土。乃著一塵。如
T0263_.09.0113b23: 是次。取越爾所國土復著一塵。如＊斯比類。
T0263_.09.0113b24: 取無央數五百千億佛界所有土地一切之
T0263_.09.0113b25: 塵。一一取布著諸佛國。悉令塵盡。吾逮無
T0263_.09.0113b26: 上正眞道成最正覺已來其劫之限。過於爾
T0263_.09.0113b27: 所塵數之劫。諸族姓子等。見吾於此忍界
T0263_.09.0113b28: 講法。復在他方億百千姟諸佛世界而示現。
T0263_.09.0113b29: 皆悉稱吾爲如來至眞等正覺。錠光如來。以
T0263_.09.0113c01: 諸伴黨若干之數而現滅度。諸族姓子。吾以
T0263_.09.0113c02: 善權方便。演説經典。現無央數種種瑞應。
T0263_.09.0113c03: 又如來悉知一切群萌。往來進止諸原根本。
T0263_.09.0113c04: 悉觀其心而隨示現。各爲名號亦不滅度而
T0263_.09.0113c05: 説泥洹。順諸衆生瑕穢善惡。則爲解演若干
T0263_.09.0113c06: 種法。諸族姓子。見無數品心性各異。所行
T0263_.09.0113c07: 不同徳本淺薄。多所壞破而不信樂。故
T0263_.09.0113c08: 爲説言。告諸比丘。這度終始方今出家。成
T0263_.09.0113c09: 平等覺從來未久。甫乃逮得無上正眞道成
T0263_.09.0113c10: 最正覺。又如來成佛已來甚久。故佛説言。
T0263_.09.0113c11: 得佛未久。所以者何。欲化衆生故。諸可説
T0263_.09.0113c12: 經皆已度脱。所可講＊詔自現其身。爲一切
T0263_.09.0113c13: 故建示所行。皆爲天人喜造罪福。以故如來
T0263_.09.0113c14: 諸所講演。皆實至誠非是虚妄。如來皆見一
T0263_.09.0113c15: 切三界。隨其化現亦無所行。亦復不生亦不
T0263_.09.0113c16: 周旋。亦不滅度不實不有。亦不本無不知不
T0263_.09.0113c17: 爾。亦無虚實亦不三界如來所行不見三處。
T0263_.09.0113c18: 如來普觀一切諸法。在於某處不失諸法。
T0263_.09.0113c19: 一切所説至誠不虚。衆生苦惱不可稱限。行
T0263_.09.0113c20: 若干種志性各異。思想諸念各各差別。欲令
T0263_.09.0113c21: 衆生＊殖衆徳本。故爲分別説若干法。又如
T0263_.09.0113c22: 來所當作者皆悉作之。現這得佛。成平等
T0263_.09.0113c23: 覺已來大久。壽命無量常住不滅度。又如來
T0263_.09.0113c24: 不必初始所説。前過去世時行菩薩法。以
T0263_.09.0113c25: 爲成就壽命限也。又如來得佛＊已來。復倍
T0263_.09.0113c26: 前喩。億百千姟。然後乃於泥洹而般泥曰
T0263_.09.0113c27: 所以者何。爲衆生故而教化之故而示
T0263_.09.0113c28: 現行來久遠。爲無徳類離於福祚。爲貧窶
T0263_.09.0113c29: 行著於愛欲。纒諸見網而自覆蓋。驅馳不
T0263_.09.0114a01: 定。如來故爲現。發忨忨疾獲之想。不起懈怠
T0263_.09.0114a02: 難得之慮。如來善權告諸比丘。勤苦作行乃
T0263_.09.0114a03: 得佛道。誠諦不虚。以諸衆生從無央數億百
T0263_.09.0114a04: 千姟。乃見如來。以其怱怱所作不當故。恇
T0263_.09.0114a05: 汲恇汲無寧息。故言法難値如來難遇聞
T0263_.09.0114a06: 見。是＊已怪之難及興難遭想。悲喜孜孜知佛
T0263_.09.0114a07: 希有。便多發意。樂在閑居而行精進。＊這
T0263_.09.0114a08: 不見佛而懷渇仰。見如來已。歡喜稽首造衆
T0263_.09.0114a09: 徳本。其不滅度者教令滅度。開化黎庶。縁
T0263_.09.0114a10: 是如來出現。説經而宣斯言。誠諦不虚
T0263_.09.0114a11: 譬如士夫而爲醫術。聰明智慧工巧難及。曉
T0263_.09.0114a12: 練方藥知病輕重藥所應療。多有兒子若十
T0263_.09.0114a13: 至百。其醫遠行諸子皆在。不解＊誼理不別
T0263_.09.0114a14: 醫藥不識毒草。被病困篤皆服毒藥。毒藥發
T0263_.09.0114a15: 作悶愊反覆。父從遠來。子在城中腦發邪
