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大方廣佛華嚴經 (No. 0293_ 般若譯 ) in Vol. 10
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太子見已生悲愍 上啓於王請寛宥
王集群臣議所應 咸言太子危王國
如是罪人應就戮 如何悉救令除免
時勝光王語太子 汝救彼罪自當受
太子哀念情轉深 誓救衆生無退怯
時王夫人采女等 倶來王所白王言
願放太子半月中 布施衆生作功徳
時王聞已即聽許 設大施會濟貧乏
一切衆生靡不臻 隨有所求咸給與
如是半月日云滿 太子就戮時將至
大衆百千萬億人 同時瞻仰倶號泣
佛知衆會根將熟 慈悲來此化群生
顯現神變大莊嚴 靡不親近而恭敬
佛以圓音方便説 法燈普照修多羅
無量衆生意調伏 悉蒙與授菩提記
太子聞法生歡喜 發興無上正覺心
誓願承事於如來 普爲衆生作依處
自此出家依佛住 修行一切種智道
爾時便得此解脱 大悲廣濟諸群生
於中住止經劫海 諦觀諸法眞實性
常於苦海救衆生 精勤修習菩提道
劫中所有諸佛現 悉皆承事無有餘
咸以清淨信解心 聽聞持護所説法
次於佛刹極微數 無量無邊諸劫海
所有諸佛現世間 一一供養皆如是
我念昔爲太子時 見諸衆生繋囹圄
誓願捨身而救彼 因其證此解脱門
經於佛刹極微數 廣大劫海常修習
念念令其得増長 成就無邊巧方便
彼中所有諸如來 我悉得見蒙開悟
令我増明此解脱 及以種種方便力
我於無量千億劫 學此難思解脱門
諸佛法海無有邊 我悉一時能普飮
十方所有一切刹 其身普入無所礙
三世種種國土名 念念了知皆悉盡
三世所有諸佛海 一一明見盡無餘
亦能示現其身相 普詣於彼如來所
復於十方一切刹 一切諸佛導師前
普雨一切莊嚴雲 供養一切無上覺
復以無邊大問海 啓請一切諸世尊
彼佛所興妙法雲 皆悉受持無忘失
復於十方無量刹 一切如來衆會前
坐於衆妙莊嚴座 示現種種神通力
復於十方無量刹 示現種種諸神變
一身示現無量身 無量身中現一身
復於一一毛孔中 悉放無數大光明
各以種種巧方便 除滅衆生煩惱火
復於一一毛孔中 出現無量化身雲
充滿十方諸世界 普雨法雨濟群品
十方一切諸菩薩 入此難思解脱門
悉盡未來諸刹劫 安住修行菩薩行
隨諸心樂爲説法 令彼皆除邪見網
示以天道及二乘 乃至如來一切智
一切衆生受生處 示現無邊種種身
悉同其類現衆像 普應其心而説法
若有得此解脱門 則住無邊功徳海
譬如刹海極微數 不可思議無有量
善男子。我唯知此菩薩普化衆生。令生善根
解脱門。如諸菩薩摩訶薩。超諸世間。現諸趣
身。慧眼明徹。永離癡翳。不住攀縁。無有障
礙。了達一切諸法自性。除滅衆生無明黒闇。
善能觀察一切諸法。善巧方便。微細思惟。得
無我智。證無我法。教化調伏一切衆生。恒無
休息。心常安住無二法門。於三寶境。得不壞
信。究竟了知諸行生滅。善説三世清淨實際。
普入一切諸言辭海。而我云何。能知能説彼
功徳海。彼勇猛智。彼心行處。彼三昧境。彼
解脱力。彼自在門。彼神通事。善男子。此閻浮
提從菩提樹。恒河西北。迦毘羅城。有一園林。
名嵐毘尼。彼園有神。名妙威徳圓滿愛敬。
汝詣彼問。菩薩云何修菩薩行。生如來家。爲
無盡燈。光明照世。盡未來劫。難行能行。而無
厭倦。時善財童子。頭面禮敬彼夜神足。遶無
數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第二十五
大方廣佛華嚴經卷第二十六
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
爾時善財童子。正念思惟。彼大願精進力守
護一切衆生光明夜神。以解脱力。現等一切
衆生心所見身。現等一切衆生形像身。現等
無邊色相海身。現等一切處方俗威儀海身。
普門示現。如是等身。隨諸衆生心之所應。以
種種方便教化成熟。令其開悟。増長善根。隨
順修行。證入甚深菩薩解脱。善財。如是以正
念力。憶持分別。彼主夜神所得解脱。所有教
法。一一字句。名相體性。以總持力。憶念攝
持。以慧解力。分明顯示。以行願力。發起廣
大。如是隨順。獲得無量殊勝功徳。漸次而
行。度恒河北入憍薩羅國。向迦毘羅城。詣
嵐毘尼林。到已右遶周旋。求覓妙徳圓滿愛
敬林神。見在林中大寶樹下。莊嚴圓滿寶樓
閣中。坐摩尼藏師子之座。二十億那由他諸
林神女。前後圍遶。廣爲演説一切菩薩受生
海經。令其皆得生如來家。疾入菩薩大功徳
海。善財見已。頂禮雙足。合掌前立。作如是言
大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而
未知菩薩云何生如來家。云何行菩薩行。云
何能作一切衆生種種照世大光明燈。時彼
林神。告善財言。善男子。菩薩有十種受生藏。
若諸菩薩。成就此法。則能速疾生如來家。念
念増長菩薩善根。不休不懈。不退不斷。無厭
倦無繋縛。無疑惑。無迷亂。無怯弱。無惱悔。
無遺失。一切智體。等十方界。隨順佛境。入法
界門。不退廣大菩提之心。増長一切波羅蜜
行。捨離一切世間趣類。疾入一切如來智地。
神通智力常現在前。種種佛法。皆能順入。究
竟獲得眞實義境。何等爲十。所謂願常供事
一切諸佛菩薩受生藏。普遍成就菩提心菩
薩受生藏。觀諸法門方便修行菩薩受生藏。
以深淨心普照三世菩薩受生藏。平等光明
普照一切菩薩受生藏。生三世一切諸如來
家菩薩受生藏。佛力光明普遍莊嚴菩薩受
生藏。微細觀察普遍智門菩薩受生藏。法界
變化種種莊嚴菩薩受生藏。速疾履踐諸如來
地菩薩受生藏。善男子。云何名願常供事一
切諸佛菩薩受生藏。善男子。此菩薩初發心
時。作如是願。我當親近承事諸佛。及諸菩薩。
現見諸佛。恒生歡喜。於諸佛所。以尊重心。
恭敬供養。無有厭足。増長淨信。心無退轉。積
集功徳。恒不斷絶。爲欲清淨一切智性。積集
善根。令増長故。是爲菩薩第一受生藏。云何
名菩薩普遍成就菩提心受生藏。善男子。此
菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂起深
厚大悲心。於諸衆生。能救護故。起供養諸佛
心。令諸如來増歡喜故。起勤求正法心。於
諸所有。無吝惜故。起所作廣大心。令一切智
悉現前故。起圓滿大慈心。爲普攝取一切衆
生。作饒益故。起不捨衆生心被求一切智堅
誓甲故。起無諂幻心。得如實智。普照一切差
別法故。起如説而行心。修習菩薩一切難行
諸苦行故。起不誑一切諸佛心。願常守護一
