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佛説十地經 (No. 0287_ 尸羅達摩譯 ) in Vol. 10
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T0287_.10.0563a01: 慈光普照滅衆惑 一念獲得百萬界
T0287_.10.0563a02: 微塵數等三摩地 餘所作事悉亦然
T0287_.10.0563a03: 願力示現復過此 菩薩第八不動地
T0287_.10.0563a04: 我爲汝等已略説 若以次第廣分別
T0287_.10.0563a05: 經於億劫不能盡
T0287_.10.0563a06: 菩薩不動地第八竟
T0287_.10.0563a07: 佛説十地經卷第六
T0287_.10.0563a08:
T0287_.10.0563a09:
T0287_.10.0563a10:
T0287_.10.0563a11:佛説十地經卷第七
T0287_.10.0563a12: 大唐于闐三藏沙門尸羅達摩
T0287_.10.0563a13: 於北庭龍興寺 譯
T0287_.10.0563a14: 菩薩善慧地第九
T0287_.10.0563a15: 已説菩薩第八地 如來現大神通力
T0287_.10.0563a16: 震動十方諸刹土 無量億數難思議
T0287_.10.0563a17: 一切知見無上尊 其身普放大光明
T0287_.10.0563a18: 照曜彼諸無量土 悉使有情獲安樂
T0287_.10.0563a19: 菩薩無量百千億 倶時踊在虚空住
T0287_.10.0563a20: 以過諸天上妙供 供養説中最勝者
T0287_.10.0563a21: 大自在王自在天 悉共同心喜無量
T0287_.10.0563a22: 各以種種衆供具 供養甚深功徳海
T0287_.10.0563a23: 復有天女千萬億 身心歡喜悉充遍
T0287_.10.0563a24: 各奏音樂無量種 供養人天大導師
T0287_.10.0563a25: 是時衆樂同時奏 百千萬億無量別
T0287_.10.0563a26: 悉以善逝威神力 演出妙音而讃歎
T0287_.10.0563a27: 寂靜調柔無垢害 隨所入地善修習
T0287_.10.0563a28: 心如虚空遍十方 廣説佛道悟群迷
T0287_.10.0563a29: 天上人間一切處 悉現無等妙莊嚴
T0287_.10.0563b01: 以從如來功徳生 令其見者樂佛智
T0287_.10.0563b02: 不離一刹諸衆生 如月普現照世間
T0287_.10.0563b03: 音聲心念悉皆滅 譬如谷響無不應
T0287_.10.0563b04: 若有有情心下劣 爲彼演説聲聞行
T0287_.10.0563b05: 若心猛利樂獨覺 即爲彼説中乘道
T0287_.10.0563b06: 若有慈悲樂饒益 爲説菩薩所行事
T0287_.10.0563b07: 若有最勝智慧心 即示如來無上法
T0287_.10.0563b08: 譬如幻師作衆事 種種形相皆非實
T0287_.10.0563b09: 菩薩智幻亦如是 雖現一切離有無
T0287_.10.0563b10: 如是美音千萬種 歌讃佛已默然住
T0287_.10.0563b11: 解脱月言今衆淨 願説第九地行道
T0287_.10.0563b12: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子若
T0287_.10.0563b13: 是菩薩以從如是無量功徳智籌量慧。復於
T0287_.10.0563b14: 上上寂滅解脱精勤思慕。復更思察上上究
T0287_.10.0563b15: 竟智慧。趣入如來祕密之門。如理選擇不可
T0287_.10.0563b16: 思議智大我性。淨治選擇諸陀羅尼三摩地
T0287_.10.0563b17: 門。善能引發方廣神通。善能遍覽世界差別。
T0287_.10.0563b18: 瑩飾如來力無所畏不共佛法。無映奪性。於
T0287_.10.0563b19: 隨諸佛轉妙法輪入雄特性。不捨所得大悲
T0287_.10.0563b20: 加持。證入菩薩第九智地。菩薩安住於此地
T0287_.10.0563b21: 中。如實了知諸善不善無記法行。有漏無漏
T0287_.10.0563b22: 法行。世間出世間法行。可思議不可思議法
T0287_.10.0563b23: 行。決定不決定法行。聲聞獨覺法行。菩薩行
T0287_.10.0563b24: 法行如來地法行。有爲法行無爲法行。皆如
T0287_.10.0563b25: 實知。彼以如是隨智行慧。如實了知諸有情
T0287_.10.0563b26: 心近稠林行。煩惱近稠林行。業近稠林行。根
T0287_.10.0563b27: 近稠林行。勝解近稠林行。種性近稠林行。意
T0287_.10.0563b28: 樂隨眠近稠林行。受生近稠林行。習氣相續
T0287_.10.0563b29: 近稠林行。三聚安立近稠林行。皆如實知。於
T0287_.10.0563c01: 是菩薩如實了知諸有情心種種之性。謂心
T0287_.10.0563c02: 雜性。心相速轉壞不壞性。心無質性。心無邊
T0287_.10.0563c03: 際於一切處皆充足性。心本淨性。心有雜染
T0287_.10.0563c04: 無雜染性。心縛解性。心幻起性。心隨諸趣現
T0287_.10.0563c05: 前住性。乃至無量百千種種心差別性。皆如
T0287_.10.0563c06: 實知
T0287_.10.0563c07: 又此菩薩了知煩惱遠隨行性。於加行無邊
T0287_.10.0563c08: 性。皆悉倶生不相離性。隨眠與纒一處住性。
T0287_.10.0563c09: 與心相應不相應性。受生相續隨趣住性。於
T0287_.10.0563c10: 三界中差別之性。渇愛無明及見箭鏃是意
T0287_.10.0563c11: 罪性。三業因縁不斷絶性。略説乃至八萬四
T0287_.10.0563c12: 千。諸煩惱行差別之性。皆如實知
T0287_.10.0563c13: 又此菩薩了知諸業善不善無記性。有表無
T0287_.10.0563c14: 表性。與心共生不相離性。自相因壞積集不
T0287_.10.0563c15: 失果相續性。有報無報性。黒業白業黒白倶
T0287_.10.0563c16: 業。不黒不白業受差別性。業田無量性。聖凡
T0287_.10.0563c17: 有情業差別性。現法生起後所受性。於乘非
T0287_.10.0563c18: 乘定不定性。乃至無量百千種種業差別性。
T0287_.10.0563c19: 皆如實知
T0287_.10.0563c20: 又此菩薩了知諸根軟中勝性。前際後際有
T0287_.10.0563c21: 差別無差別性。上中下性。與煩惱共生不相
T0287_.10.0563c22: 離性。於乘非乘定不定性。已成熟未成熟性。
T0287_.10.0563c23: 根網隨轉速壞取相性。由根増上無能摧壞
T0287_.10.0563c24: 性。有退無退根差別性。久遠隨行共生異性。
T0287_.10.0563c25: 略要言之。乃至無量百千根差別性。皆如實
T0287_.10.0563c26: 知
T0287_.10.0563c27: 又此菩薩了知勝解軟中勝性。前際後際有
T0287_.10.0563c28: 差別無差別性。上中下性。與煩惱共不相離
T0287_.10.0563c29: 性。於乘非乘定不定性。知已成熟未成熟性。
T0287_.10.0564a01: 根網隨轉速壞取相性。由勝解増上無能摧
T0287_.10.0564a02: 壞性。有退無退勝解差別性。久遠隨行共生
T0287_.10.0564a03: 異性。略要言之。乃至無量百千種種勝解差
T0287_.10.0564a04: 別皆如實知
T0287_.10.0564a05: 又此菩薩了知種性軟中勝性。前際後際有
T0287_.10.0564a06: 差別無差別性。上中下性。與煩惱共生不相
T0287_.10.0564a07: 離性。於乘非乘定不定性。知已成熟未成熟
T0287_.10.0564a08: 性。根網隨轉速壞取相性。由種性増上無能
T0287_.10.0564a09: 摧壞性。有退無退種性。差別性。久遠隨行共
T0287_.10.0564a10: 生異性。略要言之。乃至無量百千種種種性
T0287_.10.0564a11: 差別皆如實知
T0287_.10.0564a12: 又此菩薩了知意樂軟中勝性。前際後際有
T0287_.10.0564a13: 差別無差別性。上中下性。與煩惱共生不相
T0287_.10.0564a14: 離性。於乘非乘定不定性。知已成熟未成熟
T0287_.10.0564a15: 性。根網隨轉速壞取相性。由意樂増上無能
T0287_.10.0564a16: 摧壞性。有退無退意樂差別性。久遠隨行共
T0287_.10.0564a17: 生異性。略要言之。乃至無量百千種種意樂
T0287_.10.0564a18: 差別皆如實知
T0287_.10.0564a19: 又此菩薩了知隨眠與意樂共生與心共生
T0287_.10.0564a20: 性。與心相應及不相應不相離性。久遠隨行
T0287_.10.0564a21: 性。無始世來未曾吐性。以諸靜慮解脱等持
T0287_.10.0564a22: 等至神通難摧伏性。能繋縛三界受生相續
T0287_.10.0564a23: 性。從無始世心縛現行性。處門集了別性。得
T0287_.10.0564a24: 對治事實性。他處和會不和會性。唯以聖道
T0287_.10.0564a25: 能吐出性。皆如實知
T0287_.10.0564a26: 又此菩薩了知受生種種異性隨業受生性。
T0287_.10.0564a27: 地獄傍生鬼阿素洛人天安立性。有色無色
T0287_.10.0564a28: 受生性。有想無想受生性。諸業爲田渇愛所
T0287_.10.0564a29: 潤無明闇覆識爲種子生後有芽性。名色倶
T0287_.10.0564b01: 生不相離性。於有愚癡渇愛希求續受生性。
T0287_.10.0564b02: 欲愛欲生有情欣樂無始終性。執受三界相
T0287_.10.0564b03: 牽出性。皆如實知
T0287_.10.0564b04: 又此菩薩了知習氣行不行性。隨趣相續處
T0287_.10.0564b05: 熏習性。隨有情行所熏習性。隨業煩惱慣薫
T0287_.10.0564b06: 習性。隨善不善無記法慣熏習性。熏隨後有
T0287_.10.0564b07: 行熏習性。隨次第熏習性。遠隨行惑不斷不
T0287_.10.0564b08: 滅所熏習性。實事體熏習性。見聞親近聲聞
T0287_.10.0564b09: 獨覺菩薩如來熏習之性。皆如實知
T0287_.10.0564b10: 又此菩薩如實了知諸有情聚正定邪定倶不
T0287_.10.0564b11: 定性。由正見故墮正定性。由邪見故墮邪定
T0287_.10.0564b12: 性。此二倶離墮不定性。於五無間隨造一故
T0287_.10.0564b13: 隨邪定性。由修五根墮正定性。此二倶離墮
T0287_.10.0564b14: 不定性。由習八邪墮邪定性。由修八正墮正
T0287_.10.0564b15: 定性。更無所作此二倶離墮不定性。慳嫉無
T0287_.10.0564b16: 悲現行不息墮邪定性。誨示無上聖道修習
T0287_.10.0564b17: 墮正定性。此二倶離墮不定性。如是一切皆
T0287_.10.0564b18: 如實知
T0287_.10.0564b19: 佛子菩薩隨順如是智已。名住菩薩善慧地
T0287_.10.0564b20: 中。彼住菩薩善慧地時。如是了知一切有情
T0287_.10.0564b21: 諸行差別。如應授彼解脱方便。善能了知有
T0287_.10.0564b22: 情成熟有情調伏。善能演説聲聞乘法。獨覺
T0287_.10.0564b23: 乘法菩薩乘法。了知演説如來地法。此菩薩
T0287_.10.0564b24: 知如是已。爲令有情得如性故演説妙法。隨
T0287_.10.0564b25: 其有情意樂差別隨眠差別。隨根差別隨勝
T0287_.10.0564b26: 解差別所行境。分別種種現行慣習一切行
T0287_.10.0564b27: 處智隨行故。隨順種性稠林行故。隨順煩惱
T0287_.10.0564b28: 業受生習氣永止息故。隨聚安立而隨行故。
T0287_.10.0564b29: 隨乘勝解得解脱故。而爲説法。佛子菩薩住
T0287_.10.0564c01: 此善慧地時。作大法師常能守護如來法藏。
T0287_.10.0564c02: 於是菩薩具法師行。以無量智隨行善巧。以
T0287_.10.0564c03: 諸菩薩四無礙解所引音詞。而演説法。於此
T0287_.10.0564c04: 菩薩圓滿無雜四無礙解。恒常隨轉何等爲
T0287_.10.0564c05: 四。所謂法無礙解義無礙解。詞無礙解辯説
T0287_.10.0564c06: 無礙解。以法無礙解。了知一切諸法自相。以
T0287_.10.0564c07: 義無礙解。了知一切諸法差別。以詞無礙解。
T0287_.10.0564c08: 善能無雜演説諸法。以辯説無礙解。能知諸
T0287_.10.0564c09: 法次第相續無間斷性
T0287_.10.0564c10: 復次以法無礙解。能知諸法無性之體。以義
T0287_.10.0564c11: 無礙解。如實了知諸法生滅。以詞無礙解。能
T0287_.10.0564c12: 隨一切法假安立。能無間斷演説正法。以辯
T0287_.10.0564c13: 説無礙解。不壞諸法如所施設。而能演説無
T0287_.10.0564c14: 邊法要
T0287_.10.0564c15: 復次以法無礙解。了知現在諸法差別。以義
T0287_.10.0564c16: 無礙解。如應了知過去未來諸法差別。以詞
T0287_.10.0564c17: 無礙解。於去來今無雜説法。以辯説無礙解。
T0287_.10.0564c18: 於一一世能以無邊法明説法
T0287_.10.0564c19: 復次以法無礙解知法差別。以義無礙解知
T0287_.10.0564c20: 義差別。以詞無礙解隨諸言音演説正法。以
T0287_.10.0564c21: 辯説無礙解隨意樂智演説法要
T0287_.10.0564c22: 復次以法無礙解。依現法智了知差別無雜
T0287_.10.0564c23: 善巧。以義無礙解。依於比智了知諸法如是
T0287_.10.0564c24: 性安。以詞無礙解依世俗智顯示解釋。以辯
T0287_.10.0564c25: 説無礙解。依勝義智善能説法
T0287_.10.0564c26: 復次以法無礙解。知一理趣無毀壞性。以義
T0287_.10.0564c27: 無礙解。隨行趣入蘊界處諦縁起善巧。以詞
T0287_.10.0564c28: 無礙解。依諸世間易可解了。美妙音詞文句
T0287_.10.0564c29: 演説。以辯説無礙解。復依展轉無邊慧明。如
