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御講聞書 (No. 2700_ 日向撰 ) in Vol. 84

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T2700_.84.0340a24:
T2700_.84.0340a25:   No.2700
T2700_.84.0340a26:
T2700_.84.0340a27: 御講聞書目録
T2700_.84.0340a28:   凡八十八條
T2700_.84.0340a29: 一。妙法蓮華經序品第一事
T2700_.84.0340b01: 一。妙法二字事
T2700_.84.0340b02: 一。蓮華之事
T2700_.84.0340b03: 一。本因本果事
T2700_.84.0340b04: 一。爾前無得道事
T2700_.84.0340b05: 一。序品事
T2700_.84.0340b06: 一。品ト云事
T2700_.84.0340b07: 一。如是我聞事
T2700_.84.0340b08: 一。如是二字事
T2700_.84.0340b09: 一。耆闍崛山事
T2700_.84.0340b10: 一。與大比丘衆事
T2700_.84.0340b11: 一。爾時世𢍜之事
T2700_.84.0340b12: 一。淨飯王摩耶夫人成佛證文事
T2700_.84.0340b13: 一。方便品下事
T2700_.84.0340b14: 一。佛所成就○唯佛與佛事
T2700_.84.0340b15: 一。十如是事
T2700_.84.0340b16: 一。我始坐道場觀樹亦經行事
T2700_.84.0340b17: 一。身證無上道大乘平等法事
T2700_.84.0340b18: 一。今我喜無畏事
T2700_.84.0340b19: 一。我聞是法音○疑網皆已除事
T2700_.84.0340b20: 一。以本願故説三乘法事
T2700_.84.0340b21: 一。有大長者 事
T2700_.84.0340b22: 一。多有田宅事
T2700_.84.0340b23: 一。等一大車事
T2700_.84.0340b24: 一。其車高廣事
T2700_.84.0340b25: 一。是朽故宅屬于一人事
T2700_.84.0340b26: 一。諸鬼神等揚聲大叫事
T2700_.84.0340b27: 一。乘此寶乘直至道場事
T2700_.84.0340b28: 一。若人不信○世間佛種事
T2700_.84.0340b29: 一。捨惡知識親近善友事
T2700_.84.0340c01: 一。無上寶聚不求自得事
T2700_.84.0340c02: 一。藥草喩品事
T2700_.84.0340c03: 一。現世安穩後生善處事
T2700_.84.0340c04: 一。皆悉倒於一切智地事
T2700_.84.0340c05: 一。一切智地事
T2700_.84.0340c06: 一。根莖枝葉事
T2700_.84.0340c07: 一。根莖枝葉事
T2700_.84.0340c08: 一。枯槁衆生事
T2700_.84.0340c09: 一。等雨法雨事
T2700_.84.0340c10: 一。等雨法雨事
T2700_.84.0340c11: 一。如從飢國來忽遇大王膳事
T2700_.84.0340c12: 一。大通智勝佛十劫等事
T2700_.84.0340c13: 一。貧人見此珠其心大歡喜事
T2700_.84.0340c14: 一。如甘露見灌事
T2700_.84.0340c15: 一。若有惡人等事
T2700_.84.0340c16: 一。如是如是事
T2700_.84.0340c17: 一。是眞佛子住淳善地事
T2700_.84.0340c18: 一。非口所宣等事
T2700_.84.0340c19: 一。不染世間法等事
T2700_.84.0340c20: 一。願佛爲未來等事
T2700_.84.0340c21: 一。譬如良醫等事
T2700_.84.0340c22: 一。一念信解事
T2700_.84.0340c23: 一。見佛聞法○教誨事
T2700_.84.0340c24: 一。若復有等事
T2700_.84.0340c25: 一。妙音菩薩事
T2700_.84.0340c26: 一。爾時無盡意菩薩事
T2700_.84.0340c27: 一。觀音妙智力事
T2700_.84.0340c28: 一。自在之業事
T2700_.84.0340c29: 一。妙法蓮華經陀羅尼品事
T2700_.84.0341a01: 一。六萬八千人事
T2700_.84.0341a02: 一。妙莊嚴王事
T2700_.84.0341a03: 一。華嚴大日觀經等凡夫之得道事
T2700_.84.0341a04: 一。題目五字下種證文事
T2700_.84.0341a05: 一。題目五字限末法事
T2700_.84.0341a06: 一。是我弟子釋之事
T2700_.84.0341a07: 一。色心ヲ色法ト云事
T2700_.84.0341a08: 一。無作應身我等ト云事
T2700_.84.0341a09: 一。諸河無醎事
T2700_.84.0341a10: 一。末法之初釋事
T2700_.84.0341a11: 一。無明惡酒事
T2700_.84.0341a12: 一。爾前經瓦礫之事
T2700_.84.0341a13: 一。日蓮已證之事
T2700_.84.0341a14: 一。釋尊持言事
T2700_.84.0341a15: 一。日蓮門家大事之事
T2700_.84.0341a16: 一。日蓮弟子臆病不可叶之事
T2700_.84.0341a17: 一。妙法等五字眼事
T2700_.84.0341a18: 一。女人妙釋尊一體之事
T2700_.84.0341a19: 一。法華經行者水火事
T2700_.84.0341a20: 一。置不可責文事
T2700_.84.0341a21: 一。無異念靈山參事
T2700_.84.0341a22: 一。不可失本心之事
T2700_.84.0341a23: 一。天台魔王障礙事
T2700_.84.0341a24: 一。法華極理事
T2700_.84.0341a25: 一。妙法五字藏事
T2700_.84.0341a26: 一。我等成佛打カタメタル事
T2700_.84.0341a27: 一。爾前法華能クラヘノ事
T2700_.84.0341a28: 一。受職法體事
T2700_.84.0341a29: 一。末代讓状事
T2700_.84.0341b01: 一。本有止觀ト云事
T2700_.84.0341b02: 一。入末法四弘事
T2700_.84.0341b03: 一。四弘事
T2700_.84.0341b04: 一。本來四弘事
T2700_.84.0341b05: 目録畢
T2700_.84.0341b06:
T2700_.84.0341b07: 高祖大聖人御講聞書自弘安元年戊寅
三月十九日連連
T2700_.84.0341b08:   御講至同三年庚辰五月
二十八日也仍記之畢
T2700_.84.0341b09: 　日向記之　
T2700_.84.0341b10: 凡ソ法華經ト申ハ一切衆生皆成佛道ノ要
T2700_.84.0341b11: 法也。サレハ大覺世尊ハ説時未至故ト説
T2700_.84.0341b12: カセ給ヒテ可説時節ヲマタセ給ヒキ。例
T2700_.84.0341b13: セハ郭公ノ春ヲ送リ。雞鳥ノ曉ヲ待テ鳴
T2700_.84.0341b14: カ如ク也。此即時ヲ待ツ故也。サレハ涅
T2700_.84.0341b15: 槃經云。以知時故。名大法師ト説レタリ。
T2700_.84.0341b16: 今末法ハ南無妙法蓮華經ノ七字ヲ弘メテ
T2700_.84.0341b17: 利生得益アルヘキ時也。サレハ此題目ニ
T2700_.84.0341b18: ハ餘事ヲ交ヘハ僻事ナルヘシ。此妙法ノ
T2700_.84.0341b19: 大曼荼羅ヲ身ニ持チ心ニ念シ口ニ唱ヘ奉
T2700_.84.0341b20: ルヘキ時也。依之一部二十八品ノ頂上ニ
T2700_.84.0341b21: 妙法蓮華經序品第一ト題シタリ
T2700_.84.0341b22: 一。妙法蓮華經序品第一事　玄旨傳云。一
T2700_.84.0341b23: 切經總要者。謂妙法蓮華經五字也。又云。一
T2700_.84.0341b24: 行一切行。恒修此三昧矣。所云三昧者。即
T2700_.84.0341b25: チ法華有相無相二行也。以此道理讀誦
T2700_.84.0341b26: 法華經即行法具一心三觀也文此ノ釋ニ
T2700_.84.0341b27: 一切經ト云フハ近クハ華嚴。阿含。方等。般
T2700_.84.0341c01: 若等也。遠クハ大通佛ヨリ已來ノ諸經也。
T2700_.84.0341c02: 本門ノ意ハ壽量品ヲ除テ其ノ外ノ一切經
T2700_.84.0341c03: ナリ。總要者。天ニハ日月。地ニハ大王。人ニ
T2700_.84.0341c04: ハ神。眼目ノ如ク也ト云意ヲ以テ釋セリ。
T2700_.84.0341c05: 此即妙法蓮華經枝葉ナリ。一行トハ妙法
T2700_.84.0341c06: ノ一行ニ一切行ヲ納タリ。法具トハ題目
T2700_.84.0341c07: ノ五字ニ萬法ヲ具足スト云事也。然間三
T2700_.84.0341c08: 世十方ノ諸佛モ上行菩薩等モ大梵天王。
T2700_.84.0341c09: 帝釋。四王。十羅刹女。天照太神。八幡大菩
T2700_.84.0341c10: 薩。山王。二十一社。其ノ外日本國中ノ小神
T2700_.84.0341c11: 大神等。此經ノ行者ヲ守護スヘシト法華
T2700_.84.0341c12: 經ノ第五卷ニ分明ニ説レタリ。影ト身ト音
T2700_.84.0341c13: ト響トノ如シ。法華經二十八品ハ影ノ如
T2700_.84.0341c14: ク響ノ如シ。題目ノ五字ハ體ノ如ク音ノ
T2700_.84.0341c15: 如ク也。題目ヲ唱ヒ奉ル音ハ十方世界ニ
T2700_.84.0341c16: トツカスト云所ナシ。我等カ小音ナレト
T2700_.84.0341c17: モ題目ノ大音ニ入レテ唱奉ル間。一大三
T2700_.84.0341c18: 千界ニイタラサル所ナシ。譬ヘハ小音ナ
T2700_.84.0341c19: レトモ貝ニ入レテ吹ク時キ遠ク響クカ如
T2700_.84.0341c20: ク。手ノヲトハワツカナレトモ。鼓ヲ打
T2700_.84.0341c21: ツニ遠ク響カ如シ。一念三千ノ大事ノ法
T2700_.84.0341c22: 門是也。カカル目出度キ御經ニテ渡ラセ
T2700_.84.0341c23: 給ヘルヲ謗ル人。何ソ無間ニ墮在セサラ
T2700_.84.0341c24: ンヤ。法然弘法等ノ大惡知識是也云云
T2700_.84.0341c25: 一。妙法ノ二字ハ一切衆生ノ色心ノ二法
T2700_.84.0341c26: ナリ。一代説教ノ中ニ法ノ字ノ上ニ妙ノ
T2700_.84.0341c27: 字ヲ置タル經ハ一經モナシ。涅槃經ノ題
T2700_.84.0341c28: 號ニモ大般涅槃經ト云テ大ノ字アレト
T2700_.84.0341c29: モ。妙ノ字ナシ。但シ釋云。大只是妙ト云
T2700_.84.0342a01: ヘリ。然レトモ大ト妙トハ不同也。同シ大
T2700_.84.0342a02: ナレトモ。華嚴經ノ大方廣佛華嚴經ト云
T2700_.84.0342a03: ヘル題號ノ大ト涅槃經ノ大ト天地雲泥ナ
T2700_.84.0342a04: リ。華嚴經ノ大ハ無得道ノ大ナリ。涅槃
T2700_.84.0342a05: 經ノ大ハ法華同醍醐味ノ大ナリ。然レト
T2700_.84.0342a06: モ然･涅･槃･尚劣ト云時ハ法華經ニハ劣レ
T2700_.84.0342a07: リ。此事ハ涅槃經ニ分明ニ法華經ニ劣ル
T2700_.84.0342a08: ト説レタリ。涅槃經云。如法華中八千聲聞
T2700_.84.0342a09: 得受記&T040879;成大菓實。如秋收冬藏更無所
T2700_.84.0342a10: 作云云此文分明ニ我レト法華經ニ劣レリ
T2700_.84.0342a11: ト説カセ給ヘリ云云
T2700_.84.0342a12: 一。蓮華者本因本果也。此本因本果ト云
T2700_.84.0342a13: ハ一念三千也。本有ノ因。本有ノ果也。今
T2700_.84.0342a14: 始メタル因果ニ非ル也。五百塵點ノ法門
T2700_.84.0342a15: トハ此事ヲ説レタリ。本因ノ因ト云ハ下
T2700_.84.0342a16: 種ノ題目也。本果ノ果トハ成佛也。因ト
T2700_.84.0342a17: 云ハ信心領納ノ事也。此經ヲ奉持時ヲ本
T2700_.84.0342a18: 因トス。其本因ノ一ニ成佛アリト云ヲ本
T2700_.84.0342a19: 果トハ云也。日蓮カ弟子檀那ノ肝要ハ本
T2700_.84.0342a20: 果ヨリ本因ヲ宗トスルナリ。本因ナクシ
T2700_.84.0342a21: テハ本果有ルヘカラス。仍本因ハ慧ノ因
T2700_.84.0342a22: ニシテ名字即ノ位也。本果ハ果ニシテ究
T2700_.84.0342a23: 竟即ノ位也。究竟即トハ九識本覺ノ異名
T2700_.84.0342a24: 也。九識本法ノ都トハ法華ノ行者ノ住處
T2700_.84.0342a25: 也。神力品云。若山谷曠野。是中等ラ説テ
T2700_.84.0342a26: 即是道場ト見タリ。豈ニ法華ノ行者ノ住
T2700_.84.0342a27: 處ハ生處。得道。轉法輪。入涅槃ノ三世諸佛
T2700_.84.0342a28: ノ四處ノ道場ニ非ス乎云云
T2700_.84.0342a29: 一。本因本果事　法界悉ク常住不滅ノ爲
T2700_.84.0342b01: 體ヲ云也。サレハ妙樂大師此ノ事ヲ釋ス
T2700_.84.0342b02: ル時。弘決云。當知身土一念三千。故成道時
T2700_.84.0342b03: 稱此本理一身一念遍於法界云云此釋分
T2700_.84.0342b04: 明ニ本因本果ヲ釋シタリ。身ト云ハ一切
T2700_.84.0342b05: 衆生ナリ。土ト云ハ此一切衆生ノ住處也。
T2700_.84.0342b06: 一念トハ此衆生ノ念念作業也。故成道時
T2700_.84.0342b07: 稱此本理トハ本因本果ノ成道也。本理ト
T2700_.84.0342b08: 本因本果トハ同シ事也。法界トハ五大也。
T2700_.84.0342b09: 所詮法華經ヲ奉持行者ハ若在佛前蓮華
T2700_.84.0342b10: 化生ナレハ。稱此本理ノ成道ナリ。本理ニ
T2700_.84.0342b11: 稱トハ。妙法蓮華經ノ本理ニカナフト云
T2700_.84.0342b12: 事也。法華經ノ本理ニ叶フトハ此經ヲ奉
T2700_.84.0342b13: 持云也。若有能持則持佛身トハ是也云云｣
T2700_.84.0342b14: 一。爾前無得道ト云事　此法門ハ蓮華ノ
T2700_.84.0342b15: 二字ヨリ起レリ。其ノ故ハ蓮華ノ二字ヲ
T2700_.84.0342b16: 以テ申ナリ。其故ハ三世ノ諸佛ノ成道ヲ
T2700_.84.0342b17: 唱ヘ給フ事蓮華ノ二字ヨリ出タリ。權教
T2700_.84.0342b18: ニ於テ蓮華ノ二字沙汰ナシ。若シアリト
T2700_.84.0342b19: 云フトモ。有名無實ノ蓮華ナルヘシ。三
T2700_.84.0342b20: 世ノ諸佛ノ本時ノ下種ヲ指シテ華ト名
T2700_.84.0342b21: ケ。此ノ下種ノ華ニヨツテ成佛ノ蓮ヲ取
T2700_.84.0342b22: リ給フ。此妙法蓮華即下種ナリ。下種即チ
T2700_.84.0342b23: 南無妙蓮華經也。華ハ本因。蓮ハ本果ナ
T2700_.84.0342b24: レハ。華ノ本因ヲ不信謗法ノ人豈ニ具足
T2700_.84.0342b25: センヤ。經云。若人不信毀謗此經則斷一切
T2700_.84.0342b26: 世間佛種云云此蓮華ニ迷フ故ニ十界具足
T2700_.84.0342b27: ナシ。十界具足セサレハ一念三千跡形ナ
T2700_.84.0342b28: キ也。一切ノ法門ハ蓮華ノ二字ヨリ起レ
T2700_.84.0342b29: リ。一代説教ニ於テ無得道ト云ハ蓮華ノ
T2700_.84.0342c01: 二字ヨリ起レリ深ク可案之深可案
之
T2700_.84.0342c02: 一。序品事　此事ハ教主釋尊法華經ヲ説
T2700_.84.0342c03: 給ハントテ瑞相ノ顯レタル事ヲ云也。今
T2700_.84.0342c04: 末法ニ入テ南無妙法蓮華經ノ顯ハレ給ヘ
T2700_.84.0342c05: キ相ハ彼ニハ百千萬倍勝ルヘキ也。其ノ
T2700_.84.0342c06: 故ハ雨ハ龍ノ大小ニヨリ。蓮華ハ池ノ淺
T2700_.84.0342c07: 深ニ依テ其色不同ナルカ如クナルヘシ云
T2700_.84.0342c08: 云
T2700_.84.0342c09: 一。品ト云事　品ト云ハ釋云。義類同ト云
T2700_.84.0342c10: ヘリ。此法華經ハ三佛寄合給ヒテ定判シ
T2700_.84.0342c11: 給ヘリ。三佛トハ釋迦。多寶。分身是也。此三
T2700_.84.0342c12: 佛評定シテノ給ハク。一切衆生皆成佛道
T2700_.84.0342c13: ハ法華經ニ限リテアリ。皆是眞實ノ證明。
T2700_.84.0342c14: 舌相梵天ノ誠證。要當説眞實ノ金言。此等
T2700_.84.0342c15: ヲ義類同シテ題シタル品ノ字也。天竺ニ
T2700_.84.0342c16: ハ跋渠ト云フ。此ニハ品ト云ヘリ。釋迦
T2700_.84.0342c17: 多寶分身ノ三佛ノ御口ヲ以テサシ合セ同
T2700_.84.0342c18: 音ニ定判シ給ヘル我等衆生ノ成佛也。譬
T2700_.84.0342c19: ハ鳥ノカイコノ内ヨリツフコヲツツク
T2700_.84.0342c20: 時。母又同クツツキアクルニ。同キ所ヲツ
T2700_.84.0342c21: ツキアクルカ如シ。是即念慮ノ感應スル
T2700_.84.0342c22: 故也。今法華經ノ成佛モ如是也。三世諸佛
T2700_.84.0342c23: ノ同音ニ同時ニ定メ給ヘル成佛也。故ニ
T2700_.84.0342c24: 經云從佛口生。如從佛口云云
T2700_.84.0342c25: 一。如是我聞事　仰云。如ト云ハ衆生如佛
T2700_.84.0342c26: 如。一如無二如也。雖然九界與佛界ワカ
T2700_.84.0342c27: レタルヲ是ト云也。如ハ如名不異。即空義
T2700_.84.0342c28: 也ト釋シテ少シモコトナラサルヲ云也。