切如來大誓願故。起一切智大願心。盡未來
際調伏衆生。無斷絶故。此十爲首。有佛刹極
微塵數菩提心大功徳聚。若諸菩薩。成就此
法。則得常生諸如來家。是爲菩薩第二受生
藏。云何名菩薩觀諸法門方便修行受生藏。
善男子。此菩薩。於一切法門海。起現前觀察
心。於一切智圓滿道。起成就迴向心。於諸威
儀清淨業海。起正念觀察心。於一切菩薩種
種三昧海。起普遍清淨心。於一切菩薩種種
功徳海。起修習成滿心。於一切菩薩道。起莊
嚴出生心。於一切智精進功徳。起如劫火熾
然不休息心。於一切衆生界。起令成就普賢
行心。於一切威儀中。起修菩薩種種功徳心。
於眞實中道。起捨離有無入眞實正觀心。是
爲菩薩第三受生藏。云何名菩薩以深淨心
普照三世受生藏。善男子。此菩薩成就清淨
増上深心。得佛菩提。光明遍照。深入菩薩方
便法海。其心堅固猶如金剛。攝取衆生。畢竟
不捨。遠離一切諸有趣生。成就如來種種神
變。起於菩薩殊勝行願。具足菩薩明利諸根。
増長菩薩清淨善心。成就不動大誓願力。得
諸如來之所護念。破壞一切諸障礙山。與諸
衆生。作所依怙。是爲菩薩第四受生藏。云何
名菩薩平等光明普照受生藏。善男子。此菩
薩具修種種方便行海。調伏成熟一切衆生。
一切所有悉能棄捨。成就無邊清淨戒體。住
佛境界。具足安忍得一切佛法忍光明。以大
精進勇猛志力。趣向出生一切智體。勤修清
淨諸三昧門。成就一切神通智力。以智慧光。
照明法界。得一切法差別光明。成就清淨無
障礙眼。見一切佛諸色相海。悟入一切甚深
法性。自在教化成熟衆生。能令世間皆生歡
喜。勤修差別如實法門。是爲菩薩第五受生
藏。云何名菩薩生三世一切諸如來家受生
藏。善男子。此菩薩生如來家。隨如來住成滿
一切殊勝行門。具足三世如來願海。得一切
佛純一善根。與一切佛同一體性。成就出世
白淨法行。安住普賢廣大功徳。入一切佛甚
深三昧。見一切佛自在神力。所化衆生。咸令
清淨。得佛平等迴向法門。能隨問答辯才無
盡。是爲菩薩第六受生藏。云何名菩薩佛力
光明普遍莊嚴受生藏。善男子。此菩薩深入
一切佛威神力。光明遍照。心不退轉。遊諸佛
刹。無有動作。承事供養菩薩衆海。無有疲厭。
如實了知諸法如幻。知諸世間悉皆如夢。見
一切佛示現色身。所有相好。猶如光影。知一
切佛神通所作。自在遊戲。猶如變化。知諸有
趣隨類受生。如鏡中像。知一切佛所轉法輪。
令衆生聞。如空谷響。以方便力開法界門。咸
令證入。到於彼岸。是爲菩薩第七受生藏。云
何名菩薩微細觀察普遍智門受生藏。善男
子。此菩薩住童眞位。獲得菩薩種種威儀。一
切功徳具足圓滿。微細觀察一切智門。於一一
門。盡無量劫。開演分別無邊菩薩所行境界。
於諸菩薩甚深三昧。心得自在。成就最勝諸
波羅蜜。念念普生一切世界諸如來所。能於
一切差別境中。入於平等無差別定。於無差
別平等法中。現於自在有差別智。於無量無
邊境中。自在入出無有障礙。於無境中。起於
種種差別境界。於微小境中。見廣大境。於廣
大境中。見微小境。知諸世間皆假施設。通達
諸法因縁性相皆是自心之所現起。是爲菩
薩第八受生藏。云何名菩薩法界變化種種
莊嚴受生藏。善男子。此菩薩於念念中。種種
莊嚴無量佛刹。普隨衆生。現變化身。得無所
畏最勝彼岸。示現種種諸佛威儀。成就種種
方便善巧。依止清淨無礙法界。隨衆生心。現
衆色相。令其見者無不調伏。普使安住不思
議乘。具足開演成菩提行。行無障礙一切智
道。相續出現。轉於法輪。住無中邊薩婆若海。
隨所應化。不失其時。常能平等。正念饒益。成
就如來智慧之藏。是爲菩薩第九受生藏。云
何名菩薩速疾履踐諸如來地受生藏。善男
子。此菩薩悉於三世諸如來所。受灌頂法。悉
知一切三世諸佛同一體性境界次第。所謂
知一切世界隨心現起相續次第。知一切衆生
前後歿生相續次第。知一切衆生種種心念
相續次第。知一切菩薩前後際劫凡所受生
相續次第。知一切菩薩前後際劫所行之行
相續次第。知一切菩薩所有修習種種智境
相續次第。知一切諸佛前後際劫現成正覺
相續次第。知一切法功能善巧親近供養相
續次第。知一切劫盡前後際若成若壞種種事
相種種名號相續次第。知隨所應度。現成正
覺。功徳莊嚴。開悟調伏。示現威力。智慧神
通。轉正法輪。令諸衆生親近供養。皆不失時
相續次第。於無邊衆生界。以巧方便而調伏
故。是爲菩薩第十受生藏。善男子。如是菩薩
十種受生藏。一切菩薩無不從生。若諸菩薩。
爲欲成就廣大菩提。修習増長。圓滿此法。則
能積集種種功徳。於一莊嚴中。出一切莊嚴。
普遍莊嚴一切佛刹。示現變化種種威儀。普
遍調伏諸衆生界。盡未來劫。無有休息。諸佛
法海。種種因縁。種種境界。展轉流通。相續不
斷。現前覺悟。無不周遍。現不思議佛自在力。
普遍充滿虚空法界。於諸衆生心行海中。爲
攝取故。而轉法輪。普於十方一切世界諸如
來所。親近不捨。無量法雲。普遍現前。以清淨
音。演諸法海。住一切處。所行無礙。以一切法
妙光明網。莊嚴種種菩提道場。隨諸衆生心
之樂欲。開演無邊種種法藏。顯示種種諸佛
境界。隨應開悟一切世間。爾時嵐毘尼園妙
徳愛敬林神。欲重宣説菩薩廣大受生藏義。
以佛神力。觀察十方。爲善財童子。而説偈
言
最上無垢深淨心 見一切佛無厭足
願盡未來常供養 此明慧者受生藏
三世一切刹海中 所有衆生及諸佛
悉願救度恒瞻敬 此名稱者受生藏
受法雲雨無厭足 普觀三世無所著
身心清淨如虚空 此無比者受生藏
心恒遊止大悲海 堅固高勝如須彌
通達一切種智門 此自在者受生藏
大慈遍覆於十方 普行無垢波羅蜜
以法光明照群品 此雄猛者受生藏
覺法自性心無礙 生於三世諸佛家
深入法界智無邊 此明慧者受生藏
法身清淨心無著 普詣十方無量土
一切佛力靡不成 此難思者受生藏
入深智海得自在 住三昧海咸究竟
觀一切智方便門 此實智者受生藏
嚴淨一切諸佛刹 成熟一切諸群生
現佛神力普莊嚴 此大名者受生藏
諸佛法智皆修習 速能普入如來地
了知法界皆無礙 此眞佛子受生藏
善男子。若諸菩薩。具此十種受生藏。則得生
如來家。爲諸世間作大明燈。善男子。我得此
一切菩薩自在受生解脱門。無量劫來神通
遊戲。顯示菩薩無礙境界。善財白言。聖者。此
解脱門境界云何。林神答言。善男子。我先發
願。願一切菩薩現受生時。我身皆得親近供
養。願入毘盧遮那如來無量廣大受生海。以
昔願力。而來生此娑婆世界。此四天下閻浮
提中迦毘羅城嵐毘尼園。於此林中。專念菩
薩何時下生。經一百年。果見世尊從兜率天而
來下生。善男于。爾時菩薩將下生時。此大林
中。先現十種莊嚴瑞相。何等爲十。所謂一者
此林中地忽自平坦。阬坎堆阜。悉皆不現。