T0287_.10.0565a01: 理解釋
T0287_.10.0565a02: 復次以法無礙解。了知一乘入門差別。以義
T0287_.10.0565a03: 無礙解。知善分別諸乘差別。以詞無礙解。善
T0287_.10.0565a04: 能無雜演説諸乘。以辯説無礙解。一一各以
T0287_.10.0565a05: 無邊法明解釋
T0287_.10.0565a06: 復次以法無礙解。能入一切諸菩薩行智行
T0287_.10.0565a07: 法行。隨智而行。以義無礙解。入釋十地安立
T0287_.10.0565a08: 差別。以詞無礙解。隨應無雜演説授與諸地
T0287_.10.0565a09: 之道。以辯説無礙解。一一智地能以無邊行
T0287_.10.0565a10: 相解釋
T0287_.10.0565a11: 復次以法無礙解。知一切佛一刹那頃成正等
T0287_.10.0565a12: 覺。以義無礙解知種種時事相差別。以詞無
T0287_.10.0565a13: 礙解。如所正覺分別解釋而演説法。以辯説
T0287_.10.0565a14: 無礙解。一一法句無量劫中釋無窮盡
T0287_.10.0565a15: 復次以法無礙解。知諸佛語力無所畏。不共
T0287_.10.0565a16: 佛法大慈大悲。辯才加行轉大法輪。一切智
T0287_.10.0565a17: 智隨順之行。以義無礙解。了知如來隨諸有
T0287_.10.0565a18: 情。八萬四千行類差別。隨其意樂隨根勝解
T0287_.10.0565a19: 所演音詞。以詞無礙解。爲諸有情隨行差別。
T0287_.10.0565a20: 以佛音詞演説正法。以辯説無礙解。隨如來
T0287_.10.0565a21: 智清淨行輪勝解説法。佛子菩薩安住第九善
T0287_.10.0565a22: 慧地已。成就如是無礙解智。得佛法藏作大
T0287_.10.0565a23: 法師。得具義陀羅尼。具法陀羅尼。具引發智
T0287_.10.0565a24: 陀羅尼。具光照陀羅尼。具善慧陀羅尼。具衆
T0287_.10.0565a25: 財陀羅尼。具威徳陀羅尼。具無礙門陀羅尼。
T0287_.10.0565a26: 具無邊際陀羅尼。具種種義陀羅尼。獲如是
T0287_.10.0565a27: 等圓滿百萬阿僧企耶諸陀羅尼。仍以百萬
T0287_.10.0565a28: 阿僧企耶。音支善巧及以若干。無量辯才剖
T0287_.10.0565a29: 析之門爲他説法。而此菩薩以依如是無量
T0287_.10.0565b01: 百千阿僧企耶陀羅尼門。無量佛所聽聞妙
T0287_.10.0565b02: 法。聞已不忘。而所聞法。能以無量差別演説。
T0287_.10.0565b03: 於一佛前。悉以百萬阿僧企耶陀羅尼門領
T0287_.10.0565b04: 受正法。如一佛前。無量佛所亦復如是。然此
T0287_.10.0565b05: 菩薩以一念頃。於佛世尊正等覺前。所領無
T0287_.10.0565b06: 量妙法明門。彼得多聞聞持聲聞。於百千劫
T0287_.10.0565b07: 不能領受。即此菩薩成就如是諸陀羅尼。得
T0287_.10.0565b08: 辯才已坐於法座。遍滿三千大千世界。隨其
T0287_.10.0565b09: 有情意樂差別。而爲説法。彼之法座最爲殊
T0287_.10.0565b10: 勝。唯除諸佛及受灌頂上地菩薩。其餘菩薩
T0287_.10.0565b11: 威徳光明。無能與比。而此菩薩處於法座隨
T0287_.10.0565b12: 自樂故。以一音詞演説妙法。能令大衆皆得
T0287_.10.0565b13: 解了。或隨自欲。以種種言詞音支剖析。今諸
T0287_.10.0565b14: 大衆皆得開悟。或隨自欲放大光明。從此演
T0287_.10.0565b15: 出無量法門。或隨自欲。從其身上一一毛孔
T0287_.10.0565b16: 皆演法音。或隨自欲。於此三千大千世界。所
T0287_.10.0565b17: 現色像從此一切悉能演出妙法言音。或隨
T0287_.10.0565b18: 自欲。以一音詞。周遍顯了一切法音。或隨自
T0287_.10.0565b19: 欲。加持一切所有音詞。皆能令作微妙法音。
T0287_.10.0565b20: 或隨自欲。以從一切世界所屬歌詠樂聲皆
T0287_.10.0565b21: 演法音。或隨自欲。從一字音演出一切法差
T0287_.10.0565b22: 別音。或隨自欲。於不可説無量世界地水火
T0287_.10.0565b23: 風。四大聚中所有微塵。令一一塵皆悉演出
T0287_.10.0565b24: 不可説法門。假使千界所繋有情咸至其前。
T0287_.10.0565b25: 於一刹那瞬息須臾。一一皆以無量言音而
T0287_.10.0565b26: 興問難。一一問難各各不同。而此菩薩於一
T0287_.10.0565b27: 念頃。彼諸言音隨句隨文悉能領受。仍以一
T0287_.10.0565b28: 音普爲解釋。令隨意樂各得歡喜。假使二千
T0287_.10.0565b29: 或三千界。或至不可説三千大千世界所繋
T0287_.10.0565c01: 一切有情。一刹那間一一各以無量言音而
T0287_.10.0565c02: 興問難一一問難各各不同。菩薩於一念頃
T0287_.10.0565c03: 悉能領受。亦以一音普爲解釋。令隨意樂
T0287_.10.0565c04: 各得歡喜。乃至遍滿不可説不可説世界。隨
T0287_.10.0565c05: 其有情意樂根解。演説妙法。得法講論求佛
T0287_.10.0565c06: 加持。能轉法輪廣作佛事。普爲有情作所依
T0287_.10.0565c07: 怙
T0287_.10.0565c08: 復次而此菩薩。更爲受持如是法明發此願
T0287_.10.0565c09: 言。假使於一毛端之處。有不可説諸世界中
T0287_.10.0565c10: 微塵數佛。各於若干衆會説法。一一如來亦
T0287_.10.0565c11: 爲若干有情隨心差別説法。各隨一一有情
T0287_.10.0565c12: 意樂。授與若干無量法門。如一如來衆會之
T0287_.10.0565c13: 中。一切如來衆會亦爾。如一毛端處。一切法
T0287_.10.0565c14: 界中悉亦如是。我等於中應發如是無量念
T0287_.10.0565c15: 力。如於一切諸如來所。一切法明悉能領受。
T0287_.10.0565c16: 菩薩住此善慧地中。晝夜轉更無餘作意。入
T0287_.10.0565c17: 佛境界親近如來。逮得甚深菩薩解脱。而此
T0287_.10.0565c18: 菩薩隨如是智。常在定中現見諸佛未曾暫
T0287_.10.0565c19: 捨。一一劫中見無量佛無量百佛。無量千佛
T0287_.10.0565c20: 無量百千佛。無量百千那庾多佛。無量倶胝
T0287_.10.0565c21: 佛無量百倶胝佛。無量千倶胝佛無量百千
T0287_.10.0565c22: 倶胝佛。乃至無量百千倶胝那庾多佛。常
T0287_.10.0565c23: 以微妙供養之具供養承事。於諸佛所種種
T0287_.10.0565c24: 啓問。得法總持復能演説。於是菩薩此諸善
T0287_.10.0565c25: 根。轉更明淨不可映奪。佛子譬如善巧金師
T0287_.10.0565c26: 以所錬金。作莊嚴具善瑩終畢。轉輪聖王
T0287_.10.0565c27: 以嚴其首。或置頸下。其餘一切諸粟散王。
T0287_.10.0565c28: 及四洲内一切臣民。莊嚴之具無與等者。佛
T0287_.10.0565c29: 子菩薩住此善慧地中。此諸善根亦復如是。
T0287_.10.0566a01: 此以一切聲聞獨覺。并住下地一切菩薩所
T0287_.10.0566a02: 不能及。又此菩薩善根光明。悉能照曜有情
T0287_.10.0566a03: 煩惱心等稠林。從此迴轉。佛子譬如二千界
T0287_.10.0566a04: 主大梵天王。身出光明二千界中。稠林幽邃
T0287_.10.0566a05: 悉能照曜。菩薩住此善慧地時。善根光明亦
T0287_.10.0566a06: 復如是。照曜有情心及煩惱稠林等已。從此
T0287_.10.0566a07: 迴轉。彼於十種波羅蜜多。力到彼岸而爲増
T0287_.10.0566a08: 上。餘到彼岸隨力隨分。非不修行。佛子是名
T0287_.10.0566a09: 略説菩薩第九善慧智地。若廣説者於無量
T0287_.10.0566a10: 劫説不能盡。此地菩薩。受生多作大梵天王。
T0287_.10.0566a11: 具大威勢王二千界。最爲殊勝無所映蔽。善
T0287_.10.0566a12: 見利益得大自在。能爲有情演説聲聞獨覺
T0287_.10.0566a13: 菩薩到彼岸行有。情意樂問答之處無能屈
T0287_.10.0566a14: 者。諸所作業。或以布施或以愛語。或以利行
T0287_.10.0566a15: 或以同事。此等一切悉皆不離佛作意法作
T0287_.10.0566a16: 意。僧伽作意菩薩作意。菩薩行作意到彼岸
T0287_.10.0566a17: 作意。諸地作意佛力作意。無所畏作意不共
T0287_.10.0566a18: 佛法作意。乃至不離一切行相勝妙相應一
T0287_.10.0566a19: 切智智作意。常作願言。我當一切諸有情
T0287_.10.0566a20: 中爲首爲勝爲殊勝。爲妙爲微妙爲上爲無
T0287_.10.0566a21: 上。爲導爲將爲帥。乃至願得一切智智所依
T0287_.10.0566a22: 止處。若樂發起如是精進。由是精進於一刹
T0287_.10.0566a23: 那瞬息須臾。得滿百萬阿僧企耶佛刹微塵
T0287_.10.0566a24: 數諸三摩地。能見百萬阿僧企耶佛刹微塵
T0287_.10.0566a25: 數佛。彼佛加持皆能解了。能動百萬阿僧企
T0287_.10.0566a26: 耶佛刹微塵數世界。能往百萬阿僧企耶佛
T0287_.10.0566a27: 刹微塵數諸佛國土。能照百萬阿僧企耶佛
T0287_.10.0566a28: 刹微塵數世界。成熟百萬阿僧企耶佛刹微
T0287_.10.0566a29: 塵數有情。住壽百萬阿僧企耶佛刹微塵數
T0287_.10.0566b01: 劫。於前後際各入百萬阿僧企耶佛刹微塵
T0287_.10.0566b02: 數劫。思擇百萬阿僧企耶佛刹微塵數法門。
T0287_.10.0566b03: 示現百萬阿僧企耶佛刹微塵數身。身身皆
T0287_.10.0566b04: 能示現百萬阿僧企耶佛刹微塵數等菩薩。
T0287_.10.0566b05: 眷屬圍遶。從此以上是諸菩薩。有願力者由
T0287_.10.0566b06: 勝願故。所有遊戲。或身或光明或神通。或眼
T0287_.10.0566b07: 或境界或音聲或行。或莊嚴或勝解或所作。
T0287_.10.0566b08: 此等乃至爾所百千倶胝那庾多劫不易可
T0287_.10.0566b09: 數。爾時金剛藏菩薩。欲重宣此義而説頌
T0287_.10.0566b10: 言
T0287_.10.0566b11: 於前無量甚深智 不樂趣求勝解脱
T0287_.10.0566b12: 觀佛智入佛祕密 選擇妙智不思議
T0287_.10.0566b13: 淨治總持等持門 獲大神通入衆刹
T0287_.10.0566b14: 修力無畏不共法 順大悲入第九地
T0287_.10.0566b15: 菩薩住斯善慧地 了善不善及無記
T0287_.10.0566b16: 有漏無漏世出世 思不思議悉善知
T0287_.10.0566b17: 若法決定不決定 三乘所行及佛地
T0287_.10.0566b18: 有爲無爲行差別 如是而知入世間
T0287_.10.0566b19: 即能解了有情心 煩惱業報及勝解
T0287_.10.0566b20: 種性意樂并隨眠 受生習氣聚稠林
T0287_.10.0566b21: 知心種種速轉性 無質無邊等衆相
T0287_.10.0566b22: 煩惱無邊互相生 眠纒共處續諸趣
T0287_.10.0566b23: 業性種種各差別 因壞果集皆了知
T0287_.10.0566b24: 諸根種種下中上 前後際等無量別
T0287_.10.0566b25: 勝解種性及意樂 皆亦如是靡不知
T0287_.10.0566b26: 隨眠常惑有情見 無始稠林未除剪
T0287_.10.0566b27: 與意樂倶心並生 常相羇繋不斷絶
T0287_.10.0566b28: 但唯妄想無實體 不離於心無處所
T0287_.10.0566b29: 雖修定等猶難遣 唯金剛道方能滅
T0287_.10.0566c01: 六趣受生各差別 業田愛潤無明覆
T0287_.10.0566c02: 識爲種子名色芽 三界無始恒相續
T0287_.10.0566c03: 集趣行業煩惱習 漸次復生不離惑
T0287_.10.0566c04: 群生悉在三聚中 或溺於見或行道
T0287_.10.0566c05: 此地菩薩善觀察 隨其意樂及根解
T0287_.10.0566c06: 悉以無礙妙辯才 如應差別爲説法
T0287_.10.0566c07: 處於法座如師子 亦如牛王寶山王
T0287_.10.0566c08: 又如龍王布密雲 霔大甘雨充巨海
T0287_.10.0566c09: 善知法相及奧義 隨順言詞能辯説
T0287_.10.0566c10: 總持百萬阿僧祇 譬如大海受衆雨
T0287_.10.0566c11: 總持等持皆清淨 能於一念見多佛
T0287_.10.0566c12: 一一佛所皆聞法 復以妙音而演暢
T0287_.10.0566c13: 隨欲三千大千界 教化一切諸群生
T0287_.10.0566c14: 如雲廣布無不及 隨其根欲悉今喜
T0287_.10.0566c15: 十方無量諸有情 咸來親近會中坐
T0287_.10.0566c16: 一念隨心各問難 一音普對悉充足
T0287_.10.0566c17: 毛端佛衆無有數 有情意樂亦無窮
T0287_.10.0566c18: 悉應其心與法門 一切法界皆如是
T0287_.10.0566c19: 菩薩勤加精進力 復獲功徳轉増勝
T0287_.10.0566c20: 聞持字所諸法門 如地能持一切種
T0287_.10.0566c21: 住此紹法太子位 隨機誨誘無厭倦
T0287_.10.0566c22: 日夜見佛未曾捨 入深寂滅智解脱
T0287_.10.0566c23: 供養諸佛善益明 如王頂上妙金飾
T0287_.10.0566c24: 復使有情滅煩惱 譬如梵王光普照
T0287_.10.0566c25: 住此多作大梵王 以三乘法化有情
T0287_.10.0566c26: 所行善業普饒益 乃至當成一切智
T0287_.10.0566c27: 一念能入於百萬 阿僧祇刹塵數定
T0287_.10.0566c28: 見佛等事亦復然 願力所作猶過是
T0287_.10.0566c29: 此是第九善慧地 大智菩薩所行處
