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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
諸仙行等悉無餘 爲欲利益衆生故
若有衆生壽無量 煩惱微細樂具足
菩薩於中得自在 示受老病死衆患
或有貪欲瞋恚癡 煩惱猛火常熾然
菩薩爲現老病死 令彼衆生悉調伏
如來十力無所畏 及以十八不共法
所有無量諸功徳 悉以示現度衆生
記心教誡及神足 悉是如來自在用
彼諸大士皆示現 能使衆生盡調伏
菩薩種種方便門 隨順世法度衆生
譬如蓮華不著水 如是在世令深信
雅思淵才文中王 歌舞談説衆所欣
一切世間衆技術 譬如幻師無不現
或爲長者邑中主 或爲賈客商人導
或爲國王及大臣 或作良醫善衆論
或於曠野作大樹 或爲良藥衆寶藏
或作寶珠隨所求 或以正道示衆生
若見世界始成立 衆生未有資身具
是時菩薩爲工匠 爲之示現種種業
不作逼惱衆生物 但説利益世間事
呪術藥草等衆論 如是所有皆能説
一切仙人殊勝行 人天等類同信仰
如是難行苦行法 菩薩隨應悉能作
或作外道出家人 或在山林自勤苦
或露形體無衣服 而於彼衆作師長
或現邪命種種行 習行非法以爲勝
或現梵志諸威儀 於彼衆中爲上首
或受五熱隨日轉 或持牛狗及鹿戒
或著壞衣奉事火 爲化是等作導師
或有示謁諸天廟 或復示入恒河水
食根果等悉示行 於彼常思已勝法
或現蹲踞或翹足 或臥草棘及灰上
或復臥杵求出離 而於彼衆作師首
如是等類諸外道 觀其意解與同事
所示苦行世靡堪 令彼見已皆調伏
衆生迷惑禀邪教 住於惡見受衆苦
爲其方便説妙法 悉令得解眞實諦
或邊呪語説四諦 或善密語説四諦
或人直語説四諦 或天密語説四諦
分別文字説四諦 決定義理説四諦
善破於他説四諦 非外所動説四諦
或八部語説四諦 或一切語説四諦
隨彼所解語言音 爲説四諦令解脱
所有一切諸佛法 皆如是説無不盡
知語境界不思議 是名説法三昧力
大方廣佛華嚴經卷第十四
大方廣佛華嚴經卷＊第十五
＊于闐國三＊藏實叉難陀＊奉 制譯
賢首品第十二之二
有勝三昧名安樂 能普救度諸群生
放大光明不思議 令其見者悉調伏
所放光明名善現 若有衆生遇此光
必令獲益不唐捐 因是得成無上智
彼光示現於諸佛 示法示僧示正道
亦示佛塔及形像 是故得成此光明
又放光明名照耀 映蔽一切諸天光
所有闇障靡不除 普爲衆生作饒益
此光覺悟一切衆 令執燈明供養佛
以燈供養諸佛故 得成世中無上燈
然諸油燈及酥燈 亦然種種諸明炬
衆香妙藥上寶燭 以是供佛獲此光
又放光明名濟度 此光能覺一切衆
令其普發大誓心 度脱欲海諸群生
若能普發大誓心 度脱欲海諸群生
則能越度四瀑流 示導無憂解脱城
於諸行路大水處 造立橋梁及船筏
毀呰有爲讃寂靜 是故得成此光明
又放光明名滅愛 此光能覺一切衆
令其捨難於五欲 專思解脱妙法味
若能捨離於五欲 專思解脱妙法味
則能以佛甘露雨 普滅世間諸渇愛
惠施池井及泉流 專求無上菩提道
毀呰五欲讃禪定 是故得成此光明
又放光明名歡喜 此光能覺一切衆
令其愛慕佛菩提 發心願證無師道
造立如來大悲像 衆相莊嚴坐華座
恒歎最勝諸功徳 是故得成此光明
又放光明名愛樂 此光能覺一切衆
令其心樂於諸佛 及以樂法樂衆僧
若常心樂於諸佛 及以樂法樂衆僧
則在如來衆會中 逮成無上深法忍
開悟衆生無有量 普使念佛法僧寶
及示發心功徳行 是故得成此光明
又放光明名福聚 此光能覺一切衆
令行種種無量施 以此願求無上道
設大施會無遮限 有來求者皆滿足
不令其心有所乏 是故得成此光明
又放光明名具智 此光能覺一切衆
令於一法一念中 悉解無量諸法門
爲諸衆生分別法 及以決了眞實義
善説法義無虧減 是故得成此光明
又放光明名慧燈 此光能覺一切衆
令知衆生性空寂 一切諸法無所有
演説諸法空無主 如幻如焔水中月
乃至猶如夢影像 是故得成此光明
又放光名法自在 此光能覺一切衆
令得無盡陀羅尼 悉持一切諸佛法
恭敬供養持法者 給侍守護諸賢聖
以種種法施衆生 是故得成此光明
又放光明名能捨 此光覺悟慳衆生
令知財寶悉非常 恒樂惠施心無著
慳心難調而能調 解財如夢如浮雲
増長惠施清淨心 是故得成此光明
又放光明名除熱 此光能覺毀禁者
普使受持清淨戒 發心願證無師道
勸引衆生受持戒 十善業道悉清淨
又令發向菩提心 是故得成此光明
又放光明名忍嚴 此光覺悟瞋恚者
令彼除瞋離我慢 常樂忍辱柔和法
衆生暴惡難可忍 爲菩提故心不動
常樂稱揚忍功徳 是故得成此光明
又放光明名勇猛 此光覺悟嬾墮者
令彼常於三寶中 恭敬供養無疲厭
若彼常於三寶中 恭敬供養無疲厭
則能超出四魔境 速成無上佛菩提
勸化衆生令進策 常勤供養於三寶
法欲滅時專守護 是故得成此光明
又放光明名寂靜 此光能覺亂意者
令其遠離貪恚癡 心不動搖而正定
捨離一切惡知識 無義談説雜染行
讃歎禪定阿蘭若 是故得成此光明
又放光明名慧嚴 此光覺悟愚迷者
令其證諦解縁起 諸根智慧悉通達
若能證諦解縁起 諸根智慧悉通達
則得日燈三昧法 智慧光明成佛果
國財及已皆能捨 爲菩提故求正法
