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圓密二教名目 (No. 2373_ 惠鎭撰 ) in Vol. 74
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T2373_.74.0423b12:
T2373_.74.0423b13:
T2373_.74.0423b14: No. 2373
T2373_.74.0423b15: 圓密宗二教名目
T2373_.74.0423b16:
T2373_.74.0423b17: 二教者
T2373_.74.0423b18: 一者顯示教
T2373_.74.0423b19: 二者祕密教
T2373_.74.0423b20: 初顯示教者。三乘教也。謂阿含深密等諸經
T2373_.74.0423b21: 也 問。何以阿含深密等經名顯示教。又號
T2373_.74.0423b22: 三乘教耶 答。彼等諸經中。唯説三乘行
T2373_.74.0423b23: 相。不明世俗勝義圓融不二之旨故名顯
T2373_.74.0423b24: 示教。又號三乘教也 問。阿含深密等者何
T2373_.74.0423b25: 等經耶 答。付教法釋迦大日教法不同
T2373_.74.0423b26: 問。先其釋迦教法者何 答。付釋迦所説教
T2373_.74.0423b27: 法。有八教五味不同 問。先其八教者何
T2373_.74.0423b28: 答。八教者。化儀四教與化法四教也。化法
T2373_.74.0423c01: 在之 問。於此化儀化法四教中。唯以藏
T2373_.74.0423c02: 通名顯示教歟 答。前唐院御釋中。以三
T2373_.74.0423c04: 然而尚以別教可攝顯示教也 問。既云
T2373_.74.0423c05: 三乘教。何攝別教耶 答。於一佛乘分別
T2373_.74.0423c06: 説三之日。別教被云三乘教也。不明唯
T2373_.74.0423c07: 一佛乘故也。但至三乘教名者。三乘中有
T2373_.74.0423c08: 菩薩故可攝之 問。其證據何 答。祕密
T2373_.74.0423c09: 教取者法華等一乘教故如此云也
T2373_.74.0423c10: 二祕密教有二
T2373_.74.0423c15: 問。世俗勝義圓融者。其相如何 答。世俗者
T2373_.74.0423c16: 俗諦名。勝義者眞諦名也。意云。眞俗不二
T2373_.74.0423c17: 也 問。若爾者通教明體空如幻法故。明
T2373_.74.0423c18: 眞俗不二相即歟。何以之尚接顯示教耶
T2373_.74.0423c19: 答。望三藏。通教之時雖許相即。實但空
T2373_.74.0423c20: 教也。全非圓融實談。故名顯示也
T2373_.74.0423c21: 蘇悉地疏云。有二種教。一顯示教。二祕密
T2373_.74.0423c22: 教。顯示教謂阿含深密等諸三乘教也。祕密
T2373_.74.0423c23: 教謂花嚴維摩法華等諸一乘教。祕密亦有
T2373_.74.0423c24: 二種。一理祕密教。謂唯説世俗勝義圓融不
T2373_.74.0423c25: 二。亦不説三密行相故。二事理倶密教。謂
T2373_.74.0423c26: 大日金剛頂蘇悉地經等。能説世俗勝義圓
T2373_.74.0423c28: 金剛頂經疏云○
T2373_.74.0423c29: 問。顯密二種教相證據如何 答。金剛頂經
T2373_.74.0424a02: 諸家教相同異集云。第十近代叡山前入唐
T2373_.74.0424a03: 請益内供奉贈法印大和尚位慈覺大師。依
T2373_.74.0424a04: 龍猛釋論立二種教。一顯示教。總攝一切
T2373_.74.0424a05: 顯教法門。二祕密教。總攝一切祕密眞言教
T2373_.74.0424a06: 法。又眞言教別名一大圓教也。具見金剛
T2373_.74.0424a07: 頂大教王經疏也
T2373_.74.0424a08: 金剛頂疏云。今於大乘有二種。一者顯大
T2373_.74.0424a09: 乘。二者最勝金剛祕密乘。故金剛頂經云。爲
T2373_.74.0424a10: 發大乘者説。爲發最上乘者説。智論亦
T2373_.74.0424a11: 云。佛法有二種。一祕密。二顯示教。而今此
T2373_.74.0424a14: 歟。如何 答。於此可有子細。所詮山門相
T2373_.74.0424a15: 承本意顯密一致者。專指法華圓頓教也。無
T2373_.74.0424a16: 畏一行已證法花大日經一體ト被釋故也。故
T2373_.74.0424a17: 別談理祕密時。唯可取法華實教也。然
T2373_.74.0424a18: 而法華圓與爾前圓。倶明染淨不二旨故。
T2373_.74.0424a19: 且出華嚴等也。天台意有約教約部教相。
T2373_.74.0424a20: 約教時。爾前法華圓無二無別ト談也。約部時。
T2373_.74.0424a21: 爾前圓ハ當機益物教故。與法華圓不ト同談
T2373_.74.0424a22: 也。故無畏一行並山家慈覺智證五大院等。
T2373_.74.0424a23: 別立理祕密教之時。殊出法華給也。尤可
T2373_.74.0424a24: 思之 問。何名約部約教耶 答。付上
T2373_.74.0424a25: 所明五時次第。判權實之時。法華實。爾前
T2373_.74.0424a26: 權。之故華嚴維摩般若等。雖有圓教與三
T2373_.74.0424a27: 教共故。此時尚被接權也。故釋云。如細人
T2373_.74.0424a29: 以法華部望爾前部故云約部也。次付
T2373_.74.0424b01: 上所明四教。以藏通別三教爲權。以圓教
T2373_.74.0424b02: 爲實之時。爾前法雖異。圓教皆被云實也。
T2373_.74.0424b03: 以三教對圓教。故云約教也
T2373_.74.0424b04: 問。五大院先徳。天台所立四教ニ加密教被
T2373_.74.0424b06: 答。全非相違。彼顯密二教委細分別時成五
T2373_.74.0424b07: 教也。其故ハ顯示教接三教。密教立二種故。
T2373_.74.0424b08: 其義全一致也
T2373_.74.0424b09: 菩提心義五云。今眞言宗一切佛教ヲ判爲五
T2373_.74.0424b10: 教。一藏。二通。三別。四圓。五密。前四天台大
T2373_.74.0424b11: 師所立。不空三藏門人含光遊天竺日。彼
T2373_.74.0424b12: 方諸僧問云。傳聞大唐有天台教理致圓滿。
T2373_.74.0424b14: 教之外。更立事理倶密之教故。前四外更
T2373_.74.0424b16: 問。覺大師所立與五大院釋其義雖同。若
T2373_.74.0424b17: 強分之者。何尚叶道理耶 答。何不可
T2373_.74.0424b18: 有相違。二教廢立專相叶顯密一致義故。
T2373_.74.0424b19: 常可用之也。依之山王院五大院處處用
T2373_.74.0424b20: 此説釋
T2373_.74.0424b21: 問。高野大師二教論顯密二教與山門相承
T2373_.74.0424b22: 二教同異如何。二教論云。夫佛有三身。教
T2373_.74.0424b23: 則二種。應化開説名曰顯教。言略逗機。法
T2373_.74.0424b25: 同。其義遙殊也。其故ハ二教論意者。以十住
T2373_.74.0424b26: 心中前九種住心名顯教。以第十祕密莊嚴
T2373_.74.0424b28: 所立意。以法華涅槃等被入祕密教内。被
T2373_.74.0424b29: 成顯密一致義故。依名同不可亂其體
T2373_.74.0424c01: 者也
T2373_.74.0424c02: 問。顯密理祕密同者。其相如何 答。大旨如
T2373_.74.0424c03: 前。見覺大師等御釋。天台眞言兩宗同明
T2373_.74.0424c04: 眞如隨縁不變義。談眞俗圓融不二之旨故。
T2373_.74.0424c05: 以之云理祕密同也。依之五大院云。一念
T2373_.74.0424c07: 問。事理倶密不同意如何 答。一義云。覺大
T2373_.74.0424c08: 師等御意。大日金剛頂等者明世俗勝義圓
T2373_.74.0424c09: 融不二等義。是理祕密也。又明三密事相。是
T2373_.74.0424c10: 事祕密也。故云事理倶密不同也
T2373_.74.0424c11: 一義云。以眞言名事理倶密教者。此理祕
T2373_.74.0424c12: 密全非前顯密一致之理祕密故。別於眞言
T2373_.74.0424c13: 内理祕密可在之。此理祕密更不可同天
T2373_.74.0424c14: 台等者。既云事理倶密不同。理祕密不可
T2373_.74.0424c16: 事祕密不同也。不可云事理倶密不同者
T2373_.74.0424c17: 也。仍此理祕密者。三密四曼阿字月輪等上
T2373_.74.0424c18: 有隨縁不變之義。以之云理祕密也。依之
T2373_.74.0424c19: 五大院御釋。或萬法是眞心如阿字不變理
T2373_.74.0424c20: 眞如是萬法隨縁阿字相トモ釋。或又以意密
T2373_.74.0424c21: 爲理以身口爲ト事釋
T2373_.74.0424c22: 已上二義可依人意歟。但無相違子細
T2373_.74.0424c24: 問。天台等明三千事相。談三密行相。何一
T2373_.74.0424c25: 向屬理耶 答。當分雖名事相。尚不明三
T2373_.74.0424c26: 密四萬等事相故。下屬理祕密也。適雖明
T2373_.74.0424c27: 三密義。非印契眞言。故云理祕密也
T2373_.74.0424c28: 問。事理所談。山門與東寺同異如何 答。
T2373_.74.0424c29: 太以不同也。彼家意。被談顯密不同義故。
T2373_.74.0425a01: 全不許理祕密同也。其故ハ顯教所談理體
T2373_.74.0425a02: 平等不二旨。尚不免無明邊域故。皆屬顯
T2373_.74.0425a03: 宗覆藏説。全不同密教所談故。眞言教意。
T2373_.74.0425a04: 理祕密者。以六大名理祕密也。其故ハ六大
T2373_.74.0425a05: 爲萬法能生故。以之名理祕密也。此理ヲハ
T2373_.74.0425a07: 山門難之。經教常途説悉以眞如法性名
T2373_.74.0425a08: 理也。何彼家別以六大號理耶。何經論
T2373_.74.0425a09: 儀軌等中。以六大爲理耶。甚不審不審
T2373_.74.0425a11: 問。事理倶密教經論何等耶 答。總有無數
T2373_.74.0425a12: 經教。別有雜部灌頂部不同。灌頂部者。大日
T2373_.74.0425a13: 金剛頂蘇悉地瑜祇等也。雜部者。釋迦所説
T2373_.74.0425a14: 眞言經等也
T2373_.74.0425a16: 開元四年無畏來唐。同十二年於大福先
T2373_.74.0425a18: 譯語寶月。筆受一行也。無畏作解釋。一行
T2373_.74.0425a21: 有序。俗人東宮學士崔牧作。但相承有疑
T2373_.74.0425a24: 此經者龍猛入南天鐵塔誦得之。令弘
T2373_.74.0425a25: 通之。塔内廣本無數大本也。龍猛相承略
T2373_.74.0425a27: 所譯略出經六巻也。彼不空渡南天。傳譯
T2373_.74.0425a28: 教王經三卷。以之號金剛頂經。智藏義
T2373_.74.0425a29: 決釋此經。覺大師作七卷疏。流行天下。
T2373_.74.0425b01: 又有三十卷金剛頂經。遍不流行。不空鑑
T2373_.74.0425b06: 天下
T2373_.74.0425b08: 之夜光。剋浮之驪珠。宜流行天下利益
T2373_.74.0425b09: 群生。當宗知法阿闍梨并傳燈弟子。爲囊中
T2373_.74.0425b15: 高野大師奏立眞言ニ三藏。大日金剛頂等
T2373_.74.0425b16: 修多羅藏。蘇悉地蘇婆呼等毘那耶藏。釋
T2373_.74.0425b19: 大師入唐日。新羅國僧彌聰傳云。是論新
T2373_.74.0425b22: 院先徳引用之。顯晦隨時行藏在運者也
T2373_.74.0425b25: 此外守護國界經等經教在之
T2373_.74.0425b26: 問。先大日經中立幾品明何法門。又第七
T2373_.74.0425b27: 卷同大日□説歟 答。此經有七卷三十六
T2373_.74.0425b28: 品。但前六品三十一品正佛説也。第七卷
T2373_.74.0425c02: 粟王塔下。遇文殊所現書記之。流行天下
T2373_.74.0425c03: 給也。與龍猛感見無其不同歟。仍一行義
T2373_.74.0425c06: 問。其六卷三十一品者何
T2373_.74.0425c15: 息障品第三
T2373_.74.0425c17: 世間成就品第五
T2373_.74.0425c22: 成就悉地品釋云。從此品以前説眞言
T2373_.74.0425c23: 之果。從此次第明修行入證之方便從
T2373_.74.0425c28: 字輪品第十
T2373_.74.0426a03: 入祕密曼荼羅法品第十二
T2373_.74.0426a04: 入祕密曼荼羅位品第十三
T2373_.74.0426a05: 祕密八印品第十四
T2373_.74.0426a06: 持明禁戒品第十五
T2373_.74.0426a07: 阿闍梨眞實智品第十六
T2373_.74.0426a10: 受方便學處品第十八
T2373_.74.0426a11: 説百字生品第十九
T2373_.74.0426a13: 四處造曼荼羅事
T2373_.74.0426a14: 具支灌頂四云。今據本經及以義釋。四
T2373_.74.0426a15: 處重説傳法大阿闍梨爲度弟子造
T2373_.74.0426a16: 曼荼羅灌頂法則。一者大悲胎藏生都
T2373_.74.0426a17: 會壇曼荼羅。如具縁品説也。二者三昧
T2373_.74.0426a18: 相應轉字輪曼荼羅。成就悉地品轉字
