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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49
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T2035_.49.0423a01: 人。刻石文徳殿門○十一月王安石陪享
T2035_.49.0423a02: 文宣王廟。○召海陵徐神翁入見。既而懇
T2035_.49.0423a03: 歸詔即其郡。建仙源萬壽宮以居之。初
T2035_.49.0423a04: 神翁爲天慶觀傭役。執彗掃除。誦度人
T2035_.49.0423a05: 經。口不絶。四方來問災祥稱爲神翁。呂
T2035_.49.0423a06: 惠卿赴闕枉道過之。翁曰。善守善守既
T2035_.49.0423a07: 還朝。俄以事出知單州。哲宗不豫。遣惠
T2035_.49.0423a08: 卿至翁所。翁書吉人。未幾徽宗嗣位。蓋
T2035_.49.0423a10: ○上與靈素講道便殿。有青巾弊衣。徑
T2035_.49.0423a11: 升殿不揖。靈素識之曰。呂大又來矣。遽
T2035_.49.0423a12: 趨殿隅而隱。唯粉書一詩云。高談闊論
T2035_.49.0423a13: 若無人。可惜明君不遇眞。欲問古今
T2035_.49.0423a14: 休咎事。須防午未丙丁春。上知洞賓之
T2035_.49.0423a15: 來。爲之歎息。後皆如其言
T2035_.49.0423a16: 二年正月。上元節御樓觀燈。簾幕重密
T2035_.49.0423a17: 下無知者。忽一人群衆躍出。黒色布衣若
T2035_.49.0423a18: 僧童者。擧手指簾謂上曰。汝有何神乃
T2035_.49.0423a19: 敢破壞吾教。吾今語汝報將至矣。上
T2035_.49.0423a20: 怒命中使傳旨治之。箠掠亂下加以炮
T2035_.49.0423a21: 烙。復臠其肉終不語。亦無痛苦状。上大
T2035_.49.0423a23: ○八月有賣菜人至宣徳門下。釋擔向
T2035_.49.0423a24: 門戟手而詈曰。汝壞吾社稷。太祖遣吾
T2035_.49.0423a25: 來説。汝宜速改捕下開封府獄一夕則不
T2035_.49.0423a27:
T2035_.49.0423a28:
T2035_.49.0423a29:
T2035_.49.0423b01:
T2035_.49.0423b02:
T2035_.49.0423b03:
T2035_.49.0423b04:佛祖統紀卷第四十七
T2035_.49.0423b05: ＊宋咸淳四明東湖沙門志磬撰
T2035_.49.0423b06: 法運通塞志第十七之十四
T2035_.49.0423b08: 建炎元年。上駐蹕維揚○初隆祐太后孟氏。
T2035_.49.0423b09: 將去國南嚮求護身法於道場大徳。有教以
T2035_.49.0423b10: 奉摩利支天母者。及定都呉門念天母冥護
T2035_.49.0423b11: 之徳。乃以天母像奉安於西湖中天竺。刻
T2035_.49.0423b12: 石以紀事。案不空三藏譯摩利支天經念誦
T2035_.49.0423b15: 護我身無人能見我。無人能知我。無人
T2035_.49.0423b16: 能捉縛加害我。無人能欺誑責罰我。無人
T2035_.49.0423b17: 能債我財物。不爲怨家能得其便。即説最
T2035_.49.0423b19: 中護我。賊難中護我。失道曠野中護我。水
T2035_.49.0423b20: 火刀兵中護我。鬼神毒藥難中護我。惡獸毒
T2035_.49.0423b21: 蟲難中護我。一切怨家惡人難中護我。佛
T2035_.49.0423b22: 實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實
T2035_.49.0423b23: 語護我。仙實語護我。一切處一切時願常護
T2035_.49.0423b25: 形。瓔珞莊嚴坐蓮華上。左手執天扇。右手
T2035_.49.0423b26: 垂掌向外。作與願勢。若欲見天眞身求
T2035_.49.0423b27: 勝願者。誦滿十萬遍佛言。此天常行日月
T2035_.49.0423b28: 前。日月所不能見。我因知此天名得免
T2035_.49.0423b29: 一切厄難
T2035_.49.0423c01: 二年三月。唐州泌陽尉李珏遇北虜入寇。挾
T2035_.49.0423c02: 一僕單騎走。夜匿道旁空舍。聞車過聲遣
T2035_.49.0423c03: 僕問。唐州賊何在。見車中人長丈餘面藍
T2035_.49.0423c04: 色。驚而返。珏即乘馬追及之。前致敬曰。珏
T2035_.49.0423c05: 避寇至此。敢問車中何所載。其人曰。此京
T2035_.49.0423c06: 西遭劫死人名字。天曹定籍。汝是李珏亦其
T2035_.49.0423c07: 數也。珏大怖告曰。何法可免。願賜指教。人
T2035_.49.0423c08: 曰。能旦旦念摩利支天菩薩七百遍。向虚
T2035_.49.0423c09: 空回向天曹聖賢。則死籍可銷。可免兵戈
T2035_.49.0423c10: 之厄。珏方拜謝。駕車者疾馳而去。自是不
T2035_.49.0423c12: 述曰。摩利支天經。藏中凡三譯。唯 本朝
T2035_.49.0423c13: 天息災本呪法最多。 仁宗親製聖教序
T2035_.49.0423c14: 以冠其首。雖未聞行其法者。而菩薩之
T2035_.49.0423c15: 縁已開。先於此時矣。當 高宗之南渡
T2035_.49.0423c16: 也。隆祐受教大徳獲奉像之應。李珏請
T2035_.49.0423c17: 命神人致稱名之功。至矣哉。威徳悲願。
T2035_.49.0423c18: 殆與圓通大士倶不思議。釋迦自云。我因
T2035_.49.0423c19: 知此天名得免一切厄難。信菩薩遠本。
T2035_.49.0423c20: 又在釋迦之先也。今茲中原多故兵革未
T2035_.49.0423c21: 銷。士夫民庶有能若終身若全家行此解
T2035_.49.0423c22: 厄至簡之法。吾見天母之能大濟於人
T2035_.49.0423c23: 也
T2035_.49.0423c24: 十一月。勅賣四字師號價二百千
T2035_.49.0423c25: 三年正月。金虜入淮。上幸建康。八月上發
T2035_.49.0423c26: 建康。十一月虜酋兀朮宗弼陷杭州。錢塘令
T2035_.49.0423c27: 朱畢率弓兵與之戰。力不敵走天竺山。虜
T2035_.49.0423c29: 兒時。相者曰。他日有官厄。唯出家可免。遂
T2035_.49.0424a01: 落
往靈山。參學＊於慧淨。後竟繼其席。
T2035_.49.0424a02: 臨終謂門人曰。吾生前以道力免難。死後
T2035_.49.0424a03: 猶有殘業。門人造像入祖堂。乃以鐵護其
T2035_.49.0424a04: 頸。及虜至其酋眞珠王者至靈山祖殿。衆
T2035_.49.0424a05: 像皆立。獨師像不起。酋怒令斬之。以頸有
T2035_.49.0424a06: 鐵不可傷。乃積薪盈門縱火焚之。薪盡
T2035_.49.0424a07: 而屋如故。或見神僧千數執瓶注水出沒
T2035_.49.0424a08: 空表。虜衆大驚而退。初如靖法師主上竺。兀
T2035_.49.0424a09: 朮入境。師預感夢。知此山厄運不可免。戒
T2035_.49.0424a10: 衆令避之。及虜至。或謂可以禮
。即聲
T2035_.49.0424a11: 鍾集衆。虜疑其抗已。從兵大掠火其寺
T2035_.49.0424a14: 東制置使張俊。與虜戰於明之西門。俊見
T2035_.49.0424a15: 民間多織席。遣兵歛取之。以重席覆＊於
T2035_.49.0424a16: 路。虜騎踐席上。皆足滑而仆。因急撃之。斬
T2035_.49.0424a19: 歳朝禮懺。上前立其旁。聞保國安民之辭
T2035_.49.0424a22: 佛前。皆憂時保國之語。上問何典。答曰。護國
T2035_.49.0424a23: 金光明懺。上因宿＊於寺。後駐蹕臨安。歳賜
T2035_.49.0424a24: 輦下諸寺金帛修擧此法。初上在京邸。有
T2035_.49.0424a25: 異人授一詩云。牝蠣灘頭一艇横。夕陽多
T2035_.49.0424a26: 處待潮生。共君不負登臨約。同向金鼇背
T2035_.49.0424a27: 上行。及幸海登金鼇坐榻上。見壁間題
T2035_.49.0424a29: 州。其酋奄至南湖寺。衆先已奔散。獨介然
T2035_.49.0424b01: 不肯去。酋訶之曰。不畏死耶。然曰。貧道一
T2035_.49.0424b02: 生以願力建此十六觀堂。今老矣。不忍捨
T2035_.49.0424b03: 去以求生也。酋義之曰。師幸爲我歸北朝。
T2035_.49.0424b04: 建觀堂一如此規制。遂虜以行。虜兵至湖
T2035_.49.0424b05: 心。逼律主元肇行。師忻然無難色。至京口
T2035_.49.0424b06: 謂左右曰。吾將西歸。即聞笙歌之音。一時
T2035_.49.0424b08: 智禪師正覺。主天童開拓衆宇。聚衆至千
T2035_.49.0424b09: 二百人。虜之入境也衆將散。師止之曰。虜
T2035_.49.0424b10: 不至此無用避。及虜登塔嶺。見神兵滿
T2035_.49.0424b11: 山谷。大懼而退○育王山月堂禪師道昌。聞
T2035_.49.0424b12: 虜且至。就山後掘一窖。捧釋迦舍利塔坐
T2035_.49.0424b13: 其中。以陶器覆於上。虜酋至不得塔。大怒
T2035_.49.0424b14: 將火其屋。忽壁間觀音畫像放光出水滿
T2035_.49.0424b15: 地。輪藏自轉。酋大怖畏拜禱而去。越七日
T2035_.49.0424b18: 旨以林靈素故居爲資福教院。丞相呂頤
T2035_.49.0424b20: 退。初杭人以時方兵旱。迎上竺大士＊於郡
T2035_.49.0424b21: 中法慧寺。侍香火者道元慮至求索。擧藏
T2035_.49.0424b22: ＊於井。取他像置行殿。虜還自四明再犯
T2035_.49.0424b23: 杭州。果詰問大士所在。徑取之去。并軀道
T2035_.49.0424b24: 元行。元默哀禱。夜至許村若有人導之者。
T2035_.49.0424b25: 遂得逸歸告＊於郡。時虜焚其城不知井
T2035_.49.0424b26: 所在。忽聞金石聲。就求之。獲井出像○
T2035_.49.0424b29: 欲加以冠冕。師力辭。詔加圓通法濟大師
T2035_.49.0424c01: ○四月上駐蹕＊於會稽天旱。詔道法師禱
T2035_.49.0424c04: 紹興二年正月。上駐蹕＊於錢唐。升爲臨安
T2035_.49.0424c05: 府。上毎於禁中書金剛圓覺普門品心經七
T2035_.49.0424c06: 佛偈。暇日嘗自披讀以發聖解。又御書阿
T2035_.49.0424c07: 育王山舍利塔曰佛頂光明之塔○二月詔
T2035_.49.0424c08: 再建天竺觀音大士殿○四月詔孔子四十
T2035_.49.0424c10: 師入見。上從容謂之曰。上皇爲妖人所惑
T2035_.49.0424c11: 毀師形服。朕爲師去此黥涅。道對曰。上皇
T2035_.49.0424c12: 御墨不忍毀除。上笑曰。此僧到老倔彊。乃
T2035_.49.0424c13: 勅住廬山太平禪寺
T2035_.49.0424c14: 三年二月。廬山道法師申剳都省稱。崇觀之
T2035_.49.0424c16: 兩府者甚衆。遂令道士冐居僧上。靖康建炎
T2035_.49.0424c17: 道士視官已行追毀。而國忌行香寺院會聚。
T2035_.49.0424c18: 猶敢傲然居上。其蔑視國法有若此者。今
T2035_.49.0424c19: 欲復還祖宗舊制。僧史略具載。毎當朝集
T2035_.49.0424c20: 僧先道後。並立殿廷僧東道西。凡遇郊天
T2035_.49.0424c21: 道左僧右。尋送禮部取到太常寺状稱因
T2035_.49.0424c22: 革禮。乾徳元年宣徳門肆赦故事。道左僧
T2035_.49.0424c23: 右。又檢照嘉祐編勅并紹興新書。並以僧
T2035_.49.0424c24: 道立文爲次。其政和條内道僧觀僧及道士。
T2035_.49.0424c25: 位在僧上。並已刪去不行。尋蒙朝旨依條
T2035_.49.0424c26: 改正。以僧居上。十一月太常寺遍符諸路。
T2035_.49.0424c27: 應行香立班。諸處聚會。並依祖宗成法。以
T2035_.49.0424c29: 度牒。舊以黄紙印。造僞爲者多。戸部朱異
T2035_.49.0425a01: 始奏。令僧道用勅綾牒
T2035_.49.0425a02: 述曰。唐明皇天寶中。度牒已用綾素 本
T2035_.49.0425a03: 朝太宗初年普度十七萬 眞宗天禧普
T2035_.49.0425a04: 度二十三萬。應此時但用紙牒使之易
T2035_.49.0425a05: 辨。今既斥賣。欲重其價故用勅綾。比
T2035_.49.0425a06: 同品官之告身。亦見朝廷之重僧也
T2035_.49.0425a07: 呉郡延祥院僧茅子元者。初學＊於梵法主。
T2035_.49.0425a08: 依放台宗出圓融四土圖晨朝禮懺文偈歌
T2035_.49.0425a09: 四句佛念五聲。勸諸男女同修淨業。自稱
T2035_.49.0425a10: 白蓮導師。坐受衆拜。謹
乳不殺不飮酒。
T2035_.49.0425a11: 號白蓮菜。受其邪教者。謂之傳道。與之通
T2035_.49.0425a12: 婬者。謂之佛法。相見傲僧慢人無所不
T2035_.49.0425a13: 至。愚夫愚婦轉相誑誘。聚落田里皆樂其