T2700_.84.0342c29: 所詮法華經ノ意ハ煩惱即菩提。生死即涅
T2700_.84.0343a01: 槃。生佛不二。迷悟一體トイヘリ。此ヲ如ト
T2700_.84.0343a02: 云也。サレハ如ハ實相。是ハ諸法也。又如ハ
T2700_.84.0343a03: 心法是ハ色法。如ハ寂是ハ照也。如ハ一念
T2700_.84.0343a04: 是ハ三千也。今經ノ心ハ文文句句一念三千
T2700_.84.0343a05: ノ法門也。總シテ如是我聞ノ四字ヨリ外
T2700_.84.0343a06: ハ今經ノ體全クナキ也。如ト妙トハ同事
T2700_.84.0343a07: 也。是ト法ト又同事也。法華經ト釋尊ト
T2700_.84.0343a08: 我等トノ三全無不同。如我等無異ナルヲ
T2700_.84.0343a09: 如ト云也。佛ハ悟凡夫ハ迷也ト云ヲ是ト
T2700_.84.0343a10: ハ云也。我聞ト云ハ我ハ阿難也。聞ト云
T2700_.84.0343a11: ハ耳ノ主ト釋セリ。聞トハ名字即也。如是
T2700_.84.0343a12: ノ二字ハ妙法ナリ。阿難ヲ始テ靈山一會
T2700_.84.0343a13: ノ聽衆同時ニ妙法蓮華經ノ五字ヲ聽聞セ
T2700_.84.0343a14: リ。仍テ我レモ聞クトイヘリサレハ相傳
T2700_.84.0343a15: ノ點ニハ如ハ是ナリキト我レ聞クトイヘ
T2700_.84.0343a16: リ。所詮末法當今ニハ南無妙法蓮華經ヲ
T2700_.84.0343a17: 我レモ聞クト心得ヘキ也。我ハ眞如法性
T2700_.84.0343a18: ノ我也。天台大師ハ同聞衆ト判セリ。同
T2700_.84.0343a19: シ事ヲ聞ク衆ト云也。同トハ妙法蓮華經
T2700_.84.0343a20: 也。聞トハ即身成佛法華經ニ限ルト聞ク
T2700_.84.0343a21: 事也云云
T2700_.84.0343a22: 一。如是ノ二字ヲ約教ノ下ニ釋スル時。文
T2700_.84.0343a23: 句一云。又一時接四箭。不令墮地。未敢稱
T2700_.84.0343a24: 捷。策鈍驢。驅跛鼈。尚不得一。何況四耶
T2700_.84.0343a25: 云云記一云。大經迦葉菩薩問云。云何智者
T2700_.84.0343a26: 觀念念滅。佛言。譬如四人皆善射術。聚在
T2700_.84.0343a27: 一處。各射一方。念言我等四箭。倶射倶墮。
T2700_.84.0343a28: 復有人念。及其未墮。我能一時。以手接取。
T2700_.84.0343a29: 佛言。捷疾鬼復速是人。如是飛行鬼。四天
T2700_.84.0343b01: 王。日月神。堅疾天。展轉疾箭。無常過此文
T2700_.84.0343b02: 此本末ノ意ハ他師此經ノ如是ニ付テ釋ヲ
T2700_.84.0343b03: 設クト云ヘトモ。更ニ法華經ノ理深ク不
T2700_.84.0343b04: 叶也。一二タニモ義理ヲ不盡也況ヤ因縁
T2700_.84.0343b05: ノ四ヲヤ。何況ヤ約教觀心ヲヤト破シ給
T2700_.84.0343b06: ヘリ。所詮法華經ハ速疾頓成ヲ以テ本ナ
T2700_.84.0343b07: ス。我等衆生ノ無常ノハヤキ事ハ捷疾鬼
T2700_.84.0343b08: ヨリモハヤシ。爰ヲ以テ出ル息ハ入ル息
T2700_.84.0343b09: ヲ不待。此經ノ如是ハ爾前諸經ノ如是ニ
T2700_.84.0343b10: 勝レテ超八ノ如是也。超八醍醐ノ如是ト
T2700_.84.0343b11: ハ速疾頓成ノ故ナリ。爰ヲ以テ妙樂大師
T2700_.84.0343b12: 云。若非超八之如是。安爲此經之所聞矣｣
T2700_.84.0343b13: 一。耆闍崛山事　仰云。耆闍崛山トハ靈鷲
T2700_.84.0343b14: 山也。靈トハ三世ノ諸佛ノ心法也。必ス此
T2700_.84.0343b15: 山ニ佛心法ヲ留給フ。鷲トハ鳥也。此山ノ
T2700_.84.0343b16: 南ニ當テ尸陀林ト云林アリ。死人ヲ捨ル
T2700_.84.0343b17: 所ナリ。鷲此屍ヲ取食テ此山ニ住ムナリ。
T2700_.84.0343b18: サテ靈鷲山トハ云也。所詮今經ノ心ハ迷
T2700_.84.0343b19: 悟一體ト談ス。靈ト云ハ法華經也。三世
T2700_.84.0343b20: ノ諸佛ノ心法ニシテ悟ナリ。鷲ト云ハ畜
T2700_.84.0343b21: 生ニシテ迷也。迷悟不二ト開ク中道即法
T2700_.84.0343b22: 性ノ山也。耆闍崛山ト云ハ迷悟不二。三諦
T2700_.84.0343b23: 一諦。中道第一義空ノ内證也。サレハ法華
T2700_.84.0343b24: 經ヲ行スル日蓮等弟子檀那ノ住處ハイカ
T2700_.84.0343b25: ナル山野ナリトモ靈鷲山也。行者豈釋迦
T2700_.84.0343b26: 如來ニ非ス乎。日本國ハ耆闍崛山。日蓮等
T2700_.84.0343b27: 之類ハ釋迦如來ナルヘシ。總シテ一乘南
T2700_.84.0343b28: 無妙法蓮華經ヲ修行セン所ハイカナル所
T2700_.84.0343b29: ナリトモ。常寂光ノ都。靈鷲山ナルヘシ。此
T2700_.84.0343c01: 耆闍崛山中トハ煩惱ノ山也。佛菩薩等ハ
T2700_.84.0343c02: 菩提ノ果也。煩惱ノ山ノ中ニシテ法華經
T2700_.84.0343c03: ヲ三世ノ諸佛説キ給ヘリ。諸佛ハ法性ノ
T2700_.84.0343c04: 依地。衆生ハ無明ノ依地也。此山ヲ壽量
T2700_.84.0343c05: 品ニシテ本有ノ靈山ト説レタリ。本有ノ
T2700_.84.0343c06: 靈山トハ此娑婆世界也。中ニモ日本國也。
T2700_.84.0343c07: 法華經ノ本國土妙娑婆世界也。本門壽量
T2700_.84.0343c08: 品ノ未曾有ノ大曼荼羅建立ノ在所也云云
T2700_.84.0343c09: 瑜伽論云。東方有小國。其中唯有大乘種
T2700_.84.0343c10: 姓文大乘種姓者法華經也。法華經ヲ下種
T2700_.84.0343c11: トシテ成佛スヘシト云事也。所謂南無妙
T2700_.84.0343c12: 法蓮華經ナリ。小國トハ日本國也云云
T2700_.84.0343c13: 一。與大比丘衆事　仰云。文句一云。釋論明
T2700_.84.0343c14: 大者。亦言多。亦言勝。○遍知内外經書。故
T2700_.84.0343c15: 言多。又數至一萬二千。故言多。今明有大
T2700_.84.0343c16: 道故。有大用故。有大知故。故言大。勝者。
T2700_.84.0343c17: 道勝用勝知勝。故言勝。多者道多。用多。知
T2700_.84.0343c18: 多。故言多文又云。含容。一心一切。故名多
T2700_.84.0343c19: 也矣。記一云。言一心一切心者。心境倶心。
T2700_.84.0343c20: 各攝一切。一切不出三千故也。具如止
T2700_.84.0343c21: 觀第五文。若非圓心。不攝三千。故三千總
T2700_.84.0343c22: 別。咸空假中。一文既然。他皆准此文。此本
T2700_.84.0343c23: 末ノ心ハ心境義ノ一念三千ヲ釋スル也。
T2700_.84.0343c24: 止觀ノ第五ノ文トハ夫一心具十法界乃至
T2700_.84.0343c25: 不可思議境ノ文ヲ指ス也。心境義ノ一念
T2700_.84.0343c26: 三千トハ此ノ與大比丘衆ノ大ノ字ヨリ釋
T2700_.84.0343c27: シ出セリ。大多勝ノ三字三諦三觀也。圓
T2700_.84.0343c28: 頓行者起念ノ當體三諦三觀ニシテ大多勝
T2700_.84.0343c29: ナリ。此釋ニ總ト云ハ一心ノ事也。別者三
T2700_.84.0344a01: 千也。一文トハ大ノ一字ナリ。今末法ニ入
T2700_.84.0344a02: テハ法華經ノ行者日蓮等之類正ク大多勝
T2700_.84.0344a03: ノ修行也。法華經ノ行者ハ釋迦如來ヲ奉
T2700_.84.0344a04: 始悉ク爲大人敬奉ル也。誠ニ以テ大曼荼
T2700_.84.0344a05: 羅ノ同共ノ比丘衆ナリ。本門ノ事ノ一念三
T2700_.84.0344a06: 千南無妙法蓮華經大多勝ノ比丘衆ナリ。
T2700_.84.0344a07: 文文句句六萬九千三百八十四字字コトニ
T2700_.84.0344a08: 大多勝ナリ。人法一體ニシテ即身成佛也。
T2700_.84.0344a09: サレハ釋云。大是空義多是假義勝是中義文
T2700_.84.0344a10: 一人ノ上ニモ大多勝ノ三義分明ニ具足
T2700_.84.0344a11: ス。大者迹門。多者本門。勝者題目也。法華
T2700_.84.0344a12: 經ノ本尊ヲ大多勝ノ大曼荼羅ト云也。是
T2700_.84.0344a13: 豈ニ與大比丘衆ニ非ス乎。二界八番ノ雜
T2700_.84.0344a14: 衆。悉ク法華會座ノ大曼荼羅也。法華經ノ
T2700_.84.0344a15: 行者ハ二法ノ情ヲ捨テテ唯妙法ト信スル
T2700_.84.0344a16: ヲ大ト云也。此題目ノ一心ニ一切心ヲ含
T2700_.84.0344a17: 容スルヲ多ト云ナリ。諸經。諸人ニ勝タル
T2700_.84.0344a18: カ故ニ勝ト云也。一切心ニ法界ヲ盡ス。一
T2700_.84.0344a19: 心トハ法華經ノ信心也。信心即一念三千
T2700_.84.0344a20: 也云云
T2700_.84.0344a21: 一。爾時世尊事　仰云。世尊トハ釋迦如來。
T2700_.84.0344a22: 所詮世尊トハ孝養ノ人ヲ云也。其故ハ不
T2700_.84.0344a23: 孝ノ人ヲハ世尊トハ不云。教主釋尊コソ
T2700_.84.0344a24: 世尊ノ本ニテハ御座候ヘ。父淨飯王。母摩
T2700_.84.0344a25: 耶夫人ヲ成道セシメ給フ。サレハ今經ノ
T2700_.84.0344a26: 座ニハ父母御座ス。サレハ方便土ヘ法華
T2700_.84.0344a27: 經ヲハ送ラセ給タリ。彼土得聞トハ是也。
T2700_.84.0344a28: 但シ法華經ノ心ハ十方佛土中唯有一乘法
T2700_.84.0344a29: ナリ。忉利天ニハ母摩耶夫人生シ給ヘリ。
T2700_.84.0344b01: 忉利天ニ即シタル寂光土ナリ。方便土ニ
T2700_.84.0344b02: 即シタル寂光土也。四土一念。皆常寂光。ナ
T2700_.84.0344b03: レハ何レモ法華經ノ説所也。虚空會ノ時
T2700_.84.0344b04: ノ法華豈ニ忉利天モルヘキ乎。寂光土ノ
T2700_.84.0344b05: 説法華ニ豈ニ方便土モルヘキ乎。何クモ
T2700_.84.0344b06: 法華經ノ説處ナレハ同聞衆ノ人數タリ云
T2700_.84.0344b07: 云
T2700_.84.0344b08: 一。淨飯王摩耶夫人成佛證文事　仰云。方
T2700_.84.0344b09: 便品云。我始座道場觀樹亦經行文是也。又
T2700_.84.0344b10: 壽量品云。然我實成佛已來文是也。教主釋
T2700_.84.0344b11: 尊ノ成道ノ時淨飯摩耶モ得道スルナリ。
T2700_.84.0344b12: 本迹二門ノ得道ノ文是也云云此文日蓮カ
T2700_.84.0344b13: 己心ノ大事也。我始ト我實トノ文能能可
T2700_.84.0344b14: 案之。其故ハ爾前經ノ心ハ父子各別ノ談
T2700_.84.0344b15: 道ナリ。然間成佛無之。今經ノ時父子ノ
T2700_.84.0344b16: 天性ヲ定メ父子一體ト談セリ。父母ノ成
T2700_.84.0344b17: 佛即子ノ成佛也。子ノ成佛即父母ノ成佛
T2700_.84.0344b18: 也。釋尊ノ我始坐道場ノ時淨飯王摩耶夫
T2700_.84.0344b19: 人モ同時ニ成道也。釋尊ノ我實成佛ノ時。
T2700_.84.0344b20: 淨飯王摩耶夫人同時ナリ。始本共ニ同時
T2700_.84.0344b21: ノ成道也。此法門ハ天台傳教等ヲ除テ知
T2700_.84.0344b22: ル人一人モ不可有之。末法ニ入テ日蓮等
T2700_.84.0344b23: 之類堅可祕法門ナリ。譬ヘハ蓮華華菓ヲ
T2700_.84.0344b24: 相離セサルカ如ナリ。然者法華經ノ行者
T2700_.84.0344b25: ハ男女悉ク世尊ニ非ス乎。藥王品云。於一
T2700_.84.0344b26: 切衆生中亦爲第一文此即世尊ノ經文ニ非
T2700_.84.0344b27: ス乎。是眞佛子ナレハ法王ノ御子ニシテ
T2700_.84.0344b28: 世尊第一ニ非ス乎
T2700_.84.0344b29: 一。方便品之事　妙法蓮華經ノ五字者名
T2700_.84.0344c01: 體宗用教ノ五重玄義ナリ。サレハ止觀ニ
T2700_.84.0344c02: 十章ヲ釋セリ。此十章即妙法蓮華經ノ能
T2700_.84.0344c03: 釋ナリ。夫者釋名ハ名玄義也。體相攝法ノ
T2700_.84.0344c04: 二ハ體玄義也。偏圓ノ一ハ教玄義也。方
T2700_.84.0344c05: 便正觀果報ノ三ハ宗玄義也。起教ノ一ハ
T2700_.84.0344c06: 用玄義也。始ノ大意ノ章ト終ノ旨歸トノ
T2700_.84.0344c07: 二ヲハ除之。此意ハ止觀一部ノ所詮ハ大
T2700_.84.0344c08: 意ト旨歸トニ納レリ。無明即明ノ大意ナ
T2700_.84.0344c09: ル故也。無明ト云モ即明ト云モ不分別故
T2700_.84.0344c10: 肯歸也。今妙法蓮華經ノ五重玄義ヲ修行
T2700_.84.0344c11: シ奉レハ煩惱即菩提。生死即涅槃ノ開悟
T2700_.84.0344c12: ヲ得ル也。大意。旨歸。法華ノ信心ノ事ナル
T2700_.84.0344c13: ヘシ。以信得入非已約分トハ是也。我等衆
T2700_.84.0344c14: 生ノ色心ノ二法ハ妙法ノ二字也。無始色
T2700_.84.0344c15: 心本是理性妙境妙智ト開覺スルヲ大意ト
T2700_.84.0344c16: ハ云也。大ハ色法ノ徳。意ハ心法ノ徳也。大
T2700_.84.0344c17: ノ字ハ形ニ訓セリ。今日蓮等之類南無妙
T2700_.84.0344c18: 法蓮華經ト奉唱男女貴賎等。色心本有ノ
T2700_.84.0344c19: 妙境妙智也。父母果縛ノ肉身ノ外ニ別ニ三
T2700_.84.0344c20: 十二相。八十種好ノ相好無之。即身成佛是
T2700_.84.0344c21: 也。然間大ノ一字ニ法界ヲ悉ク收ルカ故
T2700_.84.0344c22: ニ法華經ヲ大乘ト云也。一切ノ佛菩薩。聖
T2700_.84.0344c23: 衆。人畜地獄等ノ衆生ノ智慧ヲ具足シ給
T2700_.84.0344c24: フカ故ニ佛意ト云也。大乘トモ同シ事也。
T2700_.84.0344c25: 是即妙法蓮華經ノ具徳也。サレハ九界ノ
T2700_.84.0344c26: 衆生ノ意ヲ以テ佛ノ意トス。一切經ノ心
T2700_.84.0344c27: ヲ以テ法華經ノ意トス。於一佛乘分別説三
T2700_.84.0344c28: トハ是也。カカル目出度法華經ヲ謗シ奉
T2700_.84.0344c29: ル事三世ノ諸佛ノ御舌ヲ切ルニ非ス乎。
T2700_.84.0345a01: 然ニ此妙法蓮華經ノ具徳ヲハ佛ノ智惠ニ
T2700_.84.0345a02: テモ。ハカリカタク。何況ヤ菩薩ノ智力ニ
T2700_.84.0345a03: 可及乎。依之大聖塔中ノ偈相傳云。一家
T2700_.84.0345a04: 本義但以一言爲本云云此一言トハ寂照
T2700_.84.0345a05: 不二ノ一言也。或ハ本末究竟等ノ一言ト
T2700_.84.0345a06: モ云也。眞實ノ義ハ南無妙法蓮華經ノ一
T2700_.84.0345a07: 言也。本トハ凡夫也。末トハ佛也。究竟トハ
T2700_.84.0345a08: 生佛一如也。生佛一如ノ如ノ體ハ所詮南
T2700_.84.0345a09: 無妙法蓮華經是レ也云云
T2700_.84.0345a10: 一。佛所成就第一希有難解之法唯佛與佛
T2700_.84.0345a11: 之事　仰云。佛トハ釋尊御事也。成就トハ
T2700_.84.0345a12: 法華經也。第一ハ爾前ノ不第一ニ對シ。希
T2700_.84.0345a13: 有ハ爾前ノ不希有ニ對シ難解之法ハ爾前
T2700_.84.0345a14: ノ不難解ニ對シタリ。此佛ト申スハ諸法實
T2700_.84.0345a15: 相ナレハ十界ノ衆生ヲ佛トハ云也。十界
T2700_.84.0345a16: 衆生ノ語言音聲成就ニシテ法華經ナリ。
T2700_.84.0345a17: 三世ノ諸佛ノ出世ノ本懷ノ妙經ニシテ優
T2700_.84.0345a18: 曇華ノ妙文ナレハ第一希有也。九界ノ智
T2700_.84.0345a19: 惠ハ及サレハ難解ノ法ナリ。成就トハ我
T2700_.84.0345a20: 等衆生ノ煩惱即菩提生死即涅槃ノ事也。
T2700_.84.0345a21: 權教ノ意ハ終ニ不成佛ナレハ成就ニハ非
T2700_.84.0345a22: ス。迹門ニハ二乘成佛顯レタリ是即成就
T2700_.84.0345a23: 也。此ヲ佛所成就トハ説レタリ。サレハ迹
T2700_.84.0345a24: 門ニハ二乘成佛顯レタリ唯佛トハ釋迦與
T2700_.84.0345a25: 佛トハ多寶也。多寶涌現セサレハ與佛ト
T2700_.84.0345a26: ハ云ヒカタシ。雖然終ニ出現アルヘキ故
T2700_.84.0345a27: ニ與佛ヲ多寶ト云也。所詮日蓮等之類ノ
T2700_.84.0345a28: 心ハ唯佛ハ釋尊。與佛ハ日蓮等ノ類ノ事
T2700_.84.0345a29: ナルヘシ。其故ハ唯佛ノ唯ヲ重テ譬喩品
T2700_.84.0345b01: ニハ唯我一人ト説ケリ。與佛ノ二字ヲ重
T2700_.84.0345b02: テ方便品ノ末ニ至テ若遇餘佛ト説ケリ。
T2700_.84.0345b03: 釋ニハ深覺圓理名之爲佛ト釋セリ。是即
T2700_.84.0345b04: 與佛ト云ハ法華經ノ行者男女ノ事也。唯
T2700_.84.0345b05: 我一人ノ釋尊ニ與佛ナリ。此二佛ヨリ合
T2700_.84.0345b06: テ乃能究盡スル所ノ諸法實相ノ法體也。
T2700_.84.0345b07: サレハ十如是ト云ハ十界ナリ。十界即十
T2700_.84.0345b08: 如是也。十如是即法華經ノ異名也云云
T2700_.84.0345b09: 一。十如是事　仰云。此十如是ハ法華經ノ
T2700_.84.0345b10: 眼目。一切經ノ總要タリ。サレハ此十如是
