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佛説大乘入諸佛境界智光明莊嚴經 (No. 0359_ 法護譯 ) in Vol. 12
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大聖於心無所縁 而能遍知一切心
亦無自他想念生 無所縁尊今讃禮
無所縁中有所縁 於一切心不迷著
無障礙法已圓明 無所縁尊今讃禮
大聖於心無所縁 亦復自性無所有
無心平等得圓成 無所縁尊今讃禮
大聖不依於智法 而能遍觀諸刹土
一切衆生行亦然 無所縁尊今讃禮
智者於心無所得 是中亦復畢竟無
於一切法正遍知 無所縁尊今讃禮
知一切法皆如幻 即此幻亦無所有
已能解脱幻法門 無所縁尊今讃禮
正覺雖行於世間 亦不依止於世法
復無世間分別心 無所縁尊今讃禮
大聖於彼空中行 由空所成空境界
空與非空聖所宣 無所縁尊今讃禮
現大神通起化事 悉依如幻三摩地
離種種性遍入門 無所縁尊今讃禮
了知非一非多性 若近若遠無所轉
無高無下平等心 無所縁尊今讃禮
金剛喩定現在前 一刹那中成正覺
遍入無對礙法門 無所縁尊今讃禮
雖知涅＊盤無所動 亦於三世善調伏
具足種種方便門 無所縁尊今讃禮
於彼一切衆生類 善解智慧及方便
然亦不動涅＊盤門 無所縁尊今讃禮
大聖無相無發悟 已離戲論無對礙
無我故無對礙心 無所縁尊今讃禮
已離疑惑無過失 無我我所亦復然
於一切處正遍知 無所縁尊今讃禮
佛説大乘入諸佛境界智光明莊嚴經卷第四
佛説大乘入諸佛境界智光明莊
嚴經卷第五
＊譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵
大師＊賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯
稽首十力度煩惱 稽首廣大施無畏
善住不共諸法中 稽首世間尊勝者
稽首能斷衆結縛 稽首已住於彼岸
稽首救世諸苦尊 稽首不住於生死
普遍通達衆生行 於一切處離意念
如蓮不著於水中 淨空寂默常親近
聖師種種無上句 稽首無縁度染海
普遍善觀諸相門 於諸願求無所有
佛大威力不思議 猶如虚空無依止
稽首廣持勝徳門 稽首猶如妙高勝
爾時世尊讃妙吉祥童眞菩薩摩訶薩言。善
哉善哉妙吉祥。如是如是妙吉祥。勿於諸佛
起色相見。勿於諸法謂其無相。勿謂諸佛獨
居法界。亦勿謂佛處大衆中。當知諸佛無見
無聞。無所供養無供養者。諸佛如來無有少
法若一性若多性而可施作。亦勿謂佛得菩
提果。亦勿謂佛有法可現。無見無聞無念無
知。佛亦無言已説現説當説諸法。亦非諸佛
現成正覺。亦無有法能成正覺。亦非諸佛斷
染證淨。設有所作離見聞覺知。何以故。妙
吉祥當知。一切法本來清淨故
復次妙吉祥。汝等當知此經功徳不可思議。
若有菩薩以三千大千世界微塵等數一切衆
生。普令建立成縁覺果。然於此正法不生信
解。若有菩薩於此正法生信解者。其所獲福
比前福蘊廣多無量。何況自書或教人書。所
得福蘊倍復増勝
又妙吉祥。若復有人以三千大千世界所有
一切衆生之類。若卵生若胎生。若濕生若化
生。若有色若無色。若有想若無想。若非有想
若非無想。若二足若四足。若無足若多足。彼
如是等諸衆生類。普令建立皆得人身。得人
身已悉令發起大菩提心。發大菩提心已一
一菩薩。於不可思議殑伽沙數佛刹土中。爲
微塵等諸佛菩薩并聲聞衆。以飮食衣服坐
臥之物。病縁醫藥及諸樂具。供給供養經殑
伽沙劫。彼彼諸佛入涅＊盤後。造七寶塔廣一
由旬高百由旬衆寶界道。摩尼眞珠殊妙嚴
飾。竪立種種寶幢幡蓋。自在王寶妙網垂覆
種種莊嚴。若復有人深心清淨。能於如是入
諸佛境界智光明莊嚴甚深正法。聞已信解
或復悟入。起清淨心少略乃至一四句偈爲
人演説。此所獲福不可稱數。現證佛智成辦
福行殊勝事業。比前菩薩布施福蘊。百分不
及一。千分不及一。百千分不及一。千倶胝分
不及一。百千倶胝分不及一。算分數分及譬
喩分。乃至烏波尼殺曇分。皆不及一。又妙吉