聞已專勤爲衆説 是故得成此光明
又放光明名佛慧 此光覺悟諸含識
令見無量無邊佛 各各坐寶蓮華上
讃佛威徳及解脱 説佛自在無有量
顯示佛力及神通 是故得成此光明
又放光明名無畏 此光照觸恐怖者
非人所持諸毒害 一切皆令疾除滅
能於衆生施無畏 遇有惱害皆勸止
拯濟厄難孤窮者 以是得成此光明
又放光明名安隱 此光能照疾病者
令除一切諸苦痛 悉得正定三昧樂
施以良藥救衆患 妙寶延命香塗體
＊酥油乳蜜充飮食 以是得成此光明
又放光明名見佛 此光覺悟將沒者
令隨憶念見如來 命終得生其淨國
見有臨終勸念佛 又示尊像令瞻敬
俾於佛所深歸仰 是故得成此光明
又放光明名樂法 此光能覺一切衆
令於正法常欣樂 聽聞演説及書寫
法欲盡時能演説 令求法者意充滿
於法愛樂勤修行 是故得成此光明
又放光明名妙音 此光開悟諸菩薩
能令三界所有聲 聞者皆是如來音
以大音聲稱讃佛 及施鈴鐸諸音樂
普使世間聞佛音 是故得成此光明
又放光名施甘露 此光開悟一切衆
令捨一切放逸行 具足修習諸功徳
説有爲法非安隱 無量苦惱悉充遍
恒樂稱揚寂滅樂 是故得成此光明
又放光明名最勝 此光開悟一切衆
令於佛所普聽聞 戒定智慧増上法
常樂稱揚一切佛 勝戒勝定殊勝慧
如是爲求無上道 是故得成此光明
又放光明名寶嚴 此光能覺一切衆
令得寶藏無窮盡 以此供養諸如來
以諸種種上妙寶 奉施於佛及佛塔
亦以惠施諸貧乏 是故得成此光明
又放光明名香嚴 此光能覺一切衆
令其聞者悦可意 決定當成佛功徳
人天妙香以塗地 供養一切最勝主
亦以造塔及佛像 是故得成此光明
又放光名雜莊嚴 寶幢幡蓋無央數
焚香散華奏衆樂 城邑内外皆充滿
木以微妙妓樂音 衆香妙華幢蓋等
種種莊嚴供養佛 是故得成此光明
又放光明名嚴潔 令地平坦猶如掌
莊嚴佛塔及其處 是故得成此光明
又放光明名大雲 能起香雲雨香水
以水灑塔及庭院 是故得成此光明
又放光明名嚴具 令裸形者得上服
嚴身妙物而爲施 是故得成此光明
又放光明名上味 能令飢者獲美食
種種珍饌而爲施 是故得成此光明
又放光明名大財 令貧乏者獲寶藏
以無盡物施三寶 是故得成此光明
又放光名眼清淨 能令盲者見衆色
以燈施佛及佛塔 是故得成此光明
又放光名耳清淨 能令聾者悉善聽
鼓樂娯佛及佛塔 是故得成此光明
又放光名鼻清淨 昔未聞香皆得聞
以香施佛及佛塔 是故得成此光明
又放光名舌清淨 能以美音稱讃佛
永除麁惡不善語 是故得成此光明
又放光名身清淨 諸根缺者令具足
以身禮佛及佛塔 是故得成此光明
又放光名意清淨 令失心者得正念
修行三昧悉自在 是故得成此光明
又放光名色清淨 令見難思諸佛色
以衆妙色莊嚴塔 是故得成此光明
又放光名聲清淨 令知聲性本空寂
觀聲縁起如谷響 是故得成此光明
又放光名香清淨 令諸臭穢悉香潔
香水洗塔菩提樹 是故得成此光明
又放光名味清淨 能除一切味中毒
恒供佛僧及父母 是故得成此光明
又放光名觸清淨 能令惡觸皆柔軟
戈鋋劍戟從空雨 皆令變作妙華鬘
以昔曾於道路中 塗香散華布衣服
迎送如來令蹈上 是故今獲光如是
又放光名法清淨 能令一切諸毛孔
悉演妙法不思議 衆生聽者咸欣悟
因縁所生無有生 諸佛法身非是身
法性常住如虚空 以説其義光如是
如是等比光明門 如恒河沙無限數
悉從大仙毛孔出 一一作業各差別
如一毛孔所放光 無量無數如恒沙
一切毛孔悉亦然 此是大仙三昧力
如其本行所得光 隨彼宿縁同行者
今放光明故如是 此是大仙智自在
往昔同修於福業 及有愛樂能隨喜
見其所作亦復然 彼於此光咸得見
若有自修衆福業 供養諸佛無央數
於佛功徳常願求 是此光明所開覺
譬如生盲不見日 非爲無日出世間
諸有目者悉明見 各隨所務修其業
大士光明亦如是 有智慧者皆悉見
凡夫邪信劣解人 於此光明莫能覩
摩尼宮殿及輦乘 妙寶靈香以塗瑩
有福徳者自然備 非無徳者所能處
大士光明亦如是 有深智者咸照觸
邪信劣解凡愚人 無有能見此光明
若有聞此光差別 能生清淨深信解
永斷一切諸疑網 速成無上切徳幢
有勝三昧能出現 眷屬莊嚴皆自在
一切十方諸國土 佛子衆會無倫匹
有妙蓮華光莊嚴 量等三千大千界
其身端坐悉充滿 是此三昧神通力
復有十刹微塵數 妙好蓮華所圍遶
諸佛子衆於中坐 住此三昧威神力
宿世成就善因縁 具足修行佛功徳
此等衆生遶菩薩 悉共合掌觀無厭
譬如明月在星中 菩薩處衆亦復然
大士所行法如是 入此三昧威神力
如於一方所示現 諸佛子衆共圍遶
一切方中悉如是 住此三昧威神力
有勝三昧名方網 菩薩住此廣開示
一切方中普現身 或現入定或從出
或於東方入正定 而於西方從定出
或於西方入正定 而於東方從定出
或於餘方入正定 而於餘方從定出
如是入出遍十方 是名菩薩三昧力
盡於東方諸國土 所有如來無數量
悉現其前普親近 住於三昧寂不動
而於西方諸世界 一切諸佛如來所
皆現從於三昧起 廣修無量諸供養
盡於西方諸國土 所有如來無數量
悉現其前普親近 住於三昧寂不動
而於東方諸世界 一切諸佛如來所
皆現從於三昧起 廣修無量諸供養
如是十方諸世界 菩薩悉入無有餘
或現三昧寂不動 或現恭敬供養佛
於眼根中入正定 於色塵中從定出