T2700_.84.0345b11: ヲ開覺シヌレハ於諸法無迷悟。於實相
T2700_.84.0345b12: 無染淨。依之天台大師ハ止觀ノ十章モ此
T2700_.84.0345b13: 十如是ヨリ釋出セリ。然間十如是ニ過タ
T2700_.84.0345b14: ル法門更ニ以テ無之。爰ヲ以テ和尚授云。
T2700_.84.0345b15: 十大章是全十如是。若覺大意之時。以
T2700_.84.0345b16: 性如是意可分別。下去如圖文十如是ヲ
T2700_.84.0345b17: 十大章ニ習事ハ性如是ハ大意。相如是ハ
T2700_.84.0345b18: 釋名。體如是ハ體相。力如是ハ攝法作如是
T2700_.84.0345b19: ハ偏圓。縁如是ハ方便。因如是ハ正觀。果報
T2700_.84.0345b20: 如是果報。本末究竟如是ハ旨歸也。此中ニ
T2700_.84.0345b21: 起教ノ章ハ化他利物果上化用ト云ナリ云
T2700_.84.0345b22: 云
T2700_.84.0345b23: 一。自證無上道大乘平等法事　仰云。末法
T2700_.84.0345b24: 當今ニ於テ大乘平等ノ法ヲ證セル事。日
T2700_.84.0345b25: 蓮等ノ類ニ限レリ。サレハ此經文ハ教主
T2700_.84.0345b26: 大覺世尊法華經ノ極理ヲ證シテ番番ニ出
T2700_.84.0345b27: 世シ給ヒテ説給フ也。所詮此自證ト云ハ
T2700_.84.0345b28: 三十成道ノ時ヲ指ス也。其故ハ教主釋尊ハ
T2700_.84.0345b29: 十九出家三十成道也。然間自證無上道等
T2700_.84.0345c01: 文所詮此品ノ心ハ十界皆成ノ旨ヲ明セ
T2700_.84.0345c02: リ。然ハ自證ト云ハ十界ヲ諸法實相ノ佛
T2700_.84.0345c03: ソト説レタリ。地獄モ餓鬼モ悉無上大乘
T2700_.84.0345c04: ノ妙法ヲ證得シタル也。自ハ十界ヲ指タ
T2700_.84.0345c05: リ。ホシイママニ證スト云事也。權教ハ
T2700_.84.0345c06: 不平等ノ經也。法華經ハ平等ノ經也。今日
T2700_.84.0345c07: 蓮等ノ類ハ眞實自證無上道大乘平等法ノ
T2700_.84.0345c08: 行者也。所謂南無妙法蓮華經ノ大乘平等
T2700_.84.0345c09: 法ノ廣宣流布ノ時也云云
T2700_.84.0345c10: 一。我始坐道場觀樹亦經行事　仰云。此文
T2700_.84.0345c11: ハ教主釋尊三十成道ノ時ヲ説キ給ヘリ。
T2700_.84.0345c12: 觀樹ノ樹ト云ハ十二因縁ノ事也。所謂十
T2700_.84.0345c13: 二因縁ヲ觀シテ經行スト説キ給ヘリ。十
T2700_.84.0345c14: 二因縁ハ法界ノ異名也。又ハ法華經ノ異
T2700_.84.0345c15: 名也。其故ハ樹木ハ枝葉華菓アリ。是即
T2700_.84.0345c16: 生住異滅ノ四相也。大覺世尊。十二因縁ノ
T2700_.84.0345c17: 流轉ヲ觀シ經行シ給ヘリ。所詮末法當今
T2700_.84.0345c18: モ一切衆生法華經ヲ謗シテ流轉スヘキヲ
T2700_.84.0345c19: 觀シテ日本國ヲ日蓮經行シテ南無妙法蓮
T2700_.84.0345c20: 華經ト弘通スル事也。又又如此ナル法華
T2700_.84.0345c21: ノ行者ハ悉ク道場ニ坐シタル人也云云
T2700_.84.0345c22: 一。今我喜無畏事　仰云。此經文ハ權教ヲ
T2700_.84.0345c23: 説畢ラセ給ヒテ。法華經ヲ説セ給フ時ナ
T2700_.84.0345c24: レハ。喜テヲソレナシト説給ヘリ。其故ハ
T2700_.84.0345c25: 爾前ノ間ハ一切衆生ヲ畏レ給ヘリ。若シ
T2700_.84.0345c26: 法華經ヲ説カスシテ空クヤアランスラン
T2700_.84.0345c27: ト思召ス畏レ深クアリト云文也。サテ今
T2700_.84.0345c28: ハ畏ルヘキ事ナク時節來テ説ク間畏レナ
T2700_.84.0345c29: シト喜給ヘリ。今日蓮等之類モ如是。日
T2700_.84.0346a01: 蓮モ生年三十二マテハ畏レアリキ。若シ
T2700_.84.0346a02: ヤ此南無妙法蓮華經ヲ弘メスシテアラン
T2700_.84.0346a03: スラント畏アリキ。今ハ即此畏ナシ。既
T2700_.84.0346a04: ニ末法當時南無妙法蓮華經ノ七字ヲ日本
T2700_.84.0346a05: 國。ニ弘ル間畏ナシ。終ニハ一閻浮提ニ廣
T2700_.84.0346a06: 宣流布セン事一定ナルヘシ云云
T2700_.84.0346a07: 一。我聞是法音○疑網皆已除事　仰云。法
T2700_.84.0346a08: 音トハ南無妙法蓮華經也。疑網トハ最後
T2700_.84.0346a09: 品ノ無明ヲ云也。此經ヲ奉持悉ク除クト
T2700_.84.0346a10: 説レタリ。此文ハ舍利弗カ三重ノ無明一
T2700_.84.0346a11: 時倶盡スル事ヲ領解スル也。今日本國ノ
T2700_.84.0346a12: 一切衆生法華經ノ法音ヲ聞ト云ヘトモ未
T2700_.84.0346a13: 能信。豈ニ疑網皆已除ナランヤ不除者入
T2700_.84.0346a14: 阿鼻獄ハ無疑也。疑ノ字ハ元品ノ無明ノ
T2700_.84.0346a15: 事也。此疑ヲ離ルルヲ信トハ云ナリ。釋
T2700_.84.0346a16: 云無疑曰信ト云ヘリ。身子ハ此疑ナキ故ニ
T2700_.84.0346a17: 華光佛ト成レリ。今日蓮等之類ハ題目ノ法
T2700_.84.0346a18: 音ヲ信受スル故ニ疑網更ニナシ。如我等
T2700_.84.0346a19: 無異トラ釋尊同等ノ佛ニヤスヤストナラ
T2700_.84.0346a20: ン事疑ナキ也。疑網トハ色心ノ二法ニア
T2700_.84.0346a21: ル惑障也。疑ハ心法ニアリ。網ハ色法ニア
T2700_.84.0346a22: リ。此經ヲ奉信色心ノ二法煩惱悉ク除ク
T2700_.84.0346a23: ト云事也。此皆已ノ已ノ字ハ身子尊者廣
T2700_.84.0346a24: 開三顯一ヲ指シテ已トハ云也。今ハ領解ノ
T2700_.84.0346a25: 文段也。身子諸法實相ノ理ヲ聽聞シテ心
T2700_.84.0346a26: 懷大歡喜セシナリ。所詮舍利弗尊者程ノ
T2700_.84.0346a27: 智者法華經ヘ來テ華光佛トナリ。疑網ヲ
T2700_.84.0346a28: 斷除セリ。何況末法當時ノ權人謗法ノ人
T2700_.84.0346a29: 人此御經ニ値ハスンハ成佛アラン乎云云｣
T2700_.84.0346b01: 一。以本願故説三乘法事　仰云。此經文
T2700_.84.0346b02: ハ身子尊者成道ノ國離垢世界ニテ三乘ノ
T2700_.84.0346b03: 法ハ惡世ニハ非ス。雖然身子本願ノ故ニ
T2700_.84.0346b04: 説ト云ヘリ。其ノ本願ト云ハ身子菩薩ノ
T2700_.84.0346b05: 行ヲ立シ時ニ乞眼ノ婆羅門ニ眼ヲ乞取
T2700_.84.0346b06: レテ其時菩薩ノ行ヲ退轉シタリ。此菩薩
T2700_.84.0346b07: ノ行ヲ百劫立ヘシトテハヤ六十劫ナシ
T2700_.84.0346b08: キ。今四十劫タラサリキ。此時乞眼ニ眼
T2700_.84.0346b09: ヲクシリトラレテ。其時菩薩ノ行ヲ退シ
T2700_.84.0346b10: テ願成佛日開三乘法ノ願ヲ立シ也。上品
T2700_.84.0346b11: 淨土不酬開漸ナレハ三乘ノ法ヲ説ク事ハ
T2700_.84.0346b12: 更ニ以テアルマシケレトモ。以本願故ノ
T2700_.84.0346b13: 故ニテ三乘ノ法ヲ説ク也。此行ヲハ禪多
T2700_.84.0346b14: 羅佛ノ所ニシテ是ヲ立ル也。此事ハ身子
T2700_.84.0346b15: カ六住退トテ大ナル沙汰也。重重ノ義勢
T2700_.84.0346b16: 在之。輒ク難心得事也。或ハ欲怖地前
T2700_.84.0346b17: ノ意。或ハ權者退云云所詮六住退ト云ハ
T2700_.84.0346b18: 六根六境ニ菩薩ノ行ヲ取レタリト云事
T2700_.84.0346b19: 也。以之思之。末法當今法華經ヲ修行
T2700_.84.0346b20: センニハ必ス身子カ退轉ノ如クナルヘ
T2700_.84.0346b21: シ。所詮身子カ眼ヲ取ラルルハ菩薩ノ智
T2700_.84.0346b22: 惠ノ行ヲ取ラルル也。今日蓮等之類南無
T2700_.84.0346b23: 妙法蓮華經ノ眼ヲ奉持。謗法ノ諸人ニ障
T2700_.84.0346b24: 礙セラルル。豈ニ眼ヲクシリ取ルルニ非
T2700_.84.0346b25: ス乎。所詮彼乞眼ノ婆羅門眼ヲ乞シハ身
T2700_.84.0346b26: 子カ菩薩ノ行ヲ退轉セシメンカ爲ニ之
T2700_.84.0346b27: ヲ乞テフミツフシテ捨タリ。全ク菩薩ノ
T2700_.84.0346b28: 供養ノ方ヲ本トシテ眼ヲハ乞サリシ也。
T2700_.84.0346b29: 只退轉セシメンタメ也。身子ハ一念菩薩
T2700_.84.0346c01: ノ行ヲ立テテカカル事ニ値ヘリ向後ハ菩
T2700_.84.0346c02: 薩ノ行ヲハ不可立。二乘ノ行ヲ可立ト
T2700_.84.0346c03: 云テ後悔セシ故ニ成佛ノ日説三乘法スル
T2700_.84.0346c04: 也。所詮乞眼婆羅門ノ責ヲ不堪故也。法
T2700_.84.0346c05: 華經ノ行者三類ノ強敵ヲ堪忍シテ妙法ノ
T2700_.84.0346c06: 信心ヲ不可捨也。信心ヲ以テ眼トセ
T2700_.84.0346c07: リ云云
T2700_.84.0346c08: 一。有大長者事　仰云。此長者ニ於テ天台
T2700_.84.0346c09: 大師三ノ長者ヲ釋シ給ヘリ。一ニハ世間
T2700_.84.0346c10: ノ長者。二ニハ出世ノ長者。三ニハ觀心ノ
T2700_.84.0346c11: 長者是也。此中ニ出世觀心ノ長者ヲ以テ
T2700_.84.0346c12: 此品ノ長者トセリ。長者者釋迦如來ノ事
T2700_.84.0346c13: 也。觀心ノ長者ノ時ハ一切衆生也。所詮
T2700_.84.0346c14: 法華經ノ行者ハ男女共ニ長者也。文句ノ
T2700_.84.0346c15: 五ニ委ク釋セリ。末法當今ノ長者ト申ス
T2700_.84.0346c16: ハ日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者
T2700_.84.0346c17: 也。サレハ三ノ長者ヲ釋スル時。文句五云。
T2700_.84.0346c18: 二標位號爲三。一世長者。二出世長者。三
T2700_.84.0346c19: 觀心長者。世備十徳。一姓貴。二位高。三大
T2700_.84.0346c20: 富。四威猛五智深。六年耆。七行淨。八禮備。
T2700_.84.0346c21: 九上歎。十下歸云云又云。出世長者佛從三
T2700_.84.0346c22: 世眞如實際中生。功成道著。十號無極。法
T2700_.84.0346c23: 財萬徳悉皆具滿。十力雄猛降魔制外。一心
T2700_.84.0346c24: 三智無不通達。早成正覺久遠若斯。三業
T2700_.84.0346c25: 隨智運動無失。具佛威儀心大如海。十
T2700_.84.0346c26: 方種覺所共稱譽。七種方便而來依止。是名
T2700_.84.0346c27: 出世佛大長者。三觀心者。觀心之智從實相
T2700_.84.0346c28: 出。生在佛家。種性眞正。三惑不起雖未發
T2700_.84.0346c29: 眞。是著如來衣稱寂滅忍。三諦含藏一切
T2700_.84.0347a01: 功徳。正觀之慧降伏愛見。中道雙照權實
T2700_.84.0347a02: 並明。久積善根能修此觀。此觀出於七方
T2700_.84.0347a03: 便上。此觀觀心性名上定。則三業無過。歴
T2700_.84.0347a04: 縁對境威儀無失。天龍四部恭敬供養。下
T2700_.84.0347a05: 文云。佛子住是地則是佛受用。經行及坐
T2700_.84.0347a06: 臥。既稱此人爲佛。豈不名觀心長者文
T2700_.84.0347a07: 此釋分明ニ觀心ノ長者ニ十徳ヲ具足スト
T2700_.84.0347a08: 釋セリ。所謂引證ノ文ニ分別功徳品ノ則
T2700_.84.0347a09: 是佛受用ノ文ヲ引ケリ。經文ニハ佛子住
T2700_.84.0347a10: 此地トアリ。此ノ字ヲ是ノ字ウツセリ。經
T2700_.84.0347a11: 行若坐臥ノ若ヲ及ノ字ニカヘタリ。又法
T2700_.84.0347a12: 師品ノ文ヲ引ケリ。所詮佛子トハ法華經
T2700_.84.0347a13: ノ行者也。此地トハ實相ノ大地也。經行若
T2700_.84.0347a14: 坐臥トハ法華經ノ行者ノ四威儀所作ノ振
T2700_.84.0347a15: 舞悉ク佛ノ振舞也。我等衆生ノ振舞コソ
T2700_.84.0347a16: 當體佛ノフルマイ也。此當體ノフルマイ
T2700_.84.0347a17: コソ長者ナレ。仍テ觀心ノ長者ハ我等凡
T2700_.84.0347a18: 夫也。然ニ末法當今ノ法華經ノ行者ヨリ
T2700_.84.0347a19: 外ニ觀心ノ長者ナキ也。今日蓮等之類南
T2700_.84.0347a20: 無妙法蓮華經ト奉唱者ノ無上寶聚不求
T2700_.84.0347a21: 自得ノ長者ニ非ス乎。既稱此人爲佛ノ六
T2700_.84.0347a22: 字ニ留心案スヘキ也云云
T2700_.84.0347a23: 一。多有田宅事　仰云。田宅トハ長者ノ財
T2700_.84.0347a24: 寶也。所詮田ト云ハ命也。宅ト云ハ身也。五
T2700_.84.0347a25: ニ田宅ヲハ身命ト釋セリ。田ハ米也。米ハ
T2700_.84.0347a26: 命ヲツク。宅ハ身ヲヤトス是ノ家也。身
T2700_.84.0347a27: 命ノ二ヲ安穩ニスルヨリ外ニ財寶ハナキ
T2700_.84.0347a28: 也。法門ニ約スレハ田ハ定。宅ハ惠也。仍
T2700_.84.0347a29: 定ハ田地ノ如シ慧ハ如萬法。我等一心ノ
T2700_.84.0347b01: 田地ヨリ諸法萬法ハ起レリ。法華一部方
T2700_.84.0347b02: 寸可知ト釋シテ。八年ノ法華經モ一心カ
T2700_.84.0347b03: 三千ト開タル也。所詮田ハ定ナレハ妙ノ
T2700_.84.0347b04: 徳。宅ハ慧ノ徳ナレハ法ノ徳。又ハ本迹
T2700_.84.0347b05: 兩門也。止觀ノ二法也。教主釋尊本迹兩
T2700_.84.0347b06: 門ノ田宅ヲ以テ一切衆生ヲ助ケ給ヘリ。
T2700_.84.0347b07: 田宅ハ我等衆生ノ色心ノ二法也。法華經ニ
T2700_.84.0347b08: 奉値南無妙法蓮華經ト奉唱時。煩惱即菩
T2700_.84.0347b09: 提。生死即涅槃ト體達スルナリ。豈ニ多有
T2700_.84.0347b10: 田宅ノ長者ニ非ス乎。多有ト云心ハ心法
T2700_.84.0347b11: ニ具足スル心數也。色法ニ具足スル所作
T2700_.84.0347b12: 也。然者多有田宅ノ文ハ一念三千ノ法門
T2700_.84.0347b13: 也。其故ハ一念ハ定也。三千ハ慧也。既ニ
T2700_.84.0347b14: 釋云。田宅別譬也。田能養命譬禪定資般
T2700_.84.0347b15: 若。宅可栖身譬實境云云此釋分明也。田
T2700_.84.0347b16: 宅ハ身命也。身命即南無妙法蓮華經也。此
T2700_.84.0347b17: 題目ヲ奉持者ハ豈ニ多有田宅ノ長者ニ
T2700_.84.0347b18: 非ス乎。今末法ニ入テ日蓮等ノ類多有田
T2700_.84.0347b19: 宅ノ本主トシテ如説修行ノ行者也云云
T2700_.84.0347b20: 一。等一大車事　仰云。此大車トハ直至道
T2700_.84.0347b21: 場ノ大白牛車ニシテ其疾如風也。所詮南
T2700_.84.0347b22: 無妙法蓮華經ヲ等一大車ト云也。等ト云
T2700_.84.0347b23: ハ諸法實相也。一トハ唯有一乘法也。大ト
T2700_.84.0347b24: ハ大乘也。車トハ一念三千也。仍釋ニハ
T2700_.84.0347b25: 等ノ字ヲ子等車等ト釋セリ。子等等ト如
T2700_.84.0347b26: 我等無異ノ等トハ同也。車等ノ等ハ平等
T2700_.84.0347b27: 大會ノ等也。今日蓮等之類南無妙法蓮華
T2700_.84.0347b28: 經ト奉唱者ハ男女貴賎共ニ無上寶聚不
T2700_.84.0347b29: 求自得ノ金言ヲ持ツ者也。智者愚者ハキ
T2700_.84.0347c01: ラワス共ニ即身成佛也云云疏五云。一等
T2700_.84.0347c02: 子。二等車。以子等キヲ故則心等シ。譬一切
T2700_.84.0347c03: 衆生等有佛性。佛性同故等是子也。第二車
T2700_.84.0347c04: 等者以法等故無非佛法。譬一切法皆摩
T2700_.84.0347c05: 訶衍摩訶衍同故等是大車。而言各賜者。
T2700_.84.0347c06: 各隨本習四諦六度無量諸法。各於舊習
T2700_.84.0347c07: 開示眞實。舊習不同。故言各。摩訶衍故言
T2700_.84.0347c08: 大車云云
T2700_.84.0347c09: 一。其車高廣事　仰云。此車ハ南無妙法
T2700_.84.0347c10: 蓮華經也。即チ我等衆生ノ體也。法華一
T2700_.84.0347c11: 部ノ總體也。高廣トハ佛知見也。サレハ
T2700_.84.0347c12: 此車ヲ方便品ノ時ハ諸佛智慧ト説ケリ。
T2700_.84.0347c13: 其智慧ヲ甚深無量ト稱歎セリ。歎ノ言ニ
T2700_.84.0347c14: ハ甚深無量トホメタリ。爰ニハ其車ト説
T2700_.84.0347c15: テ高廣トホメタリ。サレハ文句五云。其
T2700_.84.0347c16: 車高廣下○譬如來知見深遠。横周法界
T2700_.84.0347c17: 之邊際。竪徹三諦之源底。故言高廣也文
T2700_.84.0347c18: 所詮此如來トハ一切衆生ノ事也既ニ諸法
T2700_.84.0347c19: 實相ノ佛ナルカ故也。知見トハ色心ノ二
T2700_.84.0347c20: 法也。知ハ心法。見ハ色法也。色心二法高廣
