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T2157_.55.0859a01: 宮。見于儀鸞殿。特蒙慰問面奉
T2157_.55.0859a02: 天顏。談叙眞俗無爽。帝旨。從卯至酉不覺
T2157_.55.0859a03: 時延迄于閉鼓。上即事戎旃問罪遼左明旦
T2157_.55.0859a04: 將發。下勅同行。固辭疾苦。不違其請。先是
T2157_.55.0859a05: 中印度菩提寺僧三人送經初至。下勅普請
T2157_.55.0859a06: 京城設齋。仍於弘福寺譯大嚴等經。不久之
T2157_.55.0859a07: 間奘信又至。乃
T2157_.55.0859a08: 勅且停待到方譯。既見洛宮深沃虚想。即陳
T2157_.55.0859a09: 翻譯探擢賢明。上曰。法師唐梵具瞻詞理通
T2157_.55.0859a10: 敏將恐徒揚仄陋終虧聖典。奘曰。昔二秦之
T2157_.55.0859a11: 譯門徒三千。雖復翻傳猶恐後代無聞懷疑
T2157_.55.0859a12: 乖信。若不搜擧同奉玄規。豈以褊能妄參朝
T2157_.55.0859a13: 委。頻又固請。乃蒙降許
T2157_.55.0859a14: 貞元新定釋教目録卷第十一
T2157_.55.0859a15:
T2157_.55.0859a16:
T2157_.55.0859a17:
T2157_.55.0859a18: 貞元新定釋教目録卷第十二
T2157_.55.0859a19: 　＊西京西明寺沙門圓照撰　
T2157_.55.0859a20: 總集群經録上之十二
T2157_.55.0859a21: 帝曰。自師行後朕奉爲穆大后。於西京造弘
T2157_.55.0859a22: 福寺可就翻譯。所須人物吏力。並與玄齡商
T2157_.55.0859a23: 量務令優洽。既承明命返迹京師。遂召證義
T2157_.55.0859a24: 大徳諳解大小乘經論爲時輩所推者一十一
T2157_.55.0859a25: 人至。即京弘福寺沙門靈潤。沙門文備。羅
T2157_.55.0859a26: 漢寺沙門惠貴。實際寺沙門明琰。寶昌寺沙
T2157_.55.0859a27: 門法祥。靜法寺沙門普賢。法海寺沙門神昉。
T2157_.55.0859a28: 廓州法講寺沙門道深。汴州演覺寺沙門玄
T2157_.55.0859a29: 忠蒲州普救寺沙門神泰。線州振響寺沙門
T2157_.55.0859b01: 敬明等。綴文大徳九人至。即京普光寺沙門
T2157_.55.0859b02: 迻玄。弘福寺沙門明濬。會昌寺沙門辯機。
T2157_.55.0859b03: 終南山豐徳寺沙門道宣。簡州福聚寺沙門
T2157_.55.0859b04: 靖邁。蒲州普救寺沙門行支。栖巖寺沙門
T2157_.55.0859b05: 道卓。邠州照仁寺沙門惠立。洛州天宮寺沙
T2157_.55.0859b06: 門玄則等。字學大徳一人至。即京大總持寺
T2157_.55.0859b07: 沙門玄應。證梵語梵文大徳一人至。即京大
T2157_.55.0859b08: 興善寺沙門玄謨。其年五月方操貝葉開演
T2157_.55.0859b09: 梵文。創譯大菩薩藏經。沙門道宣執筆并刪
T2157_.55.0859b10: 綴詞理。又復旁翻佛地經六門陀羅尼經顯
T2157_.55.0859b11: 揚聖教論。二十年春正月又譯大乘阿毘達
T2157_.55.0859b12: 磨雜集論。次譯瑜伽師地論。法師於論重加
T2157_.55.0859b13: 陶練。微有餘隙又出西域記十二卷。沙門＊辯
T2157_.55.0859b14: 機親受事連比前後。自前代已來所譯經教。
T2157_.55.0859b15: 初從梵語倒寫本文。次乃迴之順同此俗。然
T2157_.55.0859b16: 後筆人亂理文句。中間増損多墜金言。今所
T2157_.55.0859b17: 翻傳都由奘旨。意思獨斷出語成章。詞人隨
T2157_.55.0859b18: 寫即可披翫。于時
T2157_.55.0859b19: 駕返西京。奘乃進新譯經論并大唐西域記
T2157_.55.0859b20: 表請題序
T2157_.55.0859b21: 手勅答書略云。朕學淺心拙在物猶迷。況佛
T2157_.55.0859b22: 教幽微豈能仰測。請爲經題非己所聞。其雜
T2157_.55.0859b23: 撰西域記者當自披覽。又再三表請方蒙允
T2157_.55.0859b24: 許。遂謂駙馬都尉高履行曰。卿前請朕爲父
T2157_.55.0859b25: 作碑。今氣力不如昔願作功徳。爲法師作序
T2157_.55.0859b26: 不能作碑。卿知之
T2157_.55.0859b27: 貞觀二十二年春幸玉華宮。六月勅追法師
T2157_.55.0859b28: 赴宮見於玉華殿。帝問。比翻何經論。答近翻
T2157_.55.0859b29: 瑜伽師地論訖凡一百卷
T2157_.55.0859c01: 帝曰。此論甚大何聖所説。復明何義。答曰。
T2157_.55.0859c02: 論是彌勒菩薩説。明十七地義。又問。何名十
T2157_.55.0859c03: 七地。奘擧綱提目陳列大義
T2157_.55.0859c04: 帝深愛焉。遣向京取瑜伽論。帝自詳覽。覩
T2157_.55.0859c05: 其詞義宏遠非從來所聞。歎謂侍臣曰。朕觀
T2157_.55.0859c06: 佛經譬猶瞻天望海莫測高深。法師能於異
T2157_.55.0859c07: 域得是深法。朕比以軍國務殷不及委尋佛
T2157_.55.0859c08: 教。而今觀之宗源杳曠靡知涯際。其儒道九
T2157_.55.0859c09: 流比之猶汀瀅之池方溟渤耳。而世云三教
T2157_.55.0859c10: 齊致此妄談也
T2157_.55.0859c11: 勅所司簡祕書書手。寫新翻經論爲九本。頒
T2157_.55.0859c12: 與豫雍洛兗相荊楊涼益等九大州展轉流
T2157_.55.0859c13: 通。使率土之人同禀未聞之義。帝先許作新
T2157_.55.0859c14: 經序。機務繁劇未及措意至此。法師重啓方
T2157_.55.0859c15: 爲染翰少頃而成。名大唐三藏聖教序。神筆
T2157_.55.0859c16: 自寫勅貫衆經之首
T2157_.55.0859c17: 帝居慶福殿百寮侍衞命法師坐。使弘文館
T2157_.55.0859c18: 學士上官儀以所製序對群寮宣讀。霞煥錦
T2157_.55.0859c19: 舒極褒揚之美致。天皇在春宮奉覩。聖文
T2157_.55.0859c20: 又製述三藏聖記。自此常參内禁扣問沈
T2157_.55.0859c21: 隱。翻譯相續不爽法機。又讀法師所進菩薩
T2157_.55.0859c22: 藏經。美之因　勅春宮作序。其後秋七月夏
T2157_.55.0859c23: 罷　勅賜雲納袈裟一領妙絶今古。又勅天下
T2157_.55.0859c24: 諸寺各度五人。弘福寺宜度五十人。維持聖
T2157_.55.0859c25: 種皆奘正言之力也。冬十月隨駕還京。勅
T2157_.55.0859c26: 所司於北闕紫微殿西別營一所。號弘法院。
T2157_.55.0859c27: 令奘居之。晝則帝留談説。夜乃還院翻經。更
T2157_.55.0859c28: 譯無性攝論。世親攝論。縁起聖道經。百法明
T2157_.55.0859c29: 門論
T2157_.55.0860a01: 皇太子奉爲　文徳聖皇后。於晋昌里置慈
T2157_.55.0860a02: 恩寺度三百人。別造翻經院令法師移就翻
T2157_.55.0860a03: 譯。仍綱維寺任給新度弟子一十五人。弘福
T2157_.55.0860a04: 寺舊處仍給十人。皇儲親降製詩褒飾。二十
T2157_.55.0860a05: 三年夏四月駕幸翠微宮。仍勅陪從。既至
T2157_.55.0860a06: 處分之外唯談玄論道。問因果報應及西域
T2157_.55.0860a07: 先
T2157_.55.0860a08: 聖遺芳故迹。皆引經酬對。帝深信納。數攘袂
