SAT DB

T2035_.49.0408a01:

可削。王公有識
鑑未必自此語也

T2035_.49.0408a02: ○九月。詔取舒州瑞石誌公記以示近
T2035_.49.0408a03: 臣。宰相王旦曰。國家啓運在梁陳隋唐四
T2035_.49.0408a04: 朝及五代之後。太宗即位歳在丙子。今天

T2035_.49.0408a05:

尊臨降事。皆符合於五百年之前。

誌公石文
云。吾觀

T2035_.49.0408a06:

四五朝後次丙子年。
趙號太平二十一年

財知天命。我宋其來久

T2035_.49.0408a07: 矣。上説遣陳堯咨往昇州蒋山致告

T2035_.49.0408a08:

述曰世書謂之預讖

驗
也

佛典謂之預

T2035_.49.0408a09: 記。謂能先事以告也在佛則言。聲聞作

T2035_.49.0408a10:

佛。國劫名號

見法
華經

凡夫禍福。休咎在俗

T2035_.49.0408a11: 前如圖書蓍龜星占夢象。皆所以告先
T2035_.49.0408a12: 事也。桓譚非讖。非不知讖也。特恐光
T2035_.49.0408a13: 武當中興多故之日一切以讖決之而
T2035_.49.0408a14: 於人事有不能盡。故不如不言讖
T2035_.49.0408a15: 之爲愈也。然則聖人之興未甞無讖。
T2035_.49.0408a16: 上世帝王之讖誠多矣。固不俟於枚數。
T2035_.49.0408a17: 近古如唐大宗鴻池瑞石預記之祥。肅
T2035_.49.0408a18: 宗上天賜寶鎭國之瑞。皆載之唐史。驗
T2035_.49.0408a19: 于後時無爽也。惟我太宗之朝兩獲瑞
T2035_.49.0408a20: 石。則有二十一帝之文。　眞宗時翊聖
T2035_.49.0408a21: 臨降。則有國祚過於有唐之言。　聖祖
T2035_.49.0408a22: 天書則有七百九九之讖。得非先事以
T2035_.49.0408a23: 告乎。人不知學而欲謂讖爲非者誠
T2035_.49.0408a24: 未可也。佛聖人先事以告。固非世俗
T2035_.49.0408a25: 所能知。至於蓍龜星夢之兆與夫經史
T2035_.49.0408a26: 聖賢之能先知者可不言乎。倘蓍龜星
T2035_.49.0408a27: 夢之兆。經史聖賢之言。既有可信。而
T2035_.49.0408a28: 於佛聖人之先記反不欲信乎。然則
T2035_.49.0408a29: 我　朝石記天書。當時非無其實。特
T2035_.49.0408b01: 儒人不信讖記。競指爲非。而好事者
T2035_.49.0408b02: 得以和之也。借使石文可僞。則誌公親
T2035_.49.0408b03: 降禁中。大宗遣使致謝。謂之不實可
T2035_.49.0408b04: 乎。借使天書可疑。則　呉會中興得數
T2035_.49.0408b05: 延永。謂之不實可乎。易曰。神以知來。
T2035_.49.0408b06: 此仲尼言讖之大旨也。可不信乎哉
T2035_.49.0408b07: 十月八日天神降于禁中延恩殿。冠服如
T2035_.49.0408b08: 元始天尊。即前祥符初天神也。命上坐謂
T2035_.49.0408b09: 曰。吾人皇九人之一。是趙姓之始祖。再降
T2035_.49.0408b10: 乃軒轅黄帝。吾以後唐時下降總治下
T2035_.49.0408b11: 方。生趙氏之族今已百年。皇帝善撫育
T2035_.49.0408b12: 群生。乃乘黄雲而去。是月大赦。上尊號
T2035_.49.0408b13: 曰聖祖上靈高道九天司命保生天尊。聖

T2035_.49.0408b14:

祖母曰元天大聖母聖祖諱

上玄
下朗

詔中外

T2035_.49.0408b15: 不得斥犯。改玄聖文宣王曰至聖文宣
T2035_.49.0408b16: 王。玄武曰眞武。勅諸郡天慶觀。増建聖
T2035_.49.0408b17: 祖殿○
T2035_.49.0408b18:
T2035_.49.0408b19:
T2035_.49.0408b20:
T2035_.49.0408b21: 佛祖統紀卷第四十五
T2035_.49.0408b22: 　＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0408b23: 法運通塞志十七之十二

T2035_.49.0408b24:

仁宗

眞宗第六子。母宸妃李氏。夢二日在天其一忽墜
以裾承之遂娠。四月十四日爲乾元節。葬永昭陵

T2035_.49.0408b25: 天聖元年。上常頂玉冠。上琢觀音像。左右
T2035_.49.0408b26: 以玉重請易之。上曰。三公百官揖於下者。
T2035_.49.0408b27: 皆天下英賢。豈朕所敢當。特君臣之分不得

T2035_.49.0408b28:

不爾。朕冠此冠將令囘禮於大士也

鄭氏
家集

T2035_.49.0408b29: ○勅内侍楊懷古降香入天竺靈山爲國
T2035_.49.0408c01: 祈福。慈雲式法師。復以天台教文入藏爲
T2035_.49.0408c02: 請。懷古爲奏上知○南海駐輦國遣使進
T2035_.49.0408c03: 金葉天竺梵經。詔三藏法護譯之○四明延
T2035_.49.0408c04: 慶法智法師。出教義策試生徒名開幃四
T2035_.49.0408c05: 十二章至今以爲法
T2035_.49.0408c06: 二年。詔賜天台教文入藏。及賜白金百兩。
T2035_.49.0408c07: 飯靈山千衆。慈雲撰教藏隨函目録。述諸
T2035_.49.0408c08: 部著作大義○四明名儒衞開遊學至洛陽。
T2035_.49.0408c09: 遇道人李士寧於逆旅。謂開曰君郷城戒香
T2035_.49.0408c10: 有瘂女者。過去維衞佛也。若歸可往禮拜。
T2035_.49.0408c11: 問其状。則曰。縮臂掃地者是也。開既婦亟
T2035_.49.0408c12: 往寺訪之。一老尼曰。聖姑坐化年餘矣。因
T2035_.49.0408c13: 示以畫像。炷香作禮。自以不覩尊容爲
T2035_.49.0408c14: 之愧恨。明年過錢唐客書吏陳式家。忽見
T2035_.49.0408c15: 小兒十數擁一尼童入門。譁傳云。瘂女瘂
T2035_.49.0408c16: 女。開方驚顧。遽索紙書偈曰。大地山河是
T2035_.49.0408c17: 阿誰。了無一法可思惟。夜來處處鳴鐘鼓。
T2035_.49.0408c18: 敲破髑髏人不知。復於偈後書無去來。開
T2035_.49.0408c19: 前禮足。略述戒香得瞻遺像之意。復書偈
T2035_.49.0408c20: 云。須彌山上擺鐸。大洋海底搖鈴。若問瘂
T2035_.49.0408c21: 女姓字。秖此便是眞名。出門竟去。追問小
T2035_.49.0408c22: 兒。瘂女何人。兒曰。維衞佛也。問兒何人。曰
T2035_.49.0408c23: 問取瘂女。忽倶不見
T2035_.49.0408c24: 志磐頃過甬東。棲心元妙得舊文於書篋。
T2035_.49.0408c25: 念瘂女古佛。世無知者。因爲述戒香維
T2035_.49.0408c26: 衞古佛記。既而元妙以遺寺。王師亮俾
T2035_.49.0408c27: 刻石寺中。以題名勝。案藏經維衞或稱
T2035_.49.0408c28: 毘婆尸。此翻勝觀。所謂以勝妙三觀觀
T2035_.49.0408c29: 一切諸法無非三諦之理也
T2035_.49.0409a01: 蜀人李士寧有道之士。得軒轅古鏡洞見遠
T2035_.49.0409a02: 近。學士蔡君謨。聞而惡之。一夕夢爲虎逼。
T2035_.49.0409a03: 有人救之。謂君謨曰。公貴人也。但頭骨未
T2035_.49.0409a04: 正。乃以手按之。夢覺頭尚痛。明日士寧往
T2035_.49.0409a05: 謁焉。即夢中所見者。後出守閩中。士寧復往
T2035_.49.0409a06: 見君謨告曰。久患目疾。夜夢龍樹菩薩何
T2035_.49.0409a07: 也。士寧即袖中出畫像宛如夢中。兩目明

T2035_.49.0409a08:

視如故

見李壁注荊公詩。士寧神異甚多。
荊公歐陽公皆有歌詩。以記述其事

○西天

T2035_.49.0409a09: 沙門愛賢護賢來進貝葉梵經。賜紫服
T2035_.49.0409a10: 三年。先是天禧初詔天下復放生池。四明
T2035_.49.0409a11: 南湖法智法師。毎於佛生日集衆行法。放
T2035_.49.0409a12: 魚鳥以祝聖。是年郡以事聞。勅樞密劉均

T2035_.49.0409a13:

撰文以紀。郡守曾會立碑寺門

文見光
教志

師一

T2035_.49.0409a14: 夕夢伽藍神告曰。明日相公至。已而曾會領
T2035_.49.0409a15: 子公亮入寺。師告以夢。母夫人謝曰。後貴
T2035_.49.0409a16: 無敢忘。及公亮入相。乃買田闢屋。歳度其

T2035_.49.0409a17:

徒

有曾相公捨田
帖載教行録

○翰林學士夏竦同三藏惟淨

T2035_.49.0409a18: 等。進新譯經音義七十卷○判都省馬亮言。
T2035_.49.0409a19: 佛道貴重人天所師。請無得收度曾犯眞
T2035_.49.0409a20: 刑及文身者。詔從之
T2035_.49.0409a21: 五年。三藏惟淨進大藏經目録二袠。賜名天
T2035_.49.0409a22: 聖釋教録。凡六千一百九十七卷○杭州天
T2035_.49.0409a23: 竺寺。七月八月望日之夕天雨桂子。慈雲法
T2035_.49.0409a24: 師播種於土。作詩以記
T2035_.49.0409a25: 六年。御製三寶讃以賜宰輔及譯經院○四
T2035_.49.0409a26: 明南湖法智法師。於元旦建光明懺。期至
T2035_.49.0409a27: 五日。趺坐説法。驟稱阿彌陀佛數百聲。奄
T2035_.49.0409a28: 然而化。露龕七日。顏貎如生爪髮倶長。闍
T2035_.49.0409a29: 維之日異香芬郁。舍利無數舌根不壞若蓮
T2035_.49.0409b01: 華然
T2035_.49.0409b02: 七年。勅於京師大建慈化寺。謂宰臣曰。此
T2035_.49.0409b03: 蓋爲先帝薦福之擧。今後毋得無故擅
T2035_.49.0409b04: 興力役
T2035_.49.0409b05: 九年。勅韶州守臣詣寶林山南華寺迎六
T2035_.49.0409b06: 祖衣鉢。入京闕供養。及至奉安大内清淨
T2035_.49.0409b07: 堂。勅兵部侍郎晏殊撰六祖衣鉢記○傳
T2035_.49.0409b08: 法院言。沙門懷問嘗往天竺。爲眞宗皇帝
T2035_.49.0409b09: 建塔於佛金剛座之側。今欲再往爲皇太后
T2035_.49.0409b10: 今上更建二塔。乞賜先朝聖教序皇太后發
T2035_.49.0409b11: 願文聖上三寶讃。刋石塔下。及製袈裟奉
T2035_.49.0409b12: 釋迦像。詔可。仍令詞臣撰沙門懷問三往
T2035_.49.0409b13: 西天記○初太祖疑宣律師佛牙非眞。遣
T2035_.49.0409b14: 使取自洛烈火煆之色不變。心敬神異。遂
T2035_.49.0409b15: 製發願文。太宗朝復取驗以火。製偈讃以

T2035_.49.0409b16:

申敬

見三朝
御製碑

因奉安大相國寺法華院。眞宗

T2035_.49.0409b17: 嘗迎供開寶寺靈感塔下。瞻拜之夕神光洞

T2035_.49.0409b18:

發。遂製偈讃

見三朝
御製碑

上以三朝敬事。遂迎

T2035_.49.0409b19:

置禁中。以薔薇水灌之

出南海三佛齊國。
香氣芬郁異常

忽

T2035_.49.0409b20: 於穴中得舍利一。五色映人。因爲製讃。
T2035_.49.0409b21: 以金 &T029481;

二重藏之。奉以還寺。其讃云。三皇
T2035_.49.0409b22: 掩質皆歸土。五帝潜形已化塵。夫子域中
T2035_.49.0409b23: 誇是聖。老君世上亦言眞。埋軀秖見空遺
T2035_.49.0409b24: 塚。何處將身示後人。唯有吾師金骨在。曾

T2035_.49.0409b25:

經百錬色長新

徒回切。音隤。器似盂。
本紀錯爲 &T029503;

。今改正

T2035_.49.0409b26: 述曰。佛道大道也。佛身眞身也。言大道
T2035_.49.0409b27: 則法界無遺。不同孔老之有方域。言眞
T2035_.49.0409b28: 身則常住不滅。不同孔老之有生死。其
T2035_.49.0409b29: 所謂佛牙舍利者。此蓋眞身應物示化之
T2035_.49.0409c01: 一法也。豈世間水火所能沮壞之耶。仁
T2035_.49.0409c02: 宗以三朝歸敬特製讃文。而且歴詆帝
T2035_.49.0409c03: 皇儒道之宗祖者。誠以仁義之道清淨之
T2035_.49.0409c04: 化。所以教域中之人致人天之福耳。非
T2035_.49.0409c05: 如佛道有化人出世之能。然則在儒在
T2035_.49.0409c06: 道不離此身。皆可以從事。釋學以爲未
T2035_.49.0409c07: 來出世之本。恭覽宸製。知言近而指遠
T2035_.49.0409c08: 明道元年十月一日。天竺慈雲法師説法坐
T2035_.49.0409c09: 逝。人見大星殞於鷲峯紅光赫然。師於前
T2035_.49.0409c10: 朝進金光明護國儀。上因閲視至發願文
T2035_.49.0409c11: 有諸天威神護持我國聖帝仁王慈臨無際。
T2035_.49.0409c12: 撫几歎曰。朕得此人可以致治。亟宣召
T2035_.49.0409c13: 之則師入滅矣
T2035_.49.0409c14: 二年七月。四明南湖奉法智法師舍利。葬
T2035_.49.0409c15: ＊於南城崇法院之祖關
T2035_.49.0409c16: 景祐元年。參知政事王隨。刪景徳傳燈録
T2035_.49.0409c17: 爲十五卷。傳法院編録入藏○詔試天下
T2035_.49.0409c18: 童行誦法華經。中選者得度。命參政宋綬
T2035_.49.0409c19: 夏竦同監。試有童行誦經不過問習業幾
T2035_.49.0409c20: 年。對曰。十年矣。二公笑且閔之。約歸各取

T2035_.49.0409c21:

經誦。綬十日竦七日。不遺一字

歸田
録

○是歳

T2035_.49.0409c22: 天下僧三十八萬五千五百二十人。尼四萬
T2035_.49.0409c23: 八千七百四十人
T2035_.49.0409c24: 二年。上御製天竺字源序賜譯經院。是書
T2035_.49.0409c25: 即法護惟淨。以華梵對翻爲七卷。聲明之
T2035_.49.0409c26: 學實肇於茲。其所序云。翻宣表率則有天息

T2035_.49.0409c27:

災等三藏五人

西土四人天息災。施護。法賢。
法護。東土一人。則惟淨耳

筆受

T2035_.49.0409c28: 綴文證義。則自法進至慧燈七十九人。五
T2035_.49.0409c29: 竺貢梵經僧。自法軍至法稱八十人。此土
T2035_.49.0410a01: 取經僧得還者。自辭澣至栖祕百三十八
T2035_.49.0410a02: 人。梵本一千四百二十八。譯成五百六十四
T2035_.49.0410a03: 卷○十一月詔孔宗愿襲封文宣公
T2035_.49.0410a04: 三年。駙馬都尉李遵勗。廣傳燈爲三十卷
T2035_.49.0410a05: 進上。賜名天聖廣燈録。御製序○右僕射譯
T2035_.49.0410a06: 經潤文使呂夷簡。參知政事潤文官宋綬言。
T2035_.49.0410a07: 奉詔續修法寶録。自祥符四年至今景祐
T2035_.49.0410a08: 三年。編成一百六十一卷。乞依舊式賜序
T2035_.49.0410a09: 四年。御製景祐新修法寶録序。賜入大藏｣
T2035_.49.0410a10: 寶元二年五月。三往西天懷問同沙門得濟
T2035_.49.0410a11: 永定得安。自中天竺摩竭陀國還。進佛骨
T2035_.49.0410a12: 舍利貝葉梵經貝多子菩提樹葉無憂樹葉菩
T2035_.49.0410a13: 提子念珠西天碑十九本。召見尉勞。賜號顯
T2035_.49.0410a14: 教大師紫衣金幣
T2035_.49.0410a15: 慶歴元年。三藏法師惟淨言。西土進經新舊

T2035_.49.0410a16:

萬軸。鴻臚之設有費廩祿

鴻臚卿主四方賓客。
後世兼領西域梵僧

T2035_.49.0410a17: 欲乞停罷譯經。上曰。三聖舊模焉敢即廢。
T2035_.49.0410a18: 且琛貢之藉非鴻臚則不可識。未幾中丞
T2035_.49.0410a19: 孔輔道上疏。請罷譯經。上出淨疏示之。諭

T2035_.49.0410a20:

以先朝盛典不可輒廢

湘山
野録

○范仲淹宣

T2035_.49.0410a21: 撫河東。寓宿保徳傳舍獲故經一卷。名十
T2035_.49.0410a22: 六羅漢因果識見頌。藏經所未録也。仲淹遂
T2035_.49.0410a23: 爲之序云。此頌文一尊者七首。皆悟本成佛
T2035_.49.0410a24: 之言也。余讀之。一頌一悟。方知塵世有無
T2035_.49.0410a25: 邊聖法。大藏有遺落眞文。因以傳江陵。沙

T2035_.49.0410a26:

門慧哲。俾行於世

家
集

○諫議大夫歐陽修

T2035_.49.0410a27: 慕韓愈斥佛老。著本論三篇。其略曰。佛法
T2035_.49.0410a28: 爲中國患千餘歳。世之卓然不惑而有力
T2035_.49.0410a29: 者。莫不欲去之。已去矣而復大集。遂至於
T2035_.49.0410b01: 無可柰何。云云。堯舜三代之際。王政修明。
T2035_.49.0410b02: 禮義之教充於天下。於此之世雖有佛無
T2035_.49.0410b03: 由而入。及三代衰王政缺禮義廢。後二百餘
T2035_.49.0410b04: 年而佛至乎中國。由是言之佛所以爲吾
T2035_.49.0410b05: 患者。乘其缺廢之時而來。此其受患之本
T2035_.49.0410b06: 也。云云。禮義者勝佛之本也。蒐狩昏姻喪祭
T2035_.49.0410b07: 郷射之禮。凡教民之具無不備。則佛無由

T2035_.49.0410b08:

而入

歐陽氏以禮義爲本。
求勝於佛。故曰本論

又曰。今佛之法可

T2035_.49.0410b09:

謂姦邪。又曰。千年佛老賊中國

並見六一
居士集

○

T2035_.49.0410b10: 二年。初東掖山本如法師結百僧修法華長
T2035_.49.0410b11: 懺一年。是年七月。駙馬都尉李遵勗以聞於
T2035_.49.0410b12: 朝。賜號神照紫方袍。嘗於山西南見一虎
T2035_.49.0410b13: 臥。以杖撃之曰。非汝住處也。虎俛首而
T2035_.49.0410b14: 去。後於虎臥處結屋爲菴。以是年歸閒
T2035_.49.0410b15: 此中。慕廬山之風。與郇公章得象諸賢結
T2035_.49.0410b16: 白蓮社。六七年間寖成巨刹。主上素聞道
T2035_.49.0410b17: 風。因賜白蓮之額。三年六月久旱。詔迎相
T2035_.49.0410b18: 國寺佛牙入内殿躬禱。須臾雨大注。乃作
T2035_.49.0410b19: 金殿四門以象天宮。用以奉藏。復製發願
T2035_.49.0410b20: 文以見歸敬○宰相章得象兼譯經潤文
T2035_.49.0410b21: 使
T2035_.49.0410b22: 四年
T2035_.49.0410b23: ○六月開寶寺靈感塔災。勅中使取塔基所
T2035_.49.0410b24: 藏舍利塔入内供養。將事再建。諫臣余靖
T2035_.49.0410b25: 力諫。上不説○諫議歐陽修。爲言事者所
T2035_.49.0410b26: 中。下詔獄窮治。左遷滁州。明年將歸廬陵。
T2035_.49.0410b27: 舟次九江。因託意遊廬山。入東林圓通謁
T2035_.49.0410b28: 祖印禪師居訥。與之論道。師出入百家而