二者林中所有荊棘瓦礫。不淨之物。皆悉不
現。金剛爲地。衆寶莊嚴。如歡喜園。柔軟細
妙。三者園中復有寶多羅樹。其根深植。下至
水際。次第行列。分布莊嚴。四者林中復現一
切香芽。一切香藏。塗香末香。幢幡寶蓋。及
諸妙寶摩尼形像。種種香樹蔭映莊嚴。出過
人天所有香氣。五者林中復有諸妙華鬘寶
莊嚴具。處處充滿。微妙分布。六者林中一切
諸大寶樹。自然開發摩尼寶華。於華葉間。流
出眞金柔軟鬘線。七者林中所有一切池沼。
皆生妙華。柔軟鮮潔。從地涌出。彌布水上。
八者時此林中。娑婆世界。所有欲色諸大天
王。及諸天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽鳩槃茶等。一切世主。莫不來集
合掌而住。九者此三千世界所有欲界諸天。
采女。龍女。夜叉女。乾闥婆等及諸世主一切
采女。皆生歡喜。各持種種諸供養具。向畢
洛叉樹。恭敬而立。十者十方所有一切諸佛。
皆從臍輪放大光明。名菩薩受生種種自在
燈。普照林中一切諸物一一光中。悉現諸佛
受生誕生。所有神變。及現一切菩薩受生種
種功徳。又出諸佛種種言音。令諸衆生咸得
聞見。是爲林中十種瑞相現此相已。時諸天
王及諸世主。即知菩薩當欲下生。我時見此
十種瑞相難思境界。心生歡喜。踊躍無量」
善男子。時菩薩母摩耶夫人。出迦毘羅城。入
此林時。復現十種光明瑞相。普照一切。令諸
衆生。得一切智。法性光明。速疾増長。歡喜愛
敬。何等爲十。所謂於此林中。衆寶樓閣。香芽
香藏。悉放光明。普照十方一切世界。又此林
中。一切池沼。所有蓮華。悉放光明。於光明
中。出微妙音。演説如來眞實法句。又令十方
一切世界初發心菩薩。悉放光明。而來照此
嵐毘尼林。無不遍滿。又令十方一切佛刹所
有住地諸大菩薩。現大神變。放大光明。而來
照此嵐毘尼林。又令十方一切佛刹。修行成
就。圓滿一切波羅蜜行。諸大菩薩。放大光明
而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛刹。住
大願海諸大菩薩。悉放一切自在無礙願智
光明。而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛
刹。住大悲海諸大菩薩。悉放一切願智光明。
而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛刹住
方便海諸大菩薩。悉放種種調伏衆生善巧
光明。而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛
刹。諸大菩薩。悉放眞實教智光明。而來照此
嵐毘尼林。又令十方一切佛刹。諸大菩薩。放
一切佛自在下生出家成道大智光明。而來
照此嵐毘尼林。此十種光出現之時。普令除
滅一切衆生無明黒暗善男子。時摩耶夫人。
現此十種光明相已。於畢洛叉樹下。將欲誕
生。復現十種廣大神變。何等爲十。善男子。菩
薩將欲誕生之時。色界天王。及諸天子。欲界
諸天。及諸采女。諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。一切世主。并其眷
屬。爲供養故。皆悉雲集。時摩耶夫人。色相
威徳莊嚴殊勝。身諸毛孔咸放光明。如燈如
日。如融金聚。普照三千大千世界。無所障礙。
其中所有一切光明。咸皆飮蔽。悉不復現。
除滅一切衆生煩惱及惡道苦。是爲菩薩將
誕生時第一神變。又善男子。當爾之時摩耶
夫人。於其腹中。悉現三千大千世界一切形
像。其中百億四天下閻浮提内。種種都邑。各
有園林。名號不同。一一皆有摩耶夫人。各於
樹下。一切世主。并其眷屬圍遶而住。悉現菩
薩將欲誕生不可思議神變之相。是爲菩薩
將誕生時第二神變。又善男子。摩耶夫人。於
身一切毛孔之中。悉現世尊毘盧遮那過去
所修菩薩行時。親近供養一切諸佛。及聞諸
佛説法音聲。普震十方一切世界。諸所現境
如於明鏡及淨水中。能現虚空日月星宿雲
雷等像。摩耶夫人身諸毛孔。所現如來過去
所行神通等事。亦復如是。是爲菩薩將誕生
時第三神變。又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。
一一皆現如來往修菩薩行時。所住一切世
界海。一切世界種。世界體性。世界形状。及世
界中。城邑聚落。山林河海。泉流池沼。所度衆
生。所經劫數。所有佛現。所入淨刹。所有受
身。所有壽命。所事善友。所得法門。所修行
願。所獲果證。從初發心。乃至獲得不退轉地。
於一切處。在在所生。摩耶夫人。皆爲其母。如
是如來過去所有一切境界。於毛孔中。靡不
皆現。是爲菩薩將誕生時第四神變。又善男
子。摩耶夫人。一一毛孔。顯現如來過去所修
菩薩行時。凡所受生。種種色相。種種形貌。種
種威儀。種種資具。衣服飮食。苦樂等事。一一
明現。無不辨了。是爲菩薩將誕生時第五神
變。又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。一一皆現
世尊過去修施行時。捨所難捨。身分肢節。頭
目耳鼻。脣舌牙齒。血肉骨髓。肝膽腸胃。皮膚
筋脈。及其妻妾。男女眷屬。宮殿城邑。及諸珍
寶。金銀瑠璃。珂貝璧玉。瓔珞環珮。衣服飮
食。如是一切内外諸物。亦見受者。種種方處。
形貌言辭。是爲菩薩將誕生時第六神變。又
善男子。時此林中。普現過去一切劫中。所有
諸佛。入母胎時。種種佛刹。種種園林。種種
莊嚴。種種眷屬。及其種種幢幡傘蓋。華鬘衣
服。塗香末香。摩尼寶等。種種瓔珞。諸莊嚴
具。種種妓樂。歌詠讃歎。上妙音聲。遍滿林
中。令諸衆生。普得聞見。是爲菩薩將誕生時
第七神變。又善男子。摩耶夫人。從其身中胎
藏之内。出現菩薩應所受用。摩尼寶王宮殿
樓閣。超過一切天龍。夜叉。乾闥婆阿脩羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽。及諸人王之所住處。
摩尼王網。羅覆其上。復以一切人天形像摩
尼寶王諸莊嚴具。校飾莊嚴。熏以無垢上妙
香王。令諸衆生心得清淨。如是一切。遍滿林
間。各各差別。不相雜亂。是爲菩薩將誕生時
第八神變。又善男子。摩耶夫人。從其腹中。出
十不可説不可説百千億那由他佛刹極微塵
數菩薩摩訶薩。其諸菩薩。身形容貌。色相光
明。進止威儀。神通眷屬。一切皆與毘盧遮那
菩薩等無有異。悉共同時。讃歎如來。是爲菩
薩將誕生時第九神變。又善男子。摩耶夫人。
將欲誕生菩薩之時。忽於其前。從金剛際。出
大蓮華。名一切寶王莊嚴藏。以無能勝。金剛