T2157_.55.0860a09: 歎曰。朕共師相逢晩。不得廣興佛事。逮高
T2157_.55.0860a10: 宗嗣録素所珍敬追入優問禮殊恒祑。永徽
T2157_.55.0860a11: 二年請造梵本經臺。蒙　勅賜物尋得成就。
T2157_.55.0860a12: 又追入内於修文殿翻發智等論。降手詔飛
T2157_.55.0860a13: 白書慰問優洽。顯慶元年正月。爲皇太子於
T2157_.55.0860a14: 慈恩＊寺設大齋。朝寮總至。黄門侍郎薛元
T2157_.55.0860a15: 超中書侍郎李義府曰。譯經佛法之大。未知
T2157_.55.0860a16: 何徳可以光揚耶。奘曰。公之問常所懷矣。譯
T2157_.55.0860a17: 經雖位在僧。光價終憑朝貴。至如符秦時曇
T2157_.55.0860a18: 摩難提譯經。黄門侍郎趙文業執筆。姚秦時
T2157_.55.0860a19: 鳩摩羅什譯經。秦主及安成侯姚嵩筆受。元
T2157_.55.0860a20: 魏時菩提留支譯經。則宣武皇帝及侍中崔
T2157_.55.0860a21: 光録文。齊梁周隋並皆如是。大唐貞觀初波
T2157_.55.0860a22: 頗翻譯
T2157_.55.0860a23: 勅左僕射房玄齡。趙郡王李孝恭。太子詹事
T2157_.55.0860a24: 杜正倫。大府蕭璟等。監問譯之。今並無之
T2157_.55.0860a25: 不足光遠。公等能爲致言則斯美可至。二公
T2157_.55.0860a26: 詳爲陳奏。尋下
T2157_.55.0860a27: 勅曰。慈恩翻譯文義須精。宜令左僕射于志
T2157_.55.0860a28: 寧。中書令來濟。禮部尚書許敬宗。黄門侍郎
T2157_.55.0860a29: 薛元超。中書侍郎李義府等時爲看閲。有穩
T2157_.55.0860b01: 便處即隨潤色。若須學士任量追兩三人。冬
T2157_.55.0860b02: 十一月中宮在難。歸依三寶請垂加祐。法
T2157_.55.0860b03: 師啓曰　聖體必安和無苦。然所懷者是男。
T2157_.55.0860b04: 平安之後願聽出家。當蒙　勅許。其月一日｣
T2157_.55.0860b05: 皇后施納袈裟一領妙勝前者并時服玩百有
T2157_.55.0860b06: 餘件。五日有　勅令報法師。皇后分難已
T2157_.55.0860b07: 訖。端正奇特神光滿院自庭燭天。朕歡喜無
T2157_.55.0860b08: 己内外舞躍。必不違所許。願法師護念。遂號
T2157_.55.0860b09: 爲佛光王。當受三歸被袈裟服。十二月五日
T2157_.55.0860b10: 滿月　勅爲佛光王度七人。仍請法師爲王
T2157_.55.0860b11: 剃髮。其佛光王即
T2157_.55.0860b12: 中宗孝和皇帝初生之瑞號也。創登皇極勅
T2157_.55.0860b13: 爲法師。於兩京各置一佛光寺。并度人居
T2157_.55.0860b14: 之。其東都佛光寺即法師之故宅也。復内出
T2157_.55.0860b15: 畫影奘之寶輿。送慈恩寺翻譯堂中。追謚法
T2157_.55.0860b16: 師稱大遍覺。顯慶二年春二月　駕幸洛陽
T2157_.55.0860b17: 宮。法師與佛光王駕前而發。并翻經僧五人。
T2157_.55.0860b18: 陪從弟子各一事事公給。既到安置積翠
T2157_.55.0860b19: 宮。召入大内麗日殿。翻觀所縁等論。夏四
T2157_.55.0860b20: 月
T2157_.55.0860b21: 車駕避暑於明徳宮法師亦陪從。安置飛花
T2157_.55.0860b22: 殿譯大毘婆沙等論。五月　勅法師還於積
T2157_.55.0860b23: 翠宮翻譯。法師初謁文帝。已請於少林寺翻
T2157_.55.0860b24: 經。至是秋九月復請入少林
T2157_.55.0860b25: 天皇手詔抑而不許。三年二月隨　駕還京。
T2157_.55.0860b26: 秋七月西明寺成。勅法師居之。令給上房一
T2157_.55.0860b27: 口新度沙彌海會等十人充弟子。天皇以法
T2157_.55.0860b28: 師先朝所重。嗣位之後禮敬逾隆。中使朝臣
T2157_.55.0860b29: 問慰無絶。東國重於般若。前代雖翻文不周
T2157_.55.0860c01: 備。衆人更請委悉重翻。然般若部大。京師多
T2157_.55.0860c02: 務又人命無常恐難得了。請就於玉華宮翻
T2157_.55.0860c03: 譯。即以四年冬十月徙於玉華宮。并翻經
T2157_.55.0860c04: 大徳及門徒等同去其供給諸事一如京下。
T2157_.55.0860c05: 至彼安置肅誠院焉。五年春正月一日起首
T2157_.55.0860c06: 翻大般若經。梵本總有二十萬頌。佛於四處
T2157_.55.0860c07: 十六會説。文既廣大學徒毎請刪略。如羅什
T2157_.55.0860c08: 所翻除繁去重。法師將順衆意。於夜夢中即
T2157_.55.0860c09: 有極怖畏事以相警誡。覺已驚懼向諸衆説。
T2157_.55.0860c10: 還依廣翻。夜中乃見諸佛菩薩勝吉祥事。覺
T2157_.55.0860c11: 而喜慶不敢更刪。至龍朔三年十月二十日
T2157_.55.0860c12: 功畢絶筆。合成六百卷。合掌歡喜告徒衆曰。
T2157_.55.0860c13: 此經於此地有縁。玄奘來此玉華者經之力
T2157_.55.0860c14: 也。向在京師諸縁牽亂豈有了時。今得終訖。
T2157_.55.0860c15: 並是諸佛冥加龍天擁護。此乃鎭國之妙
T2157_.55.0860c16: 典人天之大寶。徒衆宜各踊躍欣慶。於中
T2157_.55.0860c17: 間又翻成唯識論＊辯中邊唯識二十論品類
T2157_.55.0860c18: 足論等。至十一月二十二日。令弟子窺基奉
T2157_.55.0860c19: 表奏聞。請御製經序。至十二月七日通事舍
T2157_.55.0860c20: 人馮義宣　勅垂許。麟徳元年正月一日翻
T2157_.55.0860c21: 經大徳及玉華寺衆。慇懃啓請翻大寶積經。
T2157_.55.0860c22: 法師見衆僧專至俛仰翻數行訖。便攝梵本
T2157_.55.0860c23: 停住告衆曰。此經部軸與大般若同。玄奘自
T2157_.55.0860c24: 量氣力不復辦此。奘自貞觀十九年乙巳於
T2157_.55.0860c25: 弘福寺創啓梵文。訖麟徳元年甲子終玉華
T2157_.55.0860c26: 宮寺。凡二十載。總出大小乘經律論等合七
T2157_.55.0860c27: 十五部一千三百三十五卷。又別撰西域記
T2157_.55.0860c28: 一部。自般若翻了惟自策勤行道禮懺。告翻
T2157_.55.0860c29: 經僧及門人曰。有爲之法必歸磨滅。泡幻形
T2157_.55.0861a01: 質何得久停。行年六十五矣必卒玉華。於經
T2157_.55.0861a02: 論有疑者今可速問。又謂門人曰。吾來玉
T2157_.55.0861a03: 華本縁般若。今經事既終吾生涯亦盡。若無
T2157_.55.0861a04: 常後汝等遣吾宜從省儉。可以籧篨裹送。仍
T2157_.55.0861a05: 擇山澗僻處安置勿近宮寺。不淨之身宜從
T2157_.55.0861a06: 屏遠。門徒等聞之莫不哀鯁。奘生常以來願
T2157_.55.0861a07: 生彌勒及遊西域。又聞無著兄弟皆生彼天。
T2157_.55.0861a08: 又頻祈請咸有顯證。懷此專至蓋増翹勵。所
T2157_.55.0861a09: 造功徳皆願往生。至正月九日脚趺傷脛因
T2157_.55.0861a10: 即寢疾。開目閉目見大蓮華鮮白而至。又見
T2157_.55.0861a11: 偉相知生佛前。遂命僧喜尚讀所翻經論名
T2157_.55.0861a12: 目。及造像寫經施僧濟乏然燈放生。具令讀
T2157_.55.0861a13: 訖自懷欣悦。總召門人有縁並集。於是罄
T2157_.55.0861a14: 捨衣資。更令造像及轉讀齋 &T049514;

