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根本説一切有部毘奈耶 (No. 1442_ 義淨譯 ) in Vol. 23
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T1442_.23.0658a01: 出。猶如鵝王飛騰空界。身出水火現大神通。
T1442_.23.0658a02: 諸異生類見神通者。速即歸依如摧大樹。遙
T1442_.23.0658a03: 禮彼足而白之曰。眞實福田唯願速下唯願
T1442_.23.0658a04: 速下。我癡無識沈沒欲泥。願見慈悲哀憐濟
T1442_.23.0658a05: 拔。是時獨覺爲愍彼故縱身而下。獵師悲感
T1442_.23.0658a06: 跪拔毒箭以物繋之。白言聖者願至我家爲
T1442_.23.0658a07: 辦瘡藥。若須金泥用塗＊瘡上亦爲求覓。于
T1442_.23.0658a08: 時獨覺便作是念。今我此身臭爛膿血。所應
T1442_.23.0658a09: 得者今已得之。我今當可入無餘依妙涅槃
T1442_.23.0658a10: 界。還昇虚空現諸神變而入涅槃。時彼獵師
T1442_.23.0658a11: 多財大富。以諸香木焚聖者身。復持牛乳而
T1442_.23.0658a12: 滅於火。便將餘骨盛置金瓶。四衢道邊起舍
T1442_.23.0658a13: 利羅塔。并持種種繒蓋幢幡花香伎樂申供
T1442_.23.0658a14: 養已。至心禮塔而發願言。我實愚迷不識善
T1442_.23.0658a15: 惡。遂於如是眞實福田造極重罪。願於後世
T1442_.23.0658a16: 勿招惡報。所有供養善根於當來身。常處富
T1442_.23.0658a17: 樂豐饒受用。顏容端正見者歡喜。具足如是
T1442_.23.0658a18: 殊勝福徳。當得承事最勝大師不生厭倦。諸
T1442_.23.0658a19: 苾芻汝等當知。彼獵師者即小軍是。由於昔
T1442_.23.0658a20: 時以毒藥箭。射彼獨覺要害之處。此惡業力
T1442_.23.0658a21: 便於無間大地獄中。滿足一劫受燒燃苦。有
T1442_.23.0658a22: 餘殘業於五百生中常被毒害。雖復今身得
T1442_.23.0658a23: 阿羅漢果。還遭毒害而入涅槃。由彼發願生
T1442_.23.0658a24: 富樂家顏容端正。乃至今時莫不備受。廣説
T1442_.23.0658a25: 如上。乃至於我法中而爲出家。斷諸結惑證
T1442_.23.0658a26: 阿羅漢果。我於百千倶胝獨覺之中爲最勝
T1442_.23.0658a27: 師。彼承事我不生厭倦。是故苾芻汝等應知。
T1442_.23.0658a28: 若純白業得純白異熟。若純黒業得純黒異
T1442_.23.0658a29: 熟。若黒白雜業得雜異熟。汝諸苾芻當捨純
T1442_.23.0658b01: 黒業及以雜業。於純白業當勤修學。此是縁
T1442_.23.0658b02: 起仍未制學處
T1442_.23.0658b03: 根本説一切有部毘柰耶卷第六
T1442_.23.0658b04:
T1442_.23.0658b05:
T1442_.23.0658b06:
T1442_.23.0658b07:根本説一切有部毘奈耶卷第七
T1442_.23.0658b08: ＊三藏法師義淨奉 制譯
T1442_.23.0658b09: 斷人命學處第三之二
T1442_.23.0658b10: 爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。
T1442_.23.0658b11: 時彼城中有一長者。於同類族娶女爲妻。歡
T1442_.23.0658b12: 娯未久便誕一息。年漸長大母遂身亡。其父
T1442_.23.0658b13: 於後更娶繼室。于時長者告後妻曰。汝頗能
T1442_.23.0658b14: 於不親生子。而存養育同苦樂不。答言我能。
T1442_.23.0658b15: 未經多月婦遂有娠。便生惡念我若生子。當
T1442_.23.0658b16: 以彼兒用充僕使。不應令彼起傲慢心。便給
T1442_.23.0658b17: 麁衣惡食加以鞭杖苦楚。子告父曰。父今知
T1442_.23.0658b18: 不。繼親於我以惡衣食而見濟給。數加鞭杖
T1442_.23.0658b19: 苦楚非常。父報子曰。我當爲汝誡勅於母不
T1442_.23.0658b20: 使更然。便告妻曰。賢首我於先時已相告語。
T1442_.23.0658b21: 能於不親生子而存養育同苦樂不。汝答言
T1442_.23.0658b22: 能。何故今時不順前語。便於此子以惡衣食
T1442_.23.0658b23: 而見濟給。數加鞭杖苦楚非常。答言。我爲教
T1442_.23.0658b24: 詔欲令勝進。恐有世人怪笑於我實無異心。
T1442_.23.0658b25: 夫曰。汝不須教更不得以惡衣食。加諸楚毒
T1442_.23.0658b26: 令生怨苦。報云更不如是。不久之間便誕一
T1442_.23.0658b27: 子。遂於前子倍生惡意同前苦楚。子便生念
T1442_.23.0658b28: 我父於母不能止遏。還復踵前苦治於我。今
T1442_.23.0658b29: 可捨出家。便至父所白言。繼親於我不垂愍
T1442_.23.0658c01: 念。父雖止遏尚不慈憐。今欲出家願見聽許。
T1442_.23.0658c02: 豈能於此受苦命終。長者便念我此後婦爲
T1442_.23.0658c03: 性不仁。雖頻勸誡仍不悛改。從彼出家冀全
T1442_.23.0658c04: 其命。便告子曰。我今放汝隨意出家。蒙父許
T1442_.23.0658c05: 已往逝多林。投一苾芻而請出家。時彼苾芻
T1442_.23.0658c06: 與出家已。并授圓具告言。具壽凡出家人有
T1442_.23.0658c07: 二種業。所謂禪誦。我比修定。汝樂何業。白
T1442_.23.0658c08: 言。鄔波馱耶我樂讀誦。報曰善哉汝學三藏。
T1442_.23.0658c09: 彼便生念三藏教法文義深廣。我之本師心樂
T1442_.23.0658c10: 靜慮。誰當於此教授我耶。我今宜可別往他
T1442_.23.0658c11: 處。白師曰。欲往他方習學三藏。報言甚善隨
T1442_.23.0658c12: 汝意去。時彼弟子辭往他方。遍學三藏博通
T1442_.23.0658c13: 文義。爲大法師詞辯分明演説無礙。便自思
T1442_.23.0658c14: 念。如世尊説父母於子有大劬勞。護持長養
T1442_.23.0658c15: 資以乳哺。贍部洲中教示我者最爲第一。假
T1442_.23.0658c16: 使其子左肩擔父右肩擔母。經於百年不生
T1442_.23.0658c17: 疲倦。或滿大地末尼眞珠琉璃珂貝璧玉珊
T1442_.23.0658c18: 瑚金銀馬瑙牟薩羅寶赤珠右旋。如是諸珍咸
T1442_.23.0658c19: 持供養令受安樂。雖作此事亦未能報父母
T1442_.23.0658c20: 之恩。若父母無信心者令住正信。若無戒者
T1442_.23.0658c21: 令持禁戒。若性慳者令行惠施。無智慧者令
T1442_.23.0658c22: 起智慧。子能如是於父母處勸喩策勵。令安
T1442_.23.0658c23: 住者方曰報恩。然而我父於三寶中未生信
T1442_.23.0658c24: 敬。我今宜往爲説法要。便持衣鉢往室羅伐
T1442_.23.0658c25: 城。漸次遊行既至本國住逝多林。名稱普聞
T1442_.23.0658c26: 衆人讃仰。彼長者子既出家已。便遊他國博
T1442_.23.0658c27: 通三藏還逝多林。時彼長者既聞此説心生
T1442_.23.0658c28: 歡慰。我子出家遠遊他國遍閑三藏。今得旋
T1442_.23.0658c29: 歸住逝多林。我今宜往共申喜慶。即便往詣
T1442_.23.0659a01: 逝多林中。遂見其子告曰。善來苾芻自汝離
T1442_.23.0659a02: 我遍閑佛教。今還故居我深喜悦。作是語已
T1442_.23.0659a03: 在一面坐。時彼苾芻爲説種種微妙句義。其
T1442_.23.0659a04: 父聞法起深信心。爲受三歸并五學處。時彼
T1442_.23.0659a05: 長者即請苾芻明當就食。彼默然受。父禮而
T1442_.23.0659a06: 去中路生念。我向倉卒不善思量。請子歸家
T1442_.23.0659a07: 明當設食。我婦爲人禀性踈慢。勿於我子無
T1442_.23.0659a08: 敬重心今欲如何。復更思念已爲言請不可重
T1442_.23.0659a09: 收。我今宜可善言誘喩勿令瞋忿。至家告曰。
T1442_.23.0659a10: 賢首有子逃亡身死出家。此之三事爲一爲
T1442_.23.0659a11: 異。報言三事無異。告曰賢首。汝之前子離
T1442_.23.0659a12: 我出俗爲善苾芻。遊適他方妙閑三藏今者
T1442_.23.0659a13: 來至逝多林中。其妻報曰。若如是者何不請
T1442_.23.0659a14: 來就舍而食。答言我已請訖。宜應具辦美膳。
T1442_.23.0659a15: 時彼婦人心生喜悦冷熱隨時悉皆具辦。旦
T1442_.23.0659a16: 令使者往逝多林。白言大徳。飮食已備宜可
T1442_.23.0659a17: 知時。時彼苾芻於日初分。執持衣鉢行詣父
T1442_.23.0659a18: 舍。到已洗足於所設座就之而坐。洗手滌鉢。
T1442_.23.0659a19: 長者及妻自手授與上妙飮食。食既飽滿澡
T1442_.23.0659a20: 漱已盛鉢器。時彼父母禮足而坐聽説法要。
T1442_.23.0659a21: 時彼繼母聞説法已深生敬信。請受三歸并
T1442_.23.0659a22: 五學處。爾時彼家既受化已。諸苾芻苾芻尼
T1442_.23.0659a23: 皆來集會。猶如渇者奔驟泉池。但有捨施修
T1442_.23.0659a24: 營咸於二部僧處。長者異時身嬰重病。子聞
T1442_.23.0659a25: 父患便作是念。我當爲父説法冀得痊除。如
T1442_.23.0659a26: 是時時到其父所。白言父於今時勿復憂慮。
T1442_.23.0659a27: 所以者何。父今因我爲善知識。歸佛法僧受
T1442_.23.0659a28: 五學處。布施持戒廣修諸福。捨此苦身當生
T1442_.23.0659a29: 善道。天堂解脱如隔輕幔。答言實爾。我因
T1442_.23.0659b01: 子故發信敬心。捨此身已冀生勝處。時子苾
T1442_.23.0659b02: 芻爲説法已捨之而去。父作是念。我子善閑
T1442_.23.0659b03: 三藏爲大法師。智慧聰敏辯才無礙。有所宣
T1442_.23.0659b04: 陳並皆眞實。我今病重苦惱非常。宜可方便
T1442_.23.0659b05: 自斷其命。復更思念我今病重。何有餘人能
T1442_.23.0659b06: 爲斷命。其家有婢名波利迦。麁壯愚鈍。復生
T1442_.23.0659b07: 是念。此波利迦必能殺我。更無別人能作斯
T1442_.23.0659b08: 事。去此不遠有居士子爲婚娶事。時長者婦
T1442_.23.0659b09: 被召相看。將波利迦隨後而去。婚姻既了。時
T1442_.23.0659b10: 長者妻告波利迦曰。汝宜還家警覺長者勿令