T2035_.49.0410b29:

折衷於佛法

史記孔子世家。折衷於夫子。折斷也。
衷當也。無音漢楊雄傳。折衷乎重華

T2035_.49.0410c01:

顏師
古

修肅然心服。聳聽忘倦至夜分不能

T2035_.49.0410c02: 已。默默首肯。平時排佛爲之内銷。遲囘
T2035_.49.0410c03: 踰旬不忍去。或謂此與退之見大顛正相
T2035_.49.0410c04: 類。修初至師揖就座曰。足下遠臨豈以西竺
T2035_.49.0410c05: 聖人之道有合於心乎。修盛氣以答曰。修
T2035_.49.0410c06: 學孔孟之道。竊有慕於韓子之攘斥佛老
T2035_.49.0410c07: 者。西竺之法何所取焉。師正色而詰曰。退之
T2035_.49.0410c08: 排佛老。自比孟子之距楊墨。佛老大聖非
T2035_.49.0410c09: 楊墨比。退之尚不可排。況今欲慕之者。昔
T2035_.49.0410c10: 者文中子之言佛聖人也。而退之斥爲夷鬼。
T2035_.49.0410c11: 此大慢之言也。修曰。學者廢中説史家不
T2035_.49.0410c12: 立傳。退之絶口而弗稱。今師援之。謂佛聖
T2035_.49.0410c13: 人者。天下孰從之乎。師曰。文中子醇儒也。
T2035_.49.0410c14: 其得佐太宗當不愧三代之治。其職居修
T2035_.49.0410c15: 史。必能列佛老於聖人。昔陳叔達撰隋史。
T2035_.49.0410c16: 避嫌於當世。而司馬君實作傳以補之。退
T2035_.49.0410c17: 之蔽賢而弗稱。豈天下之公心。皮日休謂。
T2035_.49.0410c18: 孟子荀卿翼傳孔道。至＊於文中子司空圖。
T2035_.49.0410c19: 謂天生文中子以致聖人之用。故房杜之徒。
T2035_.49.0410c20: 恢張文武以濟正觀之治。此皆足以知文
T2035_.49.0410c21: 中子也。荀卿之徒。韓非尚刑名以害世。李
T2035_.49.0410c22: 斯焚詩書以亡秦。楊墨之禍未至是也。文
T2035_.49.0410c23: 中子之門人。能以仁義之道。輔成唐家以
T2035_.49.0410c24: 致治平。若子雲退之徒立空言。不聞其徒
T2035_.49.0410c25: 有佐漢興唐之效者。然則文中子之道。豈
T2035_.49.0410c26: 不愈於荀楊韓子。而後世學者顧不之知

T2035_.49.0410c27:

耶

文中子之弟王績。奏候君集無君事
連長孫無忌叔達避嫌故。弗與立傳

T2035_.49.0410c28: 修曰。韓子之與道文中子不合者鮮矣。使
T2035_.49.0410c29: 其遇太宗。必大發所蘊。師曰。憲宗中興之
T2035_.49.0411a01: 君也。退之不聞此時有所裨賛。乃以排佛
T2035_.49.0411a02: 老爲己功。欲自比於孟子之距楊墨。其好
T2035_.49.0411a03: 勝取名。若是之甚。且退之斥佛爲夷鬼者。
T2035_.49.0411a04: 請略辨之。佛聖人降自兜率天。託生中天
T2035_.49.0411a05: 竺聖王之家。何以夷稱。佛聖人不生不滅
T2035_.49.0411a06: 曠劫常存。人天之宗仰。何以鬼稱。此非退
T2035_.49.0411a07: 之大慢語乎。退之七世祖韓耆。當後魏永

T2035_.49.0411a08:

興。自赫連屈匃來降拓跋。

赫連氏。匈奴左賢
王。後據朔方號大

T2035_.49.0411a09:

夏。後魏道武拓
跋氏。起自北狄

由西戎歸北狄。獨不爲祖

T2035_.49.0411a10: 諱。而反敢訕佛聖人乎。退之畏修史褒貶

T2035_.49.0411a11:

之過

答劉秀才書。夫爲史者。
不有人禍必有天刑

而不思貶佛之

T2035_.49.0411a12: 過爲尤可畏。排老子爲己任。而兄事毛

T2035_.49.0411a13:

仙服其丹。卒疽發而殂

退之言韓
與毛同姓

子昶校書不

T2035_.49.0411a14:

材

校漢書。改金
根車爲金銀車

卒黜歸。未數世而絶滅。其亦

T2035_.49.0411a15: 天刑人禍之不能免乎。退之倡排佛老。足
T2035_.49.0411a16: 下今又和之。將使後世好名之士。援韓氏
T2035_.49.0411a17: 歐陽氏以爲法。豈不爲盛徳之累。諺言。善
T2035_.49.0411a18: 罵者人亦善罵之。足下舊著本論。孜孜以
T2035_.49.0411a19: 毀佛爲務。安得衆口不毀公於天聽之前
T2035_.49.0411a20: 乎。足下之言。以蒐狩喪祭郷射之禮爲勝
T2035_.49.0411a21: 佛之本。是猶退之原道而實未知道也。修
T2035_.49.0411a22: 大驚赧。爲之謝曰。修胸中已釋然。將何以
T2035_.49.0411a23: 見教。師曰。佛道以悟心爲本。足下屢生體
T2035_.49.0411a24: 道。特以失念生東華爲名儒。偏執世教
T2035_.49.0411a25: 故忘其本。誠能運聖凡平等之心。默默體
T2035_.49.0411a26: 會。頓祛我慢悉悔昨非。觀榮辱之本空。了
T2035_.49.0411a27: 死生於一致。則淨念當明天眞獨露。始可問
T2035_.49.0411a28: 津於此道耳。修自此頗有省發。及後入參
T2035_.49.0411a29: 大政。毎譽於公卿之前。歳時書問未嘗絶

T2035_.49.0411b01:

蜀沙門祖秀。紀歐陽子見訥禪師事。作歐陽外傳。後湖
居士蘇庠養直魏公張浚爲序。秀住潭州上封。得法於黄

T2035_.49.0411b02:

龍新禪師。
自號藏六菴

T2035_.49.0411b03: 述曰。孔子文中子皆謂佛爲聖人。韓氏則
T2035_.49.0411b04: 曰。佛者夷狄。歐陽作本論曰。佛法爲中
T2035_.49.0411b05: 國患。二子不知佛爲聖。不知天地之廣
T2035_.49.0411b06: 大故。不知奚爲夷奚爲中國。不知佛
T2035_.49.0411b07: 法之妙故。不知奚爲本奚爲患。儒宗有
T2035_.49.0411b08: 欲排佛者。倘未能覽其典籍質諸學
T2035_.49.0411b09: 者熟復其義理之所歸。則吾恐輕肆慢
T2035_.49.0411b10: 易。如韓歐一時之失言也。然退之問道
T2035_.49.0411b11: 於大顛。自云得入處。故魯直有云。退之
T2035_.49.0411b12: 見大顛後。作文理勝。而排佛亦少沮。歐
T2035_.49.0411b13: 陽見祖印。肅然心服。故東坡有云。永叔
T2035_.49.0411b14: 不喜佛。然其聰明之所照了。徳力之所
T2035_.49.0411b15: 成就。眞佛法也。今人徒知誦前時之觝
T2035_.49.0411b16: 排。而不能察後來之信服。以故二子終
T2035_.49.0411b17: 受斥佛之名。其不幸乎
T2035_.49.0411b18: 勅封孔子四十六代孫宗愿爲衍聖公。仙源
T2035_.49.0411b19: 縣差廟戸五十人。充灑掃
T2035_.49.0411b20: 五年。眉山蘇洵赴汴京擧進士不中。泝江

T2035_.49.0411b21:

至潯陽。登廬山謁祖印訥禪師問法

東坡
云。

T2035_.49.0411b22:

慶歴丁亥。先君問法
於圓通。訥公得其旨

T2035_.49.0411b23: 六年丙戌。江寧府正覺禪院住持守暹。重建
T2035_.49.0411b24: 泗州大聖磚塔。天禧寺住持普莊撰葬舍利
T2035_.49.0411b25: 記
T2035_.49.0411b26: 七年。春不雨。遣使往隨州大洪山祈雨。使
T2035_.49.0411b27: 人晨興叩殿遇紫服神僧。以目視之。翌日
T2035_.49.0411b28: 大雨。詔封慈忍靈濟大師○太子太保張方
T2035_.49.0411b29: 平。嘗爲滁州。至一僧舍偶見楞伽經。入
T2035_.49.0411c01: 手恍然如獲舊物。開卷未終宿障氷解。細
T2035_.49.0411c02: 視筆畫手迹宛然。從是悟入。常以經首四
T2035_.49.0411c03: 偈發明心要。蘇軾爲題經後云。先佛所説。
T2035_.49.0411c04: 微妙第一。眞實了義。故謂之佛語心品。祖師
T2035_.49.0411c05: 達磨以付二祖。曰吾觀震旦所有經教。唯楞
T2035_.49.0411c06: 伽四卷可以印心。祖祖相授以爲心法。如
T2035_.49.0411c07: 醫之有難經。句句皆理。字字皆法。後世達者
T2035_.49.0411c08: 神而明之。如槃走珠。如珠走槃。無不可
T2035_.49.0411c09: 者云云。軾遊公之門三十年矣。今年過南
T2035_.49.0411c10: 都見公於私第。公時七十九。幻滅都盡。慧
T2035_.49.0411c11: 光渾圓。軾亦老於憂患。百念灰冷。公以爲
T2035_.49.0411c12: 可教者。乃授此經。旦以三十萬錢使印施
T2035_.49.0411c13: 江淮間。金山佛印元禪師。謂印施有限。書
T2035_.49.0411c14: 而刻之則無盡。乃爲書而刻之板。以爲金
T2035_.49.0411c15: 山常住云○御製譯經頌賜三藏法護
T2035_.49.0411c16: 八年。諫臣司馬光屢疏乞立儲嗣。上聞開寶
T2035_.49.0411c17: 寺言法華有異行夜焚香默祝。翌日請法華
T2035_.49.0411c18: 大士於化成殿齋。曁旦上道衣凝佇。俄内侍
T2035_.49.0411c19: 奏言。法華自右掖門趨入。將至寢殿。訶不
T2035_.49.0411c20: 能止。上笑曰。朕召之耳。至則徑升御榻趺
T2035_.49.0411c21: 坐受齋。上問儲嗣事。索紙連書十三十三