T2035_.49.0425a14: 妄。有論＊於有司者。正以事魔之罪。流＊於
T2035_.49.0425a16: 議曰。嗟夫天下之事未嘗無弊也。君天
T2035_.49.0425a17: 下如禹湯而有桀紂。相天下如周召
T2035_.49.0425a18: 而有斯莽。道本老莊而有歸眞靈素。釋
T2035_.49.0425a19: 本能仁而有清覺子元。信三教皆有其
T2035_.49.0425a20: 弊也。所謂四土圖者。則竊取台宗格言
T2035_.49.0425a21: 附以雜偈。率皆鄙薄言辭。晨朝懺者。則
T2035_.49.0425a22: 撮略慈雲七懺。別爲一本。不識依何行
T2035_.49.0425a23: 法。偈吟四句。則有類於樵歌。佛念五聲。
T2035_.49.0425a24: 則何關於十念。號白蓮妄託＊於祖。稱
T2035_.49.0425a25: 導師僣同於佛。假名淨業而專爲姦穢
T2035_.49.0425a26: 之行。猥褻不良。何能具道。嗟夫
T2035_.49.0425a27: 四年。僞齊劉豫同金虜入寇。上下詔親征。九
T2035_.49.0425a28: 月上親詣天竺大士殿。焚香恭禱蚤平北
T2035_.49.0425a29: 虜。既而淮東宣撫使韓世忠。敗金人齊人
T2035_.49.0425b01: ＊於承州。世忠獻俘行在。因陳戰沒之人乞
T2035_.49.0425b02: 加贈恤。上蹙然曰。死於鋒鏑誠爲可閔。即
T2035_.49.0425b03: 勅直學士院胡松年具詞。建水陸大齋以
T2035_.49.0425b04: 爲濟度。是夕也有見鬼神來會甚衆。有夢
T2035_.49.0425b05: 戰死者咸忻然相慶。以爲自此得生善趣
T2035_.49.0425b06: 者。上聞之大説。五年。彌月大旱。詔道法師
T2035_.49.0425b07: 入内祈雨。結壇作法。以四金瓶各盛鮮
T2035_.49.0425b08: 鯽噀水默祝。遣四急足投諸江。使未回而
T2035_.49.0425b09: 雨已洽。上大説。特賜金鉢○九月上幸天
T2035_.49.0425b10: 竺大士殿炷香。住山應如奏對如流。上
T2035_.49.0425b11: 説。賜萬歳香山以供大士及度牒銀幣之
T2035_.49.0425b12: 類
T2035_.49.0425b13: 七年。左司諫陳公輔上疏。乞照祖宗成法不
T2035_.49.0425b14: 許執政指射有額寺院。應臣僚前曾陳乞
T2035_.49.0425b15: 有額寺院充墳寺功徳者。並令改正許與
T2035_.49.0425b16: 無額小院。詔可。初是知院李綱。占常州普利
T2035_.49.0425b17: 及邵武興聖。臺臣論奏。以兩處倶爲有額
T2035_.49.0425b18: 有所違礙。詔令別占無額小院。士論爲
T2035_.49.0425b19: 快。又樞密沈與求奏稱。墳寺妙嚴院。雖本
T2035_.49.0425b20: 家建造。既元有勅額。不當撥賜。上以爲自
T2035_.49.0425b21: 造之屋。不必改正。時諫臣謂。與求能體
T2035_.49.0425b22: 祖宗法意革今日之弊。宜從所請。有旨許
T2035_.49.0425b23: 之
T2035_.49.0425b24: 九年。勅天下州郡立報恩光孝禪寺。爲 徽
T2035_.49.0425b25: 宗專建追嚴之所
T2035_.49.0425b26: 十一年五月。宰相秦檜。以徑山宗杲爲張
T2035_.49.0425b28: 曰。自佛法入中國。士大夫靡然從之。上者
T2035_.49.0425b29: 信於清淨之説。下者信於禍福之報。殊不
T2035_.49.0425c01: 知六經廣大靡不周盡。如易無思無爲寂
T2035_.49.0425c02: 然不動感而遂通禮之正心誠意者。非佛氏
T2035_.49.0425c03: 清淨之化乎。積善之家必有餘慶。積不善
T2035_.49.0425c04: 之家必有餘殃。與書作善降之百祥。作不
T2035_.49.0425c05: 善降之百殃。非佛氏禍福之報乎
T2035_.49.0425c06: 十二年。左修職郎詹叔義。上財賦表。乞住
T2035_.49.0425c07: 賣度牒朝廷從之。時臨安府。乞度牒修天
T2035_.49.0425c08: 竺大士殿。勅給錢五萬緡。謂侍臣曰。朕觀
T2035_.49.0425c09: 古者人主。欲除釋老二教。或毀其像或廢
T2035_.49.0425c10: 其徒皆不及久。往往愈熾。今不放度牒則
T2035_.49.0425c11: 自可漸銷而制勝
T2035_.49.0425c12: 十三年。右司諫詹大方奏曰。頃者鼓倡俘言。
T2035_.49.0425c13: 張九成實爲之首。徑山宗杲從而和之。今宗
T2035_.49.0425c14: 杲已竄。爲之首者豈可不問。詔張九成南
T2035_.49.0425c15: 安軍居住○臨安府道正劉若謙。申省乞道
T2035_.49.0425c16: 士序位在僧上。妄稱別得指揮。僧正善達
T2035_.49.0425c17: 陳状乞檢準紹興三年都省。批送法道法
T2035_.49.0425c18: 師。乞復祖宗舊法。繼蒙朝旨。批下依條改
T2035_.49.0425c19: 正。應行香立班。諸處聚會以僧在上。告示
T2035_.49.0425c20: 劉若謙。取知委状。後有妄詞以違制論○
T2035_.49.0425c21: 勅西湖北山建天申萬壽圓覺寺。○勅再修
T2035_.49.0425c22: 西湖壽星院。主事者乞撥度牒。上曰。言者皆
T2035_.49.0425c23: 欲賣牒以資國用。朕謂不然。一牒所得不
T2035_.49.0425c24: 過二亘緡。而一夫不耕矣。若住撥十年。則
T2035_.49.0425c25: 其徒自少矣
T2035_.49.0425c26: 十五年。勅天下僧道始令納丁錢。自十千
T2035_.49.0425c27: 至一千三百。凡九等。謂之清閑錢。年六十
T2035_.49.0425c28: 已上及殘疾者聽免納。道法師致書於省部
T2035_.49.0425c29: 曰。大法東播千有餘歳。其間汚隆隨時暫厄
T2035_.49.0426a01: 終奮。特未有如今日抑沮卑下之甚也。
T2035_.49.0426a02: 自紹興中年僧道征免丁錢。大者十千。下
T2035_.49.0426a03: 至一千三百。國四其民。士農工商也。僧道
T2035_.49.0426a04: 舊籍仕版。而得與儒分鼎立之勢。非有經
T2035_.49.0426a05: 國理民之異。以其祖大聖人而垂化爲善故
T2035_.49.0426a06: 耳。至若天災流行雨暘不時。命其徒以禱
T2035_.49.0426a07: 之。則天地應鬼神順。抑古今耳目所常聞
T2035_.49.0426a08: 見者也。夫苟爲國家禦菑而來福祥。亦宜
T2035_.49.0426a09: 稍異庸庶之等夷可也。若之何遽以民賦。
T2035_.49.0426a10: 賦且數倍。今天下民丁之賦多止緡錢三百。
T2035_.49.0426a11: 或土瘠民勞而得類免者。爲僧反不獲齒
T2035_.49.0426a12: 於齊民。以其不耕不蠶而衣食於世也。夫
T2035_.49.0426a13: 耕而食蠶而衣。未必僧道之外人人耕且蠶
T2035_.49.0426a14: 也云云
T2035_.49.0426a15: 述曰。目僧道同丁夫。而出征賦以免
T2035_.49.0426a16: 之。豈獨僧道之恥。亦國家不知尊尚二
T2035_.49.0426a17: 教之恥也。今州家征免丁。則必擧常年
T2035_.49.0426a18: 多額以責之。而不顧僧之存亡去住。既
T2035_.49.0426a19: 又欲以虧額均賦諸寺者。其爲患皆此
T2035_.49.0426a20: 類。甞考郡志云。僧道免丁歳無定額。官
T2035_.49.0426a21: 吏曾不省。此王荊公創新法。當年後世。
T2035_.49.0426a22: 誰不知爲民患。然今之爲政者。語安石
T2035_.49.0426a23: 則目之小人。追民賦則仍用其立法。蓋
T2035_.49.0426a24: 利源一開。雖有聖人之治所不能革。
T2035_.49.0426a25: 以人心好利者同然耳。然則爲利創法
T2035_.49.0426a26: 者。未甞不爲後世患。悲夫
T2035_.49.0426a27: 十七年七月。寶覺圓通法濟大師法道。趺坐
T2035_.49.0426a28: 説法合掌而化。建塔＊於北山九里松
T2035_.49.0426a29: 二十一年。初太后韋氏北還之日。以道家四
T2035_.49.0426b01: 聖有神助。至是改孤山爲延祥觀以奉
T2035_.49.0426b02: 之。遷法師全身＊於馬腦坡。見陶器中舍
T2035_.49.0426b03: 利無算○十一月謫衡州宗杲量移梅州
T2035_.49.0426b04: 述曰。自古公卿與釋氏遊者。重其道敬
T2035_.49.0426b05: 其人耳 本朝公卿交釋氏者尤爲多。
T2035_.49.0426b06: 未聞以語言之過交相爲累者。洪覺範
T2035_.49.0426b07: 之竄朱崖。坐交張無盡。杲大慧之流衡
T2035_.49.0426b08: 陽。坐交張子韶。而皆以語言爲其罪。夫
T2035_.49.0426b09: 儒釋之交遊。不過於倡和以詩談論以
T2035_.49.0426b10: 道。否則爲廬山結社之擧耳。豈當陷賢
T2035_.49.0426b11: 者於姦佞而鉤黨於林間之人哉。其爲
T2035_.49.0426b12: 法門不幸。有若二師者。言事之過論九
T2035_.49.0426b13: 重之不察也
T2035_.49.0426b15: 委漕使攝郡事。別僚佐具衣冠。望闕再
T2035_.49.0426b16: 拜。著僧衣升座。横柱杖膝上。説偈言而
T2035_.49.0426b17: 化。始楫問道於杲佛日。頓悟心旨。南渡之
T2035_.49.0426b21: 從其化
T2035_.49.0426b22: 二十四年。詔以上天竺爲御前道場。特免
T2035_.49.0426b23: 科敷等事○寓衢州衍聖公孔玠卒。詔其子
T2035_.49.0426b24:
襲封衍聖公。是爲五十代
T2035_.49.0426b25: 二十五年。初是治平初飛山戒珠禪師。依高
T2035_.49.0426b26: 僧三傳。采修行淨業臨終往生者。作淨土
T2035_.49.0426b27: 傳三卷。元豐間尚書王古増補新聞。通爲四
T2035_.49.0426b28: 卷。是年錢唐陸師壽續集往生淨土者爲八
T2035_.49.0426b29: 卷。易名寶珠集
T2035_.49.0426c01: 二十六年。張九成知溫州。九成謫南安軍
T2035_.49.0426c02: 十四年。寓横浦僧舍。日談經著書以自適。
T2035_.49.0426c03: 嘗曰。六經皆妙法也。○九月禮部侍郎呉秉
T2035_.49.0426c04: 信卒。紹興初時相諱言兵事。斥秉信爲黨
T2035_.49.0426c05: 人。乃歸四明城南。築菴禪坐。製一棺。夜臥
T2035_.49.0426c06: 其中。至五更令童子扣棺而歌曰。呉信叟
T2035_.49.0426c07: 歸去來。三界無安不可住。西方淨土有蓮
T2035_.49.0426c08: 胎。歸去來。聞唱即起禪誦。久之檜相亡。召
T2035_.49.0426c09: 爲禮部侍郎。時國用匱乏。秉信請賣度牒
T2035_.49.0426c10: 以裕國因言。及秦黨尋被論。以佞佛邀福
T2035_.49.0426c11: 出知常州。既而復被召至蕭山驛舍。令家
T2035_.49.0426c12: 人靜聽咸聞天樂之音。即曰。清淨界中失
T2035_.49.0426c13: 念至此。金臺既至吾當有行。言訖而逝○
T2035_.49.0426c14: 十月勅量移梅州宗杲。復形服放還。十一
T2035_.49.0426c15: 月詔住明州阿育王山
T2035_.49.0426c16: 二十七年八月。禮部侍郎賀允中上殿。上問。
T2035_.49.0426c17: 天下僧道幾何。答曰。僧二十萬。道士萬人。上
T2035_.49.0426c18: 曰。朕見士大夫奉佛者。多乞放度牒。今田
T2035_.49.0426c19: 業多荒。不耕而食者二十萬人。若更給度
T2035_.49.0426c20: 牒。是驅農爲僧也。佛法自漢明入中國。其
T2035_.49.0426c21: 道廣大終不可廢。朕非有意絶之。正恐僧
T2035_.49.0426c23: 述曰。高宗聰明而達於權道。故不放度
T2035_.49.0426c24: 牒。將抑僧以助農。如古人排佛。正以
T2035_.49.0426c25: 不耕爲國蠧。可謂知政本矣。然嘗論
T2035_.49.0426c26: 之。今之爲僧者。未暇以學道言之。或
T2035_.49.0426c27: 迫於兄弟之衆多。或因無田而不耕。皆
T2035_.49.0426c28: 天下之閒民也。深山蛇虎之郷。邊海斥鹵
T2035_.49.0426c29: 之地。非田也。出家之士。率衆力憑志願。
T2035_.49.0427a01: 幸而可開爲畝。皆天下之閒田也。以閒
T2035_.49.0427a02: 民食閒田。未嘗爲農病也。矧今爲農者
T2035_.49.0427a03: 常自多。常苦於天下之田少。而寺院之産
T2035_.49.0427a04: 常自定。不令閒民爲僧則農益多。農多
T2035_.49.0427a05: 而常田少。農始病矣。去而爲商賈。爲百
T2035_.49.0427a06: 工。爲遊乞。爲倡優。趨末者紛紛然。又不
T2035_.49.0427a07: 能爲則盜於海劫於陸。無所而不爲
T2035_.49.0427a08: 矣。然則驅閒民而僧之。是亦爲政之權
T2035_.49.0427a09: 道也。可不講明乎
T2035_.49.0427a10: 十月六日。住天童山正覺禪師。沐浴更衣正