T0287_.10.0567a01: 甚深微妙難可見 我爲佛子已略説
T0287_.10.0567a02: 菩薩善慧地第九竟
T0287_.10.0567a03: 佛説十地經卷第七
T0287_.10.0567a04:
T0287_.10.0567a05:
T0287_.10.0567a06:
T0287_.10.0567a07:佛説十地經卷第八
T0287_.10.0567a08: 大唐于闐三藏沙門尸羅達摩
T0287_.10.0567a09: 於北庭龍興寺 譯
T0287_.10.0567a10: 菩薩法雲地第十之一
T0287_.10.0567a11: 淨居天衆那庾多 聞此地中之勝行
T0287_.10.0567a12: 空中踊躍心歡喜 悉共虔誠供養佛
T0287_.10.0567a13: 不可思議菩薩衆 亦在空中大歡喜
T0287_.10.0567a14: 倶燃最上悦意香 普熏衆會令清淨
T0287_.10.0567a15: 自在天王與天衆 無量億數在虚空
T0287_.10.0567a16: 普散天衣供養佛 百千萬種繽紛下
T0287_.10.0567a17: 天諸婇女無有量 靡不歡喜供養佛
T0287_.10.0567a18: 各奏種種妙樂音 悉以此言而讃歎
T0287_.10.0567a19: 如來安坐一刹土 一切世界悉現身
T0287_.10.0567a20: 身相端嚴無量億 法界廣大悉充滿
T0287_.10.0567a21: 於一毛孔放光明 普滅世間煩惱闇
T0287_.10.0567a22: 國土微塵可知數 此光明數不可識
T0287_.10.0567a23: 或現如來具衆相 轉於無上正法輪
T0287_.10.0567a24: 或現遊行諸佛刹 或現寂然安不動
T0287_.10.0567a25: 或現住於喜足宮 或現下生入母胎
T0287_.10.0567a26: 或示住胎或出胎 悉令無量國中見
T0287_.10.0567a27: 或現出家修聖道 或現道場成正覺
T0287_.10.0567a28: 或現説法或涅槃 普使十方無不覩
T0287_.10.0567a29: 譬如幻師知幻術 在於大衆多所作
T0287_.10.0567b01: 如來智慧亦復然 於世間中普現身
T0287_.10.0567b02: 佛住甚深眞法性 寂滅無相同虚空
T0287_.10.0567b03: 而於第一實義中 示現種種所行事
T0287_.10.0567b04: 所住利益有情事 皆依法性而得有
T0287_.10.0567b05: 相與無相無差別 入於究竟皆無相
T0287_.10.0567b06: 若有欲證如來智 應離一切妄分別
T0287_.10.0567b07: 有無通達皆平等 疾作人天大導師
T0287_.10.0567b08: 無量無邊天女衆 種種言音稱讃已
T0287_.10.0567b09: 身心寂靜共安樂 瞻仰如來默然住
T0287_.10.0567b10: 即時菩薩解脱月 知諸衆會咸寂靜
T0287_.10.0567b11: 白金剛藏而請言 大無畏者眞佛子
T0287_.10.0567b12: 從第九地入第十 所有功徳諸行相
T0287_.10.0567b13: 及以神通變化事 願爲慧者今宣説
T0287_.10.0567b14: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子若
T0287_.10.0567b15: 是菩薩以於如是無量所知能觀察慧。乃至
T0287_.10.0567b16: 菩薩第九地終。善選決擇善備白法。善集無
T0287_.10.0567b17: 邊資糧之集。已善攝受廣大福智。已證無量
T0287_.10.0567b18: 大慈大悲。了知世界剖析差別。已入有情界
T0287_.10.0567b19: 稠林行。以想作意順入佛境。縁力無畏不共
T0287_.10.0567b20: 佛法。名爲已至於一切種。一切智智受灌頂
T0287_.10.0567b21: 地。佛子即此菩薩。已能隨順如是智行。預於
T0287_.10.0567b22: 菩薩灌頂位者。得名無垢大三摩地而現在
T0287_.10.0567b23: 前。名法界剖析差別三摩地。名莊嚴菩提道
T0287_.10.0567b24: 場三摩地。名一切種光華三摩地。名海藏莊
T0287_.10.0567b25: 嚴三摩地。名海印三摩地。名虚空界廣大三
T0287_.10.0567b26: 摩地。名選擇一切法自性三摩地。名隨一切
T0287_.10.0567b27: 有情心行三摩地。名現在一切諸佛現。前住
T0287_.10.0567b28: 三摩地而現在前。然此菩薩如是。上首百萬
T0287_.10.0567b29: 阿僧企耶諸三摩地皆現在前。菩薩於此諸
T0287_.10.0567c01: 三摩地出入自在。於三摩地得善巧已。乃至
T0287_.10.0567c02: 現受一切等持所作事業。而此菩薩乃至百
T0287_.10.0567c03: 萬阿僧企耶三摩地。後名一切智智殊勝。灌
T0287_.10.0567c04: 頂大三摩地而現在前。此三摩地纔現前時。
T0287_.10.0567c05: 有大寶王蓮花出現。其花量等百萬三千大
T0287_.10.0567c06: 千世界以衆妙寶間錯莊嚴。超過一切世間境
T0287_.10.0567c07: 界。出世善根之所生起。如幻自性。境界所成。
T0287_.10.0567c08: 依善成立法界影現。非諸天處之所能有。摩
T0287_.10.0567c09: 訶吠瑠璃摩尼寶爲莖。無比旃檀王。以爲其
T0287_.10.0567c10: 臺。碼碯爲鬚。閻浮檀金爲葉。無量光明以衆
T0287_.10.0567c11: 名花之所晃耀。一切妙寶厠填其藏。以無邊
T0287_.10.0567c12: 際寶網彌覆。以滿百萬三千大千世界微塵
T0287_.10.0567c13: 數蓮花而爲眷屬。爾時菩薩身相姝妙。與其
T0287_.10.0567c14: 蓮花正等相稱。即此菩薩一切智智。殊勝灌
T0287_.10.0567c15: 頂大三摩地現在前故。示坐寶王蓮花座上。
T0287_.10.0567c16: 菩薩適坐於此座已。其大寶王蓮花妙座。所
T0287_.10.0567c17: 有若干蓮花眷屬亦有爾所菩薩眷屬來坐其
T0287_.10.0567c18: 上。周匝圍遶此大菩薩。恭敬瞻仰大菩薩身。
T0287_.10.0567c19: 一一菩薩各得百萬諸三摩地。是大菩薩并
T0287_.10.0567c20: 其眷屬。一切菩薩適入定時。一切世界咸大
T0287_.10.0567c21: 震動。一切惡趣皆悉休息。光明遍照一切法
T0287_.10.0567c22: 界。一切世界周遍嚴淨。諸佛刹中所有言音
T0287_.10.0567c23: 此皆得聞。所有一切同行菩薩靡不來集。一
T0287_.10.0567c24: 切世間人天音樂同時發聲。一切有情悉得安
T0287_.10.0567c25: 樂。一切諸佛正等覺前。不可思議供養承事
T0287_.10.0567c26: 同時而轉。十方一切諸佛衆會。皆有證知。所
T0287_.10.0567c27: 以者何。佛子菩薩適坐此大寶王蓮花座已。
T0287_.10.0567c28: 從兩足下放百萬阿僧企耶。光明普照十方。
T0287_.10.0567c29: 下至無間大捺洛迦除滅其苦。從兩膝輪放
T0287_.10.0568a01: 百萬阿僧企耶光明。普照十方諸傍生趣除
T0287_.10.0568a02: 滅其苦。從臍輪中放百萬阿僧企耶光明。普
T0287_.10.0568a03: 照十方諸琰魔界除滅其苦。從左右放百萬
T0287_.10.0568a04: 阿僧企耶光明。普照十方一切人身除滅其
T0287_.10.0568a05: 苦。從兩手掌放百萬阿僧企耶光明。普照十
T0287_.10.0568a06: 方一切諸天及阿素洛所居宮殿。從兩肩上放
T0287_.10.0568a07: 百萬阿僧企耶光明。普照十方諸聲聞衆。從
T0287_.10.0568a08: 其項背放百萬阿僧企耶光明。普照十方諸
T0287_.10.0568a09: 獨覺身。從其面門放百萬阿僧企耶光明。普
T0287_.10.0568a10: 照十方從初發心乃至九地一切菩薩。從白
T0287_.10.0568a11: 毫相放百萬阿僧企耶光明。於十方界隱蔽
T0287_.10.0568a12: 一切諸魔宮殿。并照十方得灌頂位諸大菩
T0287_.10.0568a13: 薩照已而住。從其頂上放滿百萬阿僧企耶
T0287_.10.0568a14: 三千大千世界微塵數光明。普照十方一切
T0287_.10.0568a15: 諸佛道場衆會。右遶十種諸世間已。住虚空
T0287_.10.0568a16: 中成就廣大光明網輪。於諸佛前轉大供養
T0287_.10.0568a17: 名熾然光耀。從初發心乃至九地。所轉無量
T0287_.10.0568a18: 諸佛供養。而比於此百倍不及一。千倍百千
T0287_.10.0568a19: 倍。倶胝倍百倶胝倍。千倶胝倍百千倶胝倍。
T0287_.10.0568a20: 百千倶胝那庾多倍不及其一。算計譬喩乃
T0287_.10.0568a21: 至鄔波尼殺曇分所不能及。從其廣大光明
T0287_.10.0568a22: 網輪。雨衆妙香燒香塗香末香花鬘。衣服幢
T0287_.10.0568a23: 幡寶蓋寶瓔。摩尼寶等莊嚴之具。猶如大雲
T0287_.10.0568a24: 降注大雨。此諸一切超過其餘世間所有。皆
T0287_.10.0568a25: 從出世増上善根力所生起。普及十方一一
T0287_.10.0568a26: 如來衆會之前。以爲供養一切諸佛。若諸有
T0287_.10.0568a27: 情覺知如是大供養者。此等一切皆於無上
T0287_.10.0568a28: 正等菩提得不退轉。是諸光明已轉如是供
T0287_.10.0568a29: 養事畢。已照一切如來衆會。已遍右遶十種
T0287_.10.0568b01: 世間。從諸如來足下而入。爾時諸佛及諸菩
T0287_.10.0568b02: 薩。尋即了知於某世界。某大菩薩成就如是
T0287_.10.0568b03: 廣大正行到灌頂位。佛子是時十方無量無
T0287_.10.0568b04: 邊。乃至九地諸菩薩衆皆來圍遶。設大供養
T0287_.10.0568b05: 一切瞻仰。此菩薩時各獲百萬諸三摩地。當
T0287_.10.0568b06: 爾之時十方所有。已受灌頂諸大菩薩。彼悉
T0287_.10.0568b07: 皆於金剛莊嚴臆徳相中。出一大光明名能
T0287_.10.0568b08: 摧伏一切魔怨。百萬阿僧企耶光明以爲眷
T0287_.10.0568b09: 屬。普照十方現於無量神通變化。作是事已。
T0287_.10.0568b10: 入此菩薩金剛莊嚴臆徳相中。其光入已。令
T0287_.10.0568b11: 此菩薩智慧威勢増長。此前過百千倍。佛子
T0287_.10.0568b12: 爾時十方一切諸佛如來應供正遍等覺。皆
T0287_.10.0568b13: 從眉間白毫相中。出大光明。名具一切智性
T0287_.10.0568b14: 神通。無數光明以爲眷屬。其光普照十方無
T0287_.10.0568b15: 餘一切世界。右遶十種一切世間。顯示如來
T0287_.10.0568b16: 廣大遊戲開悟無量百千倶胝那庾多諸菩薩
T0287_.10.0568b17: 衆。一切佛刹六種震動。止息一切諸險惡趣
T0287_.10.0568b18: 死生輪轉。隱蔽一切諸魔宮殿。普示一切如
T0287_.10.0568b19: 來成道正覺之座。顯示一切諸佛衆會。莊嚴
T0287_.10.0568b20: 威徳普遍照曜。極於法界盡虚空性諸世界
T0287_.10.0568b21: 已。時大光明。還來至此一切菩薩衆會之上。
T0287_.10.0568b22: 周匝圍遶。顯示廣大莊嚴事畢。從大菩薩頂
T0287_.10.0568b23: 上而入。其眷屬光明亦各入彼諸來會坐菩
T0287_.10.0568b24: 薩頂上。光入之時彼諸菩薩各得百萬先所
T0287_.10.0568b25: 未得諸三摩地。是諸光明倶時入此菩薩頂
T0287_.10.0568b26: 已。則得名爲於佛境界已受灌頂。若滿十力
T0287_.10.0568b27: 則墮正遍等正覺數。佛子譬如轉輪聖王太
T0287_.10.0568b28: 子。正后所生具足王相。其轉輪王。令此太子
T0287_.10.0568b29: 坐白象寶妙金之座。張大網幔建大幢幡。華
T0287_.10.0568c01: 蓋衣服然香散花。末香花鬘奏諸音樂。令取
T0287_.10.0568c02: 四洲四大海水置金瓶内。轉輪聖王手自執
T0287_.10.0568c03: 瓶灌太子頂。纔灌頂已。則墮灌頂刹利王數。
T0287_.10.0568c04: 若轉具足十善業道。而乃得名轉輪聖王。佛
T0287_.10.0568c05: 子菩薩亦復如是。纔從諸佛得灌頂已。名爲
T0287_.10.0568c06: 已受智水灌頂。若滿十力則墮正遍等正覺
T0287_.10.0568c07: 數。佛子是名菩薩大乘灌頂。爲此灌頂菩
T0287_.10.0568c08: 薩發起無量百千難行之行。菩薩如是受灌
T0287_.10.0568c09: 頂已。増長無量智慧功徳。名爲安住法雲地
T0287_.10.0568c10: 中
T0287_.10.0568c11: 佛子菩薩住此法雲地時。知欲界集色界集
T0287_.10.0568c12: 無色界集。有情界集識界集有爲界集無爲
T0287_.10.0568c13: 界集。虚空界集法界集涅槃界集。皆如實知。
T0287_.10.0568c14: 了知見行煩惱之集。世界成壞集聲聞行集。
T0287_.10.0568c15: 獨覺行集。菩薩行集。佛力無畏不共佛法色
T0287_.10.0568c16: 身法身集。以一切種一切智智集。示成正覺
T0287_.10.0568c17: 轉大法輪入滅度集。入一切法分別顯了集。
T0287_.10.0568c18: 擧要言之。以一切種一切智智集皆如實知。
T0287_.10.0568c19: 又此菩薩以依如是隨智行慧。漸更了知有
T0287_.10.0568c20: 情變化。業煩惱變化見行變化。世界變化法
T0287_.10.0568c21: 界變化。聲聞變化獨覺變化。菩薩變化如來
T0287_.10.0568c22: 變化。於諸一切變化差別無分別性。皆如
T0287_.10.0568c23: 實知
T0287_.10.0568c24: 又此菩薩知佛加持法加持。僧加持業加持。
T0287_.10.0568c25: 煩惱加持。時分加持。願加持供養加持。正行
T0287_.10.0568c26: 加持劫加持智加持。皆如實知
T0287_.10.0568c27: 又此菩薩了知諸佛正等覺者入微細智。所
T0287_.10.0568c28: 謂或入行微細智。或入降下受生微細智。或
T0287_.10.0568c29: 入生微細智。或入遊戲微細智。或入出家微