T2035_.49.0411c22:

字。後英宗繼統。乃濮王第十三子

濮王爲
仁宗兄

○

T2035_.49.0411c23: 知制誥曾公亮丁母夫人憂告歸。郷僧元達
T2035_.49.0411c24: 附舟至錢唐。入天竺禮大士。入門見素
T2035_.49.0411c25: 衣女謂曰。曾舍人五十七。入中書上座。是
T2035_.49.0411c26: 年亦受師號。已而不見。至是年果拜相。而
T2035_.49.0411c27: 達以曾公恩補大師。公亮前身爲青草堂。
T2035_.49.0411c28: 年九十餘。曾氏婦入寺設齋。以衣物施之。
T2035_.49.0411c29: 青感其意。及婦人生子青正坐化○參知政
T2035_.49.0412a01: 事歐陽修知楊州。廬山祖印訥禪師遣僧問
T2035_.49.0412a02: 訊。修與對食。偶曰。高麗遣使問。魏武注孫
T2035_.49.0412a03: 子三處要義無注説。廷中諸賢無敢答者。有
T2035_.49.0412a04: 詔問修。亦未知其答。僧曰。山中老師必知
T2035_.49.0412a05: 此義。修欣然飾郡庭儀從乘急傳往 &T051759;

之。
T2035_.49.0412a06: 師謂使者曰。兵者機密之事不可以示人。

T2035_.49.0412a07:

使反命。即以其言應詔

東林
録

修後爲注孫

T2035_.49.0412a08: 子作序。有云孫武以不窮爲奇。其文略而
T2035_.49.0412a09: 意深。又爲錢忠懿王賛曰。中有樗里不以
T2035_.49.0412a10: 示人。皆有得於祖印之意也

T2035_.49.0412a11:

述曰。磐兒時侍師袁先生

名機。爲郡學録
絜齋正獻公姪

T2035_.49.0412a12: 見與郷士閲孫呉兵書。聞其論曰。儒
T2035_.49.0412a13: 者之兵合於常道。愛養士卒不妄戮一
T2035_.49.0412a14: 人。仁也救時赴難不忘君主。義也。兩
T2035_.49.0412a15: 陳相抗遣使往來。禮也。保境息民各守
T2035_.49.0412a16: 盟約。信也。至於曲在彼直在我。以正出
T2035_.49.0412a17: 師以奇制勝。智也。夫智者不滯一隅。有
T2035_.49.0412a18: 先事預算而勝者。有臨機制變而勝者。智
T2035_.49.0412a19: 用不定通於神明。父子至親不能以告。
T2035_.49.0412a20: 然則紙上之語。豈足以盡其意耶。聞此
T2035_.49.0412a21: 語四十五年。今觀東林録所載。益信袁
T2035_.49.0412a22: 公之言與祖印同其旨

T2035_.49.0412a23:

歐陽外傳云。公至圓通。范文正公以書抵永叔。問
孫子闕疑。魏武不注。師就覧畢。即取別幅釋之。

T2035_.49.0412a24:

公驚汗
永夕

T2035_.49.0412a25: 九年。歐陽修知頴州。官妓盧媚善談笑。口
T2035_.49.0412a26: 作蓮華香。有蜀沙門知人前事。修以問之。
T2035_.49.0412a27: 僧曰。此女前爲尼誦法華三十年。一念之差
T2035_.49.0412a28: 遂至於此。修問妓曰。曾讀法華經否。妓曰。
T2035_.49.0412a29: 失身於此何能讀經。修令左右教之。一聞

T2035_.49.0412b01:

即誦。經他經則不能

遯齋
閑覧

皇祐元年。詔再

T2035_.49.0412b02:

建靈感塔奉藏舍利

慶歴四年災
毀故重建

○勅中使

T2035_.49.0412b03: 往陳留入關寺迎佛指舍利。或以爲僞。上
T2035_.49.0412b04: 命試以烈火撃以金椎。了無所損。俄而舍
T2035_.49.0412b05: 利流迸光照西方。上曰功徳。欲歸闡教乎。
T2035_.49.0412b06: 乃以水晶寶匣盛之。御製發願文。奉迎歸
T2035_.49.0412b07: 寺。初是陳留邑人爲沙門義津建寺請額
T2035_.49.0412b08: 爲闡教。俄有梵僧至曰。我自天竺携佛指
T2035_.49.0412b09: 舍利。欲求吉祥處奉安。非師不能護。施

T2035_.49.0412b10:

之而去。既而瑞光屢發。祈禱頻應

傑
撰碑

○自

T2035_.49.0412b11: 周朝毀寺。建隆興復。京師兩街。唯南山律部。
T2035_.49.0412b12: 賢首慈恩義學而已。士夫聰明超軼者。皆厭
T2035_.49.0412b13: 聞名相之談。而天台止觀達磨禪宗未之能
T2035_.49.0412b14: 行。淳化以來四明天竺行道。東南觀心宗眼。
T2035_.49.0412b15: 照映天下。楊億晁逈有以發之。眞宗嘉奬
T2035_.49.0412b16: 錫以法智慈雲之號。雖一時朝野爲之景慕。
T2035_.49.0412b17: 而終未能行其説於京邑。至是内侍李允
T2035_.49.0412b18: 寧奏。以汴京第宅創興禪席。因賜額爲
T2035_.49.0412b19: 十方淨因。上方留意空宗。詔求有道者居
T2035_.49.0412b20: 之。歐陽修等請以圓通居訥應命。訥以疾

T2035_.49.0412b21:

辭。因擧懷璉以爲代

歐陽
外傳

T2035_.49.0412b22: 二年。宰相文彦博兼譯經潤文使。彦博在京
T2035_.49.0412b23: 師與淨嚴禪師。結僧俗十萬人念佛。爲往
T2035_.49.0412b24: 生淨土之願○詔左街淨因禪寺懷璉禪師。
T2035_.49.0412b25: 入對化成殿升座。右街僧録智林等問話。
T2035_.49.0412b26: 奏對稱旨。賜號大覺○初舜老夫住廬山
T2035_.49.0412b27: 棲賢。南康守以私忿民其衣。大覺迎至淨
T2035_.49.0412b28: 因。居以正室。上毎召師入内。未嘗言之。
T2035_.49.0412b29: 一日嘉王至寺。見大覺侍立舜旁甚恭。怪
T2035_.49.0412c01: 問左右。知大覺曾入舜室。歸以奏上。上召
T2035_.49.0412c02: 對便殿。道貎奇偉。敬之曰。山林之高人也。
T2035_.49.0412c03: 即於扇上書賜曉舜。依舊爲僧。再住棲賢
T2035_.49.0412c04: 寺。賜紫衣銀鉢
T2035_.49.0412c05: 五年。西天沙門智吉祥等來朝進梵經。賜紫
T2035_.49.0412c06: 服。○詔歐陽修同宋祈范鎭修唐書。如高僧
T2035_.49.0412c07: 玄奘神秀諸傳及方技傳乃至正觀爲戰士
T2035_.49.0412c08: 建寺薦福之文。並削去之。有淨因自覺禪
T2035_.49.0412c09: 師。初學於司馬光。甞聞其言。曰永叔不喜
T2035_.49.0412c10: 佛。舊唐史有渉其事者必去之。甞取二
T2035_.49.0412c11: 本對校。去之者千餘條。因曰。駕性命道徳
T2035_.49.0412c12: 之空言者。韓文也。泯治亂成敗之實效者。
T2035_.49.0412c13: 新書也。范祖禹聞光言。乃更著唐鑑。陰

T2035_.49.0412c14:

補新書之闕

歐陽
外傳

○司馬光甞讀文中子。謂

T2035_.49.0412c15: 佛爲聖人。乃曰。審如是則佛之心可見矣。
T2035_.49.0412c16: 乃作禪偈六首。其卒章云。言爲百世師。行
T2035_.49.0412c17: 爲天下法。爲賢爲大聖。是名佛菩薩。暇
T2035_.49.0412c18: 日遊洛陽諸寺。廊廡寂寂。忽聲鐘伐鼓至
T2035_.49.0412c19: 齋堂。見沙門端坐默默方進匕箸。光欣然
T2035_.49.0412c20: 謂左右曰。不謂三代禮樂在緇衣中。至和
T2035_.49.0412c21: 元年。勅三藏法護戒徳高勝。可特賜六字師
T2035_.49.0412c22: 號。曰普明慈覺傳梵大師○上夢至景徳寺
T2035_.49.0412c23: 門。見龍蟠地上。驚而寤遣使往視之。見一
T2035_.49.0412c24: 僧臥門外。其名道隆。明日召見。奏對詳敏。
T2035_.49.0412c25: 賜號明悟禪師。勅曹門外建華嚴院以居
T2035_.49.0412c26: 之。二年。淨因大覺禪師懷璉上書。乞歸老
T2035_.49.0412c27: 山中。上曰。山即如如體也。將安歸乎。師乃進
T2035_.49.0412c28: 頌曰。千蔟雲山萬壑流。閑身歸老此峯頭。殷
T2035_.49.0412c29: 勤願祝如天壽。一炷清香滿石樓。上嘗賜
T2035_.49.0413a01: 龍腦鉢。師對使者焚之曰。吾法已壞色
T2035_.49.0413a02: 衣以瓦鐵食此鉢非法。使者歸奏。上益嘉
T2035_.49.0413a03: 歎
T2035_.49.0413a04: 嘉祐元年。乾元節勅開寶寺福聖塔院建大
T2035_.49.0413a05: 齋。施僧袈裟○相州太守李復圭。發龍興
T2035_.49.0413a06: 寺塔基。得佛髮舍利。旋轉如螺。引之甚長。
T2035_.49.0413a07: 人從中過往來不斷。宰相韓琦即其地建
T2035_.49.0413a08: 殿藏之。三年譯經三藏銀青光祿大夫試光
T2035_.49.0413a09: 祿卿普明慈覺傳梵大師法護亡。壽九十六
T2035_.49.0413a10: ○西夏國奏。國内新建伽藍。乞賜大藏經
T2035_.49.0413a11: 典。詔許之。五年。同中書門下平章事富弼
T2035_.49.0413a12: 兼譯經潤文使○富鄭公。請顒華嚴住洛
T2035_.49.0413a13: 陽招提。邀司馬溫公從 &T051759;