T2373_.74.0426a19: 輪品説也。三者成就字輪祕密壇曼荼
T2373_.74.0426a20: 羅。如字輪品祕密品説也。四者眞實
T2373_.74.0426a21: 修證祕密位曼荼羅。如眞實智品布字
T2373_.74.0426a22: 品百字品入祕密法品入祕密位品説
T2373_.74.0426a25: 三段事
T2373_.74.0426a27: 經作三段者。自初如是我聞至于牙
T2373_.74.0426a28: 種生起二十五行十二字之經。是初序
T2373_.74.0426a29: 説分也。自爾時執金剛祕密主於彼衆
T2373_.74.0426b01: 會中坐至世出世持誦品訖二十九品
T2373_.74.0426b02: 餘之經。是第二正説分也。第三十一屬
T2373_.74.0426b03: 累品。是第三流通分也
T2373_.74.0426b04: 諸尊十箇條事
T2373_.74.0426b05: 東曼荼羅抄上云。私云○應知諸尊略
T2373_.74.0426b06: 有十事。一壇相。二方位。三座。四形儀。
T2373_.74.0426b07: 五持物。六徳行。七種子。八三昧耶。九
T2373_.74.0426b08: 印。十眞言。此中印･眞言出藏品等。具
T2373_.74.0426b09: 如五卷抄。種子即在彼眞言中。又如
T2373_.74.0426b10: 轉字輪品等也。壇･位･座･形･持物出縁
T2373_.74.0426b12: 三種灌頂依文事
T2373_.74.0426b13: 具支一云。私檢經文。其事業灌頂如具
T2373_.74.0426b14: 縁品及轉字輪品。其手印灌頂如轉字
T2373_.74.0426b15: 輪品及入祕密品。其以心灌頂如入祕
T2373_.74.0426b16: 密品。故具縁品義釋云。凡造曼荼羅於
T2373_.74.0426b18: 云。復次造壇有上中下法。又入祕密位
T2373_.74.0426b20: 百字果相相應品第二十
T2373_.74.0426b21: 百字位成品第二十一
T2373_.74.0426b23: 百字眞言法品第二十三
T2373_.74.0426b24: 説菩提性品第二十四
T2373_.74.0426b25: 三三昧耶品第二十五
T2373_.74.0426b26: 説如來品第二十六
T2373_.74.0426b27: 世出世護摩法品第二十七
T2373_.74.0426b28: 説本尊三昧耶品第二十八
T2373_.74.0426b29: 説無相三昧地品第二十九
T2373_.74.0426c01: 世出世持誦品第三十
T2373_.74.0426c03: 已上六卷三十一品
T2373_.74.0426c04: 問。第七巻五品何 答
T2373_.74.0426c06: 眞言行學處品第一
T2373_.74.0426c10: 供養儀式品第三
T2373_.74.0426c11: 持誦法則品第四
T2373_.74.0426c12: 眞言事業品第五
T2373_.74.0426c13: 問。付此經梵本相何 答。義釋第一云。阿
T2373_.74.0426c14: 闍梨云。毘盧遮那大本有十萬偈。以洪廣
T2373_.74.0426c18: 問。此經於何處説之耶 答。廣大金剛法
T2373_.74.0426c20: 問。此經説何法門耶 答。一經三十一品。
T2373_.74.0426c21: 其意雖多。住心品意者。總言之者。因根究
T2373_.74.0426c22: 竟三句。別言之者。如實知自心一句也。所
T2373_.74.0426c23: 以行者被大日三密加持之時。信本來成覺
T2373_.74.0426c24: 旨。自心發菩提心。安住法界縁起道。指之
T2373_.74.0426c25: 如實知者名爲一切智者トモ釋。從因至果皆以
T2373_.74.0426c26: 無所住而住其心ト釋也。此上具縁品已後發
T2373_.74.0426c27: 起三密四曼事相行業也。故一經大意。只無
T2373_.74.0426c28: 相與有相事與理二法也
T2373_.74.0426c29: 大日三義者
T2373_.74.0427a13: 及尊貴。如是六種義差別。應知總名爲
T2373_.74.0427a15: 三句大宗者
T2373_.74.0427a19: 三身者
T2373_.74.0427a21: 三密者
T2373_.74.0427a25: 六大者
T2373_.74.0427b03: 已上稱五大亦號五輪
T2373_.74.0427b04: 四種曼荼羅者
T2373_.74.0427b09: 四種念誦者
T2373_.74.0427b10: 一。先持念誦 二。意支念誦 三。具支念誦
T2373_.74.0427b11: 四。作成就念誦
T2373_.74.0427b12: 五種三昧道者
T2373_.74.0427b13: 一。佛地三昧道 二。菩薩三昧道
T2373_.74.0427b14: 三。縁覺三昧道 四。聲聞三昧道
T2373_.74.0427b15: 五。世間三昧道人天
T2373_.74.0427b24: 五種障者
T2373_.74.0427c02: 大乘七義者
T2373_.74.0427c10: 順世八心亦有二種 羝三歳羊
T2373_.74.0427c19: 十心者。八種如前
T2373_.74.0427c22: 釋云。此二種心未知佛法所説縁起法故。
T2373_.74.0427c24: 次歸依三寶凡夫八心者
T2373_.74.0427c25: 菩提心義三云。第二歸依三寶凡夫順世八
T2373_.74.0427c26: 心。彼前第八心求無畏依時。若善知識爲
T2373_.74.0427c27: 説三寶眞歸依處。漸識現世因果故即能信
T2373_.74.0428a01: 受。如彼修齋時。是種子。若善知識爲説離
T2373_.74.0428a02: 貪現世安樂。命終生天。後得涅槃。受八齋
T2373_.74.0428a03: 法信受修行。如彼六齋布施是藥種。乃至
T2373_.74.0428a04: 生天後得涅槃。是受用種子。不起異歸依
T2373_.74.0428a05: 心。是生死流轉凡夫第八眞實無畏依。此中
T2373_.74.0428a07: 又直歸依三寶。一日受八齋法數數修習。
T2373_.74.0428a08: 是最初種子。乃至生天後得涅槃。是受用種
T2373_.74.0428a09: 子。不異歸依。是生死流轉凡夫第八眞實
T2373_.74.0428a10: 無畏依。此中亦有殊勝住決定想。故有八心
T2373_.74.0428a12: 依三寶凡夫。必知後得涅槃。可名違世。然
T2373_.74.0428a14: 私以此釋歸依三寶八心可見之
T2373_.74.0428a15: 違世八心有二種
T2373_.74.0428a16: 初顯示三乘違世八心者
T2373_.74.0428a17: 菩提心義三云。第三顯示三乘違世八心。如
T2373_.74.0428a18: 義釋云。從此即發聲聞菩提。初種子心。皆
T2373_.74.0428a19: 唯傍前文廣分別説。乃至三乘一一地皆具
T2373_.74.0428a20: 十心。迄第十地亦具種子芽疱葉花果等。
T2373_.74.0428a21: 有求佛地智生。觀畢竟空得到金剛際
T2373_.74.0428a22: 也。經云。彼離違順八心相續業煩惱細者。
T2373_.74.0428a23: 前説種子芽疱等及歸依三寶。爲人天乘
T2373_.74.0428a24: 行齋施善法。皆名順世八心。若三乘初發
T2373_.74.0428a25: 道意。迄拔業煩惱根本無明種子生十二
T2373_.74.0428a26: 因縁。名違世八心。或可就見道修道等諸
T2373_.74.0428a27: 位分之各有八心。大乘行者了達蘊性空
T2373_.74.0428a28: 故。雙離違順八心也
T2373_.74.0428a29: 次祕密一乘違世八心者
T2373_.74.0428b01: 又云。第四祕密一乘違世八心。如義釋淨菩
T2373_.74.0428b02: 提心位以上十地中云。就前三心作十心
T2373_.74.0428b03: 説之。若通論信解地。則初地爲種子。二地
T2373_.74.0428b04: 爲芽。三地爲疱。四地爲葉。五地爲花。六
T2373_.74.0428b05: 地爲果。七地爲受用種子。八地爲無畏依。
T2373_.74.0428b06: 於所得果中。九地有進求佛地惠生。是最
T2373_.74.0428b07: 勝心。十地此心決定。此二心無別境界。第八
T2373_.74.0428b08: 心中約方便轉勝開出之耳。若一一地中
T2373_.74.0428b10: 一一釋之云何。答。私以總別二義釋之。若
T2373_.74.0428b11: 總釋者。證契經四乘各有十地。天台以爲
T2373_.74.0428b12: 四教地位故。以彼各各十地爲今十心。又
T2373_.74.0428b13: 天台云。四教地地各有十乘。亦以彼地地十
T2373_.74.0428b14: 乘爲今位位十心。若別釋者。且約五戒人
T2373_.74.0428b15: 因十善天因。菩持戒善是種。若爲父母等
T2373_.74.0428b16: 持是芽。若爲悲親等持是疱。若爲高徳等
T2373_.74.0428b17: 持是葉。若爲尊宿等持是花。若以親愛心
T2373_.74.0428b18: 持是果。若心生人天等是受用種子。若常
T2373_.74.0428b19: 依三寶是無畏依。如説戒善一切皆然。若
T2373_.74.0428b20: 約三藏聲聞位。初發心及七賢以爲八心。
T2373_.74.0428b21: 世第一法勝進決定二心加爲十心。八忍八
T2373_.74.0428b23: 二果二向七返家家一間身證以爲八心。身
T2373_.74.0428b26: 佛三惠逆順三觀種相好用得道隨數以
T2373_.74.0428b28: 三祇百劫補處後身成道以爲八心。法輪涅
T2373_.74.0428b29: 槃加爲十心。或以八相爲八。二滅加爲十
T2373_.74.0428c06: 教四乘地位釋之。准前可知。義釋且擬
T2373_.74.0428c17: 已上二僧祇位尚顯示教分事
T2373_.74.0428c21: 問。眞言行者實經三阿僧祇時分歟 答。劫
T2373_.74.0428c23: 執名劫。非時分。依之義釋云。若一生度此
T2373_.74.0428c24: 三妄執。即一生成佛。何論時分耶
T2373_.74.0428c25: 問。眞言教意。三妄執外立微細妄執耶
T2373_.74.0428c26: 答。東寺立之。山門義不立之
T2373_.74.0428c27: 問。其各意據如何 答。山門意者。任經論常
T2373_.74.0429a01: 途説。五住三惑之外。全不立惑障故。今經
T2373_.74.0429a02: 三妄執即如次三惑得意也。義釋意尤分明
T2373_.74.0429a03: 歟。傳聞東寺意。顯宗妙覺佛只斷三妄執
T2373_.74.0429a04: 證顯教果。此上有微細妄執障祕密深致
T2373_.74.0429a05: 故。華嚴法花等佛皆不斷微細妄執。仍無明
T2373_.74.0429a07: 問。微細妄執證據如何 答。經文此四分之
T2373_.74.0429a09: 問。此文實ニ其義聞ヘタルカ歟。山門何不許之耶
T2373_.74.0429a10: 答。尚如前違經論説故不可用之。至
T2373_.74.0429a13: 已上中。以佛地爲上上方便故。自初地
T2373_.74.0429a15: 之時。四分中至初地故。此四分之一度於信
T2373_.74.0429a16: 解ト説也。全約所斷惑不可得意之也。能能
T2373_.74.0429a17: 可思之
T2373_.74.0429a18: 六無畏者
T2373_.74.0429a19:三劫初心
T2373_.74.0429a25: 初劫
T2373_.74.0429b11: 問。眞言行者實經三劫六無畏位歟 答。實
T2373_.74.0429b12: 不經之也。依之義釋云。今所以廣明三劫
T2373_.74.0429b13: 六無畏處衆多心相者。皆是擬儀外迹以
T2373_.74.0429b14: 明修證之深淺。多可思之
T2373_.74.0429c21: 已上九識經論常途所立也。但菩提心義
T2373_.74.0429c22: 云。基師云。西方淨識三家不同。一龍樹
T2373_.74.0429c23: 提婆依般若經唯明六識不許八識。二
T2373_.74.0429c24: 天親護法唯明八識不許九識。三眞諦
T2373_.74.0429c25: 三藏廣明九識不許八識等
T2373_.74.0430a01: 十識者
T2373_.74.0430a05: 已上五大院依釋摩訶衍論立之。慈覺
T2373_.74.0430a06: 智證會之云。彼論第九第十ノ二識。於天
T2373_.74.0430a07: 台所立第九識中。依雙非雙照不同開立
T2373_.74.0430a09: 問。此十縁生句者大意如何 答。明一切諸
T2373_.74.0430a10: 法不生不滅即空如幻旨也
T2373_.74.0430a11: 問。此空觀有幾不同耶 答。有三種義。釋
T2373_.74.0430a19: 問。三種幻中者。以何爲眞言行者觀法耶
T2373_.74.0430a20: 答。釋云。今中云深修觀察者即是意明
T2373_.74.0430a22: 問。如幻無生觀。是權教所談也。眞言行者何
T2373_.74.0430a23: 用此觀耶 答。此觀可亙權實顯密也。依
T2373_.74.0430a26: 也
T2373_.74.0430a27: 高野大師所立十住心者
T2373_.74.0430b01: 二。愚童持齋心
T2373_.74.0430b11: 問。此十住心。山門可用之耶 答。不用之。
T2373_.74.0430b12: 山王院并五大院破之給。不ト順義釋等釋
T2373_.74.0430b13: 給
T2373_.74.0430b14: 六十心者
T2373_.74.0430b18: 付煩惱有五根本惑
T2373_.74.0430b19: 一貪 二嗔 三癡 四慢 五疑