T0263_.09.0114a16: 想。父見諸子被病。起想＊這見父來。悉皆喜
T0263_.09.0114a17: 悦自言。父來。安隱甚善。我等自爲食任信
T0263_.09.0114a18: 他言而服毒藥。＊惟願大人救濟我命。時父
T0263_.09.0114a19: 見子遭苦惱患婉轉在地。尋勅從人持大藥
T0263_.09.0114a20: 來。藥色甚好味美且香。和合衆藥與諸兒
T0263_.09.0114a21: 子而告之曰。速服上藥甘香芬馥。假使諸
T0263_.09.0114a22: 子時服此藥。其毒消滅病得瘳除。身體安隱
T0263_.09.0114a23: 氣力康強。諸子不隨顛倒 &T014461;

悷想者。見藥
T0263_.09.0114a24: 嗅香。嘗知其味。尋便服之。病即得愈毒藥消
T0263_.09.0114a25: 滅。子性悷者。不肯服之。毒藥除者。皆白父
T0263_.09.0114a26: 母。與我等藥。病悉瘳愈。而蒙安隱。其邪
T0263_.09.0114a27: 想者。不肯服也。得見藥色不憙香味。父醫
T0263_.09.0114a28: 念言。今我此子愚冥不解。志性顛倒不肯
T0263_.09.0114a29: 服藥。病不除愈或恐死亡。寧可以權飮諸
T0263_.09.0114b01: 子藥。則設方便欲令速服。便告諸子。今我
T0263_.09.0114b02: 年老羸穢無力。如是當死。汝輩孚起。若吾
T0263_.09.0114b03: 命盡。可以此藥多所療治。服藥節度汝等當
T0263_.09.0114b04: 學。假使厭病欲得安隱。宜服斯藥。教諸子
T0263_.09.0114b05: 已捨詣他國。猶如終沒。諸子聞父潜逝發
T0263_.09.0114b06: 哀。啼哭悲哀不能自勝。我等之父智慧聰
T0263_.09.0114b07: 明。慠不服藥今者薨殪。兄弟狐露思慕慇
T0263_.09.0114b08: 懃。乃自剋責存不順教。甫便遵崇父之餘
T0263_.09.0114b09: 業。諦觀衆藥形色香味。自當攻療不可輕
T0263_.09.0114b10: 戲。尋便服藥深自消息。病即除愈。時父見
T0263_.09.0114b11: 子服藥病愈。便復還現。佛語諸族姓子。如
T0263_.09.0114b12: 是醫者善權方便。令子病愈。寧可誹謗。彼
T0263_.09.0114b13: 醫所處爲不審乎。諸菩薩白佛言。不也世
T0263_.09.0114b14: 尊。不也安住。佛言吾從無數不可計限億百
T0263_.09.0114b15: 千劫。發無上正眞道意。懃苦無量毎行權
T0263_.09.0114b16: 便。示現教化發起群生。其父醫者。謂如來
T0263_.09.0114b17: 也。諸兒子者。謂五道生死人也。父他行而不
T0263_.09.0114b18: 在者。謂如來未出於世。諸子入城服毒藥＊婉
T0263_.09.0114b19: 轉者。謂在三界三毒所縛＊婉轉五道不能自
T0263_.09.0114b20: 濟。父聞來還。謂佛如來行大悲哀。見三界
T0263_.09.0114b21: 人。或流五趣不能自出。故現世間。廣説經
T0263_.09.0114b22: 法開化黎庶服藥病愈。謂發無上正眞道意。
T0263_.09.0114b23: 立不退轉無所從生。或得聲聞縁覺乘。不至
T0263_.09.0114b24: 究竟。視藥形色香味不肯服者。謂六十二見
T0263_.09.0114b25: 諸墮邪者。見父年老留藥教子捨之去
T0263_.09.0114b26: 者。謂諸黎庶疑受道教。故現滅度。留諸經
T0263_.09.0114b27: 法以教後世。四輩弟子諷誦學問。思佛功徳
T0263_.09.0114b28: 發大道意。或得羅漢或得縁覺。佛見如是
T0263_.09.0114b29: 復還出世。一切衆生皆是吾子。諸族姓子。
T0263_.09.0114c01: 如來行權非徒虚妄。於是世尊。欲重解＊誼
T0263_.09.0114c02: 顯揚其事。而歎頌曰
T0263_.09.0114c03:     不可思議億百千劫欲得限量
T0263_.09.0114c04:     莫能知數得佛＊已來至尊大道
T0263_.09.0114c05:     常講説經未曾休懈勸助發起
T0263_.09.0114c06:     無數菩薩皆建立之於佛道慧
T0263_.09.0114c07:     無數億劫開道衆生億千姟數
T0263_.09.0114c08:     不可思議而爲示現立于滅度