祥。若有在家菩薩於阿僧祇殑伽沙數諸佛
菩薩及聲聞所。以其飮食衣服坐臥之具病
縁醫藥。經阿僧祇殑伽沙劫供給供養。或有
出家菩薩戒行清淨深心具足。於其一切牛
畜聚中。少略乃至施以一食。此獲福蘊比前
福蘊。百分不及一。千分不及一。百千分不及
一。千倶胝分不及一。百千倶胝分不及一。算
分數分及譬喩分。乃至烏波尼殺曇分。皆不
及一
又妙吉祥。若三千大千世界如微塵等出家
菩薩。若行具足深心清淨者。一一菩薩於十
方世界阿僧祇殑伽沙數諸佛菩薩及聲聞
所。以其飮食衣服坐臥之具病縁醫藥。經阿
僧祇殑伽沙數劫中供給供養。彼諸菩薩所
獲福蘊其數無量。若有菩薩或在家者或出
家者。戒行具足深心清淨。於此正法聞已信
解。若自書寫或教人書。此所獲福比前菩薩
布施福蘊倍復増勝。百分不及一。千分不及
一。百千倶胝算數譬喩。皆不及一
又妙吉祥。若有菩薩以三千大千世界滿中
七寶。經三千大千世界微塵數劫。布施供養
佛菩薩等。若有菩薩於此正法。少略乃至一
四句偈。能解入者此所獲福。比前福蘊百分
不及一。千分不及一。百千倶胝算數譬喩。皆
不及一
妙吉祥。且置如上經三千大千世界微塵數
劫布施福行。妙吉祥。假使阿僧祇殑伽沙數
等諸菩薩。一一菩薩皆於阿僧祇殑伽沙數
佛刹土中。以閻浮檀金所成諸妙寶樹及殊
妙衣服。普遍光明眞珠摩尼寶網垂覆。自在
王摩尼寶所成樓閣。以電光明摩尼寶。而爲
界道。竪立殊妙幢幡寶蓋。圓滿作已。普爲阿
僧祇殑伽沙數佛世尊等日日供養。如是經
于阿僧祇殑伽沙劫修布施行。或有菩薩於
此最上甚深正法生信解已。少略乃至一四
句偈。爲餘菩薩如理宣説令其解入。此獲福
蘊比前菩薩布施福蘊。百分不及一。千分不
及一。百千倶胝算數譬喩。皆不及一
又妙吉祥。正使三界成已。所有一切地獄餓
鬼畜生趣中諸衆生類。若有在家菩薩爲彼
地獄餓鬼畜生趣中一切衆生普令救拔。得
出離已皆悉建立成縁覺果。若有出家菩薩
於諸牛畜聚中。少略乃至施以一食。此所獲
福無有稱量
又妙吉祥。正使十方所有一切佛刹土中。不
可説倶胝那庾多百千如微塵等出家菩薩。
一一菩薩於十方世界一一方分皆有十佛刹
不可説倶胝那庾多百千如微塵等諸佛世
尊。彼一一佛并諸菩薩聲聞大衆。經十佛刹
不可説倶胝那庾多百千微塵數劫。以飮食
衣服坐臥之具病縁醫藥。爲彼一一諸佛如
來。於日日中以十佛刹不可説倶胝那庾多
百千如微塵等世界充滿自在王摩尼妙寶布
施供養。若有菩薩於此正法生信解已。於其
牛畜聚中少略乃至施以一食。此所獲福比
前菩薩布施福蘊。百分不及一。千分不及一。
百千倶胝算數譬喩。皆不及一。何以故。今此
正法若得聞者。即得不退轉諸大菩薩大智
印故
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生。悉令建立皆住隨信行地。若有菩薩
爲一衆生建立令住隨義行地。此所獲福無
有稱量
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生建立令住隨義行地。若有菩薩爲一
衆生建立令住隨法行地。此所獲福無有稱
量
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生。建立令住隨法行地。若有菩薩爲一
衆生建立令住須陀洹果。此所獲福無有稱
量
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一切
衆生。建立令住須陀洹果。若有菩薩爲一衆
生建立令住斯陀含果。此所獲福無有稱量」
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生。建立令住斯陀含果。若有菩薩爲一
衆生建立令住阿那含果。此所獲福無有稱
量
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生。建立令住阿那含果。若有菩薩爲一
衆生建立令住阿羅漢果。此所獲福無有稱
量