T0287_.10.0569a01: 細智。或入成正覺微細智。或入轉法輪微細
T0287_.10.0569a02: 智。或入加持籌量微細智。或入涅槃微細智。
T0287_.10.0569a03: 或入法住微細智。此之一切皆如實知
T0287_.10.0569a04: 又此菩薩了知佛正等覺者。所有一切祕密
T0287_.10.0569a05: 之處。所謂或身祕密。或語祕密或心祕密。或
T0287_.10.0569a06: 時非時籌量祕密。或授菩薩記別祕密。或攝
T0287_.10.0569a07: 摧伏有情祕密。或乘種種差別祕密。或有情
T0287_.10.0569a08: 根行差別祕密。或入諸業作用祕密。或行成
T0287_.10.0569a09: 道覺悟自性祕密此之一切皆如實知
T0287_.10.0569a10: 又此菩薩了知諸佛所有一切趣入劫智。所
T0287_.10.0569a11: 謂或時一劫入無數劫。或無數劫入於一劫。
T0287_.10.0569a12: 或有數劫入無數劫。或無數劫入有入劫。或
T0287_.10.0569a13: 刹那入劫。劫入刹那或劫入非劫。非劫入劫。
T0287_.10.0569a14: 或有佛劫入無佛劫。無佛之劫入有佛劫。或
T0287_.10.0569a15: 入無佛刹或入有佛刹。或過去劫入未來現
T0287_.10.0569a16: 在。現在劫入過去未來。未來劫入過去現在。
T0287_.10.0569a17: 或長劫入短劫。短劫入長劫。或短劫入非短
T0287_.10.0569a18: 劫。非短劫入短劫。一切劫中入相所作。此之
T0287_.10.0569a19: 一切皆如實知
T0287_.10.0569a20: 又此菩薩了知諸佛正等覺者所有入智。所
T0287_.10.0569a21: 謂或入愚道智。或入微塵智。或入刹土身正
T0287_.10.0569a22: 覺智。或入有情身心正覺智。或入一切處隨
T0287_.10.0569a23: 順正覺智。或入示現亂行智。或入示現順行
T0287_.10.0569a24: 智。或入示現逆行智。或入示現思議不思議
T0287_.10.0569a25: 世間可了不可了行智。或入示現聲聞所知
T0287_.10.0569a26: 獨覺所知菩薩所知如來所知行智。此之一
T0287_.10.0569a27: 切皆如實知。佛子諸佛如來智廣無量。於此
T0287_.10.0569a28: 地中菩薩入智亦無有量
T0287_.10.0569a29: 佛子復次菩薩如是隨順此地之行。逮得菩
T0287_.10.0569b01: 薩不可思議解脱。無障礙解脱。清淨決擇解
T0287_.10.0569b02: 脱。普門顯發解脱。如來藏解脱隨順無礙輪
T0287_.10.0569b03: 解脱。隨三世行解脱。法界藏解脱。解脱輪光
T0287_.10.0569b04: 耀解脱。無餘境界解脱。佛子菩薩安住於此
T0287_.10.0569b05: 第十法雲地中。此十解脱而爲上首。逮得無
T0287_.10.0569b06: 量無數百千諸解脱門。如是逮得乃至無量
T0287_.10.0569b07: 無數百千諸三摩地。無量無數百千陀羅尼。
T0287_.10.0569b08: 逮得無量無數百千神通引發
T0287_.10.0569b09: 佛子此菩薩成就如是隨智行慧。隨順無量
T0287_.10.0569b10: 善巧念力。十方無量諸佛如來。所有無量大
T0287_.10.0569b11: 法光明。大法照耀大法之雲。此一刹那瞬息
T0287_.10.0569b12: 須臾。皆能堪任咸能領納。悉能攝受普能任
T0287_.10.0569b13: 持。佛子譬如娑伽羅雲注大水聚。此除大海
T0287_.10.0569b14: 餘地方所不能堪任領納。不能攝受不能任
T0287_.10.0569b15: 持。諸佛所有入佛祕藏。所謂大法光明大照
T0287_.10.0569b16: 曜大法之雲。此諸有情諸聲聞衆一切獨覺。
T0287_.10.0569b17: 并從初地至第九地。一切菩薩不能堪任不
T0287_.10.0569b18: 能領納。不能攝受不能任持亦復如是。菩薩
T0287_.10.0569b19: 住此法雲地中。此之一切皆能堪任咸能領
T0287_.10.0569b20: 納。悉能攝受普能任持。佛子譬如大海一大
T0287_.10.0569b21: 龍王所注大雨。皆能堪任皆能領納。悉能攝
T0287_.10.0569b22: 受普能任持。若二若三乃至無量。諸大龍王
T0287_.10.0569b23: 同一刹那瞬息須臾。所注大雨。皆能堪任咸
T0287_.10.0569b24: 能領納。悉能攝受普能任持。所以者何。大海
T0287_.10.0569b25: 無量縱廣寛故。佛子菩薩住此法雲地中。亦
T0287_.10.0569b26: 復如是。於一佛前無量法明法照法雲。刹那
T0287_.10.0569b27: 瞬息須臾皆能堪任領納攝受任持。若二若
T0287_.10.0569b28: 三乃至無量諸如來前。無量法明法照法雲。
T0287_.10.0569b29: 刹那瞬息須臾皆能堪任領納攝受任持。是
T0287_.10.0569c01: 故此地名爲法雲
T0287_.10.0569c02: 解脱月菩薩言。唯佛子豈能算數此地菩薩。
T0287_.10.0569c03: 於刹那頃瞬息須臾。能幾佛所。堪任領納攝
T0287_.10.0569c04: 受任持大法光明大法照曜大法雲耶。金剛
T0287_.10.0569c05: 藏菩薩言。佛子不可以算數宣説此事。此地
T0287_.10.0569c06: 菩薩能於若干諸如來所。於刹那頃瞬息須
T0287_.10.0569c07: 臾。堪能領納攝受任持大法光。明大法照曜
T0287_.10.0569c08: 大法之雲。然爲仁者當説譬喩。佛子譬如十
T0287_.10.0569c09: 方百萬倶胝那庾多不可説佛刹微塵等諸世
T0287_.10.0569c10: 界中所有無餘諸有情界。其中設有隨一有
T0287_.10.0569c11: 情。已得最上聞持總持爲佛侍者。聲聞衆中
T0287_.10.0569c12: 多聞上首。猶如金剛蓮花上佛如來應供正
T0287_.10.0569c13: 等覺所大勝苾芻。此一有情。設得成就如是
T0287_.10.0569c14: 多聞善巧力持。如一有情。於彼無餘諸世界
T0287_.10.0569c15: 中一切有情。設亦成就如是多聞陀羅尼力。
T0287_.10.0569c16: 然一有情所受之法餘不重受。佛子於意云
T0287_.10.0569c17: 何。彼諸有情多聞善巧寧無量不。解脱月菩
T0287_.10.0569c18: 薩言。佛子彼諸有情多聞善巧甚多無量。金
T0287_.10.0569c19: 剛藏菩薩言。佛子今當告汝令得解了。菩薩
T0287_.10.0569c20: 安住於法雲地。於一佛所一刹那頃。所任所
T0287_.10.0569c21: 領所攝所持。名三世法界藏大法光明法照
T0287_.10.0569c22: 法雲。比此大法光明照雲任持善巧。於前爾
T0287_.10.0569c23: 所世界有情多聞善巧。百倍不及一。千倍百
T0287_.10.0569c24: 千倍倶胝倍百倶胝倍千倶胝倍百千倶胝倍
T0287_.10.0569c25: 百千倶胝那庾多倍不及其一。算計譬喩乃
T0287_.10.0569c26: 至鄔波尼殺曇倍所不能及。如一佛所。如是
T0287_.10.0569c27: 十方如前所説諸世界中。所有若干微塵之
T0287_.10.0569c28: 數。爾所如來正等覺所。復過此數無量無邊。
T0287_.10.0569c29: 諸如來所所有三世法界藏大法光明法照法
T0287_.10.0570a01: 雲。此等皆能一刹那頃瞬息須臾堪任領納
T0287_.10.0570a02: 攝受任持。是故此地名爲法雲
T0287_.10.0570a03: 復次佛子菩薩安住法雲地已。從此願力起
T0287_.10.0570a04: 大悲雲震大法雷。神通無畏電光暉昱。大光
T0287_.10.0570a05: 明風迅轉遐布。以大福智厚霧彌覆。現種種
T0287_.10.0570a06: 身靉靆旋還。發大法吼駭蹙魔軍。於一刹那
T0287_.10.0570a07: 瞬息須臾普遍十方。於前所説諸世界中微
T0287_.10.0570a08: 塵數等。復過此數。普覆無量百千倶胝那庾
T0287_.10.0570a09: 多世界。澍大無比甘露法雨。殄息有情無知
T0287_.10.0570a10: 所起衆惑塵焔。令隨意樂善根稼穡増長成
T0287_.10.0570a11: 熟。是故此地名爲法雲
T0287_.10.0570a12: 復次佛子菩薩住此法雲地中。於一世界處
T0287_.10.0570a13: 覩史多天宮爲首。降下入胎住生出家成道。
T0287_.10.0570a14: 受請轉大法輪歸大涅槃。隨所應度有情意
T0287_.10.0570a15: 樂。示現種種一切佛事。若二若三乃至如上
T0287_.10.0570a16: 諸世界中。所有微塵復過此數。無量百千倶
T0287_.10.0570a17: 胝那庾多。諸世界中處覩史多天宮爲首。乃
T0287_.10.0570a18: 至示入大般涅槃。隨所應度有情意樂。示現
T0287_.10.0570a19: 種種一切佛事。菩薩如是得智自在極善決
T0287_.10.0570a20: 擇。大智神通隨自心欲。能以狹小世界示現
T0287_.10.0570a21: 寛廣。寛廣世界示現狹小。復隨心欲雜染世
T0287_.10.0570a22: 界示爲清淨。清淨世界示爲雜染。如是廣大
T0287_.10.0570a23: 無量麁細。亂住正住覆仰住等。一切世界自
T0287_.10.0570a24: 在力故。皆能引發彼彼示現。或此菩薩隨其
T0287_.10.0570a25: 心欲。於一塵中置一世界。周遍乃至輪圍
T0287_.10.0570a26: 山際。微塵不増世界不減。然彼作用悉令顯
T0287_.10.0570a27: 現。或復於一微塵之中。置二置三四五乃至
T0287_.10.0570a28: 不可説世界。一一世界皆悉周備。各各乃至
T0287_.10.0570a29: 輪圍山際。而彼微塵體相如本。於中世界悉
T0287_.10.0570b01: 得明現。或隨心欲於一世界中示二世界莊
T0287_.10.0570b02: 嚴之事。乃至示現於不可説世界莊嚴。或隨
T0287_.10.0570b03: 心欲能以一世界莊嚴之事示二世界中。乃
T0287_.10.0570b04: 至示現於不可説諸世界中。復隨樂欲乃至
T0287_.10.0570b05: 於不可説諸世界中所有有情。此之一切悉
T0287_.10.0570b06: 能示現。於一世界而於有情無所逼惱。復隨
T0287_.10.0570b07: 樂欲一世界中。所有若干諸有情界此之示
T0287_.10.0570b08: 現。於不可説諸世界中。而於有情無所逼惱。
T0287_.10.0570b09: 復隨意欲於一毛道。示現一佛境界莊嚴。乃
T0287_.10.0570b10: 至示現於不可説一切諸佛境界莊嚴。復隨
T0287_.10.0570b11: 心欲於一刹那瞬息須臾。化不可説諸世界
T0287_.10.0570b12: 中微塵數身。於一一身示現若干微塵數手。
T0287_.10.0570b13: 以此諸手慇懃供養十方諸佛。以一一手各
T0287_.10.0570b14: 持殑伽沙數花奩。以散諸佛香篋花鬘。塗香
T0287_.10.0570b15: 末香衣服寶蓋。幢幡一切諸莊嚴具。皆亦如
T0287_.10.0570b16: 是於一一身。復示爾所微塵數頭。一一頭中
T0287_.10.0570b17: 加持爾所微塵數舌。以此諸舌稱讃十方諸
T0287_.10.0570b18: 佛功徳。復於一一心念之間遍歴十方。於心
T0287_.10.0570b19: 念頃普遍十方。示成正覺乃至涅槃。加持國
T0287_.10.0570b20: 土莊嚴之事。於三世中示無量身。或於自身
T0287_.10.0570b21: 示有無量諸佛世尊。無量無邊佛刹莊嚴。於
T0287_.10.0570b22: 自身中能示一切世界成壞。從一毛孔隨欲
T0287_.10.0570b23: 引出一切風輪。而於有情無所惱害。復隨心
T0287_.10.0570b24: 欲無邊世界示一大海。此海水中現大蓮花。
T0287_.10.0570b25: 其光嚴飾遍滿無量無邊世界。於中示現大
T0287_.10.0570b26: 菩提樹莊嚴之事。乃至示成以一切種勝妙
T0287_.10.0570b27: 相應一切智性。或於自身現十方界一切光
T0287_.10.0570b28: 明摩尼寶珠日月星宿雲電等光。靡不皆現。
T0287_.10.0570b29: 以口嘘氣能動十方無量世界。而不令彼有
T0287_.10.0570c01: 情驚怖。復現十方風災火災及以水災。隨意
T0287_.10.0570c02: 隨欲悉能加持。一切有情色身嚴好。或自身
T0287_.10.0570c03: 中示現佛身。或佛身中示現自身。或佛身中
T0287_.10.0570c04: 現已刹土。或已刹土示現佛身。佛子菩薩安
T0287_.10.0570c05: 住法雲地已。能現如是及餘無量百千倶胝
T0287_.10.0570c06: 那庾多數神變遊戲
T0287_.10.0570c07: 佛説十地經卷第八
T0287_.10.0570c08:
T0287_.10.0570c09:
T0287_.10.0570c10:
T0287_.10.0570c11:佛説十地經卷第九
T0287_.10.0570c12: 大唐于闐三藏沙門尸羅達摩
T0287_.10.0570c13: 於北庭龍興寺 譯
T0287_.10.0570c14: 菩薩法雲地之餘
T0287_.10.0570c15: 爾時會中。一類菩薩･天･龍･藥叉･健達縛･阿
T0287_.10.0570c16: 素洛･竭路茶･緊捺洛･牟呼洛伽。釋梵護世摩
T0287_.10.0570c17: 醯首羅淨居天衆。各起是念。若時菩薩神通
T0287_.10.0570c18: 行相智力境界。如是無量佛復云何。爾時解
T0287_.10.0570c19: 脱月菩薩。知諸衆會心所念已。白金剛藏菩
T0287_.10.0570c20: 薩言。佛子今此大衆。聞其菩薩神通智力墮
T0287_.10.0570c21: 在疑網。善哉仁者爲斷彼疑。當少示現菩薩
T0287_.10.0570c22: 神變莊嚴之事。爾時金剛藏菩薩。即入示現
T0287_.10.0570c23: 一切佛刹體性菩薩三摩地。時金剛藏菩提薩
T0287_.10.0570c24: 埵。入此示現一切佛刹體性菩薩三摩地已。
T0287_.10.0570c25: 時彼一切天･龍･藥叉･健達縛･阿素洛･釋梵護
T0287_.10.0570c26: 世摩醯首羅淨居天衆。皆見自身在金剛藏
T0287_.10.0570c27: 菩薩身内。於中復見成佛刹土。於其刹中