T2373_.74.0430b20: 一二三四五再數者。五煩惱ヲ一度再數之十
T2373_.74.0430b21: 也。又十ヲ又再數之者二十也。二十ヲ又再數
T2373_.74.0430b22: 之者四十也。四十又再數之八十也。八十又
T2373_.74.0430b23: 再數之百六十心也
T2373_.74.0430b24: 問。何不説五見耶 答。釋云。所以不説五
T2373_.74.0430b25: 見者。以屬見煩惱多在六十心中也。意上
T2373_.74.0430b26: 説六十心中。五見ハ聞タル故。今説百六十心
T2373_.74.0430b27: 時。不ト約五見云也。可思之。但尚有不審｣
T2373_.74.0430c01: 問。再數者其意如何 答。釋云。以衆生煩
T2373_.74.0430c02: 惱心常依二法不得中道故。隨事異名輒
T2373_.74.0430c04: 胎藏界四重曼荼羅者
T2373_.74.0430c05: 一。中臺八葉
T2373_.74.0430c10: 問。今四重次第與現圖曼荼羅相違歟。如何
T2373_.74.0430c12: 略
T2373_.74.0430c13: 三部者
T2373_.74.0430c20: 中
T2373_.74.0430c23: 一。中台 二。遍知院 三。觀世音 四。金剛
T2373_.74.0430c24: 手 五。二明王 六。四大護 七。釋迦文
T2373_.74.0430c25: 八。文殊 九。除蓋障 十。地藏 十一。虚空
T2373_.74.0430c28: 廣
T2373_.74.0431a01: 二十八部者
T2373_.74.0431a02: 一。中台 二。遍知院 三。佛眼 四。眞陀寶
T2373_.74.0431a03: 五。觀音 六。馬頭 七。金剛手 八。孫婆
T2373_.74.0431a04: 九。不動 十。勝三世 十一。大護 十二。
T2373_.74.0431a05: 釋迦 十三。帝釋 十四。火天 十五。閻王
T2373_.74.0431a06: 十六。羅刹 十七。水天 十八。風天 十
T2373_.74.0431a07: 九。多聞 二十。伊舍那 二十一。梵天 二
T2373_.74.0431a08: 十二。地天 二十三。日天 二十四。月天
T2373_.74.0431a09: 二十五。文殊 二十六。除蓋障 二十七。地
T2373_.74.0431a10: 藏 二十八。虚空藏
T2373_.74.0431a11: 已上就台藏曼荼羅略中廣三説也
T2373_.74.0431a12: 四重中有九類者
T2373_.74.0431a13: 一。大日 二。佛部 三。蓮華部 四。金剛部
T2373_.74.0431a14: 五。二明王 六。佛眼 七。諸菩薩 八。釋
T2373_.74.0431a16: 三壇者
T2373_.74.0431a17: 一。大悲壇 二。成就壇 三。祕密壇
T2373_.74.0431a18: 三種灌頂者
T2373_.74.0431a19: 一。手印權頂 二。事業灌頂 三。以心灌頂
T2373_.74.0431a21: 初三昧耶 遙見曼荼羅
T2373_.74.0431a22: 第二三昧耶 投華結縁灌頂
T2373_.74.0431a23: 第三三昧耶 學法許可分也
T2373_.74.0431a24: 第四三昧耶 傳法灌頂分也
T2373_.74.0431a28: 一。傳教阿闍梨 廣傳一切諸瑜伽故
T2373_.74.0431b01: 二。都法阿闍梨 遍學一切諸瑜伽故
T2373_.74.0431b02: 三。佛部阿闍梨 遍學佛部諸瑜伽故
T2373_.74.0431b03: 四。隨行持明者 樂學不動等一瑜伽故
T2373_.74.0431b04: 四箇曼荼羅者
T2373_.74.0431b20: 次金剛頂經
T2373_.74.0431b21: 問。於當經有幾會等耶 答。總就金剛頂
T2373_.74.0431b22: 部有十八會。於其中當時現行教王經初
T2373_.74.0431b23: 會用也
T2373_.74.0431c01: 金剛界品六曼荼羅者
T2373_.74.0431c07: 裏書云
T2373_.74.0431c08: 金疏七云。略釋中卷已畢。經次ニ當廣
T2373_.74.0431c09: 説金剛弟子入金剛大曼荼羅儀軌トシ。以
T2373_.74.0431c10: 下第四説教授弟子儀軌等。此明廣説
T2373_.74.0431c11: 灌頂阿闍梨軌範以及諸尊祕密眞言印
T2373_.74.0431c12: 契等。傳法ノ聖者ノ心ノ裏ニ記録。是故且止
T2373_.74.0431c13: 也
T2373_.74.0431c14: 私云。前唐院御釋釋上中下二卷也。不
T2373_.74.0431c15: 釋第三卷也。傳法聖心裹記録是故且
T2373_.74.0431c16: 止者。不ル釋第三卷故ヲ釋給也。可思
T2373_.74.0431c17: 之
T2373_.74.0431c19: 五。四曼荼羅
T2373_.74.0431c20: 六。一印曼荼羅
T2373_.74.0431c21: 降三世品六曼荼羅者
T2373_.74.0431c28: 遍調伏品六曼荼羅者
T2373_.74.0432a07: 一切義成就品六曼荼羅者
T2373_.74.0432b20: 已上十三處一十八會
T2373_.74.0432b25: 不得其意歟
T2373_.74.0432c01: 問。 現行流布三卷金剛頂經者十八會中初
T2373_.74.0432c02: 會者何耶 答。初接教王會也。於此會有
T2373_.74.0432c05: 問。 此十八會廣本并當經相承次第如何
T2373_.74.0432c06: 答。此經廣本有十萬頌。廣本不到唐朝。只
T2373_.74.0432c11: 次相承次第者。如來滅後七百年中。龍猛
T2373_.74.0432c14: 徳。先誦持大毘盧遮那眞言。得盧遮那佛而
T2373_.74.0432c15: 現其身出現多身。於虚空中説此法門及
T2373_.74.0432c16: 文字章句。次第令寫訖即滅。即毘盧遮那念
T2373_.74.0432c17: 誦法要一卷。是時大徳持誦成就願開此塔。
T2373_.74.0432c18: 於七日中遶塔念誦。以白芥子七粒打此
T2373_.74.0432c19: 塔門乃開。塔内諸佛一時踊怒不令得入。
T2373_.74.0432c20: 唯見塔内香燈光明一丈二尺。名華寶蓋滿
T2373_.74.0432c21: 中懸列。又聞讃聲。此時大徳至心懺悔發
T2373_.74.0432c22: 大誓願。然後得入此塔中。入已其塔尋閉。
T2373_.74.0432c23: 經於多日誦此經王廣本一遍爲如食頃。
T2373_.74.0432c24: 得諸佛菩薩指授所堪記持不忘。便令出
T2373_.74.0432c25: 塔塔門還閉如故。爾時書寫所記持法有
T2373_.74.0432c26: 百千頌。此經名金剛頂經者。菩薩大藏經ナレハ
T2373_.74.0432c27: 塔内廣本絶世所無。塔内燈光明等至今不
T2373_.74.0432c28: 滅。此經百千本頌此國未有。此略本至此
T2373_.74.0433a01: 金剛頂疏一云。義決云。此略瑜伽ハ西國得灌
T2373_.74.0433a02: 頂者諸授相付。其大經本ハ阿闍梨云。經篋廣
T2373_.74.0433a03: 長如床。厚四五尺。有無量頌。在南天竺界
T2373_.74.0433a04: 鐵塔之中。故知此經撮其旨要以爲三卷。
T2373_.74.0433a05: 闕流通分良有以也
T2373_.74.0433a06: 十八會指歸云。瑜伽教十八會。或四千頌或
T2373_.74.0433a08: 問。此經三卷中明幾法門耶 答。於大曼
T2373_.74.0433a09: 荼羅作三分。如次三卷説之。而序正二段
T2373_.74.0433a11: 金疏云。經婆伽梵大菩提心○猶如胡摩。釋
T2373_.74.0433a12: 曰。此以下大段第二正説也。大分爲二。初
T2373_.74.0433a13: 明祕密莊嚴内證大智見法成就得如來處。
T2373_.74.0433a14: 即自行也。次從第二卷末爾時世尊爲一切
T2373_.74.0433a15: 如來召集故作金剛彈指以下。第二明善阿
T2373_.74.0433a16: 建立祕密智相接取衆生令入佛位。利他利
T2373_.74.0433a18: 金剛界曼荼羅者有二説
T2373_.74.0433a19: 一。四會曼荼羅
T2373_.74.0433a20: 一。成身會 二。羯磨會 三。三摩耶會
T2373_.74.0433a21: 四。供養會
T2373_.74.0433b05: 三十七尊者
T2373_.74.0433b06: 五佛
T2373_.74.0433b08: 空
T2373_.74.0433b11: 十六大菩薩
T2373_.74.0433b14: 八供
T2373_.74.0433b16: 四攝
T2373_.74.0433b17: 鉤索鎖鈴
T2373_.74.0433b18: 就十六大菩薩有定惠二門不同
T2373_.74.0433b21: 菩提心義一云。又金剛有五種。一者青色金
T2373_.74.0433b22: 剛。能除一切災障。二者黄色金剛。能昇空
T2373_.74.0433b23: 身輕。三者赤色金剛。能得出入。四者白色金
T2373_.74.0433b24: 剛。能得出水亦能澄水。五者碧色金剛。能
T2373_.74.0433c02: 四。金剛身
T2373_.74.0433c04: 五部者
T2373_.74.0433c13: 第七識成此智
T2373_.74.0433c18: 四種法身者
T2373_.74.0433c19: 分別聖位經引入楞伽偈頌云。自性及受用。
T2373_.74.0433c20: 變化并等流。佛徳三十六。皆同自性身。並以
T2373_.74.0433c25: 一。行願菩提心 二。勝義菩提心
T2373_.74.0433c26: 三。三摩地菩提心
T2373_.74.0434a04: 已上就阿字并菩提心注之。一切法准
T2373_.74.0434a05: 之
T2373_.74.0434a07: 一。釋名義 二。識體性 三。辨一異
T2373_.74.0434a08: 四。明相状 五。述行願
T2373_.74.0434a09: 十六大菩薩有百八徳者
T2373_.74.0434b01: 三十七尊各有四門
T2373_.74.0434b02: 一。諸佛三昧心門 二。祕密神變相門
T2373_.74.0434b03: 三。親承受教示門 四。授與佛菩提門
T2373_.74.0434b20: 問。眞言教行者有幾不同耶 答。大日經
T2373_.74.0434b21: 明五種三昧道并三種三摩耶不同。金剛頂
T2373_.74.0434b22: 經中云。覺大師立二種
T2373_.74.0434b25: 三乘五乘等乃至十界悉具佛性故。有可
T2373_.74.0434b26: 令成佛義之歟
T2373_.74.0434c06: 問。付佛教立二藏三藏等中。今眞言教何
T2373_.74.0434c07: 藏攝耶 答。先立諸藏不同
T2373_.74.0434c09: 三藏者
T2373_.74.0434c10: 一。毘奈耶。二。索咀
。三。阿毘達磨
T2373_.74.0434c11: 四藏者
T2373_.74.0434c12: 一。聲聞藏 二。菩薩藏 三。雜藏 四。佛藏
T2373_.74.0434c13: 又
T2373_.74.0434c14: 一。經藏 二。律藏 三。論藏 四。陀羅尼藏
T2373_.74.0434c17: 五。陀羅尼藏
T2373_.74.0434c20: 一。胎化藏 二。中陰藏 三。摩訶衍方等藏
T2373_.74.0434c21: 四。戒律藏 五。十往藏 六。雜藏
T2373_.74.0434c22: 七。金剛藏 八。佛藏 已上
T2373_.74.0434c23: 於此諸藏中。總眞言教中皆雖有其義。別
T2373_.74.0434c24: 云之時。二藏中菩薩藏。六藏又爾。三藏中索
T2373_.74.0434c25: 咀藏。四八藏中佛藏。五藏中陀羅尼藏也
T2373_.74.0434c27: 問。眞言教立幾次位耶 答。胎藏界立三
T2373_.74.0435a01: 意立四種地。菩提心義二出仁王經軌及良
T2373_.74.0435a05: 已上菩提心義第四意。與圓四十二位同
T2373_.74.0435a08: 菩提心義四云。不空所持金剛頂瑜伽經有
T2373_.74.0435a09: 四種地。一者解行地。謂三十心也。二普賢地。
T2373_.74.0435a10: 謂十地也。三大普賢地。謂等覺也。四普照耀
T2373_.74.0435a11: 地。謂妙覺也。若分析之即四十二地。是同
T2373_.74.0435a12: 天台圓教眞位。若加似位。此前更有十信之
T2373_.74.0435a13: 位。大日經中名六無畏。若加假名。此前天
T2373_.74.0435a14: 台更有五品。或假初信。或約超入竪假十
T2373_.74.0435a15: 信。攝眞言等名五三昧。若加聞惠。此前天
T2373_.74.0435a16: 台更有名字。大日經名第一第二第三三昧
T2373_.74.0435a17: 耶也。此等位中隨分皆具三十七尊
T2373_.74.0435a19: 私尋云。東寺大師理具･加持･顯得三種即
T2373_.74.0435a20: 身成佛義立之歟。今凡位聖位二種義同
T2373_.74.0435a21: 異如何
T2373_.74.0435a24: 蘇疏云。然於成佛有二種義。謂凡位成
T2373_.74.0435a25: 佛。聖位成佛。言凡位成佛者。若得如來
T2373_.74.0435a26: 智惠。雖未斷惑。依正二報隨解融通。於
T2373_.74.0435a27: 一一微塵具見十方三世。於一一身分
T2373_.74.0435a28: 具見法界相好。凡夫依報從本以來如來
T2373_.74.0435a29: 遍法界之依。愚縛正報法然道理等虚之
T2373_.74.0435b01: 正。由未遇縁不得顯現。今依如來三密
T2373_.74.0435b02: 加持。此身法界依正始漸顯現。將似聖