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生。建立令住阿羅漢果。若有菩薩爲一
衆生建立令住縁覺之果。此所獲福無有稱
量
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生。建立令住縁覺之果。若有菩薩爲一
衆生建立令發大菩提心。此所獲福無有稱
量
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生。建立令發菩提心已。若有菩薩爲一
衆生建立令住不退轉位。此所獲福無有稱
量
又妙吉祥。正使菩薩普爲一切衆生。建立皆
住不退轉位。若有菩薩發清淨心。於此最上
甚深正法。正信解已。能自書寫若教人書。
或復爲他廣大宣説。少略乃至令一衆生於
此最上甚深正法信解悟入者。所獲福蘊無
量無數不可稱計
爾時世尊。普爲大衆説伽陀曰
若有諸菩薩 供十倶胝佛
受持正法門 極盡時邊際
復於甚深典 愛樂而聽受
此福廣無邊 果報中最勝
若有諸菩薩 神力往十方
十倶胝佛所 親近而供養
遍禮人中尊 最上諸正士
悲愍諸衆生 増長衆利樂
今此甚深經 諸佛共宣説
若能爲他人 須臾敷演者
是即佛教中 善開發淨信
彼所獲福果 廣大復最勝
諸佛大悲愍 宣示此正法
如廣大燈明 普照人天界
中有猛利慧 及具大力者
能發信解心 速得成佛果
如是善逝教 若有得聞者
聞已復爲他 展轉而宣演
如爲彼諸佛 最上人中尊
入大無餘依 清淨涅＊盤已
能建立寶塔 増聳復殊妙
衆寶所莊嚴 高踰有頂際
竪立勝幡蓋 寶鈴出妙聲
上徹有頂天 嚴好而廣大
若有諸菩薩 愛樂此經典
於如是相中 聞已發淨信
於彼清淨處 安布是正法
此所獲福蘊 廣大而最勝
若有諸菩薩 受持此正法
廣爲他流通 滌除悋法垢
此所獲福蘊 功徳勝無量
趣求大菩提 隨願而獲得
此甚深經典 諸佛之所宣
諸大菩薩衆 多受持宣演
十方一切佛 悉於虚空界
普現諸佛身 令一切瞻仰
佛説此經已。妙吉祥菩薩摩訶薩。并餘無數
不思議不可説諸菩薩衆。及大聲聞。一切世
間天人阿修羅乾闥婆等。聞佛所説皆大歡
喜。信受奉行
佛説大乘入諸佛境界智光明莊嚴經卷第五
亦無自他想念生 無所縁尊今讃禮
無所縁中有所縁 於一切心不迷著
無障礙法已圓明 無所縁尊今讃禮
大聖於心無所縁 亦復自性無所有
無心平等得圓成 無所縁尊今讃禮
大聖不依於智法 而能遍觀諸刹土
一切衆生行亦然 無所縁尊今讃禮
智者於心無所得 是中亦復畢竟無
於一切法正遍知 無所縁尊今讃禮
知一切法皆如幻 即此幻亦無所有
已能解脱幻法門 無所縁尊今讃禮
正覺雖行於世間 亦不依止於世法
復無世間分別心 無所縁尊今讃禮
大聖於彼空中行 由空所成空境界
空與非空聖所宣 無所縁尊今讃禮
現大神通起化事 悉依如幻三摩地
離種種性遍入門 無所縁尊今讃禮
了知非一非多性 若近若遠無所轉
無高無下平等心 無所縁尊今讃禮
金剛喩定現在前 一刹那中成正覺
遍入無對礙法門 無所縁尊今讃禮
雖知涅＊盤無所動 亦於三世善調伏
具足種種方便門 無所縁尊今讃禮
於彼一切衆生類 善解智慧及方便
然亦不動涅＊盤門 無所縁尊今讃禮
大聖無相無發悟 已離戲論無對礙
無我故無對礙心 無所縁尊今讃禮
已離疑惑無過失 無我我所亦復然
於一切處正遍知 無所縁尊今讃禮
佛説大乘入諸佛境界智光明莊嚴經卷第四
嚴經卷第五
＊譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵
大師＊賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯
稽首十力度煩惱 稽首廣大施無畏
善住不共諸法中 稽首世間尊勝者
稽首能斷衆結縛 稽首已住於彼岸
稽首救世諸苦尊 稽首不住於生死
普遍通達衆生行 於一切處離意念
如蓮不著於水中 淨空寂默常親近
聖師種種無上句 稽首無縁度染海
普遍善觀諸相門 於諸願求無所有
佛大威力不思議 猶如虚空無依止