T0287_.10.0570c28: 所有種種行相莊嚴。彼經滿足倶胝大劫説
T0287_.10.0570c29: 不能盡。又即於中見菩提樹。其身周圍量等
T0287_.10.0563a02: 微塵數等三摩地 餘所作事悉亦然
T0287_.10.0563a03: 願力示現復過此 菩薩第八不動地
T0287_.10.0563a04: 我爲汝等已略説 若以次第廣分別
T0287_.10.0563a05: 經於億劫不能盡
T0287_.10.0563a06: 菩薩不動地第八竟
T0287_.10.0563a07: 佛説十地經卷第六
T0287_.10.0563a08:
T0287_.10.0563a09:
T0287_.10.0563a10:
T0287_.10.0563a11:
T0287_.10.0563a12: 大唐于闐三藏沙門尸羅達摩
T0287_.10.0563a13: 於北庭龍興寺 譯
T0287_.10.0563a14: 菩薩善慧地第九
T0287_.10.0563a15: 已説菩薩第八地 如來現大神通力
T0287_.10.0563a16: 震動十方諸刹土 無量億數難思議
T0287_.10.0563a17: 一切知見無上尊 其身普放大光明
T0287_.10.0563a18: 照曜彼諸無量土 悉使有情獲安樂
T0287_.10.0563a19: 菩薩無量百千億 倶時踊在虚空住
T0287_.10.0563a20: 以過諸天上妙供 供養説中最勝者
T0287_.10.0563a21: 大自在王自在天 悉共同心喜無量
T0287_.10.0563a22: 各以種種衆供具 供養甚深功徳海
T0287_.10.0563a23: 復有天女千萬億 身心歡喜悉充遍
T0287_.10.0563a24: 各奏音樂無量種 供養人天大導師
T0287_.10.0563a25: 是時衆樂同時奏 百千萬億無量別
T0287_.10.0563a26: 悉以善逝威神力 演出妙音而讃歎
T0287_.10.0563a27: 寂靜調柔無垢害 隨所入地善修習
T0287_.10.0563a28: 心如虚空遍十方 廣説佛道悟群迷
T0287_.10.0563a29: 天上人間一切處 悉現無等妙莊嚴
T0287_.10.0563b01: 以從如來功徳生 令其見者樂佛智
T0287_.10.0563b02: 不離一刹諸衆生 如月普現照世間
T0287_.10.0563b03: 音聲心念悉皆滅 譬如谷響無不應
T0287_.10.0563b04: 若有有情心下劣 爲彼演説聲聞行
T0287_.10.0563b05: 若心猛利樂獨覺 即爲彼説中乘道
T0287_.10.0563b06: 若有慈悲樂饒益 爲説菩薩所行事
T0287_.10.0563b07: 若有最勝智慧心 即示如來無上法
T0287_.10.0563b08: 譬如幻師作衆事 種種形相皆非實
T0287_.10.0563b09: 菩薩智幻亦如是 雖現一切離有無
T0287_.10.0563b10: 如是美音千萬種 歌讃佛已默然住
T0287_.10.0563b11: 解脱月言今衆淨 願説第九地行道
T0287_.10.0563b12: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子若
T0287_.10.0563b13: 是菩薩以從如是無量功徳智籌量慧。復於
T0287_.10.0563b14: 上上寂滅解脱精勤思慕。復更思察上上究
T0287_.10.0563b15: 竟智慧。趣入如來祕密之門。如理選擇不可
T0287_.10.0563b16: 思議智大我性。淨治選擇諸陀羅尼三摩地
T0287_.10.0563b17: 門。善能引發方廣神通。善能遍覽世界差別。
T0287_.10.0563b18: 瑩飾如來力無所畏不共佛法。無映奪性。於
T0287_.10.0563b19: 隨諸佛轉妙法輪入雄特性。不捨所得大悲
T0287_.10.0563b20: 加持。證入菩薩第九智地。菩薩安住於此地
T0287_.10.0563b21: 中。如實了知諸善不善無記法行。有漏無漏
T0287_.10.0563b22: 法行。世間出世間法行。可思議不可思議法
T0287_.10.0563b23: 行。決定不決定法行。聲聞獨覺法行。菩薩行
T0287_.10.0563b24: 法行如來地法行。有爲法行無爲法行。皆如
T0287_.10.0563b25: 實知。彼以如是隨智行慧。如實了知諸有情
T0287_.10.0563b26: 心近稠林行。煩惱近稠林行。業近稠林行。根
T0287_.10.0563b27: 近稠林行。勝解近稠林行。種性近稠林行。意
T0287_.10.0563b28: 樂隨眠近稠林行。受生近稠林行。習氣相續
T0287_.10.0563b29: 近稠林行。三聚安立近稠林行。皆如實知。於
T0287_.10.0563c01: 是菩薩如實了知諸有情心種種之性。謂心
T0287_.10.0563c02: 雜性。心相速轉壞不壞性。心無質性。心無邊
T0287_.10.0563c03: 際於一切處皆充足性。心本淨性。心有雜染
T0287_.10.0563c04: 無雜染性。心縛解性。心幻起性。心隨諸趣現
T0287_.10.0563c05: 前住性。乃至無量百千種種心差別性。皆如
T0287_.10.0563c06: 實知
T0287_.10.0563c07: 又此菩薩了知煩惱遠隨行性。於加行無邊
T0287_.10.0563c08: 性。皆悉倶生不相離性。隨眠與纒一處住性。
T0287_.10.0563c09: 與心相應不相應性。受生相續隨趣住性。於
T0287_.10.0563c10: 三界中差別之性。渇愛無明及見箭鏃是意
T0287_.10.0563c11: 罪性。三業因縁不斷絶性。略説乃至八萬四
T0287_.10.0563c12: 千。諸煩惱行差別之性。皆如實知
T0287_.10.0563c13: 又此菩薩了知諸業善不善無記性。有表無
T0287_.10.0563c14: 表性。與心共生不相離性。自相因壞積集不
T0287_.10.0563c15: 失果相續性。有報無報性。黒業白業黒白倶
T0287_.10.0563c16: 業。不黒不白業受差別性。業田無量性。聖凡
T0287_.10.0563c17: 有情業差別性。現法生起後所受性。於乘非
T0287_.10.0563c18: 乘定不定性。乃至無量百千種種業差別性。
T0287_.10.0563c19: 皆如實知
T0287_.10.0563c20: 又此菩薩了知諸根軟中勝性。前際後際有
T0287_.10.0563c21: 差別無差別性。上中下性。與煩惱共生不相
T0287_.10.0563c22: 離性。於乘非乘定不定性。已成熟未成熟性。
T0287_.10.0563c23: 根網隨轉速壞取相性。由根増上無能摧壞
T0287_.10.0563c24: 性。有退無退根差別性。久遠隨行共生異性。
T0287_.10.0563c25: 略要言之。乃至無量百千根差別性。皆如實
T0287_.10.0563c26: 知
T0287_.10.0563c27: 又此菩薩了知勝解軟中勝性。前際後際有
T0287_.10.0563c28: 差別無差別性。上中下性。與煩惱共不相離
T0287_.10.0563c29: 性。於乘非乘定不定性。知已成熟未成熟性。
T0287_.10.0564a01: 根網隨轉速壞取相性。由勝解増上無能摧
T0287_.10.0564a02: 壞性。有退無退勝解差別性。久遠隨行共生
T0287_.10.0564a03: 異性。略要言之。乃至無量百千種種勝解差
T0287_.10.0564a04: 別皆如實知
T0287_.10.0564a05: 又此菩薩了知種性軟中勝性。前際後際有
T0287_.10.0564a06: 差別無差別性。上中下性。與煩惱共生不相
T0287_.10.0564a07: 離性。於乘非乘定不定性。知已成熟未成熟
T0287_.10.0564a08: 性。根網隨轉速壞取相性。由種性増上無能
T0287_.10.0564a09: 摧壞性。有退無退種性。差別性。久遠隨行共
T0287_.10.0564a10: 生異性。略要言之。乃至無量百千種種種性
T0287_.10.0564a11: 差別皆如實知
T0287_.10.0564a12: 又此菩薩了知意樂軟中勝性。前際後際有
T0287_.10.0564a13: 差別無差別性。上中下性。與煩惱共生不相
T0287_.10.0564a14: 離性。於乘非乘定不定性。知已成熟未成熟
T0287_.10.0564a15: 性。根網隨轉速壞取相性。由意樂増上無能
T0287_.10.0564a16: 摧壞性。有退無退意樂差別性。久遠隨行共
T0287_.10.0564a17: 生異性。略要言之。乃至無量百千種種意樂
T0287_.10.0564a18: 差別皆如實知
T0287_.10.0564a19: 又此菩薩了知隨眠與意樂共生與心共生
T0287_.10.0564a20: 性。與心相應及不相應不相離性。久遠隨行
T0287_.10.0564a21: 性。無始世來未曾吐性。以諸靜慮解脱等持
T0287_.10.0564a22: 等至神通難摧伏性。能繋縛三界受生相續
T0287_.10.0564a23: 性。從無始世心縛現行性。處門集了別性。得
T0287_.10.0564a24: 對治事實性。他處和會不和會性。唯以聖道
T0287_.10.0564a25: 能吐出性。皆如實知
T0287_.10.0564a26: 又此菩薩了知受生種種異性隨業受生性。
T0287_.10.0564a27: 地獄傍生鬼阿素洛人天安立性。有色無色
T0287_.10.0564a28: 受生性。有想無想受生性。諸業爲田渇愛所
T0287_.10.0564a29: 潤無明闇覆識爲種子生後有芽性。名色倶
T0287_.10.0564b01: 生不相離性。於有愚癡渇愛希求續受生性。
T0287_.10.0564b02: 欲愛欲生有情欣樂無始終性。執受三界相
T0287_.10.0564b03: 牽出性。皆如實知
T0287_.10.0564b04: 又此菩薩了知習氣行不行性。隨趣相續處
T0287_.10.0564b05: 熏習性。隨有情行所熏習性。隨業煩惱慣薫
T0287_.10.0564b06: 習性。隨善不善無記法慣熏習性。熏隨後有
T0287_.10.0564b07: 行熏習性。隨次第熏習性。遠隨行惑不斷不
T0287_.10.0564b08: 滅所熏習性。實事體熏習性。見聞親近聲聞
T0287_.10.0564b09: 獨覺菩薩如來熏習之性。皆如實知
T0287_.10.0564b10: 又此菩薩如實了知諸有情聚正定邪定倶不
T0287_.10.0564b11: 定性。由正見故墮正定性。由邪見故墮邪定
T0287_.10.0564b12: 性。此二倶離墮不定性。於五無間隨造一故
T0287_.10.0564b13: 隨邪定性。由修五根墮正定性。此二倶離墮
T0287_.10.0564b14: 不定性。由習八邪墮邪定性。由修八正墮正
T0287_.10.0564b15: 定性。更無所作此二倶離墮不定性。慳嫉無
T0287_.10.0564b16: 悲現行不息墮邪定性。誨示無上聖道修習
T0287_.10.0564b17: 墮正定性。此二倶離墮不定性。如是一切皆
T0287_.10.0564b18: 如實知
T0287_.10.0564b19: 佛子菩薩隨順如是智已。名住菩薩善慧地
T0287_.10.0564b20: 中。彼住菩薩善慧地時。如是了知一切有情
T0287_.10.0564b21: 諸行差別。如應授彼解脱方便。善能了知有
T0287_.10.0564b22: 情成熟有情調伏。善能演説聲聞乘法。獨覺
T0287_.10.0564b23: 乘法菩薩乘法。了知演説如來地法。此菩薩
T0287_.10.0564b24: 知如是已。爲令有情得如性故演説妙法。隨
T0287_.10.0564b25: 其有情意樂差別隨眠差別。隨根差別隨勝
T0287_.10.0564b26: 解差別所行境。分別種種現行慣習一切行
T0287_.10.0564b27: 處智隨行故。隨順種性稠林行故。隨順煩惱
T0287_.10.0564b28: 業受生習氣永止息故。隨聚安立而隨行故。
T0287_.10.0564b29: 隨乘勝解得解脱故。而爲説法。佛子菩薩住
T0287_.10.0564c01: 此善慧地時。作大法師常能守護如來法藏。
T0287_.10.0564c02: 於是菩薩具法師行。以無量智隨行善巧。以
T0287_.10.0564c03: 諸菩薩四無礙解所引音詞。而演説法。於此
T0287_.10.0564c04: 菩薩圓滿無雜四無礙解。恒常隨轉何等爲
T0287_.10.0564c05: 四。所謂法無礙解義無礙解。詞無礙解辯説
T0287_.10.0564c06: 無礙解。以法無礙解。了知一切諸法自相。以
T0287_.10.0564c07: 義無礙解。了知一切諸法差別。以詞無礙解。
T0287_.10.0564c08: 善能無雜演説諸法。以辯説無礙解。能知諸
T0287_.10.0564c09: 法次第相續無間斷性
T0287_.10.0564c10: 復次以法無礙解。能知諸法無性之體。以義
T0287_.10.0564c11: 無礙解。如實了知諸法生滅。以詞無礙解。能
T0287_.10.0564c12: 隨一切法假安立。能無間斷演説正法。以辯
T0287_.10.0564c13: 説無礙解。不壞諸法如所施設。而能演説無
T0287_.10.0564c14: 邊法要
T0287_.10.0564c15: 復次以法無礙解。了知現在諸法差別。以義
T0287_.10.0564c16: 無礙解。如應了知過去未來諸法差別。以詞
T0287_.10.0564c17: 無礙解。於去來今無雜説法。以辯説無礙解。
T0287_.10.0564c18: 於一一世能以無邊法明説法
T0287_.10.0564c19: 復次以法無礙解知法差別。以義無礙解知
T0287_.10.0564c20: 義差別。以詞無礙解隨諸言音演説正法。以
T0287_.10.0564c21: 辯説無礙解隨意樂智演説法要
T0287_.10.0564c22: 復次以法無礙解。依現法智了知差別無雜
T0287_.10.0564c23: 善巧。以義無礙解。依於比智了知諸法如是
T0287_.10.0564c24: 性安。以詞無礙解依世俗智顯示解釋。以辯
T0287_.10.0564c25: 説無礙解。依勝義智善能説法
T0287_.10.0564c26: 復次以法無礙解。知一理趣無毀壞性。以義
T0287_.10.0564c27: 無礙解。隨行趣入蘊界處諦縁起善巧。以詞
T0287_.10.0564c28: 無礙解。依諸世間易可解了。美妙音詞文句
T0287_.10.0564c29: 演説。以辯説無礙解。復依展轉無邊慧明。如
T0287_.10.0565a01: 理解釋
T0287_.10.0565a02: 復次以法無礙解。了知一乘入門差別。以義
T0287_.10.0565a03: 無礙解。知善分別諸乘差別。以詞無礙解。善