。又命塐工
T2157_.55.0861a15: 宗法智。於嘉壽殿竪菩提像骨。對寺僧門人
T2157_.55.0861a16: 辭訣并遣表訖。便默念彌勒。又令旁人稱願
T2157_.55.0861a17: 生頌至二月四日右脇累足。右手支頭。左手
T2157_.55.0861a18: 申髀。曁于屬纊竟不迴轉。不飮不食至五日
T2157_.55.0861a19: 中夜。弟子光等問云。和上決定得生彌勒
T2157_.55.0861a20: 内衆不。答曰。得生。言訖氣息漸微少間神逝。
T2157_.55.0861a21: 侍人不覺屬纊。方委從足漸冷最後頂暖。顏
T2157_.55.0861a22: 色赤白怡悦勝常。過七七日竟無改變亦無
T2157_.55.0861a23: 異氣。自非定慧莊嚴戒香資被。孰能致此。
T2157_.55.0861a24: 又冥應衆多具於別傳。此略不述。時坊州刺
T2157_.55.0861a25: 史竇師倫奏。法師已亡。帝聞之哀慟傷感爲
T2157_.55.0861a26: 之罷朝曰。朕失國寶矣。時文武宰寮莫不悲
T2157_.55.0861a27: 咽流涕。帝言已嗚咽悲不能勝。翌日又謂群
T2157_.55.0861a28: 臣曰。惜哉朕國内失奘法師一人。可謂釋衆
T2157_.55.0861a29: 梁摧矣。四生無導矣。亦何異苦海方濟舟檝
T2157_.55.0861b01: 遽沈。闇室猶昏燈炬斯掩。帝言已嗟惋不怡。
T2157_.55.0861b02: 尋下　勅移神柩歸京安置慈恩寺。葬事所
T2157_.55.0861b03: 須並令官給。又　勅葬日聽京城僧尼幢蓋
T2157_.55.0861b04: 送至墓所。法師道茂徳高。爲明時痛惜故於
T2157_.55.0861b05: 亡後重疊降恩。求之古人無以加也。於是素
T2157_.55.0861b06: 蓋素幢浮空雲合。哀笳哀梵氣遏人神。四俗
T2157_.55.0861b07: 以之悲涼。七衆惜其沈沒。以四月十五日葬
T2157_.55.0861b08: 於 &T023156;