T2700_.84.0347c21: ト云ヘリ。高廣即本迹二門也。此即南無妙
T2700_.84.0347c22: 法蓮華經也云云
T2700_.84.0347c23: 一。是朽故宅屬于一人事　仰云。此文ヲハ
T2700_.84.0347c24: 五云。明失火之由文此宅トハ三界火宅也。
T2700_.84.0347c25: 火ト云ハ煩惱ノ火也。此火ト宅トヲハ屬
T2700_.84.0347c26: 于一人トテ釋迦一佛ノ御利益也。彌陀藥
T2700_.84.0347c27: 師大日等ノ諸佛ノ救護ニ非ス。教主釋尊
T2700_.84.0347c28: 一佛ノ御化導也。唯我一人能爲救護トハ是
T2700_.84.0347c29: 也。此屬于一人ノ經文ヲ重テ五卷提婆品
T2700_.84.0348a01: ニ説テ云觀三千大千世界乃至無有如芥子
T2700_.84.0348a02: 許○爲衆生故文妙樂大師此屬于一人ノ文
T2700_.84.0348a03: ヲ釋スル時。五云。咸歸長者。一色一香一
T2700_.84.0348a04: 切皆然ト判セリ。既ニ咸歸長者ト釋シテ
T2700_.84.0348a05: 法界ニアリトシアル一切衆生ノ受ル苦惱
T2700_.84.0348a06: ヲハ釋尊一人ノ長者ニ歸スト釋セリ。一
T2700_.84.0348a07: 色一香一切皆然トハ法界ノ千草萬木飛華
T2700_.84.0348a08: 落葉ノ爲體是皆無常遷滅ノ質ヲ見テ佛道
T2700_.84.0348a09: ニ歸スルモ屬于一人ノ利益也。此利益ノ本
T2700_.84.0348a10: 源ハ南無妙法蓮華經ノ内證ニ引入レシメ
T2700_.84.0348a11: ンカ爲也。所詮末法ニ入テ屬于一人ノ利
T2700_.84.0348a12: 益ハ日蓮カ身ニ當リタリ。日本國ノ一切
T2700_.84.0348a13: 衆生ノ受ル苦惱ハ悉ク日蓮一人カ屬于一
T2700_.84.0348a14: 人也。教主釋尊ハ唯我一人能爲救護日蓮
T2700_.84.0348a15: ハ一人能爲救護云云文句五云。是朽故宅
T2700_.84.0348a16: 屬于一人下。第二有一偈。明失火之由。三
T2700_.84.0348a17: 界是佛化應之處。發心已來。誓願度脱故
T2700_.84.0348a18: 云屬于一人文此釋ニ發心已來誓願度脱ノ
T2700_.84.0348a19: 文豈非日蓮之身乎云云
T2700_.84.0348a20: 一。諸鬼神等揚聲大叫事　仰云。諸鬼神等
T2700_.84.0348a21: ト云ハ親類部類等ヲ鬼神ト云也。我等衆
T2700_.84.0348a22: 生死シタル時。妻子眷屬アツマリテ悲歎
T2700_.84.0348a23: スルヲ揚聲大叫トハ云也。文句五云。諸鬼
T2700_.84.0348a24: 神等下。第四一行半明被燒之相。或云。親
T2700_.84.0348a25: 屬爲鬼神。哭泣爲揚聲文
T2700_.84.0348a26: 一。乘此寶乘直至道場事　仰云。此經文ハ
T2700_.84.0348a27: 我等衆生ノ煩惱即菩提。生死即涅槃ヲ明
T2700_.84.0348a28: シタリ。其故ハ文句五云。此因無易故云
T2700_.84.0348a29: 直至文此釋ノ心ハ爾前ノ心ハ煩惱ヲ捨テ
T2700_.84.0348b01: テ生死ヲ厭テ別ニ菩提涅槃ヲ求タリ。法
T2700_.84.0348b02: 華經ノ意ハ煩惱即菩提。生死即涅槃ト云
T2700_.84.0348b03: ヘリ。直ト即トハ同事也。所詮日蓮等之
T2700_.84.0348b04: 類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ住處即寂
T2700_.84.0348b05: 光土ト可心得也。然レハ此寶乘ニ乘テ
T2700_.84.0348b06: 忽ニ妙覺極果ノ位ニ至ルヲ直至道場トハ
T2700_.84.0348b07: 云也。直至ト云文ノ意ハ四十二位ヲ爰テ
T2700_.84.0348b08: 極メタリ。此直ノ一字ハ地獄即寂光。餓
T2700_.84.0348b09: 鬼即寂光土ナリ。法華經ノ行者ノ住處。山
T2700_.84.0348b10: 谷曠野也トモ直至道場也。道場トハ究竟
T2700_.84.0348b11: ノ寂光也。仍テ乘此寶乘ノ上ノ乘ハ法華
T2700_.84.0348b12: ノ行者。此品ノ意テハ中根ノ四大聲聞也。
T2700_.84.0348b13: 總シテハ一切衆生ノ事也。今末法ニ入テ
T2700_.84.0348b14: ハ日蓮等之類也。寶乘ノ乘ノ字ハ大白牛
T2700_.84.0348b15: 車ノ妙法蓮華經也。然レハ上ノ乘ハ能乘。
T2700_.84.0348b16: 下ノ乘ハ所乘也。寶乘ハ蓮華也。釋迦。多
T2700_.84.0348b17: 寶等ノ諸佛モ此寶乘ニ乘シ給ヘリ。此ヲ
T2700_.84.0348b18: 提婆品ニ重テ説ク時。若在佛前蓮華化生
T2700_.84.0348b19: ト云ヘリ。釋迦多寶ノ二佛ハ我等カ己心
T2700_.84.0348b20: 也。此己心此法華經ニ奉値成佛スルヲ顯
T2700_.84.0348b21: トシテ釋迦多寶二佛並座シテ乘此寶乘直
T2700_.84.0348b22: 至道場ト顯シ給ヘリ。此乘トハ車也。車ハ
T2700_.84.0348b23: 蓮華也。此蓮華ノ上ノ妙法ハ我等カ生死
T2700_.84.0348b24: 二法二佛ナリ。直至ノ至ハ此ヨリ彼ヘイ
T2700_.84.0348b25: タルノ至ルニハ非ス。住處即寂光ト云ヲ
T2700_.84.0348b26: 至トハ云也。此寶乘ノ寶ハ七寶ノ大車也。
T2700_.84.0348b27: 七寶即チ頭上ノ七穴。七穴即チ末法ノ要
T2700_.84.0348b28: 法南無妙法蓮華經是也。此題目ノ五字ハ
T2700_.84.0348b29: 我等衆生ノ爲ニハ三途ノ河ニテハ船トナ
T2700_.84.0348c01: リ。紅蓮地獄ニテハ寒ヲノソキ。燋熱地
T2700_.84.0348c02: 獄ニテハ涼風トナリ。死出ノ山ニテハ蓮
T2700_.84.0348c03: 華トナリ。渇セル時ハ水トナリ。飢ヘタ
T2700_.84.0348c04: ル時ハ食トナリ。裸カナル時ハ衣トナリ。
T2700_.84.0348c05: 妻トナリ。子トナリ。眷屬トナリ。家トナリ。
T2700_.84.0348c06: 無窮ノ應用ヲ施シテ一切衆生ヲ利益シ給
T2700_.84.0348c07: フ。直至道場トハ是也。仍此身ヲ取リモナ
T2700_.84.0348c08: ヲサス寂光土ニ居ルヲ直至道場トハ云
T2700_.84.0348c09: 也。直ノ字ニ留心可案之云云
T2700_.84.0348c10: 一。若人不信○世間佛種事　仰云。此經文
T2700_.84.0348c11: ノ心ハ小善成佛ヲ信セスンハ一切世間ノ
T2700_.84.0348c12: 佛種ヲ斷スト云事也。文句五云。今經明小
T2700_.84.0348c13: 善成佛。此取縁因爲佛種。若不信小善
T2700_.84.0348c14: 成佛即斷一切世間佛種也文爾前經ノ心
T2700_.84.0348c15: ハ小善成佛ヲ不明也。法華經ノ意ハ一華
T2700_.84.0348c16: 一香ノ小善モ法華經ニ歸スレハ大善トナ
T2700_.84.0348c17: ル。縱ヒ法界ニ充滿セル大善ナリトモ。此
T2700_.84.0348c18: 經ニ値ハスンハ善根トハナラス。譬ヘハ諸
T2700_.84.0348c19: 河ノ水大海ヘ入リヌレハ醎味トナル。入
T2700_.84.0348c20: ラサレハ本ノ水也。法界ノ善根モ法華經
T2700_.84.0348c21: ヘ歸入セサレハ善根トナラサル也。サレ
T2700_.84.0348c22: ハ釋云。斷一切佛種者。淨名以煩惱爲如
T2700_.84.0348c23: 來種。此取境界性也文此釋ノ意ハ淨名經
T2700_.84.0348c24: ノ心ナラハ我等衆生ノ一日一夜ニ作ス
T2700_.84.0348c25: 所ノ罪業八億四千ノ念慮ヲ起ス餘經ノ意
T2700_.84.0348c26: ハ皆ナ三途ノ業因ト説ナリ。法華經ノ意
T2700_.84.0348c27: ハ此業因即佛ソト明セリ。サレハ煩惱ヲ
T2700_.84.0348c28: 以テ如來ノ種子トスト云ハ此義也。此淨
T2700_.84.0348c29: 名經ノ文ノ意ハ正ク文在爾前義在法華ノ
T2700_.84.0349a01: 言也。此ノ境界ノ性ト云ハ末師釋スル時。
T2700_.84.0349a02: 能生煩惱名境界性ト判セリ我等衆生眼耳
T2700_.84.0349a03: 等ノ六根モ妄執ヲ起ス也。是ヲ境界性ト
T2700_.84.0349a04: 云ヘリ。權教ノ意ハ此念慮ヲ捨ヨト説ケ
T2700_.84.0349a05: リ。法華經ノ心ハ此境界ノ性ノ外ニ三因
T2700_.84.0349a06: 佛性ノ種子ナシ。是即三身圓滿ノ佛果ト
T2700_.84.0349a07: 成ルヘキ種姓也ト説キ給ヘリ。此種性ヲ
T2700_.84.0349a08: 權教ヲ信スル人ハ不知之。此經ヲ謗ルカ
T2700_.84.0349a09: 故ニ凡夫即極ノ義ヲ不知。故ニ一切世間
T2700_.84.0349a10: ノ佛種ヲ斷スル也。サレハ六道ノ衆生モ
T2700_.84.0349a11: 三因佛性ヲ具足シテ終ニ三身圓滿ノ尊容
T2700_.84.0349a12: ヲ可顯處ニ此經ヲ誹謗スルカ故ニ六道
T2700_.84.0349a13: ノ佛種ヲモ斷スル也。サレハ妙樂大師
T2700_.84.0349a14: 云。此經遍開六道佛種。若謗斯經義當斷
T2700_.84.0349a15: 也文所詮日蓮カ意ハ一切ノ言ハ十界ヲサ
T2700_.84.0349a16: ス。此經ヲ謗スルハ十界ノ佛種ヲ斷スル
T2700_.84.0349a17: 也。サレハ誹謗ノ二字ヲ大論云口謗言誹。
T2700_.84.0349a18: 心背云謗文。仍色心三業ニ經テ法華經ヲ
T2700_.84.0349a19: 謗シ奉ル人ハ。入阿鼻獄無疑也。所詮弘法･
T2700_.84.0349a20: 慈覺･智證･善導･法然･達磨等。大謗法ノ者
T2700_.84.0349a21: 也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
T2700_.84.0349a22: 豈ニ三世ノ諸佛ノ佛種ヲツク者ニ非ス乎
T2700_.84.0349a23: 云云
T2700_.84.0349a24: 一。捨惡知識親近善友事　仰云。惡知識ト
T2700_.84.0349a25: ハ在世テハ善星。瞿伽利。提婆等也善友ト
T2700_.84.0349a26: ハ迦葉。舍利弗。阿難。目連等是也。末法當
T2700_.84.0349a27: 今ニ於テ惡知識ト云ハ法然･弘法･慈覺･智
T2700_.84.0349a28: 證等ノ權人謗法ノ人人ナリ。善智識ト申
T2700_.84.0349a29: ハ日蓮等之類ノ事也。總シテ知識ニ於テ
T2700_.84.0349b01: 重重有之外護ノ知識。同行ノ知識。實相
T2700_.84.0349b02: ノ知識是也。所詮眞實ノ知識トハ所謂南
T2700_.84.0349b03: 無妙法蓮華經是也。知識トハ形ヲシリ心
T2700_.84.0349b04: ヲシルヲ云也。是即色心ノ二法也。謗法ノ
T2700_.84.0349b05: 色心ヲ捨テテ法華經ノ妙境妙智ノ色心ヲ
T2700_.84.0349b06: 可顯也。惡友ハ謗法ノ人人ナリ。善友ハ日
T2700_.84.0349b07: 蓮等之類也云云
T2700_.84.0349b08: 一。無上寶聚不求自得事　仰云。此無上寶
T2700_.84.0349b09: 聚不求自得ニ於テ。一ニハ釋尊因行果徳萬
T2700_.84.0349b10: 行萬善ノ骨髓ヲ寶聚ト云。二ニハ妙法蓮
T2700_.84.0349b11: 華經ノ事也。不求トハ中根ノ四大聲聞ハ如
T2700_.84.0349b12: 是寶聚ヲ任運自在ニ得タリ。此實我子。我
T2700_.84.0349b13: 實其父ノ故也。總シテハ一切衆生ノ事也。
T2700_.84.0349b14: 自得ト云ハ自ハ十界ノ事也。此ハ自我得佛
T2700_.84.0349b15: 來ノ自ト同シ事也。得モ又同事也。末法ニ
T2700_.84.0349b16: 入テハ自得トハ日蓮等之類也。自トハ法
T2700_.84.0349b17: 華經ノ行者。得トハ題目也。得ノ一字ニハ
T2700_.84.0349b18: 師弟ヲ含タリ。與ルト得ルトノ義ヲ含メ
T2700_.84.0349b19: リ。不求トハ佛法ニ入ニハ修行覺道ノ辛
T2700_.84.0349b20: 勞アリ。釋迦如來ハ往來娑婆八千反ノ御
T2700_.84.0349b21: 辛勞ニシテ求メ給フ功徳也。サテ今釋迦
T2700_.84.0349b22: 牟尼佛ト成リ給ヘリ。法華經ノ行者ハ不
T2700_.84.0349b23: 求此功徳ヲ受得セリ。仍自得トハ説レタ
T2700_.84.0349b24: リ。此自ノ字ハ一念ナリ。得ハ三千也。又自
T2700_.84.0349b25: ハ三千。得ハ一念ナリ。又自ハ自也。得ハ他
T2700_.84.0349b26: 也。總シテ自得ノ二字ニ法界ヲ盡セリ。所
T2700_.84.0349b27: 詮此妙法蓮華經ヲ自ヨリ得タリ。自トハ
T2700_.84.0349b28: 釋尊也。釋尊ハ即我一心也。一心ノ釋迦ヨ
T2700_.84.0349b29: リ受得シ奉ル南無妙法蓮華經也。日蓮モ
T2700_.84.0349c01: 生年三十二ニシテ自得シ奉ル題目也云云｣
T2700_.84.0349c02: 一。藥草喩品事　仰云。藥者是好良藥ノ南
T2700_.84.0349c03: 無妙法蓮華經也。妙法ヲ頂上ニイタタキ
T2700_.84.0349c04: タル草ナレハ藥ニ非スト云フ事ナシ。草
T2700_.84.0349c05: ハ中根ノ聲聞ナレトモ。總シテハ一切衆
T2700_.84.0349c06: 生ナリ。譬ハ土器ニ藥ヲカケタルカ如シ。
T2700_.84.0349c07: 我等衆生。父母果縛ノ肉身ニ南無妙法蓮
T2700_.84.0349c08: 華經ノ藥ヲカケタリ。煩惱即菩提。生死即
T2700_.84.0349c09: 涅槃トハ是也云云此分ヲ教ルヲ喩トハ申
T2700_.84.0349c10: ス也。釋ニ云喩者曉訓也文提婆龍女ノ畜
T2700_.84.0349c11: 生人間モ。天帝羅漢菩薩等モ悉ク。藥草
T2700_.84.0349c12: ノ佛ニ非スト云事ナシ。末代。當今ノ法華
T2700_.84.0349c13: ノ行者日蓮等之類。藥草ニシテ日本國ノ
T2700_.84.0349c14: 一切衆生ノ藥王也云云
T2700_.84.0349c15: 一。現世安穩後生善處事　仰云。所詮此妙
T2700_.84.0349c16: 法蓮華經ヲ聽聞シ奉ルヲ現世安穩トモ後
T2700_.84.0349c17: 生善處トモイヘリ。既ニ上ニ聞是法已ト
T2700_.84.0349c18: 説ケリ。聞ハ名字即ノ凡夫也。妙法ヲ奉聞
T2700_.84.0349c19: 所ニテ即身成佛ト聞ク也。若有能持即持
T2700_.84.0349c20: 佛身トハ是也。聞ク故ニ持奉ル。持奉ルカ
T2700_.84.0349c21: 故ニ三類ノ強敵來ル。來ルヲ以テ知ヌ現世
T2700_.84.0349c22: 安穩ノ記文顯レタリ。法華ノ行者ナル事
T2700_.84.0349c23: 無疑也。法華ノ行者ハカカル大難ニ値ヘ
T2700_.84.0349c24: シト見ヘタリ。大難ニ値ヲ以テ知後生善
T2700_.84.0349c25: 處ノ成佛ハ決定セリ。是豈ニ現世ニシテ
T2700_.84.0349c26: 安穩ナルニ非ス乎。後生善處ハ提婆品ニ
T2700_.84.0349c27: 分明ニ説ケリ。所詮現世安穩トハ法華經
T2700_.84.0349c28: ヲ信シ奉レハ三途八難ノ苦ヲハナレ。善
T2700_.84.0349c29: 惡上下ノ人マテモ皆教主釋尊同等ノ佛果
T2700_.84.0350a01: ヲ得テ自身本覺ノ如來也ト顯ス。自身ノ
T2700_.84.0350a02: 當體妙法蓮華經ノ藥草ナレハ現世安穩
T2700_.84.0350a03: 也。爰テ開クヲ後生善處ト云也。妙法蓮
T2700_.84.0350a04: 華ト云ハ妙法ノ藥草也。所詮現世安穩ハ
T2700_.84.0350a05: 色法。後生善處ハ心法也。十界ノ色心妙
T2700_.84.0350a06: 法ト開覺スルヲ現世安穩後生善處トハ云
T2700_.84.0350a07: 也。所詮法華經ヲ弘ルヲ以テ現世安穩後
T2700_.84.0350a08: 生善處ト申ス也云云
T2700_.84.0350a09: 一。皆悉到於一切智地事　仰云。一切智地
T2700_.84.0350a10: トハ法華經也。譬ハ三千大千世界ノ土地
T2700_.84.0350a11: 草木人畜等。皆大地ニ備タルカ如ク八萬
T2700_.84.0350a12: 法藏十二部經悉ク法華ニ歸入セシムル
T2700_.84.0350a13: 也。皆悉ノ二字ヲハ善人モ惡人モ迷モ悟
T2700_.84.0350a14: モ一切衆生ノ惡業モ善惡モ其外藥師。大
T2700_.84.0350a15: 日。彌陀並ニ地藏。觀音横ニ十方。竪ニ三
T2700_.84.0350a16: 世アリトアル諸佛ノ具徳諸菩薩ノ行徳總
T2700_.84.0350a17: シテ十界ノ衆生ノ善惡業作等ヲ皆悉ト説
T2700_.84.0350a18: ケリ。是ヲ法華經ニ歸入セシムルヲ一切
T2700_.84.0350a19: 智地ノ法華經ト申也。サレハ文句七云。皆
T2700_.84.0350a20: 悉到於一切智地者地者實相也。究竟非二。
T2700_.84.0350a21: 故名一。其性廣博。故名爲切。寂而常照。故
T2700_.84.0350a22: 名爲智。從無住之本立一切法故名爲
T2700_.84.0350a23: 地。此圓教實説也。凡有所説皆令衆生
T2700_.84.0350a24: 到此智地云云此釋ニハ一切智地ノ四字
T2700_.84.0350a25: ヲ委ク判セリ。一ヲハ究竟ト云ヒ切ヲハ
T2700_.84.0350a26: 廣博ト釋シ。智ヲハ寂而常照ト云ヒ。地ヲ
T2700_.84.0350a27: ハ無住之本ト判セリ。然ルニ凡有所説ハ
T2700_.84.0350a28: 佛教ヲ指シ。皆令衆生ハ機情ヲ納ル也。十
T2700_.84.0350a29: 界ノ衆生ヲ指シテ切ト云。凡有所説ヲ指
T2700_.84.0350b01: シテ。究竟非二故名一也ト云ヘリ。一者三