T1442_.23.0659b11: 晝睡。待我辭別隨後即行。其婢承命歸家至
T1442_.23.0659b12: 長者所。長者告曰汝何處來。波利迦具以事
T1442_.23.0659b13: 白。問言婚姻好不。答曰善好。告曰我今與
T1442_.23.0659b14: 汝作此婚姻。汝意喜不。答言甚喜。復告曰隨
T1442_.23.0659b15: 我所言汝皆作者知汝心喜。答＊曰。隨言皆作。
T1442_.23.0659b16: 長者曰。今有非人入我腹内汝爲我出。問曰。
T1442_.23.0659b17: 欲於何處令鬼出耶。報曰。先從脚按次腨及
T1442_.23.0659b18: 膝乃至胸頸。宜可急扼雖動勿放。時彼愚婢
T1442_.23.0659b19: 承言即作。長者被扼既急便生悔心。若波利
T1442_.23.0659b20: 迦得重相放斯爲極善。時波利迦憶先言教。
T1442_.23.0659b21: 雖見動搖不肯相放。因斯苦劇遂即命終。時
T1442_.23.0659b22: 有天人。見此事已於虚空中説迦他曰
T1442_.23.0659b23: 若被愚人扼 或時遭鼈咬
T1442_.23.0659b24: 波利迦急按 豈有得全生
T1442_.23.0659b25: 既命終已便以衾疊通身而覆。長者婦歸問
T1442_.23.0659b26: 其婢曰。令汝前來警覺長者。何故不看令其
T1442_.23.0659b27: 晝睡。時婦即便手搖病人欲令警覺。其婢報
T1442_.23.0659b28: 曰。不須警覺。我爲大家於長者腹中按出惡
T1442_.23.0659b29: 鬼。由斯暫得安隱眠睡。時長者婦遂作是念。
T1442_.23.0659c01: 我試觀察此之惡鬼其状如何。擧衾視之見
T1442_.23.0659c02: 已命過。便作是念。非是我夫自斷其命。定
T1442_.23.0659c03: 是前妻之子解三藏者。由彼爲其説如是法。
T1442_.23.0659c04: 父勿憂慮。所以者何。父今因我爲善知識故。
T1442_.23.0659c05: 歸佛法僧受五學處。布施持戒廣修諸福。捨
T1442_.23.0659c06: 此苦身當生善道。天堂解脱如隔輕幔。今既
T1442_.23.0659c07: 身死必得生天。苾芻若來我當共活。所有家
T1442_.23.0659c08: 務令其檢校。作是念已憂苦纒懷。具飾凶儀
T1442_.23.0659c09: 送屍林野。焚燒事畢憂恨而住。時三藏子聞
T1442_.23.0659c10: 父身亡便作是念。一切諸行皆悉無常。我今
T1442_.23.0659c11: 宜往爲彼繼親宣説法要。既至家已。其母遙
T1442_.23.0659c12: 見即便罵言。汝前婦兒今得來至。由解三藏
T1442_.23.0659c13: 説生天法令父命終。今可還家與我共活。所
T1442_.23.0659c14: 有家務汝並知之。時彼苾芻聞是語已。心懷
T1442_.23.0659c15: 愧恥捨之而去。便生悔恨作如是念。豈非我
T1442_.23.0659c16: 今是勸死耶。即以此事告諸苾芻。諸苾芻白
T1442_.23.0659c17: 佛。佛言。諸苾芻彼苾芻無犯。然諸苾芻不應
T1442_.23.0659c18: 對彼重病人前説如是法。能令病者聞已樂
T1442_.23.0659c19: 死。若苾芻説如是法。令彼病人欲求死者得
T1442_.23.0659c20: 越法罪。此是縁起未制學處
T1442_.23.0659c21: 佛在廣嚴城勝慧河側娑羅雉林。爲諸苾芻
T1442_.23.0659c22: 説不淨觀讃修不淨觀。汝諸苾芻應修不淨
T1442_.23.0659c23: 觀。由於此觀修習多修習故得大果利。如世
T1442_.23.0659c24: 尊説教諸苾芻。修不淨觀得大果利。時諸苾
T1442_.23.0659c25: 芻便修不淨觀。既修習已於膿血身深生厭
T1442_.23.0659c26: 患。或持刀自殺或服毒藥。或以繩自縊或自
T1442_.23.0659c27: 墜高崖。或展轉相害。有一苾芻於膿血身深
T1442_.23.0659c28: 生厭離。便往詣彼鹿杖梵志沙門所作如是
T1442_.23.0659c29: 言。汝來賢首與汝衣鉢。當斷我命。是時梵志
T1442_.23.0660a01: 即斷其命。便持血刀往勝慧河側就水而洗。
T1442_.23.0660a02: 時有天魔從水涌出。告梵志曰。善哉賢首汝
T1442_.23.0660a03: 今所作多獲福徳。汝於沙門具戒具徳。未度
T1442_.23.0660a04: 者令度未脱者令脱。未安者令安未涅槃者令
T1442_.23.0660a05: 得涅槃。更有餘利得彼衣鉢。時彼梵志轉更
T1442_.23.0660a06: 増益罪惡之見。便作是念我今實爾獲諸功
T1442_.23.0660a07: 徳。能於沙門具戒行者。度脱安樂至涅槃處。
T1442_.23.0660a08: 復有餘利獲彼衣鉢。時彼梵志便挾利刀。詣
T1442_.23.0660a09: 僧住處及餘房院經行之所。而告之曰。若有
T1442_.23.0660a10: 苾芻具足戒行。我當度脱安樂令至涅槃。時
T1442_.23.0660a11: 有一苾芻厭恥自身。便出房外告梵志曰。賢
T1442_.23.0660a12: 首我未度脱安樂涅槃。汝當令我得涅槃處。
T1442_.23.0660a13: 時彼梵志即便就殺。如是二三乃至六十。苾
T1442_.23.0660a14: 芻悉皆斷命。爾時苾芻衆漸減少。佛於十五
T1442_.23.0660a15: 日褒灑陀時。於如常座既安坐已觀苾芻衆。
T1442_.23.0660a16: 告具壽阿難陀曰。何故苾芻數漸減少存者
T1442_.23.0660a17: 無幾。時阿難陀白世尊曰。佛於一時爲諸苾
T1442_.23.0660a18: 芻讃修不淨觀。若於此觀修習多修習者得
T1442_.23.0660a19: 大果利。時諸苾芻便修不淨觀已。於膿血身
T1442_.23.0660a20: 深生厭患。或有自殺或求他斷命。魔來勸喩
T1442_.23.0660a21: 乃至殺盡六十苾芻。由此縁故僧衆減少。佛
T1442_.23.0660a22: 告諸苾芻。展轉教殺是事實不。白佛言。世尊
T1442_.23.0660a23: 實爾。爾時世尊告諸苾芻。汝所爲非。非沙門
T1442_.23.0660a24: 非隨順行是不清淨。非出家者所應爲事。作
T1442_.23.0660a25: 種種呵責已。告諸苾芻曰。我觀十利。從攝取
T1442_.23.0660a26: 於僧乃至正法久住利益人天。我今爲諸聲聞
T1442_.23.0660a27: 弟子。於毘奈耶制其學處應如是説。若復苾
T1442_.23.0660a28: 芻若人若人胎。故自手斷其命。或持刀授與
T1442_.23.0660a29: 或自持刀。或求持刀者。若勸死讃死。語言咄
T1442_.23.0660b01: 男子。何用此罪累不淨惡活爲。汝今寧死死
T1442_.23.0660b02: 勝生。隨自心念以餘言説勸讃令死。彼因死
T1442_.23.0660b03: 者。此苾芻亦得波羅市迦。不應共住。苾芻義
T1442_.23.0660b04: 如上。言人者謂於母腹已具六根。所謂眼耳
T1442_.23.0660b05: 鼻舌身意。人胎者謂初入母腹。但有三根謂
T1442_.23.0660b06: 身命意。故者謂是故心非錯誤等。自手者謂
T1442_.23.0660b07: 自手行殺。斷命者令彼命根不得相續。或持
T1442_.23.0660b08: 刀授與者。若知彼人欲得自殺。便以大刀剃
T1442_.23.0660b09: 刀刺刀等。而安其處欲令自害。或自持刀者。
T1442_.23.0660b10: 謂自力劣不能行殺。但自執刀令他捉手而
T1442_.23.0660b11: 斷人命。或求持刀者。謂覓男女半擇迦等命
T1442_.23.0660b12: 其行殺。言勸死者於三種人勸之令死。謂破
T1442_.23.0660b13: 戒人持戒人及以病人
T1442_.23.0660b14: 云何勸破戒。如有苾芻於破戒苾芻有所求
T1442_.23.0660b15: 覓。若衣鉢絡嚢水羅絛帶。及餘沙門命縁
T1442_.23.0660b16: 資具。時彼苾芻作如是念。若彼破戒命存在
T1442_.23.0660b17: 者。彼衣鉢等無由能得。我應詣彼勸之令
T1442_.23.0660b18: 死。即便往彼作如是言。具壽知不。汝今破戒
T1442_.23.0660b19: 作諸罪業。身語意三常造衆惡。具壽乃至汝
T1442_.23.0660b20: 命得長存者。所作惡業轉更増多。由惡増故
T1442_.23.0660b21: 於彼長時受地獄苦。若破戒者聞此語已作
T1442_.23.0660b22: 如是問。具壽我今欲何所作。彼便報曰。應可
T1442_.23.0660b23: 捨身自斷其命。若彼苾芻或可捨身或時自
T1442_.23.0660b24: 殺。彼苾芻得波羅市迦。若破戒苾芻不受勸
T1442_.23.0660b25: 者。彼苾芻得窣吐羅底也。時勸死者雖説如
T1442_.23.0660b26: 前。勸死語已心生追悔。便往詣彼破戒苾芻
T1442_.23.0660b27: 所作如是言。具壽當知我前所説。猶如愚小
T1442_.23.0660b28: 不善分別不審思量。倉卒而説。具壽若能親
T1442_.23.0660b29: 近善友説除先罪。汝之所作三業不善。由彼
T1442_.23.0660c01: 力故而得清淨。由清淨故捨此身已當生天
T1442_.23.0660c02: 上。若破戒者或問彼曰。具壽我今欲何所作。
T1442_.23.0660c03: 答言汝勿捨身汝勿自殺。若不自殺者彼苾
T1442_.23.0660c04: 芻得窣吐羅底也。若破戒人雖聞前語。不用
T1442_.23.0660c05: 其言而便自殺。其勸死者亦得窣吐羅底也。
T1442_.23.0660c06: 是謂苾芻勸破戒人死
T1442_.23.0660c07: 云何勸持戒人死。如有苾芻於持戒苾芻有所
T1442_.23.0660c08: 求覓。若衣鉢等廣説。乃至即便往彼作如是
T1442_.23.0660c09: 言。具壽知不汝既持戒修諸善法。又能展手
T1442_.23.0660c10: 施恒常施愛樂施廣大施分布施。具壽汝有
T1442_.23.0660c11: 此福必生天上。若持戒人聞此語已作如是
T1442_.23.0660c12: 問。具壽我今欲何所作。彼便報曰。應可捨身
T1442_.23.0660c13: 自斷其命若彼苾芻聞是語已便自斷命。彼
T1442_.23.0660c14: 苾芻得波羅市迦。若持戒苾芻不受勸者。彼
T1442_.23.0660c15: 苾芻得窣吐羅底也。時勸死者雖説如是。勸
T1442_.23.0660c16: 死語已心生追悔。便往詣彼持戒苾芻所作
T1442_.23.0660c17: 如是言。具壽當知我前所説。猶如愚小不善
T1442_.23.0660c18: 分別不審思量。倉卒而説。具壽既能持戒修
T1442_.23.0660c19: 諸善法。乃至必生天上。若持戒者或問彼曰。
T1442_.23.0660c20: 我今欲何所作。報言具壽汝勿捨身汝勿自
T1442_.23.0660c21: 殺。若不自殺者。彼苾芻得窣吐羅底也。若雖
T1442_.23.0660c22: 聞前語不用其言而便自殺。彼苾芻亦得窣
T1442_.23.0660c23: 吐羅底也。是謂苾芻勸持戒人死