示現色性不思議 一切天人莫能知
於色塵中入正定 於眼起定心不亂
説眼無生無有起 性空寂滅無所作
於耳根中入正定 於聲塵中從定出
分別一切語言音 諸天世人莫能知
於聲塵中入正定 於耳起定心不亂
説耳無生無有起 性空寂滅無所作
於鼻根中入正定 於香塵中從定出
普得一切上妙香 諸天世人莫能知
於香塵中入正定 於鼻起定心不亂
説鼻無生無有起 性空寂滅無所作
於舌根中入正定 於味塵中從定出
普得一切諸上味 諸天世人莫能知
於味塵中入正定 於舌起定心不亂
説舌無生無有起 性空寂滅無所作
於身根中入正定 於觸塵中從定出
善能分別一切觸 諸天世人莫能知
於觸塵中入正定 於身起定心不亂
説身無生無有起 性空寂滅無所作
於意根中入正定 於法塵中從定出
分別一切諸法相 諸天世人莫能知
於法塵中入正定 從意起定心不亂
説意無生無有起 性空寂滅無所作
童子身中入正定 壯年身中從定出
壯年身中入正定 老年身中從定出
老年身中入正定 善女身中從定出
善女身中入正定 善男身中從定出
善男身中入正定 比丘尼身從定出
比丘尼身入正定 比丘身中從定出
比丘身中入正定 學無學身從定出
學無學身入正定 辟支佛身從定出
辟支佛身入正定 現如來身從定出
於如來身入正定 諸天身中從定出
諸天身中入正定 大龍身中從定出
大龍身中入正定 夜叉身中從定出
夜叉身中入正定 鬼神身中從定出
鬼神身中入正定 一毛孔中從定出
一毛孔中入正定 一切毛孔從定出
一切毛孔入正定 一毛端頭從定出
一毛端頭入正定 一微塵中從定出
一微塵中入正定 一切塵中從定出
一切塵中入正定 金剛地中從定出
金剛地中入正定 摩尼樹上從定出
摩尼樹上入正定 佛光明中從定出
佛光明中入正定 於河海中從定出
於河海中入正定 於火大中從定出
於火大中入正定 於風起定心不亂
於風大中入正定 於地大中從定出
於地大中入正定 於天宮殿從定出
於天宮殿入正定 於空起定心不亂
是名無量功徳者 三昧自在難思議
十方一切諸如來 於無量劫説不盡
一切如來咸共説 衆生業報難思議
諸龍變化佛自在 菩薩神力亦難思
欲以譬諭而顯示 終無有＊諭能＊諭此
然諸智慧聰達人 因於譬故解其義
聲聞心住八解脱 所有變現皆自在
能以一身現多身 復以多身爲一身
於虚空中入火定 行住坐臥悉在空
身上出水身下火 身上出火身下水
如是皆於一念中 種種自在無邊量
彼不具足大慈悲 不爲衆生求佛道
尚能現此難思事 況大饒益自在力
譬如日月遊虚空 影像普遍於十方
泉池陂澤器中水 衆寶河海靡不現
菩薩色像亦復然 十方普現不思議
此皆三昧自在法 唯有如來能證了
如淨水中四兵像 各各別異無交雜
劍戟弧矢類甚多 鎧冑車輿非一種
隨其所有相差別 莫不皆於水中現
而水本自無分別 菩薩三昧亦如是
海中有神名善音 其音普順海衆生
所有語言皆辯了 令彼一切悉歡悦
彼神具有貪恚癡 猶能善解一切音
況復總持自在力 而不能令衆歡喜
有一婦人名辯才 父母求天而得生
若有離惡樂眞實 入彼身中生妙辯
彼有貪欲瞋恚癡 猶能隨行與辯才
何況菩薩具智慧 而不能與衆生益
譬如幻師知幻法 能現種種無量事
須臾示作日月歳 城邑豐饒大安樂
幻師具有貪恚癡 猶能幻力悦世間
況復禪定解脱力 而不能令衆歡喜
天阿脩羅鬪戰時 脩羅敗衂而退走
兵仗車輿及徒旅 一時竄匿莫得見
彼有貪欲瞋恚癡 尚能變化不思議
況住神通無畏法 云何不能現自在
釋提桓因有象王 彼知天主欲行時
自化作頭三十三 一一六牙皆具足
一一牙上七池水 清淨香潔湛然滿
一一清淨池水中 各七蓮華妙嚴飾
彼諸嚴飾蓮華上 各各有七天玉女
悉善技藝奏衆樂 而與帝釋相娯樂
彼象或復捨本形 自化其身同諸天
威儀進止悉齊等 有此變現神通力
彼有貪欲瞋恚癡 尚能現此諸神通
何況具足方便智 而於諸定不自在
如阿脩羅變作身 蹈金剛際海中立
海水至深僅其半 首共須彌正齊等
彼有貪欲瞋恚癡 尚能現此大神通
況伏魔怨照世燈 而無自在威神力
天阿脩羅共戰時 帝釋神力難思議
隨阿脩羅軍衆數 現身等彼而與敵
諸阿脩羅發是念 釋提桓因來向我
必取我身五種縛 由是彼衆悉憂悴
帝釋現身有千眼 手持金剛出火焔
被甲持杖極威嚴 脩羅望見咸退伏
彼以微小福徳力 猶能摧破大怨敵
何況救度一切者 具足功徳不自在
忉利天中有天鼓 從天業報而生得
知諸天衆放逸時 空中自然出此音
一切五欲悉無常 如水聚沫性虚僞
諸有如夢如陽焔 亦如浮雲水中月
放逸爲怨爲苦惱 非甘露道生死徑
若有作諸放逸行 入於死滅大魚口
世間所有衆苦本 一切聖人皆厭患
五欲功徳滅壞性 汝應愛樂眞實法
三十三天聞此音 悉共來昇善法堂
帝釋爲説微妙法 咸令順寂除貪愛
彼音無形不可見 猶能利益諸天衆
況隨心樂現色身 而不濟度諸群生
天阿脩羅共鬪時 諸天福徳殊勝力
天鼓出音告其衆 汝等宜應勿憂怖
諸天聞此所告音 悉除憂畏増益力
時阿脩羅心震懼 所將兵衆咸退走
甘露妙定如天鼓 恒出降魔寂靜音
大悲哀愍救一切 普使衆生滅煩惱
帝釋普應諸天女 九十有二那由他
令彼各各心自謂 天王獨與我娯樂
如天女中身普應 善法堂内亦如是
能於一念現神通 悉至其前爲説法
帝釋具有貪恚癡 能令眷屬悉歡喜