之。忽見數十擔
T2035_.49.0413a14: 過溫公問之。曰新招提長老行李也。溫公即
T2035_.49.0413a15: 命歸謂鄭公曰。已見之矣
T2035_.49.0413a16: 述曰。學道之士以貧爲徳。此世人之常
T2035_.49.0413a17: 所知敬也。招提數十擔。卒爲溫公見薄。
T2035_.49.0413a18: 一眚掩大徳。可不戒之哉
T2035_.49.0413a19: 六年。文彦博以使相鎭魏府。請文慧禪師
T2035_.49.0413a20: 重元居天鉢寺。一日來別曰。入滅去。彦博
T2035_.49.0413a21: 遣子往候之。果坐脱。暑中香風襲人。焚龕
T2035_.49.0413a22: 之時煙色正白。舍利如雨。彦博親臨視。手
T2035_.49.0413a23: 執流離瓶祝之。煙入瓶中舍利填滿
T2035_.49.0413a24: ○杭州智圓律師允堪示寂。塔＊於西湖菩
T2035_.49.0413a25: 提寺。嘗述會正記。以消釋南山律宗諸文。
T2035_.49.0413a26: 行於世
T2035_.49.0413a27: 七年。藤州沙門契嵩。初得法於洞山聰禪師。
T2035_.49.0413a28: 至錢唐靈隱閉戸著書。既成入京師。見内
T2035_.49.0413a29: 翰王素進輔教編。定祖圖。正宗記。上讀其
T2035_.49.0413b01: 書。至爲法不爲身。嘉歎其誠。勅以其書
T2035_.49.0413b02: 入大藏。賜明教大師。及送中書宰相韓琦。
T2035_.49.0413b03: 以視參政歐陽修。修覽文歎曰。不意僧中
T2035_.49.0413b04: 有此郎。黎明同琦往淨因見之。語終日。
T2035_.49.0413b05: 自宰相以下莫不爭延致。名振海内。及東

T2035_.49.0413b06:

下呉門大覺璉禪師作白雲。謠以送之

石門文
字禪

T2035_.49.0413b07: 述曰。晁以道言。予嘗怪韓文公歐陽力
T2035_.49.0413b08: 排浮圖。而其門多浮圖之雄。如澄觀契嵩
T2035_.49.0413b09: 輩。雖自能傳於後世。而士夫至今喜稱
T2035_.49.0413b10: 道之者。二公之力也
T2035_.49.0413b11: 洛陽沙門鑒聿。深於易述韻總五篇。歐陽
T2035_.49.0413b12: 修爲之序曰。推子母輕重之法。以定四聲。
T2035_.49.0413b13: 考求前儒之失。辨正五方之訛。儒之學者
T2035_.49.0413b14: 莫能難也
T2035_.49.0413b15: 述曰。夫人在孩提時便知學字。師不知
T2035_.49.0413b16: 字故所學多非。及長又以是教人非。傳
T2035_.49.0413b17: 非故皆不疑。不知字而爲文。文欲學
T2035_.49.0413b18: 古。而字不知古。何文哉。漢先君中郎尚

T2035_.49.0413b19:

書

後漢盧植字子幹。至磐己
身爲十二世。備見家諜

嘗上書。乞正五

T2035_.49.0413b20: 經文字。有云。古文近實而流俗。降在小

T2035_.49.0413b21:

學此傷之也

班固漢書列
字書爲小學

磐幼從師學。年五

T2035_.49.0413b22: 十始悟字多非。因發憤取諸字書訂正
T2035_.49.0413b23: 之。益知世人書字訛謬爲尤多。如陳陣
T2035_.49.0413b24: 華花歴暦奉俸。反主俗字而違失經史之

T2035_.49.0413b25:

正

論語戰陳之事。諸典皆作陳。今韻略却出陣字。
於下注云。亦作陳○禮記。菊有黄華。詩隰有荷

T2035_.49.0413b26:

華。魏曹植詩。朱華冐緑池。今韻略先出花字。於
下注云。亦作華○易治歴明時。漢書律歴志皆作

T2035_.49.0413b27:

歴。今韻略歴暦並出○漢書餐錢奉邑。又光武詔。
増百官奉。扶用反。秩祿也。今韻略先出俸字。下

T2035_.49.0413b28:

注云。亦作奉。
此皆以俗字爲主

巖岩槀藁臺䑓船舡。此造

T2035_.49.0413c01: 作不典。而正通俗三者之所不收。岡崗
T2035_.49.0413c02: 暴曝芻蒭然燃。是爲山山火火重加之繆

T2035_.49.0413c03:

暴音僕。孟子一日暴之。史記。暴其所長於燕。
又暴露於野。並音僕。號字韻者。非曝浴

況

T2035_.49.0413c04: 况宜冝羈覊場塲是爲増減點畫之不成
T2035_.49.0413c05: 字也。至於正月之音征。昭穆之音韶。異

T2035_.49.0413c06:

代不必諱。而述音義者。諱之何也。

書正
月上

T2035_.49.0413c07:

日音政。又音征。詩正月如字。世謂秦始皇諱政。
故避者音征。今去秦遠矣。尚不聞避政事之政。何

T2035_.49.0413c08:

獨正月之避耶。禮記王制。三昭三穆無明音。周禮
呼昭穆而進之。注上昭反。此因避晋文帝諱昭故音

T2035_.49.0413c09:

韶。然昭穆正取昭明之義。朱晦菴經解並用如字。
此征韶二音皆陸徳明釋文。不知改削之過。已亡不令

T2035_.49.0413c10:

之君。能與避諱。而孔聖萬世之師。
不知避諱。古今儒宗不能無愧也

佛與禪出

T2035_.49.0413c11: 釋典而不收。僧與梵亦釋典而置之篇

T2035_.49.0413c12:

韻。何也

梵語佛陀此言覺者。梵語禪那此云靜慮。
此二字不收。梵語僧伽此云衆。梵者清淨

T2035_.49.0413c13:

離欲。今韻
中收二字

是知孫強之増玉篇

梁顧野王撰
玉篇。唐孫強

T2035_.49.0413c14:

増字。多
取俗書

孫愐之増廣韻

唐孫愐撰廣
韻多收俗字

與夫本

T2035_.49.0413c15: 朝丁度之撰集韻。皆泛引俗書雜揉正
T2035_.49.0413c16: 體。俾經史古意黯然不明。此字書之大
T2035_.49.0413c17: 阨。而有待於志士以矯正之乎。今觀歐
T2035_.49.0413c18: 陽序韻總。謂能正五方之訛。儒者莫能
T2035_.49.0413c19: 難。於私心竊有感焉。特無由見此書

T2035_.49.0413c20:

耳

見六一
居士集

黄太史曰。魏晋人取字勢易工。

T2035_.49.0413c21: 不復問字之根源。如橋 &MT01886;

直

皆不成
T2035_.49.0413c22: 字。思陵翰墨志有云。書字之弊無如本

T2035_.49.0413c23:

朝。至哉。聖學之深識也

高宗陵
號永思

T2035_.49.0413c24:

英宗

仁宗兄。濮王第十三子。
正月二日爲壽聖節

葬永原陵

T2035_.49.0413c25: 治平二年。勅大相國寺造三朝御製佛牙讃
T2035_.49.0413c26: 　碑。翰林學士臣王珪撰文。左僕射魏國公
T2035_.49.0413c27: 臣賈昌朝書。右僕射兼譯經潤文使衞國公
T2035_.49.0413c28: 臣韓琦立石。太宗御製曰。功成積劫印文
T2035_.49.0414a01: 端。不是南山得恐難。眼覩數重金色潤。手 &T016254;

T2035_.49.0414a02: 一片玉光寒。錬時百火精神透。藏處千年瑩
T2035_.49.0414a03: 采完。定果熏修眞祕密。正心莫作等閑看。
T2035_.49.0414a04: 眞宗御製曰。西方大聖號迦文。接物垂慈
T2035_.49.0414a05: 世所尊。常願進修増妙果。庶期饒益在黎
T2035_.49.0414a06: 元。仁宗御製。三皇掩質皆歸土。五帝潜形
T2035_.49.0414a07: 已化塵。夫子域中誇是聖。老君世上亦言
T2035_.49.0414a08: 眞。埋軀秖見空遺冡。何處將身示後人。唯
T2035_.49.0414a09: 有吾師金骨在。曾經百錬色長新
T2035_.49.0414a10: 三年。淨因璉禪師乞歸四明阿育王山。上賜
T2035_.49.0414a11: 手詔曰。天下寺院任性住持。師遂建宸奎

T2035_.49.0414a12:

閣以奉先朝聖製

仁宗詩頌
凡十七篇

學士蘇軾爲作

T2035_.49.0414a13: 記。移書問手詔中語。師答以無。此後示寂
T2035_.49.0414a14: 得之笥中。軾聞之曰。有道之士也
T2035_.49.0414a15: 四年。勅天下私造寺院。及三十間者。並賜
T2035_.49.0414a16: 壽聖之額

T2035_.49.0414a17:

神宗

英宗長子。母宣仁聖烈皇后
高氏。四月十日爲同天節

葬永裕陵

T2035_.49.0414a18: 熙寧元年
T2035_.49.0414a19: 七月司諫錢公輔言。祠部遇歳饑河決。乞鬻
T2035_.49.0414a20: 度牒以佐一時之急。自今聖節恩賜。並與
T2035_.49.0414a21: 裁損。鬻牒自此始
T2035_.49.0414a22: 述曰。古者出家之士。自漢明以來。並從
T2035_.49.0414a23: 國恩而爲得度。如隋文一歳至五十萬。
T2035_.49.0414a24: 唐太宗感奘三藏弘法須人之言。即度僧
T2035_.49.0414a25: 至萬七千人。睿宗度三萬人。本朝太宗普
T2035_.49.0414a26: 度十七萬人至二十四萬人。此特恩蒙度
T2035_.49.0414a27: 之大略也。唐中宗始詔天下試經度僧。是
T2035_.49.0414a28: 猶漢家以科擧取士。最可尚也。我太宗
T2035_.49.0414a29: 眞宗仁宗。並擧試經之科。於茲爲盛。未
T2035_.49.0414b01: 聞貨取於山林高尚之士也。自唐肅宗
T2035_.49.0414b02: 用宰相裴冕之請。以時方用兵始鬻度
T2035_.49.0414b03: 牒。猶漢世納粟助邊以得爵也。從恩猶
T2035_.49.0414b04: 可擇人。試經是爲得才。至於納訾爲

T2035_.49.0414b05:

僧。則富者可以逞欲

漢書訾
眥同

長汚雜虧

T2035_.49.0414b06: 精進。法門之不幸也。公輔以時艱。始勸
T2035_.49.0414b07: 上裁恩賜以就買賣。利源一開。逮今不
T2035_.49.0414b08: 可復塞。律言。餘方有清淨。雖非我制
T2035_.49.0414b09: 不得不行。蓋此義也
T2035_.49.0414b10: 是歳天下僧二十二萬六百六十人。尼三萬
T2035_.49.0414b11: 四千三十人
T2035_.49.0414b12: 四年。明教大師契嵩終＊於錢唐之靈隱。火
T2035_.49.0414b13: 浴之鼻舌眼睛耳豪數珠五物不壞。時衆欲
T2035_.49.0414b14: 驗之。烈火再鍛。五物愈堅
T2035_.49.0414b15: 五年。勅錢唐天竺觀音院。歳度一僧以奉

T2035_.49.0414b16:

香火

上竺
紀勝

○七月歐陽永叔自致仕居頴上。

T2035_.49.0414b17: 日與沙門遊。因自號六一居士。名其文曰

T2035_.49.0414b18:

居士集

歐公自作傳云。吾家藏書一萬卷。集録三代
以來金石遺文一千卷。有琴一張。有棊一局。

T2035_.49.0414b19:

而常置酒一壺。以
吾一身老此五物

息心危坐屏却酒殽。臨終數

T2035_.49.0414b20: 日令往近寺。借華嚴經讀至八卷。倏然而

T2035_.49.0414b21:

逝

見外
傳

永叔初登政府苦於多病。嘗夢至一

T2035_.49.0414b22: 所見十人冠冕列坐。一人曰。參政安得至
T2035_.49.0414b23: 此。永叔問曰。公等非釋氏所謂冥府十王
T2035_.49.0414b24: 乎。曰然。因問。世人飯僧造經。果有益否。曰
T2035_.49.0414b25: 安得無益。既寤病良已。自是益知敬佛

T2035_.49.0414b26:

樞密副使呉充撰行状云。
此事得於公之孫曰恕

T2035_.49.0414b27: 述曰。居士者西竺學佛道者之稱。永叔
T2035_.49.0414b28: 見祖印。排佛之心已消。故心會其旨。而
T2035_.49.0414b29: 能以居士自號。又以名其文集。信道之
T2035_.49.0414c01: 篤於茲可見。然其傳六一。謂以一身老
T2035_.49.0414c02: 五物之間。五物者身外之餘物。豈足以寓
T2035_.49.0414c03: 諸道。則知居士之稱。或近於濫。蓋好名
T2035_.49.0414c04: 而失其實者也。良渚曰。歐陽氏號稱大
T2035_.49.0414c05: 儒而無通識。以故立論時有乖戻。而爲
T2035_.49.0414c06: 當時君子之所見攻。如議追尊濮王爲

T2035_.49.0414c07:

皇考誤。英宗承大統無人子禮

英宗本生
父濮王。

T2035_.49.0414c08:

及繼仁宗。王珪議宜稱皇伯。歐陽修請如漢宣帝光
武稱皇考。范鎭奏。既考仁宗。又考濮王。非是宜。

T2035_.49.0414c09:

從珪議。司馬光奏。歐陽修巧説誤聽。宜從珪議。
呂誨十一奏。乞依王珪。不報。乃與范純臣呂大防

T2035_.49.0414c10:

合奏。歐陽修首開邪議。韓琦 &T059419;

非傳會。乞下修于
理正其罪。上竟從修議。其後神宗以追尊事與漢宣

T2035_.49.0414c11:

帝異。以問呉奎。對曰。此誠牽於私恩耳。神宗
曰。當時爲歐陽修所誤。奎曰。韓琦於此事亦失

T2035_.49.0414c12:

衆
心

謂見在佛不拜過去佛。誣太祖眞宗

T2035_.49.0414c13:

不爲佛敬

歐陽歸田録載。太祖入寺問賛寧。佛
當拜否。答曰。見在佛不拜過去佛。

T2035_.49.0414c14:

今詳賛寧隨呉越王歸京師。在太宗朝未嘗及見太祖。
歸田所載妄也。會要國史也。稱眞宗毎上元詣寺觀三

T2035_.49.0414c15:

十處百拜以上。歐陽豈不知之。而妄載歸田
録中。上誣兩朝。下誣賛寧。其爲過不少矣

削唐

T2035_.49.0414c16: 太宗戰士建刹之詔。失史官記事之實

T2035_.49.0414c17:

太宗正觀三年。詔建義以來隕身戎陳者。爲建寺薦
福。四年戰場七處建寺成。命虞世南岑文本七人爲

T2035_.49.0414c18:

七寺撰碑。事載舊史。歐陽並刪去之。本朝建隆二
年。韶於楊州置建隆寺。爲死事者薦福。如唐正觀

T2035_.49.0414c19:

四年故事。其後王禹偁撰碑。建隆之詔。既指唐朝
故事。考之新書則無所可據。使後世有歐陽子修宋

T2035_.49.0414c20:

史。則將并除
建隆之詔矣

謂河圖洛書爲怪妄不足信。

T2035_.49.0414c21:

與易繋辭論語相反

見居士集
論易篇

至若著本

T2035_.49.0414c22: 論。斥佛法爲中國患。而晩年敬明教服
T2035_.49.0414c23: 圓通。稱居士。讀華嚴竟自畔其前説。猶
T2035_.49.0414c24: 韓退之始排佛而終信服。至哉子瞻之論
T2035_.49.0414c25: 曰。韓愈之於聖人之道。蓋亦好其名而
T2035_.49.0414c26: 不樂其實也。其論至於理而不精。往往
T2035_.49.0414c27: 自畔其説而不知今觀歐陽之始卒。當
T2035_.49.0415a01: 亦不逃子瞻之論
T2035_.49.0415a02: 詔衡州迎常寧資福寺玉塔入京師。塔高一
T2035_.49.0415a03: 尋。累以玉石。阿育王所造第九塔也。或夜中
T2035_.49.0415a04: 騰光明。且往瞻敬者。必獲舍利○日本國
T2035_.49.0415a05: 沙門成尋來朝
T2035_.49.0415a06: 六年七月。天竺靈山海月大師慧辯合掌坐
T2035_.49.0415a07: 亡。遺言。須東坡至方闔龕。四日坡至見趺

T2035_.49.0415a08:

坐如生。乃作三詩以弔之

欲尋遺迹強霑裳。
本自無生可得亡。

T2035_.49.0415a09:

今夜生公講堂月。滿庭依
舊冷如霜。集中但録其一

初是學士沈遇治杭。

T2035_.49.0415a10: 以師有重徳補爲都僧正。通守蘇軾爲之
T2035_.49.0415a11: 序曰。錢唐佛僧之盛。蓋甲天下。道徳材智之
T2035_.49.0415a12: 士。與妄庸巧僞之人雜處其間。號爲難齊。
T2035_.49.0415a13: 故僧正副之外。別補都僧正一員。簿書案牒。
T2035_.49.0415a14: 奔走將迎之勞專責副正以下。而都師總領
T2035_.49.0415a15: 要略。實以行解。表衆而已。師既蒞職。凡
T2035_.49.0415a16: 管内寺院虚席者。涓日會諸刹。及座下英俊。
T2035_.49.0415a17: 開問義科場。餬名考校。十問五中爲中選。

T2035_.49.0415a18:

不及三者爲降等。然後隨院等差

楚宜反
不齊也

T2035_.49.0415a19: 以次補名。由是諸山仰之咸以爲則
T2035_.49.0415a20: 八年七月。公卿朝士建盂蘭盆會＊於開寶
T2035_.49.0415a21: 寺。自月五日始至十五日畢。主客揚傑爲
T2035_.49.0415a22: 之記
T2035_.49.0415a23: 九年。勅開寶寺靈感塔。建慶壽崇因之閣。
T2035_.49.0415a24: 中建木塔。御篆鴻福圓成之塔
T2035_.49.0415a25: 十年。夏旱。上於禁中齋禱甚虔。夜夢神僧
T2035_.49.0415a26: 馳馬空中口吐雲霧。覺而雨大霔。勅求其
T2035_.49.0415a27: 像得之相國寺閣第十三尊羅漢。詔迎入内
T2035_.49.0415a28: 供養。宰相王珪以詩稱賀曰。良弼爲霖孤宿

T2035_.49.0415a29:

望。神僧作霧應精求

東軒
筆録

T2035_.49.0415b01: 元豐元年三月。杭州雷峯慧才法師。爲靈芝
T2035_.49.0415b02: 元照道俗千人授菩薩戒。羯磨之際見觀音
T2035_.49.0415b03: 像放光講堂大明。淨慈法眞禪師守一作戒
T2035_.49.0415b04: 光記。米芾書。辯才法師立石＊於龍井
T2035_.49.0415b05: 二年。初駕部郎中朱壽昌。七歳時不知母所
T2035_.49.0415b06: 在。乃刺血寫佛經。行四方求之。五十年復
T2035_.49.0415b07: 棄官入秦。得母於同州。年已七十。蘇軾時
T2035_.49.0415b08: 謫居黄州。寄詩以爲賀。時稱壽昌孝感所
T2035_.49.0415b09: 致
T2035_.49.0415b10: 三年正月。勅大内設千僧齋。施袈裟金剛
T2035_.49.0415b11: 經。爲慈聖太后追福○詔詳定官制朝議。
T2035_.49.0415b12: 以自唐至本朝。譯經僧官皆授試光祿卿或
T2035_.49.0415b13: 鴻臚卿。今後改賜譯經三藏法師。試少卿