T2035_.49.0427a11: 坐而化。齒道具自然生出舍利。葬全身
T2035_.49.0427a12: ＊於東谷。謚曰宏智禪師妙光之塔。有禮塔
T2035_.49.0427a14: 二十八年二月。詔佛日禪師宗杲再住徑
T2035_.49.0427a15: 山○七月起居舍人洪遵。論鑄錢未及額。
T2035_.49.0427a16: 上諭大臣。令民間銅器以他物代之。乃出
T2035_.49.0427a17: 御府銅器送鑄錢司。大歛民間銅器寺觀
T2035_.49.0427a18: 佛像鍾磬。並令置籍。毎斤收算二十
T2035_.49.0427a19: 述曰。紹興之際住鬻牒。不以此爲利。而
T2035_.49.0427a20: 且征僧道免丁算寺觀鍾磬。所得無多。
T2035_.49.0427a21: 而徒使後世指爲作古。蓋小臣詹叔義。
T2035_.49.0427a22: 以財賦之税根人主之心。而當時輔相
T2035_.49.0427a23: 不能開陳爲利之輕重耳
T2035_.49.0427a24: 三十年十一月。住靈隱道昌禪師上表。乞頒
T2035_.49.0427a25: 行度牒。不報
T2035_.49.0427a26: 三十一年。禮部侍郎呉子才奏。乞頒行度牒。
T2035_.49.0427a27: 言事者以佞佛斥之。罷歸田里○七月金
T2035_.49.0427a28: 虜主元顏亮。徙居汴京。九月自將入寇。兵
T2035_.49.0427a29: 號百萬。中竺寺沙門曇瑩學禪悟易。屢對
T2035_.49.0427b01: 禁中。至是策以易數。謂亮當斃於江北。十
T2035_.49.0427b02: 月下詔親征浙西。總管李寶舟師敗之。密
T2035_.49.0427b03: 州中書舍人虞允文。收都統王權散卒敗之
T2035_.49.0427b04: 采石。亮欲渡瓜州。令於衆曰。三日不渡
T2035_.49.0427b05: 江當盡殺諸將。衆苦其虐。夜半諸酋射帳
T2035_.49.0427b06: 中殺之而遁
T2035_.49.0427b07: 三十二年正月。上歸自建康。五月詔禪位
T2035_.49.0427b08: ＊於皇太子○十月淫雨不止。上遣内侍禱
T2035_.49.0427b09: 於上竺。燎烟始升曉日開霽。上喜出内府玉
T2035_.49.0427b10: 器三品。以施大士殿。壽成太后施七寶冠
T2035_.49.0427b11: ○賜徑山宗杲大慧禪師
T2035_.49.0427b13: 隆興元年。初是太祖後七世子稱爲嘉興丞。
T2035_.49.0427b14: 妻張氏夢神人稱崔府君擁一羊與之。遂
T2035_.49.0427b15: 娠。初封普安郡王○上初在王邸。遣内都
T2035_.49.0427b16: 監至徑山。問道於杲禪師。答以偈曰。大
T2035_.49.0427b17: 根大器大力量。荷擔大事不尋常。後在建
T2035_.49.0427b18: 邸遣内知客。至山賜妙喜菴三字及眞讃。
T2035_.49.0427b19: 至是悉取向賜識以御寶。是年八月十日。
T2035_.49.0427b20: 師示寂。上傷悼不已。賜諡普覺。塔曰寶光。
T2035_.49.0427b21: 語録入大藏。右相湯思退。參政李邴。内翰汪
T2035_.49.0427b22: 藻。禮部侍郎張九成。給事中憑楫。皆問道
T2035_.49.0427b24: 乾道元年二月。召靈山子琳法師入見。問
T2035_.49.0427b25: 曰。朕欲讀經以何爲要。師曰。金剛圓覺最
T2035_.49.0427b26: 爲要道。又問參禪之法。師曰。直須自悟。上
T2035_.49.0427b27: 説。賜號慈受○二月以鄭國公主出家。勅
T2035_.49.0427b28: 品官庶民有毀辱僧尼罵稱禿字者。依祥
T2035_.49.0427b29: 符宣和勅旨。品官勒停。庶民流千里。仰天
T2035_.49.0427c01: 下州軍。遍榜曉諭。仍許僧尼録。白指揮與
T2035_.49.0427c02: 度牒隨身永同公據。應僧尼過犯。官司不
T2035_.49.0427c03: 得私理。須奏聞取旨施行
T2035_.49.0427c04: 三年二月。駕幸上天竺禮敬大士。問住山
T2035_.49.0427c05: 若訥曰。大士之前合拜不合拜。師曰。不拜
T2035_.49.0427c06: 則各自稱尊。拜則遞相恭敬。上欣然致拜。
T2035_.49.0427c07: 又問歳旦修光明懺之意。師曰。佛爲梵釋
T2035_.49.0427c08: 四王説金光明三昧之道。囑其護國護人。
T2035_.49.0427c09: 後世祖師立爲懺儀。於歳旦奉行其法。爲
T2035_.49.0427c10: 國祈福。此盛世之典也。上説。授右街僧録
T2035_.49.0427c11: 復賜錢。即道翌法師故居建十六觀堂。命
T2035_.49.0427c12: 内翰樓鑰作記○三月勅於禁中建内觀
T2035_.49.0427c13: 堂。一遵上竺制度○日本遣使致書四明
T2035_.49.0427c14: 郡庭問佛法大意。乞集名僧對使發函讀
T2035_.49.0427c15: 之。郡將大集。緇衣皆畏縮莫敢應命。棲心
T2035_.49.0427c16: 維那忻然而出。日本之書與中國同文。何足
T2035_.49.0427c17: 爲疑。即揖太守褫封疾。讀以爪掐其紙
T2035_.49.0427c18: 七處。讀畢語使人曰。日本雖欲學文不
T2035_.49.0427c19: 無疎繆。遂一一爲析之。使慚懼而退。守踊
T2035_.49.0427c20: 躍大喜曰。天下維那也
T2035_.49.0427c21: 四年四月八日。召上竺訥法師。領五十僧
T2035_.49.0427c22: 入内觀堂。行護國金光明三昧。齋罷説法。
T2035_.49.0427c23: 上曰。佛法固妙。安得如許經卷。師曰。有本
T2035_.49.0427c24: 者如是。上説。進授左街僧録。慧光法師。自
T2035_.49.0427c25: 是歳歳佛生日。賜入内僧帛五十匹。修擧
T2035_.49.0427c27: 科擧之文不可用佛老語。若自修之山林。
T2035_.49.0427c29: 述曰。儒家用老莊語其來已久。故不可
T2035_.49.0428a01: 一旦絶去。至若窮理之妙盡性之奧。高
T2035_.49.0428a02: 出世表而無所不容者。則無越乎釋氏
T2035_.49.0428a03: 之書。然儒家欲明理於天人之際。易洪範
T2035_.49.0428a04: 中庸大學語孟。求之自足。倘渉乎佛經語
T2035_.49.0428a05: 意。則自違其宗而放肆無歸矣。大哉 孝
T2035_.49.0428a06: 廟之戒。其有旨乎
T2035_.49.0428a07: 六年四月。上與群臣論東都治亂消長之
T2035_.49.0428a08: 數。上曰。朕毎念治平已前國家無事。自王安
T2035_.49.0428a10: 徒。至靖康輔臣率皆庸繆。以致大壞。蔡京
T2035_.49.0428a11: 謫死湖湘四十二年。遷葬之日皮肉銷盡。獨
T2035_.49.0428a12: 於胸上隱起卍字。若鐫刻然。按佛經如來
T2035_.49.0428a13: 具三十二相。胸題卍字。是其一。由戒定慧
T2035_.49.0428a14: 積修所成。其相明妙。魔王亦有三十二相。
T2035_.49.0428a15: 其相稍晦。今京相如此。豈非魔乎。又豈非
T2035_.49.0428a17: ○十一月撰徳殿親灑靈感觀音之寺及靈
T2035_.49.0428a19: 七年二月。靈隱慧遠禪師入對選徳殿。上曰。
T2035_.49.0428a20: 如何免得生死。對曰。不悟大乘終未能
T2035_.49.0428a21: 免。上曰。如何得悟。對曰。本有之性磨以歳
T2035_.49.0428a22: 月自然得悟。上曰。悟後如何。對曰。悟後始
T2035_.49.0428a23: 知今日問答皆非。上曰。一切處不是後如
T2035_.49.0428a24: 何。對曰。脱體現前更無可見之相。上有省
T2035_.49.0428a25: 首肯之
T2035_.49.0428a26: 八年正月。車駕幸靈隱。錫賚有加○八月
T2035_.49.0428a28: 師。及三教之士。集内觀堂賜齋。復令遠禪
T2035_.49.0428a29: 師獨對東閣賜坐。問曰。前日睡中忽聞鍾
T2035_.49.0428b01: 聲。不知夢覺。是同是別。對曰。夢覺無殊教
T2035_.49.0428b02: 誰分別。上曰。鍾聲從何處起。對曰。從陛下
T2035_.49.0428b04: 九年正月。召上竺訥法師。獨對選徳殿賜
T2035_.49.0428b06: 公史浩佚老＊於四明。自號眞隱居士。毎從
T2035_.49.0428b08: 律亦貫通耶。師曰。氷泮雪消固一水耳。又
T2035_.49.0428b09: 問。華嚴般若何太支離。師曰。支離所以爲
T2035_.49.0428b10: 簡易。公倏然有省。及帥閩歸里。乃於東
T2035_.49.0428b11: 湖創月波山。放補陀巖。結洞室以安大
T2035_.49.0428b12: 士。奉 徳壽殿。書潮音洞以爲額。首延覺
T2035_.49.0428b14: 公攝昌國鹽監。偕鄱陽程休甫汎海謁補
T2035_.49.0428b15: 陀山。忽一僧指巖頂。有竇可以下瞰。方瞻
T2035_.49.0428b16: 佇間公與衆見大士金色身相。而公復見雙
T2035_.49.0428b17: 齒出脣際如珂玉。喜尉作禮而退。曁歸寺
T2035_.49.0428b18: 日已暮。一長身僧來訪。語公歴官至太師。
T2035_.49.0428b19: 且云。公是善終文潞公也。他日入相。主上
T2035_.49.0428b20: 欲用兵。須力諫之。後二十年當與公會於
T2035_.49.0428b21: 越。語畢遂去。乾道初以故相鎭越。有道人
T2035_.49.0428b22: 自稱養素先生與公有舊。亟命延之。索紙
T2035_.49.0428b23: 大書曰。黒頭潞相重増萬里風光。碧眼胡僧
T2035_.49.0428b24: 曾共一宵情話。擲筆竟出。公大驚。因追思
T2035_.49.0428b25: 補陀事。知長身僧及道人皆大士示現相。距
T2035_.49.0428b27: 述曰。越王出仕之初。登補陀覲大士。聞
T2035_.49.0428b28: 長身僧之言。許他日爲師相。且囑其諫
T2035_.49.0428c01: 北征。越王諫之不從。及符離兵敗浚歸
T2035_.49.0428c02: 見上。上迎謂浚曰。此行甚快史浩意。蓋
T2035_.49.0428c03: 大士預鑑時機。知南北勢分未可以合。
T2035_.49.0428c04: 故囑公興諫以免生靈之塗炭也
T2035_.49.0428c05: 史魏公過金山。覽梁武帝水陸儀軌之盛。謂
T2035_.49.0428c06: 報恩度世之道在是。乃於月波山創殿設
T2035_.49.0428c07: 十界像。與名僧講究製儀文四卷。以四時
T2035_.49.0428c10: 此爲法○國學生王日休。龍舒人。爲六經訓
T2035_.49.0428c11: 傳數十萬言。一旦捐之曰。是皆業習非究竟
T2035_.49.0428c12: 法。吾其爲西方之歸乎。自是一志念佛。日
T2035_.49.0428c13: 課千拜。一夕厲聲念佛。忽云佛來接我也。屹
T2035_.49.0428c14: 然立化。邦人有夢二青衣引之西行。日休
T2035_.49.0428c15: 爲淨土文行於世。嘗爲之説云。儒者或以
T2035_.49.0428c16: 釋氏之徒無戒行故輕其教者。豈可以道
T2035_.49.0428c17: 流不肖而輕老子。士人不肖而輕孔子。釋
T2035_.49.0428c18: 氏之教有世間法有出世間法。其世間法
T2035_.49.0428c19: 戒殺盜婬。儒釋未嘗不同。其不同者。釋氏
T2035_.49.0428c20: 之出世間法也。儒家止於世間。故獨言一世
T2035_.49.0428c21: 而歸之於天。釋氏知屢世。而能具見群生
T2035_.49.0428c22: 業縁本末。此其不同耳
T2035_.49.0428c23: 述曰。王龍舒之爲儒也。固嘗爲六經作
T2035_.49.0428c24: 訓傳矣。潜心學古。非世儒之常流也。及
T2035_.49.0428c25: 盡棄其學而學佛。必有一定之見。今人
T2035_.49.0428c26: 爲儒未及於龍舒。而欲以汎汎口舌效
T2035_.49.0428c27: 韓歐排佛之失言。是皆未足以知兩家之
T2035_.49.0428c28: 道本不悖也。至若世間出世間之説。雖
T2035_.49.0428c29: 未盡理謂佛能具見群生業縁本末。此
T2035_.49.0429a01: 得之矣。蘇黄諸公誠知此。伊洛先輩徒
T2035_.49.0429a02: 能以道自任。以故時有排斥。然不足以
T2035_.49.0429a03: 知此義也
T2035_.49.0429a04: 淳熙元年二月。賜内帑於上竺建藏殿。及
T2035_.49.0429a05: 賜大藏經。皇太子爲書殿榜○四月召雁
T2035_.49.0429a07: 召靈隱遠禪師。入對便殿
T2035_.49.0429a08: 二年三月。駕幸上竺炷香禮敬大士。詔建
T2035_.49.0429a09: 護國金光明道場。賜白雲堂印。令天下三學
T2035_.49.0429a10: 諸宗並詣白雲堂。公擧用印申明有司○
T2035_.49.0429a11: 六月召上竺訥法師。獨對内觀堂○十二月
T2035_.49.0429a12: 遣中使至阿育王山迎佛舍利塔。上瞻禮
T2035_.49.0429a13: 之頃見塔上有如月輪。他日復見如水晶
T2035_.49.0429a14: 者。勅迎往東宮。皇太子見相輪上纍纍若
T2035_.49.0429a15: 水晶貫珠
T2035_.49.0429a16: 三年正月。迎舍利於碧琳堂。上見塔角有