稽首廣持勝徳門 稽首猶如妙高勝
爾時世尊讃妙吉祥童眞菩薩摩訶薩言。善
哉善哉妙吉祥。如是如是妙吉祥。勿於諸佛
起色相見。勿於諸法謂其無相。勿謂諸佛獨
居法界。亦勿謂佛處大衆中。當知諸佛無見
無聞。無所供養無供養者。諸佛如來無有少
法若一性若多性而可施作。亦勿謂佛得菩
提果。亦勿謂佛有法可現。無見無聞無念無
知。佛亦無言已説現説當説諸法。亦非諸佛
現成正覺。亦無有法能成正覺。亦非諸佛斷
染證淨。設有所作離見聞覺知。何以故。妙
吉祥當知。一切法本來清淨故
復次妙吉祥。汝等當知此經功徳不可思議。
若有菩薩以三千大千世界微塵等數一切衆
生。普令建立成縁覺果。然於此正法不生信
解。若有菩薩於此正法生信解者。其所獲福
比前福蘊廣多無量。何況自書或教人書。所
得福蘊倍復増勝
又妙吉祥。若復有人以三千大千世界所有
一切衆生之類。若卵生若胎生。若濕生若化
生。若有色若無色。若有想若無想。若非有想
若非無想。若二足若四足。若無足若多足。彼
如是等諸衆生類。普令建立皆得人身。得人
身已悉令發起大菩提心。發大菩提心已一
一菩薩。於不可思議殑伽沙數佛刹土中。爲
微塵等諸佛菩薩并聲聞衆。以飮食衣服坐
臥之物。病縁醫藥及諸樂具。供給供養經殑
伽沙劫。彼彼諸佛入涅＊盤後。造七寶塔廣一
由旬高百由旬衆寶界道。摩尼眞珠殊妙嚴
飾。竪立種種寶幢幡蓋。自在王寶妙網垂覆
種種莊嚴。若復有人深心清淨。能於如是入
諸佛境界智光明莊嚴甚深正法。聞已信解
或復悟入。起清淨心少略乃至一四句偈爲
人演説。此所獲福不可稱數。現證佛智成辦
福行殊勝事業。比前菩薩布施福蘊。百分不
及一。千分不及一。百千分不及一。千倶胝分
不及一。百千倶胝分不及一。算分數分及譬
喩分。乃至烏波尼殺曇分。皆不及一。又妙吉
祥。若有在家菩薩於阿僧祇殑伽沙數諸佛
菩薩及聲聞所。以其飮食衣服坐臥之具病
縁醫藥。經阿僧祇殑伽沙劫供給供養。或有
出家菩薩戒行清淨深心具足。於其一切牛
畜聚中。少略乃至施以一食。此獲福蘊比前
福蘊。百分不及一。千分不及一。百千分不及
一。千倶胝分不及一。百千倶胝分不及一。算
分數分及譬喩分。乃至烏波尼殺曇分。皆不
及一
又妙吉祥。若三千大千世界如微塵等出家
菩薩。若行具足深心清淨者。一一菩薩於十
方世界阿僧祇殑伽沙數諸佛菩薩及聲聞
所。以其飮食衣服坐臥之具病縁醫藥。經阿
僧祇殑伽沙數劫中供給供養。彼諸菩薩所
獲福蘊其數無量。若有菩薩或在家者或出
家者。戒行具足深心清淨。於此正法聞已信
解。若自書寫或教人書。此所獲福比前菩薩
布施福蘊倍復増勝。百分不及一。千分不及
一。百千倶胝算數譬喩。皆不及一
又妙吉祥。若有菩薩以三千大千世界滿中
七寶。經三千大千世界微塵數劫。布施供養
佛菩薩等。若有菩薩於此正法。少略乃至一
四句偈。能解入者此所獲福。比前福蘊百分
不及一。千分不及一。百千倶胝算數譬喩。皆
不及一
妙吉祥。且置如上經三千大千世界微塵數
劫布施福行。妙吉祥。假使阿僧祇殑伽沙數
等諸菩薩。一一菩薩皆於阿僧祇殑伽沙數
佛刹土中。以閻浮檀金所成諸妙寶樹及殊
妙衣服。普遍光明眞珠摩尼寶網垂覆。自在
王摩尼寶所成樓閣。以電光明摩尼寶。而爲
界道。竪立殊妙幢幡寶蓋。圓滿作已。普爲阿
僧祇殑伽沙數佛世尊等日日供養。如是經
于阿僧祇殑伽沙劫修布施行。或有菩薩於
此最上甚深正法生信解已。少略乃至一四
句偈。爲餘菩薩如理宣説令其解入。此獲福
蘊比前菩薩布施福蘊。百分不及一。千分不
及一。百千倶胝算數譬喩。皆不及一
又妙吉祥。正使三界成已。所有一切地獄餓
鬼畜生趣中諸衆生類。若有在家菩薩爲彼
地獄餓鬼畜生趣中一切衆生普令救拔。得
出離已皆悉建立成縁覺果。若有出家菩薩
於諸牛畜聚中。少略乃至施以一食。此所獲
福無有稱量
又妙吉祥。正使十方所有一切佛刹土中。不
可説倶胝那庾多百千如微塵等出家菩薩。
一一菩薩於十方世界一一方分皆有十佛刹
不可説倶胝那庾多百千如微塵等諸佛世
尊。彼一一佛并諸菩薩聲聞大衆。經十佛刹
不可説倶胝那庾多百千微塵數劫。以飮食