摩尼王寶爲莖。以衆生影像海摩尼王寶爲
藏。一切上妙摩尼王寶而作其鬚。清淨無垢
如意寶王。以爲其臺。有十佛刹極微塵數葉。
一切皆以摩尼所成。周匝莊嚴。光輝間發。
摩尼寶王。而爲其網。周匝垂覆。堅固難壞。金
剛寶王。而爲其蓋。以覆其上。一切天王。所共
執持。一切龍王。起大香雲。降注香雨。一切諸
天。雨天妙華。及諸嚴具。一切夜叉王。恭敬圍
遶。一切乾闥婆王。出美妙音。歌讃菩薩往昔
親近供養諸佛所有功徳。一切阿脩羅王。捨憍
慢心。曲躬恭敬。合掌頂禮。一切迦樓羅王。銜
寶繒帶。莊嚴虚空。一切緊那羅王。發歡喜心。
歌詠讃歎菩薩功徳。一切摩睺羅伽王。皆生
歡喜。出大音聲。歌詠讃歎。普雨一切寶莊嚴
雲。是爲菩薩將誕生時第十神變。善男子。我
見摩耶夫人。於此林中。將誕菩薩。示現十種
神通之相。不可思議種種功徳。無量光明。心
無厭足。摩耶夫人。然後右脇而生世尊。如虚
空中現淨日輪。如高山頂出於慶雲。如密雲
中而耀電光。如夜闇中然大火炬。爾時菩薩。
從母脇生。身相光明。亦復如是。善男子。菩薩
是時。爲欲顯示一切諸法。如影如像。如夢如
幻。無去無來。無生無滅。示現誕生。善男子。
我當見佛毘盧遮那。於此四天下閻浮提内
嵐毘尼園。示現初生神變之時。亦見如來。於
三千大千世界百億四天下閻浮提中嵐毘尼
園。示現初生種種神變。亦見於三千大千世
界極微塵數佛利。亦見於百佛世界極微塵
數佛刹乃至十方一切世界極微塵數佛刹。示
現初生種種神變。亦見在於十方世界極微
塵中。所有種種無量佛刹。一一皆現受生誕
生種種神變。如是念念盡未來際。普於十方
一切法界所有刹海。一一塵中無量世界。示
現初生種種神變。次第相續。無有間斷。雖念
念中。普遍一切無邊刹海。示現誕生種種神
變。而心無著。無有障礙
爾時善財童子。白妙徳圓滿愛敬吉祥嵐毘
尼園主林神言。聖者。菩薩云何住最後身。要
生於此大族姓中。林神告言。善男子。一切菩
薩。將成正覺住最後身。皆生王宮。或生大族
婆羅門家。何以故。爲能成就種種利益。調伏
自他。令成熟故。善男子。能利自他。有三種
法。一者異熟因果。二者福徳因果。三者智慧
因果。云何異熟。謂有八種。一者壽量圓滿二
者色相圓滿。三者種族圓滿。四者自在圓滿。
五者信言圓滿。六者大勢圓滿。七者丈夫相
圓滿。八者勇力圓滿。善男子。云何菩薩。壽
命圓滿。所謂壽命長遠。久住世間。云何菩
薩色相圓滿。所謂形色端嚴。相好殊勝。人所
樂見。心無厭足。云何菩薩種族圓滿。所謂生
於豪貴刹帝利種。婆羅門家。云何菩薩自在
圓滿。所謂得大財位及大眷屬。所作隨心。人
所宗奉。云何菩薩信言圓滿。所謂出言誠諦。
人必信受。理諸諍訟。心無高下。凡所決斷。如
執權衡。言行無違。無求無諂。云何菩薩大勢
圓滿。所謂名稱高遠。勇猛精進。志性柔和。毀
譽不動。工巧藝業。無能過者。處大衆會。咸所
尊重。云何菩薩丈夫相圓滿。所謂具丈夫相。
離諸殘缺。云何菩薩勇力圓滿。所謂報力殊
勝。身常無病。心力勇健。有勝堪能。如是八
法。是爲菩薩異熟圓滿。善男子。菩薩云何。修
此八種異熟之因。所謂菩薩。於諸衆生。起大
慈愍。無殺害心。是爲壽量圓滿之因。若諸菩
薩。於佛菩薩形像之前。及諸一切黒闇之處。
施諸光明。及施種種鮮潔衣服。是爲色相圓
滿之因。若諸菩薩。處於種種部類之中。心常
謙下。是爲種族圓滿之因。若諸菩薩。於諸貧
匱困厄衆生。隨心所欲。而行給施。是爲自在
圓滿之因。若諸菩薩。常修實語。和合語。柔軟
語。不變異語。是爲信言圓滿之因。若諸菩薩。
爲欲攝取未來世身。種種色相。殊勝功徳。發
大誓願。供養三寶及善知識父母師長。心恒
不捨。承事恭敬。無有斷絶。是爲大勢圓滿之
因。若諸菩薩。心恒愛樂丈夫之身。於女人相。
常生厭棄。怖畏女色。猶如猛火。於丈夫身。生
福徳想。亦勸衆生厭離女身。欣丈夫相。是爲
丈夫圓滿之因。若諸菩薩恒以身力。供事衆
生。如理作役。皆往營助。於師長處。按摩塗
洗。及以種種上妙飮食。施諸飢渇。咸令充飽。
令其安樂。色力増盛。是爲勇力圓滿之因。如
是菩薩。修習八種異熟之因。感異熟果。善男
子。如是八種異熟之因。復由三縁而得増長。
能感圓滿廣大饒益殊勝異熟。云何爲三。一者
清淨心。二者清淨行。三者清淨境。若諸菩薩。
内心清淨。所有善根。悉用迴向阿耨多羅三
藐三菩提。及證甚深一味法界。廣大信樂。純
一無雜。勤求修習。不顧身命。與善知識。同一
志行。見同法者。深生歡喜。日夜思惟。念念隨
順。行住坐臥。心無厭足。是爲第一發清淨心。
若諸菩薩。即於如是廣大志樂所起善根。長
時修習。念念無間。方便善巧。皆使成就。未受
行者令得受行。已受行者令其堅固。是爲第
二行清淨行。若諸菩薩。於彼一切所行境中。
令心清淨。能正發起。令行調柔。如是趣求。至
究竟果。是爲第三趣清淨境。善男子。云何菩
薩異熟果耶。謂由菩薩壽量具足故。能得長
時無間修習。所有善根。積集増長。能久住世。
自利利他。是爲壽命圓滿之果。又由菩薩色
相端嚴衆生愛敬故。一切大衆咸來歸仰。凡
所發言。無不樂聞。既聞法已。皆悉順行。是爲
色相圓滿之果。又由菩薩種族眞正故。世所
宗重。令諸衆生。隨順菩薩所有言教。精勤
修習。速疾捨離諸不善業。修諸善業。是爲種
族圓滿之果。又由菩薩自在圓滿具足財位
故。能以種種珍寶僕使。給施群生。隨其所須。
咸令充足。以此攝取然後調伏。而成熟之。是
爲自在圓滿之果。又由菩薩成就實語故。能
以愛語。攝諸衆生調伏成熟。令其信受。皆得
解脱。是爲信言圓滿之果。又由菩薩豪貴自
在。有大勢力故。能令衆生。感徳從化。心生慚
愧。尊重愛樂。凡所出言隨順不逆。是爲大勢
圓滿之果。又由菩薩具足圓滿大丈夫相。諸
根成就無有殘缺。是故堪爲勝功徳器。精進
勤求一切智境。得無所畏無障礙行。能大饒
益一切衆生。所作隨心。皆無障礙。一切世間
諸天及人。無能譏毀。是爲具足大丈夫相圓
滿之果。又由菩薩成就勇力故。普能積集一
切善法。安樂成就諸衆生界。勇猛精進。成就
智通。是爲勇力圓滿之果。如是名爲異熟因
果。云何福智。謂施戒忍三波羅蜜。名之爲福。
般若波羅蜜。名之爲智。精進禪定。亦名爲福。
亦名爲智。謂因精進。修施戒忍慈無量等。則
名爲福。若因精進。起聞思修。則名爲智。又
因精進。修蘊善巧。處善巧。界善巧。縁起善
巧。處非處善巧。能知四諦善不善法。煩惱勝
劣黒白諸業。微細觀察。皆名爲智。若因禪定。
修四無量。是名爲福。若因禪定。修行般若。及
諸善巧。則名爲智。是故菩薩。能大饒益一切
衆生。於諸佛刹大衆會中。而爲師首。普能
隨順一切諸佛。轉正法輪。能自調伏。亦能調