T2373_.74.0435b03: 位毘盧遮那。但以凡情麁劣不能觀見。
T2373_.74.0435b04: 唯佛能見。爲凡位成佛也。故大興善寺和
T2373_.74.0435b05: 尚云。諸法無定性。爲誡之所轉。若三密
T2373_.74.0435b06: 解起。此凡夫之身轉爲如來。此身之外無
T2373_.74.0435b07: 別佛身故。五字陀羅尼云。即於凡夫身。
T2373_.74.0435b08: 現成就佛身。應以爲證也。次精進無懈。
T2373_.74.0435b09: 晝夜修習斷除惑障。彌増顯現。依正二報
T2373_.74.0435b10: 互相融通。神力自在。上聖下凡互同得見。
T2373_.74.0435b12: 頓入果海
T2373_.74.0435b13: 出生義云。削地位之漸階立等妙之頓旨
T2373_.74.0435b15: 十六生
T2373_.74.0435b16: 三摩地儀軌云。現世證得歡喜地。後十六生
T2373_.74.0435b23: 四。相似
T2373_.74.0435b24: 五。分眞
T2373_.74.0435b25: 六。究竟
T2373_.74.0435b26: 問。眞言天台宗祖師并相承如何 答。先天
T2373_.74.0435b27: 台宗祖師者
T2373_.74.0435c07: 問。天台宗ハ傳教大師始渡之歟 答。圓頓止
T2373_.74.0435c08: 觀玄義文句四教義維摩疏等。鑒眞和尚天
T2373_.74.0435c09: 平勝寶年中渡之。然而依無其機不及弘
T2373_.74.0435c10: 傳之。山家大師未入唐之時。延暦年中於
T2373_.74.0435c11: 本朝感得彼本披覽之。彌催入唐求法之
T2373_.74.0435c13: 次眞言宗祖師者
T2373_.74.0435c14: 龍猛菩薩 天竺云那伽掲刺樹菩薩。秦云
T2373_.74.0435c16: 傳金剛薩埵。出世時代或云七百年。摩訶摩
T2373_.74.0435c17: 耶經云。我滅度後七百年中有一比丘曰龍
T2373_.74.0435c21: 經第九云。我乘内證智。妄覺非境界。如來滅
T2373_.74.0435c22: 度後。未來當有人。大惠汝諦聽。有人持我
T2373_.74.0435c23: 法。於南大國中。有大徳比丘。名龍樹菩薩。
T2373_.74.0435c24: 能破有無見。爲人説我乘大乗無上正法
T2373_.74.0435c26: 之
T2373_.74.0435c27: 龍智菩薩 唐云普賢阿闍梨。高野付法傳
T2373_.74.0436a02: 説者。胎藏相承ニ大那爛陀寺達磨掬多者此
T2373_.74.0436a03: 菩薩也。年七百歳。住南天竺執師子國。無
T2373_.74.0436a05: 状云。
迦國菴羅林有一長命婆羅門。年七
T2373_.74.0436a06: 百餘歳。觀其面貌可稱三十許。法師就住
T2373_.74.0436a07: 學中百論等 又唐土白馬寺千僧齋會ニ來
T2373_.74.0436a09: 大師傳般若三藏説歟
T2373_.74.0436a11: 婆掲羅僧訶。唐云淨師子。又云解脱師子。義
T2373_.74.0436a12: 翻爲善無畏。中印度摩訶陀國王也。唐開元
T2373_.74.0436a14: 經等。即依請演大日經。義釋是也。受法於
T2373_.74.0436a17: 僧碑説。或開元二十三年十一月七日。春秋
T2373_.74.0436a21: 頼那國人。婆羅門種。十歳出家。普遇諸師。
T2373_.74.0436a22: 受法於龍智。七年承事窮三密教。三國高僧
T2373_.74.0436a23: 碑説。開元八年初到東都。同二十九年八月
T2373_.74.0436a24: 十五日終薦福寺。春秋七十三。或説云。開
T2373_.74.0436a27: 記云。不空三藏從金剛和上所受胎藏法。
T2373_.74.0436a28: 金＊剛和上從無畏和上所受得胎藏。無畏
T2373_.74.0436b01: 雜記云。金剛智謁無畏述云。我曾聞有胎
T2373_.74.0436b03: 記云。又依胎藏付法弟子者。無畏付金剛
T2373_.74.0436b06: 云。沙門一行者。俗姓張。名遂。剡國衰公謹之
T2373_.74.0436b07: 曾孫太僕亟慄之子也○從嵩岳大照禪師
T2373_.74.0436b08: 諮受禪法。深達心要契悟無生。毎研精
T2373_.74.0436b09: 一行三昧。同以名焉○開元十五年十月八
T2373_.74.0436b13: 後。此事云何。答。相傳云。章安大師弟子道
T2373_.74.0436b14: 索律師。道索律師弟子弘景律師。弘景律師
T2373_.74.0436b15: 弟子一行阿闍梨也。而竊學眞言者云自
T2373_.74.0436b16: 有同名一行阿闍梨。此即我祖。非彼天台一
T2373_.74.0436b18: 和尚元是一行三昧禪師。能持天台圓滿宗
T2373_.74.0436b20: 云。弘忍大師門下有二弟子。一是惠能即南
T2373_.74.0436b21: 宗也。一是神秀即北宗也。弟子名曰普寂。即
T2373_.74.0436b22: 衆生之師也
T2373_.74.0436b26: 初從金剛智受法。從依金剛智遺言再渡
T2373_.74.0436b27: 天。遇龍智重受學。天寶元年歸朝。法授金
T2373_.74.0436b28: 閣含光。大興惠朗。青龍曇貞。保壽覺超。青龍
T2373_.74.0436c01: 七十。法臈五十。未勘來唐年代。若從金剛
T2373_.74.0436c04: 壽寺。從無畏受胎藏界。或云。從無畏受
T2373_.74.0436c06: 義林 傳教大師付法文云。大唐國開元朝。
T2373_.74.0436c07: 大三藏婆羅門國王法號善無畏。從佛國大
T2373_.74.0436c08: 那蘭陀寺傳大法輪。至上唐國付屬傳法
T2373_.74.0436c09: 弟子僧義林。亦是國師大阿闍梨。一百三歳。
T2373_.74.0436c12: 住大唐泰嶽靈巖寺。胎受義林。金受不空。
T2373_.74.0436c18: 住青龍寺東塔院。受胎藏於玄超。受金界
T2373_.74.0436c20: 照應人也。見不究三藏○永貞元年十二月
T2373_.74.0436c22: 胎藏ニハ成都惟尚 汴州辨弘。新羅惠日。
T2373_.74.0436c23: 眞悟。日本空海。當院義滿。義明。義操。義愍。
T2373_.74.0436c24: 法潤 金界ニハ同學惠應。惠則。成都惟尚。汴
T2373_.74.0436c25: 州辨弘。新羅惠日。日本空海。青龍義滿。義
T2373_.74.0436c27: 已上滅後傳燈竪八師
T2373_.74.0437a09: 已上兩阿闍梨不惜祕卷爲之指授
T2373_.74.0437a10: 對受記云。慈覺大師於法全･義眞･全雅･元
T2373_.74.0437a11: ＊征･元政･海雲･宗叡･寶月八阿闍梨廣學奧
T2373_.74.0437a13: 覺大師御釋云。對全雅･元政･義眞･法全･元
T2373_.74.0437a15: 此八人名被出受法相貌畢。依爲祕書
T2373_.74.0437a17: 已上横諸師
T2373_.74.0437a18: 覺大師巡禮記云。毎向諸僧尋問持念知
T2373_.74.0437a19: 法人。未得的實。當院僧懷慶語曰。余能知
T2373_.74.0437a20: 一城内解大法人。青龍寺潤和尚但解胎
T2373_.74.0437a21: 藏。大興善寺文悟闍梨解金剛界。青龍寺義
T2373_.74.0437a22: 眞和尚兼解兩部。大興善寺元政和尚解金
T2373_.74.0437a23: 剛界事理雙解。大安寺元簡解金剛界兼
T2373_.74.0437a25: 令簡擇知法人。文悟闍梨不及政阿闍梨
T2373_.74.0437a28: 已上唐朝了
T2373_.74.0437b01: 本朝傳法八家
T2373_.74.0437b03: 大師諱最澄。俗姓姓三津首。江州滋賀人也。先
T2373_.74.0437b04: 祖後漢孝獻帝苗裔也。父百枝。母應神天皇
T2373_.74.0437b10: 龍顏談靈山芳諾。同年建立根本一乘止
T2373_.74.0437b11: 觀院。祈天子之本命。爲鎭護之道場。同十
T2373_.74.0437b15: 向天台山。同月下旬到天台山國清寺。時天
T2373_.74.0437b17: 忽傳心要。佛朧寺行滿座主同授圓頓法。
T2373_.74.0437b19: 日初夜二更。與義眞等於台州臨海縣龍興
T2373_.74.0437b20: 寺西廂極樂淨土院謁道邃和尚。受圓頓佛
T2373_.74.0437b21: 乘戒畢。和上慈悲一心三觀傳於一言。菩
T2373_.74.0437b23: 同年四月上旬遇越府龍興寺鎭國道場大
T2373_.74.0437b24: 徳内供奉沙門順曉。學眞言奧旨。終遂灌
T2373_.74.0437b27: 長門國。即便上京。所將來天台法門并眞言
T2373_.74.0437b28: 法門道具等。帝王迎安内裏。同年八月二十
T2373_.74.0437c01: 七日。捧奏状公家。賜顯密弘通公驗於大
T2373_.74.0437c02: 師。同九月於高雄寺授灌頂。本朝灌頂最
T2373_.74.0437c07: 被下御持僧官府。本朝御修法并御持僧之
T2373_.74.0437c08: 最初也。又同六年爲勸進六千部法華經内
T2373_.74.0437c09: 二千部。赴東國上下兩野國。於兩國内撰
T2373_.74.0437c10: 十人器用授灌頂。慈覺大師其十人隨一也。
T2373_.74.0437c12: 子。撰誓願改聲聞威儀永棄捨二百五十
T2373_.74.0437c13: 戒。同十年作四條式定一學生法則。奏公
T2373_.74.0437c14: 家叡山ニ欲立圓頓菩薩戒壇。而南都七大
T2373_.74.0437c15: 寺僧徒加難破諍之。仍作顯戒論三卷血脈
T2373_.74.0437c16: 譜一卷重奏之。於茲弘仁十三年六月四日
T2373_.74.0437c18: 春秋五十六。帝王悲此入滅。製六韻詩被
T2373_.74.0437c20: 一日被下圓頓菩薩戒壇建立之勅許。其後
T2373_.74.0437c21: 吾山眞言止觀得度僧徒。悉登圓頓戒壇受
T2373_.74.0437c22: 戒得度畢。本朝諸宗内。獨吾山顯密兩業僧
T2373_.74.0437c23: 徒。於一宗中受戒得度。頗超過于他門他
T2373_.74.0437c24: 宗者也。是皆大師弘通之眉目者哉。貞觀八
T2373_.74.0437c26: 是本朝大師號始也
T2373_.74.0437c28: 大師諱空海。俗姓佐伯氏。讃岐國多渡郡。
T2373_.74.0438a01: 操僧正受求聞持并能滿所願等法。入心念
T2373_.74.0438a03: 具足戒。師石淵勤操。同二十三年六月入唐
T2373_.74.0438a08: 即得遍照金剛。和尚告曰。汝有密教之器。
T2373_.74.0438a11: 大師建立灌頂院區准青龍寺風。爲勅願
T2373_.74.0438a12: 勤修毎年二季結縁灌頂。以惠果相承健陀
T2373_.74.0438a13: 色國支袈裟并念誦等永施入之。或用五
T2373_.74.0438a14: 筆一度成五行。故號五筆和尚。承和三年
T2373_.74.0438a19: 賀郡人也。其先祖崇神天皇第一皇子豐城
T2373_.74.0438a21: 覆室緇素驚異。大師幼稚夢ラク。一沙門長六尺
T2373_.74.0438a22: 餘。來含㗛語。傍人曰。此叡山大師也。年
T2373_.74.0438a23: 十五從廣智禪師登山入傳教大師室。祥
T2373_.74.0438a25: 戒。同七年東大寺ニシテ受具足戒。同年於東
T2373_.74.0438a26: 國從傳教大師受灌頂。同八年三月六日
T2373_.74.0438a28: 依大師本願誓閉山門不窺塵路。晝則弘
T2373_.74.0438a29: 傳天台法門。夜亦修練一行三昧。限之以
T2373_.74.0438b01: 十二年。送六年之後。因山衆重請。未竟年
T2373_.74.0438b03: 隨有縁開講演説利生無限。天長十年年
T2373_.74.0438b05: 結草爲庵絶跡待命。今首楞嚴院是也。三
T2373_.74.0438b07: 喫之半行。其味如蜜。傍有人語曰。此是三
T2373_.74.0438b08: 十三天不死妙藥也。夢覺曰。有餘氣疲身
T2373_.74.0438b09: 更健。暗眼還明。以石墨草筆手自如法書
T2373_.74.0438b10: 寫妙法華經一部八卷。即以彼經納寶塔
T2373_.74.0438b11: 安置堂中。號此堂爲如法室。承和二年朝
T2373_.74.0438b12: 家有勅宛入唐請益。同三年與大使常嗣
T2373_.74.0438b13: 相共到太宰府。依未得順風。從送二箇年。
T2373_.74.0438b15: 二日解纜進發。七月二日得著大唐揚州海
T2373_.74.0438b17: 惟正及僕雄萬等三人奉相伴者也。從志遠
T2373_.74.0438b18: 宗穎二師學天台宗。謁八箇阿闍梨窮祕
T2373_.74.0438b20: 法。但軍中下條之。日本國僧等早歸ヘシト本國。
T2373_.74.0438b21: 和尚懷喜赴船所。大唐李元佐等衆官皆僉
T2373_.74.0438b22: 曰。我國佛法既以絶滅。唯今隨和尚奉去。
T2373_.74.0438b27: 嘉祥三年准大唐國街東青龍寺建皇帝本
T2373_.74.0438b28: 命道場號總持院。同年九月始定置十四禪
T2373_.74.0438c01: 衆。毎日令修熾盛光法。是十四禪衆始也。
T2373_.74.0438c02: 仁壽元年移五臺山念佛三昧法。始修常行
T2373_.74.0438c03: 三昧。齊衡三年三月二十一日。請大師於冷
T2373_.74.0438c04: 泉院南殿受兩部灌頂。天安三年。天皇又
T2373_.74.0438c05: 受菩薩戒灌頂。貞觀二年五月。淳和太后請
T2373_.74.0438c06: 和尚受菩薩大戒。奉大后ニ法名稱良祚。今
T2373_.74.0438c07: 年始立文殊樓。同三年五條大皇大后隨和