東白鹿原四十里中。皂素彌滿其塋與
T2157_.55.0861b09: 兄捷公相近。苕然白塔近燭帝城。禁中多見
T2157_.55.0861b10: 時傷聖慮。至總章元年四月八日。有勅改葬
T2157_.55.0861b11: &MT00111;

川北原。與州縣相知供給吏力乃又出之。
T2157_.55.0861b12: 衆咸歎異。經久埋瘞。色相如初。自非願力所
T2157_.55.0861b13: 持。焉能致此。法師形長七尺板身赤白色眉
T2157_.55.0861b14: 目疏朗。形貌端凝。談論清華。音詞遠暢。使
T2157_.55.0861b15: 聽者無倦。瞻者忘疲。或處徒衆。或對嘉賓。一
T2157_.55.0861b16: 坐半日。終無傾動。服止乾陀。裁唯細 &T073554;

。脩
T2157_.55.0861b17: 廣適中行歩雍容。直前而視輒不顧眄。滔滔
T2157_.55.0861b18: 焉若長江之紀地。灼灼焉類芙蕖之在水。加
T2157_.55.0861b19: 以戒範端凝始終如一。愛惜之志過護浮嚢。
T2157_.55.0861b20: 持敬之堅超逾繋草。性愛怡簡不好交遊。一
T2157_.55.0861b21: 入道場非朝命不出。又聞盛暑之辰體無霑
T2157_.55.0861b22: 液。祁寒之際貌不慘悽。又不夭不申不欠不
T2157_.55.0861b23: 啑。斯蓋未詳其地位何賢聖之可格哉。又北
T2157_.55.0861b24: 宮現疾之時徴應繁縟。將終之日色貌敷愉。
T2157_.55.0861b25: 亦難得而測也。及終月餘有人齎栴檀末香
T2157_.55.0861b26: 至。請依西國法以塗三藏身。衆咸莫之許。其
T2157_.55.0861b27: 人作色曰。弟子別奉進止。師等若不許請録
T2157_.55.0861b28: 状以聞。衆從之及開棺發殮已。人覺異香
T2157_.55.0861b29: 香等蓮花之氣。互相驚問。皆云若茲。向人
T2157_.55.0861c01: 徐併殮衣唯留襯服。衆覩三藏貌如生人。皆
T2157_.55.0861c02: 號絶共視。向人塗香服殮蓋棺已俄失所在。
T2157_.55.0861c03: 衆疑天人焉。又其聽言觀行名實相守。精厲
T2157_.55.0861c04: 晨昏計時分業。虔虔不懈專思法務。言無名
T2157_.55.0861c05: 利行絶虚浮。曲識機縁善通物性。不倨不
T2157_.55.0861c06: 謟行藏適時。吐味幽深辯開疑議。寔當代
T2157_.55.0861c07: 之英賢。乃釋門之法將矣。且其發蒙入法特
T2157_.55.0861c08: 異常倫。聽覽經論用爲恒任。既周行東夏挹
T2157_.55.0861c09: 酌諸師。披露肝膽盡其精義。莫不傾倒林藪
T2157_.55.0861c10: 更親學府。遂能不遠數萬諮求勝法。誓捨形
T2157_.55.0861c11: 命必會爲期。發趾張掖途次龍沙。中途艱險
T2157_.55.0861c12: 身心僅絶。既達高昌倍光來價。傳國祖送備
T2157_.55.0861c13: 閲雲儀。路出鐵門石門。躬乘沙嶺雪嶺。歴
T2157_.55.0861c14: 天險而志逾慷慨。遭凶賊而神彌厲勇。兼以
T2157_.55.0861c15: 歸禀正教師承戒賢。現逐言揚義非再授。廣
T2157_.55.0861c16: 聞異論包藏胸臆。致使梵侶傾心不遺其法。
T2157_.55.0861c17: 又以起信一論文出馬鳴。印度諸僧思承其
T2157_.55.0861c18: 本。奘乃譯唐爲梵通布五天。斯則法化之縁
T2157_.55.0861c19: 東西互擧。又西華餘論深尚聲明。奘乃卑心
T2157_.55.0861c20: 請決隨授隨曉。致有七變其勢動發異蹤。三
T2157_.55.0861c21: 修廣論恢張懷抱。故得施無厭寺三千學僧
T2157_.55.0861c22: 皆號智嚢護持城塹。及覩其脣吻聽其詞
T2157_.55.0861c23: 義。皆彈指讃歎。何斯人也。其遊歴塞外海東
T2157_.55.0861c24: 百三十國。道俗邪正承其名者。莫不仰徳歸
T2157_.55.0861c25: 依更崇開信。可以家國増榮光宅推遠獻奉
T2157_.55.0861c26: 歳至咸奘之功。若非天挺英靈生知聖授。何
T2157_.55.0861c27: 能振斯鴻緒。導達遺蹤。前後僧傳往天竺者。
T2157_.55.0861c28: 首自法顯法勇終于道邃道生。相繼中途一
T2157_.55.0861c29: 十七返。取其通言華梵妙達文筌揚導國風
T2157_.55.0862a01: 開悟邪正。莫高於法師矣。恨其經部不翻其
T2157_.55.0862a02: 數猶衆。年未遲暮足得出之。無常奄及惜哉。
T2157_.55.0862a03: 至
T2157_.55.0862a04: 肅宗文明武徳大聖大宣孝皇帝有　勅。於
T2157_.55.0862a05: 塔塋所置大唐興教寺。以旌傳譯之功。垂芳

T2157_.55.0862a06:

不朽

時至徳三載歳在戊戌二月五日改爲乾元元年八月
二日勅内出寺額度僧七人至十二月日白黒奉

T2157_.55.0862a07:

迎大唐興教寺額至
於鬱川寺所安置耳

T2157_.55.0862a08:

四分律刪補隨機羯磨一卷

序題云曇無徳部四分
律刪補隨機羯磨見内

T2157_.55.0862a09:

典
録

T2157_.55.0862a10:

釋迦氏略譜一卷

或無略字見内典録麟徳二年
九月十八日於西明寺撰記

T2157_.55.0862a11:

釋迦方志二卷

見内典録永
徽元年撰

T2157_.55.0862a12:

大唐内典録十卷

見内典録麟徳元
年於西明寺譯

T2157_.55.0862a13:

集古今佛道論衡實録四卷

見内典録麟徳元
年龍朔元年於

T2157_.55.0862a14:

西明寺撰第四卷麟
徳元年撰或三卷

T2157_.55.0862a15:

東夏三寶感通録三卷

亦云集神州三寶感通録
見内典録麟徳元年撰

T2157_.55.0862a16:

續高僧傳三十卷

見内
典録

T2157_.55.0862a17:

廣弘明集三十卷

見内
典録

T2157_.55.0862a18: 右八部八十一卷其本並在
T2157_.55.0862a19: 沙門釋道宣。俗姓錢氏。呉興人也。彭祖之後
T2157_.55.0862a20: 胤。宣少尋教相長慕尋師。關之東西河之南
T2157_.55.0862a21: 北。追訪賢友無憚苦辛。外博九流内釋三學。
T2157_.55.0862a22: 戒香芬潔定水澄漪。存護法城著述無輟。尤
T2157_.55.0862a23: 工律藏刪補章儀。常於終南山以堅其志。凡
T2157_.55.0862a24: 所修撰並行於代。護法經要此録載之。餘別
T2157_.55.0862a25: 行門在於内典録。貞觀末年方事修緝撰四
T2157_.55.0862a26: 分刪補羯磨等八部。内典録中更有後續高
T2157_.55.0862a27: 僧傳十卷。尋本未獲故闕

T2157_.55.0862b01:

一切經音義二十五卷

見内
典録

T2157_.55.0862b02: 右一部二十五卷其本見在
T2157_.55.0862b03: 沙門釋玄應。大慈恩寺翻經沙門也。博聞強
T2157_.55.0862b04: 記鏡林苑之宏標。窮討本支通古今之五體。
T2157_.55.0862b05: 故能讎校源流勘閲時代。刪雅古之野素削
T2157_.55.0862b06: 澆薄之浮雜。悟通俗而顯教。擧集略而勝
T2157_.55.0862b07: 美。眞可謂文字之鴻囿。言音之龜鏡者也。以
T2157_.55.0862b08: 貞觀之末勅召參傳綜經。理經正緯咨爲實
T2157_.55.0862b09: 録。因譯尋閲捃拾藏經爲之音義。注釋訓解
T2157_.55.0862b10: 援引群籍。證據卓明煥然可領。昔高齊沙門
T2157_.55.0862b11: 釋道＊慧爲一切經音。依字置反曾無追顧。致
T2157_.55.0862b12: 失教義寔迷匡俗。應所作者全異恒倫。徴覈
T2157_.55.0862b13: 本據務在實録。即萬代之師宗。亦當朝之難
T2157_.55.0862b14: 偶也。恨叙綴纔了未及覆疎。遂從物故惜哉
T2157_.55.0862b15: 古今譯經圖紀四卷
T2157_.55.0862b16: 右一部四卷其本見在
T2157_.55.0862b17: 沙門釋靖邁。簡州人也。以博學馳譽。大唐
T2157_.55.0862b18: 三藏翻譯衆經。召充綴文大徳。後大慈恩寺
T2157_.55.0862b19: 翻經堂中。壁畫古來傳譯緇素。靖邁於是緝
T2157_.55.0862b20: 維其事。撰成圖紀題之于壁。但略費長房録
T2157_.55.0862b21: 續逮皇朝。直述譯經餘無所紀
T2157_.55.0862b22: 千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經二卷

T2157_.55.0862b23:

或一卷貞觀中在内譯初出與流
志千手千眼身經同本波崙製序

T2157_.55.0862b24:

千囀陀羅尼觀世音菩薩呪經一卷

或無經字
永徽四年於

T2157_.55.0862b25:

總持
寺譯

T2157_.55.0862b26:

觀自在菩薩隨心呪經一卷

亦云多唎心經永徽
四年於總持寺譯

T2157_.55.0862b27:

清淨觀世音普賢陀羅尼經一卷

永徽四年於總
持寺譯見大周

T2157_.55.0862b28:

録

T2157_.55.0862b29: 右四部五卷其本並在
T2157_.55.0862c01: 沙門釋智通。律行清高兼明經論。於總持門
T2157_.55.0862c02: 特所留意。通以隋大業年中出家。住京大總
T2157_.55.0862c03: 持寺。有遊方之志。遂於洛京翻經館學梵書
T2157_.55.0862c04: 語。早通精奧。唐貞觀中有北天竺僧。齎千臂
T2157_.55.0862c05: 千眼經梵本奉進文帝。勅通共梵僧相對譯
T2157_.55.0862c06: 出。勒成二卷。後於天皇永徽四年癸丑。於
T2157_.55.0862c07: 總持寺又出千囀等經三部
T2157_.55.0862c08: 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心
T2157_.55.0862c09: 陀羅尼經一卷
T2157_.55.0862c10: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0862c11: 沙門伽梵達摩。此云尊法。西印度人也。譯千
T2157_.55.0862c12: 手千眼大悲心經一卷。然題云西天竺伽梵
T2157_.55.0862c13: 達摩譯不標年代。推其本末似是　皇朝新
T2157_.55.0862c14: 譯。但以傳法之士隨縁利見。出經流布更適
T2157_.55.0862c15: 餘方。既不記年號故莫知近遠。昇親問梵僧
T2157_.55.0862c16: 云有梵本。既非謬妄故載斯録。准千臂經序
T2157_.55.0862c17: 亦云智通共出

T2157_.55.0862c18:

陀羅尼集經十二卷

見大周録永徽四年三月十四日
於＊慧日寺譯至五年四月十五

T2157_.55.0862c19:

日畢沙門
玄楷筆受

T2157_.55.0862c20: 右一部一十二卷其本見在
T2157_.55.0862c21: 沙門阿地瞿多。唐言無極高。中印度人。學
T2157_.55.0862c22: 窮滿字行潔圓珠。精練五明妙通三藏。加以
T2157_.55.0862c23: 大士利生無悋郷國。志弘像教罔懼艱險。遂
T2157_.55.0862c24: 西踰雪嶺東越沙河。載歴艱危來儀　帝闕。
T2157_.55.0862c25: 以　天皇永徽三年壬子正月。廣將梵本來
T2157_.55.0862c26: 屆長安　勅令慈恩寺安置。沙門大乘琮等
T2157_.55.0862c27: 一十六人。英公鄂公等一十二人。請高於＊慧
T2157_.55.0862c28: 日寺浮圖院。建陀羅尼普集會壇。所須並皆
T2157_.55.0862c29: 供辦。法成之日屡降靈異。京中道俗咸歎希
T2157_.55.0863a01: 逢。沙門玄楷等遂固請翻其法本。後以四年
T2157_.55.0863a02: 癸丑至五年甲寅。於＊慧日寺從金剛大道場
T2157_.55.0863a03: 經中要鈔譯集成一十二卷。沙門玄楷等筆
T2157_.55.0863a04: 受。于時有中印度大菩提寺僧阿難律木叉
T2157_.55.0863a05: 師迦葉師等。於經行寺譯功徳天法。編在集
T2157_.55.0863a06: 經第十卷内。故不別存也

T2157_.55.0863a07:

諸經要集二十卷

顯慶四年
西明寺撰

T2157_.55.0863a08: 右一部二十卷其本見在
T2157_.55.0863a09: 沙門釋玄惲。本名世道。律學高譽謨重前
T2157_.55.0863a10: 良。綴緝爲務。兼有鈔疏注解衆經。西明創居
T2157_.55.0863a11: 召爲大徳。顯慶年中讀一切經。鈔諸要事撰
T2157_.55.0863a12: 成一部。名諸經要集。餘如内典録載

T2157_.55.0863a13:

集沙門不拜俗議六卷

見内
典録

T2157_.55.0863a14: 右一部六卷其本見在
T2157_.55.0863a15: 沙門釋彦琮。識量聰敏博曉群經善屬文筆
T2157_.55.0863a16: 尤工著述　天皇龍朔二年壬戌有　詔令拜
T2157_.55.0863a17: 　君親。恐傷國化令百司遍議。于時沙門道
T2157_.55.0863a18: 宣等。共上書啓聞于朝廷衆議異端。所司進
T2157_.55.0863a19: 入　聖躬親覽。下勅罷之。琮恐後代無聞故。
T2157_.55.0863a20: 纂斯事并前代故事及先賢答對。名爲集沙
T2157_.55.0863a21: 門不拜俗議。傳之後代永作楷摸。牆塹法城
T2157_.55.0863a22: 玄風不墜也。兼撰大唐京師寺録行於代

T2157_.55.0863a23:

師子莊嚴王菩薩請問經一卷

亦名八曼荼羅經
龍朔三年於慈恩

T2157_.55.0863a24:

寺譯見
大周録

T2157_.55.0863a25:

離垢惠菩薩所問禮佛法經一卷

龍朔三年於慈
恩寺譯見大周

T2157_.55.0863a26:

録

T2157_.55.0863a27:

阿吒那智呪經一卷

龍朔三年於慈恩
寺譯見續高僧傳

T2157_.55.0863a28:

右三部三卷

前二部二卷見在後
一部一卷闕本

T2157_.55.0863a29: 沙門那提。唐曰福生。具依梵言則云布如烏
T2157_.55.0863b01: 代耶。以言煩多故。此但訛略而云那提也。本
T2157_.55.0863b02: 中印度人。少出家名師開悟志氣雄遠。弘道
T2157_.55.0863b03: 爲懷歴遊諸國務在開物。而善達聲明通諸
T2157_.55.0863b04: 詁訓。大夏召爲文士擬此士蘭臺著作者。
T2157_.55.0863b05: 汎愛好奇尚。聞有渉悟不憚遠夷。曾往執師
T2157_.55.0863b06: 子國。又東南上楞伽山。南海諸國隨縁遠化。
T2157_.55.0863b07: 承脂那東國盛傳大乘佛法崇盛贍洲稱最。
T2157_.55.0863b08: 乃搜集大小乘經律論五百餘夾合一千五百
T2157_.55.0863b09: 餘部。以天皇永徽六年創達京師。有勅令於
T2157_.55.0863b10: 慈恩寺安置所司供給。時玄奘法師當途翻
T2157_.55.0863b11: 譯聲華騰蔚。無由克彰掩仰蕭條。達名寔
T2157_.55.0863b12: 難。那提不蒙引到無由自敷。顯慶元年
T2157_.55.0863b13: 勅往昆崙諸國採取異藥。既至南海諸王歸
T2157_.55.0863b14: 敬爲別立寺度人授法。弘化之廣又倍於前。
T2157_.55.0863b15: 以昔被　勅往理須返命慈恩寺梵本擬重
T2157_.55.0863b16: 尋研。龍朔三年還返舊寺。所齎諸經並爲奘
T2157_.55.0863b17: 將出。意欲翻度莫有依憑。惟譯八曼茶羅
T2157_.55.0863b18: 等經三部。要約精最可常行學。禪林寺沙門
T2157_.55.0863b19: 惠澤譯語。豐徳寺沙門道宣綴文并製序。其
T2157_.55.0863b20: 年南海眞臘國爲那提素所化者奉敬無已。思
T2157_.55.0863b21: 見其人互相牽率假途遠請。乃云。國有好藥
T2157_.55.0863b22: 唯提識之。請自採取。下勅聽往返亦未曾
T2157_.55.0863b23: 有。博訪大夏行人云。那提三藏乃龍樹之門
T2157_.55.0863b24: 人也。所解無相與奘碩。反西梵僧云。大師隱
T2157_.55.0863b25: 後斯人第一。深解實相善達方便。小乘五部
T2157_.55.0863b26: 毘尼。外道四違陀論。莫不洞達源底通明言
T2157_.55.0863b27: 義。詞出珠聯理暢霞擧。所著大乘集義論可
T2157_.55.0863b28: 有四十餘卷。將事譯之被遣遂闕。夫以抱麟
T2157_.55.0863b29: 之歎代有斯蹤。知人難哉。千齡罕遇那提挾
T2157_.55.0863c01: 道遠至。投俾北冥既無所待。乃三被毒再充
T2157_.55.0863c02: 南役。崎嶇數萬頻歴瘴氛。委命遭命斯在
T2157_.55.0863c03: 斯人。嗚呼惜哉

T2157_.55.0863c04:

大般涅槃經後譯茶毘分二卷

亦云闍維分亦云
後分沙門惠立製

T2157_.55.0863c05:

序見大
周録

T2157_.55.0863c06: 右一部二卷其本見在

T2157_.55.0863c07:

沙門若那跋陀羅。唐云智賢。南海波凌

亦曰
訶凌

國

T2157_.55.0863c08: 人也。善三藏學。往者麟徳年中益府成都沙
T2157_.55.0863c09: 門會寧。故遊天竺觀禮聖。跡汎舶西逝路經
T2157_.55.0863c10: 波凌國。遂共智賢譯涅槃後分二卷。寄經達
T2157_.55.0863c11: 於交州。會寧方之天竺。後至儀鳳年初交州
T2157_.55.0863c12: 都督梁難敵遣使附經入京。三年戊寅大慈
T2157_.55.0863c13: 恩寺沙門靈會。於東宮啓請施行

T2157_.55.0863c14:

大乘顯識經二卷

第二出與寶積賢護長者會同本見
大周録永隆元年於東都太原寺譯

T2157_.55.0863c15:

大方廣佛華嚴經續入法界品一卷

或無續字續
舊華嚴經闕

T2157_.55.0863c16:

文見大周録垂拱元年
於西太原寺歸寧院譯

T2157_.55.0863c17:

方廣大莊嚴經十二卷

一名神通遊戲第四出與竺
法護普曜經等同本見大周

T2157_.55.0863c18:

録永淳二年九月十五日畢於西太
原寺歸寧院譯沙門復禮筆受

T2157_.55.0863c19:

證契大乘經二卷

亦名入一切佛境界智陪盧遮那藏
第二出與大乘同性經同本見大

T2157_.55.0863c20:

周録永隆元年
於太原寺譯

T2157_.55.0863c21:

大乘離文字普光明藏經一卷

第三出與元魏菩
提留支所出無字

T2157_.55.0863c22:

寶篋經等同本見大周録永淳
二年於太原寺歸寧院譯

T2157_.55.0863c23:

大乘遍照光明藏無字法門經一卷

第四出即與
次前離文

T2157_.55.0863c24:

經同本日
照重出

T2157_.55.0863c25:

大方廣師子吼經一卷

第二出與如來師子吼經同
本見大周録永隆元年於東

T2157_.55.0863c26:

太原
寺譯

T2157_.55.0864a01:

大乘百福相經一卷

初出見大周録永淳二年
於西太原寺歸寧院譯

T2157_.55.0864a02:

大乘百福莊嚴相經一卷

第二出即與次前百福
相經同本日照重出

T2157_.55.0864a03:

大乘四法經一卷

初出見大周録永隆
元年於東太原寺譯

T2157_.55.0864a04:

菩薩修行四法經一卷

永隆二年正月於京弘福寺
譯沙門彦琮製序第二出與

T2157_.55.0864a05:

前大乘四法同
本於京再出

T2157_.55.0864a06:

七倶胝佛大心准提陀羅尼經一卷

初出與金剛
智出者同本

T2157_.55.0864a07:

見大周録垂拱元年
於西太原寺歸寧院譯

T2157_.55.0864a08:

佛頂最勝陀羅尼經一卷

第二出與杜顗等出者同
本永淳元年五月二十

T2157_.55.0864a09:

日於京弘福寺共沙門彦
琮譯兼製序見經前序

T2157_.55.0864a10:

最勝佛頂陀羅尼除業障經一卷

第四出即與
前經同本日

T2157_.55.0864a11:

照後欲歸國於大東都共沙門
惠智再譯前縁後法二文並廣

T2157_.55.0864a12:

大乘密嚴經三卷

見大
周録

T2157_.55.0864a13:

造塔功徳經一卷

見大周録　永隆元
年於東太原寺譯

T2157_.55.0864a14: 金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論二卷

T2157_.55.0864a15:

功徳救菩薩造亦云功徳施論見大周録永
淳二年九月十五日於西太原寺歸寧院譯

T2157_.55.0864a16:

大乘廣五蘊論一卷

安惠菩薩造無廣字見大周録垂
拱元年六月十五日於西太原

T2157_.55.0864a17:

寺歸寧
院譯

T2157_.55.0864a18: 右一十八部三十四卷其本並在
T2157_.55.0864a19: 沙門地婆訶羅。唐言日照。中印度人洞明三
T2157_.55.0864a20: 藏。博曉四含。戒行清高學業優贍。尤工呪術
T2157_.55.0864a21: 兼洞五明。志在利生來遊此國。以天皇儀

T2157_.55.0864a22:

鳳初至。天后垂拱末於兩京東西太原寺

西太
原寺

T2157_.55.0864a23:

即今西崇福寺是也東太原
寺即今太福先寺是也

T2157_.55.0864a24: 及西京弘福寺。譯大乘顯識經等一十八部。
T2157_.55.0864a25: 沙門單陀般若提婆譯語。沙門惠智證梵語
T2157_.55.0864a26: 　勅召名徳十人助其法化。沙門道成薄塵
T2157_.55.0864b01: 嘉尚圓測靈辯明恂懷度證義。沙門思玄
T2157_.55.0864b02: 復禮等綴文筆受
T2157_.55.0864b03: 天后親敷睿藻製序標首。光飾像教傳之不
T2157_.55.0864b04: 朽也

T2157_.55.0864b05:

佛頂尊勝陀羅尼經一卷

初出與日照等出者同
本儀鳳四年正月五日

T2157_.55.0864b06:

譯
出

T2157_.55.0864b07: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0864b08: 清信士杜行顗京兆人。儀鳳中任朝散郎行
T2157_.55.0864b09: 鴻臚寺典客署令。顗明諸蕃語兼有文藻天
T2157_.55.0864b10: 竺語書亦窮其妙。于時有罽賓國僧佛馱波
T2157_.55.0864b11: 利。齎梵經一夾詣闕奉獻
T2157_.55.0864b12: 天皇有詔命顗翻出。名爲佛頂＊尊勝陀羅尼。
T2157_.55.0864b13: 寧遠將軍度婆及中印度三藏法師地婆訶羅
T2157_.55.0864b14: 證譯。是時儀鳳四年正月也。此杜譯者有廟
T2157_.55.0864b15: 諱國諱皆隱而避之。即世尊爲聖尊。世界爲
T2157_.55.0864b16: 生界。大勢爲大趣。救治爲救除。譯訖奉進
T2157_.55.0864b17: 皇上讀訖顧謂顗曰。既是聖言不須避諱。杜
T2157_.55.0864b18: 時奉　詔以正屬故而有寢焉。荏苒之間杜
T2157_.55.0864b19: 君長逝。未遑改正其經遂行。後日照三藏奉
T2157_.55.0864b20: 詔再譯。名佛頂最勝陀羅尼。大周録云。佛
T2157_.55.0864b21: 頂＊尊勝陀羅尼日照三藏譯者誤也

T2157_.55.0864b22:

十門＊辯惑論二卷

答太子文學權無二
釋典稽疑或三卷

T2157_.55.0864b23: 右一部二卷本在
T2157_.55.0864b24: 沙門釋復禮京兆人。俗姓皇甫氏。少出家住
T2157_.55.0864b25: 興善寺。性靈靜寡嗜慾。遊心内典兼博玄
T2157_.55.0864b26: 儒。尤工賦詠善於著述。俗流名士皆慕仰之。
T2157_.55.0864b27: 三藏地婆訶羅實叉難陀等譯大莊嚴華嚴等
T2157_.55.0864b28: 經。皆勅召禮令同翻譯。綴文裁義實屬斯
T2157_.55.0864b29: 人。天皇永隆二年辛巳。因太子文學權無二
T2157_.55.0864c01: 述釋典稽疑十條用以問禮請令釋滯。遂答
T2157_.55.0864c02: 之撰成二卷。名曰十門＊辯＊惑蒙。賓主酬
T2157_.55.0864c03: 答剖折稽疑。文出於智府。義在於心外。如斯
T2157_.55.0864c04: 答對非此而誰。可謂龍猛更生馬鳴再出。權
T2157_.55.0864c05: 文學覩斯輪已衆疑頓遣頂戴遵行。此雖一
T2157_.55.0864c06: 時之酬答。寔爲萬代之龜鏡也。法師兼有文
T2157_.55.0864c07: 集行於代
T2157_.55.0864c08: 大唐慈恩寺三藏法師傳十卷
T2157_.55.0864c09: 右一部十卷其本見在
T2157_.55.0864c10: 沙門釋惠立。本名字立。天皇改爲惠立。俗
T2157_.55.0864c11: 姓趙氏。天水人也。遠祖因 &T032881;

徙寓新平。故爲

T2157_.55.0864c12:

豳

今改
爲邠

人焉。爰祖及父倶馳高譽。立節隋祕

T2157_.55.0864c13: 書郎毅之第三子也。生而破嶷有棄俗之志。
T2157_.55.0864c14: 年十五貞觀三年出家住豳州照仁寺。此寺
T2157_.55.0864c15: 破薛擧之戰場也。立識敏才俊神清道遠。
T2157_.55.0864c16: 習林遠之高風。邁肇融之識量。聲譽聞徹
T2157_.55.0864c17: 勅召充大慈恩寺翻經大徳。次補西明寺都
T2157_.55.0864c18: 維那。後授太原寺主。皆降綸旨令維寺住
T2157_.55.0864c19: 天皇之代頻召入内。與黄冠對論皆愜
T2157_.55.0864c20: 帝旨。事在別傳。立以玄奘法師求經印度
T2157_.55.0864c21: 經無紀述季代罕聞。遂撰慈恩三藏行傳。未
T2157_.55.0864c22: 成而卒。後弘福寺沙門彦琮續而成之。總成
T2157_.55.0864c23: 十卷。故初題云沙門惠立本釋彦琮箋

T2157_.55.0864c24:

四分比丘戒本一卷

題云四分戒本并序西
太原寺沙門懷素集

T2157_.55.0864c25:

四分比丘尼戒本一卷

題加尼字
餘同前

T2157_.55.0864c26:

四分僧羯磨三卷

題云羯磨卷上并序出四
分西太原寺沙門懷素集

T2157_.55.0864c27:

四分尼羯磨三卷

題加尼字
餘同前

T2157_.55.0864c28: 右四部八卷其本並在
T2157_.55.0865a01: 沙門懷素。俗姓范氏。京兆人。世襲冠冕。貞
T2157_.55.0865a02: 觀十九年出家師奘法師爲弟子。而立性聰
T2157_.55.0865a03: 敏專尋經論。進具之後偏隷毘尼。依道成
T2157_.55.0865a04: 律師學四分律。不淹時序而爲上首。先居弘
T2157_.55.0865a05: 濟後住太原。學侶雲奔教授無輟。以先徳所
T2157_.55.0865a06: 集多不依文率己私見妄生増減。遂乃撿尋
T2157_.55.0865a07: 律藏抄出戒心羯磨。但取成文非妄穿鑿。可
T2157_.55.0865a08: 謂嗣徽迦葉繼軌波離而已焉。又別撰四分
T2157_.55.0865a09: 記抄兼經論疏記等五十餘卷行於代
T2157_.55.0865a10: 大方廣圓覺修多羅了義經一卷
T2157_.55.0865a11: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0865a12: 沙門佛陀跋多羅。唐云覺救。北印度罽賓人
T2157_.55.0865a13: 也。於東都白馬寺譯圓覺了義經一部。此近
T2157_.55.0865a14: 出不委何年。且弘道爲懷務甄詐妄。但眞詮
T2157_.55.0865a15: 不謬豈假具知年耶

T2157_.55.0865a16:

佛頂尊勝陀羅尼經一卷

第三出與杜顗等出者同
本見大周録及經前序

T2157_.55.0865a17: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0865a18: 沙門佛陀波利。唐言覺護。北印度罽賓國人。
T2157_.55.0865a19: 忘身侚道遍觀靈跡。聞文殊師利在清涼山。
T2157_.55.0865a20: 遠渉流沙躬來禮謁。以
T2157_.55.0865a21: 天皇儀鳳元年景子杖錫五臺虔誠禮拜。悲
T2157_.55.0865a22: 泣雨涙望覩聖容。倐焉見一老翁從山中出
T2157_.55.0865a23: 來。作婆羅門語。謂波利曰。師精誠懇惻何所
T2157_.55.0865a24: 求耶。波利答曰。聞文殊大士隱迹此山。從印
T2157_.55.0865a25: 度來欲求瞻禮。翁曰師從彼國將佛頂尊勝
T2157_.55.0865a26: 陀羅尼經來不。此土衆生多造諸罪。出家之
T2157_.55.0865a27: 輩亦多所犯。佛頂神呪除罪祕方。若不將經
T2157_.55.0865a28: 徒來何益。縱見文殊何必能識。師可還西國
T2157_.55.0865a29: 取彼經來流傳此土。即是遍奉衆聖。廣利群
T2157_.55.0865b01: 生拯濟幽冥。報諸
T2157_.55.0865b02: 佛恩也。師取經來至此弟子當示師文殊師
T2157_.55.0865b03: 利菩薩所在。波利聞此語已不勝喜躍。遂裁
T2157_.55.0865b04: 抑悲涙向山更禮。擧頭之頃忽不見老人。波
T2157_.55.0865b05: 利驚愕倍増虔敬。遂返歸本國取得經來。既
T2157_.55.0865b06: 達
T2157_.55.0865b07: 帝城便求進見。有司具状
T2157_.55.0865b08: 聞奏
T2157_.55.0865b09: 天皇賞其精誠崇斯祕典。遂詔鴻臚寺典客
T2157_.55.0865b10: 令杜行顗及日照三藏於内共譯。譯訖 &T049514;

絹
T2157_.55.0865b11: 三十匹。經留在内。波利因乃垂泣奏曰。委棄
T2157_.55.0865b12: 身命志在利人。請布流行是所誠望
T2157_.55.0865b13: 帝愍其專至遂留所譯之經還其梵本任將流
T2157_.55.0865b14: 布。波利得經不勝喜躍。將向西明寺訪得善
T2157_.55.0865b15: 梵語僧順貞奏共翻譯
T2157_.55.0865b16: 帝允其請。遂對翻經大徳圓測共貞翻出。名
T2157_.55.0865b17: 佛頂尊勝陀羅尼。與前杜令所翻之者。呪韻
T2157_.55.0865b18: 經文大同小異。波利所願已畢持經梵本入
T2157_.55.0865b19: 於五臺于今不出。莫知所之。比諸衆譯此最
T2157_.55.0865b20: 弘布

T2157_.55.0865b21:

准經前序乃云永淳二年迴至西京具状聞奏其年即共順
貞再譯名佛頂尊勝陀羅尼經今尋此説年月稍乖其杜令

T2157_.55.0865b22:

譯者乃儀鳳四年正月五日也日照再譯乃永淳元年五
月十三日也既云永淳二年方達唐境前之二本從何而

T2157_.55.0865b23:

得又永淳二年天皇已幸東都如何乃云在京譯出其序復
是永昌已後有人迷記却叙前事致有參差此波利譯者

T2157_.55.0865b24:

不可依序定
其年月也

T2157_.55.0865b25: 貞元新定釋教目録卷第十二
T2157_.55.0865b26:
T2157_.55.0865b27:
T2157_.55.0865c01:
T2157_.55.0865c02:
T2157_.55.0865c03:
T2157_.55.0865c04: 貞元新定釋教目録卷第十三
T2157_.55.0865c05: 　＊西京西明寺沙門圓照撰　
T2157_.55.0865c06: 總集群經録上之十三

T2157_.55.0865c07:

大方廣佛華嚴經不思議佛境界分一卷

或二
卷十

T2157_.55.0865c08:

二紙永昌元年於魏國東寺譯見大周録初
出與後實叉難陀譯不思議境界經同

T2157_.55.0865c09:

大方廣佛華嚴經修慈分一卷

天授二年於大周
東寺譯見大周録

T2157_.55.0865c10:

大乘造像功徳經二卷

或一卷天授二年於大
周東寺譯見大周録

T2157_.55.0865c11:

智炬陀羅尼經一卷

天授二年於大周
東寺譯見大周録

T2157_.55.0865c12:

諸佛集會陀羅尼經一卷

天授二年於大周
東寺譯見大周録

T2157_.55.0865c13:

大乘法界無差別論一卷

天授二年月十四日於
大周東寺譯見大周録

T2157_.55.0865c14: 右六部七卷其本並在
T2157_.55.0865c15: 沙門提雲般若。或云提雲陀若那。唐云天智。
T2157_.55.0865c16: 于闐國人。學通大小智兼眞俗。呪術禪門悉
T2157_.55.0865c17: 皆諳曉。以天后永昌元年來屆于此。即以其
T2157_.55.0865c18: 年謁
T2157_.55.0865c19: 帝于洛

T2157_.55.0865c20:

勅於魏國東寺

後改爲大
周東寺

翻經。以永昌元年己

T2157_.55.0865c21: 丑至天授二年辛卯。總出經六部。沙門威陀
T2157_.55.0865c22: 惠智等譯語。沙門處一等筆受。沙門復禮等
T2157_.55.0865c23: 綴文。沙門徳威慧儼法明弘景等證義

T2157_.55.0865c24:

讃觀世音菩薩頌一卷

見大
周録

T2157_.55.0865c25: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0865c26: 沙門釋慧智。父中印度人也。婆羅門種。因
T2157_.55.0865c27: 使遊此而生於智。少而精勤有出俗之志
T2157_.55.0865c28: 沙門釋慧智。父中印度人也。婆羅門種。因
T2157_.55.0865c29: 使遊此而生於智。少而精勤有出俗之志

Footnote:

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