伏一切衆生。令其速入一切智道。菩薩成就
如是種種殊勝因果。即能疾得阿耨多羅三
藐三菩提
大方廣佛華嚴經卷第二十六
王集群臣議所應 咸言太子危王國
如是罪人應就戮 如何悉救令除免
時勝光王語太子 汝救彼罪自當受
太子哀念情轉深 誓救衆生無退怯
時王夫人采女等 倶來王所白王言
願放太子半月中 布施衆生作功徳
時王聞已即聽許 設大施會濟貧乏
一切衆生靡不臻 隨有所求咸給與
如是半月日云滿 太子就戮時將至
大衆百千萬億人 同時瞻仰倶號泣
佛知衆會根將熟 慈悲來此化群生
顯現神變大莊嚴 靡不親近而恭敬
佛以圓音方便説 法燈普照修多羅
無量衆生意調伏 悉蒙與授菩提記
太子聞法生歡喜 發興無上正覺心
誓願承事於如來 普爲衆生作依處
自此出家依佛住 修行一切種智道
爾時便得此解脱 大悲廣濟諸群生
於中住止經劫海 諦觀諸法眞實性
常於苦海救衆生 精勤修習菩提道
劫中所有諸佛現 悉皆承事無有餘
咸以清淨信解心 聽聞持護所説法
次於佛刹極微數 無量無邊諸劫海
所有諸佛現世間 一一供養皆如是
我念昔爲太子時 見諸衆生繋囹圄
誓願捨身而救彼 因其證此解脱門
經於佛刹極微數 廣大劫海常修習
念念令其得増長 成就無邊巧方便
彼中所有諸如來 我悉得見蒙開悟
令我増明此解脱 及以種種方便力
我於無量千億劫 學此難思解脱門
諸佛法海無有邊 我悉一時能普飮
十方所有一切刹 其身普入無所礙
三世種種國土名 念念了知皆悉盡
三世所有諸佛海 一一明見盡無餘
亦能示現其身相 普詣於彼如來所
復於十方一切刹 一切諸佛導師前
普雨一切莊嚴雲 供養一切無上覺
復以無邊大問海 啓請一切諸世尊
彼佛所興妙法雲 皆悉受持無忘失
復於十方無量刹 一切如來衆會前
坐於衆妙莊嚴座 示現種種神通力
復於十方無量刹 示現種種諸神變
一身示現無量身 無量身中現一身
復於一一毛孔中 悉放無數大光明
各以種種巧方便 除滅衆生煩惱火
復於一一毛孔中 出現無量化身雲
充滿十方諸世界 普雨法雨濟群品
十方一切諸菩薩 入此難思解脱門
悉盡未來諸刹劫 安住修行菩薩行
隨諸心樂爲説法 令彼皆除邪見網
示以天道及二乘 乃至如來一切智
一切衆生受生處 示現無邊種種身
悉同其類現衆像 普應其心而説法
若有得此解脱門 則住無邊功徳海
譬如刹海極微數 不可思議無有量
善男子。我唯知此菩薩普化衆生。令生善根
解脱門。如諸菩薩摩訶薩。超諸世間。現諸趣
身。慧眼明徹。永離癡翳。不住攀縁。無有障
礙。了達一切諸法自性。除滅衆生無明黒闇。
善能觀察一切諸法。善巧方便。微細思惟。得
無我智。證無我法。教化調伏一切衆生。恒無
休息。心常安住無二法門。於三寶境。得不壞
信。究竟了知諸行生滅。善説三世清淨實際。
普入一切諸言辭海。而我云何。能知能説彼
功徳海。彼勇猛智。彼心行處。彼三昧境。彼
解脱力。彼自在門。彼神通事。善男子。此閻浮
提從菩提樹。恒河西北。迦毘羅城。有一園林。
名嵐毘尼。彼園有神。名妙威徳圓滿愛敬。
汝詣彼問。菩薩云何修菩薩行。生如來家。爲
無盡燈。光明照世。盡未來劫。難行能行。而無
厭倦。時善財童子。頭面禮敬彼夜神足。遶無
數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第二十五
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
爾時善財童子。正念思惟。彼大願精進力守
護一切衆生光明夜神。以解脱力。現等一切
衆生心所見身。現等一切衆生形像身。現等
無邊色相海身。現等一切處方俗威儀海身。
普門示現。如是等身。隨諸衆生心之所應。以
種種方便教化成熟。令其開悟。増長善根。隨
順修行。證入甚深菩薩解脱。善財。如是以正
念力。憶持分別。彼主夜神所得解脱。所有教
法。一一字句。名相體性。以總持力。憶念攝
持。以慧解力。分明顯示。以行願力。發起廣
大。如是隨順。獲得無量殊勝功徳。漸次而
行。度恒河北入憍薩羅國。向迦毘羅城。詣
嵐毘尼林。到已右遶周旋。求覓妙徳圓滿愛
敬林神。見在林中大寶樹下。莊嚴圓滿寶樓
閣中。坐摩尼藏師子之座。二十億那由他諸
林神女。前後圍遶。廣爲演説一切菩薩受生
海經。令其皆得生如來家。疾入菩薩大功徳
海。善財見已。頂禮雙足。合掌前立。作如是言
大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而
未知菩薩云何生如來家。云何行菩薩行。云
何能作一切衆生種種照世大光明燈。時彼
林神。告善財言。善男子。菩薩有十種受生藏。
若諸菩薩。成就此法。則能速疾生如來家。念
念増長菩薩善根。不休不懈。不退不斷。無厭
倦無繋縛。無疑惑。無迷亂。無怯弱。無惱悔。
無遺失。一切智體。等十方界。隨順佛境。入法
界門。不退廣大菩提之心。増長一切波羅蜜
行。捨離一切世間趣類。疾入一切如來智地。
神通智力常現在前。種種佛法。皆能順入。究
竟獲得眞實義境。何等爲十。所謂願常供事
一切諸佛菩薩受生藏。普遍成就菩提心菩
薩受生藏。觀諸法門方便修行菩薩受生藏。
以深淨心普照三世菩薩受生藏。平等光明
普照一切菩薩受生藏。生三世一切諸如來
家菩薩受生藏。佛力光明普遍莊嚴菩薩受
生藏。微細觀察普遍智門菩薩受生藏。法界
變化種種莊嚴菩薩受生藏。速疾履踐諸如來
地菩薩受生藏。善男子。云何名願常供事一
切諸佛菩薩受生藏。善男子。此菩薩初發心
時。作如是願。我當親近承事諸佛。及諸菩薩。
現見諸佛。恒生歡喜。於諸佛所。以尊重心。
恭敬供養。無有厭足。増長淨信。心無退轉。積
集功徳。恒不斷絶。爲欲清淨一切智性。積集
善根。令増長故。是爲菩薩第一受生藏。云何
名菩薩普遍成就菩提心受生藏。善男子。此
菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂起深
厚大悲心。於諸衆生。能救護故。起供養諸佛
心。令諸如來増歡喜故。起勤求正法心。於
諸所有。無吝惜故。起所作廣大心。令一切智
悉現前故。起圓滿大慈心。爲普攝取一切衆
生。作饒益故。起不捨衆生心被求一切智堅
誓甲故。起無諂幻心。得如實智。普照一切差
別法故。起如説而行心。修習菩薩一切難行
諸苦行故。起不誑一切諸佛心。願常守護一
切如來大誓願故。起一切智大願心。盡未來
際調伏衆生。無斷絶故。此十爲首。有佛刹極
微塵數菩提心大功徳聚。若諸菩薩。成就此
法。則得常生諸如來家。是爲菩薩第二受生
藏。云何名菩薩觀諸法門方便修行受生藏。
善男子。此菩薩。於一切法門海。起現前觀察