T2035_.49.0415b14:

者。賜三藏法師

洪容齋
三筆

○詔革江州東林律

T2035_.49.0415b15: 院爲禪席。命常總禪師居之。寺人相謂曰。
T2035_.49.0415b16: 遠公讖記。吾滅七百年。當有肉身大士革
T2035_.49.0415b17: 居道場。今總公實應之矣。東坡過東林。贈
T2035_.49.0415b18: 以詩曰。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨
T2035_.49.0415b19: 身。夜來八萬四千偈。今日如何擧似人○
T2035_.49.0415b20: 荊公王安石問文定張方平曰。孔子去世百
T2035_.49.0415b21: 年生孟子。後絶無人。或有之而非醇儒。方
T2035_.49.0415b22: 平曰。豈爲無人。亦有過孟子者。安石曰。何
T2035_.49.0415b23: 人。方平曰。馬祖汾陽雪峯巌頭丹霞雲門。安
T2035_.49.0415b24: 石意未解。方平曰。儒門淡薄收拾不住。皆
T2035_.49.0415b25: 歸釋氏。安石欣然歎服。後以語張商英。撫
T2035_.49.0415b26: 几賞之曰。至哉此論也○祁公杜衍以張方
T2035_.49.0415b27: 平佞佛常笑怪之。有醫者朱生遊二公間。
T2035_.49.0415b28: 一日祁公呼朱生胗脈。生謂使者曰。往
T2035_.49.0415b29: 白公。但言看楞嚴未了。及至揖坐。謂曰。老
T2035_.49.0415c01: 夫以君疏通不意。近亦闒茸。聖人微言無
T2035_.49.0415c02: 出孔孟。所謂楞嚴者何等語耶。生曰。公未
T2035_.49.0415c03: 讀此經。何知不及孔孟。因袖中出其卷。祁
T2035_.49.0415c04: 公觀之。不覺終軸。大驚曰。安道知之而不

T2035_.49.0415c05:

以告我。即命駕就見之

方平字
安道

安道曰。譬如

T2035_.49.0415c06: 失物忽已得之。但當喜其得不必悔其
T2035_.49.0415c07: 晩也○張商英初仕。因入僧寺見藏經嚴
T2035_.49.0415c08: 整。怫然曰。吾孔聖之教不如胡人之書耶。
T2035_.49.0415c09: 夜坐長思。馮紙閣筆。妻向氏曰何不睡去。
T2035_.49.0415c10: 商英曰。吾正此著無佛論。向曰。既言無佛
T2035_.49.0415c11: 何論之有。當著有佛論可耳。商英默而止。
T2035_.49.0415c12: 後詣同列見佛龕前維摩詰經。信手開視
T2035_.49.0415c13: 有云。此病非地大亦不離地大。倏然會
T2035_.49.0415c14: 心。因借歸細讀。向曰。讀此經始可著無佛
T2035_.49.0415c15: 論。商英聞而大悟。由是深信其道。後爲漕
T2035_.49.0415c16: 於江西謁東林總禪師。遂蒙印可。因按部
T2035_.49.0415c17: 過分寧。諸禪 &T051759;

之。最後見兜率悦公。商英
T2035_.49.0415c18: 見其短小。易之遽曰。聞公聰明善文章。悦
T2035_.49.0415c19: 大笑曰。運使何至失言。從悦臨濟九世孫。
T2035_.49.0415c20: 對運使論文章。正如運使對從悦論禪
T2035_.49.0415c21: 也。商英内慚。佯不領曰。師是臨濟九世耶。
T2035_.49.0415c22: 是夜宿兜率。語及宗門事。至更深悦焚香。
T2035_.49.0415c23: 請十方諸佛作證。謂商英曰。東林既印可
T2035_.49.0415c24: 明公。公於佛祖言教有少疑否。商英曰。香
T2035_.49.0415c25: 林獨脚頌。徳山托鉢話。未能無疑。悦曰。秖
T2035_.49.0415c26: 如末後句是有耶是無耶。商英曰。豈不是
T2035_.49.0415c27: 有。悦大笑歸丈室。閉門而寢。商英展轉無
T2035_.49.0415c28: 寐。五更下榻觸翻踏床。忽然有省。爲之
T2035_.49.0415c29: 頌曰。鼓寂鐘沈托鉢回。巖頭一拶語如雷。
T2035_.49.0416a01: 果然秖得三年活。莫是遭他授記來。遂扣
T2035_.49.0416a02: 門曰。商英已捉得賊。悦曰。贓在甚處。商英
T2035_.49.0416a03: 無語。翌日復擧前頌。悦曰。參禪祇爲命根
T2035_.49.0416a04: 不斷依語生解。如是之説公已深悟。然至
T2035_.49.0416a05: 極微細處使人不覺不知墮在區宇。悦後
T2035_.49.0416a06: 作頌證之云。等閑行處歩歩皆如。雖居聲
T2035_.49.0416a07: 色寧滯有無。一心靡異萬法非殊。休分
T2035_.49.0416a08: 體用莫擇精粗。臨機不礙應物無拘。是
T2035_.49.0416a09: 非情盡凡聖皆除。誰得誰失何親何疎。拈頭
T2035_.49.0416a10: 作尾指實爲虚。翻身魔界轉脚邪塗。了
T2035_.49.0416a11: 非逆順不犯工夫。商英邀至建昌。途中
T2035_.49.0416a12: 一一伺察有十頌叙其事。悦亦酬十頌。法

T2035_.49.0416a13:

門傳提以爲盛事

已上三事見
宗門武庫

商英既達禪

T2035_.49.0416a14: 道。甞謂人曰。吾學然後知儒○杭州淨慈
T2035_.49.0416a15: 宗本禪師。夏中定起。有道人卉衣至堂上。
T2035_.49.0416a16: 本視之曰。黄龍舊話何不擧似。其人笑曰。錢
T2035_.49.0416a17: 大安用饒舌。遽御風疾去。卉衣者呂洞賓也。

T2035_.49.0416a18:

錢大者本前身也

普燈
録

○八月館職文同

字與
可

沐

T2035_.49.0416a19: 浴。冠帶正坐而化。同館崔公度聞之。驚謂
T2035_.49.0416a20: 人曰。昨別與可於州南曰。明日復來乎。及
T2035_.49.0416a21: 再往與可徐曰。經言。人不妄語者舌覆面
T2035_.49.0416a22: 上。即吐舌引至眉上。三疊之如餅状。公度
T2035_.49.0416a23: 大駭。今聞其亡又異。信得道人也。與可梓潼

T2035_.49.0416a24:

人。文行高潔。畫竹得妙趣

東都事略
及文藝傳

T2035_.49.0416a25: 四年。蘇軾在黄州。作趙先生舍利記言。南
T2035_.49.0416a26: 海有潘冕者陽狂不測。人謂之潘盎。蓋俚
T2035_.49.0416a27: 人謂心風爲盎也。盎與京師言法華偈頌
T2035_.49.0416a28: 往來。言云。盎即日光佛也。有趙棠者。初爲
T2035_.49.0416a29: 幕官。因棄仕從盎遊。盎謂盡得我道。盎既
T2035_.49.0416b01: 隱去。棠亦坐化。焚其屍得舍利數升。軾與
T2035_.49.0416b02: 棠子昶遊。得四十八粒
T2035_.49.0416b03: 五年。詔相國寺闢六十四院爲八禪二律。
T2035_.49.0416b04: 以東西序爲慧林智海二巨刹。詔淨慈宗本
T2035_.49.0416b05: 禪師住慧林。東林常總禪師住智海。總固
T2035_.49.0416b06: 辭。許之。本入對延和殿。山呼。即就榻加趺。
T2035_.49.0416b07: 侍衞驚顧。師方自若。賜茶擧盞撼蕩之。上

T2035_.49.0416b08:

問受業。對曰。承天永安

姑蘇承天
寺永安院

上大喜。語

T2035_.49.0416b09: 論久之既退。上目之曰。僧中寶也。侍者問主
T2035_.49.0416b10: 上何語。曰喫茶閑話耳
T2035_.49.0416b11: 七年。太子少師趙抃。舊與法泉禪師爲方

T2035_.49.0416b12:

外友。及知青州從重元禪師問心要

住天
鉢嗣

T2035_.49.0416b13:

天衣懷
禪師

嘗隱几公堂心如止水。忽聞辟歴聲

T2035_.49.0416b14: 豁大省。擧頭觀空。刹刹塵塵無處不是。後
T2035_.49.0416b15: 致政歸衢。築高齋以自居。與高僧逸民遊。
T2035_.49.0416b16: 是年八月有大星隕於庭。公晨起與子 &MT01889;

T2035_.49.0416b17:

語如平時。忽趺坐而化

蘇子瞻作神道碑。
及見普燈録

○荊

T2035_.49.0416b18: 公王安石。請以江寧府圍廬爲僧寺。賜額
T2035_.49.0416b19: 報寧禪院。初安石子雱資性險惡。父居政府。
T2035_.49.0416b20: 凡誤國害人之政。雱實使之。既亡。安石恍
T2035_.49.0416b21: 惚見荷鐵枷告父求佛爲救。安石大懼。亟
T2035_.49.0416b22: 爲建寺之祈脱苦

T2035_.49.0416b23:

佛祖統紀卷第四十五

終

T2035_.49.0416b24: 召句曲山道士朱自英詣闕。賜號觀妙
T2035_.49.0416b25: 先生。初眞宗以儲嗣久虚。命朱自英奏
T2035_.49.0416b26: 章升神帝闕。見三茅眞君乘寶輦而下。
T2035_.49.0416b27: 問何所來。答曰。臣爲大宋祈嗣。茅君頷
T2035_.49.0416b28: 之。以其章進太上。勅曰。茅盈憂國愛