況大方便神通力 而不能令一切悦
他化自在六天王 於欲界中得自在
以業惑苦爲罥網 繋縛一切諸凡夫
彼有貪欲瞋恚癡 猶於衆生得自在
況具十種自在力 而不能令衆同行
三千世界大梵王 一切梵天所住處
悉能現身於彼坐 演暢微妙梵音聲
彼住世間梵道中 禪定神通尚如意
況出世間無有上 於禪解脱不自在
摩醯首羅智自在 大海龍王降雨時
悉能分別數其滴 於一念中皆辨了
無量億劫勤修學 得是無上菩提智
云何不於一念中 普知一切衆生心
衆生業報不思議 爲大風力起世間
巨海諸山天宮殿 衆寶光明萬物種
亦能興雲降大雨 亦能散滅諸雲氣
亦能成熟一切穀 亦能安樂諸群生
風不能學波羅蜜 亦不學佛諸功徳
猶成不可思議事 何況具足諸願者
男子女人種種聲 一切鳥獸諸音聲
大海川流雷震聲 皆能稱悦衆生意
況復知聲性如響 逮得無礙妙辯才
普應衆生而説法 而不能令世間喜
海有希奇殊特法 能爲一切平等印
衆生寶物及川流 普悉包容無所拒
無盡禪定解脱者 爲平等印亦如是
福徳智慧諸妙行 一切普修無厭足
大海龍王遊戲時 普於諸處得自在
興雲充遍四天下 其雲種種莊嚴色
第六他化自在天 於彼雲色如眞金
化樂天上赤珠色 兜率陀天霜雪色
夜摩天上瑠璃色 三十三天碼碯色
四王天上玻瓈色 大海水上金剛色
緊那羅中妙香色 諸龍住處蓮華色
夜叉住處白鵝色 阿脩羅中山石色
欝單越處金焔色 閻浮提中青寶色
餘二天下雜莊嚴 隨衆所樂而應之
又復他化自在天 雲中電＊耀如日光
化樂天上如月光 兜率天上閻浮金
夜摩天上珂雪色 三十三天金焔色
四王天上衆寶色 大海之中赤珠色
緊那羅界瑠璃色 龍王住處寶藏色
夜叉所住＊玻瓈色 阿脩羅中＊碼碯色
欝單越境火珠色 閻浮提中帝青色
餘二天下雜莊嚴 如雲色相電亦然
他化雷震如梵音 化樂天中大鼓音
兜率天上歌唱音 夜摩天上天女音
於彼三十三天上 如緊那羅種種音
護世四王諸天所 如乾闥婆所出音
海中兩山相撃聲 緊那羅中簫笛聲
諸龍城中頻伽聲 夜叉住處龍女聲
阿脩羅中天鼓聲 於人道中海潮聲
他化自在雨妙香 種種雜華爲莊嚴
化樂天雨多羅華 曼陀羅華及澤香
兜率天上雨摩尼 具足種種寶莊嚴
髻中寶珠如月光 上妙衣服眞金色
夜摩中雨幢幡蓋 華鬘塗香妙嚴具
亦眞珠色上好衣 及以種種衆妓樂
三十三天如意珠 堅黒沈水栴檀香
欝金雞羅多摩等 妙華香水相雜雨
護世城中雨美膳 色香味具増長力
亦雨難思衆妙寶 悉是龍王之所作
又復於彼大海中 注雨不斷如車軸
復雨無盡大寶藏 亦雨種種莊嚴寶
緊那羅界雨瓔珞 衆色蓮華衣及寶
婆利師迦末利香 種種樂音皆具足
諸龍城中雨赤珠 夜叉城内光摩尼
阿脩羅中雨兵仗 摧伏一切諸怨敵
欝單越中雨瓔珞 亦雨無量上妙華
弗婆瞿耶二天下 悉雨種種莊嚴具
閻浮提雨清淨水 微細悦澤常應時
長養衆華及果藥 成熟一切諸苗稼
如是無量妙莊嚴 種種雲電及雷雨
龍王自在悉能作 而身不動無分別
彼於世界海中住 尚能現此難思力
況入法海具功徳 而不能爲大神變
彼諸菩薩解脱門 一切譬＊諭無能顯
我今以此諸譬＊諭 略説於其自在力
第一智慧廣大慧 眞實智慧無邊慧
勝慧及以殊勝慧 如是法門今已説
此法希有甚奇特 若人聞已能忍可
能信能受能讃説 如是所作甚爲難
世間一切諸凡夫 信是法者甚難得
若有勤修清淨福 以昔因力乃能信
一切世界諸群生 少有欲求聲聞乘
求獨覺者轉復少 趣大乘者甚難遇
趣大乘者猶爲易 能信此法倍更難
況復持誦爲人説 如法修行眞實解
有以三千大千界 頂戴一劫身不動
彼之所作未爲難 信是法者乃爲難
有以手
十佛刹 盡於一劫空中住
彼之所作未爲難 能信此法乃爲難
十刹塵數衆生所 悉施樂具經一劫
彼之福徳未爲勝 信此法者爲最勝
十刹塵數如來所 悉皆承事盡一劫
若於此品能誦持 其福最勝過於彼
時賢首菩薩。説此偈已。十方世界。六返震
動。魔宮隱蔽。惡道休息。十方諸佛。普現其
前。各以右手。而摩其頂。同聲讃言。善哉善
哉。快説此法。我等一切悉皆隨喜
大方廣佛華嚴經卷第十五
大方廣佛華嚴經卷第十六
＊于闐國三＊藏實叉難陀＊奉 制譯
昇須彌山頂品第十三
爾時如來威神力故。十方一切世界。一一四
天下。閻浮提中。悉見如來坐於樹下。各有菩
薩。承佛神力。而演説法。靡不自謂恒對於佛。
爾時世尊。不離一切菩提樹下。而上昇須
彌。向帝釋殿。時天帝釋。在妙勝殿前。遙見佛
來。即以神力。莊嚴此殿。置普光明藏師子之
座。其座悉以妙寶所成。十千層級。逈極莊嚴。
十千金網。彌覆其上。十千種帳。十千種蓋。周
迴間列。十千繒綺。以爲垂帶。十千珠瓔周遍
交絡。十千衣服。敷布座上。十千天子。十千梵
王。前後圍遶。十千光明。而爲照耀。爾時帝
釋。奉爲如來。敷置座已。曲躬合掌。恭敬向
佛。而作是言。善來世尊。善來善逝。善來如
來。應正等覺。唯願哀愍。處此宮殿。爾時世
尊。即受其請。入妙勝殿。十方一切諸世界中。
悉亦如是。爾時帝釋。以佛神力。諸宮殿中。所
有樂音。自然止息。即自憶念過去佛所。種諸
善根。而説頌言
迦葉如來具大悲 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