T1442_.23.0660c24: 云何勸病人死。如有苾芻於病苾芻有所希
T1442_.23.0660c25: 求。若衣鉢等命縁資具。時彼苾芻作如是念。
T1442_.23.0660c26: 彼重病人命存在者。彼衣鉢等無由能得。我
T1442_.23.0660c27: 應往彼勸之令死。即便往彼作如是言。具壽
T1442_.23.0660c28: 知不。汝既重病極受苦惱。汝若久存病轉増
T1442_.23.0660c29: 劇常受辛苦。若病苾芻聞此語已作如是問。
T1442_.23.0661a01: 我今欲何所作彼便報曰。應可捨身自斷其
T1442_.23.0661a02: 命。若病苾芻聞是語已。恐更辛苦便自斷命。
T1442_.23.0661a03: 彼苾芻得波羅市迦。若病苾芻不受勸者。彼
T1442_.23.0661a04: 苾芻得窣吐羅底也。時彼苾芻雖説如前。勸
T1442_.23.0661a05: 死方便已心生追悔。便往詣彼病苾芻所作
T1442_.23.0661a06: 如是言。具壽當知我前所説。猶如愚小不善
T1442_.23.0661a07: 分別不審思量倉卒而説。具壽汝今宜可覓
T1442_.23.0661a08: 善知識。能爲汝求應病之藥供給飮食。如法
T1442_.23.0661a09: 相看隨順不逆。若能爾者不久便當病愈安
T1442_.23.0661a10: 樂。氣力平復隨意遊行。若病苾芻或問彼曰。
T1442_.23.0661a11: 具壽汝今令我欲何所作。報言汝勿捨身汝
T1442_.23.0661a12: 勿自殺。若不自殺者彼苾芻得窣吐羅底也。
T1442_.23.0661a13: 若病苾芻雖聞前語。不用其言而便自殺。彼
T1442_.23.0661a14: 苾芻亦得窣吐羅罪。是謂苾芻勸病者死。言
T1442_.23.0661a15: 讃死者。若有苾芻於樂死人前作讃死語。咄
T1442_.23.0661a16: 男子者是呼召言。汝今何用如是罪累。乃至
T1442_.23.0661a17: 死勝於生者。皆是出輕毀言。隨自心念者。謂
T1442_.23.0661a18: 隨自心而生異念。以餘言説者。謂以衆多方
T1442_.23.0661a19: 便勸彼令死。讃者於病人前説讃美言。欲令
T1442_.23.0661a20: 必死心無所顧。若彼由此方便而命終者。謂
T1442_.23.0661a21: 彼苾芻由此所説方便而致命終。不由餘事。
T1442_.23.0661a22: 謂非此餘善心等事。苾芻者。謂有苾芻性。苾
T1442_.23.0661a23: 芻性者。謂受圓具廣如上説。波羅市迦義亦
T1442_.23.0661a24: 如上。此中犯相其事云何。攝頌曰
T1442_.23.0661a25: 有時以内身 或用於外物
T1442_.23.0661a26: 或内外二合 是名爲殺相
T1442_.23.0661a27: 云何内身殺。謂若苾芻有殺心。若以一指打
T1442_.23.0661a28: 彼女男半擇迦等。由此方便而命終者。此苾
T1442_.23.0661a29: 芻得波羅市迦。或當時不死。由此爲縁後乃
T1442_.23.0661b01: 死者。此苾芻亦得波羅市迦。若當時不死後
T1442_.23.0661b02: 亦不死者。得窣吐羅底也。如以一指若以五
T1442_.23.0661b03: 指。拳腕頭肩及餘身分。乃至足指而打於彼
T1442_.23.0661b04: 欲令斷命。若彼死者此苾芻得波羅市迦。若
T1442_.23.0661b05: 當時不死後由此死者。苾芻亦得波羅市迦。
T1442_.23.0661b06: 若不死者得窣吐羅底也。是名内身行殺。云
T1442_.23.0661b07: 何外物殺。若苾芻有殺心以竹鐵等箭。射彼
T1442_.23.0661b08: 女男半擇迦等。由此方便而命終者。此苾芻
T1442_.23.0661b09: 得波羅市迦。不即命終後方死者。亦得波羅
T1442_.23.0661b10: 市迦。若當時不死後亦不死者。得窣吐羅底
T1442_.23.0661b11: 也。若矛矟輪鑹及餘兵刃。乃至棗核遙擲
T1442_.23.0661b12: 彼人。作殺害心欲令其死。由此方便而命終
T1442_.23.0661b13: 者。此苾芻得波羅市迦。不即命終後方死者
T1442_.23.0661b14: 亦得波羅市迦。若當時不死後亦不死者。得
T1442_.23.0661b15: 窣吐羅底也。是名外物殺。云何内外合殺若
T1442_.23.0661b16: 苾芻。有殺心手執大刀殺彼女男半擇迦等。
T1442_.23.0661b17: 由此方便而命終者。此苾芻得波羅市迦。不
T1442_.23.0661b18: 即命終後方死者。亦得波羅市迦。若當時不
T1442_.23.0661b19: 死後亦不死者。得窣吐羅底也。如大刀既爾。
T1442_.23.0661b20: 諸餘兩刃半刃矟杖之類。乃至草莛打斫於
T1442_.23.0661b21: 彼。作殺害心欲令其死。由此方便而命終者。
T1442_.23.0661b22: 得波羅市迦。或得窣吐羅底也。廣如上説。是
T1442_.23.0661b23: 名内外合殺
T1442_.23.0661b24: 攝頌曰
T1442_.23.0661b25: 若以毒藥粖 及在二依處
T1442_.23.0661b26: 或時以諸酒 機關等害人
T1442_.23.0661b27: 云何以毒藥殺。若苾芻有殺心。若以毒藥若
T1442_.23.0661b28: 毒和食。謂餅飯等。殺女男半擇迦。由此方便
T1442_.23.0661b29: 而命終者。得波羅市迦。或得窣吐羅底也。廣
T1442_.23.0661c01: 説如上。是名毒藥殺
T1442_.23.0661c02: 云何毒粖殺。若苾芻有殺心。以諸毒粖或用
T1442_.23.0661c03: 摩身。或將洗浴或和塗香。或坌香鬘或雜香
T1442_.23.0661c04: 煙。殺彼女男半擇迦等。由此方便而命終者。
T1442_.23.0661c05: 此苾芻得波羅市迦。或得窣吐羅底也。廣説
T1442_.23.0661c06: 如上。是名毒粖殺
T1442_.23.0661c07: 云何依處殺。此有二種。一因地稽留。二因木
T1442_.23.0661c08: 稽留。何謂因地稽留。若苾芻有殺心。掘地作
T1442_.23.0661c09: 穽於内置機。羈絆其脚欲殺男女半擇迦。因
T1442_.23.0661c10: 此而死。或放師子虎豹鵰鷲鳥等而噉食之。
T1442_.23.0661c11: 或以風吹日曝形質銷盡。或令飢渇羸痩。
T1442_.23.0661c12: 由此方便而命終者。此苾芻得波羅市迦。若
T1442_.23.0661c13: 不死者得窣吐羅底也。餘如上説。如脚既爾。
T1442_.23.0661c14: 若脛若髀若腰若胸。乃至於頸而爲羈絆。或
T1442_.23.0661c15: 時欲令師子等食。乃至飢渇羸痩。由此方便
T1442_.23.0661c16: 而命終者。得波羅市迦或窣吐羅底也。廣如
T1442_.23.0661c17: 上説。是名因地稽留殺
T1442_.23.0661c18: 云何因木稽留殺。若苾芻故心欲殺女男半
T1442_.23.0661c19: 擇迦等。或於大木若柱若橛。以濕繩索而繋
T1442_.23.0661c20: 其足。因此而死。或時欲令師子等食乃至飢
T1442_.23.0661c21: 渇銷痩。由此方便而命終者。得波羅市迦或
T1442_.23.0661c22: 窣吐羅底也。廣如上説。是名因木稽留殺
T1442_.23.0661c23: 云何酒醉殺。若苾芻故心欲殺女男半擇迦
T1442_.23.0661c24: 等。與米酒令飮。因此致死。或令師子等食。
T1442_.23.0661c25: 乃至飢渇羸痩。由此方便而致命終。得波羅
T1442_.23.0661c26: 市迦或窣吐羅底也。廣如上説。如米酒既爾。
T1442_.23.0661c27: 乃至根莖花葉果酒。或呪其酒或以藥酒。飮
T1442_.23.0661c28: 令心亂癡無所識。由此方便而致命終。或由
T1442_.23.0661c29: 醉故欲令王賊怨家而斷其命。得波羅市迦
T1442_.23.0662a01: 或窣吐羅底也。廣如上説。是名以酒殺
T1442_.23.0662a02: 云何機弓殺。若苾芻故心欲殺女男半擇迦
T1442_.23.0662a03: 等。便設機弓施以鐵箭。或安諸刀等置於路
T1442_.23.0662a04: 側。若彼女男及半擇迦從此而過。便截手足
T1442_.23.0662a05: 或復斬頭及餘身分。由此方便而致命終者。
T1442_.23.0662a06: 此苾芻得波羅市迦或窣吐羅底也。如機弓
T1442_.23.0662a07: 既爾。若作
發及餘機關欲斷人命事罪同
T1442_.23.0662a08: 前
T1442_.23.0662a09: 攝頌曰
T1442_.23.0662a10: 若起全半屍 墮胎并作呪
T1442_.23.0662a11: 推落及水火 遣使寒熱殺
T1442_.23.0662a12: 云何起屍殺。若苾芻故心欲殺女男半擇迦
T1442_.23.0662a13: 等。便於黒月十四日詣屍林所。覓新死屍乃
T1442_.23.0662a14: 至蟻子未傷損者。便以黄土揩拭香水洗屍。
T1442_.23.0662a15: 以新疊一雙遍覆身體。以酥塗足誦呪呪之。
T1442_.23.0662a16: 于時死屍頻申欲起。安在兩輪車上。以二銅
T1442_.23.0662a17: 鈴繋於頸下。以兩刃刀置於手中。其屍即起。
T1442_.23.0662a18: 便問呪師曰。汝欲令我殺害誰耶。呪師報曰。
T1442_.23.0662a19: 汝頗識彼某甲女男半擇迦不。答言我識。報
T1442_.23.0662a20: 曰汝可往彼斷其命根。若命斷者苾芻得波羅
T1442_.23.0662a21: 市迦。若於彼家以諸藥草而爲鬘帶。横繋門
T1442_.23.0662a22: 上及置水瓶。或門繋牸牛并同色犢子。或繋
T1442_.23.0662a23: 牸羊并同色羊羔。或家有磨藥石并有石軸。
T1442_.23.0662a24: 或門有因陀羅
。或火常不滅。或家安形像
T1442_.23.0662a25: 或有佛眞身。或轉輪王或轉輪王母或懷輪
T1442_.23.0662a26: 王胎。或有菩薩或有菩薩母或有懷菩薩胎。
T1442_.23.0662a27: 或將欲誦戒或正誦戒時。或將欲誦四阿笈
T1442_.23.0662a28: 摩經或正誦時。若復大經欲誦正誦。謂小空
T1442_.23.0662a29: 大空經増五増三經幻網經影勝王迎佛經勝
T1442_.23.0662b01: 幡經。若有如是等事守護之時。彼所起屍不
T1442_.23.0662b02: 能得入者。此苾芻皆得窣吐羅底也。或不善
T1442_.23.0662b03: 解起屍之法。起屍却來。殺其呪師。此苾芻得
T1442_.23.0662b04: 窣吐羅底也。若呪師苾芻殺彼起屍。亦得窣
T1442_.23.0662b05: 吐羅底也
T1442_.23.0662b06: 云何起半屍事並同前。於中別者。車但一輪
T1442_.23.0662b07: 一鈴繋頸刀唯一刃。乃至結罪廣如上説。云
T1442_.23.0662b08: 何墮胎殺。苾芻欲殺懷胎母不欲殺子。即便
T1442_.23.0662b09: 蹂其腹。若母死非胎者。苾芻得波羅市