T2035_.49.0429a17: 光若金珠者。勅内侍奉塔還山。具齋以
T2035_.49.0429a18: 謝靈貺○勅福州依天聖二年已降聖旨。天
T2035_.49.0429a19: 台一宗教部。付開元東禪鏤版入藏。先是
T2035_.49.0429a20: 慈雲式法師奏乞天台教文入藏。詔可之。○
T2035_.49.0429a21: 二月詔台州報恩徳光禪師入住靈隱。十一
T2035_.49.0429a22: 月入對選徳殿。上問曰。釋迦雪山六年所成
T2035_.49.0429a23: 者何事。師曰。將謂陛下忘却。上説。賜號佛
T2035_.49.0429a25: 四年八月。參政錢端禮微疾。請平田行機禪
T2035_.49.0429a26: 師入臥内趺坐談咲。忽謂機曰。地水火風
T2035_.49.0429a27: 暫時湊泊。昧者認爲自己。從上諸聖去住自
T2035_.49.0429a28: 在。今吾如是豈不快哉。遂歛目而逝。公與
T2035_.49.0429b01: ○召靈隱光禪師。入對内殿。進宗門直指。
T2035_.49.0429b02: 上問。浙東名山太白玉几之外。以何爲勝。
T2035_.49.0429b03: 師曰。保國護聖國清萬年。上説。當時侍臣
T2035_.49.0429b04: 咸皆歎賞。以爲名對○唐奘三藏譯大般若
T2035_.49.0429b05: 經成六百卷。有鳳城雪月大師大隱。用難
T2035_.49.0429b06: 信解品一百三卷。行通關之法以授後人｣
T2035_.49.0429b07: 本朝淳熙間。有沙門不知所從來。車載此
T2035_.49.0429b08: 經至四明甬東。行道中口浪浪誦不輟。里
T2035_.49.0429b09: 人沃承璋遇諸塗。問之曰。我車上經皆能
T2035_.49.0429b10: 音誦。承璋初不信。試抽數卷對誦之。頃
T2035_.49.0429b11: 刻即度。始大異之。徐叩其故。沙門曰。是有
T2035_.49.0429b12: 關法焉。能通其關則百三卷之文皆可背
T2035_.49.0429b13: 誦。承璋欣然願受教。既通復教其妻子奴
T2035_.49.0429b14: 婢。闔門皆能通誦。乃刻板行關法。以化世
T2035_.49.0429b16: 述曰。嘗考經關盡百三卷。凡八十四科。
T2035_.49.0429b17: 今教卷諸文稱八十一科。名色者。當是相
T2035_.49.0429b18: 承之誤。沃本巨室初不信法。由沙門一
T2035_.49.0429b19: 化乃能背通般若。然不知回向淨土。其
T2035_.49.0429b20: 沒也生日本爲國主。背有銘曰。大宋沃
T2035_.49.0429b23: 五年。御書太白名山。賜住山了朴禪師
T2035_.49.0429b25: 七年。召明州雪竇寶印禪師入見。上問曰。
T2035_.49.0429b26: 三教聖人本同此理。師曰。譬如虚空初無
T2035_.49.0429b27: 南北。上曰。但所立門戸異耳。故孔子以中
T2035_.49.0429b28: 庸設教。師曰。非中庸何以立世間。華嚴有
T2035_.49.0429b29: 云。不壞世間相而成出世間法。上曰。今時
T2035_.49.0429c01: 學者秖觀文字不識夫子心。師曰。非獨今
T2035_.49.0429c02: 之學者。當時顏子爲具體。秖説得瞻之在前
T2035_.49.0429c03: 忽焉在後。如有所立卓爾。亦未足以識夫
T2035_.49.0429c04: 子心。夫子亦曰。二三子以我爲隱乎。吾無
T2035_.49.0429c05: 隱乎。爾以此而觀當時弟子。尚不識夫子
T2035_.49.0429c06: 心。況今人乎。張商英有云。唯吾學佛然後
T2035_.49.0429c07: 能知儒。上曰。朕意常作此見。上又問曰。老
T2035_.49.0429c08: 莊之教何如。師曰。可比佛門中小乘人耳。
T2035_.49.0429c09: 小乘厭身如桎梏。棄智如雜毒。化火焚身
T2035_.49.0429c10: 入無爲界。正如莊子形固可使如槁木心
T2035_.49.0429c11: 固可使如死灰。老子曰吾有大患爲吾有
T2035_.49.0429c12: 身。大乘人則不然。度衆生盡方證菩提。正
T2035_.49.0429c13: 如伊尹所謂予天民之先覺者也。將以斯道
T2035_.49.0429c14: 覺斯民也。如有一夫不被其澤若已推
T2035_.49.0429c15: 而内之溝中也。上大説。即日詔住徑山○
T2035_.49.0429c16: 詔佛照禪師徳光住阿育王山。十一月召
T2035_.49.0429c17: 對内殿。賜妙勝之殿四字。爲釋迦舍利殿
T2035_.49.0429c18: 額
T2035_.49.0429c19: 八年。上製原道論曰。朕觀韓愈原道論。謂
T2035_.49.0429c20: 佛法相混三教相絀。未有能辨之者。徒文
T2035_.49.0429c21: 煩而理迂耳。若揆之以聖人之用心。則無
T2035_.49.0429c22: 不昭然矣。何則釋氏窮性命外形骸。於
T2035_.49.0429c23: 世事了不相關。又何與禮樂仁義者哉。然
T2035_.49.0429c24: 猶立戒曰不殺不婬不盜不妄語不飮酒。夫
T2035_.49.0429c25: 不殺仁也。不婬禮也。不盜義也。不妄語信也。
T2035_.49.0429c26: 不飮酒智也。此與仲尼又何遠乎。從容中
T2035_.49.0429c27: 道聖人也。聖人之所爲孰非禮樂。孰非仁
T2035_.49.0429c28: 義。又惡得而名焉。譬如天地運行陰陽若
T2035_.49.0429c29: 循環之無端。豈有春夏秋冬之別哉。此世
T2035_.49.0430a01: 人強名之耳。亦猶仁義禮樂之別。聖人所以
T2035_.49.0430a02: 設教治世。不得不然也。因其強名揆而
T2035_.49.0430a03: 求之。則道也者。仁義禮樂之宗也。仁義禮樂
T2035_.49.0430a04: 固道之用也。楊雄謂老氏棄仁義絶禮樂。
T2035_.49.0430a05: 今迹老氏之書。其所寶者三。曰慈。曰儉。曰
T2035_.49.0430a06: 不敢爲天下先。孔子曰。節用而愛人。老氏
T2035_.49.0430a07: 之所謂儉。豈非愛人之大者耶。孔子曰。溫
T2035_.49.0430a08: 良恭儉讓。老氏所謂不敢爲天下先。豈非
T2035_.49.0430a09: 讓之大者耶。孔子曰。惟仁爲大。老氏之所
T2035_.49.0430a10: 謂慈豈非仁之大者耶。至其會道則互見
T2035_.49.0430a11: 偏擧。所貴者清淨寧一。而與孔聖果相背
T2035_.49.0430a12: 馳乎。蓋三教末流。昧者執之自爲異耳。夫
T2035_.49.0430a13: 佛老絶念無爲修身而矣。孔子教以治天
T2035_.49.0430a14: 下者。特所施不同耳。譬猶耒耜而耕機杼而
T2035_.49.0430a15: 織。後世紛紛而惑。固失其理。或曰。當如何
T2035_.49.0430a16: 去其惑哉。曰以佛修心。以道養生。以儒
T2035_.49.0430a17: 治世。斯可也。其唯聖人爲能同之。不可不
T2035_.49.0430a19: 十年。上親注圖覺經。賜徑山寶印禪師。刊
T2035_.49.0430a20: 行於世
T2035_.49.0430a21: 十一年。上竺左街僧録若訥箚子。洪惟聖
T2035_.49.0430a22: 朝遵用唐制立試經度僧之科。竊詳大宋
T2035_.49.0430a23: 高僧傳洪覺範僧寶傳所載。自建隆開國
T2035_.49.0430a24: 至＊於南渡。名徳高行皆先策試法華。然後
T2035_.49.0430a25: 得度。以由此經是如來出世一化之妙唱。群
T2035_.49.0430a26: 生之宗趣。帙唯七卷繁簡適中。故學者誦習
T2035_.49.0430a27: 無過與不及之患。自唐至今五百年來。昭
T2035_.49.0430a28: 垂令典。雖下及萬世可擧而行唐世之式。
T2035_.49.0430a29: 遠矣。及我
T2035_.49.0430b01: 朝而甚詳如文瑩湘山録載。國初潭州僧童
T2035_.49.0430b02: 試經。此州郡比試也。歐陽歸田録載。執政
T2035_.49.0430b03: 宋綬夏竦同試童行。此朝廷開試也。若僧史
T2035_.49.0430b04: 略載。朱梁時不許私度。願出家者入京比
T2035_.49.0430b05: 試。竊詳三書之意。當是天下童行。先就州
T2035_.49.0430b06: 郡試中。然後入京。執政開場親監覆試第
T2035_.49.0430b07: 名奏上。乃下祠部給牒。若特詔疏恩。如建
T2035_.49.0430b08: 隆八千僧。太平普度十七萬。則又不在試經
T2035_.49.0430b09: 之限。或謂有虧國用者。則將對之曰。但於
T2035_.49.0430b10: 毎歳以千牒爲試經之擬。即以千牒之資
T2035_.49.0430b11: 均於餘牒。俾不能誦經而裕於財者亦
T2035_.49.0430b12: 得求度。厥今天下僧冗矣。試經以行古道。
T2035_.49.0430b13: 貴牒以限常人。誠足以復祖宗之成法救
T2035_.49.0430b14: 末流之冗弊也。上可其奏。付執政。下僧司。
T2035_.49.0430b15: 具格式。以供申不明。竟爲中書所沮○
T2035_.49.0430b16: 建興福院成。先是上竺訥法師。屢以疾求
T2035_.49.0430b17: 閒。上曰。且賜地築室。一二年後。彼此作閑
T2035_.49.0430b18: 人。水邊石上共説無生。至是以賜師爲佚
T2035_.49.0430b19: 老。授兩街都僧録。東宮爲書歸隱扁其室。
T2035_.49.0430b20: 十六年。上遜位＊於皇太子。退養重華宮稱
T2035_.49.0430b21: 壽皇○壽皇召慧光若訥法師入内殿。注
T2035_.49.0430b22: 金剛般若經書成。上積日披覽。益有省發
T2035_.49.0430b24: 紹熙二年十月。慧光法師入寂。諡宗教廣慈
T2035_.49.0430b25: 法師。塔曰普照
T2035_.49.0430b26: 五年四月。刑部都官陸沅。沐浴冠服就寢而
T2035_.49.0430b27: 化。將殮忽聞蓮華香氣自口鼻噴出。沅
T2035_.49.0430b28: 號省菴。居四明鄞之横溪。毎晨起誦法華。
T2035_.49.0430b29: 日一過者三十載。年登八秩増至三部。爲
T2035_.49.0430c01: 詩見志。有清晨三度到靈山之句。又閲大
T2035_.49.0430c02: 藏誦佛號。凡天台教門。少林宗旨。無不博
T2035_.49.0430c05: ○上將立謝妃爲后。遣藍内侍詣何
T2035_.49.0430c06: 蘘衣菴而不告所問。止令説一二句來。
T2035_.49.0430c07: 内侍留數日敬禱之曰。皇帝見遣。願賜
T2035_.49.0430c08: 一語以復命。何大怒振衣而出。藍隨之
T2035_.49.0430c09: 至天慶觀門。回首曰爲天下母。藍即日
T2035_.49.0430c10: 歸奏。妃遂王位中宮
T2035_.49.0430c11: ○嚴陵唐仙姑者。幼年厭塵俗往姑蘇。
T2035_.49.0430c12: 謁何蘘衣。躬薪水十二年。後逢呂眞人
T2035_.49.0430c13: 與之丹。大上皇聞其名。召入徳壽宮。請
T2035_.49.0430c14: 符水。問曰。先生符水是行何法。對曰。不
T2035_.49.0430c15: 曾行法。但以心爲法。以神爲符。以氣爲
T2035_.49.0430c16: 水耳。上説。書寂靜先生以賜之
T2035_.49.0430c17:
T2035_.49.0430c18:
T2035_.49.0430c19:
T2035_.49.0430c20:佛祖統紀卷第四十八
T2035_.49.0430c21: ＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰
T2035_.49.0430c22: 法運通塞志第十七之十五
T2035_.49.0430c24: 慶元三年。荊門軍申忠翌郎趙善瑩状。當陽
T2035_.49.0430c25: 縣玉泉山景徳禪寺爲隋智者禪師開山道
T2035_.49.0430c26: 場。蜀將軍關王奉智者爲師。祈禱 屢應。乞
T2035_.49.0430c27: 賜加封。勅宣賜靈惠大師
T2035_.49.0430c28: 嘉泰二年。餘杭南山白雲庵道民。沈智元。乞
T2035_.49.0430c29: 賜勅額。臣寮言。道民者。遊墮不逞。喫菜
T2035_.49.0423a02: 文宣王廟。○召海陵徐神翁入見。既而懇
T2035_.49.0423a03: 歸詔即其郡。建仙源萬壽宮以居之。初
T2035_.49.0423a04: 神翁爲天慶觀傭役。執彗掃除。誦度人
T2035_.49.0423a05: 經。口不絶。四方來問災祥稱爲神翁。呂
T2035_.49.0423a06: 惠卿赴闕枉道過之。翁曰。善守善守既
T2035_.49.0423a07: 還朝。俄以事出知單州。哲宗不豫。遣惠
T2035_.49.0423a08: 卿至翁所。翁書吉人。未幾徽宗嗣位。蓋
| T2035_.49.0423a09: | 預徴御名。 | 佶 字 | 後尸解而化 |
T2035_.49.0423a11: 升殿不揖。靈素識之曰。呂大又來矣。遽
T2035_.49.0423a12: 趨殿隅而隱。唯粉書一詩云。高談闊論
T2035_.49.0423a13: 若無人。可惜明君不遇眞。欲問古今
T2035_.49.0423a14: 休咎事。須防午未丙丁春。上知洞賓之
T2035_.49.0423a15: 來。爲之歎息。後皆如其言
T2035_.49.0423a16: 二年正月。上元節御樓觀燈。簾幕重密