拘那牟尼見無礙 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
若有衆生壽無量 煩惱微細樂具足
菩薩於中得自在 示受老病死衆患
或有貪欲瞋恚癡 煩惱猛火常熾然
菩薩爲現老病死 令彼衆生悉調伏
如來十力無所畏 及以十八不共法
所有無量諸功徳 悉以示現度衆生
記心教誡及神足 悉是如來自在用
彼諸大士皆示現 能使衆生盡調伏
菩薩種種方便門 隨順世法度衆生
譬如蓮華不著水 如是在世令深信
雅思淵才文中王 歌舞談説衆所欣
一切世間衆技術 譬如幻師無不現
或爲長者邑中主 或爲賈客商人導
或爲國王及大臣 或作良醫善衆論
或於曠野作大樹 或爲良藥衆寶藏
或作寶珠隨所求 或以正道示衆生
若見世界始成立 衆生未有資身具
是時菩薩爲工匠 爲之示現種種業
不作逼惱衆生物 但説利益世間事
呪術藥草等衆論 如是所有皆能説
一切仙人殊勝行 人天等類同信仰
如是難行苦行法 菩薩隨應悉能作
或作外道出家人 或在山林自勤苦
或露形體無衣服 而於彼衆作師長
或現邪命種種行 習行非法以爲勝
或現梵志諸威儀 於彼衆中爲上首
或受五熱隨日轉 或持牛狗及鹿戒
或著壞衣奉事火 爲化是等作導師
或有示謁諸天廟 或復示入恒河水
食根果等悉示行 於彼常思已勝法
或現蹲踞或翹足 或臥草棘及灰上
或復臥杵求出離 而於彼衆作師首
如是等類諸外道 觀其意解與同事
所示苦行世靡堪 令彼見已皆調伏
衆生迷惑禀邪教 住於惡見受衆苦
爲其方便説妙法 悉令得解眞實諦
或邊呪語説四諦 或善密語説四諦
或人直語説四諦 或天密語説四諦
分別文字説四諦 決定義理説四諦
善破於他説四諦 非外所動説四諦
或八部語説四諦 或一切語説四諦
隨彼所解語言音 爲説四諦令解脱
所有一切諸佛法 皆如是説無不盡
知語境界不思議 是名説法三昧力
大方廣佛華嚴經卷第十四
＊于闐國三＊藏實叉難陀＊奉 制譯
賢首品第十二之二
有勝三昧名安樂 能普救度諸群生
放大光明不思議 令其見者悉調伏
所放光明名善現 若有衆生遇此光
必令獲益不唐捐 因是得成無上智
彼光示現於諸佛 示法示僧示正道
亦示佛塔及形像 是故得成此光明
又放光明名照耀 映蔽一切諸天光
所有闇障靡不除 普爲衆生作饒益
此光覺悟一切衆 令執燈明供養佛
以燈供養諸佛故 得成世中無上燈
然諸油燈及酥燈 亦然種種諸明炬
衆香妙藥上寶燭 以是供佛獲此光
又放光明名濟度 此光能覺一切衆
令其普發大誓心 度脱欲海諸群生
若能普發大誓心 度脱欲海諸群生
則能越度四瀑流 示導無憂解脱城
於諸行路大水處 造立橋梁及船筏
毀呰有爲讃寂靜 是故得成此光明
又放光明名滅愛 此光能覺一切衆
令其捨難於五欲 專思解脱妙法味
若能捨離於五欲 專思解脱妙法味
則能以佛甘露雨 普滅世間諸渇愛
惠施池井及泉流 專求無上菩提道
毀呰五欲讃禪定 是故得成此光明
又放光明名歡喜 此光能覺一切衆
令其愛慕佛菩提 發心願證無師道
造立如來大悲像 衆相莊嚴坐華座
恒歎最勝諸功徳 是故得成此光明
又放光明名愛樂 此光能覺一切衆
令其心樂於諸佛 及以樂法樂衆僧
若常心樂於諸佛 及以樂法樂衆僧
則在如來衆會中 逮成無上深法忍
開悟衆生無有量 普使念佛法僧寶
及示發心功徳行 是故得成此光明
又放光明名福聚 此光能覺一切衆
令行種種無量施 以此願求無上道
設大施會無遮限 有來求者皆滿足
不令其心有所乏 是故得成此光明
又放光明名具智 此光能覺一切衆
令於一法一念中 悉解無量諸法門
爲諸衆生分別法 及以決了眞實義
善説法義無虧減 是故得成此光明
又放光明名慧燈 此光能覺一切衆
令知衆生性空寂 一切諸法無所有
演説諸法空無主 如幻如焔水中月
乃至猶如夢影像 是故得成此光明
又放光名法自在 此光能覺一切衆
令得無盡陀羅尼 悉持一切諸佛法
恭敬供養持法者 給侍守護諸賢聖
以種種法施衆生 是故得成此光明
又放光明名能捨 此光覺悟慳衆生
令知財寶悉非常 恒樂惠施心無著
慳心難調而能調 解財如夢如浮雲
増長惠施清淨心 是故得成此光明
又放光明名除熱 此光能覺毀禁者
普使受持清淨戒 發心願證無師道
勸引衆生受持戒 十善業道悉清淨
又令發向菩提心 是故得成此光明
又放光明名忍嚴 此光覺悟瞋恚者
令彼除瞋離我慢 常樂忍辱柔和法
衆生暴惡難可忍 爲菩提故心不動
常樂稱揚忍功徳 是故得成此光明
又放光明名勇猛 此光覺悟嬾墮者
令彼常於三寶中 恭敬供養無疲厭
若彼常於三寶中 恭敬供養無疲厭
則能超出四魔境 速成無上佛菩提
勸化衆生令進策 常勤供養於三寶
法欲滅時專守護 是故得成此光明
又放光明名寂靜 此光能覺亂意者
令其遠離貪恚癡 心不動搖而正定
捨離一切惡知識 無義談説雜染行
讃歎禪定阿蘭若 是故得成此光明
又放光明名慧嚴 此光覺悟愚迷者
令其證諦解縁起 諸根智慧悉通達
若能證諦解縁起 諸根智慧悉通達
則得日燈三昧法 智慧光明成佛果
國財及已皆能捨 爲菩提故求正法
聞已專勤爲衆説 是故得成此光明
又放光明名佛慧 此光覺悟諸含識
令見無量無邊佛 各各坐寶蓮華上
讃佛威徳及解脱 説佛自在無有量
顯示佛力及神通 是故得成此光明