T1442_.23.0662b10: 迦。若胎死非母者。得窣吐羅底也。若二倶死。
T1442_.23.0662b11: 於母得波羅市迦。若二倶不死。得窣吐羅底
T1442_.23.0662b12: 也。若苾芻欲殺於胎不欲殺母。即便蹂其
T1442_.23.0662b13: 腹。若胎死非母。苾芻得波羅市迦。若母死非
T1442_.23.0662b14: 胎。得窣吐羅底也。若二倶死。得波羅市迦。若
T1442_.23.0662b15: 二倶不死。得窣吐羅底也
T1442_.23.0662b16: 云何作呪殺。若苾芻有殺心。起方便欲殺女
T1442_.23.0662b17: 男半擇迦。作曼荼羅安置火鑪。燃火投木口
T1442_.23.0662b18: 誦禁呪。作如是念。若燒木盡令彼女男半擇
T1442_.23.0662b19: 迦命根即斷。若火中木纔始燒半彼命斷者。
T1442_.23.0662b20: 此苾芻得窣吐羅底也。若木燒盡彼命終者。
T1442_.23.0662b21: 得波羅市迦。若苾芻有殺心。起方便欲殺女
T1442_.23.0662b22: 男半擇迦。以油麻芥子各一升置於臼中擣
T1442_.23.0662b23: 之。口誦禁呪作如是念。若臼中物擣若成末
T1442_.23.0662b24: 令彼命終。未末已來彼命終者。此苾芻得窣
T1442_.23.0662b25: 吐羅底也。若碎成末彼命終者。苾芻得波羅
T1442_.23.0662b26: 市迦。若苾芻有殺心。起方便以黄牛乳一升
T1442_.23.0662b27: 置於器中。以指攪乳口誦禁呪。作如是念。若
T1442_.23.0662b28: 器中乳盡變成血。即令彼人命根斷絶。若乳
T1442_.23.0662b29: 未盡成血彼命終者。得窣吐羅底也。若盡成
T1442_.23.0662c01: 血彼命終者。得波羅市迦
T1442_.23.0662c02: 若苾芻欲殺人。起方便以五色線刺僧伽胝。
T1442_.23.0662c03: 口誦禁呪作如是念。作此衣了令彼命終。若
T1442_.23.0662c04: 衣未了彼命終者。得窣吐羅底也。衣了死者
T1442_.23.0662c05: 得波羅市迦。若苾芻欲殺人。起方便以指畫
T1442_.23.0662c06: 地。口誦禁呪作如是念。畫滿七數令彼命
T1442_.23.0662c07: 終。若未滿七彼命終者。得窣吐羅底也。滿七
T1442_.23.0662c08: 死者得彼羅市迦。是名作呪殺。云何推墮
T1442_.23.0662c09: 殺。若苾芻欲殺人。於崖岸危險等處推彼令
T1442_.23.0662c10: 墮。由此死者得波羅市迦。當時不死後因此
T1442_.23.0662c11: 死。亦得波羅市迦。當時不死後亦不死。得窣
T1442_.23.0662c12: 吐羅底也。如崖既爾。或於牆樹處或於象馬
T1442_.23.0662c13: 車輿床座。頭肩腰背髀膝腨足。及餘身分
T1442_.23.0662c14: 而推墮時。由此死者得波羅市迦。若當時不
T1442_.23.0662c15: 死後因此死。亦得波羅市迦。若當時不死後
T1442_.23.0662c16: 亦不死。得窣吐羅底也。是名推墮殺。云何
T1442_.23.0662c17: 於水殺。若苾芻欲殺人推置水中。因此死者
T1442_.23.0662c18: 得波羅市迦。不死者窣吐羅底也。廣如上
T1442_.23.0662c19: 説。水謂河海池井泉。乃至以水一掬投彼口
T1442_.23.0662c20: 中令死。是名於水殺
T1442_.23.0662c21: 云何於火殺。若苾芻欲殺人推置火中。因此
T1442_.23.0662c22: 而死。苾芻得波羅市迦。廣如上説。火謂若燒
T1442_.23.0662c23: 村林城邑。乃至以火炭置彼口中令死。是名
T1442_.23.0662c24: 火殺
T1442_.23.0662c25: 云何驅使殺。若苾芻欲殺人。即遣其人向險
T1442_.23.0662c26: 難處。而致死者。得波羅市迦或窣吐羅底也。
T1442_.23.0662c27: 廣如上説。險難處者。謂賊怨家虎豹師子等
T1442_.23.0662c28: 處。使人經過令其致死。是名驅使殺
T1442_.23.0662c29: 云何寒凍殺。若苾芻欲殺人。於極寒時猛風
T1442_.23.0663a01: 嚴烈。若晝安置陰中。若夜置於露地。令坐濕
T1442_.23.0663a02: 草因此而死。苾芻得波羅市迦或窣吐羅底
T1442_.23.0663a03: 也。廣如上説。是名寒凍殺
T1442_.23.0663a04: 云何炎熱殺。若苾芻欲殺人。於極熱時身生
T1442_.23.0663a05: 沸瘡。若晝置於露地。若夜安密室中。熏以
T1442_.23.0663a06: 烟火覆以席薦及毛緂等。因此而死。苾芻得
T1442_.23.0663a07: 波羅市迦或窣吐羅底也。廣如上説。是名炎
T1442_.23.0663a08: 熱殺
T1442_.23.0663a09: 攝頌曰
T1442_.23.0663a10: 浴室及温堂 迦留不觀座
T1442_.23.0663a11: 施醋有二別 十七惱令亡
T1442_.23.0663a12: 蘭若老苾芻 重輕隨事識
T1442_.23.0663a13: 云何浴室事。爾時。世尊。住曠野林中。是時有
T1442_.23.0663a14: 一乞食苾芻。於得意居士家。時時往詣爲説
T1442_.23.0663a15: 妙法。令彼居士生敬信心。爲受三歸并五學
T1442_.23.0663a16: 處。後時復往爲説七有事福業。居士白言。聖
T1442_.23.0663a17: 者我欲爲僧作有依福業事。苾芻答曰。甚善
T1442_.23.0663a18: 此事應作。白言聖者欲何所作。答言僧今現
T1442_.23.0663a19: 無浴室。宜可爲作。白言聖者我有財物無撿
T1442_.23.0663a20: 校人。答言我爲撿校修營福業。白言甚善。時
T1442_.23.0663a21: 彼居士多與財物任其營作。苾芻即爲修造。
T1442_.23.0663a22: 時曠野林中有大節會。諸傭作人皆不來集。
T1442_.23.0663a23: 時彼苾芻召彼傭人而告之曰。賢首汝等今
T1442_.23.0663a24: 日何故不來。白言聖者今日諸人爲大歡會。
T1442_.23.0663a25: 縁此。不來報曰。賢首諸有福人可爲歡會。汝
T1442_.23.0663a26: 等客作活命何歡會耶。汝來爲作倍與價直。
T1442_.23.0663a27: 白言聖者彼有福人常爲歡會。我傭力者時
T1442_.23.0663a28: 復一逢。設令兩倍酬我價直亦不能作。言已
T1442_.23.0663a29: 便去。時彼居士作如是念。我今往觀所作福
T1442_.23.0663b01: 業爲至幾何。晨旦往觀並未營作。到苾芻所
T1442_.23.0663b02: 禮已。白言聖者。何意傭人今日不作。報言
T1442_.23.0663b03: 居士。彼不肯作。白言何意。報曰。彼傭力人作
T1442_.23.0663b04: 如是語。今日世人共爲歡會。我不能作。居士
T1442_.23.0663b05: 白言。聖者彼客作人有何歡會。豈非聖者不
T1442_.23.0663b06: 酬價直彼不肯耶。報言居士我酬一倍仍不
T1442_.23.0663b07: 肯作。便報我言。諸有福人常爲歡會。我傭力
T1442_.23.0663b08: 者時復一逢。設與兩倍亦不能作。居士言。聖
T1442_.23.0663b09: 者我修此福不爲自身不爲親屬。善哉聖者
T1442_.23.0663b10: 爲我助成勿令廢闕。時彼苾芻以事白佛。佛
T1442_.23.0663b11: 言。事未了者令諸苾芻助彼修造。時諸苾芻
T1442_.23.0663b12: 依世尊教。即助營造展轉擲甎。執不牢固甎
T1442_.23.0663b13: 遂墮落。打苾芻頭因而致死。時諸苾芻。心生
T1442_.23.0663b14: 追悔作如是言。諸具壽此乞食者。多事營爲
T1442_.23.0663b15: 強自辛苦。我之所愛同梵行者非分致死。共
T1442_.23.0663b16: 生疑念。豈非縁此我等共犯波羅市迦耶。時
T1442_.23.0663b17: 諸苾芻以此因縁具白世尊。世尊告曰。汝諸
T1442_.23.0663b18: 苾芻皆無有犯。然諸苾芻不應展轉擲甎。應
T1442_.23.0663b19: 以手相授。若甎有璺裂告知方授。不爾者得
T1442_.23.0663b20: 越法罪。佛言。應助作業。時諸苾芻盡日而作。
T1442_.23.0663b21: 諸婆羅門居士等咸生譏議。云何苾芻終日
T1442_.23.0663b22: 作業猶若傭人。時諸苾芻以此因縁具白世
T1442_.23.0663b23: 尊。世尊告曰。不應終日而作。應可半日營其
T1442_.23.0663b24: 事業。時諸苾芻於炎夏時午後營作。於寒冬
T1442_.23.0663b25: 時午前而作。佛言不應。爾於寒冬時午後而
T1442_.23.0663b26: 作。於炎夏時午前而作。彼諸苾芻臨至食時
T1442_.23.0663b27: 方休作務。泥土汚身便行乞食。諸不信者見
T1442_.23.0663b28: 而譏笑曰。聖者仁等作務過傭力人。彼客作
T1442_.23.0663b29: 者未至食時尚知休息。仁等營爲臨食方止。
T1442_.23.0663c01: 時諸苾芻以此因縁具白世尊。世尊告曰。准
T1442_.23.0663c02: 量日時早須休作。若乞食者當整容儀方行
T1442_.23.0663c03: 乞食。若僧食者亦應豫辦赴常食處。如世
T1442_.23.0663c04: 尊言。整理威儀方行乞食及赴食處者。諸苾
T1442_.23.0663c05: 芻不知何者是＊豫整威儀。佛言。乃至得洗手
T1442_.23.0663c06: 足。并洗鉢器已來是名＊豫辦。凡諸苾芻若營
T1442_.23.0663c07: 造時。所有行法我今爲説。若撿校人者。知彼
T1442_.23.0663c08: 諸人晨朝執作宜辦小食。若午後時爲覓非
T1442_.23.0663c09: 時漿及塗手足油。若撿校人不依教者得越
T1442_.23.0663c10: 法罪。是名浴室事
T1442_.23.0663c11: 根本説一切有部毘奈耶卷第七
T1442_.23.0663c12:
T1442_.23.0663c13:
T1442_.23.0663c14:
T1442_.23.0663c15:根本説一切有部毘奈耶卷第八
T1442_.23.0663c16: ＊三藏法師義淨奉 制譯
T1442_.23.0663c17: 斷人命學處第三之三
T1442_.23.0663c18: 云何温堂事
T1442_.23.0663c19: 爾時薄伽梵在曠野林中。苾芻造温堂事同
T1442_.23.0663c20: 浴室。於中別者。如世尊言。事未了者應可令
T1442_.23.0663c21: 諸苾芻相助營作。時諸苾芻於温堂處助其營
T1442_.23.0663c22: 作。共舁材木安置梁棟。匠人在下遙共持擧。
T1442_.23.0663c23: 移木之時苾芻手脱。大木墮落打匠人頭。因
T1442_.23.0663c24: 此致死。時諸苾芻心生追悔。作如是言。諸具
T1442_.23.0663c25: 壽此乞食人多事營爲強作辛苦。縁此營作
T1442_.23.0663c26: 打殺匠人。豈非我等犯波羅市迦耶。以此因