T2035_.49.0423a17: 下無知者。忽一人群衆躍出。黒色布衣若
T2035_.49.0423a18: 僧童者。擧手指簾謂上曰。汝有何神乃
T2035_.49.0423a19: 敢破壞吾教。吾今語汝報將至矣。上
T2035_.49.0423a20: 怒命中使傳旨治之。箠掠亂下加以炮
T2035_.49.0423a21: 烙。復臠其肉終不語。亦無痛苦状。上大
| T2035_.49.0423a22: | 不樂爲之罷會。以其人付獄盡之 | 本朝 通鑑 |
T2035_.49.0423a24: 門戟手而詈曰。汝壞吾社稷。太祖遣吾
T2035_.49.0423a25: 來説。汝宜速改捕下開封府獄一夕則不
| T2035_.49.0423a26: | 知向所云。蓋神附之言也 | 通 鑑 | ○ |
T2035_.49.0423a28:
T2035_.49.0423a29:
T2035_.49.0423b01:
T2035_.49.0423b02:
T2035_.49.0423b03:
T2035_.49.0423b04:
T2035_.49.0423b05: ＊宋咸淳四明東湖沙門志磬撰
T2035_.49.0423b06: 法運通塞志第十七之十四
| T2035_.49.0423b07: | 高宗 | 徽宗第九子。母賢妃韋氏。追謚顯仁 皇后。五月二十一日天申節。永思陵 |
T2035_.49.0423b09: 將去國南嚮求護身法於道場大徳。有教以
T2035_.49.0423b10: 奉摩利支天母者。及定都呉門念天母冥護
T2035_.49.0423b11: 之徳。乃以天母像奉安於西湖中天竺。刻
T2035_.49.0423b12: 石以紀事。案不空三藏譯摩利支天經念誦
| T2035_.49.0423b13: | 法云。南無釋迦牟尼佛 | 十 聲 | 南無摩利支天菩 |
| T2035_.49.0423b14: | 薩 | 十 聲 | 我弟子 | 某 甲 | 歸命三寶摩利支天菩薩。願 |
T2035_.49.0423b16: 能捉縛加害我。無人能欺誑責罰我。無人
T2035_.49.0423b17: 能債我財物。不爲怨家能得其便。即説最
| T2035_.49.0423b18: | 上心眞言曰。唵摩利支娑縛賀 | 或百聲 或千聲 | 王難 |
T2035_.49.0423b20: 火刀兵中護我。鬼神毒藥難中護我。惡獸毒
T2035_.49.0423b21: 蟲難中護我。一切怨家惡人難中護我。佛
T2035_.49.0423b22: 實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實
T2035_.49.0423b23: 語護我。仙實語護我。一切處一切時願常護
| T2035_.49.0423b24: | 我。弟子 | 某 甲 | 娑縛賀。誦時想菩薩作天女 |
T2035_.49.0423b26: 垂掌向外。作與願勢。若欲見天眞身求
T2035_.49.0423b27: 勝願者。誦滿十萬遍佛言。此天常行日月
T2035_.49.0423b28: 前。日月所不能見。我因知此天名得免
T2035_.49.0423b29: 一切厄難
T2035_.49.0423c01: 二年三月。唐州泌陽尉李珏遇北虜入寇。挾
T2035_.49.0423c02: 一僕單騎走。夜匿道旁空舍。聞車過聲遣
T2035_.49.0423c03: 僕問。唐州賊何在。見車中人長丈餘面藍
T2035_.49.0423c04: 色。驚而返。珏即乘馬追及之。前致敬曰。珏
T2035_.49.0423c05: 避寇至此。敢問車中何所載。其人曰。此京
T2035_.49.0423c06: 西遭劫死人名字。天曹定籍。汝是李珏亦其
T2035_.49.0423c07: 數也。珏大怖告曰。何法可免。願賜指教。人
T2035_.49.0423c08: 曰。能旦旦念摩利支天菩薩七百遍。向虚
T2035_.49.0423c09: 空回向天曹聖賢。則死籍可銷。可免兵戈
T2035_.49.0423c10: 之厄。珏方拜謝。駕車者疾馳而去。自是不
| T2035_.49.0423c11: | 輟誦持。轉以教人。皆得免難 | 賈徳仁 板行 |
T2035_.49.0423c13: 天息災本呪法最多。 仁宗親製聖教序
T2035_.49.0423c14: 以冠其首。雖未聞行其法者。而菩薩之
T2035_.49.0423c15: 縁已開。先於此時矣。當 高宗之南渡
T2035_.49.0423c16: 也。隆祐受教大徳獲奉像之應。李珏請
T2035_.49.0423c17: 命神人致稱名之功。至矣哉。威徳悲願。
T2035_.49.0423c18: 殆與圓通大士倶不思議。釋迦自云。我因
T2035_.49.0423c19: 知此天名得免一切厄難。信菩薩遠本。
T2035_.49.0423c20: 又在釋迦之先也。今茲中原多故兵革未
T2035_.49.0423c21: 銷。士夫民庶有能若終身若全家行此解
T2035_.49.0423c22: 厄至簡之法。吾見天母之能大濟於人
T2035_.49.0423c23: 也
T2035_.49.0423c24: 十一月。勅賣四字師號價二百千
T2035_.49.0423c25: 三年正月。金虜入淮。上幸建康。八月上發
T2035_.49.0423c26: 建康。十一月虜酋兀朮宗弼陷杭州。錢塘令
T2035_.49.0423c27: 朱畢率弓兵與之戰。力不敵走天竺山。虜
| T2035_.49.0423c28: | 奄至。遂遇害。初是圓應法師徳賢 | 慈雲下 四世 | 爲 |
T2035_.49.0424a01: 落
T2035_.49.0424a02: 臨終謂門人曰。吾生前以道力免難。死後
T2035_.49.0424a03: 猶有殘業。門人造像入祖堂。乃以鐵護其
T2035_.49.0424a04: 頸。及虜至其酋眞珠王者至靈山祖殿。衆
T2035_.49.0424a05: 像皆立。獨師像不起。酋怒令斬之。以頸有
T2035_.49.0424a06: 鐵不可傷。乃積薪盈門縱火焚之。薪盡
T2035_.49.0424a07: 而屋如故。或見神僧千數執瓶注水出沒
T2035_.49.0424a08: 空表。虜衆大驚而退。初如靖法師主上竺。兀
T2035_.49.0424a09: 朮入境。師預感夢。知此山厄運不可免。戒
T2035_.49.0424a10: 衆令避之。及虜至。或謂可以禮
T2035_.49.0424a11: 鍾集衆。虜疑其抗已。從兵大掠火其寺
| T2035_.49.0424a12: | ○十二月己卯 | 六 日 | 上幸明州。壬午 | 九 日 | 次定 |
| T2035_.49.0424a13: | 海御樓船癸巳 | 二十 日 | 虜陷越州。癸卯 | 三十 日 | 浙 |
T2035_.49.0424a15: 民間多織席。遣兵歛取之。以重席覆＊於
T2035_.49.0424a16: 路。虜騎踐席上。皆足滑而仆。因急撃之。斬
| T2035_.49.0424a17: | 首甚衆 | 此耆老相傳。與 國史所載不同 |
| T2035_.49.0424a18: | 四年正月。甲辰 | 旦 日 | 上次崎頭入白峯菴。僧 |
| T2035_.49.0424a20: | 喜甚。爲徘徊茗飮而行 | 今御座。特旨免 税石刻在菴中 | 丙午 |
| T2035_.49.0424a21: | 三 日 | 次台州章安鎭。入金鼇山寺。有老僧禱 |
T2035_.49.0424a23: 金光明懺。上因宿＊於寺。後駐蹕臨安。歳賜
T2035_.49.0424a24: 輦下諸寺金帛修擧此法。初上在京邸。有
T2035_.49.0424a25: 異人授一詩云。牝蠣灘頭一艇横。夕陽多
T2035_.49.0424a26: 處待潮生。共君不負登臨約。同向金鼇背
T2035_.49.0424a27: 上行。及幸海登金鼇坐榻上。見壁間題
| T2035_.49.0424a28: | 此詩。始悟異人示先讖也○庚戌 | 七 日 | 虜陷明 |
T2035_.49.0424b01: 不肯去。酋訶之曰。不畏死耶。然曰。貧道一
T2035_.49.0424b02: 生以願力建此十六觀堂。今老矣。不忍捨
T2035_.49.0424b03: 去以求生也。酋義之曰。師幸爲我歸北朝。
T2035_.49.0424b04: 建觀堂一如此規制。遂虜以行。虜兵至湖
T2035_.49.0424b05: 心。逼律主元肇行。師忻然無難色。至京口
T2035_.49.0424b06: 謂左右曰。吾將西歸。即聞笙歌之音。一時
| T2035_.49.0424b07: | 軍民咸見師念佛西望而化 | 師即參政 陸佃之孫 | ○初宏 |
T2035_.49.0424b09: 二百人。虜之入境也衆將散。師止之曰。虜
T2035_.49.0424b10: 不至此無用避。及虜登塔嶺。見神兵滿
T2035_.49.0424b11: 山谷。大懼而退○育王山月堂禪師道昌。聞
T2035_.49.0424b12: 虜且至。就山後掘一窖。捧釋迦舍利塔坐
T2035_.49.0424b13: 其中。以陶器覆於上。虜酋至不得塔。大怒
T2035_.49.0424b14: 將火其屋。忽壁間觀音畫像放光出水滿
T2035_.49.0424b15: 地。輪藏自轉。酋大怖畏拜禱而去。越七日
| T2035_.49.0424b16: | 開窖取塔。水至頸不沒○丙寅 | 二十 三日 | 上次溫 |
| T2035_.49.0424b17: | 州館頭 | 留十 日 | ○二月乙亥 | 三 日 | 上次江心寺。有 |
| T2035_.49.0424b19: | 浩。擧圓辨法師道琛主之○丙子 | 四 日 | 虜兵 |
T2035_.49.0424b21: 中法慧寺。侍香火者道元慮至求索。擧藏
T2035_.49.0424b22: ＊於井。取他像置行殿。虜還自四明再犯
T2035_.49.0424b23: 杭州。果詰問大士所在。徑取之去。并軀道
T2035_.49.0424b24: 元行。元默哀禱。夜至許村若有人導之者。
T2035_.49.0424b25: 遂得逸歸告＊於郡。時虜焚其城不知井
T2035_.49.0424b26: 所在。忽聞金石聲。就求之。獲井出像○
| T2035_.49.0424b27: | 三月己未 | 十七 日 | 上發江心 | 主上留寺中半月。趙 汝四詩云。思陵半月 |
| T2035_.49.0424b28: | 都。世人 以爲實録 | 詔法道法師隨駕陪議軍國事。上 |
T2035_.49.0424c01: ○四月上駐蹕＊於會稽天旱。詔道法師禱
| T2035_.49.0424c02: | ＊於圓通 | 寺在 城内 | 即日雨至。上大説○七月道 |
| T2035_.49.0424c03: | 君二帝自韓州遷＊於五國城 | 續稽 古録 |
T2035_.49.0424c05: 府。上毎於禁中書金剛圓覺普門品心經七
T2035_.49.0424c06: 佛偈。暇日嘗自披讀以發聖解。又御書阿
T2035_.49.0424c07: 育王山舍利塔曰佛頂光明之塔○二月詔
T2035_.49.0424c08: 再建天竺觀音大士殿○四月詔孔子四十
| T2035_.49.0424c09: | 九代孫玠襲封衍聖公 | 孔端友 之子 | ○召法道法 |
T2035_.49.0424c11: 毀師形服。朕爲師去此黥涅。道對曰。上皇
T2035_.49.0424c12: 御墨不忍毀除。上笑曰。此僧到老倔彊。乃
T2035_.49.0424c13: 勅住廬山太平禪寺
T2035_.49.0424c14: 三年二月。廬山道法師申剳都省稱。崇觀之
| T2035_.49.0424c15: | 後 | 崇寧 大觀 | 道士叨冐資品。林靈素王沖道輩。視 |
T2035_.49.0424c17: 道士視官已行追毀。而國忌行香寺院會聚。
T2035_.49.0424c18: 猶敢傲然居上。其蔑視國法有若此者。今
T2035_.49.0424c19: 欲復還祖宗舊制。僧史略具載。毎當朝集
T2035_.49.0424c20: 僧先道後。並立殿廷僧東道西。凡遇郊天
T2035_.49.0424c21: 道左僧右。尋送禮部取到太常寺状稱因
T2035_.49.0424c22: 革禮。乾徳元年宣徳門肆赦故事。道左僧
T2035_.49.0424c23: 右。又檢照嘉祐編勅并紹興新書。並以僧
T2035_.49.0424c24: 道立文爲次。其政和條内道僧觀僧及道士。
T2035_.49.0424c25: 位在僧上。並已刪去不行。尋蒙朝旨依條
T2035_.49.0424c26: 改正。以僧居上。十一月太常寺遍符諸路。
T2035_.49.0424c27: 應行香立班。諸處聚會。並依祖宗成法。以
| T2035_.49.0424c28: | 僧居左 | 此依準開寶 五年詔旨也 | ○八月自治平末始鬻 |
T2035_.49.0425a01: 始奏。令僧道用勅綾牒
T2035_.49.0425a02: 述曰。唐明皇天寶中。度牒已用綾素 本
T2035_.49.0425a03: 朝太宗初年普度十七萬 眞宗天禧普
T2035_.49.0425a04: 度二十三萬。應此時但用紙牒使之易
T2035_.49.0425a05: 辨。今既斥賣。欲重其價故用勅綾。比
T2035_.49.0425a06: 同品官之告身。亦見朝廷之重僧也
T2035_.49.0425a07: 呉郡延祥院僧茅子元者。初學＊於梵法主。
T2035_.49.0425a08: 依放台宗出圓融四土圖晨朝禮懺文偈歌
T2035_.49.0425a09: 四句佛念五聲。勸諸男女同修淨業。自稱
T2035_.49.0425a10: 白蓮導師。坐受衆拜。謹
T2035_.49.0425a11: 號白蓮菜。受其邪教者。謂之傳道。與之通
T2035_.49.0425a12: 婬者。謂之佛法。相見傲僧慢人無所不
T2035_.49.0425a13: 至。愚夫愚婦轉相誑誘。聚落田里皆樂其
T2035_.49.0425a14: 妄。有論＊於有司者。正以事魔之罪。流＊於
| T2035_.49.0425a15: | 江州。然其餘黨效習至今爲盛 | 釋門 正統 |