T0263_.09.0114c09:     以教化＊誼導利衆生用權方便
T0263_.09.0114c10:     而現滅度故爲衆人演斯法典
T0263_.09.0114c11:     吾＊已自立一切黎庶分別群萌
T0263_.09.0114c12:     於彼之＊誼其心顛倒而不覺了
T0263_.09.0114c13:     欲立是等佛宣暢説設見於佛
T0263_.09.0114c14:     滅度之後以若干物而用供養
T0263_.09.0114c15:     又覩吾沒愁悒憂慼若復見佛
T0263_.09.0114c16:     歡喜踊躍假使質直説至誠言
T0263_.09.0114c17:     衆生之類朽棄身體然後如來
T0263_.09.0114c18:     合集衆音能自示現顯大佛道
T0263_.09.0114c19:     而於後世分別此語吾在于斯
T0263_.09.0114c20:     不爲滅度比丘欲知佛權方便
T0263_.09.0114c21:     數數堪忍現壽於世及與異人
T0263_.09.0114c22:     眷屬圍繞因而宣揚於尊佛道
T0263_.09.0114c23:     諸賢得聞佛出世間又復導師
T0263_.09.0114c24:     餘國滅度觀察衆生愁憂懊惱
T0263_.09.0114c25:     倉卒不見其身相好望想飢虚
T0263_.09.0114c26:     欲得見佛然後乃爲分別經典
T0263_.09.0114c27:     不可思議億百千劫吾常建立
T0263_.09.0114c28:     如此像＊誼佛來至於靈鷲之山
T0263_.09.0114c29:     自然床座無量姟數設使衆生
T0263_.09.0115a01:     見是世界水火災變劫燒天地
T0263_.09.0115a02:     當＊斯之時吾此佛土具足微妙
T0263_.09.0115a03:     柔軟安雅歌舞戲笑無量安隱
T0263_.09.0115a04:     講堂精舍樓閣室宅校飾莊嚴
T0263_.09.0115a05:     皆以七寶藥草樹木華實茂好
T0263_.09.0115a06:     自然雨華心華衆色以散於佛
T0263_.09.0115a07:     及弟子上諸人皆坐館室雷震
T0263_.09.0115a08:     或復好樂發道意者吾之國土
T0263_.09.0115a09:     建立常然餘人有見劫如燒盡
T0263_.09.0115a10:     覩其世界火甚可異本以權便
T0263_.09.0115a11:     示現斯變如來諮嗟無央數億
T0263_.09.0115a12:     佛之法尊其爲若茲衆生品類
T0263_.09.0115a13:     不肯聽聞然而憙造殃釁之罪
T0263_.09.0115a14:     假使人民柔軟中和其時佛興
T0263_.09.0115a15:     出于人間已見世尊經法所詔
T0263_.09.0115a16:     則爲顯揚清淨＊誼理佛來爲人
T0263_.09.0115a17:     分別誡誨説斯所造往返之事
T0263_.09.0115a18:     假使如來久久而現然後乃爲
T0263_.09.0115a19:     講是經典吾智慧力聖達光明
T0263_.09.0115a20:     如是所見不爲薄少前世所行
T0263_.09.0115a21:     無量劫數慈心之品平坦無求
T0263_.09.0115a22:     智慧明者無得狐疑棄捐猶豫
T0263_.09.0115a23:     勿懷結滯所當列露未曾班宣
T0263_.09.0115a24:     佛今散告無復餘＊誼如醫所建
T0263_.09.0115a25:     善權方便開闡分別示子方術
T0263_.09.0115a26:     現衰老死其身續存神變音聲
T0263_.09.0115a27:     不終不始受諸等友而自由用
T0263_.09.0115a28:     世吼療治衆生之病開導癡騃
T0263_.09.0115a29:     令離愚冥而現泥洹亦不滅度
T0263_.09.0115b01:     何故慇懃欲得現已人常闇弊
T0263_.09.0115b02:     使意信樂以放逸故墜墮三處
T0263_.09.0115b03:     其心踊躍欲令覺了如來所詔
T0263_.09.0115b04:     常以知時爲其衆生而行智慧
T0263_.09.0115b05:     以何方便而受道法何因令獲