T0287_.10.0565a04: 能無雜演説諸乘。以辯説無礙解。一一各以
T0287_.10.0565a05: 無邊法明解釋
T0287_.10.0565a06: 復次以法無礙解。能入一切諸菩薩行智行
T0287_.10.0565a07: 法行。隨智而行。以義無礙解。入釋十地安立
T0287_.10.0565a08: 差別。以詞無礙解。隨應無雜演説授與諸地
T0287_.10.0565a09: 之道。以辯説無礙解。一一智地能以無邊行
T0287_.10.0565a10: 相解釋
T0287_.10.0565a11: 復次以法無礙解。知一切佛一刹那頃成正等
T0287_.10.0565a12: 覺。以義無礙解知種種時事相差別。以詞無
T0287_.10.0565a13: 礙解。如所正覺分別解釋而演説法。以辯説
T0287_.10.0565a14: 無礙解。一一法句無量劫中釋無窮盡
T0287_.10.0565a15: 復次以法無礙解。知諸佛語力無所畏。不共
T0287_.10.0565a16: 佛法大慈大悲。辯才加行轉大法輪。一切智
T0287_.10.0565a17: 智隨順之行。以義無礙解。了知如來隨諸有
T0287_.10.0565a18: 情。八萬四千行類差別。隨其意樂隨根勝解
T0287_.10.0565a19: 所演音詞。以詞無礙解。爲諸有情隨行差別。
T0287_.10.0565a20: 以佛音詞演説正法。以辯説無礙解。隨如來
T0287_.10.0565a21: 智清淨行輪勝解説法。佛子菩薩安住第九善
T0287_.10.0565a22: 慧地已。成就如是無礙解智。得佛法藏作大
T0287_.10.0565a23: 法師。得具義陀羅尼。具法陀羅尼。具引發智
T0287_.10.0565a24: 陀羅尼。具光照陀羅尼。具善慧陀羅尼。具衆
T0287_.10.0565a25: 財陀羅尼。具威徳陀羅尼。具無礙門陀羅尼。
T0287_.10.0565a26: 具無邊際陀羅尼。具種種義陀羅尼。獲如是
T0287_.10.0565a27: 等圓滿百萬阿僧企耶諸陀羅尼。仍以百萬
T0287_.10.0565a28: 阿僧企耶。音支善巧及以若干。無量辯才剖
T0287_.10.0565a29: 析之門爲他説法。而此菩薩以依如是無量
T0287_.10.0565b01: 百千阿僧企耶陀羅尼門。無量佛所聽聞妙
T0287_.10.0565b02: 法。聞已不忘。而所聞法。能以無量差別演説。
T0287_.10.0565b03: 於一佛前。悉以百萬阿僧企耶陀羅尼門領
T0287_.10.0565b04: 受正法。如一佛前。無量佛所亦復如是。然此
T0287_.10.0565b05: 菩薩以一念頃。於佛世尊正等覺前。所領無
T0287_.10.0565b06: 量妙法明門。彼得多聞聞持聲聞。於百千劫
T0287_.10.0565b07: 不能領受。即此菩薩成就如是諸陀羅尼。得
T0287_.10.0565b08: 辯才已坐於法座。遍滿三千大千世界。隨其
T0287_.10.0565b09: 有情意樂差別。而爲説法。彼之法座最爲殊
T0287_.10.0565b10: 勝。唯除諸佛及受灌頂上地菩薩。其餘菩薩
T0287_.10.0565b11: 威徳光明。無能與比。而此菩薩處於法座隨
T0287_.10.0565b12: 自樂故。以一音詞演説妙法。能令大衆皆得
T0287_.10.0565b13: 解了。或隨自欲。以種種言詞音支剖析。今諸
T0287_.10.0565b14: 大衆皆得開悟。或隨自欲放大光明。從此演
T0287_.10.0565b15: 出無量法門。或隨自欲。從其身上一一毛孔
T0287_.10.0565b16: 皆演法音。或隨自欲。於此三千大千世界。所
T0287_.10.0565b17: 現色像從此一切悉能演出妙法言音。或隨
T0287_.10.0565b18: 自欲。以一音詞。周遍顯了一切法音。或隨自
T0287_.10.0565b19: 欲。加持一切所有音詞。皆能令作微妙法音。
T0287_.10.0565b20: 或隨自欲。以從一切世界所屬歌詠樂聲皆
T0287_.10.0565b21: 演法音。或隨自欲。從一字音演出一切法差
T0287_.10.0565b22: 別音。或隨自欲。於不可説無量世界地水火
T0287_.10.0565b23: 風。四大聚中所有微塵。令一一塵皆悉演出
T0287_.10.0565b24: 不可説法門。假使千界所繋有情咸至其前。
T0287_.10.0565b25: 於一刹那瞬息須臾。一一皆以無量言音而
T0287_.10.0565b26: 興問難。一一問難各各不同。而此菩薩於一
T0287_.10.0565b27: 念頃。彼諸言音隨句隨文悉能領受。仍以一
T0287_.10.0565b28: 音普爲解釋。令隨意樂各得歡喜。假使二千
T0287_.10.0565b29: 或三千界。或至不可説三千大千世界所繋
T0287_.10.0565c01: 一切有情。一刹那間一一各以無量言音而
T0287_.10.0565c02: 興問難一一問難各各不同。菩薩於一念頃
T0287_.10.0565c03: 悉能領受。亦以一音普爲解釋。令隨意樂
T0287_.10.0565c04: 各得歡喜。乃至遍滿不可説不可説世界。隨
T0287_.10.0565c05: 其有情意樂根解。演説妙法。得法講論求佛
T0287_.10.0565c06: 加持。能轉法輪廣作佛事。普爲有情作所依
T0287_.10.0565c07: 怙
T0287_.10.0565c08: 復次而此菩薩。更爲受持如是法明發此願
T0287_.10.0565c09: 言。假使於一毛端之處。有不可説諸世界中
T0287_.10.0565c10: 微塵數佛。各於若干衆會説法。一一如來亦
T0287_.10.0565c11: 爲若干有情隨心差別説法。各隨一一有情
T0287_.10.0565c12: 意樂。授與若干無量法門。如一如來衆會之
T0287_.10.0565c13: 中。一切如來衆會亦爾。如一毛端處。一切法
T0287_.10.0565c14: 界中悉亦如是。我等於中應發如是無量念
T0287_.10.0565c15: 力。如於一切諸如來所。一切法明悉能領受。
T0287_.10.0565c16: 菩薩住此善慧地中。晝夜轉更無餘作意。入
T0287_.10.0565c17: 佛境界親近如來。逮得甚深菩薩解脱。而此
T0287_.10.0565c18: 菩薩隨如是智。常在定中現見諸佛未曾暫
T0287_.10.0565c19: 捨。一一劫中見無量佛無量百佛。無量千佛
T0287_.10.0565c20: 無量百千佛。無量百千那庾多佛。無量倶胝
T0287_.10.0565c21: 佛無量百倶胝佛。無量千倶胝佛無量百千
T0287_.10.0565c22: 倶胝佛。乃至無量百千倶胝那庾多佛。常
T0287_.10.0565c23: 以微妙供養之具供養承事。於諸佛所種種
T0287_.10.0565c24: 啓問。得法總持復能演説。於是菩薩此諸善
T0287_.10.0565c25: 根。轉更明淨不可映奪。佛子譬如善巧金師
T0287_.10.0565c26: 以所錬金。作莊嚴具善瑩終畢。轉輪聖王
T0287_.10.0565c27: 以嚴其首。或置頸下。其餘一切諸粟散王。
T0287_.10.0565c28: 及四洲内一切臣民。莊嚴之具無與等者。佛
T0287_.10.0565c29: 子菩薩住此善慧地中。此諸善根亦復如是。
T0287_.10.0566a01: 此以一切聲聞獨覺。并住下地一切菩薩所
T0287_.10.0566a02: 不能及。又此菩薩善根光明。悉能照曜有情
T0287_.10.0566a03: 煩惱心等稠林。從此迴轉。佛子譬如二千界
T0287_.10.0566a04: 主大梵天王。身出光明二千界中。稠林幽邃
T0287_.10.0566a05: 悉能照曜。菩薩住此善慧地時。善根光明亦
T0287_.10.0566a06: 復如是。照曜有情心及煩惱稠林等已。從此
T0287_.10.0566a07: 迴轉。彼於十種波羅蜜多。力到彼岸而爲増
T0287_.10.0566a08: 上。餘到彼岸隨力隨分。非不修行。佛子是名
T0287_.10.0566a09: 略説菩薩第九善慧智地。若廣説者於無量
T0287_.10.0566a10: 劫説不能盡。此地菩薩。受生多作大梵天王。
T0287_.10.0566a11: 具大威勢王二千界。最爲殊勝無所映蔽。善
T0287_.10.0566a12: 見利益得大自在。能爲有情演説聲聞獨覺
T0287_.10.0566a13: 菩薩到彼岸行有。情意樂問答之處無能屈
T0287_.10.0566a14: 者。諸所作業。或以布施或以愛語。或以利行
T0287_.10.0566a15: 或以同事。此等一切悉皆不離佛作意法作
T0287_.10.0566a16: 意。僧伽作意菩薩作意。菩薩行作意到彼岸
T0287_.10.0566a17: 作意。諸地作意佛力作意。無所畏作意不共
T0287_.10.0566a18: 佛法作意。乃至不離一切行相勝妙相應一
T0287_.10.0566a19: 切智智作意。常作願言。我當一切諸有情
T0287_.10.0566a20: 中爲首爲勝爲殊勝。爲妙爲微妙爲上爲無
T0287_.10.0566a21: 上。爲導爲將爲帥。乃至願得一切智智所依
T0287_.10.0566a22: 止處。若樂發起如是精進。由是精進於一刹
T0287_.10.0566a23: 那瞬息須臾。得滿百萬阿僧企耶佛刹微塵
T0287_.10.0566a24: 數諸三摩地。能見百萬阿僧企耶佛刹微塵
T0287_.10.0566a25: 數佛。彼佛加持皆能解了。能動百萬阿僧企
T0287_.10.0566a26: 耶佛刹微塵數世界。能往百萬阿僧企耶佛
T0287_.10.0566a27: 刹微塵數諸佛國土。能照百萬阿僧企耶佛
T0287_.10.0566a28: 刹微塵數世界。成熟百萬阿僧企耶佛刹微
T0287_.10.0566a29: 塵數有情。住壽百萬阿僧企耶佛刹微塵數
T0287_.10.0566b01: 劫。於前後際各入百萬阿僧企耶佛刹微塵
T0287_.10.0566b02: 數劫。思擇百萬阿僧企耶佛刹微塵數法門。
T0287_.10.0566b03: 示現百萬阿僧企耶佛刹微塵數身。身身皆
T0287_.10.0566b04: 能示現百萬阿僧企耶佛刹微塵數等菩薩。
T0287_.10.0566b05: 眷屬圍遶。從此以上是諸菩薩。有願力者由
T0287_.10.0566b06: 勝願故。所有遊戲。或身或光明或神通。或眼
T0287_.10.0566b07: 或境界或音聲或行。或莊嚴或勝解或所作。
T0287_.10.0566b08: 此等乃至爾所百千倶胝那庾多劫不易可
T0287_.10.0566b09: 數。爾時金剛藏菩薩。欲重宣此義而説頌
T0287_.10.0566b10: 言
T0287_.10.0566b11: 於前無量甚深智 不樂趣求勝解脱
T0287_.10.0566b12: 觀佛智入佛祕密 選擇妙智不思議
T0287_.10.0566b13: 淨治總持等持門 獲大神通入衆刹
T0287_.10.0566b14: 修力無畏不共法 順大悲入第九地
T0287_.10.0566b15: 菩薩住斯善慧地 了善不善及無記
T0287_.10.0566b16: 有漏無漏世出世 思不思議悉善知
T0287_.10.0566b17: 若法決定不決定 三乘所行及佛地
T0287_.10.0566b18: 有爲無爲行差別 如是而知入世間
T0287_.10.0566b19: 即能解了有情心 煩惱業報及勝解
T0287_.10.0566b20: 種性意樂并隨眠 受生習氣聚稠林
T0287_.10.0566b21: 知心種種速轉性 無質無邊等衆相
T0287_.10.0566b22: 煩惱無邊互相生 眠纒共處續諸趣
T0287_.10.0566b23: 業性種種各差別 因壞果集皆了知
T0287_.10.0566b24: 諸根種種下中上 前後際等無量別
T0287_.10.0566b25: 勝解種性及意樂 皆亦如是靡不知
T0287_.10.0566b26: 隨眠常惑有情見 無始稠林未除剪
T0287_.10.0566b27: 與意樂倶心並生 常相羇繋不斷絶
T0287_.10.0566b28: 但唯妄想無實體 不離於心無處所
T0287_.10.0566b29: 雖修定等猶難遣 唯金剛道方能滅
T0287_.10.0566c01: 六趣受生各差別 業田愛潤無明覆
T0287_.10.0566c02: 識爲種子名色芽 三界無始恒相續
T0287_.10.0566c03: 集趣行業煩惱習 漸次復生不離惑
T0287_.10.0566c04: 群生悉在三聚中 或溺於見或行道
T0287_.10.0566c05: 此地菩薩善觀察 隨其意樂及根解
T0287_.10.0566c06: 悉以無礙妙辯才 如應差別爲説法
T0287_.10.0566c07: 處於法座如師子 亦如牛王寶山王
T0287_.10.0566c08: 又如龍王布密雲 霔大甘雨充巨海
T0287_.10.0566c09: 善知法相及奧義 隨順言詞能辯説
T0287_.10.0566c10: 總持百萬阿僧祇 譬如大海受衆雨
T0287_.10.0566c11: 總持等持皆清淨 能於一念見多佛
T0287_.10.0566c12: 一一佛所皆聞法 復以妙音而演暢
T0287_.10.0566c13: 隨欲三千大千界 教化一切諸群生
T0287_.10.0566c14: 如雲廣布無不及 隨其根欲悉今喜
T0287_.10.0566c15: 十方無量諸有情 咸來親近會中坐
T0287_.10.0566c16: 一念隨心各問難 一音普對悉充足
T0287_.10.0566c17: 毛端佛衆無有數 有情意樂亦無窮
T0287_.10.0566c18: 悉應其心與法門 一切法界皆如是
T0287_.10.0566c19: 菩薩勤加精進力 復獲功徳轉増勝
T0287_.10.0566c20: 聞持字所諸法門 如地能持一切種
T0287_.10.0566c21: 住此紹法太子位 隨機誨誘無厭倦
T0287_.10.0566c22: 日夜見佛未曾捨 入深寂滅智解脱
T0287_.10.0566c23: 供養諸佛善益明 如王頂上妙金飾
T0287_.10.0566c24: 復使有情滅煩惱 譬如梵王光普照
T0287_.10.0566c25: 住此多作大梵王 以三乘法化有情
T0287_.10.0566c26: 所行善業普饒益 乃至當成一切智
T0287_.10.0566c27: 一念能入於百萬 阿僧祇刹塵數定
T0287_.10.0566c28: 見佛等事亦復然 願力所作猶過是
T0287_.10.0566c29: 此是第九善慧地 大智菩薩所行處
T0287_.10.0567a01: 甚深微妙難可見 我爲佛子已略説
T0287_.10.0567a02: 菩薩善慧地第九竟
T0287_.10.0567a03: 佛説十地經卷第七
T0287_.10.0567a04:
T0287_.10.0567a05:
T0287_.10.0567a06:
T0287_.10.0567a07:
T0287_.10.0567a08: 大唐于闐三藏沙門尸羅達摩
T0287_.10.0567a09: 於北庭龍興寺 譯
T0287_.10.0567a10: 菩薩法雲地第十之一
T0287_.10.0567a11: 淨居天衆那庾多 聞此地中之勝行
T0287_.10.0567a12: 空中踊躍心歡喜 悉共虔誠供養佛
T0287_.10.0567a13: 不可思議菩薩衆 亦在空中大歡喜
T0287_.10.0567a14: 倶燃最上悦意香 普熏衆會令清淨
T0287_.10.0567a15: 自在天王與天衆 無量億數在虚空
T0287_.10.0567a16: 普散天衣供養佛 百千萬種繽紛下
T0287_.10.0567a17: 天諸婇女無有量 靡不歡喜供養佛
T0287_.10.0567a18: 各奏種種妙樂音 悉以此言而讃歎
T0287_.10.0567a19: 如來安坐一刹土 一切世界悉現身
T0287_.10.0567a20: 身相端嚴無量億 法界廣大悉充滿
T0287_.10.0567a21: 於一毛孔放光明 普滅世間煩惱闇
T0287_.10.0567a22: 國土微塵可知數 此光明數不可識
T0287_.10.0567a23: 或現如來具衆相 轉於無上正法輪
T0287_.10.0567a24: 或現遊行諸佛刹 或現寂然安不動
T0287_.10.0567a25: 或現住於喜足宮 或現下生入母胎
T0287_.10.0567a26: 或示住胎或出胎 悉令無量國中見
T0287_.10.0567a27: 或現出家修聖道 或現道場成正覺
T0287_.10.0567a28: 或現説法或涅槃 普使十方無不覩
T0287_.10.0567a29: 譬如幻師知幻術 在於大衆多所作
T0287_.10.0567b01: 如來智慧亦復然 於世間中普現身
T0287_.10.0567b02: 佛住甚深眞法性 寂滅無相同虚空
T0287_.10.0567b03: 而於第一實義中 示現種種所行事
T0287_.10.0567b04: 所住利益有情事 皆依法性而得有
T0287_.10.0567b05: 相與無相無差別 入於究竟皆無相
T0287_.10.0567b06: 若有欲證如來智 應離一切妄分別
T0287_.10.0567b07: 有無通達皆平等 疾作人天大導師
T0287_.10.0567b08: 無量無邊天女衆 種種言音稱讃已
T0287_.10.0567b09: 身心寂靜共安樂 瞻仰如來默然住
T0287_.10.0567b10: 即時菩薩解脱月 知諸衆會咸寂靜
T0287_.10.0567b11: 白金剛藏而請言 大無畏者眞佛子
T0287_.10.0567b12: 從第九地入第十 所有功徳諸行相
T0287_.10.0567b13: 及以神通變化事 願爲慧者今宣説
T0287_.10.0567b14: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子若
T0287_.10.0567b15: 是菩薩以於如是無量所知能觀察慧。乃至
T0287_.10.0567b16: 菩薩第九地終。善選決擇善備白法。善集無
T0287_.10.0567b17: 邊資糧之集。已善攝受廣大福智。已證無量
T0287_.10.0567b18: 大慈大悲。了知世界剖析差別。已入有情界
T0287_.10.0567b19: 稠林行。以想作意順入佛境。縁力無畏不共
T0287_.10.0567b20: 佛法。名爲已至於一切種。一切智智受灌頂
T0287_.10.0567b21: 地。佛子即此菩薩。已能隨順如是智行。預於
T0287_.10.0567b22: 菩薩灌頂位者。得名無垢大三摩地而現在
T0287_.10.0567b23: 前。名法界剖析差別三摩地。名莊嚴菩提道
T0287_.10.0567b24: 場三摩地。名一切種光華三摩地。名海藏莊
T0287_.10.0567b25: 嚴三摩地。名海印三摩地。名虚空界廣大三
T0287_.10.0567b26: 摩地。名選擇一切法自性三摩地。名隨一切
T0287_.10.0567b27: 有情心行三摩地。名現在一切諸佛現。前住
T0287_.10.0567b28: 三摩地而現在前。然此菩薩如是。上首百萬
T0287_.10.0567b29: 阿僧企耶諸三摩地皆現在前。菩薩於此諸
T0287_.10.0567c01: 三摩地出入自在。於三摩地得善巧已。乃至
T0287_.10.0567c02: 現受一切等持所作事業。而此菩薩乃至百
T0287_.10.0567c03: 萬阿僧企耶三摩地。後名一切智智殊勝。灌
T0287_.10.0567c04: 頂大三摩地而現在前。此三摩地纔現前時。
T0287_.10.0567c05: 有大寶王蓮花出現。其花量等百萬三千大
T0287_.10.0567c06: 千世界以衆妙寶間錯莊嚴。超過一切世間境
T0287_.10.0567c07: 界。出世善根之所生起。如幻自性。境界所成。
T0287_.10.0567c08: 依善成立法界影現。非諸天處之所能有。摩
T0287_.10.0567c09: 訶吠瑠璃摩尼寶爲莖。無比旃檀王。以爲其
T0287_.10.0567c10: 臺。碼碯爲鬚。閻浮檀金爲葉。無量光明以衆
T0287_.10.0567c11: 名花之所晃耀。一切妙寶厠填其藏。以無邊
T0287_.10.0567c12: 際寶網彌覆。以滿百萬三千大千世界微塵
T0287_.10.0567c13: 數蓮花而爲眷屬。爾時菩薩身相姝妙。與其
T0287_.10.0567c14: 蓮花正等相稱。即此菩薩一切智智。殊勝灌
T0287_.10.0567c15: 頂大三摩地現在前故。示坐寶王蓮花座上。
T0287_.10.0567c16: 菩薩適坐於此座已。其大寶王蓮花妙座。所
T0287_.10.0567c17: 有若干蓮花眷屬亦有爾所菩薩眷屬來坐其
T0287_.10.0567c18: 上。周匝圍遶此大菩薩。恭敬瞻仰大菩薩身。
T0287_.10.0567c19: 一一菩薩各得百萬諸三摩地。是大菩薩并
T0287_.10.0567c20: 其眷屬。一切菩薩適入定時。一切世界咸大
T0287_.10.0567c21: 震動。一切惡趣皆悉休息。光明遍照一切法
T0287_.10.0567c22: 界。一切世界周遍嚴淨。諸佛刹中所有言音
T0287_.10.0567c23: 此皆得聞。所有一切同行菩薩靡不來集。一
T0287_.10.0567c24: 切世間人天音樂同時發聲。一切有情悉得安
T0287_.10.0567c25: 樂。一切諸佛正等覺前。不可思議供養承事
T0287_.10.0567c26: 同時而轉。十方一切諸佛衆會。皆有證知。所
T0287_.10.0567c27: 以者何。佛子菩薩適坐此大寶王蓮花座已。
T0287_.10.0567c28: 從兩足下放百萬阿僧企耶。光明普照十方。
T0287_.10.0567c29: 下至無間大捺洛迦除滅其苦。從兩膝輪放
T0287_.10.0568a01: 百萬阿僧企耶光明。普照十方諸傍生趣除
T0287_.10.0568a02: 滅其苦。從臍輪中放百萬阿僧企耶光明。普
T0287_.10.0568a03: 照十方諸琰魔界除滅其苦。從左右放百萬
T0287_.10.0568a04: 阿僧企耶光明。普照十方一切人身除滅其
T0287_.10.0568a05: 苦。從兩手掌放百萬阿僧企耶光明。普照十
T0287_.10.0568a06: 方一切諸天及阿素洛所居宮殿。從兩肩上放
T0287_.10.0568a07: 百萬阿僧企耶光明。普照十方諸聲聞衆。從
T0287_.10.0568a08: 其項背放百萬阿僧企耶光明。普照十方諸
T0287_.10.0568a09: 獨覺身。從其面門放百萬阿僧企耶光明。普
T0287_.10.0568a10: 照十方從初發心乃至九地一切菩薩。從白
T0287_.10.0568a11: 毫相放百萬阿僧企耶光明。於十方界隱蔽
T0287_.10.0568a12: 一切諸魔宮殿。并照十方得灌頂位諸大菩
T0287_.10.0568a13: 薩照已而住。從其頂上放滿百萬阿僧企耶
T0287_.10.0568a14: 三千大千世界微塵數光明。普照十方一切
T0287_.10.0568a15: 諸佛道場衆會。右遶十種諸世間已。住虚空
T0287_.10.0568a16: 中成就廣大光明網輪。於諸佛前轉大供養
T0287_.10.0568a17: 名熾然光耀。從初發心乃至九地。所轉無量
T0287_.10.0568a18: 諸佛供養。而比於此百倍不及一。千倍百千
T0287_.10.0568a19: 倍。倶胝倍百倶胝倍。千倶胝倍百千倶胝倍。
T0287_.10.0568a20: 百千倶胝那庾多倍不及其一。算計譬喩乃
T0287_.10.0568a21: 至鄔波尼殺曇分所不能及。從其廣大光明
T0287_.10.0568a22: 網輪。雨衆妙香燒香塗香末香花鬘。衣服幢
T0287_.10.0568a23: 幡寶蓋寶瓔。摩尼寶等莊嚴之具。猶如大雲
T0287_.10.0568a24: 降注大雨。此諸一切超過其餘世間所有。皆
T0287_.10.0568a25: 從出世増上善根力所生起。普及十方一一
T0287_.10.0568a26: 如來衆會之前。以爲供養一切諸佛。若諸有
T0287_.10.0568a27: 情覺知如是大供養者。此等一切皆於無上
T0287_.10.0568a28: 正等菩提得不退轉。是諸光明已轉如是供
T0287_.10.0568a29: 養事畢。已照一切如來衆會。已遍右遶十種
T0287_.10.0568b01: 世間。從諸如來足下而入。爾時諸佛及諸菩
T0287_.10.0568b02: 薩。尋即了知於某世界。某大菩薩成就如是
T0287_.10.0568b03: 廣大正行到灌頂位。佛子是時十方無量無
T0287_.10.0568b04: 邊。乃至九地諸菩薩衆皆來圍遶。設大供養
T0287_.10.0568b05: 一切瞻仰。此菩薩時各獲百萬諸三摩地。當
T0287_.10.0568b06: 爾之時十方所有。已受灌頂諸大菩薩。彼悉
T0287_.10.0568b07: 皆於金剛莊嚴臆徳相中。出一大光明名能
T0287_.10.0568b08: 摧伏一切魔怨。百萬阿僧企耶光明以爲眷
T0287_.10.0568b09: 屬。普照十方現於無量神通變化。作是事已。
T0287_.10.0568b10: 入此菩薩金剛莊嚴臆徳相中。其光入已。令
T0287_.10.0568b11: 此菩薩智慧威勢増長。此前過百千倍。佛子
T0287_.10.0568b12: 爾時十方一切諸佛如來應供正遍等覺。皆
T0287_.10.0568b13: 從眉間白毫相中。出大光明。名具一切智性
T0287_.10.0568b14: 神通。無數光明以爲眷屬。其光普照十方無
T0287_.10.0568b15: 餘一切世界。右遶十種一切世間。顯示如來
T0287_.10.0568b16: 廣大遊戲開悟無量百千倶胝那庾多諸菩薩
T0287_.10.0568b17: 衆。一切佛刹六種震動。止息一切諸險惡趣
T0287_.10.0568b18: 死生輪轉。隱蔽一切諸魔宮殿。普示一切如
T0287_.10.0568b19: 來成道正覺之座。顯示一切諸佛衆會。莊嚴
T0287_.10.0568b20: 威徳普遍照曜。極於法界盡虚空性諸世界
T0287_.10.0568b21: 已。時大光明。還來至此一切菩薩衆會之上。
T0287_.10.0568b22: 周匝圍遶。顯示廣大莊嚴事畢。從大菩薩頂
T0287_.10.0568b23: 上而入。其眷屬光明亦各入彼諸來會坐菩
T0287_.10.0568b24: 薩頂上。光入之時彼諸菩薩各得百萬先所
T0287_.10.0568b25: 未得諸三摩地。是諸光明倶時入此菩薩頂
T0287_.10.0568b26: 已。則得名爲於佛境界已受灌頂。若滿十力
T0287_.10.0568b27: 則墮正遍等正覺數。佛子譬如轉輪聖王太
T0287_.10.0568b28: 子。正后所生具足王相。其轉輪王。令此太子
T0287_.10.0568b29: 坐白象寶妙金之座。張大網幔建大幢幡。華
T0287_.10.0568c01: 蓋衣服然香散花。末香花鬘奏諸音樂。令取
T0287_.10.0568c02: 四洲四大海水置金瓶内。轉輪聖王手自執
T0287_.10.0568c03: 瓶灌太子頂。纔灌頂已。則墮灌頂刹利王數。
T0287_.10.0568c04: 若轉具足十善業道。而乃得名轉輪聖王。佛
T0287_.10.0568c05: 子菩薩亦復如是。纔從諸佛得灌頂已。名爲
T0287_.10.0568c06: 已受智水灌頂。若滿十力則墮正遍等正覺
T0287_.10.0568c07: 數。佛子是名菩薩大乘灌頂。爲此灌頂菩
T0287_.10.0568c08: 薩發起無量百千難行之行。菩薩如是受灌
T0287_.10.0568c09: 頂已。増長無量智慧功徳。名爲安住法雲地
T0287_.10.0568c10: 中
T0287_.10.0568c11: 佛子菩薩住此法雲地時。知欲界集色界集
T0287_.10.0568c12: 無色界集。有情界集識界集有爲界集無爲
T0287_.10.0568c13: 界集。虚空界集法界集涅槃界集。皆如實知。
T0287_.10.0568c14: 了知見行煩惱之集。世界成壞集聲聞行集。
T0287_.10.0568c15: 獨覺行集。菩薩行集。佛力無畏不共佛法色
T0287_.10.0568c16: 身法身集。以一切種一切智智集。示成正覺
T0287_.10.0568c17: 轉大法輪入滅度集。入一切法分別顯了集。
T0287_.10.0568c18: 擧要言之。以一切種一切智智集皆如實知。
T0287_.10.0568c19: 又此菩薩以依如是隨智行慧。漸更了知有
T0287_.10.0568c20: 情變化。業煩惱變化見行變化。世界變化法
T0287_.10.0568c21: 界變化。聲聞變化獨覺變化。菩薩變化如來
T0287_.10.0568c22: 變化。於諸一切變化差別無分別性。皆如
T0287_.10.0568c23: 實知
T0287_.10.0568c24: 又此菩薩知佛加持法加持。僧加持業加持。
T0287_.10.0568c25: 煩惱加持。時分加持。願加持供養加持。正行
T0287_.10.0568c26: 加持劫加持智加持。皆如實知
T0287_.10.0568c27: 又此菩薩了知諸佛正等覺者入微細智。所
T0287_.10.0568c28: 謂或入行微細智。或入降下受生微細智。或
T0287_.10.0568c29: 入生微細智。或入遊戲微細智。或入出家微
T0287_.10.0569a01: 細智。或入成正覺微細智。或入轉法輪微細
T0287_.10.0569a02: 智。或入加持籌量微細智。或入涅槃微細智。
T0287_.10.0569a03: 或入法住微細智。此之一切皆如實知