T1442_.23.0663c27: 縁具白世尊。世尊告曰。汝等無犯。然諸苾芻
T1442_.23.0663c28: 不應輒擧力不禁物。必有事縁須移轉者。應
T1442_.23.0663c29: 間著俗人衆共扶擧。若擧若放相告同時。若
T1442_.23.0658a02: 諸異生類見神通者。速即歸依如摧大樹。遙
T1442_.23.0658a03: 禮彼足而白之曰。眞實福田唯願速下唯願
T1442_.23.0658a04: 速下。我癡無識沈沒欲泥。願見慈悲哀憐濟
T1442_.23.0658a05: 拔。是時獨覺爲愍彼故縱身而下。獵師悲感
T1442_.23.0658a06: 跪拔毒箭以物繋之。白言聖者願至我家爲
T1442_.23.0658a07: 辦瘡藥。若須金泥用塗＊瘡上亦爲求覓。于
T1442_.23.0658a08: 時獨覺便作是念。今我此身臭爛膿血。所應
T1442_.23.0658a09: 得者今已得之。我今當可入無餘依妙涅槃
T1442_.23.0658a10: 界。還昇虚空現諸神變而入涅槃。時彼獵師
T1442_.23.0658a11: 多財大富。以諸香木焚聖者身。復持牛乳而
T1442_.23.0658a12: 滅於火。便將餘骨盛置金瓶。四衢道邊起舍
T1442_.23.0658a13: 利羅塔。并持種種繒蓋幢幡花香伎樂申供
T1442_.23.0658a14: 養已。至心禮塔而發願言。我實愚迷不識善
T1442_.23.0658a15: 惡。遂於如是眞實福田造極重罪。願於後世
T1442_.23.0658a16: 勿招惡報。所有供養善根於當來身。常處富
T1442_.23.0658a17: 樂豐饒受用。顏容端正見者歡喜。具足如是
T1442_.23.0658a18: 殊勝福徳。當得承事最勝大師不生厭倦。諸
T1442_.23.0658a19: 苾芻汝等當知。彼獵師者即小軍是。由於昔
T1442_.23.0658a20: 時以毒藥箭。射彼獨覺要害之處。此惡業力
T1442_.23.0658a21: 便於無間大地獄中。滿足一劫受燒燃苦。有
T1442_.23.0658a22: 餘殘業於五百生中常被毒害。雖復今身得
T1442_.23.0658a23: 阿羅漢果。還遭毒害而入涅槃。由彼發願生
T1442_.23.0658a24: 富樂家顏容端正。乃至今時莫不備受。廣説
T1442_.23.0658a25: 如上。乃至於我法中而爲出家。斷諸結惑證
T1442_.23.0658a26: 阿羅漢果。我於百千倶胝獨覺之中爲最勝
T1442_.23.0658a27: 師。彼承事我不生厭倦。是故苾芻汝等應知。
T1442_.23.0658a28: 若純白業得純白異熟。若純黒業得純黒異
T1442_.23.0658a29: 熟。若黒白雜業得雜異熟。汝諸苾芻當捨純
T1442_.23.0658b01: 黒業及以雜業。於純白業當勤修學。此是縁
T1442_.23.0658b02: 起仍未制學處
T1442_.23.0658b03: 根本説一切有部毘柰耶卷第六
T1442_.23.0658b04:
T1442_.23.0658b05:
T1442_.23.0658b06:
T1442_.23.0658b07:
T1442_.23.0658b08: ＊三藏法師義淨奉 制譯
T1442_.23.0658b09: 斷人命學處第三之二
T1442_.23.0658b10: 爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。
T1442_.23.0658b11: 時彼城中有一長者。於同類族娶女爲妻。歡
T1442_.23.0658b12: 娯未久便誕一息。年漸長大母遂身亡。其父
T1442_.23.0658b13: 於後更娶繼室。于時長者告後妻曰。汝頗能
T1442_.23.0658b14: 於不親生子。而存養育同苦樂不。答言我能。
T1442_.23.0658b15: 未經多月婦遂有娠。便生惡念我若生子。當
T1442_.23.0658b16: 以彼兒用充僕使。不應令彼起傲慢心。便給
T1442_.23.0658b17: 麁衣惡食加以鞭杖苦楚。子告父曰。父今知
T1442_.23.0658b18: 不。繼親於我以惡衣食而見濟給。數加鞭杖
T1442_.23.0658b19: 苦楚非常。父報子曰。我當爲汝誡勅於母不
T1442_.23.0658b20: 使更然。便告妻曰。賢首我於先時已相告語。
T1442_.23.0658b21: 能於不親生子而存養育同苦樂不。汝答言
T1442_.23.0658b22: 能。何故今時不順前語。便於此子以惡衣食
T1442_.23.0658b23: 而見濟給。數加鞭杖苦楚非常。答言。我爲教
T1442_.23.0658b24: 詔欲令勝進。恐有世人怪笑於我實無異心。
T1442_.23.0658b25: 夫曰。汝不須教更不得以惡衣食。加諸楚毒
T1442_.23.0658b26: 令生怨苦。報云更不如是。不久之間便誕一
T1442_.23.0658b27: 子。遂於前子倍生惡意同前苦楚。子便生念
T1442_.23.0658b28: 我父於母不能止遏。還復踵前苦治於我。今
T1442_.23.0658b29: 可捨出家。便至父所白言。繼親於我不垂愍
T1442_.23.0658c01: 念。父雖止遏尚不慈憐。今欲出家願見聽許。
T1442_.23.0658c02: 豈能於此受苦命終。長者便念我此後婦爲
T1442_.23.0658c03: 性不仁。雖頻勸誡仍不悛改。從彼出家冀全
T1442_.23.0658c04: 其命。便告子曰。我今放汝隨意出家。蒙父許
T1442_.23.0658c05: 已往逝多林。投一苾芻而請出家。時彼苾芻
T1442_.23.0658c06: 與出家已。并授圓具告言。具壽凡出家人有
T1442_.23.0658c07: 二種業。所謂禪誦。我比修定。汝樂何業。白
T1442_.23.0658c08: 言。鄔波馱耶我樂讀誦。報曰善哉汝學三藏。
T1442_.23.0658c09: 彼便生念三藏教法文義深廣。我之本師心樂
T1442_.23.0658c10: 靜慮。誰當於此教授我耶。我今宜可別往他
T1442_.23.0658c11: 處。白師曰。欲往他方習學三藏。報言甚善隨
T1442_.23.0658c12: 汝意去。時彼弟子辭往他方。遍學三藏博通
T1442_.23.0658c13: 文義。爲大法師詞辯分明演説無礙。便自思
T1442_.23.0658c14: 念。如世尊説父母於子有大劬勞。護持長養
T1442_.23.0658c15: 資以乳哺。贍部洲中教示我者最爲第一。假
T1442_.23.0658c16: 使其子左肩擔父右肩擔母。經於百年不生
T1442_.23.0658c17: 疲倦。或滿大地末尼眞珠琉璃珂貝璧玉珊
T1442_.23.0658c18: 瑚金銀馬瑙牟薩羅寶赤珠右旋。如是諸珍咸
T1442_.23.0658c19: 持供養令受安樂。雖作此事亦未能報父母
T1442_.23.0658c20: 之恩。若父母無信心者令住正信。若無戒者
T1442_.23.0658c21: 令持禁戒。若性慳者令行惠施。無智慧者令
T1442_.23.0658c22: 起智慧。子能如是於父母處勸喩策勵。令安
T1442_.23.0658c23: 住者方曰報恩。然而我父於三寶中未生信
T1442_.23.0658c24: 敬。我今宜往爲説法要。便持衣鉢往室羅伐
T1442_.23.0658c25: 城。漸次遊行既至本國住逝多林。名稱普聞
T1442_.23.0658c26: 衆人讃仰。彼長者子既出家已。便遊他國博
T1442_.23.0658c27: 通三藏還逝多林。時彼長者既聞此説心生
T1442_.23.0658c28: 歡慰。我子出家遠遊他國遍閑三藏。今得旋
T1442_.23.0658c29: 歸住逝多林。我今宜往共申喜慶。即便往詣
T1442_.23.0659a01: 逝多林中。遂見其子告曰。善來苾芻自汝離
T1442_.23.0659a02: 我遍閑佛教。今還故居我深喜悦。作是語已
T1442_.23.0659a03: 在一面坐。時彼苾芻爲説種種微妙句義。其
T1442_.23.0659a04: 父聞法起深信心。爲受三歸并五學處。時彼
T1442_.23.0659a05: 長者即請苾芻明當就食。彼默然受。父禮而
T1442_.23.0659a06: 去中路生念。我向倉卒不善思量。請子歸家
T1442_.23.0659a07: 明當設食。我婦爲人禀性踈慢。勿於我子無
T1442_.23.0659a08: 敬重心今欲如何。復更思念已爲言請不可重
T1442_.23.0659a09: 收。我今宜可善言誘喩勿令瞋忿。至家告曰。
T1442_.23.0659a10: 賢首有子逃亡身死出家。此之三事爲一爲
T1442_.23.0659a11: 異。報言三事無異。告曰賢首。汝之前子離
T1442_.23.0659a12: 我出俗爲善苾芻。遊適他方妙閑三藏今者
T1442_.23.0659a13: 來至逝多林中。其妻報曰。若如是者何不請
T1442_.23.0659a14: 來就舍而食。答言我已請訖。宜應具辦美膳。
T1442_.23.0659a15: 時彼婦人心生喜悦冷熱隨時悉皆具辦。旦
T1442_.23.0659a16: 令使者往逝多林。白言大徳。飮食已備宜可
T1442_.23.0659a17: 知時。時彼苾芻於日初分。執持衣鉢行詣父
T1442_.23.0659a18: 舍。到已洗足於所設座就之而坐。洗手滌鉢。
T1442_.23.0659a19: 長者及妻自手授與上妙飮食。食既飽滿澡
T1442_.23.0659a20: 漱已盛鉢器。時彼父母禮足而坐聽説法要。
T1442_.23.0659a21: 時彼繼母聞説法已深生敬信。請受三歸并
T1442_.23.0659a22: 五學處。爾時彼家既受化已。諸苾芻苾芻尼
T1442_.23.0659a23: 皆來集會。猶如渇者奔驟泉池。但有捨施修
T1442_.23.0659a24: 營咸於二部僧處。長者異時身嬰重病。子聞
T1442_.23.0659a25: 父患便作是念。我當爲父説法冀得痊除。如
T1442_.23.0659a26: 是時時到其父所。白言父於今時勿復憂慮。
T1442_.23.0659a27: 所以者何。父今因我爲善知識。歸佛法僧受
T1442_.23.0659a28: 五學處。布施持戒廣修諸福。捨此苦身當生
T1442_.23.0659a29: 善道。天堂解脱如隔輕幔。答言實爾。我因
T1442_.23.0659b01: 子故發信敬心。捨此身已冀生勝處。時子苾
T1442_.23.0659b02: 芻爲説法已捨之而去。父作是念。我子善閑
T1442_.23.0659b03: 三藏爲大法師。智慧聰敏辯才無礙。有所宣
T1442_.23.0659b04: 陳並皆眞實。我今病重苦惱非常。宜可方便
T1442_.23.0659b05: 自斷其命。復更思念我今病重。何有餘人能
T1442_.23.0659b06: 爲斷命。其家有婢名波利迦。麁壯愚鈍。復生
T1442_.23.0659b07: 是念。此波利迦必能殺我。更無別人能作斯
T1442_.23.0659b08: 事。去此不遠有居士子爲婚娶事。時長者婦
T1442_.23.0659b09: 被召相看。將波利迦隨後而去。婚姻既了。時
T1442_.23.0659b10: 長者妻告波利迦曰。汝宜還家警覺長者勿令
T1442_.23.0659b11: 晝睡。待我辭別隨後即行。其婢承命歸家至
T1442_.23.0659b12: 長者所。長者告曰汝何處來。波利迦具以事