T2035_.49.0425a17: 下如禹湯而有桀紂。相天下如周召
T2035_.49.0425a18: 而有斯莽。道本老莊而有歸眞靈素。釋
T2035_.49.0425a19: 本能仁而有清覺子元。信三教皆有其
T2035_.49.0425a20: 弊也。所謂四土圖者。則竊取台宗格言
T2035_.49.0425a21: 附以雜偈。率皆鄙薄言辭。晨朝懺者。則
T2035_.49.0425a22: 撮略慈雲七懺。別爲一本。不識依何行
T2035_.49.0425a23: 法。偈吟四句。則有類於樵歌。佛念五聲。
T2035_.49.0425a24: 則何關於十念。號白蓮妄託＊於祖。稱
T2035_.49.0425a25: 導師僣同於佛。假名淨業而專爲姦穢
T2035_.49.0425a26: 之行。猥褻不良。何能具道。嗟夫
T2035_.49.0425a27: 四年。僞齊劉豫同金虜入寇。上下詔親征。九
T2035_.49.0425a28: 月上親詣天竺大士殿。焚香恭禱蚤平北
T2035_.49.0425a29: 虜。既而淮東宣撫使韓世忠。敗金人齊人
T2035_.49.0425b01: ＊於承州。世忠獻俘行在。因陳戰沒之人乞
T2035_.49.0425b02: 加贈恤。上蹙然曰。死於鋒鏑誠爲可閔。即
T2035_.49.0425b03: 勅直學士院胡松年具詞。建水陸大齋以
T2035_.49.0425b04: 爲濟度。是夕也有見鬼神來會甚衆。有夢
T2035_.49.0425b05: 戰死者咸忻然相慶。以爲自此得生善趣
T2035_.49.0425b06: 者。上聞之大説。五年。彌月大旱。詔道法師
T2035_.49.0425b07: 入内祈雨。結壇作法。以四金瓶各盛鮮
T2035_.49.0425b08: 鯽噀水默祝。遣四急足投諸江。使未回而
T2035_.49.0425b09: 雨已洽。上大説。特賜金鉢○九月上幸天
T2035_.49.0425b10: 竺大士殿炷香。住山應如奏對如流。上
T2035_.49.0425b11: 説。賜萬歳香山以供大士及度牒銀幣之
T2035_.49.0425b12: 類
T2035_.49.0425b13: 七年。左司諫陳公輔上疏。乞照祖宗成法不
T2035_.49.0425b14: 許執政指射有額寺院。應臣僚前曾陳乞
T2035_.49.0425b15: 有額寺院充墳寺功徳者。並令改正許與
T2035_.49.0425b16: 無額小院。詔可。初是知院李綱。占常州普利
T2035_.49.0425b17: 及邵武興聖。臺臣論奏。以兩處倶爲有額
T2035_.49.0425b18: 有所違礙。詔令別占無額小院。士論爲
T2035_.49.0425b19: 快。又樞密沈與求奏稱。墳寺妙嚴院。雖本
T2035_.49.0425b20: 家建造。既元有勅額。不當撥賜。上以爲自
T2035_.49.0425b21: 造之屋。不必改正。時諫臣謂。與求能體
T2035_.49.0425b22: 祖宗法意革今日之弊。宜從所請。有旨許
T2035_.49.0425b23: 之
T2035_.49.0425b24: 九年。勅天下州郡立報恩光孝禪寺。爲 徽
T2035_.49.0425b25: 宗專建追嚴之所
T2035_.49.0425b26: 十一年五月。宰相秦檜。以徑山宗杲爲張
| T2035_.49.0425b27: | 九成黨。毀衣牒竄衡州 | 塔銘 | ○上謂輔臣 |
T2035_.49.0425b29: 信於清淨之説。下者信於禍福之報。殊不
T2035_.49.0425c01: 知六經廣大靡不周盡。如易無思無爲寂
T2035_.49.0425c02: 然不動感而遂通禮之正心誠意者。非佛氏
T2035_.49.0425c03: 清淨之化乎。積善之家必有餘慶。積不善
T2035_.49.0425c04: 之家必有餘殃。與書作善降之百祥。作不
T2035_.49.0425c05: 善降之百殃。非佛氏禍福之報乎
T2035_.49.0425c06: 十二年。左修職郎詹叔義。上財賦表。乞住
T2035_.49.0425c07: 賣度牒朝廷從之。時臨安府。乞度牒修天
T2035_.49.0425c08: 竺大士殿。勅給錢五萬緡。謂侍臣曰。朕觀
T2035_.49.0425c09: 古者人主。欲除釋老二教。或毀其像或廢
T2035_.49.0425c10: 其徒皆不及久。往往愈熾。今不放度牒則
T2035_.49.0425c11: 自可漸銷而制勝
T2035_.49.0425c12: 十三年。右司諫詹大方奏曰。頃者鼓倡俘言。
T2035_.49.0425c13: 張九成實爲之首。徑山宗杲從而和之。今宗
T2035_.49.0425c14: 杲已竄。爲之首者豈可不問。詔張九成南
T2035_.49.0425c15: 安軍居住○臨安府道正劉若謙。申省乞道
T2035_.49.0425c16: 士序位在僧上。妄稱別得指揮。僧正善達
T2035_.49.0425c17: 陳状乞檢準紹興三年都省。批送法道法
T2035_.49.0425c18: 師。乞復祖宗舊法。繼蒙朝旨。批下依條改
T2035_.49.0425c19: 正。應行香立班。諸處聚會以僧在上。告示
T2035_.49.0425c20: 劉若謙。取知委状。後有妄詞以違制論○
T2035_.49.0425c21: 勅西湖北山建天申萬壽圓覺寺。○勅再修
T2035_.49.0425c22: 西湖壽星院。主事者乞撥度牒。上曰。言者皆
T2035_.49.0425c23: 欲賣牒以資國用。朕謂不然。一牒所得不
T2035_.49.0425c24: 過二亘緡。而一夫不耕矣。若住撥十年。則
T2035_.49.0425c25: 其徒自少矣
T2035_.49.0425c26: 十五年。勅天下僧道始令納丁錢。自十千
T2035_.49.0425c27: 至一千三百。凡九等。謂之清閑錢。年六十
T2035_.49.0425c28: 已上及殘疾者聽免納。道法師致書於省部
T2035_.49.0425c29: 曰。大法東播千有餘歳。其間汚隆隨時暫厄
T2035_.49.0426a01: 終奮。特未有如今日抑沮卑下之甚也。
T2035_.49.0426a02: 自紹興中年僧道征免丁錢。大者十千。下
T2035_.49.0426a03: 至一千三百。國四其民。士農工商也。僧道
T2035_.49.0426a04: 舊籍仕版。而得與儒分鼎立之勢。非有經
T2035_.49.0426a05: 國理民之異。以其祖大聖人而垂化爲善故
T2035_.49.0426a06: 耳。至若天災流行雨暘不時。命其徒以禱
T2035_.49.0426a07: 之。則天地應鬼神順。抑古今耳目所常聞
T2035_.49.0426a08: 見者也。夫苟爲國家禦菑而來福祥。亦宜
T2035_.49.0426a09: 稍異庸庶之等夷可也。若之何遽以民賦。
T2035_.49.0426a10: 賦且數倍。今天下民丁之賦多止緡錢三百。
T2035_.49.0426a11: 或土瘠民勞而得類免者。爲僧反不獲齒
T2035_.49.0426a12: 於齊民。以其不耕不蠶而衣食於世也。夫
T2035_.49.0426a13: 耕而食蠶而衣。未必僧道之外人人耕且蠶
T2035_.49.0426a14: 也云云
T2035_.49.0426a15: 述曰。目僧道同丁夫。而出征賦以免
T2035_.49.0426a16: 之。豈獨僧道之恥。亦國家不知尊尚二
T2035_.49.0426a17: 教之恥也。今州家征免丁。則必擧常年
T2035_.49.0426a18: 多額以責之。而不顧僧之存亡去住。既
T2035_.49.0426a19: 又欲以虧額均賦諸寺者。其爲患皆此
T2035_.49.0426a20: 類。甞考郡志云。僧道免丁歳無定額。官
T2035_.49.0426a21: 吏曾不省。此王荊公創新法。當年後世。
T2035_.49.0426a22: 誰不知爲民患。然今之爲政者。語安石
T2035_.49.0426a23: 則目之小人。追民賦則仍用其立法。蓋
T2035_.49.0426a24: 利源一開。雖有聖人之治所不能革。
T2035_.49.0426a25: 以人心好利者同然耳。然則爲利創法
T2035_.49.0426a26: 者。未甞不爲後世患。悲夫
T2035_.49.0426a27: 十七年七月。寶覺圓通法濟大師法道。趺坐
T2035_.49.0426a28: 説法合掌而化。建塔＊於北山九里松
T2035_.49.0426a29: 二十一年。初太后韋氏北還之日。以道家四
T2035_.49.0426b01: 聖有神助。至是改孤山爲延祥觀以奉
T2035_.49.0426b02: 之。遷法師全身＊於馬腦坡。見陶器中舍
T2035_.49.0426b03: 利無算○十一月謫衡州宗杲量移梅州
T2035_.49.0426b04: 述曰。自古公卿與釋氏遊者。重其道敬
T2035_.49.0426b05: 其人耳 本朝公卿交釋氏者尤爲多。
T2035_.49.0426b06: 未聞以語言之過交相爲累者。洪覺範
T2035_.49.0426b07: 之竄朱崖。坐交張無盡。杲大慧之流衡
T2035_.49.0426b08: 陽。坐交張子韶。而皆以語言爲其罪。夫
T2035_.49.0426b09: 儒釋之交遊。不過於倡和以詩談論以
T2035_.49.0426b10: 道。否則爲廬山結社之擧耳。豈當陷賢
T2035_.49.0426b11: 者於姦佞而鉤黨於林間之人哉。其爲
T2035_.49.0426b12: 法門不幸。有若二師者。言事之過論九
T2035_.49.0426b13: 重之不察也
| T2035_.49.0426b14: | 二十三年十月。給事中知瀘州憑楫 | 字濟川號 不動居士 |
T2035_.49.0426b16: 拜。著僧衣升座。横柱杖膝上。説偈言而
T2035_.49.0426b17: 化。始楫問道於杲佛日。頓悟心旨。南渡之
| T2035_.49.0426b18: | 後。所在經藏殘闕楫以奉資 | 奉音鳳 俸俗 | 造大藏 |
| T2035_.49.0426b19: | 經四十八所。小藏四大部者亦如其數 | 世以華 嚴涅槃 |
| T2035_.49.0426b20: | 寶積珠林 爲四大部 | 所至與高僧逸民續蓮社時賢咸 |
T2035_.49.0426b22: 二十四年。詔以上天竺爲御前道場。特免
T2035_.49.0426b23: 科敷等事○寓衢州衍聖公孔玠卒。詔其子
T2035_.49.0426b24:
T2035_.49.0426b25: 二十五年。初是治平初飛山戒珠禪師。依高
T2035_.49.0426b26: 僧三傳。采修行淨業臨終往生者。作淨土
T2035_.49.0426b27: 傳三卷。元豐間尚書王古増補新聞。通爲四
T2035_.49.0426b28: 卷。是年錢唐陸師壽續集往生淨土者爲八
T2035_.49.0426b29: 卷。易名寶珠集
T2035_.49.0426c01: 二十六年。張九成知溫州。九成謫南安軍
T2035_.49.0426c02: 十四年。寓横浦僧舍。日談經著書以自適。
T2035_.49.0426c03: 嘗曰。六經皆妙法也。○九月禮部侍郎呉秉
T2035_.49.0426c04: 信卒。紹興初時相諱言兵事。斥秉信爲黨
T2035_.49.0426c05: 人。乃歸四明城南。築菴禪坐。製一棺。夜臥
T2035_.49.0426c06: 其中。至五更令童子扣棺而歌曰。呉信叟
T2035_.49.0426c07: 歸去來。三界無安不可住。西方淨土有蓮
T2035_.49.0426c08: 胎。歸去來。聞唱即起禪誦。久之檜相亡。召
T2035_.49.0426c09: 爲禮部侍郎。時國用匱乏。秉信請賣度牒
T2035_.49.0426c10: 以裕國因言。及秦黨尋被論。以佞佛邀福
T2035_.49.0426c11: 出知常州。既而復被召至蕭山驛舍。令家
T2035_.49.0426c12: 人靜聽咸聞天樂之音。即曰。清淨界中失
T2035_.49.0426c13: 念至此。金臺既至吾當有行。言訖而逝○
T2035_.49.0426c14: 十月勅量移梅州宗杲。復形服放還。十一
T2035_.49.0426c15: 月詔住明州阿育王山
T2035_.49.0426c16: 二十七年八月。禮部侍郎賀允中上殿。上問。
T2035_.49.0426c17: 天下僧道幾何。答曰。僧二十萬。道士萬人。上
T2035_.49.0426c18: 曰。朕見士大夫奉佛者。多乞放度牒。今田
T2035_.49.0426c19: 業多荒。不耕而食者二十萬人。若更給度
T2035_.49.0426c20: 牒。是驅農爲僧也。佛法自漢明入中國。其
T2035_.49.0426c21: 道廣大終不可廢。朕非有意絶之。正恐僧
| T2035_.49.0426c22: | 徒多則不耕者衆。故暫停度僧耳 | 聖政 録 |
T2035_.49.0426c24: 牒。將抑僧以助農。如古人排佛。正以
T2035_.49.0426c25: 不耕爲國蠧。可謂知政本矣。然嘗論
T2035_.49.0426c26: 之。今之爲僧者。未暇以學道言之。或
T2035_.49.0426c27: 迫於兄弟之衆多。或因無田而不耕。皆
T2035_.49.0426c28: 天下之閒民也。深山蛇虎之郷。邊海斥鹵
T2035_.49.0426c29: 之地。非田也。出家之士。率衆力憑志願。
T2035_.49.0427a01: 幸而可開爲畝。皆天下之閒田也。以閒
T2035_.49.0427a02: 民食閒田。未嘗爲農病也。矧今爲農者
T2035_.49.0427a03: 常自多。常苦於天下之田少。而寺院之産
T2035_.49.0427a04: 常自定。不令閒民爲僧則農益多。農多
T2035_.49.0427a05: 而常田少。農始病矣。去而爲商賈。爲百
T2035_.49.0427a06: 工。爲遊乞。爲倡優。趨末者紛紛然。又不
T2035_.49.0427a07: 能爲則盜於海劫於陸。無所而不爲