T2700_.84.0350b02: 千大千世界十方法界ヲ云フナリ。其上ニ
T2700_.84.0350b03: 人畜等アルハ地也。記七云。切訓衆文仍一
T2700_.84.0350b04: 切ノ二字ニ法界ヲ盡セリ。諸法ハ切也。實
T2700_.84.0350b05: 相ハ一也。所詮法界實相ノ妙體照而常寂
T2700_.84.0350b06: ノ一理ニシテ十界三千一法性ニ非スト云
T2700_.84.0350b07: 事ナシ。是ヲ一ト説也。サテ三千ノ諸法
T2700_.84.0350b08: ノ己。已ニ本分ナレハ切ノ義也。然ラハ一
T2700_.84.0350b09: ハ妙切ハ法也。妙法ノ二字一切ノ二字也。
T2700_.84.0350b10: 無住之本ハ妙ノ徳。立一切法ハ法ノ徳也。
T2700_.84.0350b11: 一切智地者南無妙法蓮華經是也。一切智
T2700_.84.0350b12: 地即一念三千也。今末法ニ入テ一切智地
T2700_.84.0350b13: ヲ弘通スルハ日蓮等之類是也。然ルニ一
T2700_.84.0350b14: 者一念也。切者三千也。一心ヨリ松ヨ櫻ヨ
T2700_.84.0350b15: ト起ルハ切也。是ハ心法約スル義也。色
T2700_.84.0350b16: 法ニテハ。手足等ハ切也。一身ナルハ一也。
T2700_.84.0350b17: 所詮色心ノ二法。一切智地ニシテ南無妙
T2700_.84.0350b18: 法蓮華經也云云
T2700_.84.0350b19: 一。此一切智地ノ四字ニ法華經一部八卷。
T2700_.84.0350b20: 文文句句ヲ收タリ。此一切智地者。三諦一
T2700_.84.0350b21: 諦。非三非一也。三智ニ約スレハ空智也。サ
T2700_.84.0350b22: レハ三諦トハ難云。雖然。三諦一諦ノ中ノ
T2700_.84.0350b23: 空智ナリ。サレハ於三諦三三九箇ノ三諦
T2700_.84.0350b24: アリ。空諦ニテ三諦ヲ云フ時ハ。空諦ト呼
T2700_.84.0350b25: 出タルハ假諦空諦ナルヲ云フ也。不二ス
T2700_.84.0350b26: ルハ中道也。三諦同ク如此可心得也。所
T2700_.84.0350b27: 詮此一切智地ヲハ。九識法性ト可心得也。所
T2700_.84.0350b28: 九識法性ニハ迷悟不二凡聖一如ナレハ空
T2700_.84.0350b29: ト云也。無分別智光ヲ空ト云也。此九識
T2700_.84.0350c01: 法性トハイカナル所法界ヲ指ス乎。法界
T2700_.84.0350c02: 者十界也。十界即諸法也。此諸法ノ當體
T2700_.84.0350c03: 本有ノ妙法蓮華經ナリ。此重ニ迷フ衆生
T2700_.84.0350c04: ノ爲ニ一佛現シテ分別説三スルハ九識本
T2700_.84.0350c05: 法ノ都ヲ立出ル也。サテ終ニ本ノ九識ニ
T2700_.84.0350c06: 引入スル夫ヲ法華經トハ申也。一切智地
T2700_.84.0350c07: トハ是也。一切智地ハ我等衆生ノ心法也。
T2700_.84.0350c08: 心法即妙法也。一切智地者是也云云
T2700_.84.0350c09: 一。根莖枝葉事　仰云。此文ヲハ釋ニハ信
T2700_.84.0350c10: 戒定惠文此釋ノ心ハ草木ハ。此根莖枝葉
T2700_.84.0350c11: ヲ以テ増長ト云也。佛法修行スルモ。又如
T2700_.84.0350c12: 此。所詮我等衆生。法華經ヲ信シ奉ルハ根
T2700_.84.0350c13: ヲツケタルカ如シ。法華經ノ文ノ如ク。是
T2700_.84.0350c14: 名持戒ノ戒體ヲ本トシテ正直捨方便。但
T2700_.84.0350c15: 説無上道ノ如クナルハ戒體也。法華經ノ
T2700_.84.0350c16: 文相ニマカセテ。法華三昧ヲ修スルハ定
T2700_.84.0350c17: 也。題目ヲ奉唱慧也。所謂法界悉ク生住異
T2700_.84.0350c18: 滅スルハ信。己己本分ハ戒。三世不改ナル
T2700_.84.0350c19: ハ定也。各各徳義ヲ顯シタルハ慧也。是即
T2700_.84.0350c20: 法界平等ノ根莖枝葉也。是即眞如實相ノ
T2700_.84.0350c21: 振舞也。所謂戒定慧ノ三學妙法蓮華經也。
T2700_.84.0350c22: 此ヲ信スルヲ根ト云也。釋云。三學倶傳名
T2700_.84.0350c23: 曰妙法云云
T2700_.84.0350c24: 一。根莖枝葉事　仰云。此ハ我等カ一心也。
T2700_.84.0350c25: 根トハ心法也。莖トハ我等カ頭ヨリ足ニ
T2700_.84.0350c26: 至マテ也。枝トハ手足也。葉トハ毛也。此四
T2700_.84.0350c27: ヲ根莖枝葉ト説ケリ。法界三千此四ヲ具
T2700_.84.0350c28: 足セスト云事ナシ。是即信戒定慧ノ體ニ
T2700_.84.0350c29: シテ。實相一理ノ南無妙法蓮華經ノ體也。
T2700_.84.0351a01: 法華不信ノ人ハ根莖枝葉アリテ増長アル
T2700_.84.0351a02: ヘカラス。枯槁衆生ナルヘシ云云
T2700_.84.0351a03: 一。枯槁衆生事　仰云。法華經ヲ奉持者ハ。
T2700_.84.0351a04: 枯槁ノ衆生ニ非ル也。既ニ法華經ノ種子
T2700_.84.0351a05: ヲ受持シ奉ルカ故ヘ也。謗法不信ノ人ハ
T2700_.84.0351a06: 無下種故ニ枯槁衆生也。サレハ妙樂大師
T2700_.84.0351a07: 云。不以餘教爲種文
T2700_.84.0351a08: 一。等雨法雨事　仰云。等トハ平等ノ事也。
T2700_.84.0351a09: 善人惡人二乘闡提正見邪見等ノ者ニモ妙
T2700_.84.0351a10: 法ノ雨ヲ不惜平等ニフラスト云事也。サ
T2700_.84.0351a11: レハ法ノ雨雨ト云時ハ大覺世尊。フラシ
T2700_.84.0351a12: テニ成リ給ヘリ。サテ法ノ雨フリテトヨ
T2700_.84.0351a13: ム時ハ本ヨリ。實相平等ノ法雨ハ。常住本
T2700_.84.0351a14: 有ノ雨ナレハ。今始テフルヘキニ非ス。サ
T2700_.84.0351a15: レハ。諸法實相ヲ。譬喩品ノ時ハ。風月ニ譬
T2700_.84.0351a16: ヘタリ。妙樂大師ハ何隱何顯ト釋セリ。常
T2700_.84.0351a17: 住ナル實相ノ法雨ハ。三世常恒ニシテ。顯
T2700_.84.0351a18: 隱更ニナキ也。所詮等ノ字ハヒトシクト
T2700_.84.0351a19: ヨム時ハ。釋迦如來ノ平等ノ慈悲也。サテ
T2700_.84.0351a20: ヒトシキトヨム時ハ平等大會ノ妙法蓮華
T2700_.84.0351a21: 經也。ヒトシク法ノ雨ヲフラストハ能弘
T2700_.84.0351a22: ニツケタリ。ヒトシキ法ノ雨フリタリト
T2700_.84.0351a23: 讀ム時ハ。所弘ノ法也。所詮ノ法ト云ハ
T2700_.84.0351a24: 十界ノ諸法也。雨トハ十界ノ言語。音聲
T2700_.84.0351a25: ノ振舞也。雨ルトハ自在ニシテ。地獄ハ
T2700_.84.0351a26: 熾燃猛火。乃至佛界ノ上ノ所作ノ音聲ヲ
T2700_.84.0351a27: 等雨法雨トハ説ケリ。此等雨法雨ハ法體
T2700_.84.0351a28: ノ南無妙法蓮華經也。今末法ニ入テ日蓮等
T2700_.84.0351a29: 之類弘通スル題目等雨法雨ノ法體也。此
T2700_.84.0351b01: 法雨地獄ノ衆生。餓鬼畜生等ニ至マテ同
T2700_.84.0351b02: 時ニフリタル法雨也。日本國ノ一切衆生
T2700_.84.0351b03: ノ爲ニ付屬シ給フ。法雨ハ題目ノ五字也。
T2700_.84.0351b04: 所謂日蓮建立ノ御本尊南無妙法蓮華經是
T2700_.84.0351b05: 也云云方便品ニハ本末究竟等ト云ヘリ。譬
T2700_.84.0351b06: 喩品ニハ等一大車ト云ヘリ。此等ノ字ヲ
T2700_.84.0351b07: 重テ説レタリ。或ハ如我等無異ト云ヘリ。
T2700_.84.0351b08: 此等ノ字ハ寶塔品ノ如是如是ト同也。所
T2700_.84.0351b09: 詮等トハ。南無妙法蓮華經也。法雨ヲフ
T2700_.84.0351b10: ラストハ。今身ヨリ佛身ニ至マテ持ヤ否
T2700_.84.0351b11: ヤト云フ受持ノ言語也云云
T2700_.84.0351b12: 一。等雨法雨　仰云。此時ハ妙法實相ノ法
T2700_.84.0351b13: 雨ハ。十界三千。下ハ地獄。上ハ非想。非非想
T2700_.84.0351b14: マテ横ニ十方。竪ニ三世ニ亙テ。妙法ノ功
T2700_.84.0351b15: 徳トフルヲ等トハ云也。サテフルトハ一
T2700_.84.0351b16: 切衆生ノ。色心妙法蓮華經ト三世常住フ
T2700_.84.0351b17: ル也云云一義云。此妙法ノ雨ハ九識本法
T2700_.84.0351b18: ノ法體也。然ルニ一佛現前シテ説出ス所
T2700_.84.0351b19: ノ妙法ナレハ。法ノ雨ヲフラスト云也。其
T2700_.84.0351b20: 故ハフラスト云。上ヨリ下ヘフルヲ云也。
T2700_.84.0351b21: 仍從果向因ノ義也。佛ニ約スレハ第十ノ
T2700_.84.0351b22: 佛果ヨリ九界ヘフラス。法體テハフル處
T2700_.84.0351b23: モフラス處モ。眞如ノ一理也。識分テハ
T2700_.84.0351b24: 八識ヘフリ下リタル也。然者今日蓮等之
T2700_.84.0351b25: 類南無妙法蓮華經ヲ日本國ノ一切衆生ノ
T2700_.84.0351b26: 頂上ニフラスヲ法ノ雨ヲ。フラスト云也云
T2700_.84.0351b27: 云
T2700_.84.0351b28: 一。如從飢國來忽遇大王饍事　仰云。此文
T2700_.84.0351b29: ハ中根ノ四大聲聞法華ニ來レル事。譬ヘ
T2700_.84.0351c01: ハウエタル國ヨリ來テ大王ノソナヘニ値
T2700_.84.0351c02: カ如ク歡喜也ト云ヘリ。爾者此文ノ如ク
T2700_.84.0351c03: ナラハ法華已前ノ人ハ餓鬼界ノ衆生也。
T2700_.84.0351c04: 既ニ飢國來ト説ケリ。大王饍者醐醍味也。
T2700_.84.0351c05: 中根ノ聲聞法華ニ來テ一乘醐醍ノ法味ヲ
T2700_.84.0351c06: 得テ忽ニ法王ノ位ニ備ハリタリ忽ノ字ハ
T2700_.84.0351c07: 爾前ノ迂迴道ノ機ニ對シテ忽ト云也。速
T2700_.84.0351c08: 疾頓成ノ義ヲ忽ト云也。假令外用ノ八相
T2700_.84.0351c09: ヲ唱ル事ハ所化ヲシテ佛道ニ進ンカ爲メ
T2700_.84.0351c10: 也。所詮末法ニ入テハ謗法ノ人人ハ餓鬼
T2700_.84.0351c11: 界ノ衆生也。此經ニ奉値。南無妙法蓮華
T2700_.84.0351c12: 經ニ値奉ル事ハ併ラ大王饍タリ。忽遇ノ
T2700_.84.0351c13: 遇ノ字肝要タリ。釋云。成佛ノ難キニハ
T2700_.84.0351c14: 非ス此經ニ値ヲカタシトスト云ヘリ。不
T2700_.84.0351c15: 輕品云。復遇常不輕云云嚴王品云生値佛
T2700_.84.0351c16: 法云云大王ノ饍ニ値タリ。最以テ南無妙
T2700_.84.0351c17: 法蓮華經ヲ可奉信受也。此經文ノ如ク
T2700_.84.0351c18: ナラハ法華ヨリ外ノ一切衆生ハイカニ高
T2700_.84.0351c19: 貴ノ人也トモ餓鬼道ノ衆生也。十羅刹女
T2700_.84.0351c20: ハ餓鬼界ノ羅刹ナレトモ。法華經ヲ奉受
T2700_.84.0351c21: 持故ニ餓鬼ニ即スル一念三千也。法華ヘ
T2700_.84.0351c22: 不來者何モ餓鬼飢饉ノ苦ナルヘシ。所詮
T2700_.84.0351c23: 必ス中根ノ聲聞領解ノ言ニ我身ヲ餓鬼ニ
T2700_.84.0351c24: 類スル事ハ餓鬼ハ法界ニ食アリト云ヘト
T2700_.84.0351c25: モ。食スル事ヲ不得也。諸法實相ノ一味
T2700_.84.0351c26: ノ妙法醍醐ノ妙法アレトモ終ニ開覺ニ不
T2700_.84.0351c27: 能間四十餘年食ニウエタリ。一義云。序品
T2700_.84.0351c28: 方便ヨリ諸法實相ノ甘露顯テ南無妙法蓮
T2700_.84.0351c29: 華經アレトモ廣略二重ノ譬説段マテ悟ラ
T2700_.84.0352a01: サレハ餓鬼ノ滿滿トアル食事ヲクラハサ
T2700_.84.0352a02: ルカ如シ。所詮日本國ノ一切衆生ハ餓鬼
T2700_.84.0352a03: 界ノ衆生也。大王饍者。所謂南無妙法蓮華
T2700_.84.0352a04: 經是也。遇ノ字ニハ人法ヲ納タリ。仍末
T2700_.84.0352a05: ニ如飢須教食ト云ヘリウエタレトモ大王
T2700_.84.0352a06: ノヲシヘヲ待テ醍醐ヲ食スルカ如シト云
T2700_.84.0352a07: ヘリ。今南無妙法蓮華經アレトモ。今身
T2700_.84.0352a08: ヨリ佛身ニ至ルマテノ受持ヲウケスンハ
T2700_.84.0352a09: 成佛ハ不可有之教爾前無得道法華成佛
T2700_.84.0352a10: 事也此教ウケスンハ法華經ヲ讀誦ストモ
T2700_.84.0352a11: 大王ノ位ニ登ル事不可有之。醍醐ハ題
T2700_.84.0352a12: 目ノ五字也云云
T2700_.84.0352a13: 一。大通智勝佛十劫坐道場○成佛道事
T2700_.84.0352a14: 仰云。此經文ハ一切衆生ノ本法流轉ヲ説
T2700_.84.0352a15: レタリ。サレハ釋ニモ出世以前ト釋セリ。
T2700_.84.0352a16: 是ハ大通佛出世シ給ヘトモ十小劫ノ間一
T2700_.84.0352a17: 經モ不説給云經文也。仍佛法モ現前セ
T2700_.84.0352a18: サル故ニ不得成佛ト云ヘリ。サレトモ釋
T2700_.84.0352a19: ヲ見ルニ出世以前ト云時ハ此經文ハ如何
T2700_.84.0352a20: ナル事ソ。此ハ本法ノ重ヲ説レタリ。一
T2700_.84.0352a21: 佛出世スレハ流轉門トナル。一佛モ出世
T2700_.84.0352a22: ナキ時ハ本法不思議ノ體也。迷悟モナク
T2700_.84.0352a23: 生佛モナク不成佛モナキナリ。仍不得成
T2700_.84.0352a24: 佛道ト云ヘリ。抑本法ト申ハ水カアツク
T2700_.84.0352a25: ナリ。火カツメタクナラハ流轉門ナルヘ
T2700_.84.0352a26: シ。水ハイツモツメタク。火ハイツモア
T2700_.84.0352a27: ツク。地獄ハイツモ火焔。餓鬼ハイツモ
T2700_.84.0352a28: 飢渇。其外萬法己己ノ當位當位ノ儘ナル
T2700_.84.0352a29: ヲ本法ノ體ト云ナリ。此重ヲ説キ顯シタ
T2700_.84.0352b01: ル經文也。此本法ノ重ハ法華經也。權教
T2700_.84.0352b02: ハ流轉ナリ。此流轉ノ衆生ヲ本法ノ重ニ
T2700_.84.0352b03: 引入ントテ佛ノ出世也。其ノ本法ト云ハ
T2700_.84.0352b04: 此經也。所詮此經文本法者。大通智勝ト
T2700_.84.0352b05: 云ハ我等衆生ノ色心也。十劫ト云ハ十界
T2700_.84.0352b06: 也。坐道場ト云ハ十界ノ住處其儘道場也。
T2700_.84.0352b07: 道場トハ寂光土也。法界寂光土ニシテ十
T2700_.84.0352b08: 界ノ衆生悉ク諸法實相ノ佛ナレハ一佛可
T2700_.84.0352b09: 現非ス。迷ノ衆生ナケレハ可説法モナシ。
T2700_.84.0352b10: 仍佛法不現前ト云ヘリ。不得成佛道トハ
T2700_.84.0352b11: 始覺本覺ノ成佛ト云事モナシ。本法不思
T2700_.84.0352b12: 議ノ體ニシテ萬法本有也。依之釋ニハ出
T2700_.84.0352b13: 世以前ト釋セリ。爾者其ノ本法ノ體者所
T2700_.84.0352b14: 詮南無妙法蓮華經也。此本法ノ内證ニ爲
T2700_.84.0352b15: 引入佛ハ四十餘年誘引シ終ニ第五時ノ
T2700_.84.0352b16: 本法ヲ説キ給ヘリ。今末法ニ入テ上行所
T2700_.84.0352b17: 傳ノ本法ノ南無妙法蓮華經ヲ奉弘日蓮
T2700_.84.0352b18: 世間ニ出世スト云ヘトモ。三十二歳マテハ
T2700_.84.0352b19: 此題目ヲ唱出ササルハ佛法不現前也。此
T2700_.84.0352b20: 妙法蓮華經ヲ弘テ終ニハ本法ノ内證ニ引
T2700_.84.0352b21: 入スル也。日蓮豈ニ大通智勝佛ニ非ス
T2700_.84.0352b22: 乎。日本國ノ一切衆生コソ十劫坐道場ト
T2700_.84.0352b23: テ十界其儘本法ノ南無妙法蓮華經ヘ引入
T2700_.84.0352b24: スル也。所詮信心ヲ出シテ南無妙法蓮華
T2700_.84.0352b25: 經ト可奉唱者也
T2700_.84.0352b26: 一。貧人見此珠其心大歡喜事　仰云。此珠
T2700_.84.0352b27: トハ一乘無價ノ寶珠也。貧人トハ下根ノ
T2700_.84.0352b28: 聲聞也。總シテハ一切衆生也。所詮末法ニ
T2700_.84.0352b29: 入テ此珠トハ南無妙法蓮華經也。貧人ト
T2700_.84.0352c01: ハ日本國ノ一切衆生也。此題目ヲ奉唱者
T2700_.84.0352c02: ハ心大歡喜セリ。サレハ見寶塔ト云フ見ト
T2700_.84.0352c03: 此珠トハ同事也。所詮此珠者我等衆生ノ
T2700_.84.0352c04: 一心也。一念三千也。此經ニ奉値時一念三
T2700_.84.0352c05: 千ト開クヲ珠ヲ見ルト云也。此珠ハ廣ク
T2700_.84.0352c06: 一切衆生ノ心法也。此珠ハ體ノ中ニアル
T2700_.84.0352c07: 財用也。一心ニ三千具足ノ財ヲ具足セリ。
T2700_.84.0352c08: 此珠ヲ方便品ニシテ諸法實相ト説キ。譬喩
T2700_.84.0352c09: 品テハ大白牛車。三草二木。五百由旬寶塔。
T2700_.84.0352c10: 共ニ皆一珠ノ妙法蓮華經ノ寶珠也。此經
T2700_.84.0352c11: 文色心ノ實相歡喜ヲ説ケリト見タリ。此
T2700_.84.0352c12: 珠ノ見ト云ハ色法也。其心大ト云ハ心法