又放光明名無畏 此光照觸恐怖者
非人所持諸毒害 一切皆令疾除滅
能於衆生施無畏 遇有惱害皆勸止
拯濟厄難孤窮者 以是得成此光明
又放光明名安隱 此光能照疾病者
令除一切諸苦痛 悉得正定三昧樂
施以良藥救衆患 妙寶延命香塗體
＊酥油乳蜜充飮食 以是得成此光明
又放光明名見佛 此光覺悟將沒者
令隨憶念見如來 命終得生其淨國
見有臨終勸念佛 又示尊像令瞻敬
俾於佛所深歸仰 是故得成此光明
又放光明名樂法 此光能覺一切衆
令於正法常欣樂 聽聞演説及書寫
法欲盡時能演説 令求法者意充滿
於法愛樂勤修行 是故得成此光明
又放光明名妙音 此光開悟諸菩薩
能令三界所有聲 聞者皆是如來音
以大音聲稱讃佛 及施鈴鐸諸音樂
普使世間聞佛音 是故得成此光明
又放光名施甘露 此光開悟一切衆
令捨一切放逸行 具足修習諸功徳
説有爲法非安隱 無量苦惱悉充遍
恒樂稱揚寂滅樂 是故得成此光明
又放光明名最勝 此光開悟一切衆
令於佛所普聽聞 戒定智慧増上法
常樂稱揚一切佛 勝戒勝定殊勝慧
如是爲求無上道 是故得成此光明
又放光明名寶嚴 此光能覺一切衆
令得寶藏無窮盡 以此供養諸如來
以諸種種上妙寶 奉施於佛及佛塔
亦以惠施諸貧乏 是故得成此光明
又放光明名香嚴 此光能覺一切衆
令其聞者悦可意 決定當成佛功徳
人天妙香以塗地 供養一切最勝主
亦以造塔及佛像 是故得成此光明
又放光名雜莊嚴 寶幢幡蓋無央數
焚香散華奏衆樂 城邑内外皆充滿
木以微妙妓樂音 衆香妙華幢蓋等
種種莊嚴供養佛 是故得成此光明
又放光明名嚴潔 令地平坦猶如掌
莊嚴佛塔及其處 是故得成此光明
又放光明名大雲 能起香雲雨香水
以水灑塔及庭院 是故得成此光明
又放光明名嚴具 令裸形者得上服
嚴身妙物而爲施 是故得成此光明
又放光明名上味 能令飢者獲美食
種種珍饌而爲施 是故得成此光明
又放光明名大財 令貧乏者獲寶藏
以無盡物施三寶 是故得成此光明
又放光名眼清淨 能令盲者見衆色
以燈施佛及佛塔 是故得成此光明
又放光名耳清淨 能令聾者悉善聽
鼓樂娯佛及佛塔 是故得成此光明
又放光名鼻清淨 昔未聞香皆得聞
以香施佛及佛塔 是故得成此光明
又放光名舌清淨 能以美音稱讃佛
永除麁惡不善語 是故得成此光明
又放光名身清淨 諸根缺者令具足
以身禮佛及佛塔 是故得成此光明
又放光名意清淨 令失心者得正念
修行三昧悉自在 是故得成此光明
又放光名色清淨 令見難思諸佛色
以衆妙色莊嚴塔 是故得成此光明
又放光名聲清淨 令知聲性本空寂
觀聲縁起如谷響 是故得成此光明
又放光名香清淨 令諸臭穢悉香潔
香水洗塔菩提樹 是故得成此光明
又放光名味清淨 能除一切味中毒
恒供佛僧及父母 是故得成此光明
又放光名觸清淨 能令惡觸皆柔軟
戈鋋劍戟從空雨 皆令變作妙華鬘
以昔曾於道路中 塗香散華布衣服
迎送如來令蹈上 是故今獲光如是
又放光名法清淨 能令一切諸毛孔
悉演妙法不思議 衆生聽者咸欣悟
因縁所生無有生 諸佛法身非是身
法性常住如虚空 以説其義光如是
如是等比光明門 如恒河沙無限數
悉從大仙毛孔出 一一作業各差別
如一毛孔所放光 無量無數如恒沙
一切毛孔悉亦然 此是大仙三昧力
如其本行所得光 隨彼宿縁同行者
今放光明故如是 此是大仙智自在
往昔同修於福業 及有愛樂能隨喜
見其所作亦復然 彼於此光咸得見
若有自修衆福業 供養諸佛無央數
於佛功徳常願求 是此光明所開覺
譬如生盲不見日 非爲無日出世間
諸有目者悉明見 各隨所務修其業
大士光明亦如是 有智慧者皆悉見
凡夫邪信劣解人 於此光明莫能覩
摩尼宮殿及輦乘 妙寶靈香以塗瑩
有福徳者自然備 非無徳者所能處
大士光明亦如是 有深智者咸照觸
邪信劣解凡愚人 無有能見此光明
若有聞此光差別 能生清淨深信解
永斷一切諸疑網 速成無上切徳幢
有勝三昧能出現 眷屬莊嚴皆自在
一切十方諸國土 佛子衆會無倫匹
有妙蓮華光莊嚴 量等三千大千界
其身端坐悉充滿 是此三昧神通力
復有十刹微塵數 妙好蓮華所圍遶
諸佛子衆於中坐 住此三昧威神力
宿世成就善因縁 具足修行佛功徳
此等衆生遶菩薩 悉共合掌觀無厭
譬如明月在星中 菩薩處衆亦復然
大士所行法如是 入此三昧威神力
如於一方所示現 諸佛子衆共圍遶
一切方中悉如是 住此三昧威神力
有勝三昧名方網 菩薩住此廣開示
一切方中普現身 或現入定或從出
或於東方入正定 而於西方從定出
或於西方入正定 而於東方從定出
或於餘方入正定 而於餘方從定出
如是入出遍十方 是名菩薩三昧力
盡於東方諸國土 所有如來無數量
悉現其前普親近 住於三昧寂不動
而於西方諸世界 一切諸佛如來所
皆現從於三昧起 廣修無量諸供養
盡於西方諸國土 所有如來無數量
悉現其前普親近 住於三昧寂不動
而於東方諸世界 一切諸佛如來所
皆現從於三昧起 廣修無量諸供養
如是十方諸世界 菩薩悉入無有餘
或現三昧寂不動 或現恭敬供養佛
於眼根中入正定 於色塵中從定出
示現色性不思議 一切天人莫能知
於色塵中入正定 於眼起定心不亂
説眼無生無有起 性空寂滅無所作
於耳根中入正定 於聲塵中從定出
分別一切語言音 諸天世人莫能知