T2373_.74.0438c08: 尚受菩薩大戒三昧耶戒灌頂。同六年正月
T2373_.74.0438c09: 十三日。令諸弟子暫避屏外。召常濟引
T2373_.74.0438c10: 入内床。口誦眞言手結印契授與曰。是名
T2373_.74.0438c11: 密印灌頂。常濟不堪歡悦。流涙如雨。同十
T2373_.74.0438c13: 誦眞言。北首右脇永以遷化。春秋七十一同
T2373_.74.0438c14: 八年七月十四日。供養總持院ニ千部法華經。
T2373_.74.0438c15: 於會賜諡號贈法印大和尚位號慈覺大
T2373_.74.0438c16: 師。付法弟子。安惠。惠亮。長意。性海。道海。最
T2373_.74.0438c17: 圓。相應。安然。令祐。玄照。玄然等也。凡於山
T2373_.74.0438c18: 中授大法尊法道俗一百五十七人。於都
T2373_.74.0438c21: 承和五年入唐。同六年歸朝。從青龍寺義眞
T2373_.74.0438c22: 和上受法。四天王寺最初別當
T2373_.74.0438c24: 承和五年入唐。同十四年歸朝。同從義眞受
T2373_.74.0438c25: 學。心覺闍梨説ニハ承和九年入唐スト
T2373_.74.0438c27: 承和五年隨菅原善直入唐。表云。五年六月
T2373_.74.0438c28: 進發。八月到維南城。六年歸朝。栖靈寺文
T2373_.74.0438c29: 弟子元昭受三論。貞觀六年任律師。七年十
T2373_.74.0439a01: 一月三十日入滅
T2373_.74.0439a04: 珂郡金倉郷人也。父宅成。母佐伯。故高野大
T2373_.74.0439a07: 叡山。入第一座主義眞和尚室。天長十年四
T2373_.74.0439a08: 月十五日。十九歳受戒爲僧。承和五年冬。
T2373_.74.0439a09: 石龕坐禪之間感金色不動。即令畫工圖寫。
T2373_.74.0439a10: 今猶在之。嘉祥二年春夢ラク。山王告云。早
T2373_.74.0439a13: 發。同八月初九日放船入海。十五日午剋著
T2373_.74.0439a14: 岸畢。於開元寺中遇中印度摩渇陀國大
T2373_.74.0439a15: 那蘭陀寺般若怛羅三藏。學悉曇章及受兩
T2373_.74.0439a17: 寺傳教和尚前長生殿持念供奉大徳僧法全
T2373_.74.0439a18: 阿闍梨受瑜伽宗旨。同七月五日。入大悲
T2373_.74.0439a19: 胎藏壇受學大法灌頂。同十月三日。入金
T2373_.74.0439a20: 剛界九會大曼荼羅道場。沐五智灌頂水。受
T2373_.74.0439a21: 學大瑜伽根本大教王最上乘教并兩部諸尊
T2373_.74.0439a22: 瑜伽及蘇悉地羯羅大法等畢。同十一月四
T2373_.74.0439a23: 日。挑香花供養賢聖。當日入定受三昧耶
T2373_.74.0439a24: 戒。五更蒙授傳兩部大教阿闍梨灌頂即般
T2373_.74.0439a25: 若母菩薩大虚空藏菩薩轉法輪大菩薩。於
T2373_.74.0439a26: 越州開元寺遇天台第九弟子良諝和尚。受
T2373_.74.0439a27: 學天台奧義。天安二年六月二十二日歸朝。
T2373_.74.0439b01: 滅終無病痛。生年七十八
T2373_.74.0439b04: 俗姓池上氏。左京人也。年甫十四。出家登叡
T2373_.74.0439b05: 山。天長八年受具足戒。後歸叡山迴心向
T2373_.74.0439b06: 大受菩薩戒究天台宗。山王詫宣告擁護。
T2373_.74.0439b08: 州白山有其驗。人奇之。貞觀五年。於園城
T2373_.74.0439b09: 寺隨智證大師受兩部大法。移住東寺就
T2373_.74.0439b10: 實惠僧都受金剛界大法。詣眞濟僧都受
T2373_.74.0439b12: 唐。遇汴州阿闍梨受金剛界灌頂。就青龍
T2373_.74.0439b13: 寺法全重受灌頂兼學胎藏。大慈恩寺造玄
T2373_.74.0439b17: 已上八家日域真言相承根本也
T2373_.74.0439b18: 此八家相承法門聖教等被載五大院八
T2373_.74.0439b19: 家祕録畢
T2373_.74.0439b21: 谷爲祕教弘通抄之畢 沙門惠鎭記
T2373_.74.0439b23: 寮賜元應寺御本書寫了。同月六日校合畢
T2373_.74.0439b24: 宗智之
T2373_.74.0439b26: 東塔院西谷遮那業沙門圓俊
T2373_.74.0439b28: 西谷南尾香乘房賜右御本令書寫畢。同日
T2373_.74.0439b29: 令校合畢
T2373_.74.0439c01: 遮那業末學成舜
T2373_.74.0439c03: 畢
T2373_.74.0439c04: 遍照金剛承純
T2373_.74.0439c07: 右一册令龍華村助之丞繕寫。於四季講堂
T2373_.74.0439c08: 一校畢
T2373_.74.0439c09: 享保八年九月下浣 天忠主中年三十二
T2373_.74.0439c10: 享保九甲辰夏。令中村寫而校正了
T2373_.74.0439c11: 性淵慈泉
T2373_.74.0439c12:
T2373_.74.0439c13:
T2373_.74.0439c14:
T2373_.74.0439c15:
T2373_.74.0439c16:
T2373_.74.0439c17:
T2373_.74.0439c18:
T2373_.74.0439c19:
T2373_.74.0439c20:
T2373_.74.0439c21:
T2373_.74.0439c22:
T2373_.74.0439c23:
T2373_.74.0439c24:
T2373_.74.0439c25:
T2373_.74.0439c26:
T2373_.74.0439c27:
T2373_.74.0439c28:
T2373_.74.0439c29:
T2373_.74.0423b13:
T2373_.74.0423b14: No. 2373
T2373_.74.0423b15: 圓密宗二教名目
T2373_.74.0423b16:
T2373_.74.0423b17: 二教者
T2373_.74.0423b18: 一者顯示教
T2373_.74.0423b19: 二者祕密教
T2373_.74.0423b20: 初顯示教者。三乘教也。謂阿含深密等諸經
T2373_.74.0423b21: 也 問。何以阿含深密等經名顯示教。又號
T2373_.74.0423b22: 三乘教耶 答。彼等諸經中。唯説三乘行
T2373_.74.0423b23: 相。不明世俗勝義圓融不二之旨故名顯
T2373_.74.0423b24: 示教。又號三乘教也 問。阿含深密等者何
T2373_.74.0423b25: 等經耶 答。付教法釋迦大日教法不同
T2373_.74.0423b26: 問。先其釋迦教法者何 答。付釋迦所説教
T2373_.74.0423b27: 法。有八教五味不同 問。先其八教者何
T2373_.74.0423b28: 答。八教者。化儀四教與化法四教也。化法
| T2373_.74.0423b29: | 者所説教法。化儀者説教儀則也 | 云云 | 別卷 |
T2373_.74.0423c02: 通名顯示教歟 答。前唐院御釋中。以三
| T2373_.74.0423c03: | 乘教名顯示教 | 見 | 故三乘教者藏通二教也。 |
T2373_.74.0423c05: 三乘教。何攝別教耶 答。於一佛乘分別
T2373_.74.0423c06: 説三之日。別教被云三乘教也。不明唯
T2373_.74.0423c07: 一佛乘故也。但至三乘教名者。三乘中有
T2373_.74.0423c08: 菩薩故可攝之 問。其證據何 答。祕密
T2373_.74.0423c09: 教取者法華等一乘教故如此云也
T2373_.74.0423c10: 二祕密教有二
| T2373_.74.0423c11: | 一。唯理祕密教 | 謂法花涅槃花嚴維摩等大乘教中。唯 説世俗勝義圓融不二之旨。未明 |
| T2373_.74.0423c12: | 三密行相。故云 理祕密教也 |
| T2373_.74.0423c13: | 二。事理倶密教 | 謂大日金剛頂蘇悉地經等。明世俗 勝義圓融不二。又説三密行相。故 |
| T2373_.74.0423c14: | 云事理倶 密教也 |
T2373_.74.0423c16: 俗諦名。勝義者眞諦名也。意云。眞俗不二
T2373_.74.0423c17: 也 問。若爾者通教明體空如幻法故。明
T2373_.74.0423c18: 眞俗不二相即歟。何以之尚接顯示教耶
T2373_.74.0423c19: 答。望三藏。通教之時雖許相即。實但空
T2373_.74.0423c20: 教也。全非圓融實談。故名顯示也
T2373_.74.0423c21: 蘇悉地疏云。有二種教。一顯示教。二祕密
T2373_.74.0423c22: 教。顯示教謂阿含深密等諸三乘教也。祕密
T2373_.74.0423c23: 教謂花嚴維摩法華等諸一乘教。祕密亦有
T2373_.74.0423c24: 二種。一理祕密教。謂唯説世俗勝義圓融不
T2373_.74.0423c25: 二。亦不説三密行相故。二事理倶密教。謂
T2373_.74.0423c26: 大日金剛頂蘇悉地經等。能説世俗勝義圓
| T2373_.74.0423c27: | 融不二。亦説三密行相 | 文 五大院引之 取意歟 |
T2373_.74.0423c29: 問。顯密二種教相證據如何 答。金剛頂經
| T2373_.74.0424a01: | 疏依大論 | 見 |
T2373_.74.0424a03: 請益内供奉贈法印大和尚位慈覺大師。依
T2373_.74.0424a04: 龍猛釋論立二種教。一顯示教。總攝一切
T2373_.74.0424a05: 顯教法門。二祕密教。總攝一切祕密眞言教
T2373_.74.0424a06: 法。又眞言教別名一大圓教也。具見金剛
T2373_.74.0424a07: 頂大教王經疏也
T2373_.74.0424a08: 金剛頂疏云。今於大乘有二種。一者顯大
T2373_.74.0424a09: 乘。二者最勝金剛祕密乘。故金剛頂經云。爲
T2373_.74.0424a10: 發大乘者説。爲發最上乘者説。智論亦
T2373_.74.0424a11: 云。佛法有二種。一祕密。二顯示教。而今此
| T2373_.74.0424a12: | 經是最上金剛祕密乘 | 文 |
| T2373_.74.0424a13: | 問。於理祕密教中出諸經 | 見 | 其義皆一致 |
T2373_.74.0424a15: 承本意顯密一致者。專指法華圓頓教也。無
T2373_.74.0424a16: 畏一行已證法花大日經一體ト被釋故也。故
T2373_.74.0424a17: 別談理祕密時。唯可取法華實教也。然
T2373_.74.0424a18: 而法華圓與爾前圓。倶明染淨不二旨故。
T2373_.74.0424a19: 且出華嚴等也。天台意有約教約部教相。
T2373_.74.0424a20: 約教時。爾前法華圓無二無別ト談也。約部時。
T2373_.74.0424a21: 爾前圓ハ當機益物教故。與法華圓不ト同談
T2373_.74.0424a22: 也。故無畏一行並山家慈覺智證五大院等。
T2373_.74.0424a23: 別立理祕密教之時。殊出法華給也。尤可
T2373_.74.0424a24: 思之 問。何名約部約教耶 答。付上
T2373_.74.0424a25: 所明五時次第。判權實之時。法華實。爾前
T2373_.74.0424a26: 權。之故華嚴維摩般若等。雖有圓教與三
T2373_.74.0424a27: 教共故。此時尚被接權也。故釋云。如細人
| T2373_.74.0424a28: | 麁人二倶犯過。從過邊説倶名麁人 | 文 | 是 |
T2373_.74.0424b01: 上所明四教。以藏通別三教爲權。以圓教
T2373_.74.0424b02: 爲實之時。爾前法雖異。圓教皆被云實也。
T2373_.74.0424b03: 以三教對圓教。故云約教也
T2373_.74.0424b04: 問。五大院先徳。天台所立四教ニ加密教被
| T2373_.74.0424b05: | 立五教 | 見 | 與覺大師御釋相違歟。如何 |
T2373_.74.0424b07: 教也。其故ハ顯示教接三教。密教立二種故。
T2373_.74.0424b08: 其義全一致也
T2373_.74.0424b09: 菩提心義五云。今眞言宗一切佛教ヲ判爲五
T2373_.74.0424b10: 教。一藏。二通。三別。四圓。五密。前四天台大
T2373_.74.0424b11: 師所立。不空三藏門人含光遊天竺日。彼
T2373_.74.0424b12: 方諸僧問云。傳聞大唐有天台教理致圓滿。
| T2373_.74.0424b13: | 當譯以傳此方耶否 | 云云 | 蘇悉地疏。理祕密 |
| T2373_.74.0424b15: | 加第五 | 文 |
T2373_.74.0424b17: 強分之者。何尚叶道理耶 答。何不可
T2373_.74.0424b18: 有相違。二教廢立專相叶顯密一致義故。
T2373_.74.0424b19: 常可用之也。依之山王院五大院處處用
T2373_.74.0424b20: 此説釋
T2373_.74.0424b21: 問。高野大師二教論顯密二教與山門相承
T2373_.74.0424b22: 二教同異如何。二教論云。夫佛有三身。教
T2373_.74.0424b23: 則二種。應化開説名曰顯教。言略逗機。法
| T2373_.74.0424b24: | 佛談話謂之密藏 | 文 | 答。彼所立顯密其名雖 |
T2373_.74.0424b26: 心中前九種住心名顯教。以第十祕密莊嚴
| T2373_.74.0424b27: | 心稱密藏 | 見 | 仍顯密各別所談也。覺大師 |
T2373_.74.0424b29: 成顯密一致義故。依名同不可亂其體
T2373_.74.0424c01: 者也
T2373_.74.0424c02: 問。顯密理祕密同者。其相如何 答。大旨如