T2700_.84.0352c13: 也。色心共ニ歡喜ナレハ大歡喜ト云也。所
T2700_.84.0352c14: 詮此珠ト云ハ我等衆生ノ心法也。仍一念
T2700_.84.0352c15: 三千ノ寶珠也。所謂妙法蓮華經也。今末
T2700_.84.0352c16: 代ニ入テ此珠ヲ顯ス事ハ日蓮等之類也。
T2700_.84.0352c17: 所謂未曾有ノ大曼荼羅コソ正ク一念三千
T2700_.84.0352c18: ノ寶珠ナレ。見ノ字ハ日本國ノ一切衆生。
T2700_.84.0352c19: 廣クハ一閻浮提ノ衆生也。雖然其心大歡
T2700_.84.0352c20: 喜ト云フ時ハ日蓮カ弟子檀那等ノ信者ヲ
T2700_.84.0352c21: サス也。所詮煩惱即菩提生死即涅槃ト體
T2700_.84.0352c22: 達スル其心大歡喜也。サレハ我等衆生五
T2700_.84.0352c23: 百塵點ノ下種ヲ失テ五道六道ニ輪迴シ貧
T2700_.84.0352c24: 人トナル。近クハ三千塵點ノ下種ヲ捨テ。
T2700_.84.0352c25: 備輪諸道セリ。依之。貧人ト成ル。今此珠ヲ
T2700_.84.0352c26: 奉値釋尊見付得テ本ノ如ク取得タリ。此
T2700_.84.0352c27: 故ニ心大歡喜セリ。末法當今ニ於テ妙法
T2700_.84.0352c28: 蓮華經ノ寶珠ヲ受持シ奉テ己心ヲ見ルニ
T2700_.84.0352c29: 十界互具百界千如一念三千ノ寶珠ヲ分明
T2700_.84.0353a01: ニ具足セリ。是併ラ末法ノ要法タル題目
T2700_.84.0353a02: 也云云
T2700_.84.0353a03: 一。如甘露見潅事　仰云。甘露トハ天上ノ
T2700_.84.0353a04: 甘露也。サレハ妙樂大師釋云。實相常住
T2700_.84.0353a05: 如天甘露。是不死之藥云云此釋ノ心ハ諸
T2700_.84.0353a06: 法實相ノ法體ヲハ甘露ニ譬ヘタリ。甘露
T2700_.84.0353a07: ハ不死ノ藥ト云ヘリ。所詮妙ト云ハ不死
T2700_.84.0353a08: ノ藥也。此心ハ不死トハ法界ヲ指ス也。其
T2700_.84.0353a09: 故ハ森羅三千ノ萬法ヲ不思議ト歎タリ。
T2700_.84.0353a10: 生住異滅ノ當位當位三世常恒ナルヲ不死
T2700_.84.0353a11: ト云。本法ノ徳トシテ水ハクタリツメタ
T2700_.84.0353a12: ク。火ハノホリアツシ。是ヲ妙ト云。此即不
T2700_.84.0353a13: 思議也。此重ヲ不死トハ云也。甘露ト妙
T2700_.84.0353a14: トハ同事也。然ラハ法界ノ儘ニ閣イテ妙
T2700_.84.0353a15: 法也ト説クヲ本法トモ甘露トモ云ヘリ。
T2700_.84.0353a16: 火ハ水ニキユルハ本法ニシテ不死也。十
T2700_.84.0353a17: 界己己當位當位ノ振舞。常住本有ナルヲ
T2700_.84.0353a18: 甘露トモ妙法トモ不思議トモ本法トモ止
T2700_.84.0353a19: 觀トモ云ヘリ。所詮末法ニ入テ甘露者南
T2700_.84.0353a20: 無妙法蓮華經也。見潅トハ受持ノ一行也｣
T2700_.84.0353a21: 一。若有惡人以不善心等事　仰云。惡人ト
T2700_.84.0353a22: ハ在世ニテハ提婆瞿伽利等也。不善心ト
T2700_.84.0353a23: ハ惡心ヲ以テ佛ヲ罵詈シ奉ル事ヲ説ク
T2700_.84.0353a24: 也。滅後ニハ惡人ト云ハ弘法。慈覺。智證。
T2700_.84.0353a25: 善導。法然等是也。不善心トハ謗言也。此謗
T2700_.84.0353a26: 言ヲ書寫シタル十住心論等。選擇集等ノ
T2700_.84.0353a27: 謗法ノ書トモ也。サテ末法ニ入テ善人ト
T2700_.84.0353a28: ハ日蓮等之類也。善心トハ法華弘通ノ信
T2700_.84.0353a29: 心也。所謂南無妙法蓮華經是也云云
T2700_.84.0353b01: 一。如是如是事　仰云。釋云。如法相是如
T2700_.84.0353b02: 根性是也文　如法相是トハ諸法實相ヲ重
T2700_.84.0353b03: テ如是ト説レタリ。如根性是トハ九法界
T2700_.84.0353b04: ヲ説レタリ。然者機法共ニ釋迦如來ノ所
T2700_.84.0353b05: 説ノ如ク眞實也ト證明シ給ヘリ。始ノ如
T2700_.84.0353b06: 是ハ教一開會也。次ノ如是ハ人一開會也。
T2700_.84.0353b07: 權教ノ意ハ諸法ヲ妄法トキライシ隔別不
T2700_.84.0353b08: 融ノ教也。根性ニ於テハ性欲不同ナレハ
T2700_.84.0353b09: 種種説法シ給ヘリ仍テ一人モ不成佛。今
T2700_.84.0353b10: 經ノ心ハ諸法實相ノ御經ナレハ十界平等
T2700_.84.0353b11: ニ授ル所ノ妙法也。根性ハ不同ナレトモ
T2700_.84.0353b12: 同ク如是性ノ一性也。所詮今末法ニ入テ
T2700_.84.0353b13: ノ如法相是ハ塔中相承ノ本尊也。如根性
T2700_.84.0353b14: 是也ト云ハ十界宛然ノ尊像也。法相ハ南
T2700_.84.0353b15: 無妙法蓮華經也。根性ハ日本國ノ一切衆
T2700_.84.0353b16: 生。廣クハ一閻浮提ノ衆生也云云
T2700_.84.0353b17: 一。是眞佛子住淳善地事　仰云。於末法當
T2700_.84.0353b18: 今釋迦如來ノ眞實ノ御子ト云ハ法華經
T2700_.84.0353b19: ノ行者也。其故ハ上ノ文ニ能於來世讀持此
T2700_.84.0353b20: 經ト説ケリ。來世トハ末法也。讀トハ法華
T2700_.84.0353b21: 經ノ如説修行ノ行者也。弘法。慈覺。智證等。
T2700_.84.0353b22: 善導法然等。讀テ云。第三ノ劣。戲論ノ法。捨
T2700_.84.0353b23: 閉閣抛。理同事勝等ト讀ムハ謗法ニシテ
T2700_.84.0353b24: 三世諸佛ノ御舌ヲ切ルニ非ス乎。何ニ況
T2700_.84.0353b25: ヤ持タンヲヤ傳教大師云。雖讃法華經還
T2700_.84.0353b26: 死法華心トハ是也。今日蓮等之類南無妙
T2700_.84.0353b27: 法蓮華經ト奉唱人ハ讀持此經ノ人也。豈
T2700_.84.0353b28: ニ是眞佛子ニ非ス乎。淳善地ハ寂光土ニ
T2700_.84.0353b29: 非ス乎。是眞佛子ノ子ハ字ハ十界ノ衆生
T2700_.84.0353c01: 也。所詮此子ノ字ハ法華經ノ行者ニ限ル。
T2700_.84.0353c02: 悉是吾子ノ子ハ孝不孝ヲ分別セサル子
T2700_.84.0353c03: 也。我等皆似佛子ノ子ハ中根ノ聲聞佛子
T2700_.84.0353c04: ニ似タリト申セタリ。爲治狂子故ノ子ハ
T2700_.84.0353c05: 久遠ノ下種ヲ忘レタレハ物ニクルウ子
T2700_.84.0353c06: 也。仍釋尊ノ御子ニモ物ニクルウ子モア
T2700_.84.0353c07: リ。不孝ノ子モアリ。孝養ノ子モアリ。所
T2700_.84.0353c08: 謂法華經ノ行者眞實ノ釋尊ノ御子也ト。
T2700_.84.0353c09: 釋迦多寶分身三千三百萬億那由他ノ世界
T2700_.84.0353c10: ニ充滿セル諸佛ノ御前ニテ孝不孝ノ子ヲ
T2700_.84.0353c11: 定置給ヘリ。父ノ業ヲツクヲ以テ子トセ
T2700_.84.0353c12: リ。三世ノ諸佛ノ業ト者南無妙法蓮華經
T2700_.84.0353c13: 是レ也。法師品ニ行如來事ト説ケリ云云法
T2700_.84.0353c14: 華經ハ母也。釋尊ハ父也。我等衆生ハ子也。
T2700_.84.0353c15: 無量義經云。諸佛ノ國王是經夫人和合共
T2700_.84.0353c16: 生是菩薩子文菩薩者法華經ノ行者也。法
T2700_.84.0353c17: 師品云。在家出家行菩薩道云云
T2700_.84.0353c18: 一。非口所宣非心所測事　仰云。非口所宣
T2700_.84.0353c19: ハ色法。非心所測ハ心法也。色心二法ヲ以
T2700_.84.0353c20: テ大海ニシテ教化シタル衆生ヲ宣測スル
T2700_.84.0353c21: ニ非スト云ヘリ。末ニ至テハ廣導諸群生
T2700_.84.0353c22: ト説レタリ云云
T2700_.84.0353c23: 一。不染世間法如蓮華在水從地而涌出事
T2700_.84.0353c24: 仰云。世間法者全ク貪欲等ニ染セラレス。
T2700_.84.0353c25: 譬ヘハ蓮華ノ水中ヨリ生スレトモ。淤泥
T2700_.84.0353c26: ニソマサルカ如シ。此蓮華ト云ハ地涌ノ
T2700_.84.0353c27: 菩薩ニ譬ヘタリ。地トハ法性ノ大地ナリ。
T2700_.84.0353c28: 所詮法華經ノ行者ハ蓮華ノ泥水ニ染サル
T2700_.84.0353c29: カ如シ。但唯一大事ノ南無妙法蓮華經ヲ
T2700_.84.0354a01: 弘通スルヲ本トセリ。世間ノ法トハ國王
T2700_.84.0354a02: 大臣ヨリ所領ヲ給ハリ官位ヲタマウトモ
T2700_.84.0354a03: 夫ニハ染セラレス。謗法供養ヲ不受以テ
T2700_.84.0354a04: 不染世間法トハ云也。所詮蓮華ハ水ヲハ
T2700_.84.0354a05: ナレテ生長セス。水者南無妙法蓮華經是
T2700_.84.0354a06: 也。本化ノ菩薩ハ蓮華ノ如ク。過去久遠ヨ
T2700_.84.0354a07: リ已來本法所持ノ菩薩也。蓮華在水トハ
T2700_.84.0354a08: 是也。所詮此水トハ我等行者ノ信心也。蓮
T2700_.84.0354a09: 華ハ本因本果ノ妙法也。信心ノ水ニ妙法
T2700_.84.0354a10: 蓮華ハ生長セリ。地トハ我等衆生ノ心地
T2700_.84.0354a11: 也。涌出トハ廣宣流布ノ時。一閻浮提ノ一
T2700_.84.0354a12: 切衆生法華經ノ行者トナルヘキヲ涌出ト
T2700_.84.0354a13: ハ云也云云
T2700_.84.0354a14: 一。願佛爲未來演説令開解事　仰云。此文
T2700_.84.0354a15: ハ彌勒菩薩末法當今ノ爲ニ我從久遠來教
T2700_.84.0354a16: 化是等衆ノ謂ヲ演説開解セシメ給ヘト請
T2700_.84.0354a17: シ奉ル經文也。此請文ニ於テ壽量品ハ顯
T2700_.84.0354a18: タリ。五百塵點ノ久遠ノ法門是也。開解
T2700_.84.0354a19: トハ教主釋尊ノ御内證ニ此分ヲヲサメ
T2700_.84.0354a20: 給フヲ願クハ開カシメ給ヘト同ク一會
T2700_.84.0354a21: ノ大衆ノ疑ヲモ解カシメ給ヘト請スル
T2700_.84.0354a22: 也。此開解ノ語ヲ壽量品ニシテ汝等當信
T2700_.84.0354a23: 解ト誡メ給ヘリ。若シ開解シ給ハスンハ
T2700_.84.0354a24: 大衆皆法華經ニ於テ疑惑ヲ可生見給ヘ
T2700_.84.0354a25: リ。疑ヲ生セハ三惡道ニ墮ヘシト既ニ彌
T2700_.84.0354a26: 勒菩薩申サレタリ。此時壽量品顯レスン
T2700_.84.0354a27: ハ則當墮惡道スヘキ也。壽量品ノ法門大
T2700_.84.0354a28: 切ナルハ是也。サテ此開解ノ開ニ於テ二
T2700_.84.0354a29: アリ。迹門ノ意ハ諸法ヲ實相ノ一理ト會
T2700_.84.0354b01: シタリ。サテハ諸法ヲ實相ト開テ見レハ
T2700_.84.0354b02: 十界悉ク妙法實相ノ一相也ト開ヲ開佛智
T2700_.84.0354b03: 見ト説ケリ。サテ本門ノ意ハ十界本有ト
T2700_.84.0354b04: 開テ始覺ノキツナヲ解タリ。此重ヲ開解
T2700_.84.0354b05: ト申サレタリ。仍演説ノ二字ハ釋尊開解
T2700_.84.0354b06: ノ兩字ハ大衆也。此演説者壽量品ノ久遠
T2700_.84.0354b07: ノ事也。終ニ釋尊壽量品ヲ説セ給ヒテ一
T2700_.84.0354b08: 切大衆ノ疑惑ヲ破リ玉ヘリ云云
T2700_.84.0354b09: 一。譬如良醫智惠聰達事　仰云。良醫者教
T2700_.84.0354b10: 主釋尊智慧トハ八萬法藏十二部經也。聰
T2700_.84.0354b11: 達トハ三世了達也。藥者妙法ノ良藥也。サ
T2700_.84.0354b12: テ壽量品ノ意ハ十界本有ト談セリ。然者
T2700_.84.0354b13: 此藥師者一切衆生ノ事也。智慧者萬法己
T2700_.84.0354b14: 己ノ自受用報身ノ振舞也。聰達者自在自
T2700_.84.0354b15: 在ニ振舞ヲ聰達トハ云也。所詮末法當今
T2700_.84.0354b16: ノ爲ノ壽量品ナレハ法華經ノ行者ノ上ノ
T2700_.84.0354b17: 事也。此ノ智慧者南無妙法蓮華經也。聰達
T2700_.84.0354b18: 者本有無作三身也ト云事也。元品ノ無明
T2700_.84.0354b19: ノ大良藥南無妙法蓮華經ナリ。智者一切
T2700_.84.0354b20: 衆生ノ力也。慧者一切衆生ノ言語音聲也。
T2700_.84.0354b21: 故偈頌云我智力如是慧光照無量ト云ヘリ
T2700_.84.0354b22: 云云
T2700_.84.0354b23: 一。一念信解事　仰云。此經文ハ一念三千
T2700_.84.0354b24: ノ寶珠ヲ納メタル函也。是ハ現在ノ四信
T2700_.84.0354b25: ノ初ノ一念信解也。サテ滅後ノ五品ノ初
T2700_.84.0354b26: ノ十心具足初隨喜品モ一念三千ノ寶ヲ積
T2700_.84.0354b27: タル函也。法華經ノ骨髓末法ニ於テ法華
T2700_.84.0354b28: 經ノ行者ノ修行スル相貌分明也。所詮信
T2700_.84.0354b29: ト隨喜トハ心同也。隨喜スルハ信心也。信
T2700_.84.0354c01: 心スルハ隨喜也。一念三千ノ法門ハ信心
T2700_.84.0354c02: 隨喜ノ函ニ納マリタリ。又此函者所謂南
T2700_.84.0354c03: 無妙法蓮華經是也。又此函ハ我等カ一心
T2700_.84.0354c04: 也。此一心ハ萬法ノ總體也。總體ハ題目ノ
T2700_.84.0354c05: 五字也。一念三千ト云カ如ク一心三千モ
T2700_.84.0354c06: アリ。釋云。芥爾有心即具三千文又寶函
T2700_.84.0354c07: 者我等カ色心ノ二法也。本迹兩門。生死
T2700_.84.0354c08: ノ二法。止觀ノ二法也。所詮信心ノ篋ニ入
T2700_.84.0354c09: タル南無妙法蓮華經ノ篋也云云
T2700_.84.0354c10: 一。見佛聞法信受教誨之事　仰云。此經文
T2700_.84.0354c11: ハ一念隨喜ノ人ハ五十ノ功徳ヲ備フヘ
T2700_.84.0354c12: シ。然間見佛聞法ノ功徳ヲ具足セリ。此五
T2700_.84.0354c13: 十展轉ノ五十人ノ功徳ヲ隨喜功徳品ニハ
T2700_.84.0354c14: 説レタリ。仍世世生生ノ間ノ見佛聞法ノ
T2700_.84.0354c15: 功徳ヲ備ヘタリ。所詮末法ニ入テハ佛ヲ
T2700_.84.0354c16: 見ルトハ壽量品ノ釋尊。法ヲ聞トハ南無
T2700_.84.0354c17: 妙法蓮華經也。教誨トハ日蓮等之類教化
T2700_.84.0354c18: スル所ノ諸宗無得道ノ教誡也。信受スル
T2700_.84.0354c19: ハ法華經ノ行者也。所謂壽量開顯ノ眼顯
T2700_.84.0354c20: レテハ此ノ見佛ハ無作三身也。聞法ハ萬
T2700_.84.0354c21: 法己己ノ音聲也。信受教誨ハ本有隨縁眞
T2700_.84.0354c22: 如ノ振舞モ是即色心ノ二法也。見聞トハ
T2700_.84.0354c23: 色法也。信受ハ信心領納スレハ心法也。所
T2700_.84.0354c24: 謂色心ノ二法ニ具足シタル南無妙法蓮華
T2700_.84.0354c25: 經是也云云
T2700_.84.0354c26: 一。若復有人以七寶滿○其福最多事　仰
T2700_.84.0354c27: 云。此經文ハ七寶ヲ以テ三千大千世界ニ
T2700_.84.0354c28: 滿テ。四聖ヲ供養センヨリハ法華經ノ一
T2700_.84.0354c29: 偈ヲ受持シ奉ンニハヲトレリト説レタ
T2700_.84.0355a01: リ。天台大師ハ生養成榮ノ四ノ義ヲ以テ
T2700_.84.0355a02: 法華經ノ功徳ヲ釋シ給ヘリ。所詮末法ニ
T2700_.84.0355a03: 入テハ題目ノ五字即是也。此又妙法蓮華
T2700_.84.0355a04: 經也。此五字ハ萬法能生ノ父母也。生養成
T2700_.84.0355a05: 榮モ亦復如是。仍釋ニハ以法爲本ト釋セ
T2700_.84.0355a06: リ。三世十方ノ諸佛ハ妙法蓮華經ヲ以テ
T2700_.84.0355a07: 父母トシ給ヘリ。此故ニ四聖ヲ供養スル
T2700_.84.0355a08: ヨリモ法華經ヲ持ハ勝レタリ。七寶ハ世
T2700_.84.0355a09: 間ノ財寶也。四聖ハ滅ニ歸スル佛菩薩羅
T2700_.84.0355a10: 漢也。サテ妙法ノ功徳ハ一得永劫不失ナ
T2700_.84.0355a11: レハ朽失セサル功徳也。此故ニ勝レタリ云
T2700_.84.0355a12: 云
T2700_.84.0355a13: 一。妙音菩薩事　仰云。妙音菩薩トハ十界
T2700_.84.0355a14: ノ語言音聲也。此音聲悉ク慈悲也。菩薩ト
T2700_.84.0355a15: ハ是也
T2700_.84.0355a16: 一。爾時無盡意菩薩事　仰云。此菩薩ハ空
T2700_.84.0355a17: 假中ノ三諦也。意ノ一字ニモ一切ノ法門
T2700_.84.0355a18: ヲ攝得スル也。意ト云ハ中道ノ事也。無ハ
T2700_.84.0355a19: 空諦也。盡者假諦也。所謂意ト云ハ南無妙
T2700_.84.0355a20: 法蓮華經也。一切諸經ノ意。三世ノ諸佛ノ
T2700_.84.0355a21: 題目ノ五字也。所詮法華ノ行者ハ信心ヲ
T2700_.84.0355a22: 以テ意トセリ云云
T2700_.84.0355a23: 一。觀音妙智力事　仰云。妙者不思議也。智
T2700_.84.0355a24: 者隨縁眞如ノ智力也。森羅三千ノ自受用
T2700_.84.0355a25: 智也。觀音ハ圓觀ナリ圓觀者一念三千也。