心。於一切智圓滿道。起成就迴向心。於諸威
儀清淨業海。起正念觀察心。於一切菩薩種
種三昧海。起普遍清淨心。於一切菩薩種種
功徳海。起修習成滿心。於一切菩薩道。起莊
嚴出生心。於一切智精進功徳。起如劫火熾
然不休息心。於一切衆生界。起令成就普賢
行心。於一切威儀中。起修菩薩種種功徳心。
於眞實中道。起捨離有無入眞實正觀心。是
爲菩薩第三受生藏。云何名菩薩以深淨心
普照三世受生藏。善男子。此菩薩成就清淨
増上深心。得佛菩提。光明遍照。深入菩薩方
便法海。其心堅固猶如金剛。攝取衆生。畢竟
不捨。遠離一切諸有趣生。成就如來種種神
變。起於菩薩殊勝行願。具足菩薩明利諸根。
増長菩薩清淨善心。成就不動大誓願力。得
諸如來之所護念。破壞一切諸障礙山。與諸
衆生。作所依怙。是爲菩薩第四受生藏。云何
名菩薩平等光明普照受生藏。善男子。此菩
薩具修種種方便行海。調伏成熟一切衆生。
一切所有悉能棄捨。成就無邊清淨戒體。住
佛境界。具足安忍得一切佛法忍光明。以大
精進勇猛志力。趣向出生一切智體。勤修清
淨諸三昧門。成就一切神通智力。以智慧光。
照明法界。得一切法差別光明。成就清淨無
障礙眼。見一切佛諸色相海。悟入一切甚深
法性。自在教化成熟衆生。能令世間皆生歡
喜。勤修差別如實法門。是爲菩薩第五受生
藏。云何名菩薩生三世一切諸如來家受生
藏。善男子。此菩薩生如來家。隨如來住成滿
一切殊勝行門。具足三世如來願海。得一切
佛純一善根。與一切佛同一體性。成就出世
白淨法行。安住普賢廣大功徳。入一切佛甚
深三昧。見一切佛自在神力。所化衆生。咸令
清淨。得佛平等迴向法門。能隨問答辯才無
盡。是爲菩薩第六受生藏。云何名菩薩佛力
光明普遍莊嚴受生藏。善男子。此菩薩深入
一切佛威神力。光明遍照。心不退轉。遊諸佛
刹。無有動作。承事供養菩薩衆海。無有疲厭。
如實了知諸法如幻。知諸世間悉皆如夢。見
一切佛示現色身。所有相好。猶如光影。知一
切佛神通所作。自在遊戲。猶如變化。知諸有
趣隨類受生。如鏡中像。知一切佛所轉法輪。
令衆生聞。如空谷響。以方便力開法界門。咸
令證入。到於彼岸。是爲菩薩第七受生藏。云
何名菩薩微細觀察普遍智門受生藏。善男
子。此菩薩住童眞位。獲得菩薩種種威儀。一
切功徳具足圓滿。微細觀察一切智門。於一一
門。盡無量劫。開演分別無邊菩薩所行境界。
於諸菩薩甚深三昧。心得自在。成就最勝諸
波羅蜜。念念普生一切世界諸如來所。能於
一切差別境中。入於平等無差別定。於無差
別平等法中。現於自在有差別智。於無量無
邊境中。自在入出無有障礙。於無境中。起於
種種差別境界。於微小境中。見廣大境。於廣
大境中。見微小境。知諸世間皆假施設。通達
諸法因縁性相皆是自心之所現起。是爲菩
薩第八受生藏。云何名菩薩法界變化種種
莊嚴受生藏。善男子。此菩薩於念念中。種種
莊嚴無量佛刹。普隨衆生。現變化身。得無所
畏最勝彼岸。示現種種諸佛威儀。成就種種
方便善巧。依止清淨無礙法界。隨衆生心。現
衆色相。令其見者無不調伏。普使安住不思
議乘。具足開演成菩提行。行無障礙一切智
道。相續出現。轉於法輪。住無中邊薩婆若海。
隨所應化。不失其時。常能平等。正念饒益。成
就如來智慧之藏。是爲菩薩第九受生藏。云
何名菩薩速疾履踐諸如來地受生藏。善男
子。此菩薩悉於三世諸如來所。受灌頂法。悉
知一切三世諸佛同一體性境界次第。所謂
知一切世界隨心現起相續次第。知一切衆生
前後歿生相續次第。知一切衆生種種心念
相續次第。知一切菩薩前後際劫凡所受生
相續次第。知一切菩薩前後際劫所行之行
相續次第。知一切菩薩所有修習種種智境
相續次第。知一切諸佛前後際劫現成正覺
相續次第。知一切法功能善巧親近供養相
續次第。知一切劫盡前後際若成若壞種種事
相種種名號相續次第。知隨所應度。現成正
覺。功徳莊嚴。開悟調伏。示現威力。智慧神
通。轉正法輪。令諸衆生親近供養。皆不失時
相續次第。於無邊衆生界。以巧方便而調伏
故。是爲菩薩第十受生藏。善男子。如是菩薩
十種受生藏。一切菩薩無不從生。若諸菩薩。
爲欲成就廣大菩提。修習増長。圓滿此法。則
能積集種種功徳。於一莊嚴中。出一切莊嚴。
普遍莊嚴一切佛刹。示現變化種種威儀。普
遍調伏諸衆生界。盡未來劫。無有休息。諸佛
法海。種種因縁。種種境界。展轉流通。相續不
斷。現前覺悟。無不周遍。現不思議佛自在力。
普遍充滿虚空法界。於諸衆生心行海中。爲
攝取故。而轉法輪。普於十方一切世界諸如
來所。親近不捨。無量法雲。普遍現前。以清淨
音。演諸法海。住一切處。所行無礙。以一切法
妙光明網。莊嚴種種菩提道場。隨諸衆生心
之樂欲。開演無邊種種法藏。顯示種種諸佛
境界。隨應開悟一切世間。爾時嵐毘尼園妙
徳愛敬林神。欲重宣説菩薩廣大受生藏義。
以佛神力。觀察十方。爲善財童子。而説偈
言
最上無垢深淨心 見一切佛無厭足
願盡未來常供養 此明慧者受生藏
三世一切刹海中 所有衆生及諸佛
悉願救度恒瞻敬 此名稱者受生藏
受法雲雨無厭足 普觀三世無所著
身心清淨如虚空 此無比者受生藏
心恒遊止大悲海 堅固高勝如須彌
通達一切種智門 此自在者受生藏
大慈遍覆於十方 普行無垢波羅蜜
以法光明照群品 此雄猛者受生藏
覺法自性心無礙 生於三世諸佛家
深入法界智無邊 此明慧者受生藏
法身清淨心無著 普詣十方無量土
一切佛力靡不成 此難思者受生藏
入深智海得自在 住三昧海咸究竟
觀一切智方便門 此實智者受生藏
嚴淨一切諸佛刹 成熟一切諸群生
現佛神力普莊嚴 此大名者受生藏
諸佛法智皆修習 速能普入如來地
了知法界皆無礙 此眞佛子受生藏
善男子。若諸菩薩。具此十種受生藏。則得生
如來家。爲諸世間作大明燈。善男子。我得此
一切菩薩自在受生解脱門。無量劫來神通
遊戲。顯示菩薩無礙境界。善財白言。聖者。此
解脱門境界云何。林神答言。善男子。我先發
願。願一切菩薩現受生時。我身皆得親近供
養。願入毘盧遮那如來無量廣大受生海。以
昔願力。而來生此娑婆世界。此四天下閻浮
提中迦毘羅城嵐毘尼園。於此林中。專念菩
薩何時下生。經一百年。果見世尊從兜率天而
來下生。善男于。爾時菩薩將下生時。此大林
中。先現十種莊嚴瑞相。何等爲十。所謂一者
此林中地忽自平坦。阬坎堆阜。悉皆不現。
二者林中所有荊棘瓦礫。不淨之物。皆悉不
現。金剛爲地。衆寶莊嚴。如歡喜園。柔軟細
妙。三者園中復有寶多羅樹。其根深植。下至
水際。次第行列。分布莊嚴。四者林中復現一
切香芽。一切香藏。塗香末香。幢幡寶蓋。及
諸妙寶摩尼形像。種種香樹蔭映莊嚴。出過