T1442_.23.0659b13: 白。問言婚姻好不。答曰善好。告曰我今與
T1442_.23.0659b14: 汝作此婚姻。汝意喜不。答言甚喜。復告曰隨
T1442_.23.0659b15: 我所言汝皆作者知汝心喜。答＊曰。隨言皆作。
T1442_.23.0659b16: 長者曰。今有非人入我腹内汝爲我出。問曰。
T1442_.23.0659b17: 欲於何處令鬼出耶。報曰。先從脚按次腨及
T1442_.23.0659b18: 膝乃至胸頸。宜可急扼雖動勿放。時彼愚婢
T1442_.23.0659b19: 承言即作。長者被扼既急便生悔心。若波利
T1442_.23.0659b20: 迦得重相放斯爲極善。時波利迦憶先言教。
T1442_.23.0659b21: 雖見動搖不肯相放。因斯苦劇遂即命終。時
T1442_.23.0659b22: 有天人。見此事已於虚空中説迦他曰
T1442_.23.0659b23: 若被愚人扼 或時遭鼈咬
T1442_.23.0659b24: 波利迦急按 豈有得全生
T1442_.23.0659b25: 既命終已便以衾疊通身而覆。長者婦歸問
T1442_.23.0659b26: 其婢曰。令汝前來警覺長者。何故不看令其
T1442_.23.0659b27: 晝睡。時婦即便手搖病人欲令警覺。其婢報
T1442_.23.0659b28: 曰。不須警覺。我爲大家於長者腹中按出惡
T1442_.23.0659b29: 鬼。由斯暫得安隱眠睡。時長者婦遂作是念。
T1442_.23.0659c01: 我試觀察此之惡鬼其状如何。擧衾視之見
T1442_.23.0659c02: 已命過。便作是念。非是我夫自斷其命。定
T1442_.23.0659c03: 是前妻之子解三藏者。由彼爲其説如是法。
T1442_.23.0659c04: 父勿憂慮。所以者何。父今因我爲善知識故。
T1442_.23.0659c05: 歸佛法僧受五學處。布施持戒廣修諸福。捨
T1442_.23.0659c06: 此苦身當生善道。天堂解脱如隔輕幔。今既
T1442_.23.0659c07: 身死必得生天。苾芻若來我當共活。所有家
T1442_.23.0659c08: 務令其檢校。作是念已憂苦纒懷。具飾凶儀
T1442_.23.0659c09: 送屍林野。焚燒事畢憂恨而住。時三藏子聞
T1442_.23.0659c10: 父身亡便作是念。一切諸行皆悉無常。我今
T1442_.23.0659c11: 宜往爲彼繼親宣説法要。既至家已。其母遙
T1442_.23.0659c12: 見即便罵言。汝前婦兒今得來至。由解三藏
T1442_.23.0659c13: 説生天法令父命終。今可還家與我共活。所
T1442_.23.0659c14: 有家務汝並知之。時彼苾芻聞是語已。心懷
T1442_.23.0659c15: 愧恥捨之而去。便生悔恨作如是念。豈非我
T1442_.23.0659c16: 今是勸死耶。即以此事告諸苾芻。諸苾芻白
T1442_.23.0659c17: 佛。佛言。諸苾芻彼苾芻無犯。然諸苾芻不應
T1442_.23.0659c18: 對彼重病人前説如是法。能令病者聞已樂
T1442_.23.0659c19: 死。若苾芻説如是法。令彼病人欲求死者得
T1442_.23.0659c20: 越法罪。此是縁起未制學處
T1442_.23.0659c21: 佛在廣嚴城勝慧河側娑羅雉林。爲諸苾芻
T1442_.23.0659c22: 説不淨觀讃修不淨觀。汝諸苾芻應修不淨
T1442_.23.0659c23: 觀。由於此觀修習多修習故得大果利。如世
T1442_.23.0659c24: 尊説教諸苾芻。修不淨觀得大果利。時諸苾
T1442_.23.0659c25: 芻便修不淨觀。既修習已於膿血身深生厭
T1442_.23.0659c26: 患。或持刀自殺或服毒藥。或以繩自縊或自
T1442_.23.0659c27: 墜高崖。或展轉相害。有一苾芻於膿血身深
T1442_.23.0659c28: 生厭離。便往詣彼鹿杖梵志沙門所作如是
T1442_.23.0659c29: 言。汝來賢首與汝衣鉢。當斷我命。是時梵志
T1442_.23.0660a01: 即斷其命。便持血刀往勝慧河側就水而洗。
T1442_.23.0660a02: 時有天魔從水涌出。告梵志曰。善哉賢首汝
T1442_.23.0660a03: 今所作多獲福徳。汝於沙門具戒具徳。未度
T1442_.23.0660a04: 者令度未脱者令脱。未安者令安未涅槃者令
T1442_.23.0660a05: 得涅槃。更有餘利得彼衣鉢。時彼梵志轉更
T1442_.23.0660a06: 増益罪惡之見。便作是念我今實爾獲諸功
T1442_.23.0660a07: 徳。能於沙門具戒行者。度脱安樂至涅槃處。
T1442_.23.0660a08: 復有餘利獲彼衣鉢。時彼梵志便挾利刀。詣
T1442_.23.0660a09: 僧住處及餘房院經行之所。而告之曰。若有
T1442_.23.0660a10: 苾芻具足戒行。我當度脱安樂令至涅槃。時
T1442_.23.0660a11: 有一苾芻厭恥自身。便出房外告梵志曰。賢
T1442_.23.0660a12: 首我未度脱安樂涅槃。汝當令我得涅槃處。
T1442_.23.0660a13: 時彼梵志即便就殺。如是二三乃至六十。苾
T1442_.23.0660a14: 芻悉皆斷命。爾時苾芻衆漸減少。佛於十五
T1442_.23.0660a15: 日褒灑陀時。於如常座既安坐已觀苾芻衆。
T1442_.23.0660a16: 告具壽阿難陀曰。何故苾芻數漸減少存者
T1442_.23.0660a17: 無幾。時阿難陀白世尊曰。佛於一時爲諸苾
T1442_.23.0660a18: 芻讃修不淨觀。若於此觀修習多修習者得
T1442_.23.0660a19: 大果利。時諸苾芻便修不淨觀已。於膿血身
T1442_.23.0660a20: 深生厭患。或有自殺或求他斷命。魔來勸喩
T1442_.23.0660a21: 乃至殺盡六十苾芻。由此縁故僧衆減少。佛
T1442_.23.0660a22: 告諸苾芻。展轉教殺是事實不。白佛言。世尊
T1442_.23.0660a23: 實爾。爾時世尊告諸苾芻。汝所爲非。非沙門
T1442_.23.0660a24: 非隨順行是不清淨。非出家者所應爲事。作
T1442_.23.0660a25: 種種呵責已。告諸苾芻曰。我觀十利。從攝取
T1442_.23.0660a26: 於僧乃至正法久住利益人天。我今爲諸聲聞
T1442_.23.0660a27: 弟子。於毘奈耶制其學處應如是説。若復苾
T1442_.23.0660a28: 芻若人若人胎。故自手斷其命。或持刀授與
T1442_.23.0660a29: 或自持刀。或求持刀者。若勸死讃死。語言咄
T1442_.23.0660b01: 男子。何用此罪累不淨惡活爲。汝今寧死死
T1442_.23.0660b02: 勝生。隨自心念以餘言説勸讃令死。彼因死
T1442_.23.0660b03: 者。此苾芻亦得波羅市迦。不應共住。苾芻義
T1442_.23.0660b04: 如上。言人者謂於母腹已具六根。所謂眼耳
T1442_.23.0660b05: 鼻舌身意。人胎者謂初入母腹。但有三根謂
T1442_.23.0660b06: 身命意。故者謂是故心非錯誤等。自手者謂
T1442_.23.0660b07: 自手行殺。斷命者令彼命根不得相續。或持
T1442_.23.0660b08: 刀授與者。若知彼人欲得自殺。便以大刀剃
T1442_.23.0660b09: 刀刺刀等。而安其處欲令自害。或自持刀者。
T1442_.23.0660b10: 謂自力劣不能行殺。但自執刀令他捉手而
T1442_.23.0660b11: 斷人命。或求持刀者。謂覓男女半擇迦等命
T1442_.23.0660b12: 其行殺。言勸死者於三種人勸之令死。謂破
T1442_.23.0660b13: 戒人持戒人及以病人
T1442_.23.0660b14: 云何勸破戒。如有苾芻於破戒苾芻有所求
T1442_.23.0660b15: 覓。若衣鉢絡嚢水羅絛帶。及餘沙門命縁
T1442_.23.0660b16: 資具。時彼苾芻作如是念。若彼破戒命存在
T1442_.23.0660b17: 者。彼衣鉢等無由能得。我應詣彼勸之令
T1442_.23.0660b18: 死。即便往彼作如是言。具壽知不。汝今破戒
T1442_.23.0660b19: 作諸罪業。身語意三常造衆惡。具壽乃至汝
T1442_.23.0660b20: 命得長存者。所作惡業轉更増多。由惡増故
T1442_.23.0660b21: 於彼長時受地獄苦。若破戒者聞此語已作
T1442_.23.0660b22: 如是問。具壽我今欲何所作。彼便報曰。應可
T1442_.23.0660b23: 捨身自斷其命。若彼苾芻或可捨身或時自
T1442_.23.0660b24: 殺。彼苾芻得波羅市迦。若破戒苾芻不受勸
T1442_.23.0660b25: 者。彼苾芻得窣吐羅底也。時勸死者雖説如
T1442_.23.0660b26: 前。勸死語已心生追悔。便往詣彼破戒苾芻
T1442_.23.0660b27: 所作如是言。具壽當知我前所説。猶如愚小
T1442_.23.0660b28: 不善分別不審思量。倉卒而説。具壽若能親
T1442_.23.0660b29: 近善友説除先罪。汝之所作三業不善。由彼
T1442_.23.0660c01: 力故而得清淨。由清淨故捨此身已當生天
T1442_.23.0660c02: 上。若破戒者或問彼曰。具壽我今欲何所作。
T1442_.23.0660c03: 答言汝勿捨身汝勿自殺。若不自殺者彼苾
T1442_.23.0660c04: 芻得窣吐羅底也。若破戒人雖聞前語。不用
T1442_.23.0660c05: 其言而便自殺。其勸死者亦得窣吐羅底也。
T1442_.23.0660c06: 是謂苾芻勸破戒人死
T1442_.23.0660c07: 云何勸持戒人死。如有苾芻於持戒苾芻有所
T1442_.23.0660c08: 求覓。若衣鉢等廣説。乃至即便往彼作如是
T1442_.23.0660c09: 言。具壽知不汝既持戒修諸善法。又能展手
T1442_.23.0660c10: 施恒常施愛樂施廣大施分布施。具壽汝有
T1442_.23.0660c11: 此福必生天上。若持戒人聞此語已作如是
T1442_.23.0660c12: 問。具壽我今欲何所作。彼便報曰。應可捨身
T1442_.23.0660c13: 自斷其命若彼苾芻聞是語已便自斷命。彼
T1442_.23.0660c14: 苾芻得波羅市迦。若持戒苾芻不受勸者。彼
T1442_.23.0660c15: 苾芻得窣吐羅底也。時勸死者雖説如是。勸
T1442_.23.0660c16: 死語已心生追悔。便往詣彼持戒苾芻所作
T1442_.23.0660c17: 如是言。具壽當知我前所説。猶如愚小不善
T1442_.23.0660c18: 分別不審思量。倉卒而説。具壽既能持戒修
T1442_.23.0660c19: 諸善法。乃至必生天上。若持戒者或問彼曰。
T1442_.23.0660c20: 我今欲何所作。報言具壽汝勿捨身汝勿自
T1442_.23.0660c21: 殺。若不自殺者。彼苾芻得窣吐羅底也。若雖
T1442_.23.0660c22: 聞前語不用其言而便自殺。彼苾芻亦得窣
T1442_.23.0660c23: 吐羅底也。是謂苾芻勸持戒人死
T1442_.23.0660c24: 云何勸病人死。如有苾芻於病苾芻有所希
T1442_.23.0660c25: 求。若衣鉢等命縁資具。時彼苾芻作如是念。