T0287_.10.0569a04: 又此菩薩了知佛正等覺者。所有一切祕密
T0287_.10.0569a05: 之處。所謂或身祕密。或語祕密或心祕密。或
T0287_.10.0569a06: 時非時籌量祕密。或授菩薩記別祕密。或攝
T0287_.10.0569a07: 摧伏有情祕密。或乘種種差別祕密。或有情
T0287_.10.0569a08: 根行差別祕密。或入諸業作用祕密。或行成
T0287_.10.0569a09: 道覺悟自性祕密此之一切皆如實知
T0287_.10.0569a10: 又此菩薩了知諸佛所有一切趣入劫智。所
T0287_.10.0569a11: 謂或時一劫入無數劫。或無數劫入於一劫。
T0287_.10.0569a12: 或有數劫入無數劫。或無數劫入有入劫。或
T0287_.10.0569a13: 刹那入劫。劫入刹那或劫入非劫。非劫入劫。
T0287_.10.0569a14: 或有佛劫入無佛劫。無佛之劫入有佛劫。或
T0287_.10.0569a15: 入無佛刹或入有佛刹。或過去劫入未來現
T0287_.10.0569a16: 在。現在劫入過去未來。未來劫入過去現在。
T0287_.10.0569a17: 或長劫入短劫。短劫入長劫。或短劫入非短
T0287_.10.0569a18: 劫。非短劫入短劫。一切劫中入相所作。此之
T0287_.10.0569a19: 一切皆如實知
T0287_.10.0569a20: 又此菩薩了知諸佛正等覺者所有入智。所
T0287_.10.0569a21: 謂或入愚道智。或入微塵智。或入刹土身正
T0287_.10.0569a22: 覺智。或入有情身心正覺智。或入一切處隨
T0287_.10.0569a23: 順正覺智。或入示現亂行智。或入示現順行
T0287_.10.0569a24: 智。或入示現逆行智。或入示現思議不思議
T0287_.10.0569a25: 世間可了不可了行智。或入示現聲聞所知
T0287_.10.0569a26: 獨覺所知菩薩所知如來所知行智。此之一
T0287_.10.0569a27: 切皆如實知。佛子諸佛如來智廣無量。於此
T0287_.10.0569a28: 地中菩薩入智亦無有量
T0287_.10.0569a29: 佛子復次菩薩如是隨順此地之行。逮得菩
T0287_.10.0569b01: 薩不可思議解脱。無障礙解脱。清淨決擇解
T0287_.10.0569b02: 脱。普門顯發解脱。如來藏解脱隨順無礙輪
T0287_.10.0569b03: 解脱。隨三世行解脱。法界藏解脱。解脱輪光
T0287_.10.0569b04: 耀解脱。無餘境界解脱。佛子菩薩安住於此
T0287_.10.0569b05: 第十法雲地中。此十解脱而爲上首。逮得無
T0287_.10.0569b06: 量無數百千諸解脱門。如是逮得乃至無量
T0287_.10.0569b07: 無數百千諸三摩地。無量無數百千陀羅尼。
T0287_.10.0569b08: 逮得無量無數百千神通引發
T0287_.10.0569b09: 佛子此菩薩成就如是隨智行慧。隨順無量
T0287_.10.0569b10: 善巧念力。十方無量諸佛如來。所有無量大
T0287_.10.0569b11: 法光明。大法照耀大法之雲。此一刹那瞬息
T0287_.10.0569b12: 須臾。皆能堪任咸能領納。悉能攝受普能任
T0287_.10.0569b13: 持。佛子譬如娑伽羅雲注大水聚。此除大海
T0287_.10.0569b14: 餘地方所不能堪任領納。不能攝受不能任
T0287_.10.0569b15: 持。諸佛所有入佛祕藏。所謂大法光明大照
T0287_.10.0569b16: 曜大法之雲。此諸有情諸聲聞衆一切獨覺。
T0287_.10.0569b17: 并從初地至第九地。一切菩薩不能堪任不
T0287_.10.0569b18: 能領納。不能攝受不能任持亦復如是。菩薩
T0287_.10.0569b19: 住此法雲地中。此之一切皆能堪任咸能領
T0287_.10.0569b20: 納。悉能攝受普能任持。佛子譬如大海一大
T0287_.10.0569b21: 龍王所注大雨。皆能堪任皆能領納。悉能攝
T0287_.10.0569b22: 受普能任持。若二若三乃至無量。諸大龍王
T0287_.10.0569b23: 同一刹那瞬息須臾。所注大雨。皆能堪任咸
T0287_.10.0569b24: 能領納。悉能攝受普能任持。所以者何。大海
T0287_.10.0569b25: 無量縱廣寛故。佛子菩薩住此法雲地中。亦
T0287_.10.0569b26: 復如是。於一佛前無量法明法照法雲。刹那
T0287_.10.0569b27: 瞬息須臾皆能堪任領納攝受任持。若二若
T0287_.10.0569b28: 三乃至無量諸如來前。無量法明法照法雲。
T0287_.10.0569b29: 刹那瞬息須臾皆能堪任領納攝受任持。是
T0287_.10.0569c01: 故此地名爲法雲
T0287_.10.0569c02: 解脱月菩薩言。唯佛子豈能算數此地菩薩。
T0287_.10.0569c03: 於刹那頃瞬息須臾。能幾佛所。堪任領納攝
T0287_.10.0569c04: 受任持大法光明大法照曜大法雲耶。金剛
T0287_.10.0569c05: 藏菩薩言。佛子不可以算數宣説此事。此地
T0287_.10.0569c06: 菩薩能於若干諸如來所。於刹那頃瞬息須
T0287_.10.0569c07: 臾。堪能領納攝受任持大法光。明大法照曜
T0287_.10.0569c08: 大法之雲。然爲仁者當説譬喩。佛子譬如十
T0287_.10.0569c09: 方百萬倶胝那庾多不可説佛刹微塵等諸世
T0287_.10.0569c10: 界中所有無餘諸有情界。其中設有隨一有
T0287_.10.0569c11: 情。已得最上聞持總持爲佛侍者。聲聞衆中
T0287_.10.0569c12: 多聞上首。猶如金剛蓮花上佛如來應供正
T0287_.10.0569c13: 等覺所大勝苾芻。此一有情。設得成就如是
T0287_.10.0569c14: 多聞善巧力持。如一有情。於彼無餘諸世界
T0287_.10.0569c15: 中一切有情。設亦成就如是多聞陀羅尼力。
T0287_.10.0569c16: 然一有情所受之法餘不重受。佛子於意云
T0287_.10.0569c17: 何。彼諸有情多聞善巧寧無量不。解脱月菩
T0287_.10.0569c18: 薩言。佛子彼諸有情多聞善巧甚多無量。金
T0287_.10.0569c19: 剛藏菩薩言。佛子今當告汝令得解了。菩薩
T0287_.10.0569c20: 安住於法雲地。於一佛所一刹那頃。所任所
T0287_.10.0569c21: 領所攝所持。名三世法界藏大法光明法照
T0287_.10.0569c22: 法雲。比此大法光明照雲任持善巧。於前爾
T0287_.10.0569c23: 所世界有情多聞善巧。百倍不及一。千倍百
T0287_.10.0569c24: 千倍倶胝倍百倶胝倍千倶胝倍百千倶胝倍
T0287_.10.0569c25: 百千倶胝那庾多倍不及其一。算計譬喩乃
T0287_.10.0569c26: 至鄔波尼殺曇倍所不能及。如一佛所。如是
T0287_.10.0569c27: 十方如前所説諸世界中。所有若干微塵之
T0287_.10.0569c28: 數。爾所如來正等覺所。復過此數無量無邊。
T0287_.10.0569c29: 諸如來所所有三世法界藏大法光明法照法
T0287_.10.0570a01: 雲。此等皆能一刹那頃瞬息須臾堪任領納
T0287_.10.0570a02: 攝受任持。是故此地名爲法雲
T0287_.10.0570a03: 復次佛子菩薩安住法雲地已。從此願力起
T0287_.10.0570a04: 大悲雲震大法雷。神通無畏電光暉昱。大光
T0287_.10.0570a05: 明風迅轉遐布。以大福智厚霧彌覆。現種種
T0287_.10.0570a06: 身靉靆旋還。發大法吼駭蹙魔軍。於一刹那
T0287_.10.0570a07: 瞬息須臾普遍十方。於前所説諸世界中微
T0287_.10.0570a08: 塵數等。復過此數。普覆無量百千倶胝那庾
T0287_.10.0570a09: 多世界。澍大無比甘露法雨。殄息有情無知
T0287_.10.0570a10: 所起衆惑塵焔。令隨意樂善根稼穡増長成
T0287_.10.0570a11: 熟。是故此地名爲法雲
T0287_.10.0570a12: 復次佛子菩薩住此法雲地中。於一世界處
T0287_.10.0570a13: 覩史多天宮爲首。降下入胎住生出家成道。
T0287_.10.0570a14: 受請轉大法輪歸大涅槃。隨所應度有情意
T0287_.10.0570a15: 樂。示現種種一切佛事。若二若三乃至如上
T0287_.10.0570a16: 諸世界中。所有微塵復過此數。無量百千倶
T0287_.10.0570a17: 胝那庾多。諸世界中處覩史多天宮爲首。乃
T0287_.10.0570a18: 至示入大般涅槃。隨所應度有情意樂。示現
T0287_.10.0570a19: 種種一切佛事。菩薩如是得智自在極善決
T0287_.10.0570a20: 擇。大智神通隨自心欲。能以狹小世界示現
T0287_.10.0570a21: 寛廣。寛廣世界示現狹小。復隨心欲雜染世
T0287_.10.0570a22: 界示爲清淨。清淨世界示爲雜染。如是廣大
T0287_.10.0570a23: 無量麁細。亂住正住覆仰住等。一切世界自
T0287_.10.0570a24: 在力故。皆能引發彼彼示現。或此菩薩隨其
T0287_.10.0570a25: 心欲。於一塵中置一世界。周遍乃至輪圍
T0287_.10.0570a26: 山際。微塵不増世界不減。然彼作用悉令顯
T0287_.10.0570a27: 現。或復於一微塵之中。置二置三四五乃至
T0287_.10.0570a28: 不可説世界。一一世界皆悉周備。各各乃至
T0287_.10.0570a29: 輪圍山際。而彼微塵體相如本。於中世界悉
T0287_.10.0570b01: 得明現。或隨心欲於一世界中示二世界莊
T0287_.10.0570b02: 嚴之事。乃至示現於不可説世界莊嚴。或隨
T0287_.10.0570b03: 心欲能以一世界莊嚴之事示二世界中。乃
T0287_.10.0570b04: 至示現於不可説諸世界中。復隨樂欲乃至
T0287_.10.0570b05: 於不可説諸世界中所有有情。此之一切悉
T0287_.10.0570b06: 能示現。於一世界而於有情無所逼惱。復隨
T0287_.10.0570b07: 樂欲一世界中。所有若干諸有情界此之示
T0287_.10.0570b08: 現。於不可説諸世界中。而於有情無所逼惱。
T0287_.10.0570b09: 復隨意欲於一毛道。示現一佛境界莊嚴。乃
T0287_.10.0570b10: 至示現於不可説一切諸佛境界莊嚴。復隨
T0287_.10.0570b11: 心欲於一刹那瞬息須臾。化不可説諸世界
T0287_.10.0570b12: 中微塵數身。於一一身示現若干微塵數手。
T0287_.10.0570b13: 以此諸手慇懃供養十方諸佛。以一一手各
T0287_.10.0570b14: 持殑伽沙數花奩。以散諸佛香篋花鬘。塗香
T0287_.10.0570b15: 末香衣服寶蓋。幢幡一切諸莊嚴具。皆亦如
T0287_.10.0570b16: 是於一一身。復示爾所微塵數頭。一一頭中
T0287_.10.0570b17: 加持爾所微塵數舌。以此諸舌稱讃十方諸
T0287_.10.0570b18: 佛功徳。復於一一心念之間遍歴十方。於心
T0287_.10.0570b19: 念頃普遍十方。示成正覺乃至涅槃。加持國
T0287_.10.0570b20: 土莊嚴之事。於三世中示無量身。或於自身
T0287_.10.0570b21: 示有無量諸佛世尊。無量無邊佛刹莊嚴。於
T0287_.10.0570b22: 自身中能示一切世界成壞。從一毛孔隨欲
T0287_.10.0570b23: 引出一切風輪。而於有情無所惱害。復隨心
T0287_.10.0570b24: 欲無邊世界示一大海。此海水中現大蓮花。
T0287_.10.0570b25: 其光嚴飾遍滿無量無邊世界。於中示現大
T0287_.10.0570b26: 菩提樹莊嚴之事。乃至示成以一切種勝妙
T0287_.10.0570b27: 相應一切智性。或於自身現十方界一切光
T0287_.10.0570b28: 明摩尼寶珠日月星宿雲電等光。靡不皆現。
T0287_.10.0570b29: 以口嘘氣能動十方無量世界。而不令彼有
T0287_.10.0570c01: 情驚怖。復現十方風災火災及以水災。隨意
T0287_.10.0570c02: 隨欲悉能加持。一切有情色身嚴好。或自身
T0287_.10.0570c03: 中示現佛身。或佛身中示現自身。或佛身中
T0287_.10.0570c04: 現已刹土。或已刹土示現佛身。佛子菩薩安
T0287_.10.0570c05: 住法雲地已。能現如是及餘無量百千倶胝
T0287_.10.0570c06: 那庾多數神變遊戲
T0287_.10.0570c07: 佛説十地經卷第八
T0287_.10.0570c08:
T0287_.10.0570c09:
T0287_.10.0570c10:
T0287_.10.0570c11:
T0287_.10.0570c12: 大唐于闐三藏沙門尸羅達摩
T0287_.10.0570c13: 於北庭龍興寺 譯
T0287_.10.0570c14: 菩薩法雲地之餘
T0287_.10.0570c15: 爾時會中。一類菩薩･天･龍･藥叉･健達縛･阿
T0287_.10.0570c16: 素洛･竭路茶･緊捺洛･牟呼洛伽。釋梵護世摩
T0287_.10.0570c17: 醯首羅淨居天衆。各起是念。若時菩薩神通
T0287_.10.0570c18: 行相智力境界。如是無量佛復云何。爾時解
T0287_.10.0570c19: 脱月菩薩。知諸衆會心所念已。白金剛藏菩
T0287_.10.0570c20: 薩言。佛子今此大衆。聞其菩薩神通智力墮
T0287_.10.0570c21: 在疑網。善哉仁者爲斷彼疑。當少示現菩薩
T0287_.10.0570c22: 神變莊嚴之事。爾時金剛藏菩薩。即入示現
T0287_.10.0570c23: 一切佛刹體性菩薩三摩地。時金剛藏菩提薩
T0287_.10.0570c24: 埵。入此示現一切佛刹體性菩薩三摩地已。
T0287_.10.0570c25: 時彼一切天･龍･藥叉･健達縛･阿素洛･釋梵護
T0287_.10.0570c26: 世摩醯首羅淨居天衆。皆見自身在金剛藏
T0287_.10.0570c27: 菩薩身内。於中復見成佛刹土。於其刹中
T0287_.10.0570c28: 所有種種行相莊嚴。彼經滿足倶胝大劫説
T0287_.10.0570c29: 不能盡。又即於中見菩提樹。其身周圍量等
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