T2035_.49.0427a08: 矣。然則驅閒民而僧之。是亦爲政之權
T2035_.49.0427a09: 道也。可不講明乎
T2035_.49.0427a10: 十月六日。住天童山正覺禪師。沐浴更衣正
T2035_.49.0427a11: 坐而化。齒
T2035_.49.0427a12: ＊於東谷。謚曰宏智禪師妙光之塔。有禮塔
| T2035_.49.0427a13: | 求舍利者。皆如其意 | 洞山下 九世 |
T2035_.49.0427a15: 山○七月起居舍人洪遵。論鑄錢未及額。
T2035_.49.0427a16: 上諭大臣。令民間銅器以他物代之。乃出
T2035_.49.0427a17: 御府銅器送鑄錢司。大歛民間銅器寺觀
T2035_.49.0427a18: 佛像鍾磬。並令置籍。毎斤收算二十
T2035_.49.0427a19: 述曰。紹興之際住鬻牒。不以此爲利。而
T2035_.49.0427a20: 且征僧道免丁算寺觀鍾磬。所得無多。
T2035_.49.0427a21: 而徒使後世指爲作古。蓋小臣詹叔義。
T2035_.49.0427a22: 以財賦之税根人主之心。而當時輔相
T2035_.49.0427a23: 不能開陳爲利之輕重耳
T2035_.49.0427a24: 三十年十一月。住靈隱道昌禪師上表。乞頒
T2035_.49.0427a25: 行度牒。不報
T2035_.49.0427a26: 三十一年。禮部侍郎呉子才奏。乞頒行度牒。
T2035_.49.0427a27: 言事者以佞佛斥之。罷歸田里○七月金
T2035_.49.0427a28: 虜主元顏亮。徙居汴京。九月自將入寇。兵
T2035_.49.0427a29: 號百萬。中竺寺沙門曇瑩學禪悟易。屢對
T2035_.49.0427b01: 禁中。至是策以易數。謂亮當斃於江北。十
T2035_.49.0427b02: 月下詔親征浙西。總管李寶舟師敗之。密
T2035_.49.0427b03: 州中書舍人虞允文。收都統王權散卒敗之
T2035_.49.0427b04: 采石。亮欲渡瓜州。令於衆曰。三日不渡
T2035_.49.0427b05: 江當盡殺諸將。衆苦其虐。夜半諸酋射帳
T2035_.49.0427b06: 中殺之而遁
T2035_.49.0427b07: 三十二年正月。上歸自建康。五月詔禪位
T2035_.49.0427b08: ＊於皇太子○十月淫雨不止。上遣内侍禱
T2035_.49.0427b09: 於上竺。燎烟始升曉日開霽。上喜出内府玉
T2035_.49.0427b10: 器三品。以施大士殿。壽成太后施七寶冠
T2035_.49.0427b11: ○賜徑山宗杲大慧禪師
| T2035_.49.0427b12: | 孝宗 | 十月二十二日會 慶節。永阜陵 |
T2035_.49.0427b14: 妻張氏夢神人稱崔府君擁一羊與之。遂
T2035_.49.0427b15: 娠。初封普安郡王○上初在王邸。遣内都
T2035_.49.0427b16: 監至徑山。問道於杲禪師。答以偈曰。大
T2035_.49.0427b17: 根大器大力量。荷擔大事不尋常。後在建
T2035_.49.0427b18: 邸遣内知客。至山賜妙喜菴三字及眞讃。
T2035_.49.0427b19: 至是悉取向賜識以御寶。是年八月十日。
T2035_.49.0427b20: 師示寂。上傷悼不已。賜諡普覺。塔曰寶光。
T2035_.49.0427b21: 語録入大藏。右相湯思退。參政李邴。内翰汪
T2035_.49.0427b22: 藻。禮部侍郎張九成。給事中憑楫。皆問道
| T2035_.49.0427b23: | 有悟入 | 魏公張浚 撰塔銘 |
T2035_.49.0427b25: 曰。朕欲讀經以何爲要。師曰。金剛圓覺最
T2035_.49.0427b26: 爲要道。又問參禪之法。師曰。直須自悟。上
T2035_.49.0427b27: 説。賜號慈受○二月以鄭國公主出家。勅
T2035_.49.0427b28: 品官庶民有毀辱僧尼罵稱禿字者。依祥
T2035_.49.0427b29: 符宣和勅旨。品官勒停。庶民流千里。仰天
T2035_.49.0427c01: 下州軍。遍榜曉諭。仍許僧尼録。白指揮與
T2035_.49.0427c02: 度牒隨身永同公據。應僧尼過犯。官司不
T2035_.49.0427c03: 得私理。須奏聞取旨施行
T2035_.49.0427c04: 三年二月。駕幸上天竺禮敬大士。問住山
T2035_.49.0427c05: 若訥曰。大士之前合拜不合拜。師曰。不拜
T2035_.49.0427c06: 則各自稱尊。拜則遞相恭敬。上欣然致拜。
T2035_.49.0427c07: 又問歳旦修光明懺之意。師曰。佛爲梵釋
T2035_.49.0427c08: 四王説金光明三昧之道。囑其護國護人。
T2035_.49.0427c09: 後世祖師立爲懺儀。於歳旦奉行其法。爲
T2035_.49.0427c10: 國祈福。此盛世之典也。上説。授右街僧録
T2035_.49.0427c11: 復賜錢。即道翌法師故居建十六觀堂。命
T2035_.49.0427c12: 内翰樓鑰作記○三月勅於禁中建内觀
T2035_.49.0427c13: 堂。一遵上竺制度○日本遣使致書四明
T2035_.49.0427c14: 郡庭問佛法大意。乞集名僧對使發函讀
T2035_.49.0427c15: 之。郡將大集。緇衣皆畏縮莫敢應命。棲心
T2035_.49.0427c16: 維那忻然而出。日本之書與中國同文。何足
T2035_.49.0427c17: 爲疑。即揖太守褫封疾。讀以爪掐其紙
T2035_.49.0427c18: 七處。讀畢語使人曰。日本雖欲學文不
T2035_.49.0427c19: 無疎繆。遂一一爲析之。使慚懼而退。守踊
T2035_.49.0427c20: 躍大喜曰。天下維那也
T2035_.49.0427c21: 四年四月八日。召上竺訥法師。領五十僧
T2035_.49.0427c22: 入内觀堂。行護國金光明三昧。齋罷説法。
T2035_.49.0427c23: 上曰。佛法固妙。安得如許經卷。師曰。有本
T2035_.49.0427c24: 者如是。上説。進授左街僧録。慧光法師。自
T2035_.49.0427c25: 是歳歳佛生日。賜入内僧帛五十匹。修擧
| T2035_.49.0427c26: | 佛事 | 宋之瑞 撰塔銘 | ○九月上謂禮部尚書李燾曰。 |
| T2035_.49.0427c28: | 於道無害。倘用之科場。恐妨政事 | 中興 事鑑 |
T2035_.49.0428a01: 一旦絶去。至若窮理之妙盡性之奧。高
T2035_.49.0428a02: 出世表而無所不容者。則無越乎釋氏
T2035_.49.0428a03: 之書。然儒家欲明理於天人之際。易洪範
T2035_.49.0428a04: 中庸大學語孟。求之自足。倘渉乎佛經語
T2035_.49.0428a05: 意。則自違其宗而放肆無歸矣。大哉 孝
T2035_.49.0428a06: 廟之戒。其有旨乎
T2035_.49.0428a07: 六年四月。上與群臣論東都治亂消長之
T2035_.49.0428a08: 數。上曰。朕毎念治平已前國家無事。自王安
| T2035_.49.0428a09: | 石首亂成法。繼之以章子厚 | 名惇 避諱 | 蔡京之 |
T2035_.49.0428a11: 謫死湖湘四十二年。遷葬之日皮肉銷盡。獨
T2035_.49.0428a12: 於胸上隱起卍字。若鐫刻然。按佛經如來
T2035_.49.0428a13: 具三十二相。胸題卍字。是其一。由戒定慧
T2035_.49.0428a14: 積修所成。其相明妙。魔王亦有三十二相。
T2035_.49.0428a15: 其相稍晦。今京相如此。豈非魔乎。又豈非
| T2035_.49.0428a16: | 天地大數産此魔物爲生民之禍乎 | 兩朝事鑑 容齋三筆 |
| T2035_.49.0428a18: | 感觀音寶殿。以賜上竺 | 各六字 爲額 |
T2035_.49.0428a20: 如何免得生死。對曰。不悟大乘終未能
T2035_.49.0428a21: 免。上曰。如何得悟。對曰。本有之性磨以歳
T2035_.49.0428a22: 月自然得悟。上曰。悟後如何。對曰。悟後始
T2035_.49.0428a23: 知今日問答皆非。上曰。一切處不是後如
T2035_.49.0428a24: 何。對曰。脱體現前更無可見之相。上有省
T2035_.49.0428a25: 首肯之
T2035_.49.0428a26: 八年正月。車駕幸靈隱。錫賚有加○八月
| T2035_.49.0428a27: | 召天竺訥法師。徑山印禪師 | 別峯 寶印 | 靈隱遠禪 |
T2035_.49.0428a29: 師獨對東閣賜坐。問曰。前日睡中忽聞鍾
T2035_.49.0428b01: 聲。不知夢覺。是同是別。對曰。夢覺無殊教
T2035_.49.0428b02: 誰分別。上曰。鍾聲從何處起。對曰。從陛下
| T2035_.49.0428b03: | 問處起。十月賜靈隱慧遠佛海禪師 | 號瞎 堂 |
| T2035_.49.0428b05: | 座。問大士歴代靈跡及法華經旨 | 登對 録 | ○魏 |
| T2035_.49.0428b07: | 南湖智連法師問法要 | 號覺雲 法師 | 嘗曰。師於禪 |
T2035_.49.0428b09: 問。華嚴般若何太支離。師曰。支離所以爲
T2035_.49.0428b10: 簡易。公倏然有省。及帥閩歸里。乃於東
T2035_.49.0428b11: 湖創月波山。放補陀巖。結洞室以安大
T2035_.49.0428b12: 士。奉 徳壽殿。書潮音洞以爲額。首延覺
| T2035_.49.0428b13: | 雲高弟則約法師。專講智者教 | 號元菴賜 智海大師 | 初是 |
T2035_.49.0428b15: 陀山。忽一僧指巖頂。有竇可以下瞰。方瞻
T2035_.49.0428b16: 佇間公與衆見大士金色身相。而公復見雙
T2035_.49.0428b17: 齒出脣際如珂玉。喜尉作禮而退。曁歸寺
T2035_.49.0428b18: 日已暮。一長身僧來訪。語公歴官至太師。
T2035_.49.0428b19: 且云。公是善終文潞公也。他日入相。主上
T2035_.49.0428b20: 欲用兵。須力諫之。後二十年當與公會於
T2035_.49.0428b21: 越。語畢遂去。乾道初以故相鎭越。有道人
T2035_.49.0428b22: 自稱養素先生與公有舊。亟命延之。索紙
T2035_.49.0428b23: 大書曰。黒頭潞相重増萬里風光。碧眼胡僧
T2035_.49.0428b24: 曾共一宵情話。擲筆竟出。公大驚。因追思
T2035_.49.0428b25: 補陀事。知長身僧及道人皆大士示現相。距
| T2035_.49.0428b26: | 正二十年云 | 夷堅志。補陀璧記○今月波行 堂有太師所見補陀現相一軸 |
T2035_.49.0428b28: 長身僧之言。許他日爲師相。且囑其諫
| T2035_.49.0428b29: | 君上勿用兵。其後張魏公 | 浚 | 果勸孝宗 |
T2035_.49.0428c02: 見上。上迎謂浚曰。此行甚快史浩意。蓋
T2035_.49.0428c03: 大士預鑑時機。知南北勢分未可以合。
T2035_.49.0428c04: 故囑公興諫以免生靈之塗炭也
T2035_.49.0428c05: 史魏公過金山。覽梁武帝水陸儀軌之盛。謂
T2035_.49.0428c06: 報恩度世之道在是。乃於月波山創殿設
T2035_.49.0428c07: 十界像。與名僧講究製儀文四卷。以四時
| T2035_.49.0428c08: | 修供。爲普度大齋 | 至今 百年 | 爼豆之器繁約折衷 |
| T2035_.49.0428c09: | 音衆 當也 | 讃唄之音抑揚有節。郷城諸刹莫不視 |
T2035_.49.0428c11: 傳數十萬言。一旦捐之曰。是皆業習非究竟
T2035_.49.0428c12: 法。吾其爲西方之歸乎。自是一志念佛。日
T2035_.49.0428c13: 課千拜。一夕厲聲念佛。忽云佛來接我也。屹
T2035_.49.0428c14: 然立化。邦人有夢二青衣引之西行。日休
T2035_.49.0428c15: 爲淨土文行於世。嘗爲之説云。儒者或以
T2035_.49.0428c16: 釋氏之徒無戒行故輕其教者。豈可以道
T2035_.49.0428c17: 流不肖而輕老子。士人不肖而輕孔子。釋
T2035_.49.0428c18: 氏之教有世間法有出世間法。其世間法
T2035_.49.0428c19: 戒殺盜婬。儒釋未嘗不同。其不同者。釋氏
T2035_.49.0428c20: 之出世間法也。儒家止於世間。故獨言一世
T2035_.49.0428c21: 而歸之於天。釋氏知屢世。而能具見群生
T2035_.49.0428c22: 業縁本末。此其不同耳
T2035_.49.0428c23: 述曰。王龍舒之爲儒也。固嘗爲六經作
T2035_.49.0428c24: 訓傳矣。潜心學古。非世儒之常流也。及
T2035_.49.0428c25: 盡棄其學而學佛。必有一定之見。今人
T2035_.49.0428c26: 爲儒未及於龍舒。而欲以汎汎口舌效
T2035_.49.0428c27: 韓歐排佛之失言。是皆未足以知兩家之
T2035_.49.0428c28: 道本不悖也。至若世間出世間之説。雖
T2035_.49.0428c29: 未盡理謂佛能具見群生業縁本末。此
T2035_.49.0429a01: 得之矣。蘇黄諸公誠知此。伊洛先輩徒
T2035_.49.0429a02: 能以道自任。以故時有排斥。然不足以
T2035_.49.0429a03: 知此義也
T2035_.49.0429a04: 淳熙元年二月。賜内帑於上竺建藏殿。及
T2035_.49.0429a05: 賜大藏經。皇太子爲書殿榜○四月召雁