T2700_.84.0355a26: 觀音者法華異名也。觀音法華眼目異名ト
T2700_.84.0355a27: 釋スル間法華經ノ異名也。觀ハ圓觀。音ハ
T2700_.84.0355a28: 佛機也。仍觀音ノ二字ハ人法一體也。所謂
T2700_.84.0355a29: 一心三觀一念三千是也云云
T2700_.84.0355b01: 一。自在之業事　仰云。此自在之業者自受
T2700_.84.0355b02: 用報身ノ智力也。森羅三千ノ諸法作業ヲ
T2700_.84.0355b03: サシテ云也。其所作ノママ法華經ノ心ハ
T2700_.84.0355b04: 不思議自在之業也ト説ケリ。此自在之業
T2700_.84.0355b05: ノ本ハ南無妙法蓮華經是也云云
T2700_.84.0355b06: 一。妙法蓮華經陀羅尼品ノ事　仰云。妙法
T2700_.84.0355b07: 蓮華經陀羅尼者。正直捨方便但説無上道
T2700_.84.0355b08: 也。五字ハ體也。陀羅尼ハ用也。妙法ノ五字
T2700_.84.0355b09: ハ我等カ色心也。陀羅尼ハ色心ノ作用也。
T2700_.84.0355b10: 所詮陀羅尼者呪也。妙法蓮華經ヲ以テ煩
T2700_.84.0355b11: 惱即菩提生死即涅槃ト呪タル也。日蓮等
T2700_.84.0355b12: 之類南無妙法蓮華經ヲ受持スルヲ以テ呪
T2700_.84.0355b13: トハ云也。若有能持即持佛身トマシナイタ
T2700_.84.0355b14: ル也。釋云陀羅尼者。諸佛ノ密號ト判セリ。
T2700_.84.0355b15: 所詮法華折伏破權門理ノ義。遮惡持善ノ
T2700_.84.0355b16: 義也云云
T2700_.84.0355b17: 一。六萬八千人事　仰云。六者六根也。萬者
T2700_.84.0355b18: 六根ニ具スル所ノ煩惱也八者八苦ノ煩惱
T2700_.84.0355b19: 也。千者八苦ニ具足スル煩惱也。是即法華
T2700_.84.0355b20: 經ニ値ヒ奉テ六萬八千ノ功徳ノ法門ト顯
T2700_.84.0355b21: ルル也。所詮日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2700_.84.0355b22: ト奉唱外ニ六萬八千ノ功徳ノ法門無之
T2700_.84.0355b23: 也云云
T2700_.84.0355b24: 一。妙莊嚴王事　仰云。邪見即正ノ手本也。
T2700_.84.0355b25: 所詮森羅三千ノ萬法。妙ヲ以テ莊嚴シタ
T2700_.84.0355b26: ル王也。妙者稱歎ノ言也。莊嚴者色法也。王
T2700_.84.0355b27: 者心法也。諸法ノ色心ヲ不思議トホメタ
T2700_.84.0355b28: リ。然者妙莊嚴王ノ言三千ノ諸法三諦法
T2700_.84.0355b29: 性ノ當位也。所詮日蓮等之類南無妙法蓮
T2700_.84.0355c01: 華經ヲ以テ色心ヲ莊嚴シタリ。此莊嚴者
T2700_.84.0355c02: 別シテカサリ立タルニハ非ス。當位即妙
T2700_.84.0355c03: ノ莊嚴也。煩惱即菩提生死即涅槃トハ是
T2700_.84.0355c04: 也云云
T2700_.84.0355c05: 一。華嚴。大日經。觀經等凡夫之得道事　仰
T2700_.84.0355c06: 云。彼等ノ衆ハ皆各各其ノ經經ノ得道ニ
T2700_.84.0355c07: 似タレトモ眞實ニハ法華ノ得道也。所謂
T2700_.84.0355c08: 三五下種ノ輩也。經云始見我身聞我所説
T2700_.84.0355c09: 文妙樂大師云。雖脱在現具騰本種ト云ヘ
T2700_.84.0355c10: リ。本種者南無妙法蓮華經是也云云
T2700_.84.0355c11: 一。以題目五字可爲下種證文事　仰云。
T2700_.84.0355c12: 經云。教無量菩薩畢竟住一乘文妙樂大師
T2700_.84.0355c13: 云。不以餘教爲種文無量菩薩者。日本國
T2700_.84.0355c14: ノ一切衆生ヲ菩薩ト開會シテ題目ヲ教ヘ
T2700_.84.0355c15: タリ。畢竟トハ題目ノ五字ニ畢竟スル也。
T2700_.84.0355c16: 住一乘トハ乘此寶乘直至道場是也文下
T2700_.84.0355c17: 種トハタネヲ下也。種子トハ成佛ノ種ノ
T2700_.84.0355c18: 事也。上ノ經文ニ教無量菩薩ノ教ノ一字ハ
T2700_.84.0355c19: 下種ノ證文也。教者題目ヲ授ル時ノ事也。
T2700_.84.0355c20: 權教無得道法華得道ト教ルヲ下種トハ云
T2700_.84.0355c21: 也。末法ニ入テ此經文ヲ出サン人ハ不可
T2700_.84.0355c22: 有也。慥ニ塔中相承ノ祕文也。下種ノ證文
T2700_.84.0355c23: 可祕可祕云云
T2700_.84.0355c24: 一。題目五字限末法可持之事　仰云。經
T2700_.84.0355c25: 云。惡世末法時能持是經者文此經者題目
T2700_.84.0355c26: ノ五字也。能ノ一字ニ留心可案之云云末
T2700_.84.0355c27: 代惡世日本國ノ一切衆生持テト云經文也
T2700_.84.0355c28: 云云
T2700_.84.0355c29: 一。天台云。是我弟子應弘我法事　仰云。我
T2700_.84.0356a01: 弟子トハ上行菩薩也。我法トハ南無妙法
T2700_.84.0356a02: 蓮華經也。權教乃至始覺等ハ隨他意ナレ
T2700_.84.0356a03: ハ他ノ法也。サテ此題目ノ五字ハ五百塵
T2700_.84.0356a04: 點ヨリ已來證得シ玉ヘル法體也。故ニ我
T2700_.84.0356a05: 法ト釋セリ。天台大師云。此妙法蓮華經
T2700_.84.0356a06: 者。本地甚深之奧藏也○三世如來之所證
T2700_.84.0356a07: 得トハ是也
T2700_.84.0356a08: 一。色心ヲ心法ト云事　仰云。玄十云。受
T2700_.84.0356a09: 請説時只是説於教意。教意則是佛意。佛意
T2700_.84.0356a10: 即是佛智。佛智至深是故三止四請。如此艱
T2700_.84.0356a11: 難。比於餘經。餘經則易云云此釋ノ意分明
T2700_.84.0356a12: ナリ。教意ト佛意ト佛智トハ何モ同事也。
T2700_.84.0356a13: 教ハ二十八品也。意ハ題目ノ五字也。總シ
T2700_.84.0356a14: テ佛意者法華經ノ異名也。法華經ヲ以テ
T2700_.84.0356a15: 一切經ノ心法トセリ又題目ノ五字ヲ以テ
T2700_.84.0356a16: 一代説教本迹二門ノ神トセリ。經云妙法
T2700_.84.0356a17: 蓮華經如來壽量品是也。此題目五字ヲ以
T2700_.84.0356a18: テ三世諸佛ノ命根トセリ。サテ諸經ノ神
T2700_.84.0356a19: ヒ法華經也ト云證文ハ妙法蓮華經方便品
T2700_.84.0356a20: ト題シタル是也云云
T2700_.84.0356a21: 一。無作應身我等凡夫也ト云事　仰云。釋
T2700_.84.0356a22: 云。凡夫亦得以爲三身之本云云此本ノ字
T2700_.84.0356a23: ハ應身ノ事也。サレハ本地無作本覺ノ體
T2700_.84.0356a24: ハ無作應身ヲ以テ本トセリ。仍我等凡夫
T2700_.84.0356a25: 也。應身ハ應物身也。其上壽量品ノ題目ヲ
T2700_.84.0356a26: 唱出シ奉レハ眞實應身如來ノ慈悲也云云｣
T2700_.84.0356a27: 一。諸河無醎事　仰云。此無醎事ヲハ諸教
T2700_.84.0356a28: 無得道ニ譬ヘタリ。大海ノシヲハヤキヲ
T2700_.84.0356a29: ハ法華經ノ成佛得道ニ譬ヘタリ。又諸經
T2700_.84.0356b01: ニ一念三千ノ法門ナキヲハ諸河ニウシヲ
T2700_.84.0356b02: ノ味ナキカ如ク死人ノ如シ。法華經ニ一
T2700_.84.0356b03: 念三千ノ法門アルハウシヲノ大海ニアル
T2700_.84.0356b04: カ如ク生タル人ノ如シ。法華經ヲ淺ク信
T2700_.84.0356b05: スルハアハノウシヲノ如シ。深ク信スル
T2700_.84.0356b06: ハ海水ノ如シ。アハハキエヤスシ。海水ハ
T2700_.84.0356b07: 消ヘサル也。如説ノ修行尤以テ大切也。雖
T2700_.84.0356b08: 然諸經ノ大河ノ極深ナルモ大海ノアハ
T2700_.84.0356b09: ノシヲノ味ヲハ具足セス。權教ノ佛ハ法
T2700_.84.0356b10: 華經ノ理即ノ凡夫ニハ百千萬倍劣也云云｣
T2700_.84.0356b11: 一。妙樂大師釋云末法之初冥利不無釋事
T2700_.84.0356b12: 　仰云。此釋ノ意ハ於末法冥ノ利益迹化
T2700_.84.0356b13: ノ衆アルヘシト云事也。此釋ハ藥王品ノ
T2700_.84.0356b14: 此經則爲閻浮提人病之良藥若人有病得聞
T2700_.84.0356b15: 是經病即消滅不老不死云云此經文ノ意ヲ
T2700_.84.0356b16: ソコニフクミテ釋セリ。妙樂云。然五五
T2700_.84.0356b17: 百。且從一往。末法之初冥利無。且據大教
T2700_.84.0356b18: 可流行時。故云五百文仍本化ノ菩薩ハ顯
T2700_.84.0356b19: ノ利益。迹化ハ冥ノ利益ナルヘシ云云
T2700_.84.0356b20: 一。爾前經瓦礫國之事　仰云。法華經第三
T2700_.84.0356b21: 云。如從飢國來忽遇大王饍云云六卷云。我此
T2700_.84.0356b22: 土安穩天人常充滿我淨土不毀云云此兩品
T2700_.84.0356b23: ノ文ノ意ハ權教悉ク瓦礫ノ旅國也。アヤ
T2700_.84.0356b24: マリテ本國ト思テ都ト思フ事迷ノ故也。
T2700_.84.0356b25: 一往四十二年住シタル國ナレハ衆生皆本
T2700_.84.0356b26: 國ト思ヘリ。本國ハ此法華經也。信解品
T2700_.84.0356b27: 云。遇向本國文三五ノ下種ノ所ヲ指テ本國
T2700_.84.0356b28: トシ淨土トモ大王饍トモ云也。下種ノ心
T2700_.84.0356b29: 地即受持信解ノ國也云云
T2700_.84.0356c01: 一。無明惡酒事　仰云。醉無明ノ惡酒ト云
T2700_.84.0356c02: 事ハ弘法。慈覺。智證等。法然等ノ人人也。
T2700_.84.0356c03: 無明ノ惡酒ト云證文ハ勸持品云。惡鬼入
T2700_.84.0356c04: 其身是也。惡鬼ト惡酒トハ同事也。惡鬼
T2700_.84.0356c05: ノ鬼ハ第六天ノ魔王ノ事也。惡酒トハ無
T2700_.84.0356c06: 明也。無明即魔王魔王即無明也。其身ノ身
T2700_.84.0356c07: 者日本國ノ謗法ノ一切衆生也。入ルト居
T2700_.84.0356c08: トハ同事也。此惡鬼入ル人ハ阿鼻ニ入ル。
T2700_.84.0356c09: サテ法華經ノ行者ハ入佛知見道故ト見テ
T2700_.84.0356c10: 佛道ニ入ル。得入無上道トモ説ケリ。相搆
T2700_.84.0356c11: 相搆テ無明ノ惡酒ヲ恐ルヘキ也云云
T2700_.84.0356c12: 一。日蓮已證之事　仰云。壽量品ノ南無妙
T2700_.84.0356c13: 法蓮華經是也。地涌千界ノ出現。末代當今
T2700_.84.0356c14: ノ別付屬ノ妙法蓮華經ノ五字ヲ一閻浮提
T2700_.84.0356c15: ノ一切衆生ニ取次給フヘキ佛勅使ノ上行
T2700_.84.0356c16: 菩薩也云云取次トハ取ルトハ釋尊ヨリ上
T2700_.84.0356c17: 行菩薩ノ手ヘ取リ玉フ。サテ上行菩薩又
T2700_.84.0356c18: 末法當今ノ衆生ニ取次玉ヘリ。是ヲ取次
T2700_.84.0356c19: トハ云也。廣クハ末法萬年マテノ取次取
T2700_.84.0356c20: 次也。是ヲ無令斷絶トハ説タリ。又結要ノ
T2700_.84.0356c21: 五字トモ申也云云上行菩薩取次ノ祕法ハ
T2700_.84.0356c22: 所謂南無妙法蓮華經是也云云
T2700_.84.0356c23: 一。釋尊持言祕法事　仰云。持言ノ祕法ノ
T2700_.84.0356c24: 經文ト者。壽量品云。毎自作是念ノ文是
T2700_.84.0356c25: 也。毎ノ字ハ三世常住也。是念ノ念ト者ワ
T2700_.84.0356c26: スレ玉ハスシテ内證ニ具足シ玉ヘリ。故
T2700_.84.0356c27: ニ持言也。祕法ト者南無妙法蓮華經是也。
T2700_.84.0356c28: 可祕可祕
T2700_.84.0356c29: 一。日蓮門家大事事　仰云。此門家ノ大事
T2700_.84.0357a01: ハ涌出品ノ前三後三ノ釋也。此釋ナンハ
T2700_.84.0357a02: 本化迹化ノ不同。像法付屬。末法付屬。迹
T2700_.84.0357a03: 門本門等ノ起盡不可有之。既ニ止善男
T2700_.84.0357a04: 子ノ止ノ字ハ日蓮門家ノ明鏡也。總シテ
T2700_.84.0357a05: 止ノ字ハ正ク日蓮門家ノ明鏡之中明鏡
T2700_.84.0357a06: 也。口外無詮。上行菩薩等ヲ除テハ總シテ
T2700_.84.0357a07: 餘ノ菩薩ヲハ悉ク止ノ一字ヲ以テ成敗セ
T2700_.84.0357a08: リ。可祕可祕
T2700_.84.0357a09: 一。日蓮カ弟子臆病ニテハ不可叶事　仰
T2700_.84.0357a10: 云。此意ハ問答對論ノ時ハ爾前迹門ノ釋
T2700_.84.0357a11: 尊ヲモ不可用也。是ハ臆病ニテハ釋尊ヲ
T2700_.84.0357a12: 用ヒマシキ歟ナント思フヘキ故也。釋尊
T2700_.84.0357a13: ヲサエ不可用。何ニ況ヤ其以下ノ等覺ノ
T2700_.84.0357a14: 菩薩ヲヤ。マシテ謗法ノ人人ニ於テヲヤ。
T2700_.84.0357a15: 所謂南無妙法蓮華經ノ大音聲ヲ出シテ諸
T2700_.84.0357a16: 經諸宗ノ論ヲ對治スヘシ。巧於難問答其
T2700_.84.0357a17: 心無所畏トハ是也云云
T2700_.84.0357a18: 一。妙法蓮華經ノ五字眼ト云事　仰云。法
T2700_.84.0357a19: 華第四云。佛滅度後能解其義○世間眼云云
T2700_.84.0357a20: 此經文ノ心ハ法華經ハ人天二乘菩薩佛ノ
T2700_.84.0357a21: 眼目也。此眼目ヲ弘ルハ日蓮一人也。此眼
T2700_.84.0357a22: ニハ五眼アリ。所謂肉眼。天眼。惠眼。法眼。佛
T2700_.84.0357a23: 眼也。此五眼ヲクシリテ別ニ眼ヲ入タル
T2700_.84.0357a24: 人アリ。所謂弘法大師是也。法華經ノ一
T2700_.84.0357a25: 念三千即身成佛諸佛ノ開眼ヲ止メテ眞言
T2700_.84.0357a26: 經ニアリト云ヘリ。是豈ニ法華經ノ眼ヲ
T2700_.84.0357a27: 抉ル人ニ非ス乎。又此眼ヲトチフサク人
T2700_.84.0357a28: アリ。所謂法然上人是也。捨閉ノ閉ノ文
T2700_.84.0357a29: 字ハ閉眼ノ義ニ非ス乎。所詮能弘ノ人ニ
T2700_.84.0357b01: 約シテハ日蓮等之類世間之眼也。所弘ノ
T2700_.84.0357b02: 法ニ隨ヘハ此大乘經典是諸佛眼也。所詮
T2700_.84.0357b03: 眼ノ一字ハ一念三千ノ法門也。六萬九千
T2700_.84.0357b04: 三百八十四字ヲ此眼ノ一字ニ納メタリ。
T2700_.84.0357b05: 此ノ眼ノ字顯レテ見レハ煩惱即菩提生死
T2700_.84.0357b06: 即涅槃也。今末法ニ入テ眼ト者所謂未曾
T2700_.84.0357b07: 有ノ大曼荼羅也。此御本尊ヨリ外ニハ眼
T2700_.84.0357b08: 目ナキ也云云
T2700_.84.0357b09: 一。法華經ノ行者ニ水火ノ行者事　仰云。
T2700_.84.0357b10: 總シテ此經ヲ信シ奉ル人ニ水火ノ不同ア
T2700_.84.0357b11: リ。其故ハ火ノ如ノ行者ハ多ク。水ノ如ノ
T2700_.84.0357b12: 行者ハ希ナリ。火ノ如トハ此經ノイワレ
T2700_.84.0357b13: ヲキキテ火焔ノモエ立ツカ如ク貴ク殊勝
T2700_.84.0357b14: ニ思テ信スレトモ。ヤカテ消失ス。此ハ
T2700_.84.0357b15: 當座ハ大信心ト見タレトモ。其信心ノ燈
T2700_.84.0357b16: キユル事ヤスシ。サテ水ノ如ノ行者ト申
T2700_.84.0357b17: ハ水ハ晝夜不退ニ流ルル也。少モヤム事
T2700_.84.0357b18: ナシ。其ノ如ク法華經ヲ信スルヲ水ノ行
T2700_.84.0357b19: 者トハ云也云云
T2700_.84.0357b20: 一。女人ト妙ノ字ト釋尊ト一體ノ事　仰
T2700_.84.0357b21: 云。女人ハ子ヲ出生ス。此出生ノ子又子ヲ
T2700_.84.0357b22: 出生ス。如此展轉シテ無數ノ子ヲ出生セ
T2700_.84.0357b23: リ。此出生ノ子ニ善子モアリ。惡子モア
T2700_.84.0357b24: リ。端嚴美麗ノ子モアリ。醜陋ノ子モアリ。
T2700_.84.0357b25: 長ノヒキキ子モアリ。大ナル子モアリ。男
T2700_.84.0357b26: 子モアリ。女子モアリ云云所詮妙ノ一字ヨ
T2700_.84.0357b27: リ萬法ハ出生セリ。地獄モアリ。餓鬼モ
T2700_.84.0357b28: アリ。乃至佛界モアリ。權教モアリ。實相
T2700_.84.0357b29: モアリ。善モアリ。惡モアリ。諸法ヲ出生
T2700_.84.0357c01: セリ云云又釋迦一佛ノ御身ヨリ一切ノ佛
T2700_.84.0357c02: 菩薩等悉ク出生セリ。阿彌陀。藥師。大日
T2700_.84.0357c03: 等悉ク釋尊ノ一月ヨリ萬水ニ浮フ處ノ萬
T2700_.84.0357c04: 影ナリ。然ラハ女人ト妙ト釋尊トノ三全
T2700_.84.0357c05: ク不同ナキ也。妙樂云。妙即三千。三千即
T2700_.84.0357c06: 法云云提婆品云。有一寶珠價直三千大千
T2700_.84.0357c07: 世界是也云云
T2700_.84.0357c08: 一。置不呵責文事　仰云。此經文ニ於テハ
T2700_.84.0357c09: 日蓮等之類ヲソルヘキ文字一字有之。若