於聲塵中入正定 於耳起定心不亂
説耳無生無有起 性空寂滅無所作
於鼻根中入正定 於香塵中從定出
普得一切上妙香 諸天世人莫能知
於香塵中入正定 於鼻起定心不亂
説鼻無生無有起 性空寂滅無所作
於舌根中入正定 於味塵中從定出
普得一切諸上味 諸天世人莫能知
於味塵中入正定 於舌起定心不亂
説舌無生無有起 性空寂滅無所作
於身根中入正定 於觸塵中從定出
善能分別一切觸 諸天世人莫能知
於觸塵中入正定 於身起定心不亂
説身無生無有起 性空寂滅無所作
於意根中入正定 於法塵中從定出
分別一切諸法相 諸天世人莫能知
於法塵中入正定 從意起定心不亂
説意無生無有起 性空寂滅無所作
童子身中入正定 壯年身中從定出
壯年身中入正定 老年身中從定出
老年身中入正定 善女身中從定出
善女身中入正定 善男身中從定出
善男身中入正定 比丘尼身從定出
比丘尼身入正定 比丘身中從定出
比丘身中入正定 學無學身從定出
學無學身入正定 辟支佛身從定出
辟支佛身入正定 現如來身從定出
於如來身入正定 諸天身中從定出
諸天身中入正定 大龍身中從定出
大龍身中入正定 夜叉身中從定出
夜叉身中入正定 鬼神身中從定出
鬼神身中入正定 一毛孔中從定出
一毛孔中入正定 一切毛孔從定出
一切毛孔入正定 一毛端頭從定出
一毛端頭入正定 一微塵中從定出
一微塵中入正定 一切塵中從定出
一切塵中入正定 金剛地中從定出
金剛地中入正定 摩尼樹上從定出
摩尼樹上入正定 佛光明中從定出
佛光明中入正定 於河海中從定出
於河海中入正定 於火大中從定出
於火大中入正定 於風起定心不亂
於風大中入正定 於地大中從定出
於地大中入正定 於天宮殿從定出
於天宮殿入正定 於空起定心不亂
是名無量功徳者 三昧自在難思議
十方一切諸如來 於無量劫説不盡
一切如來咸共説 衆生業報難思議
諸龍變化佛自在 菩薩神力亦難思
欲以譬諭而顯示 終無有＊諭能＊諭此
然諸智慧聰達人 因於譬故解其義
聲聞心住八解脱 所有變現皆自在
能以一身現多身 復以多身爲一身
於虚空中入火定 行住坐臥悉在空
身上出水身下火 身上出火身下水
如是皆於一念中 種種自在無邊量
彼不具足大慈悲 不爲衆生求佛道
尚能現此難思事 況大饒益自在力
譬如日月遊虚空 影像普遍於十方
泉池陂澤器中水 衆寶河海靡不現
菩薩色像亦復然 十方普現不思議
此皆三昧自在法 唯有如來能證了
如淨水中四兵像 各各別異無交雜
劍戟弧矢類甚多 鎧冑車輿非一種
隨其所有相差別 莫不皆於水中現
而水本自無分別 菩薩三昧亦如是
海中有神名善音 其音普順海衆生
所有語言皆辯了 令彼一切悉歡悦
彼神具有貪恚癡 猶能善解一切音
況復總持自在力 而不能令衆歡喜
有一婦人名辯才 父母求天而得生
若有離惡樂眞實 入彼身中生妙辯
彼有貪欲瞋恚癡 猶能隨行與辯才
何況菩薩具智慧 而不能與衆生益
譬如幻師知幻法 能現種種無量事
須臾示作日月歳 城邑豐饒大安樂
幻師具有貪恚癡 猶能幻力悦世間
況復禪定解脱力 而不能令衆歡喜
天阿脩羅鬪戰時 脩羅敗衂而退走
兵仗車輿及徒旅 一時竄匿莫得見
彼有貪欲瞋恚癡 尚能變化不思議
況住神通無畏法 云何不能現自在
釋提桓因有象王 彼知天主欲行時
自化作頭三十三 一一六牙皆具足
一一牙上七池水 清淨香潔湛然滿
一一清淨池水中 各七蓮華妙嚴飾
彼諸嚴飾蓮華上 各各有七天玉女
悉善技藝奏衆樂 而與帝釋相娯樂
彼象或復捨本形 自化其身同諸天
威儀進止悉齊等 有此變現神通力
彼有貪欲瞋恚癡 尚能現此諸神通
何況具足方便智 而於諸定不自在
如阿脩羅變作身 蹈金剛際海中立
海水至深僅其半 首共須彌正齊等
彼有貪欲瞋恚癡 尚能現此大神通
況伏魔怨照世燈 而無自在威神力
天阿脩羅共戰時 帝釋神力難思議
隨阿脩羅軍衆數 現身等彼而與敵
諸阿脩羅發是念 釋提桓因來向我
必取我身五種縛 由是彼衆悉憂悴
帝釋現身有千眼 手持金剛出火焔
被甲持杖極威嚴 脩羅望見咸退伏
彼以微小福徳力 猶能摧破大怨敵
何況救度一切者 具足功徳不自在
忉利天中有天鼓 從天業報而生得
知諸天衆放逸時 空中自然出此音
一切五欲悉無常 如水聚沫性虚僞
諸有如夢如陽焔 亦如浮雲水中月
放逸爲怨爲苦惱 非甘露道生死徑
若有作諸放逸行 入於死滅大魚口
世間所有衆苦本 一切聖人皆厭患
五欲功徳滅壞性 汝應愛樂眞實法
三十三天聞此音 悉共來昇善法堂
帝釋爲説微妙法 咸令順寂除貪愛
彼音無形不可見 猶能利益諸天衆
況隨心樂現色身 而不濟度諸群生
天阿脩羅共鬪時 諸天福徳殊勝力
天鼓出音告其衆 汝等宜應勿憂怖
諸天聞此所告音 悉除憂畏増益力
時阿脩羅心震懼 所將兵衆咸退走
甘露妙定如天鼓 恒出降魔寂靜音
大悲哀愍救一切 普使衆生滅煩惱
帝釋普應諸天女 九十有二那由他
令彼各各心自謂 天王獨與我娯樂
如天女中身普應 善法堂内亦如是
能於一念現神通 悉至其前爲説法
帝釋具有貪恚癡 能令眷屬悉歡喜
況大方便神通力 而不能令一切悦
他化自在六天王 於欲界中得自在
以業惑苦爲罥網 繋縛一切諸凡夫
彼有貪欲瞋恚癡 猶於衆生得自在
況具十種自在力 而不能令衆同行