T1442_.23.0660c26: 彼重病人命存在者。彼衣鉢等無由能得。我
T1442_.23.0660c27: 應往彼勸之令死。即便往彼作如是言。具壽
T1442_.23.0660c28: 知不。汝既重病極受苦惱。汝若久存病轉増
T1442_.23.0660c29: 劇常受辛苦。若病苾芻聞此語已作如是問。
T1442_.23.0661a01: 我今欲何所作彼便報曰。應可捨身自斷其
T1442_.23.0661a02: 命。若病苾芻聞是語已。恐更辛苦便自斷命。
T1442_.23.0661a03: 彼苾芻得波羅市迦。若病苾芻不受勸者。彼
T1442_.23.0661a04: 苾芻得窣吐羅底也。時彼苾芻雖説如前。勸
T1442_.23.0661a05: 死方便已心生追悔。便往詣彼病苾芻所作
T1442_.23.0661a06: 如是言。具壽當知我前所説。猶如愚小不善
T1442_.23.0661a07: 分別不審思量倉卒而説。具壽汝今宜可覓
T1442_.23.0661a08: 善知識。能爲汝求應病之藥供給飮食。如法
T1442_.23.0661a09: 相看隨順不逆。若能爾者不久便當病愈安
T1442_.23.0661a10: 樂。氣力平復隨意遊行。若病苾芻或問彼曰。
T1442_.23.0661a11: 具壽汝今令我欲何所作。報言汝勿捨身汝
T1442_.23.0661a12: 勿自殺。若不自殺者彼苾芻得窣吐羅底也。
T1442_.23.0661a13: 若病苾芻雖聞前語。不用其言而便自殺。彼
T1442_.23.0661a14: 苾芻亦得窣吐羅罪。是謂苾芻勸病者死。言
T1442_.23.0661a15: 讃死者。若有苾芻於樂死人前作讃死語。咄
T1442_.23.0661a16: 男子者是呼召言。汝今何用如是罪累。乃至
T1442_.23.0661a17: 死勝於生者。皆是出輕毀言。隨自心念者。謂
T1442_.23.0661a18: 隨自心而生異念。以餘言説者。謂以衆多方
T1442_.23.0661a19: 便勸彼令死。讃者於病人前説讃美言。欲令
T1442_.23.0661a20: 必死心無所顧。若彼由此方便而命終者。謂
T1442_.23.0661a21: 彼苾芻由此所説方便而致命終。不由餘事。
T1442_.23.0661a22: 謂非此餘善心等事。苾芻者。謂有苾芻性。苾
T1442_.23.0661a23: 芻性者。謂受圓具廣如上説。波羅市迦義亦
T1442_.23.0661a24: 如上。此中犯相其事云何。攝頌曰
T1442_.23.0661a25: 有時以内身 或用於外物
T1442_.23.0661a26: 或内外二合 是名爲殺相
T1442_.23.0661a27: 云何内身殺。謂若苾芻有殺心。若以一指打
T1442_.23.0661a28: 彼女男半擇迦等。由此方便而命終者。此苾
T1442_.23.0661a29: 芻得波羅市迦。或當時不死。由此爲縁後乃
T1442_.23.0661b01: 死者。此苾芻亦得波羅市迦。若當時不死後
T1442_.23.0661b02: 亦不死者。得窣吐羅底也。如以一指若以五
T1442_.23.0661b03: 指。拳腕頭肩及餘身分。乃至足指而打於彼
T1442_.23.0661b04: 欲令斷命。若彼死者此苾芻得波羅市迦。若
T1442_.23.0661b05: 當時不死後由此死者。苾芻亦得波羅市迦。
T1442_.23.0661b06: 若不死者得窣吐羅底也。是名内身行殺。云
T1442_.23.0661b07: 何外物殺。若苾芻有殺心以竹鐵等箭。射彼
T1442_.23.0661b08: 女男半擇迦等。由此方便而命終者。此苾芻
T1442_.23.0661b09: 得波羅市迦。不即命終後方死者。亦得波羅
T1442_.23.0661b10: 市迦。若當時不死後亦不死者。得窣吐羅底
T1442_.23.0661b11: 也。若矛矟輪鑹及餘兵刃。乃至棗核遙擲
T1442_.23.0661b12: 彼人。作殺害心欲令其死。由此方便而命終
T1442_.23.0661b13: 者。此苾芻得波羅市迦。不即命終後方死者
T1442_.23.0661b14: 亦得波羅市迦。若當時不死後亦不死者。得
T1442_.23.0661b15: 窣吐羅底也。是名外物殺。云何内外合殺若
T1442_.23.0661b16: 苾芻。有殺心手執大刀殺彼女男半擇迦等。
T1442_.23.0661b17: 由此方便而命終者。此苾芻得波羅市迦。不
T1442_.23.0661b18: 即命終後方死者。亦得波羅市迦。若當時不
T1442_.23.0661b19: 死後亦不死者。得窣吐羅底也。如大刀既爾。
T1442_.23.0661b20: 諸餘兩刃半刃矟杖之類。乃至草莛打斫於
T1442_.23.0661b21: 彼。作殺害心欲令其死。由此方便而命終者。
T1442_.23.0661b22: 得波羅市迦。或得窣吐羅底也。廣如上説。是
T1442_.23.0661b23: 名内外合殺
T1442_.23.0661b24: 攝頌曰
T1442_.23.0661b25: 若以毒藥粖 及在二依處
T1442_.23.0661b26: 或時以諸酒 機關等害人
T1442_.23.0661b27: 云何以毒藥殺。若苾芻有殺心。若以毒藥若
T1442_.23.0661b28: 毒和食。謂餅飯等。殺女男半擇迦。由此方便
T1442_.23.0661b29: 而命終者。得波羅市迦。或得窣吐羅底也。廣
T1442_.23.0661c01: 説如上。是名毒藥殺
T1442_.23.0661c02: 云何毒粖殺。若苾芻有殺心。以諸毒粖或用
T1442_.23.0661c03: 摩身。或將洗浴或和塗香。或坌香鬘或雜香
T1442_.23.0661c04: 煙。殺彼女男半擇迦等。由此方便而命終者。
T1442_.23.0661c05: 此苾芻得波羅市迦。或得窣吐羅底也。廣説
T1442_.23.0661c06: 如上。是名毒粖殺
T1442_.23.0661c07: 云何依處殺。此有二種。一因地稽留。二因木
T1442_.23.0661c08: 稽留。何謂因地稽留。若苾芻有殺心。掘地作
T1442_.23.0661c09: 穽於内置機。羈絆其脚欲殺男女半擇迦。因
T1442_.23.0661c10: 此而死。或放師子虎豹鵰鷲鳥等而噉食之。
T1442_.23.0661c11: 或以風吹日曝形質銷盡。或令飢渇羸痩。
T1442_.23.0661c12: 由此方便而命終者。此苾芻得波羅市迦。若
T1442_.23.0661c13: 不死者得窣吐羅底也。餘如上説。如脚既爾。
T1442_.23.0661c14: 若脛若髀若腰若胸。乃至於頸而爲羈絆。或
T1442_.23.0661c15: 時欲令師子等食。乃至飢渇羸痩。由此方便
T1442_.23.0661c16: 而命終者。得波羅市迦或窣吐羅底也。廣如
T1442_.23.0661c17: 上説。是名因地稽留殺
T1442_.23.0661c18: 云何因木稽留殺。若苾芻故心欲殺女男半
T1442_.23.0661c19: 擇迦等。或於大木若柱若橛。以濕繩索而繋
T1442_.23.0661c20: 其足。因此而死。或時欲令師子等食乃至飢
T1442_.23.0661c21: 渇銷痩。由此方便而命終者。得波羅市迦或
T1442_.23.0661c22: 窣吐羅底也。廣如上説。是名因木稽留殺
T1442_.23.0661c23: 云何酒醉殺。若苾芻故心欲殺女男半擇迦
T1442_.23.0661c24: 等。與米酒令飮。因此致死。或令師子等食。
T1442_.23.0661c25: 乃至飢渇羸痩。由此方便而致命終。得波羅
T1442_.23.0661c26: 市迦或窣吐羅底也。廣如上説。如米酒既爾。
T1442_.23.0661c27: 乃至根莖花葉果酒。或呪其酒或以藥酒。飮
T1442_.23.0661c28: 令心亂癡無所識。由此方便而致命終。或由
T1442_.23.0661c29: 醉故欲令王賊怨家而斷其命。得波羅市迦
T1442_.23.0662a01: 或窣吐羅底也。廣如上説。是名以酒殺
T1442_.23.0662a02: 云何機弓殺。若苾芻故心欲殺女男半擇迦
T1442_.23.0662a03: 等。便設機弓施以鐵箭。或安諸刀等置於路
T1442_.23.0662a04: 側。若彼女男及半擇迦從此而過。便截手足
T1442_.23.0662a05: 或復斬頭及餘身分。由此方便而致命終者。
T1442_.23.0662a06: 此苾芻得波羅市迦或窣吐羅底也。如機弓
T1442_.23.0662a07: 既爾。若作
T1442_.23.0662a08: 前
T1442_.23.0662a09: 攝頌曰
T1442_.23.0662a10: 若起全半屍 墮胎并作呪
T1442_.23.0662a11: 推落及水火 遣使寒熱殺
T1442_.23.0662a12: 云何起屍殺。若苾芻故心欲殺女男半擇迦
T1442_.23.0662a13: 等。便於黒月十四日詣屍林所。覓新死屍乃
T1442_.23.0662a14: 至蟻子未傷損者。便以黄土揩拭香水洗屍。
T1442_.23.0662a15: 以新疊一雙遍覆身體。以酥塗足誦呪呪之。
T1442_.23.0662a16: 于時死屍頻申欲起。安在兩輪車上。以二銅
T1442_.23.0662a17: 鈴繋於頸下。以兩刃刀置於手中。其屍即起。
T1442_.23.0662a18: 便問呪師曰。汝欲令我殺害誰耶。呪師報曰。
T1442_.23.0662a19: 汝頗識彼某甲女男半擇迦不。答言我識。報
T1442_.23.0662a20: 曰汝可往彼斷其命根。若命斷者苾芻得波羅
T1442_.23.0662a21: 市迦。若於彼家以諸藥草而爲鬘帶。横繋門
T1442_.23.0662a22: 上及置水瓶。或門繋牸牛并同色犢子。或繋
T1442_.23.0662a23: 牸羊并同色羊羔。或家有磨藥石并有石軸。
T1442_.23.0662a24: 或門有因陀羅
T1442_.23.0662a25: 或有佛眞身。或轉輪王或轉輪王母或懷輪
T1442_.23.0662a26: 王胎。或有菩薩或有菩薩母或有懷菩薩胎。
T1442_.23.0662a27: 或將欲誦戒或正誦戒時。或將欲誦四阿笈
T1442_.23.0662a28: 摩經或正誦時。若復大經欲誦正誦。謂小空
T1442_.23.0662a29: 大空經増五増三經幻網經影勝王迎佛經勝
T1442_.23.0662b01: 幡經。若有如是等事守護之時。彼所起屍不
T1442_.23.0662b02: 能得入者。此苾芻皆得窣吐羅底也。或不善
T1442_.23.0662b03: 解起屍之法。起屍却來。殺其呪師。此苾芻得
T1442_.23.0662b04: 窣吐羅底也。若呪師苾芻殺彼起屍。亦得窣
T1442_.23.0662b05: 吐羅底也
T1442_.23.0662b06: 云何起半屍事並同前。於中別者。車但一輪
T1442_.23.0662b07: 一鈴繋頸刀唯一刃。乃至結罪廣如上説。云
T1442_.23.0662b08: 何墮胎殺。苾芻欲殺懷胎母不欲殺子。即便
T1442_.23.0662b09: 蹂
T1442_.23.0662b10: 迦。若胎死非母者。得窣吐羅底也。若二倶死。
T1442_.23.0662b11: 於母得波羅市迦。若二倶不死。得窣吐羅底
T1442_.23.0662b12: 也。若苾芻欲殺於胎不欲殺母。即便蹂
T1442_.23.0662b13: 腹。若胎死非母。苾芻得波羅市迦。若母死非