T2700_.84.0357c10: 此ノ文字ヲ不恐縱ヒ當座ハ事ナシトモ。
T2700_.84.0357c11: 未來無間ノ業タルヘシ。然レハ無間地獄
T2700_.84.0357c12: ヘ引入ル獄卒ナルヘシ。夫ト者置ノ一字
T2700_.84.0357c13: 是也。此置ノ一字ハ獄卒ナルヘシ。謗法不
T2700_.84.0357c14: 信ノ失ヲ見ナカラ。聞キナカラ不云置ン
T2700_.84.0357c15: ハ必ス無間地獄ヘ可墮在。仍テ置ノ一字
T2700_.84.0357c16: 阿防羅刹ナルヘシ。尤以テ可恐置ノ一字
T2700_.84.0357c17: 也云云所詮此經文ノ内ニ獄卒ノ一字ヲ恐
T2700_.84.0357c18: ルヘキ也云云此獄卒ノ一字ヲ深ク可思
T2700_.84.0357c19: 之。日蓮ハ此字ヲ恐ル。故ニ建長五年ヨ
T2700_.84.0357c20: リ今弘安年中マテ在在所所ニテ申シハリ
T2700_.84.0357c21: シナリ。只偏ニ此獄卒ヲ脱レンカ爲也。法
T2700_.84.0357c22: 華經ニハ若人不信トモ。生疑不信者トモ
T2700_.84.0357c23: 説玉ヘリ。法華經ノ文文句句ヲヒラキ。涅
T2700_.84.0357c24: 槃經ノ文文句句ヲヒラキタリトモ。置テ
T2700_.84.0357c25: イワスンハ不可叶之候。此置ノ一字ヨリ
T2700_.84.0357c26: 外ニ獄卒ハナキ也云云
T2700_.84.0357c27: 一。無異念靈山淨土ヘ可參事　仰云。異念
T2700_.84.0357c28: トハ不信ノ事也。若我心也トモ不信ノ意
T2700_.84.0357c29: 出來セハ忽ニ信心ニ住スヘシ。所詮不信
T2700_.84.0358a01: ノ心ヲハ師トナスヘカラス。信心ノ心ヲ
T2700_.84.0358a02: 師匠トスヘシ。淨心信敬ニ法華經ヲ修行
T2700_.84.0358a03: シ奉ルヘキ也。サレハ能持是經。能説此經
T2700_.84.0358a04: ト説テ能ノ字ヲ説セ玉ヘリ。靈山ココニ
T2700_.84.0358a05: アリ。四土一念皆常寂光トハ是也云云
T2700_.84.0358a06: 一。不可失本心事　仰云。此本心ト云ハ法
T2700_.84.0358a07: 華經ノ信心ノ事也。失ト申ハ謗法ノ人ニ
T2700_.84.0358a08: スカサレテ法華經ヲ捨ル心出來スルヲ云
T2700_.84.0358a09: フ也。サレハ天台云。若値惡友則失本
T2700_.84.0358a10: 心云云此釋ニ惡友トハ謗法ノ人ノ事也。本
T2700_.84.0358a11: 心トハ法華經也。法華經ヲ本心ト云意ハ
T2700_.84.0358a12: 諸法實相ノ御經ナレハ十界ノ衆生ノ心法
T2700_.84.0358a13: ヲ法華經ト申也。而ニ此本心ヲ引カヘテ
T2700_.84.0358a14: 迷妄ノ法ニ著スルカ故ニ本心ヲ失也。此
T2700_.84.0358a15: 本心ニ於テハ三五ノ下種ノ法門也。若善
T2700_.84.0358a16: 友ニ値フ時ンハ失スル所ノ本心ヲ忽ニ見
T2700_.84.0358a17: 得スル也。所謂迦葉舍利弗等是也。善友
T2700_.84.0358a18: ト者釋迦如來。惡友ト者第六天ノ魔王。外
T2700_.84.0358a19: 道。婆羅門是也。所謂末法ニ入テ本心トハ
T2700_.84.0358a20: 日蓮弘通南無妙法蓮華經是也。惡友トハ
T2700_.84.0358a21: 法然。弘法。慈覺。智證等是也。若此題目ノ
T2700_.84.0358a22: 本心ヲ失センニ於テハ又三五塵點ヲ經ヘ
T2700_.84.0358a23: キ也。但如是展轉至無數劫ナルヘシ。失ト
T2700_.84.0358a24: ハ無明ノ酒ニ醉タル事也。仍本心ヲ失ト
T2700_.84.0358a25: 云フ也。此醉ヲサマストハ權教ヲ捨テシ
T2700_.84.0358a26: ムルヲ云也云云
T2700_.84.0358a27: 一。天台ニ魔王障礙セシ事　仰云。此事ハ
T2700_.84.0358a28: 隨分祕藏ナリ。其故ハ天台大師一心三觀
T2700_.84.0358a29: 一念三千ノ觀法ヲ説顯サントシ玉ヒシカ
T2700_.84.0358b01: ハ。父母左右ノ膝ニ住シテ惱シ奉リ障礙
T2700_.84.0358b02: シ玉ヒシナリ。是即第六天ノ魔王カ父母
T2700_.84.0358b03: ノ形ヲ現シテ障礙セシナリ。終ニ魔王ニ
T2700_.84.0358b04: 障礙セラレ玉ハスシテ。摩訶止觀ノ法門
T2700_.84.0358b05: ハ起レリ。何ニ況ヤ今日蓮カ弘ル南無妙
T2700_.84.0358b06: 法蓮華經ハ三世ノ諸佛ノ成道ノ師十方薩
T2700_.84.0358b07: 埵ノ得道ノ師匠タリ。其上正像二千年ノ
T2700_.84.0358b08: 弘法ハ爾前迹門ナレハ魔王自身障礙ヲナ
T2700_.84.0358b09: サストモナルヘシ。今末法ノ時ハ所弘ノ
T2700_.84.0358b10: 法ハ法華經本門ノ事ノ一念三千ノ南無妙
T2700_.84.0358b11: 法蓮華經也。能弘ノ導師ハ本化地涌ノ大
T2700_.84.0358b12: 菩薩ニテマシマスヘシ。然間魔王自身下
T2700_.84.0358b13: タリテ障礙セスンハ不可叶也。仍自身下
T2700_.84.0358b14: リタル事分明也。所謂道隆。良觀。最明寺
T2700_.84.0358b15: 等是也。雖然諸天善神等ハ日蓮ニ力ヲ合
T2700_.84.0358b16: セ玉フ故ニ龍口ニテモカチヌ。其外ノ大
T2700_.84.0358b17: 難ヲモ脱レタリ。今ハ魔王モコリテヤ候
T2700_.84.0358b18: ラン。日蓮死去ノ後ハ殘黨トモ軍ヲ起ス
T2700_.84.0358b19: ヘキ歟。夫モ落居ハ不可叶也。其故ハ第
T2700_.84.0358b20: 六天ノ魔王ノ眷屬日本國ニ四十九億九萬
T2700_.84.0358b21: 四千八百二十八人也シカ。今ハ日蓮ニ降
T2700_.84.0358b22: 參シタル事多分也。經云。惡鬼入其身トハ
T2700_.84.0358b23: 是也。此合戰ノ起リモ所謂南無妙法蓮華
T2700_.84.0358b24: 經是也。魔王ニ於テ體ノ魔王。用ノ魔王ア
T2700_.84.0358b25: リ。體ノ魔王ト者法性同共ノ魔王也。妙法
T2700_.84.0358b26: ノ法是也。用ノ魔王ト者此ヨリ出生スル
T2700_.84.0358b27: 第六天ノ魔王也。用ノ魔王ハ障礙ヲナス。
T2700_.84.0358b28: 然トモ體用同共シテ諸法實相ノ一理也。
T2700_.84.0358b29: 唯有一門ノ智慧ノ門ニ入無明法性一體ナ
T2700_.84.0358c01: ルヘキ也云云所謂摩訶止觀ノ大事ノ法門
T2700_.84.0358c02: 是也。法華經ノ一代説教ニ勝タルハ此故
T2700_.84.0358c03: 也。一念三千トハ是也。法華經第三云。魔及
T2700_.84.0358c04: 魔民皆護佛法云云
T2700_.84.0358c05: 一。法華經極理事　仰云。迹門ニハ二乘成
T2700_.84.0358c06: 佛。本門ニハ久遠實成。之ヲサシテ極理ト
T2700_.84.0358c07: 云也。但シ是モ未タ極理ニタラス。迹門ニ
T2700_.84.0358c08: シテ極理ノ文ハ諸佛智慧甚深無量ノ文是
T2700_.84.0358c09: 也。其故ハ此文ヲ受テ文句三云。竪徹如理
T2700_.84.0358c10: 之底。横窮法界之邊ト釋セリ。サテ本門ノ
T2700_.84.0358c11: 極理ト云ハ如來祕密神通之力ノ文是也。
T2700_.84.0358c12: 所詮日蓮カ意ニテ法華經極理トハ南無妙
T2700_.84.0358c13: 法蓮華經是也。一切ノ功徳法門。釋尊ノ因
T2700_.84.0358c14: 行果徳ノ二法。三世十方ノ諸佛ノ修因感
T2700_.84.0358c15: 果。法華經ノ文文句句ノ功徳ヲ取リ聚テ
T2700_.84.0358c16: 此南無妙法蓮華經トナシ玉ヘリ。爰ヲ以
T2700_.84.0358c17: テ釋云總結一經唯四而已。撮其樞柄而
T2700_.84.0358c18: 授與之云云上行菩薩ニ授與シ玉フ題目ノ
T2700_.84.0358c19: 外ニ法華經ノ極理ハ無之也云云
T2700_.84.0358c20: 一。妙法蓮華經五字ノ藏ト云事　仰云。此
T2700_.84.0358c21: 意ハ妙法ノ五字ノ中ニハ一念三千ノ寶珠
T2700_.84.0358c22: アリ。五字ヲ藏ト天台玄義ノ一ニ判セリ。
T2700_.84.0358c23: 所謂此妙法蓮華經者本地甚深之奧藏也
T2700_.84.0358c24: 云云法華經第四云。是法華經藏云云妙華嚴
T2700_.84.0358c25: 法阿含蓮方等華般若經涅槃又云。妙涅槃法般若
T2700_.84.0358c26: 蓮方等華阿含經華嚴已上。妙法蓮華經ノ五
T2700_.84.0358c27: 字ニハ十界三千ノ寶珠アリ。三世諸佛ハ
T2700_.84.0358c28: 此五字ノ藏ノ内ヨリ或ハ華嚴ノ寶ヲ取出
T2700_.84.0358c29: シ。或ハ阿含方等般若ノ寶ヲ取出シ種種
T2700_.84.0359a01: 説法シ玉ヘリ。加之論師人師等ノ疏釋モ
T2700_.84.0359a02: 悉ク此五字ノ中ヨリ取出シテ一切衆生ニ
T2700_.84.0359a03: 與ヘ玉ヘリ。此等ハ皆五字ノ中ヨリ取出
T2700_.84.0359a04: シ玉ヘトモ。妙法蓮華經ノ袋ヲハ持玉ハ
T2700_.84.0359a05: ス。所詮五字ハ上行菩薩付屬ニシテ更ニ
T2700_.84.0359a06: 迹化ノ菩薩。諸論師イロハサル題目也。仍
T2700_.84.0359a07: テ上行所傳ノ南無妙法蓮華經ハ藏也。金
T2700_.84.0359a08: 剛不壞ノ袋也。此袋ヲソノママ日本國ノ
T2700_.84.0359a09: 一切衆生ニハ與ヘ玉ヘリ。信心ヲ以テ此
T2700_.84.0359a10: 財寶ヲ受取ルヘキ也。今末法ニ入テハ日
T2700_.84.0359a11: 蓮等之類受得スル處ノ如意寶珠也云云
T2700_.84.0359a12: 一。我等衆生成佛打カタメタル成佛ト云
T2700_.84.0359a13: 證文ノ事　仰云。無上寶聚不求自得文是
T2700_.84.0359a14: 也。我等凡夫即極トハタト打カタメタル
T2700_.84.0359a15: 成佛也。所謂不求自得スル處ノ南無妙法
T2700_.84.0359a16: 蓮華經ナレハ也云云
T2700_.84.0359a17: 一。爾前法華能クラヘノ事　仰云。爾前ノ
T2700_.84.0359a18: 經ニシテ十惡五逆等ノ成佛ノ能ナシ。今
T2700_.84.0359a19: 法華經ニ十界皆成分明也。爾前ノ經ノ無
T2700_.84.0359a20: 能ト云證文者。方便品云。但以假名字引
T2700_.84.0359a21: 導於衆生ノ文是也。サテ法華經ハ能ト云
T2700_.84.0359a22: 證文ハ諸法實相ノ文是也。今末法ニ入テ
T2700_.84.0359a23: 第一ノ能タル南無妙法蓮華經是也云云
T2700_.84.0359a24: 一。受職之法體之事　仰云。此文ハ唯佛與
T2700_.84.0359a25: 佛ノ祕文也。輒不可云法門也。十界三千
T2700_.84.0359a26: ノ諸法ヲ一言ヲ以テ受職スル所ノ祕文
T2700_.84.0359a27: 也。其文者。神力品云。皆於此經宣示顯説
T2700_.84.0359a28: ノ文是也。此五字即十界同時ニ受職スル
T2700_.84.0359a29: 處ノ祕文也。十界己己ノ當體本有妙法蓮
T2700_.84.0359b01: 華經也ト受職シタル祕文也云云
T2700_.84.0359b02: 一。末代讓状事　仰云。末代トハ末法五百
T2700_.84.0359b03: 年也。讓状者手繼證文タル南無妙法蓮華
T2700_.84.0359b04: 經是也。此讓状ニ二義有之。一ニハ跡ヲ
T2700_.84.0359b05: ユツリ。二ニハ寶ヲユツル也。一ニハ跡ヲ
T2700_.84.0359b06: 讓ト云ハ釋迦如來ノ跡ヲ法華ノ行者ニユ
T2700_.84.0359b07: ツリ玉ヘリ。其ノ證文云。如我等無異ノ文
T2700_.84.0359b08: 是也。次ニ財寶ヲユツルト云ハ。釋尊ノ智
T2700_.84.0359b09: 慧戒徳ヲ法華ノ行者ニユツリ玉ヘリ。其
T2700_.84.0359b10: 證文云。無上寶聚不求自得ノ文是也云云サ
T2700_.84.0359b11: テ此題目五字ハ讓状也云云
T2700_.84.0359b12: 一。本有止觀ト云事　仰云。本有ノ止觀ト
T2700_.84.0359b13: 云ハ大通ヲ以テ習也。久遠實成ノ佛ト大
T2700_.84.0359b14: 通智勝佛ト釋尊トノ三佛ヲ如次佛法僧
T2700_.84.0359b15: ノ三寶ト習也。此故ニ大通ハ本有止觀ナ
T2700_.84.0359b16: レハ即三世ノ諸佛ノ師範ト定タリ。仍大
T2700_.84.0359b17: 通佛ヲ法ト習フ。此法ハ妙法蓮華經是也。
T2700_.84.0359b18: 仍證文云。大通智勝佛十劫坐道場ノ證文
T2700_.84.0359b19: 是也。十劫ハ即十界也云云
T2700_.84.0359b20: 一。入末法四弘誓願事　仰云。四弘誓願
T2700_.84.0359b21: ヲハ一文ニ口傳セリ。其一文者。所謂神力
T2700_.84.0359b22: 品云。於我滅度後應受持此經是人於佛道
T2700_.84.0359b23: 決定無有疑ト云云此經文ハ法華經ノ序品
T2700_.84.0359b24: ヨリ始テ四弘誓願ノ法門ヲ説給テサテ上
T2700_.84.0359b25: 行菩薩ニ妙法蓮華經ヲ付屬シ玉フ時。妙
T2700_.84.0359b26: 法ノ五字ニ四弘誓願ヲ結テ結句ニ説セ玉
T2700_.84.0359b27: ヘリ。滅後トハ末法ノ初五百年也。衆生無
T2700_.84.0359b28: 邊誓願度ト云ハ是人ノ人ノ字也。誓願ハ
T2700_.84.0359b29: 地涌ノ本化ノ上行菩薩ノ誓願ニ入ント此
T2700_.84.0359c01: 即佛道二字度脱也。煩惱無邊ナレトモ煩
T2700_.84.0359c02: 惱即菩提生死即涅槃ト體達ス。佛道ニ入
T2700_.84.0359c03: テハ煩惱更ニナシ。受持斯經ノ處ニハ法
T2700_.84.0359c04: 門無盡誓願智分明也。無上菩提誓願證ト
T2700_.84.0359c05: 云ハ是人於佛道決定無有疑ト定タル四弘
T2700_.84.0359c06: 誓願分明也。教主釋尊末法ニ入テ四弘誓願
T2700_.84.0359c07: モ此文也。上行菩薩ノ四弘誓願モ此文也。
T2700_.84.0359c08: 深可思案之云云
T2700_.84.0359c09: 一。四弘誓願應報如理ト云事　仰云。衆生
T2700_.84.0359c10: 無邊誓願度ハ應身也。煩惱無邊誓願斷ハ
T2700_.84.0359c11: 報身也。法門無盡誓願智ハ智法身也。無上
T2700_.84.0359c12: 菩提誓願證ハ理法身也。所詮誓願ト云ハ
T2700_.84.0359c13: 題目弘通ノ誓願也。釋云。爲彼除惡即是
T2700_.84.0359c14: 彼親是也云云
T2700_.84.0359c15: 一。本來四弘事　仰云。諸法ノ當體本來四
T2700_.84.0359c16: 弘也。其故ハ衆生ト云ハ法界也。所詮法界
T2700_.84.0359c17: 理智慈悲ノ三ヲ具足セリ。應報法ノ三身
T2700_.84.0359c18: 諸法ノ自體也。無作ノ應身ヲ以テ衆生無
T2700_.84.0359c19: 邊誓願度ト云也。無作ノ報身ニハ智徳斷
T2700_.84.0359c20: 徳ノ二徳ヲ備タリ。煩惱無邊誓願斷ヲ以
T2700_.84.0359c21: テ本有ノ斷徳トハ定タリ。法門無盡誓願
T2700_.84.0359c22: 智ヲ以テ本有ノ智徳トス。無上菩提誓願
T2700_.84.0359c23: 證ヲ以テ無作ノ法身ト云也。所詮四弘誓
T2700_.84.0359c24: 願ノ中ニハ衆生無邊誓願度ヲ以テ肝要ト
T2700_.84.0359c25: スル也。今日蓮等之類ハ南無妙法蓮華經
T2700_.84.0359c26: ヲ以テ衆生ヲ度スル是ヨリ外ハ所詮ナキ
T2700_.84.0359c27: 也。速成就佛身是也云云所詮四弘誓願ハ
T2700_.84.0359c28: 一念三千也。サテ四弘ノ弘トハ何物ソ。所
T2700_.84.0359c29: 謂上行所傳ノ南無妙法蓮華經也。釋云。四
T2700_.84.0360a01: 弘能所泯ト云云此釋ハ止觀ニ前三教ヲ釋
T2700_.84.0360a02: セリ。能ト云ハ如來也。所ト云ハ衆生也。能
T2700_.84.0360a03: 所各別スルハ權教ノ故也。法華經ノ心ハ
T2700_.84.0360a04: 能所一體也。泯ト云ハ權教ノ心ハ機法共
T2700_.84.0360a05: ニ一同ナレハ能所泯ト云也。アヱテ能所
T2700_.84.0360a06: 一同シテ成佛スル所ヲ泯ト云ニハ非ル
T2700_.84.0360a07: 也。今末法ニ入テ法華經ノ行者ハ四弘能
T2700_.84.0360a08: 所感應シテ即身成佛ノ四弘也云云
T2700_.84.0360a09: 御講聞書終
T2700_.84.0360a10:
御本云
T2700_.84.0360a11:   明應九年庚申四月十三日
T2700_.84.0360a12:
T2700_.84.0360a13:
T2700_.84.0360a14:
T2700_.84.0360a15:
T2700_.84.0360a16:
T2700_.84.0360a17:
T2700_.84.0360a18:
T2700_.84.0360a19:
T2700_.84.0360a20:
T2700_.84.0360a21:
T2700_.84.0360a22:
T2700_.84.0360a23:
T2700_.84.0360a24:
T2700_.84.0360a25:
T2700_.84.0360a26:
T2700_.84.0360a27:
T2700_.84.0360a28:
T2700_.84.0360a29:
T2700_.84.0360b01:
T2700_.84.0360c01:
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