T2373_.74.0424c03: 前。見覺大師等御釋。天台眞言兩宗同明
T2373_.74.0424c04: 眞如隨縁不變義。談眞俗圓融不二之旨故。
T2373_.74.0424c05: 以之云理祕密同也。依之五大院云。一念
| T2373_.74.0424c06: | 心即遮那三密。三千世間四種曼荼 | 文 |
T2373_.74.0424c08: 師等御意。大日金剛頂等者明世俗勝義圓
T2373_.74.0424c09: 融不二等義。是理祕密也。又明三密事相。是
T2373_.74.0424c10: 事祕密也。故云事理倶密不同也
T2373_.74.0424c11: 一義云。以眞言名事理倶密教者。此理祕
T2373_.74.0424c12: 密全非前顯密一致之理祕密故。別於眞言
T2373_.74.0424c13: 内理祕密可在之。此理祕密更不可同天
T2373_.74.0424c14: 台等者。既云事理倶密不同。理祕密不可
| T2373_.74.0424c15: | 同天台等 | 聞 | 若夫理祕密同前者。唯可云 |
T2373_.74.0424c17: 也。仍此理祕密者。三密四曼阿字月輪等上
T2373_.74.0424c18: 有隨縁不變之義。以之云理祕密也。依之
T2373_.74.0424c19: 五大院御釋。或萬法是眞心如阿字不變理
T2373_.74.0424c20: 眞如是萬法隨縁阿字相トモ釋。或又以意密
T2373_.74.0424c21: 爲理以身口爲ト事釋
T2373_.74.0424c22: 已上二義可依人意歟。但無相違子細
| T2373_.74.0424c23: | 在之 | 云云 |
T2373_.74.0424c25: 向屬理耶 答。當分雖名事相。尚不明三
T2373_.74.0424c26: 密四萬等事相故。下屬理祕密也。適雖明
T2373_.74.0424c27: 三密義。非印契眞言。故云理祕密也
T2373_.74.0424c28: 問。事理所談。山門與東寺同異如何 答。
T2373_.74.0424c29: 太以不同也。彼家意。被談顯密不同義故。
T2373_.74.0425a01: 全不許理祕密同也。其故ハ顯教所談理體
T2373_.74.0425a02: 平等不二旨。尚不免無明邊域故。皆屬顯
T2373_.74.0425a03: 宗覆藏説。全不同密教所談故。眞言教意。
T2373_.74.0425a04: 理祕密者。以六大名理祕密也。其故ハ六大
T2373_.74.0425a05: 爲萬法能生故。以之名理祕密也。此理ヲハ
| T2373_.74.0425a06: | 諸教不談故。眞言事理ヲハ顯宗不明之 | 云云 |
T2373_.74.0425a08: 理也。何彼家別以六大號理耶。何經論
T2373_.74.0425a09: 儀軌等中。以六大爲理耶。甚不審不審
| T2373_.74.0425a10: | 私云。彼家ニハ法界縁起上ニ法性六大自然顯出處 云理也。云云。  字不生觀心決定前可顯者也 |
T2373_.74.0425a12: 經教。別有雜部灌頂部不同。灌頂部者。大日
T2373_.74.0425a13: 金剛頂蘇悉地瑜祇等也。雜部者。釋迦所説
T2373_.74.0425a14: 眞言經等也
| T2373_.74.0425a15: | 大日經七卷 | 號大毘盧遮那成佛神變加持經。無 畏譯。法界宮説。八家諸祖共將來 |
| T2373_.74.0425a17: | 寺譯此經 | 梵本者無畏 將來。云云 |
| T2373_.74.0425a19: | 記之。名義釋 | 十四卷 | 高野將來云疏。付 |
| T2373_.74.0425a20: | 義釋高麗覺苑法師作演密鈔 | 十卷 | 此經 |
| T2373_.74.0425a22: | 云云 |
| T2373_.74.0425a23: | 金剛頂經三卷 | 不空譯。又號教王 經。阿迦尼吒天説 |
T2373_.74.0425a25: 通之。塔内廣本無數大本也。龍猛相承略
| T2373_.74.0425a26: | 本十萬頌 | 云云 | 此土所渡隨力略本金剛智 |
T2373_.74.0425a28: 教王經三卷。以之號金剛頂經。智藏義
T2373_.74.0425a29: 決釋此經。覺大師作七卷疏。流行天下。
T2373_.74.0425b01: 又有三十卷金剛頂經。遍不流行。不空鑑
| T2373_.74.0425b02: | 機此土無縁 | 云云私云。南天龍智所有三百卷金 剛頂經。依爲漢土不相應不渡。 |
| T2373_.74.0425b03: | 云云 |
| T2373_.74.0425b04: | 蘇悉地經三卷 | 無畏譯。普 賢宮殿説 |
| T2373_.74.0425b05: | 陽成天皇御 字第一戊戌 | 覺大師傳之製七卷疏。同流傳 |
| T2373_.74.0425b07: | 元慶二年官符儞 | 兩經疏天下流行事。 智證大師申之 | 誠爲日域 |
T2373_.74.0425b09: 群生。當宗知法阿闍梨并傳燈弟子。爲囊中
| T2373_.74.0425b10: | 寶切忌慢賊 | 云云 |
| T2373_.74.0425b11: | 瑜祇經一卷 | 金剛智譯。光明心殿説。高野釋云。不空 譯疑之。私云。東寺ニモ金智譯云云 |
| T2373_.74.0425b12: | 五大院先徳三卷記在之。行法委悉 | 云云 |
| T2373_.74.0425b13: | 覺大師金剛頂經疏引此經文 | 云云 |
| T2373_.74.0425b14: | 菩提心論一卷 | 龍猛釋。 不空譯 |
T2373_.74.0425b16: 修多羅藏。蘇悉地蘇婆呼等毘那耶藏。釋
| T2373_.74.0425b17: | 摩訶衍論菩提心論等阿毘達磨藏 | 云云 | 釋 |
| T2373_.74.0425b18: | 論者叡山大師尾張僧都爲僞論 | 云云 | 覺 |
| T2373_.74.0425b20: | 羅國大空山沙門月忠妄造 | 云云 | 福基山道 |
| T2373_.74.0425b21: | 詮 | 和上 | 同爲僞論。法敏三卷疏在之。五大 |
| T2373_.74.0425b23: | 云云 | 高野大師依用之。官符文在貞元格 |
| T2373_.74.0425b24: | 云云 |
T2373_.74.0425b26: 問。先大日經中立幾品明何法門。又第七
T2373_.74.0425b27: 卷同大日□説歟 答。此經有七卷三十六
T2373_.74.0425b28: 品。但前六品三十一品正佛説也。第七卷
| T2373_.74.0425b29: | 五品 | 者前六品修行方軌也。是龍猛感見要 |
| T2373_.74.0425c01: | 略念誦經 | 金剛 智譯 | 同本異譯也。善無畏又於金 |
T2373_.74.0425c03: 給也。與龍猛感見無其不同歟。仍一行義
| T2373_.74.0425c04: | 譯不釋之。零妙寺不可思議ト云人師 | 無畏 弟子 | 造 |
| T2373_.74.0425c05: | 上下二卷疏畢。是號不思議疏 | 云云 |
| T2373_.74.0425c07: | 第一卷 | 有二 品 |
| T2373_.74.0425c08: | 住心品第一 | 義釋第一卷自始至智得成就。 同第二卷自九句問至品終 |
| T2373_.74.0425c09: | 具縁品第二 | 義釋第三卷自始至而住於佛寶。同 第四卷自當受持是地至漫荼羅 |
| T2373_.74.0425c10: | 位竟。同第五卷自爾前執金剛主於一切衆會中諦 觀至第二巻具縁品之餘一一皆獻之。第一卷分具 |
| T2373_.74.0425c11: | 縁品。義釋第五 卷初九丁許釋畢 |
| T2373_.74.0425c12: | 第二卷 | 有二 品餘 |
| T2373_.74.0425c13: | 具縁品餘 | 義釋第五同第六自如是修 供養次引夜度至品終 |
| T2373_.74.0425c14: | 第三卷 | 有四 品 |
| T2373_.74.0425c16: | 普通眞言藏品第四 | 已上兩品義 釋第七了 |
| T2373_.74.0425c18: | 悉地出現品第六 | 已上明果分。已上二品義釋第 八自世間成就品至悉地出 |
| T2373_.74.0425c19: | 現所念皆 成就 |
| T2373_.74.0425c20: | 成就悉地品第七 | 已下明修行 入證方便 |
| T2373_.74.0425c21: | 轉字輪萬多行品第八 | 已上二品義釋第九自上 品爾時如來等至品終 |
T2373_.74.0425c23: 之果。從此次第明修行入證之方便從
| T2373_.74.0425c24: | 此爲首也 | 文 |
| T2373_.74.0425c25: | 第四卷 | 眞一 品 |
| T2373_.74.0425c26: | 密印品第九 | 已上二品義 釋第十畢 |
| T2373_.74.0425c27: | 第五卷 | 有八 品 |
| T2373_.74.0426a01: | 祕密曼荼羅品第十一 | 已上二品義釋第十一自 上品始至今品不得於 |
| T2373_.74.0426a02: | 三 處 |
T2373_.74.0426a04: 入祕密曼荼羅位品第十三
T2373_.74.0426a05: 祕密八印品第十四
T2373_.74.0426a06: 持明禁戒品第十五
T2373_.74.0426a07: 阿闍梨眞實智品第十六
| T2373_.74.0426a08: | 布字品第十七 | 已上六品餘義釋第十二自祕密 品不得於三處至今品終畢 |
| T2373_.74.0426a09: | 第六卷 | 有十 四品 |
T2373_.74.0426a11: 説百字生品第十九
| T2373_.74.0426a12: | 裏書云 |
T2373_.74.0426a14: 具支灌頂四云。今據本經及以義釋。四
T2373_.74.0426a15: 處重説傳法大阿闍梨爲度弟子造
T2373_.74.0426a16: 曼荼羅灌頂法則。一者大悲胎藏生都
T2373_.74.0426a17: 會壇曼荼羅。如具縁品説也。二者三昧
T2373_.74.0426a18: 相應轉字輪曼荼羅。成就悉地品轉字
T2373_.74.0426a19: 輪品説也。三者成就字輪祕密壇曼荼
T2373_.74.0426a20: 羅。如字輪品祕密品説也。四者眞實
T2373_.74.0426a21: 修證祕密位曼荼羅。如眞實智品布字
T2373_.74.0426a22: 品百字品入祕密法品入祕密位品説
| T2373_.74.0426a23: | 也 | 文 |
| T2373_.74.0426a24: | 已上東曼荼羅 抄上引之 |
| T2373_.74.0426a26: | 大日經開題 | 弘法 | 云。若據此語准餘 |
T2373_.74.0426a28: 種生起二十五行十二字之經。是初序
T2373_.74.0426a29: 説分也。自爾時執金剛祕密主於彼衆
T2373_.74.0426b01: 會中坐至世出世持誦品訖二十九品
T2373_.74.0426b02: 餘之經。是第二正説分也。第三十一屬
T2373_.74.0426b03: 累品。是第三流通分也
T2373_.74.0426b04: 諸尊十箇條事
T2373_.74.0426b05: 東曼荼羅抄上云。私云○應知諸尊略
T2373_.74.0426b06: 有十事。一壇相。二方位。三座。四形儀。
T2373_.74.0426b07: 五持物。六徳行。七種子。八三昧耶。九
T2373_.74.0426b08: 印。十眞言。此中印･眞言出藏品等。具
T2373_.74.0426b09: 如五卷抄。種子即在彼眞言中。又如
T2373_.74.0426b10: 轉字輪品等也。壇･位･座･形･持物出縁
| T2373_.74.0426b11: | 品祕品。三昧耶形出祕密品 | 文 |
T2373_.74.0426b13: 具支一云。私檢經文。其事業灌頂如具
T2373_.74.0426b14: 縁品及轉字輪品。其手印灌頂如轉字
T2373_.74.0426b15: 輪品及入祕密品。其以心灌頂如入祕
T2373_.74.0426b16: 密品。故具縁品義釋云。凡造曼荼羅於
| T2373_.74.0426b17: | 七日内頂畢等也 | 云云 | 又輪字輪品義釋 |
| T2373_.74.0426b19: | 品義釋云。然此祕密曼荼羅 | 文 |
T2373_.74.0426b21: 百字位成品第二十一
| T2373_.74.0426b22: | 百字成就持誦品第二十二 | 已上五品義 釋第十三畢 |
T2373_.74.0426b24: 説菩提性品第二十四
T2373_.74.0426b25: 三三昧耶品第二十五
T2373_.74.0426b26: 説如來品第二十六
T2373_.74.0426b27: 世出世護摩法品第二十七
T2373_.74.0426b28: 説本尊三昧耶品第二十八
T2373_.74.0426b29: 説無相三昧地品第二十九
T2373_.74.0426c01: 世出世持誦品第三十
| T2373_.74.0426c02: | 囑累品第三十一 | 已上九品義 釋第十四畢 |
T2373_.74.0426c04: 問。第七巻五品何 答
| T2373_.74.0426c05: | 第七卷 | 有五 品 |
| T2373_.74.0426c07: | 増益守護清淨行品第二 | 已上二品疏上卷釋 之。疏者不思議疏 |
| T2373_.74.0426c08: | 也云云 |
| T2373_.74.0426c09: | 已下三品疏 下卷釋之 |
T2373_.74.0426c11: 持誦法則品第四
T2373_.74.0426c12: 眞言事業品第五
T2373_.74.0426c13: 問。付此經梵本相何 答。義釋第一云。阿
T2373_.74.0426c14: 闍梨云。毘盧遮那大本有十萬偈。以洪廣
| T2373_.74.0426c15: | 難持故。傳法聖者採其宗要凡三千餘頌 | 文 |
| T2373_.74.0426c16: | 高野御釋云。頌文三千經卷七帙 | 文 |