T2035_.49.0416b29:

民。宜爲宋嗣。明年仁宗生

句曲洞天在閏州
句容縣。三茅君

T2035_.49.0416c01:

治此山長茅盈二弟固

。詳見通塞志一卷

T2035_.49.0416c02: 考異曰。鄭景望家集言。茅君下生張師
T2035_.49.0416c03: 正。括異志則云南岳李仙。此兩者必一。
T2035_.49.0416c04: 于是今觀樂史感夢近於恍惚。未若
T2035_.49.0416c05: 自英升神所遇之爲實也。矧惟眞廟
T2035_.49.0416c06: 拜章於當年。仁后錫號於茲日。皆
T2035_.49.0416c07: 所以表正其事。則宜以鄭氏所紀爲
T2035_.49.0416c08: 實。
T2035_.49.0416c09: 八年。詔嗣天師張乾曜赴闕。賜號澄素
T2035_.49.0416c10: 先生。上問以飛昇之道。對曰。此山林志士
T2035_.49.0416c11: 之所爲。非可以輔政教也。上嘉之。詔
T2035_.49.0416c12: 自今一代與一先生號免租徭。○上聞
T2035_.49.0416c13: 藍元道有道術召見之。館于芳林園。賜
T2035_.49.0416c14: 號養素先生。未幾去居南岳。所居夜有
T2035_.49.0416c15: 赤光。及聞對談者翌日侍者以問曰。吾師
T2035_.49.0416c16: 劉道君海蟾子行雨過此耳。有劉中明者。
T2035_.49.0416c17: 南遊衡山。謁養素受其術。後於伽藍屍
T2035_.49.0416c18: 解。邑令拜其窆。聞其中言曰。止暴殄
T2035_.49.0416c19: 息求營。勿冐財勿柱刑。令愕而去。郷人
T2035_.49.0416c20: 簡有從復見於東都。問曰。與先生同里
T2035_.49.0416c21: 閉。獨不念之乎。中明曰。人年五十已如
T2035_.49.0416c22: 敗屋。能志於道僅可延年。子今年七十
T2035_.49.0416c23: 矣。平生好法律佐人諍訟。尚何所言。遂
T2035_.49.0416c24: 不顧而去
T2035_.49.0416c25: ○零陵何仙姑者。幼行山中。逢呂仙出
T2035_.49.0416c26: 桃食之遂不飢。家異之作樓以居。呂仙
T2035_.49.0416c27: 常過之。仙姑逆知世人未然事。狄青南
T2035_.49.0416c28: 征優智高。問仙姑曰。是行可克否。姑曰。
T2035_.49.0416c29: 癤破膿出。既而左校孫節陷陳再戰而破
T2035_.49.0417a01: 之。著作佐郎焦浚明以仕宦不達奏章自
T2035_.49.0417a02: 訴。一夕得幅紙。有十六字不可識。持問
T2035_.49.0417a03: 姑。姑曰。天篆也且亟歸家。浚明叩之。姑
T2035_.49.0417a04: 曰。受金五兩折壽十年。枉殺二人死後
T2035_.49.0417a05: 處分。浚明至家即死。士夫過零陵者日
T2035_.49.0417a06: 至門訪災祥。仙姑厭之。乃盛服坐化。著

T2035_.49.0417a07:

靈源志。言修養事。行於世

湖南
永州

T2035_.49.0417a08: ○天台張平叔。少傳混元之道。龍圖陸
T2035_.49.0417a09: 詵守成都。依以遊蜀。遇異人授金丹火
T2035_.49.0417a10: 候之訣。道成著悟眞篇傳於世。甞遍參
T2035_.49.0417a11: 禪門大有省發。後讀雪竇祖英集。頓明
T2035_.49.0417a12: 心地。作歌偈以申其旨。且言。獨修金丹
T2035_.49.0417a13: 而不悟佛理者。即同楞嚴十仙散入諸
T2035_.49.0417a14: 趣之報。侍郎馬默漕廣南復從之遊。未
T2035_.49.0417a15: 幾趺坐而化。錬其蛻得舍利千百。紺碧
T2035_.49.0417a16: 色若雞頭。然既而復其見之者。平叔始
T2035_.49.0417a17: 以丹法傳之石泰。泰以傳薜道源。皆於
T2035_.49.0417a18: 丹道有成
T2035_.49.0417a19: 述曰。學仙之流已執所得。知佛道爲
T2035_.49.0417a20: 究竟者不多有也。如張平叔明佛性。
T2035_.49.0417a21: 呂洞賓悟禪理。時一見耳。今世道流不
T2035_.49.0417a22: 知學。謂仙爲陽魂。釋爲陰鬼。著此
T2035_.49.0417a23: 説以誤後人。皆不知佛性禪理之過
T2035_.49.0417a24:
T2035_.49.0417a25:
T2035_.49.0417a26:
T2035_.49.0417a27:
T2035_.49.0417a28:
T2035_.49.0417a29:
T2035_.49.0417b01:
T2035_.49.0417b02:
T2035_.49.0417b03:
T2035_.49.0417b04: 佛祖統紀卷第四十六
T2035_.49.0417b05: 　＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0417b06: 法運通塞志第十七之十三

T2035_.49.0417b07:

哲宗

神宗第六子。母欽成皇后朱
氏。十二月七日爲龍興節

陵名
永泰

T2035_.49.0417b08: 元祐元年。高麗王子祐世僧統義天來朝。

T2035_.49.0417b09:

勅禮部蘇軾館伴。有司共張甚設

共張作供帳
讀見漢書疏

T2035_.49.0417b10:

廣
傳

義天四上表乞傳華嚴教。乃勅主客楊

T2035_.49.0417b11: 傑送至錢唐。受法於慧因淨源法師。復往
T2035_.49.0417b12: 天竺謁慈辯諫法師傳天台教。見靈芝照
T2035_.49.0417b13: 律師請戒法及資持記。至金山謁佛印元
T2035_.49.0417b14: 禪師。坐納其禮。楊傑驚問其故。元師曰。義
T2035_.49.0417b15: 天異域僧耳。若屈道徇俗。何以示華夏師
T2035_.49.0417b16: 法。朝廷聞之。以師爲知大體。義天既還國。
T2035_.49.0417b17: 乃建刹傳教。奉慈辯爲始祖。復寄金書華

T2035_.49.0417b18:

嚴經新舊三譯於慧因。建閣以藏

今俗稱
高麗寺

T2035_.49.0417b19: 二年七月。張商英遊五臺。中夜於祕魔巖
T2035_.49.0417b20: 見文殊大士身在金色光中。九月自太原
T2035_.49.0417b21: 出案壽陽。至方山昭化院。即李長者造論之
T2035_.49.0417b22: 所。於破屋下得華嚴決疑論。疾讀之疑情
T2035_.49.0417b23: 頓釋。即移縣爲長者立像。有圓光白色見
T2035_.49.0417b24: 於山南。於是父老并請新其院。商英乃爲
T2035_.49.0417b25: 之記
T2035_.49.0417b26: 三年。勅内侍齎黄金往東林。粧飾神運五
T2035_.49.0417b27: 殿佛像○主客楊傑詣雙林禮大士輪藏。
T2035_.49.0417b28: 瞻仰之次輪忽自轉。大衆歎異。傑爲賛以記
T2035_.49.0417b29: 其事。傑嘗以淨土之道爲自信。繪丈六阿
T2035_.49.0417c01: 彌陀佛隨身觀念。壽終之時感佛來迎。端坐
T2035_.49.0417c02: 而化
T2035_.49.0417c03: 四年。翰林學士蘇軾知杭州。道過金山謁
T2035_.49.0417c04: 佛印禪師。値師集衆入室。軾竟造之。師曰。
T2035_.49.0417c05: 此無坐處。内翰何來。軾曰。暫借和上四大
T2035_.49.0417c06: 作禪床。師曰。有一轉語。若答得當如所請。
T2035_.49.0417c07: 若擬議即留所繋玉帶。軾許之。置玉帶几
T2035_.49.0417c08: 上。師曰。山僧四大本空。五蘊非有。内翰欲
T2035_.49.0417c09: 於何處坐。軾果擬議。師急呼侍者曰。收取

T2035_.49.0417c10:

玉帶永鎭山門。遂取納裙爲報

師有偈公和
韻云。病骨

T2035_.49.0417c11:

眞堪玉帶圍。鈍根仍落箭鋒机。欲
教乞食歌 &T073115;

院。故與雲山舊納衣

子迨四歳不

T2035_.49.0417c12: 能行。及來杭請辯才法師爲落 &MT05516;

。摩
T2035_.49.0417c13: 頂。數日即善歩。軾賦詩爲謝。有師來爲摩
T2035_.49.0417c14: 頂起歩趁奔鹿之句

T2035_.49.0417c15:

五年。神智昇法師

慈雲
下

來居越之興福。時清

T2035_.49.0417c16: 獻趙公抃爲帥。適亢旱大疫。久禱不應。
T2035_.49.0417c17: 遂請師迎大士入府治。懇禱一夕雨如霔
T2035_.49.0417c18: 疫病亦息。抃奏於朝。賜所居曰圓通。錫
T2035_.49.0417c19: 師號曰神智。初是呉越王錢鏐鎭越患目
T2035_.49.0417c20: 眚。夢素衣仙人言。來自永嘉。明旦有永嘉
T2035_.49.0417c21: 僧投牒。以大士像獻言。得之海潮。示夢
T2035_.49.0417c22: 欲歸越城。武肅即具威儀迎之。一見像即
T2035_.49.0417c23: 目明。乃創菴曰興福。以奉之
T2035_.49.0417c24: 七年。頴川守臣蘇軾言。佛陀波利塔院祈禱
T2035_.49.0417c25: 屢驗。乞降勅額。詔賜光梵之院。波利在唐
T2035_.49.0417c26: 儀鳳初。復回西竺。取尊勝呪經再來譯傳。
T2035_.49.0417c27: 後至頴而亡。里人漆其身造塔。以嚴事之

T2035_.49.0417c28:

前志言。波利持梵
本入五台不復出

○軾弟轍謫高安

瑞
州

時洞山

T2035_.49.0417c29: 雲菴與聰禪師一夕同夢。與子由出城 &T051759;

Footnote:

408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]