T1442_.23.0662b14: 胎。得窣吐羅底也。若二倶死。得波羅市迦。若
T1442_.23.0662b15: 二倶不死。得窣吐羅底也
T1442_.23.0662b16: 云何作呪殺。若苾芻有殺心。起方便欲殺女
T1442_.23.0662b17: 男半擇迦。作曼荼羅安置火鑪。燃火投木口
T1442_.23.0662b18: 誦禁呪。作如是念。若燒木盡令彼女男半擇
T1442_.23.0662b19: 迦命根即斷。若火中木纔始燒半彼命斷者。
T1442_.23.0662b20: 此苾芻得窣吐羅底也。若木燒盡彼命終者。
T1442_.23.0662b21: 得波羅市迦。若苾芻有殺心。起方便欲殺女
T1442_.23.0662b22: 男半擇迦。以油麻芥子各一升置於臼中擣
T1442_.23.0662b23: 之。口誦禁呪作如是念。若臼中物擣若成末
T1442_.23.0662b24: 令彼命終。未末已來彼命終者。此苾芻得窣
T1442_.23.0662b25: 吐羅底也。若碎成末彼命終者。苾芻得波羅
T1442_.23.0662b26: 市迦。若苾芻有殺心。起方便以黄牛乳一升
T1442_.23.0662b27: 置於器中。以指攪乳口誦禁呪。作如是念。若
T1442_.23.0662b28: 器中乳盡變成血。即令彼人命根斷絶。若乳
T1442_.23.0662b29: 未盡成血彼命終者。得窣吐羅底也。若盡成
T1442_.23.0662c01: 血彼命終者。得波羅市迦
T1442_.23.0662c02: 若苾芻欲殺人。起方便以五色線刺僧伽胝。
T1442_.23.0662c03: 口誦禁呪作如是念。作此衣了令彼命終。若
T1442_.23.0662c04: 衣未了彼命終者。得窣吐羅底也。衣了死者
T1442_.23.0662c05: 得波羅市迦。若苾芻欲殺人。起方便以指畫
T1442_.23.0662c06: 地。口誦禁呪作如是念。畫滿七數令彼命
T1442_.23.0662c07: 終。若未滿七彼命終者。得窣吐羅底也。滿七
T1442_.23.0662c08: 死者得彼羅市迦。是名作呪殺。云何推墮
T1442_.23.0662c09: 殺。若苾芻欲殺人。於崖岸危險等處推彼令
T1442_.23.0662c10: 墮。由此死者得波羅市迦。當時不死後因此
T1442_.23.0662c11: 死。亦得波羅市迦。當時不死後亦不死。得窣
T1442_.23.0662c12: 吐羅底也。如崖既爾。或於牆樹處或於象馬
T1442_.23.0662c13: 車輿床座。頭肩腰背髀膝腨足。及餘身分
T1442_.23.0662c14: 而推墮時。由此死者得波羅市迦。若當時不
T1442_.23.0662c15: 死後因此死。亦得波羅市迦。若當時不死後
T1442_.23.0662c16: 亦不死。得窣吐羅底也。是名推墮殺。云何
T1442_.23.0662c17: 於水殺。若苾芻欲殺人推置水中。因此死者
T1442_.23.0662c18: 得波羅市迦。不死者窣吐羅底也。廣如上
T1442_.23.0662c19: 説。水謂河海池井泉。乃至以水一掬投彼口
T1442_.23.0662c20: 中令死。是名於水殺
T1442_.23.0662c21: 云何於火殺。若苾芻欲殺人推置火中。因此
T1442_.23.0662c22: 而死。苾芻得波羅市迦。廣如上説。火謂若燒
T1442_.23.0662c23: 村林城邑。乃至以火炭置彼口中令死。是名
T1442_.23.0662c24: 火殺
T1442_.23.0662c25: 云何驅使殺。若苾芻欲殺人。即遣其人向險
T1442_.23.0662c26: 難處。而致死者。得波羅市迦或窣吐羅底也。
T1442_.23.0662c27: 廣如上説。險難處者。謂賊怨家虎豹師子等
T1442_.23.0662c28: 處。使人經過令其致死。是名驅使殺
T1442_.23.0662c29: 云何寒凍殺。若苾芻欲殺人。於極寒時猛風
T1442_.23.0663a01: 嚴烈。若晝安置陰中。若夜置於露地。令坐濕
T1442_.23.0663a02: 草因此而死。苾芻得波羅市迦或窣吐羅底
T1442_.23.0663a03: 也。廣如上説。是名寒凍殺
T1442_.23.0663a04: 云何炎熱殺。若苾芻欲殺人。於極熱時身生
T1442_.23.0663a05: 沸瘡。若晝置於露地。若夜安密室中。熏以
T1442_.23.0663a06: 烟火覆以席薦及毛緂等。因此而死。苾芻得
T1442_.23.0663a07: 波羅市迦或窣吐羅底也。廣如上説。是名炎
T1442_.23.0663a08: 熱殺
T1442_.23.0663a09: 攝頌曰
T1442_.23.0663a10: 浴室及温堂 迦留不觀座
T1442_.23.0663a11: 施醋有二別 十七惱令亡
T1442_.23.0663a12: 蘭若老苾芻 重輕隨事識
T1442_.23.0663a13: 云何浴室事。爾時。世尊。住曠野林中。是時有
T1442_.23.0663a14: 一乞食苾芻。於得意居士家。時時往詣爲説
T1442_.23.0663a15: 妙法。令彼居士生敬信心。爲受三歸并五學
T1442_.23.0663a16: 處。後時復往爲説七有事福業。居士白言。聖
T1442_.23.0663a17: 者我欲爲僧作有依福業事。苾芻答曰。甚善
T1442_.23.0663a18: 此事應作。白言聖者欲何所作。答言僧今現
T1442_.23.0663a19: 無浴室。宜可爲作。白言聖者我有財物無撿
T1442_.23.0663a20: 校人。答言我爲撿校修營福業。白言甚善。時
T1442_.23.0663a21: 彼居士多與財物任其營作。苾芻即爲修造。
T1442_.23.0663a22: 時曠野林中有大節會。諸傭作人皆不來集。
T1442_.23.0663a23: 時彼苾芻召彼傭人而告之曰。賢首汝等今
T1442_.23.0663a24: 日何故不來。白言聖者今日諸人爲大歡會。
T1442_.23.0663a25: 縁此。不來報曰。賢首諸有福人可爲歡會。汝
T1442_.23.0663a26: 等客作活命何歡會耶。汝來爲作倍與價直。
T1442_.23.0663a27: 白言聖者彼有福人常爲歡會。我傭力者時
T1442_.23.0663a28: 復一逢。設令兩倍酬我價直亦不能作。言已
T1442_.23.0663a29: 便去。時彼居士作如是念。我今往觀所作福
T1442_.23.0663b01: 業爲至幾何。晨旦往觀並未營作。到苾芻所
T1442_.23.0663b02: 禮已。白言聖者。何意傭人今日不作。報言
T1442_.23.0663b03: 居士。彼不肯作。白言何意。報曰。彼傭力人作
T1442_.23.0663b04: 如是語。今日世人共爲歡會。我不能作。居士
T1442_.23.0663b05: 白言。聖者彼客作人有何歡會。豈非聖者不
T1442_.23.0663b06: 酬價直彼不肯耶。報言居士我酬一倍仍不
T1442_.23.0663b07: 肯作。便報我言。諸有福人常爲歡會。我傭力
T1442_.23.0663b08: 者時復一逢。設與兩倍亦不能作。居士言。聖
T1442_.23.0663b09: 者我修此福不爲自身不爲親屬。善哉聖者
T1442_.23.0663b10: 爲我助成勿令廢闕。時彼苾芻以事白佛。佛
T1442_.23.0663b11: 言。事未了者令諸苾芻助彼修造。時諸苾芻
T1442_.23.0663b12: 依世尊教。即助營造展轉擲甎。執不牢固甎
T1442_.23.0663b13: 遂墮落。打苾芻頭因而致死。時諸苾芻。心生
T1442_.23.0663b14: 追悔作如是言。諸具壽此乞食者。多事營爲
T1442_.23.0663b15: 強自辛苦。我之所愛同梵行者非分致死。共
T1442_.23.0663b16: 生疑念。豈非縁此我等共犯波羅市迦耶。時
T1442_.23.0663b17: 諸苾芻以此因縁具白世尊。世尊告曰。汝諸
T1442_.23.0663b18: 苾芻皆無有犯。然諸苾芻不應展轉擲甎。應
T1442_.23.0663b19: 以手相授。若甎有璺裂告知方授。不爾者得
T1442_.23.0663b20: 越法罪。佛言。應助作業。時諸苾芻盡日而作。
T1442_.23.0663b21: 諸婆羅門居士等咸生譏議。云何苾芻終日
T1442_.23.0663b22: 作業猶若傭人。時諸苾芻以此因縁具白世
T1442_.23.0663b23: 尊。世尊告曰。不應終日而作。應可半日營其
T1442_.23.0663b24: 事業。時諸苾芻於炎夏時午後營作。於寒冬
T1442_.23.0663b25: 時午前而作。佛言不應。爾於寒冬時午後而
T1442_.23.0663b26: 作。於炎夏時午前而作。彼諸苾芻臨至食時
T1442_.23.0663b27: 方休作務。泥土汚身便行乞食。諸不信者見
T1442_.23.0663b28: 而譏笑曰。聖者仁等作務過傭力人。彼客作
T1442_.23.0663b29: 者未至食時尚知休息。仁等營爲臨食方止。
T1442_.23.0663c01: 時諸苾芻以此因縁具白世尊。世尊告曰。准
T1442_.23.0663c02: 量日時早須休作。若乞食者當整容儀方行
T1442_.23.0663c03: 乞食。若僧食者亦應豫辦赴常食處。如世
T1442_.23.0663c04: 尊言。整理威儀方行乞食及赴食處者。諸苾
T1442_.23.0663c05: 芻不知何者是＊豫整威儀。佛言。乃至得洗手
T1442_.23.0663c06: 足。并洗鉢器已來是名＊豫辦。凡諸苾芻若營
T1442_.23.0663c07: 造時。所有行法我今爲説。若撿校人者。知彼
T1442_.23.0663c08: 諸人晨朝執作宜辦小食。若午後時爲覓非
T1442_.23.0663c09: 時漿及塗手足油。若撿校人不依教者得越
T1442_.23.0663c10: 法罪。是名浴室事
T1442_.23.0663c11: 根本説一切有部毘奈耶卷第七
T1442_.23.0663c12:
T1442_.23.0663c13:
T1442_.23.0663c14:
T1442_.23.0663c15:
T1442_.23.0663c16: ＊三藏法師義淨奉 制譯
T1442_.23.0663c17: 斷人命學處第三之三
T1442_.23.0663c18: 云何温堂事
T1442_.23.0663c19: 爾時薄伽梵在曠野林中。苾芻造温堂事同
T1442_.23.0663c20: 浴室。於中別者。如世尊言。事未了者應可令
T1442_.23.0663c21: 諸苾芻相助營作。時諸苾芻於温堂處助其營
T1442_.23.0663c22: 作。共舁材木安置梁棟。匠人在下遙共持擧。
T1442_.23.0663c23: 移木之時苾芻手脱。大木墮落打匠人頭。因
T1442_.23.0663c24: 此致死。時諸苾芻心生追悔。作如是言。諸具
T1442_.23.0663c25: 壽此乞食人多事營爲強作辛苦。縁此營作
T1442_.23.0663c26: 打殺匠人。豈非我等犯波羅市迦耶。以此因
T1442_.23.0663c27: 縁具白世尊。世尊告曰。汝等無犯。然諸苾芻
T1442_.23.0663c28: 不應輒擧力不禁物。必有事縁須移轉者。應
T1442_.23.0663c29: 間著俗人衆共扶擧。若擧若放相告同時。若
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