| T2373_.74.0426c17: | 問。傳法聖者誰人耶 答。指龍猛大士歟 | 云云 |
| T2373_.74.0426c19: | 界宮 | 云云 |
T2373_.74.0426c21: 其意雖多。住心品意者。總言之者。因根究
T2373_.74.0426c22: 竟三句。別言之者。如實知自心一句也。所
T2373_.74.0426c23: 以行者被大日三密加持之時。信本來成覺
T2373_.74.0426c24: 旨。自心發菩提心。安住法界縁起道。指之
T2373_.74.0426c25: 如實知者名爲一切智者トモ釋。從因至果皆以
T2373_.74.0426c26: 無所住而住其心ト釋也。此上具縁品已後發
T2373_.74.0426c27: 起三密四曼事相行業也。故一經大意。只無
T2373_.74.0426c28: 相與有相事與理二法也
T2373_.74.0426c29: 大日三義者
| T2373_.74.0427a01: | 一。除暗遍明義 | 報身。 相 |
| T2373_.74.0427a02: | 二。能成衆務義 | 應身。 用 |
| T2373_.74.0427a03: | 三。光無生滅義 | 法身。 體 |
| T2373_.74.0427a04: | 薄伽梵六義者 | 出佛地論東寺邊云薄 伽梵依法相等名目歟 |
| T2373_.74.0427a05: | 一。自在義 | 永不繋屬 諸煩惱故 |
| T2373_.74.0427a06: | 二。熾盛義 | 炎猛智火所 焼練故 |
| T2373_.74.0427a07: | 三。端嚴義 | 三十二相 等莊嚴故 |
| T2373_.74.0427a08: | 四。名稱義 | 一切殊勝功徳圓 滿無不知故 |
| T2373_.74.0427a09: | 五。吉祥義 | 一切世間親近 供養咸稱讃故 |
| T2373_.74.0427a10: | 六。尊貴義 | 具一切功徳。常起方便利益 安樂一切有情無懈廢故 |
| T2373_.74.0427a11: | 初一斷徳。次一智徳。後四恩徳 | 云云 |
| T2373_.74.0427a12: | 略頌 | 金疏出 之 | 云。自在熾盛與端嚴。名稱吉祥 |
| T2373_.74.0427a14: | 薄伽 | 文 |
| T2373_.74.0427a16: | 一。菩提心爲因 | 如實知 自心 |
| T2373_.74.0427a17: | 二。大悲爲根 | 六度 萬行 |
| T2373_.74.0427a18: | 三。方便爲究竟 | 菩提 涅槃 |
| T2373_.74.0427a20: | 一法身 | 理智 | 二報身 | 自受用 他受用 | 三應身 | 勝劣 |
| T2373_.74.0427a22: | 一。身密 | 印契論云。如結契印 召請聖衆是也 |
| T2373_.74.0427a23: | 二。口密 | 眞言論云。如密誦眞言全文 句了了分明無謬誤也。文 |
| T2373_.74.0427a24: | 三。意密 | 阿字月輪等論云。如住瑜伽相 應白淨月圓滿觀菩提心也 |
| T2373_.74.0427a26: | 一。地大 | 種子阿字。形相 方。色相金色 | 二。水大 | 種子鍐字。形相 圓。色相白色 |
| T2373_.74.0427a27: | 三。火大 | 種子覽字。形相 三角色相赤色 | 四。風大 | 種子含字。形相 半月。色相黒色 |
| T2373_.74.0427b01: | 五。空大 | 種子缺字。形相團形。 色相青色。且南州意也 | 六。識大 | 種子 口傳。 |
| T2373_.74.0427b02: | 形相同上。 色相同上 |
T2373_.74.0427b04: 四種曼荼羅者
| T2373_.74.0427b05: | 一。大曼荼羅 | 理趣釋云。以五大 色畫諸尊形。尊形 |
| T2373_.74.0427b06: | 二。三摩耶曼荼羅 | 理趣釋云。諸尊所 持標幟。文契印 |
| T2373_.74.0427b07: | 三。法曼荼羅 | 理趣釋云。諸尊 種子諸字。種子 |
| T2373_.74.0427b08: | 四。羯磨曼荼羅 | 理趣釋云。若鑄若 造諸尊形像。作用 |
T2373_.74.0427b10: 一。先持念誦 二。意支念誦 三。具支念誦
T2373_.74.0427b11: 四。作成就念誦
T2373_.74.0427b12: 五種三昧道者
T2373_.74.0427b13: 一。佛地三昧道 二。菩薩三昧道
T2373_.74.0427b14: 三。縁覺三昧道 四。聲聞三昧道
T2373_.74.0427b15: 五。世間三昧道人天
| T2373_.74.0427b16: | 三種薩埵者 | 菩提心義一云。大日義釋云。金剛頂宗 云。薩埵有三種。問。正出金剛頂經何 |
| T2373_.74.0427b17: | 文耶。答。正出五 祕密瑜伽中也。文 |
| T2373_.74.0427b18: | 一。愚童薩埵 | 義釋云。六道凡夫不知實諦因果。心 行邪道修習苦因戀著三界堅執 |
| T2373_.74.0427b19: | 不捨故以 爲名矣 |
| T2373_.74.0427b20: | 二。有識薩埵 | 義釋云。即二乘也。縁覺知生死過患。 自求出離得至涅槃。染著化城 |
| T2373_.74.0427b21: | 興滅度想。於如來功徳未 生願樂之心。以爲名 |
| T2373_.74.0427b22: | 三。菩提薩埵 | 義釋云。無上菩提出過一切臆度戲論 種種過失。是一向純善白淨微妙。不 |
| T2373_.74.0427b23: | 可譬類義。即是衆生本性不思議心也。能思如 是成道事。願樂修行堅固不動。故名菩提索多。文 |
| T2373_.74.0427b25: | 一。煩惱障 | 根本煩 惱等 |
| T2373_.74.0427b26: | 二。業障 | 釋云。過去現在 造諸重罪 |
| T2373_.74.0427b27: | 三。生障 | 乘先業更無暇身即以 報生爲障不入佛法 |
| T2373_.74.0427b28: | 四。法障 | 以先世曾有障法所縁故。不 逢善友不得聽聞正法。 |
| T2373_.74.0427c01: | 五。所知障 | 有種種因縁多不和合。 妨修般若波羅蜜 |
| T2373_.74.0427c03: | 一。法大 | 釋云。謂諸佛廣大甚深祕密之藏。 毘盧遮那遍一切處大人所乘。文 |
| T2373_.74.0427c04: | 二。發心大 | 謂一向志求平等大惠起無盡 悲願。誓當普授法界衆生。文 |
| T2373_.74.0427c05: | 三。信解大 | 謂初見心明遍時。具足無量功徳。能通 至恒沙佛刹。以大事因縁成就衆生。文 |
| T2373_.74.0427c06: | 四。性大 | 謂自性清淨心金剛寶藏無有 缺減。一切衆生等共有之。文 |
| T2373_.74.0427c07: | 五。依止大 | 謂如是妙乘即法界衆生大依止處。猶 如百川同趣大海草等依地而生。文 |
| T2373_.74.0427c08: | 六。時大 | 謂壽量長遠出過三時。師子奮 迅祕密神通之用未曾休息。文 |
| T2373_.74.0427c09: | 七。智大 | 謂諸法無邊故等虚空。心自然 妙惠亦復無邊窮實相源底。文 |
| T2373_.74.0427c11: | 一。種子心 | 麁食持齊 數數勸修 |
| T2373_.74.0427c12: | 二芽種心 | 於五通仙人六齋日 施與父母親族 |
| T2373_.74.0427c13: | 三。疱種心 | 後以此施授 與非親識者 |
| T2373_.74.0427c14: | 四。業種心 | 後以此施與 器量高徳者 |
| T2373_.74.0427c15: | 五。花種心 | 後以此施歡喜授與妓 樂人等及獻尊宿者 |
| T2373_.74.0427c16: | 六。成果心 | 後以此施發親 愛心而供養之 |
| T2373_.74.0427c17: | 七。受用種子心 | 彼護戒 生天 |
| T2373_.74.0427c18: | 八。嬰童心 | 以此心生死流轉。於諸天神龍等恭 敬順行。是愚童異生生死流轉無畏依 |
| T2373_.74.0427c20: | 九。殊勝心 | 此第八心中若 求解脱智生 |
| T2373_.74.0427c21: | 十。決定心 | 已於空 法作證 |
| T2373_.74.0427c23: | 是外道三寶斷常心也 | 文 |
T2373_.74.0427c25: 菩提心義三云。第二歸依三寶凡夫順世八
T2373_.74.0427c26: 心。彼前第八心求無畏依時。若善知識爲
T2373_.74.0427c27: 説三寶眞歸依處。漸識現世因果故即能信
T2373_.74.0428a01: 受。如彼修齋時。是種子。若善知識爲説離
T2373_.74.0428a02: 貪現世安樂。命終生天。後得涅槃。受八齋
T2373_.74.0428a03: 法信受修行。如彼六齋布施是藥種。乃至
T2373_.74.0428a04: 生天後得涅槃。是受用種子。不起異歸依
T2373_.74.0428a05: 心。是生死流轉凡夫第八眞實無畏依。此中
| T2373_.74.0428a06: | 亦有殊勝決定想。故有八心亦有十心 | 云云 |
T2373_.74.0428a08: 是最初種子。乃至生天後得涅槃。是受用種
T2373_.74.0428a09: 子。不異歸依。是生死流轉凡夫第八眞實
T2373_.74.0428a10: 無畏依。此中亦有殊勝住決定想。故有八心
| T2373_.74.0428a11: | 十心 | 云云 | 此二八心中。雖後得涅槃是歸 |
| T2373_.74.0428a13: | 爲人天持八齋法。且名順世 | 云云 |
T2373_.74.0428a15: 違世八心有二種
T2373_.74.0428a16: 初顯示三乘違世八心者
T2373_.74.0428a17: 菩提心義三云。第三顯示三乘違世八心。如
T2373_.74.0428a18: 義釋云。從此即發聲聞菩提。初種子心。皆
T2373_.74.0428a19: 唯傍前文廣分別説。乃至三乘一一地皆具
T2373_.74.0428a20: 十心。迄第十地亦具種子芽疱葉花果等。
T2373_.74.0428a21: 有求佛地智生。觀畢竟空得到金剛際
T2373_.74.0428a22: 也。經云。彼離違順八心相續業煩惱細者。
T2373_.74.0428a23: 前説種子芽疱等及歸依三寶。爲人天乘
T2373_.74.0428a24: 行齋施善法。皆名順世八心。若三乘初發
T2373_.74.0428a25: 道意。迄拔業煩惱根本無明種子生十二
T2373_.74.0428a26: 因縁。名違世八心。或可就見道修道等諸
T2373_.74.0428a27: 位分之各有八心。大乘行者了達蘊性空
T2373_.74.0428a28: 故。雙離違順八心也
T2373_.74.0428a29: 次祕密一乘違世八心者
T2373_.74.0428b01: 又云。第四祕密一乘違世八心。如義釋淨菩
T2373_.74.0428b02: 提心位以上十地中云。就前三心作十心
T2373_.74.0428b03: 説之。若通論信解地。則初地爲種子。二地
T2373_.74.0428b04: 爲芽。三地爲疱。四地爲葉。五地爲花。六
T2373_.74.0428b05: 地爲果。七地爲受用種子。八地爲無畏依。
T2373_.74.0428b06: 於所得果中。九地有進求佛地惠生。是最
T2373_.74.0428b07: 勝心。十地此心決定。此二心無別境界。第八
T2373_.74.0428b08: 心中約方便轉勝開出之耳。若一一地中
| T2373_.74.0428b09: | 亦有此十心 | 云云 | 問。義釋文言總合難知。 |
T2373_.74.0428b11: 總釋者。證契經四乘各有十地。天台以爲
T2373_.74.0428b12: 四教地位故。以彼各各十地爲今十心。又
T2373_.74.0428b13: 天台云。四教地地各有十乘。亦以彼地地十
T2373_.74.0428b14: 乘爲今位位十心。若別釋者。且約五戒人
T2373_.74.0428b15: 因十善天因。菩持戒善是種。若爲父母等
T2373_.74.0428b16: 持是芽。若爲悲親等持是疱。若爲高徳等
T2373_.74.0428b17: 持是葉。若爲尊宿等持是花。若以親愛心
T2373_.74.0428b18: 持是果。若心生人天等是受用種子。若常
T2373_.74.0428b19: 依三寶是無畏依。如説戒善一切皆然。若
T2373_.74.0428b20: 約三藏聲聞位。初發心及七賢以爲八心。
T2373_.74.0428b21: 世第一法勝進決定二心加爲十心。八忍八
| T2373_.74.0428b22: | 智以爲見道八心。眞相二見加爲十心 | 云云 |
| T2373_.74.0428b24: | 證二心加爲十心 | 云云 | 三徳三智二種涅槃 |
| T2373_.74.0428b25: | 以爲無學八心。無餘二心加爲十心 | 云云 | 支 |
| T2373_.74.0428b27: | 爲八心。二種涅槃加爲十心 | 云云 | 菩薩發心 |
T2373_.74.0428b29: 槃加爲十心。或以八相爲八。二滅加爲十
| T2373_.74.0428c01: | 心 | 云云 | 通教聲聞發心七地爲八。二滅加爲 |
| T2373_.74.0428c02: | 十心 | 云云 | 支佛八地爲八。二滅加爲十心 |
| T2373_.74.0428c03: | 云云 | 菩薩八地爲八。亦與二乘共行證故十 |
| T2373_.74.0428c04: | 地爲十 | 云云 | 別教發心七階爲八。菩提涅槃 |
| T2373_.74.0428c05: | 加爲十心 | 云云 | 若眞言門菩薩擬前五乘四 |
| T2373_.74.0428c07: | 別教十地釋爲十心。若別釋之説圓教 | 云云 |
| T2373_.74.0428c08: | 又從凡夫至佛地 各有八心十心。云云 |
| T2373_.74.0428c09: | 三阿僧祇劫者 | 釋云。梵云劫跛有二義。一者時 分。二者妄執。阿僧祇者。此翻無數。 |