衣服坐臥之具病縁醫藥。爲彼一一諸佛如
來。於日日中以十佛刹不可説倶胝那庾多
百千如微塵等世界充滿自在王摩尼妙寶布
施供養。若有菩薩於此正法生信解已。於其
牛畜聚中少略乃至施以一食。此所獲福比
前菩薩布施福蘊。百分不及一。千分不及一。
百千倶胝算數譬喩。皆不及一。何以故。今此
正法若得聞者。即得不退轉諸大菩薩大智
印故
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生。悉令建立皆住隨信行地。若有菩薩
爲一衆生建立令住隨義行地。此所獲福無
有稱量
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生建立令住隨義行地。若有菩薩爲一
衆生建立令住隨法行地。此所獲福無有稱
量
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生。建立令住隨法行地。若有菩薩爲一
衆生建立令住須陀洹果。此所獲福無有稱
量
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一切
衆生。建立令住須陀洹果。若有菩薩爲一衆
生建立令住斯陀含果。此所獲福無有稱量」
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生。建立令住斯陀含果。若有菩薩爲一
衆生建立令住阿那含果。此所獲福無有稱
量
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生。建立令住阿那含果。若有菩薩爲一
衆生建立令住阿羅漢果。此所獲福無有稱
量
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生。建立令住阿羅漢果。若有菩薩爲一
衆生建立令住縁覺之果。此所獲福無有稱
量
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生。建立令住縁覺之果。若有菩薩爲一
衆生建立令發大菩提心。此所獲福無有稱
量
又妙吉祥。若有菩薩能爲十方一切世界一
切衆生。建立令發菩提心已。若有菩薩爲一
衆生建立令住不退轉位。此所獲福無有稱
量
又妙吉祥。正使菩薩普爲一切衆生。建立皆
住不退轉位。若有菩薩發清淨心。於此最上
甚深正法。正信解已。能自書寫若教人書。
或復爲他廣大宣説。少略乃至令一衆生於
此最上甚深正法信解悟入者。所獲福蘊無
量無數不可稱計
爾時世尊。普爲大衆説伽陀曰
若有諸菩薩 供十倶胝佛
受持正法門 極盡時邊際
復於甚深典 愛樂而聽受
此福廣無邊 果報中最勝
若有諸菩薩 神力往十方
十倶胝佛所 親近而供養
遍禮人中尊 最上諸正士
悲愍諸衆生 増長衆利樂
今此甚深經 諸佛共宣説
若能爲他人 須臾敷演者
是即佛教中 善開發淨信
彼所獲福果 廣大復最勝
諸佛大悲愍 宣示此正法
如廣大燈明 普照人天界
中有猛利慧 及具大力者
能發信解心 速得成佛果
如是善逝教 若有得聞者
聞已復爲他 展轉而宣演
如爲彼諸佛 最上人中尊
入大無餘依 清淨涅＊盤已
能建立寶塔 増聳復殊妙
衆寶所莊嚴 高踰有頂際
竪立勝幡蓋 寶鈴出妙聲
上徹有頂天 嚴好而廣大
若有諸菩薩 愛樂此經典
於如是相中 聞已發淨信
於彼清淨處 安布是正法
此所獲福蘊 廣大而最勝
若有諸菩薩 受持此正法
廣爲他流通 滌除悋法垢
此所獲福蘊 功徳勝無量
趣求大菩提 隨願而獲得
此甚深經典 諸佛之所宣
諸大菩薩衆 多受持宣演
十方一切佛 悉於虚空界
普現諸佛身 令一切瞻仰
佛説此經已。妙吉祥菩薩摩訶薩。并餘無數
不思議不可説諸菩薩衆。及大聲聞。一切世
間天人阿修羅乾闥婆等。聞佛所説皆大歡
喜。信受奉行
佛説大乘入諸佛境界智光明莊嚴經卷第五
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