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依觀經等明般舟三昧行道往生讃 (No. 1981_ 善導撰 ) in Vol. 47 448 449 450 451 452 453 454 455 456 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
No.1981 依觀經等明般舟三昧行道往生
敬白。一切往生知識等大須慚愧。釋迦如來 實是慈悲父母。種種方便發起我等無上信 心。又説種種方便教門非一。但爲我等倒見 凡夫。若能依教修行者。則門門見佛得生 淨土。若見聞有人行善者。即以善助之。若見 聞有人行教讃之。若聞人説行。即依行順之。 若聞人有悟。即依悟喜之。何意然者。同以諸 佛爲師。以法爲母生養。共同情親非外。不得 輕毀他有縁之教行。讃自有縁之要法。即是 自相破壞諸佛法眼。法眼既滅。菩提正道履 足無由。淨土之門何能得入。傷歎曰。生盲信 業走。隨業墮深坑。縱此貪瞋火。自損損他人。 長沒無明海 切凡聖境上。常起讃順之心。莫生是非慊恨 也。何故然者。爲自防身口意業。恐不善業 起。復是流轉。與前無異。若自他境上護得三 業。能令清淨者。即是生佛國之正因。問曰。既 道三業清淨是生淨土即因者。云何作業得 名清淨。答曰。一切不善之法。自他身口意總 斷不行。是名清淨。又自他身口意相應善 起上上隨喜心。如諸佛菩薩所作隨喜。我亦 如是隨喜。以此善根迴生淨土故。名爲正因 也。又欲生淨土。必須自勸勸他廣讃淨土依 正二報莊嚴事。亦須知入淨土之縁起。出娑 婆之本末。諸有智者應知。又問曰。般舟三昧 樂者是何義也。答曰。梵語名般舟。此翻名常 行道。或七日九十日身行無間總名。三業無 間故名般舟也。又言三昧者 翻名爲定。由前三業無間。心至所感。即佛境 現前。正境現時。即身心内悦。故名爲樂。亦名 立定見諸佛也。應知
土不可輕而不忻。厭則娑婆永隔。忻則淨土 常居。隔則六道因亡。輪回之果自滅。因果既 亡。則形名頓絶也。仰惟同生知識等善自思 量。却推受生之無際。與空性同時。同時而有 心識。若不與空界同時有者。一切衆生即是 無因而始出也。心識若無本因有者。即事同 木石。若同木石者。則無六道之因業也。因業 若無者。凡聖苦樂因果誰覺誰知也。以斯道 理推勘者。一切衆生定有心識也。若有心識。 即與空際同時有有。若與空際同時有者。即 唯佛與佛得知本元也。行者等知自身心。與 空際同時有。乃至今身今日。不能斷惡除貪。 一切煩惱唯覺増多。又使釋迦諸佛同勸。專 念彌陀。想觀極樂。盡此一身。命斷即生安樂 國也。豈非長時大益。行者等努力努力勤而 行之。常懷慚愧仰謝佛恩。應知 般舟三昧行道往生讃一卷 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 448 449 450 451 452 453 454 455 456 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE] |