人天所有香氣。五者林中復有諸妙華鬘寶
莊嚴具。處處充滿。微妙分布。六者林中一切
諸大寶樹。自然開發摩尼寶華。於華葉間。流
出眞金柔軟鬘線。七者林中所有一切池沼。
皆生妙華。柔軟鮮潔。從地涌出。彌布水上。
八者時此林中。娑婆世界。所有欲色諸大天
王。及諸天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽鳩槃茶等。一切世主。莫不來集
合掌而住。九者此三千世界所有欲界諸天。
采女。龍女。夜叉女。乾闥婆等及諸世主一切
采女。皆生歡喜。各持種種諸供養具。向畢
洛叉樹。恭敬而立。十者十方所有一切諸佛。
皆從臍輪放大光明。名菩薩受生種種自在
燈。普照林中一切諸物一一光中。悉現諸佛
受生誕生。所有神變。及現一切菩薩受生種
種功徳。又出諸佛種種言音。令諸衆生咸得
聞見。是爲林中十種瑞相現此相已。時諸天
王及諸世主。即知菩薩當欲下生。我時見此
十種瑞相難思境界。心生歡喜。踊躍無量」
善男子。時菩薩母摩耶夫人。出迦毘羅城。入
此林時。復現十種光明瑞相。普照一切。令諸
衆生。得一切智。法性光明。速疾増長。歡喜愛
敬。何等爲十。所謂於此林中。衆寶樓閣。香芽
香藏。悉放光明。普照十方一切世界。又此林
中。一切池沼。所有蓮華。悉放光明。於光明
中。出微妙音。演説如來眞實法句。又令十方
一切世界初發心菩薩。悉放光明。而來照此
嵐毘尼林。無不遍滿。又令十方一切佛刹所
有住地諸大菩薩。現大神變。放大光明。而來
照此嵐毘尼林。又令十方一切佛刹。修行成
就。圓滿一切波羅蜜行。諸大菩薩。放大光明
而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛刹。住
大願海諸大菩薩。悉放一切自在無礙願智
光明。而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛
刹。住大悲海諸大菩薩。悉放一切願智光明。
而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛刹住
方便海諸大菩薩。悉放種種調伏衆生善巧
光明。而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛
刹。諸大菩薩。悉放眞實教智光明。而來照此
嵐毘尼林。又令十方一切佛刹。諸大菩薩。放
一切佛自在下生出家成道大智光明。而來
照此嵐毘尼林。此十種光出現之時。普令除
滅一切衆生無明黒暗善男子。時摩耶夫人。
現此十種光明相已。於畢洛叉樹下。將欲誕
生。復現十種廣大神變。何等爲十。善男子。菩
薩將欲誕生之時。色界天王。及諸天子。欲界
諸天。及諸采女。諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。一切世主。并其眷
屬。爲供養故。皆悉雲集。時摩耶夫人。色相
威徳莊嚴殊勝。身諸毛孔咸放光明。如燈如
日。如融金聚。普照三千大千世界。無所障礙。
其中所有一切光明。咸皆飮蔽。悉不復現。
除滅一切衆生煩惱及惡道苦。是爲菩薩將
誕生時第一神變。又善男子。當爾之時摩耶
夫人。於其腹中。悉現三千大千世界一切形
像。其中百億四天下閻浮提内。種種都邑。各
有園林。名號不同。一一皆有摩耶夫人。各於
樹下。一切世主。并其眷屬圍遶而住。悉現菩
薩將欲誕生不可思議神變之相。是爲菩薩
將誕生時第二神變。又善男子。摩耶夫人。於
身一切毛孔之中。悉現世尊毘盧遮那過去
所修菩薩行時。親近供養一切諸佛。及聞諸
佛説法音聲。普震十方一切世界。諸所現境
如於明鏡及淨水中。能現虚空日月星宿雲
雷等像。摩耶夫人身諸毛孔。所現如來過去
所行神通等事。亦復如是。是爲菩薩將誕生
時第三神變。又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。
一一皆現如來往修菩薩行時。所住一切世
界海。一切世界種。世界體性。世界形状。及世
界中。城邑聚落。山林河海。泉流池沼。所度衆
生。所經劫數。所有佛現。所入淨刹。所有受
身。所有壽命。所事善友。所得法門。所修行
願。所獲果證。從初發心。乃至獲得不退轉地。
於一切處。在在所生。摩耶夫人。皆爲其母。如
是如來過去所有一切境界。於毛孔中。靡不
皆現。是爲菩薩將誕生時第四神變。又善男
子。摩耶夫人。一一毛孔。顯現如來過去所修
菩薩行時。凡所受生。種種色相。種種形貌。種
種威儀。種種資具。衣服飮食。苦樂等事。一一
明現。無不辨了。是爲菩薩將誕生時第五神
變。又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。一一皆現
世尊過去修施行時。捨所難捨。身分肢節。頭
目耳鼻。脣舌牙齒。血肉骨髓。肝膽腸胃。皮膚
筋脈。及其妻妾。男女眷屬。宮殿城邑。及諸珍
寶。金銀瑠璃。珂貝璧玉。瓔珞環珮。衣服飮
食。如是一切内外諸物。亦見受者。種種方處。
形貌言辭。是爲菩薩將誕生時第六神變。又
善男子。時此林中。普現過去一切劫中。所有
諸佛。入母胎時。種種佛刹。種種園林。種種
莊嚴。種種眷屬。及其種種幢幡傘蓋。華鬘衣
服。塗香末香。摩尼寶等。種種瓔珞。諸莊嚴
具。種種妓樂。歌詠讃歎。上妙音聲。遍滿林
中。令諸衆生。普得聞見。是爲菩薩將誕生時
第七神變。又善男子。摩耶夫人。從其身中胎
藏之内。出現菩薩應所受用。摩尼寶王宮殿
樓閣。超過一切天龍。夜叉。乾闥婆阿脩羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽。及諸人王之所住處。
摩尼王網。羅覆其上。復以一切人天形像摩
尼寶王諸莊嚴具。校飾莊嚴。熏以無垢上妙
香王。令諸衆生心得清淨。如是一切。遍滿林
間。各各差別。不相雜亂。是爲菩薩將誕生時
第八神變。又善男子。摩耶夫人。從其腹中。出
十不可説不可説百千億那由他佛刹極微塵
數菩薩摩訶薩。其諸菩薩。身形容貌。色相光
明。進止威儀。神通眷屬。一切皆與毘盧遮那
菩薩等無有異。悉共同時。讃歎如來。是爲菩
薩將誕生時第九神變。又善男子。摩耶夫人。
將欲誕生菩薩之時。忽於其前。從金剛際。出
大蓮華。名一切寶王莊嚴藏。以無能勝。金剛
摩尼王寶爲莖。以衆生影像海摩尼王寶爲
藏。一切上妙摩尼王寶而作其鬚。清淨無垢
如意寶王。以爲其臺。有十佛刹極微塵數葉。
一切皆以摩尼所成。周匝莊嚴。光輝間發。
摩尼寶王。而爲其網。周匝垂覆。堅固難壞。金