| T2035_.49.0429a06: | 山靈峯中仁禪師。入對禁中 | 嗣圓悟 普燈録 | ○五月 |
T2035_.49.0429a08: 二年三月。駕幸上竺炷香禮敬大士。詔建
T2035_.49.0429a09: 護國金光明道場。賜白雲堂印。令天下三學
T2035_.49.0429a10: 諸宗並詣白雲堂。公擧用印申明有司○
T2035_.49.0429a11: 六月召上竺訥法師。獨對内觀堂○十二月
T2035_.49.0429a12: 遣中使至阿育王山迎佛舍利塔。上瞻禮
T2035_.49.0429a13: 之頃見塔上有如月輪。他日復見如水晶
T2035_.49.0429a14: 者。勅迎往東宮。皇太子見相輪上纍纍若
T2035_.49.0429a15: 水晶貫珠
T2035_.49.0429a16: 三年正月。迎舍利於碧琳堂。上見塔角有
T2035_.49.0429a17: 光若金珠者。勅内侍奉塔還山。具齋以
T2035_.49.0429a18: 謝靈貺○勅福州依天聖二年已降聖旨。天
T2035_.49.0429a19: 台一宗教部。付開元東禪鏤版入藏。先是
T2035_.49.0429a20: 慈雲式法師奏乞天台教文入藏。詔可之。○
T2035_.49.0429a21: 二月詔台州報恩徳光禪師入住靈隱。十一
T2035_.49.0429a22: 月入對選徳殿。上問曰。釋迦雪山六年所成
T2035_.49.0429a23: 者何事。師曰。將謂陛下忘却。上説。賜號佛
| T2035_.49.0429a24: | 照禪師 | 師號 拙菴 |
T2035_.49.0429a26: 師入臥内趺坐談咲。忽謂機曰。地水火風
T2035_.49.0429a27: 暫時湊泊。昧者認爲自己。從上諸聖去住自
T2035_.49.0429a28: 在。今吾如是豈不快哉。遂歛目而逝。公與
| T2035_.49.0429a29: | 機同參護國元禪師。世知其有悟入 | 普燈 録 |
T2035_.49.0429b02: 上問。浙東名山太白玉几之外。以何爲勝。
T2035_.49.0429b03: 師曰。保國護聖國清萬年。上説。當時侍臣
T2035_.49.0429b04: 咸皆歎賞。以爲名對○唐奘三藏譯大般若
T2035_.49.0429b05: 經成六百卷。有鳳城雪月大師大隱。用難
T2035_.49.0429b06: 信解品一百三卷。行通關之法以授後人｣
T2035_.49.0429b07: 本朝淳熙間。有沙門不知所從來。車載此
T2035_.49.0429b08: 經至四明甬東。行道中口浪浪誦不輟。里
T2035_.49.0429b09: 人沃承璋遇諸塗。問之曰。我車上經皆能
T2035_.49.0429b10: 音誦。承璋初不信。試抽數卷對誦之。頃
T2035_.49.0429b11: 刻即度。始大異之。徐叩其故。沙門曰。是有
T2035_.49.0429b12: 關法焉。能通其關則百三卷之文皆可背
T2035_.49.0429b13: 誦。承璋欣然願受教。既通復教其妻子奴
T2035_.49.0429b14: 婢。闔門皆能通誦。乃刻板行關法。以化世
| T2035_.49.0429b15: | 人 | 舊印本有淳熙 丁酉印施者是 |
T2035_.49.0429b17: 今教卷諸文稱八十一科。名色者。當是相
T2035_.49.0429b18: 承之誤。沃本巨室初不信法。由沙門一
T2035_.49.0429b19: 化乃能背通般若。然不知回向淨土。其
T2035_.49.0429b20: 沒也生日本爲國主。背有銘曰。大宋沃
| T2035_.49.0429b21: | 承璋。日本人説若此 | 愚客月波。同住如習能 關通此經。時衆有欲求 |
| T2035_.49.0429b22: | 受者。乃始用沃本刊經關一卷。 以勸世人。因敍承璋本事云 |
| T2035_.49.0429b24: | 師號 慈杭 |
T2035_.49.0429b26: 三教聖人本同此理。師曰。譬如虚空初無
T2035_.49.0429b27: 南北。上曰。但所立門戸異耳。故孔子以中
T2035_.49.0429b28: 庸設教。師曰。非中庸何以立世間。華嚴有
T2035_.49.0429b29: 云。不壞世間相而成出世間法。上曰。今時
T2035_.49.0429c01: 學者秖觀文字不識夫子心。師曰。非獨今
T2035_.49.0429c02: 之學者。當時顏子爲具體。秖説得瞻之在前
T2035_.49.0429c03: 忽焉在後。如有所立卓爾。亦未足以識夫
T2035_.49.0429c04: 子心。夫子亦曰。二三子以我爲隱乎。吾無
T2035_.49.0429c05: 隱乎。爾以此而觀當時弟子。尚不識夫子
T2035_.49.0429c06: 心。況今人乎。張商英有云。唯吾學佛然後
T2035_.49.0429c07: 能知儒。上曰。朕意常作此見。上又問曰。老
T2035_.49.0429c08: 莊之教何如。師曰。可比佛門中小乘人耳。
T2035_.49.0429c09: 小乘厭身如桎梏。棄智如雜毒。化火焚身
T2035_.49.0429c10: 入無爲界。正如莊子形固可使如槁木心
T2035_.49.0429c11: 固可使如死灰。老子曰吾有大患爲吾有
T2035_.49.0429c12: 身。大乘人則不然。度衆生盡方證菩提。正
T2035_.49.0429c13: 如伊尹所謂予天民之先覺者也。將以斯道
T2035_.49.0429c14: 覺斯民也。如有一夫不被其澤若已推
T2035_.49.0429c15: 而内之溝中也。上大説。即日詔住徑山○
T2035_.49.0429c16: 詔佛照禪師徳光住阿育王山。十一月召
T2035_.49.0429c17: 對内殿。賜妙勝之殿四字。爲釋迦舍利殿
T2035_.49.0429c18: 額
T2035_.49.0429c19: 八年。上製原道論曰。朕觀韓愈原道論。謂
T2035_.49.0429c20: 佛法相混三教相絀。未有能辨之者。徒文
T2035_.49.0429c21: 煩而理迂耳。若揆之以聖人之用心。則無
T2035_.49.0429c22: 不昭然矣。何則釋氏窮性命外形骸。於
T2035_.49.0429c23: 世事了不相關。又何與禮樂仁義者哉。然
T2035_.49.0429c24: 猶立戒曰不殺不婬不盜不妄語不飮酒。夫
T2035_.49.0429c25: 不殺仁也。不婬禮也。不盜義也。不妄語信也。
T2035_.49.0429c26: 不飮酒智也。此與仲尼又何遠乎。從容中
T2035_.49.0429c27: 道聖人也。聖人之所爲孰非禮樂。孰非仁
T2035_.49.0429c28: 義。又惡得而名焉。譬如天地運行陰陽若
T2035_.49.0429c29: 循環之無端。豈有春夏秋冬之別哉。此世
T2035_.49.0430a01: 人強名之耳。亦猶仁義禮樂之別。聖人所以
T2035_.49.0430a02: 設教治世。不得不然也。因其強名揆而
T2035_.49.0430a03: 求之。則道也者。仁義禮樂之宗也。仁義禮樂
T2035_.49.0430a04: 固道之用也。楊雄謂老氏棄仁義絶禮樂。
T2035_.49.0430a05: 今迹老氏之書。其所寶者三。曰慈。曰儉。曰
T2035_.49.0430a06: 不敢爲天下先。孔子曰。節用而愛人。老氏
T2035_.49.0430a07: 之所謂儉。豈非愛人之大者耶。孔子曰。溫
T2035_.49.0430a08: 良恭儉讓。老氏所謂不敢爲天下先。豈非
T2035_.49.0430a09: 讓之大者耶。孔子曰。惟仁爲大。老氏之所
T2035_.49.0430a10: 謂慈豈非仁之大者耶。至其會道則互見
T2035_.49.0430a11: 偏擧。所貴者清淨寧一。而與孔聖果相背
T2035_.49.0430a12: 馳乎。蓋三教末流。昧者執之自爲異耳。夫
T2035_.49.0430a13: 佛老絶念無爲修身而矣。孔子教以治天
T2035_.49.0430a14: 下者。特所施不同耳。譬猶耒耜而耕機杼而
T2035_.49.0430a15: 織。後世紛紛而惑。固失其理。或曰。當如何
T2035_.49.0430a16: 去其惑哉。曰以佛修心。以道養生。以儒
T2035_.49.0430a17: 治世。斯可也。其唯聖人爲能同之。不可不
| T2035_.49.0430a18: | 論也 | 聖政 録 |
T2035_.49.0430a20: 行於世
T2035_.49.0430a21: 十一年。上竺左街僧録若訥箚子。洪惟聖
T2035_.49.0430a22: 朝遵用唐制立試經度僧之科。竊詳大宋
T2035_.49.0430a23: 高僧傳洪覺範僧寶傳所載。自建隆開國
T2035_.49.0430a24: 至＊於南渡。名徳高行皆先策試法華。然後
T2035_.49.0430a25: 得度。以由此經是如來出世一化之妙唱。群
T2035_.49.0430a26: 生之宗趣。帙唯七卷繁簡適中。故學者誦習
T2035_.49.0430a27: 無過與不及之患。自唐至今五百年來。昭
T2035_.49.0430a28: 垂令典。雖下及萬世可擧而行唐世之式。
T2035_.49.0430a29: 遠矣。及我
T2035_.49.0430b01: 朝而甚詳如文瑩湘山録載。國初潭州僧童
T2035_.49.0430b02: 試經。此州郡比試也。歐陽歸田録載。執政
T2035_.49.0430b03: 宋綬夏竦同試童行。此朝廷開試也。若僧史
T2035_.49.0430b04: 略載。朱梁時不許私度。願出家者入京比
T2035_.49.0430b05: 試。竊詳三書之意。當是天下童行。先就州
T2035_.49.0430b06: 郡試中。然後入京。執政開場親監覆試第
T2035_.49.0430b07: 名奏上。乃下祠部給牒。若特詔疏恩。如建
T2035_.49.0430b08: 隆八千僧。太平普度十七萬。則又不在試經
T2035_.49.0430b09: 之限。或謂有虧國用者。則將對之曰。但於
T2035_.49.0430b10: 毎歳以千牒爲試經之擬。即以千牒之資
T2035_.49.0430b11: 均於餘牒。俾不能誦經而裕於財者亦
T2035_.49.0430b12: 得求度。厥今天下僧冗矣。試經以行古道。
T2035_.49.0430b13: 貴牒以限常人。誠足以復祖宗之成法救
T2035_.49.0430b14: 末流之冗弊也。上可其奏。付執政。下僧司。
T2035_.49.0430b15: 具格式。以供申不明。竟爲中書所沮○
T2035_.49.0430b16: 建興福院成。先是上竺訥法師。屢以疾求
T2035_.49.0430b17: 閒。上曰。且賜地築室。一二年後。彼此作閑
T2035_.49.0430b18: 人。水邊石上共説無生。至是以賜師爲佚
T2035_.49.0430b19: 老。授兩街都僧録。東宮爲書歸隱扁其室。
T2035_.49.0430b20: 十六年。上遜位＊於皇太子。退養重華宮稱
T2035_.49.0430b21: 壽皇○壽皇召慧光若訥法師入内殿。注
T2035_.49.0430b22: 金剛般若經書成。上積日披覽。益有省發
| T2035_.49.0430b23: | 光宗 | 孝宗第三子 九月四日重明節永獻陵 |
T2035_.49.0430b25: 法師。塔曰普照
T2035_.49.0430b26: 五年四月。刑部都官陸沅。沐浴冠服就寢而
T2035_.49.0430b27: 化。將殮忽聞蓮華香氣自口鼻噴出。沅
T2035_.49.0430b28: 號省菴。居四明鄞之横溪。毎晨起誦法華。
T2035_.49.0430b29: 日一過者三十載。年登八秩増至三部。爲
T2035_.49.0430c01: 詩見志。有清晨三度到靈山之句。又閲大
T2035_.49.0430c02: 藏誦佛號。凡天台教門。少林宗旨。無不博
| T2035_.49.0430c03: | 究 | 弟陸游放 翁撰墓誌 |
| T2035_.49.0430c04: | 佛祖統紀卷第四十七 | 終 |
T2035_.49.0430c06: 蘘衣菴而不告所問。止令説一二句來。
T2035_.49.0430c07: 内侍留數日敬禱之曰。皇帝見遣。願賜
T2035_.49.0430c08: 一語以復命。何大怒振衣而出。藍隨之
T2035_.49.0430c09: 至天慶觀門。回首曰爲天下母。藍即日
T2035_.49.0430c10: 歸奏。妃遂王位中宮
T2035_.49.0430c11: ○嚴陵唐仙姑者。幼年厭塵俗往姑蘇。
T2035_.49.0430c12: 謁何蘘衣。躬薪水十二年。後逢呂眞人
T2035_.49.0430c13: 與之丹。大上皇聞其名。召入徳壽宮。請
T2035_.49.0430c14: 符水。問曰。先生符水是行何法。對曰。不
T2035_.49.0430c15: 曾行法。但以心爲法。以神爲符。以氣爲
T2035_.49.0430c16: 水耳。上説。書寂靜先生以賜之
T2035_.49.0430c17:
T2035_.49.0430c18:
T2035_.49.0430c19:
T2035_.49.0430c20:
T2035_.49.0430c21: ＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰
T2035_.49.0430c22: 法運通塞志第十七之十五
| T2035_.49.0430c23: | 寧宗 | 光宗子。母慈懿皇后李氏 十月十九日瑞慶節 永茂陵 |
T2035_.49.0430c25: 縣玉泉山景徳禪寺爲隋智者禪師開山道
T2035_.49.0430c26: 場。蜀將軍關王奉智者爲師。祈禱 屢應。乞
T2035_.49.0430c27: 賜加封。勅宣賜靈惠大師
T2035_.49.0430c28: 嘉泰二年。餘杭南山白雲庵道民。沈智元。乞
T2035_.49.0430c29: 賜勅額。臣寮言。道民者。遊墮不逞。喫菜
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