T0263_.09.0115b06:     從佛經教
T0263_.09.0115b07: 世尊説是如來壽限時。則無央數不可思議
T0263_.09.0115b08: 衆生。皆獲利＊誼解脱至道◎
T0263_.09.0115b09: 正法華經卷第七
T0263_.09.0115b10:
T0263_.09.0115b11:
T0263_.09.0115b12:
T0263_.09.0115b13: 正法華經卷第八
T0263_.09.0115b14: 　西晋月氏國三藏竺法護譯　
T0263_.09.0115b15:   ◎御福事品第十六
T0263_.09.0115b16: 爾時世尊告彌勒大士。阿逸。欲知今佛説此
T0263_.09.0115b17: 如來壽限經典之時。六十八億那術百千江
T0263_.09.0115b18: 河沙等諸菩薩。逮不起法忍。二千江河沙菩
T0263_.09.0115b19: 薩大士。皆得總持。如一佛世界塵數菩薩
T0263_.09.0115b20: 大士。逮得無礙辯才總持。復有如千佛世界
T0263_.09.0115b21: 塵數億百千姟菩薩。得不退轉總持。復有
T0263_.09.0115b22: 如千佛世界塵數菩薩大士。聞是經典。轉不
T0263_.09.0115b23: 退轉法輪。復有如中千佛世界塵數菩薩。逮
T0263_.09.0115b24: 得無垢大聖分別而轉法輪。復有如佛小千
T0263_.09.0115b25: 世界塵數菩薩。聞斯經典。逮得八生住。當
T0263_.09.0115b26: 成無上正眞道。復有如四天下塵數菩薩大
T0263_.09.0115b27: 士。聞斯法已。得一生補處。當成正覺。復有
T0263_.09.0115b28: 如八佛世界塵數黎庶。聞是經典。悉發無上
T0263_.09.0115b29: 正眞之道。佛這説斯諸菩薩大士。尋則建
T0263_.09.0115c01: 立。應時虚空雨諸天華。意華及大意華。紛
T0263_.09.0115c02: 紛如雪。以散無數百千世界億百千姟諸佛
T0263_.09.0115c03: 世尊。故來垂恩坐師子床七寶樹下。及能仁
T0263_.09.0115c04: 大聖上。其無央數不可稱限。諸滅度佛并多
T0263_.09.0115c05: 寶佛身。地即大動。及雨一切諸菩薩上。又
T0263_.09.0115c06: 雨四種栴檀雜香蜜香一切諸香。從虚空墮。
T0263_.09.0115c07: 虚空之中發大雷音。深柔軟音自然妙響。千
T0263_.09.0115c08: 萬瓔珞若干琦珍。明月珠寶如意之珠。諸珠
T0263_.09.0115c09: 瓔珞。皆於空中垂下如幡。無數香爐在於空
T0263_.09.0115c10: 中自然香出。復有無數百千寶蓋自然來至。
T0263_.09.0115c11: 一一寶蓋各各普覆一一佛上。上至梵天。諸
T0263_.09.0115c12: 菩薩衆在於空中。執蓋而侍億百千姟諸如
T0263_.09.0115c13: 來左右。於是彌勒而讃頌曰
T0263_.09.0115c14:     安住令聞未曾有法本來未甞
T0263_.09.0115c15:     見此明光廣大極遠不可限量
T0263_.09.0115c16:     如向所覩無能思議今日我已
T0263_.09.0115c17:     所聞經典面觀安住現分別説
T0263_.09.0115c18:     建立衆生億百千數大聖導師
T0263_.09.0115c19:     於世殊特不退轉輪住於佛道
T0263_.09.0115c20:     或有得立執攬微密或有得處
T0263_.09.0115c21:     無限之誼億百千數總持之要
T0263_.09.0115c22:     欲有限量及思惟者有所建立
T0263_.09.0115c23:     并越度生或有二住及八住者
T0263_.09.0115c24:     當得佛道所度無量或有學者
T0263_.09.0115c25:     超越千四或有至三或於二住
T0263_.09.0115c26:     縁從導師聞是經典當得佛道
T0263_.09.0115c27:     顯第一＊誼或有建立一生補處
T0263_.09.0115c28:     成諸通慧遊於諸有聽省於斯
T0263_.09.0115c29:     大聖所説有成果證無有諸漏

Footnote:

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