剛寶王。而爲其蓋。以覆其上。一切天王。所共
執持。一切龍王。起大香雲。降注香雨。一切諸
天。雨天妙華。及諸嚴具。一切夜叉王。恭敬圍
遶。一切乾闥婆王。出美妙音。歌讃菩薩往昔
親近供養諸佛所有功徳。一切阿脩羅王。捨憍
慢心。曲躬恭敬。合掌頂禮。一切迦樓羅王。銜
寶繒帶。莊嚴虚空。一切緊那羅王。發歡喜心。
歌詠讃歎菩薩功徳。一切摩睺羅伽王。皆生
歡喜。出大音聲。歌詠讃歎。普雨一切寶莊嚴
雲。是爲菩薩將誕生時第十神變。善男子。我
見摩耶夫人。於此林中。將誕菩薩。示現十種
神通之相。不可思議種種功徳。無量光明。心
無厭足。摩耶夫人。然後右脇而生世尊。如虚
空中現淨日輪。如高山頂出於慶雲。如密雲
中而耀電光。如夜闇中然大火炬。爾時菩薩。
從母脇生。身相光明。亦復如是。善男子。菩薩
是時。爲欲顯示一切諸法。如影如像。如夢如
幻。無去無來。無生無滅。示現誕生。善男子。
我當見佛毘盧遮那。於此四天下閻浮提内
嵐毘尼園。示現初生神變之時。亦見如來。於
三千大千世界百億四天下閻浮提中嵐毘尼
園。示現初生種種神變。亦見於三千大千世
界極微塵數佛利。亦見於百佛世界極微塵
數佛刹乃至十方一切世界極微塵數佛刹。示
現初生種種神變。亦見在於十方世界極微
塵中。所有種種無量佛刹。一一皆現受生誕
生種種神變。如是念念盡未來際。普於十方
一切法界所有刹海。一一塵中無量世界。示
現初生種種神變。次第相續。無有間斷。雖念
念中。普遍一切無邊刹海。示現誕生種種神
變。而心無著。無有障礙
爾時善財童子。白妙徳圓滿愛敬吉祥嵐毘
尼園主林神言。聖者。菩薩云何住最後身。要
生於此大族姓中。林神告言。善男子。一切菩
薩。將成正覺住最後身。皆生王宮。或生大族
婆羅門家。何以故。爲能成就種種利益。調伏
自他。令成熟故。善男子。能利自他。有三種
法。一者異熟因果。二者福徳因果。三者智慧
因果。云何異熟。謂有八種。一者壽量圓滿二
者色相圓滿。三者種族圓滿。四者自在圓滿。
五者信言圓滿。六者大勢圓滿。七者丈夫相
圓滿。八者勇力圓滿。善男子。云何菩薩。壽
命圓滿。所謂壽命長遠。久住世間。云何菩
薩色相圓滿。所謂形色端嚴。相好殊勝。人所
樂見。心無厭足。云何菩薩種族圓滿。所謂生
於豪貴刹帝利種。婆羅門家。云何菩薩自在
圓滿。所謂得大財位及大眷屬。所作隨心。人
所宗奉。云何菩薩信言圓滿。所謂出言誠諦。
人必信受。理諸諍訟。心無高下。凡所決斷。如
執權衡。言行無違。無求無諂。云何菩薩大勢
圓滿。所謂名稱高遠。勇猛精進。志性柔和。毀
譽不動。工巧藝業。無能過者。處大衆會。咸所
尊重。云何菩薩丈夫相圓滿。所謂具丈夫相。
離諸殘缺。云何菩薩勇力圓滿。所謂報力殊
勝。身常無病。心力勇健。有勝堪能。如是八
法。是爲菩薩異熟圓滿。善男子。菩薩云何。修
此八種異熟之因。所謂菩薩。於諸衆生。起大
慈愍。無殺害心。是爲壽量圓滿之因。若諸菩
薩。於佛菩薩形像之前。及諸一切黒闇之處。
施諸光明。及施種種鮮潔衣服。是爲色相圓
滿之因。若諸菩薩。處於種種部類之中。心常
謙下。是爲種族圓滿之因。若諸菩薩。於諸貧
匱困厄衆生。隨心所欲。而行給施。是爲自在
圓滿之因。若諸菩薩。常修實語。和合語。柔軟
語。不變異語。是爲信言圓滿之因。若諸菩薩。
爲欲攝取未來世身。種種色相。殊勝功徳。發
大誓願。供養三寶及善知識父母師長。心恒
不捨。承事恭敬。無有斷絶。是爲大勢圓滿之
因。若諸菩薩。心恒愛樂丈夫之身。於女人相。
常生厭棄。怖畏女色。猶如猛火。於丈夫身。生
福徳想。亦勸衆生厭離女身。欣丈夫相。是爲
丈夫圓滿之因。若諸菩薩恒以身力。供事衆
生。如理作役。皆往營助。於師長處。按摩塗
洗。及以種種上妙飮食。施諸飢渇。咸令充飽。
令其安樂。色力増盛。是爲勇力圓滿之因。如
是菩薩。修習八種異熟之因。感異熟果。善男
子。如是八種異熟之因。復由三縁而得増長。
能感圓滿廣大饒益殊勝異熟。云何爲三。一者
清淨心。二者清淨行。三者清淨境。若諸菩薩。
内心清淨。所有善根。悉用迴向阿耨多羅三
藐三菩提。及證甚深一味法界。廣大信樂。純
一無雜。勤求修習。不顧身命。與善知識。同一
志行。見同法者。深生歡喜。日夜思惟。念念隨
順。行住坐臥。心無厭足。是爲第一發清淨心。
若諸菩薩。即於如是廣大志樂所起善根。長
時修習。念念無間。方便善巧。皆使成就。未受
行者令得受行。已受行者令其堅固。是爲第
二行清淨行。若諸菩薩。於彼一切所行境中。
令心清淨。能正發起。令行調柔。如是趣求。至
究竟果。是爲第三趣清淨境。善男子。云何菩
薩異熟果耶。謂由菩薩壽量具足故。能得長
時無間修習。所有善根。積集増長。能久住世。
自利利他。是爲壽命圓滿之果。又由菩薩色
相端嚴衆生愛敬故。一切大衆咸來歸仰。凡
所發言。無不樂聞。既聞法已。皆悉順行。是爲
色相圓滿之果。又由菩薩種族眞正故。世所
宗重。令諸衆生。隨順菩薩所有言教。精勤
修習。速疾捨離諸不善業。修諸善業。是爲種
族圓滿之果。又由菩薩自在圓滿具足財位
故。能以種種珍寶僕使。給施群生。隨其所須。
咸令充足。以此攝取然後調伏。而成熟之。是
爲自在圓滿之果。又由菩薩成就實語故。能
以愛語。攝諸衆生調伏成熟。令其信受。皆得
解脱。是爲信言圓滿之果。又由菩薩豪貴自
在。有大勢力故。能令衆生。感徳從化。心生慚
愧。尊重愛樂。凡所出言隨順不逆。是爲大勢
圓滿之果。又由菩薩具足圓滿大丈夫相。諸
根成就無有殘缺。是故堪爲勝功徳器。精進
勤求一切智境。得無所畏無障礙行。能大饒
益一切衆生。所作隨心。皆無障礙。一切世間
諸天及人。無能譏毀。是爲具足大丈夫相圓
滿之果。又由菩薩成就勇力故。普能積集一
切善法。安樂成就諸衆生界。勇猛精進。成就
智通。是爲勇力圓滿之果。如是名爲異熟因
果。云何福智。謂施戒忍三波羅蜜。名之爲福。
般若波羅蜜。名之爲智。精進禪定。亦名爲福。
亦名爲智。謂因精進。修施戒忍慈無量等。則
名爲福。若因精進。起聞思修。則名爲智。又
因精進。修蘊善巧。處善巧。界善巧。縁起善
巧。處非處善巧。能知四諦善不善法。煩惱勝
劣黒白諸業。微細觀察。皆名爲智。若因禪定。
修四無量。是名爲福。若因禪定。修行般若。及
諸善巧。則名爲智。是故菩薩。能大饒益一切
衆生。於諸佛刹大衆會中。而爲師首。普能
隨順一切諸佛。轉正法輪。能自調伏。亦能調
伏一切衆生。令其速入一切智道。菩薩成就
如是種種殊勝因果。即能疾得阿耨多羅三
藐三菩提
大方廣佛華嚴經卷第二十六
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