三千世界大梵王 一切梵天所住處
悉能現身於彼坐 演暢微妙梵音聲
彼住世間梵道中 禪定神通尚如意
況出世間無有上 於禪解脱不自在
摩醯首羅智自在 大海龍王降雨時
悉能分別數其滴 於一念中皆辨了
無量億劫勤修學 得是無上菩提智
云何不於一念中 普知一切衆生心
衆生業報不思議 爲大風力起世間
巨海諸山天宮殿 衆寶光明萬物種
亦能興雲降大雨 亦能散滅諸雲氣
亦能成熟一切穀 亦能安樂諸群生
風不能學波羅蜜 亦不學佛諸功徳
猶成不可思議事 何況具足諸願者
男子女人種種聲 一切鳥獸諸音聲
大海川流雷震聲 皆能稱悦衆生意
況復知聲性如響 逮得無礙妙辯才
普應衆生而説法 而不能令世間喜
海有希奇殊特法 能爲一切平等印
衆生寶物及川流 普悉包容無所拒
無盡禪定解脱者 爲平等印亦如是
福徳智慧諸妙行 一切普修無厭足
大海龍王遊戲時 普於諸處得自在
興雲充遍四天下 其雲種種莊嚴色
第六他化自在天 於彼雲色如眞金
化樂天上赤珠色 兜率陀天霜雪色
夜摩天上瑠璃色 三十三天碼碯色
四王天上玻瓈色 大海水上金剛色
緊那羅中妙香色 諸龍住處蓮華色
夜叉住處白鵝色 阿脩羅中山石色
欝單越處金焔色 閻浮提中青寶色
餘二天下雜莊嚴 隨衆所樂而應之
又復他化自在天 雲中電＊耀如日光
化樂天上如月光 兜率天上閻浮金
夜摩天上珂雪色 三十三天金焔色
四王天上衆寶色 大海之中赤珠色
緊那羅界瑠璃色 龍王住處寶藏色
夜叉所住＊玻瓈色 阿脩羅中＊碼碯色
欝單越境火珠色 閻浮提中帝青色
餘二天下雜莊嚴 如雲色相電亦然
他化雷震如梵音 化樂天中大鼓音
兜率天上歌唱音 夜摩天上天女音
於彼三十三天上 如緊那羅種種音
護世四王諸天所 如乾闥婆所出音
海中兩山相撃聲 緊那羅中簫笛聲
諸龍城中頻伽聲 夜叉住處龍女聲
阿脩羅中天鼓聲 於人道中海潮聲
他化自在雨妙香 種種雜華爲莊嚴
化樂天雨多羅華 曼陀羅華及澤香
兜率天上雨摩尼 具足種種寶莊嚴
髻中寶珠如月光 上妙衣服眞金色
夜摩中雨幢幡蓋 華鬘塗香妙嚴具
亦眞珠色上好衣 及以種種衆妓樂
三十三天如意珠 堅黒沈水栴檀香
欝金雞羅多摩等 妙華香水相雜雨
護世城中雨美膳 色香味具増長力
亦雨難思衆妙寶 悉是龍王之所作
又復於彼大海中 注雨不斷如車軸
復雨無盡大寶藏 亦雨種種莊嚴寶
緊那羅界雨瓔珞 衆色蓮華衣及寶
婆利師迦末利香 種種樂音皆具足
諸龍城中雨赤珠 夜叉城内光摩尼
阿脩羅中雨兵仗 摧伏一切諸怨敵
欝單越中雨瓔珞 亦雨無量上妙華
弗婆瞿耶二天下 悉雨種種莊嚴具
閻浮提雨清淨水 微細悦澤常應時
長養衆華及果藥 成熟一切諸苗稼
如是無量妙莊嚴 種種雲電及雷雨
龍王自在悉能作 而身不動無分別
彼於世界海中住 尚能現此難思力
況入法海具功徳 而不能爲大神變
彼諸菩薩解脱門 一切譬＊諭無能顯
我今以此諸譬＊諭 略説於其自在力
第一智慧廣大慧 眞實智慧無邊慧
勝慧及以殊勝慧 如是法門今已説
此法希有甚奇特 若人聞已能忍可
能信能受能讃説 如是所作甚爲難
世間一切諸凡夫 信是法者甚難得
若有勤修清淨福 以昔因力乃能信
一切世界諸群生 少有欲求聲聞乘
求獨覺者轉復少 趣大乘者甚難遇
趣大乘者猶爲易 能信此法倍更難
況復持誦爲人説 如法修行眞實解
有以三千大千界 頂戴一劫身不動
彼之所作未爲難 信是法者乃爲難
有以手
彼之所作未爲難 能信此法乃爲難
十刹塵數衆生所 悉施樂具經一劫
彼之福徳未爲勝 信此法者爲最勝
十刹塵數如來所 悉皆承事盡一劫
若於此品能誦持 其福最勝過於彼
時賢首菩薩。説此偈已。十方世界。六返震
動。魔宮隱蔽。惡道休息。十方諸佛。普現其
前。各以右手。而摩其頂。同聲讃言。善哉善
哉。快説此法。我等一切悉皆隨喜
大方廣佛華嚴經卷第十五
＊于闐國三＊藏實叉難陀＊奉 制譯
昇須彌山頂品第十三
爾時如來威神力故。十方一切世界。一一四
天下。閻浮提中。悉見如來坐於樹下。各有菩
薩。承佛神力。而演説法。靡不自謂恒對於佛。
爾時世尊。不離一切菩提樹下。而上昇須
彌。向帝釋殿。時天帝釋。在妙勝殿前。遙見佛
來。即以神力。莊嚴此殿。置普光明藏師子之
座。其座悉以妙寶所成。十千層級。逈極莊嚴。
十千金網。彌覆其上。十千種帳。十千種蓋。周
迴間列。十千繒綺。以爲垂帶。十千珠瓔周遍
交絡。十千衣服。敷布座上。十千天子。十千梵
王。前後圍遶。十千光明。而爲照耀。爾時帝
釋。奉爲如來。敷置座已。曲躬合掌。恭敬向
佛。而作是言。善來世尊。善來善逝。善來如
來。應正等覺。唯願哀愍。處此宮殿。爾時世
尊。即受其請。入妙勝殿。十方一切諸世界中。
悉亦如是。爾時帝釋。以佛神力。諸宮殿中。所
有樂音。自然止息。即自憶念過去佛所。種諸
善根。而説頌言
迦葉如來具大悲 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
拘那牟尼見無礙 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
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