| T2373_.74.0428c10: | 云云 |
| T2373_.74.0428c11: | 第一阿僧祇劫 | 釋云。若祕密釋。超一劫瑜伽行即 已。度百六十心等一重麁妄執。名 |
| T2373_.74.0428c12: | 一阿僧祇劫。文。菩提心義云。斷見思也。云云取 意。證寂然界。云云。三藏二乘。通教三教。別教十住 |
| T2373_.74.0428c13: | 中第八住。圓教并眞言第八 信。云云。證空觀位。云云 |
| T2373_.74.0428c14: | 第二阿僧祇劫 | 釋云。超二劫瑜祇行。又度一百六 十心等一重細妄執。名二阿僧祇。 |
| T2373_.74.0428c15: | 文。菩提心義云。斷塵沙位也。云云取意。經云。覺 自心本不生。文。藏通入滅二乘。別九位。圓密九信 |
| T2373_.74.0428c16: | 位。此中接楞伽深密等 經。瑜伽唯識等諸菩薩 |
| T2373_.74.0428c18: | 第三阿僧祇劫 | 釋云。眞言行者復超一劫。更度百 六十心等一重極細妄執。得至佛惠 |
| T2373_.74.0428c19: | 初心故。云三阿僧祇劫成佛也。文。菩提心義云。 斷無明位也。云云。經云。所謂空性極無自性心生。 |
| T2373_.74.0428c20: | 文。眞言淨菩提心位入初地法明 道也。別初地。圓密初住。云云 |
| T2373_.74.0428c22: | 者有淺深二義 | 如上 | 今約深祕故。以妄 |
T2373_.74.0428c24: 三妄執。即一生成佛。何論時分耶
T2373_.74.0428c25: 問。眞言教意。三妄執外立微細妄執耶
T2373_.74.0428c26: 答。東寺立之。山門義不立之
T2373_.74.0428c27: 問。其各意據如何 答。山門意者。任經論常
T2373_.74.0429a01: 途説。五住三惑之外。全不立惑障故。今經
T2373_.74.0429a02: 三妄執即如次三惑得意也。義釋意尤分明
T2373_.74.0429a03: 歟。傳聞東寺意。顯宗妙覺佛只斷三妄執
T2373_.74.0429a04: 證顯教果。此上有微細妄執障祕密深致
T2373_.74.0429a05: 故。華嚴法花等佛皆不斷微細妄執。仍無明
| T2373_.74.0429a06: | 域佛也 | 云云 |
| T2373_.74.0429a08: | 一度於信解 | 文 | 立四妄執歟 | 云云 |
T2373_.74.0429a10: 答。尚如前違經論説故不可用之。至
| T2373_.74.0429a11: | 經文者。此文意釋三句大宗之時。初地 | 菩提 心爲 |
| T2373_.74.0429a12: | 因 | 二地已上 | 大悲爲 根 | 八地已上 | 方便爲 究竟也 | 於八地 |
| T2373_.74.0429a14: | 至佛地四分也 | 三句加上 上方便 | 而超三阿僧祇劫 |
T2373_.74.0429a16: 解ト説也。全約所斷惑不可得意之也。能能
T2373_.74.0429a17: 可思之
T2373_.74.0429a18: 六無畏者
T2373_.74.0429a19:
| T2373_.74.0429a20: | 一。善無畏 | 經云。彼愚童凡夫修諸善業害不善 業。當得善無畏文。釋云。如得順 |
| T2373_.74.0429a21: | 世八心漸受歸戒。於無量世生人天中。後 至涅槃以免三途。名最初蘇息處。若眞言 |
| T2373_.74.0429a22: | 行者初入三昧耶。依三 密供養修行位。與此齊 |
| T2373_.74.0429a23: | 二。身無畏 | 經云。若如實知我。當得身無畏 文。釋云。如修身受心法離四種顛 |
| T2373_.74.0429a24: | 倒。於身扼縛得蘇息處。若眞言行者 本。尊三昧衆相現前時位。與此齊。文 |
| T2373_.74.0429a26: | 三。無我無畏 | 經云。若於取蘊所集我身捨此自 色像觀。當得無我無畏文。釋 |
| T2373_.74.0429a27: | 云。觀唯蘊無我乃至證湛寂之心。離一切 |
| T2373_.74.0429a28: | 過於我扼縛得蘇息處。若眞言行者於瑜 伽境界。一切分段中能觀心不可得不生 |
| T2373_.74.0429a29: | 愛慢位。與 此齊。文 |
| T2373_.74.0429a30: | 四。法無畏 | 經云。若害蘊住法攀縁。當得法無 畏文。釋云。約幻炎等喩觀諸蘊即 |
| T2373_.74.0429b01: | 空。離違順八心證寂然界。離蘊扼縛於十 縁生句法得蘇息處。若眞言行者現覺瑜伽境 |
| T2373_.74.0429b02: | 界皆如鏡像水月無性 無生時位。與此齊。文 |
| T2373_.74.0429b03: | 第僧企位 |
| T2373_.74.0429b04: | 五。法無我無畏 | 經云。若害法住無縁。當得法 無我無畏文。釋云。即無縁乘 |
| T2373_.74.0429b05: | 心觀法無我。心主自在覺本不生。離法扼縛 於法無我得蘇息處。若眞言行者於瑜伽道 |
| T2373_.74.0429b06: | 中心得自在用 時位。與此齊。文 |
| T2373_.74.0429b07: | 六。一切法自性平等無畏 | 經云。若復一切蘊界處 能執所執我人壽命等。 |
| T2373_.74.0429b08: | 及法無縁空自性無性。此空智智生。當得一切法 自性平等無畏文。釋云。觀自心畢竟空性時。我 |
| T2373_.74.0429b09: | 與蘊法及無縁皆同一性。所謂自性無性。此實智 生即極無自性心生也。於業煩惱等都無縛無 |
| T2373_.74.0429b10: | 脱。於有爲無爲界二種扼縛得蘇息 處。即眞言行者處空無垢菩提心。文 |
T2373_.74.0429b12: 不經之也。依之義釋云。今所以廣明三劫
T2373_.74.0429b13: 六無畏處衆多心相者。皆是擬儀外迹以
T2373_.74.0429b14: 明修證之深淺。多可思之
| T2373_.74.0429b15: | 十縁生句者 | 經云。若眞言門修菩薩行諸菩薩。深修 觀察十縁生句。當於眞言行通達作 |
| T2373_.74.0429b16: | 證。文。釋云。如下文萬行方便中。無不藉此十縁 生句淨除心垢。是故當知最爲旨要。眞言行者特 |
| T2373_.74.0429b17: | 宜留意思之。又云。此經所以次無垢菩提 心即明十喩者。包括始終綜絯諸地等 |
| T2373_.74.0429b18: | 一。幻 | 經云。云何爲幻。謂如呪術業力能造種種色縁。 惑自眼故見希有事。展轉相生往來十方。然 |
| T2373_.74.0429b19: | 彼非去非不去。何 以故。本性淨故。文 |
| T2373_.74.0429b20: | 二。陽炎 | 釋云。釋論云。以日光風動塵故。曠野中動 如野馬。無智人初見之。謂之爲水。衆生亦 |
| T2373_.74.0429b21: | 爾。結使煩惱日光動諸行塵。邪 憶念風於生死曠野中轉等。文 |
| T2373_.74.0429b22: | 三。夢 | 經云。如夢中所見。書日○住種種異類受諸 苦樂。覺畢無所見。如是夢眞言行應知亦爾。 |
| T2373_.74.0429b23: | 文 |
| T2373_.74.0429b24: | 四。影 | 經云。以顯喩解了眞言能發悉地。如面縁 於鏡。而現面像文。釋云。此中言顯即是釋論 |
| T2373_.74.0429b25: | 鏡中像 喩。文 |
| T2373_.74.0429b26: | 五。乾闥婆城 | 釋云。釋論云。日初出時。見城樓櫓宮 殿行人出入。日輪高轉滅。此城但可眼 |
| T2373_.74.0429c01: | 見而無實 有等。文 |
| T2373_.74.0429c02: | 六。響 | 釋云。釋論云。若深山峽谷中。若深絶澗中。若空 大舍中。以語言聲相撃故。從聲有聲名爲響。 |
| T2373_.74.0429c03: | 無智人謂爲有實。智者 心念是聲無人作等。文 |
| T2373_.74.0429c04: | 七。水月 | 經云。如因月出故照於 淨水而現月影像等。文 |
| T2373_.74.0429c05: | 八。浮泡 | 經云。如天降雨生泡。文。經云。如夏時 雨水。自雨水中隨渧之大小生種種浮泡。 |
| T2373_.74.0429c06: | 形類各異。然 水性一味等 |
| T2373_.74.0429c07: | 九。虚空花 | 經云。如空中無衆生無壽命。彼作者不 可得。以心迷亂故而生如是種種妄見。 |
| T2373_.74.0429c08: | 文 |
| T2373_.74.0429c09: | 十。旋火輪 | 經云。譬如火燼若人執持在手。 而以旋轉空中有輪像生 |
| T2373_.74.0429c10: | 九識者 | 雜心論云。集起名心。思 量名意。了別名識。文 |
| T2373_.74.0429c11: | 一。眼識 | 梵云斫乞芻(二合)(眼)毘闍那(識)。眼根縁 色塵。根塵相對分色法。最初一念云眼識。 |
| T2373_.74.0429c12: | 第二追分別意分別云第 六識。餘耳識等如此 |
| T2373_.74.0429c13: | 二。耳識 | 梵羯頼拏(耳)毘闍那(識)。 依耳根聞聲塵分別 |
| T2373_.74.0429c14: | 三。鼻識 | 梵云曩婆(鼻)毘闍那。 依鼻根聞香分別 |
| T2373_.74.0429c15: | 四。舌識 | 梵云爾賀縛(舌)里闍那。 依舌根嘗味分別 |
| T2373_.74.0429c16: | 五。身識 | 梵云捨里羅(身)毘闍那。 依身根得觸分別 |
| T2373_.74.0429c17: | 六。意識 | 梵云毘婆伽(意)毘闍那。了別 識也。依意根像一切法 |
| T2373_.74.0429c18: | 七。末陀那識 | 思量識也。縁第八識見分我 知我見我愛我慢四煩惱也 |
| T2373_.74.0429c19: | 八。阿梨耶識 | 此云藏。萬法含 藏染淨具足識也 |
| T2373_.74.0429c20: | 九。菴摩羅識 | 此云無垢識。又云 藏識。又云如來藏 |
T2373_.74.0429c22: 云。基師云。西方淨識三家不同。一龍樹
T2373_.74.0429c23: 提婆依般若經唯明六識不許八識。二
T2373_.74.0429c24: 天親護法唯明八識不許九識。三眞諦
T2373_.74.0429c25: 三藏廣明九識不許八識等
T2373_.74.0430a01: 十識者
| T2373_.74.0430a02: | 八識 | 如前 |
| T2373_.74.0430a03: | 第九。一切一心識 | 眞如差別義。一切 衆生各識各心。文 |
| T2373_.74.0430a04: | 第十。一心一心識 | 眞如平等義。一切衆 生一識一心。云云 |
T2373_.74.0430a06: 智證會之云。彼論第九第十ノ二識。於天
T2373_.74.0430a07: 台所立第九識中。依雙非雙照不同開立
| T2373_.74.0430a08: | 二識 | 云云 | 故九識十識開合不同歟 |
T2373_.74.0430a10: 法不生不滅即空如幻旨也
T2373_.74.0430a11: 問。此空觀有幾不同耶 答。有三種義。釋
| T2373_.74.0430a12: | 云。然統論此品中十縁生句略有三種 | 文 |
| T2373_.74.0430a13: | 一。即空之幻 | 釋云。一者以心沒蘊中。欲對治實 法故。觀此十縁生句。如前所説即空 |
| T2373_.74.0430a14: | 之幻 是也 |
| T2373_.74.0430a15: | 二。即心之幻 | 釋云。二者以心沒法中。欲對治境 界攀縁故。觀此十縁生句。如前所説 |
| T2373_.74.0430a16: | 蘊阿頼耶即心之 幻是也 |
| T2373_.74.0430a17: | 三。不思議之幻 | 釋云。三者以心沒實際中。欲離 有爲無爲界故。觀此十縁生句。 |
| T2373_.74.0430a18: | 如前所説解脱一切業煩惱而 業煩惱具依即不思議之幻也 |
T2373_.74.0430a20: 答。釋云。今中云深修觀察者即是意明
| T2373_.74.0430a21: | 第三重 | 文 | 故用第三也 |
T2373_.74.0430a23: 用此觀耶 答。此觀可亙權實顯密也。依
| T2373_.74.0430a24: | 之天台釋云。一心三幻破一心三惑 | 文 | 妙 |
| T2373_.74.0430a25: | 樂釋云。幻炎之名於偏圓等 | 文 | 今又可例 |
T2373_.74.0430a27: 高野大師所立十住心者
| T2373_.74.0430a28: | 一。異生羝羊心 | 羝三 歳羊 |
| T2373_.74.0430b02: | 三。嬰童無畏心 | 已上三心 世間心 |
| T2373_.74.0430b03: | 四。唯蘊無我心 | 聲聞心。大日經云。如 是解唯蘊無我。文 |
| T2373_.74.0430b04: | 五。拔業種子心 | 芻心。大日經云。拔業煩惱株杭 無明種子生十二因縁 已上 |
| T2373_.74.0430b05: | 二心小 乘心 |
| T2373_.74.0430b06: | 六。他縁大乘心 | 瑜伽深密等。法相宗 大日經 云。大乘行發無縁乘心。文 |
| T2373_.74.0430b07: | 七。覺心不生心 | 般若經等。三論宗 大日經云。 心王自在覺自心本不生。文 |
| T2373_.74.0430b08: | 八。一道無爲心 | 法華經。天台宗 大日 經云。所謂空性。文 |
| T2373_.74.0430b09: | 九。極無自性心 | 華嚴經。花嚴宗 大日 經云。極無自性心。文 |
| T2373_.74.0430b10: | 十。祕密莊嚴心 | 眞言宗。 云云 |
T2373_.74.0430b12: 山王院并五大院破之給。不ト順義釋等釋
T2373_.74.0430b13: 給
T2373_.74.0430b14: 六十心者
| T2373_.74.0430b15: | 一。貪○五十九。受生心 | 已上如 經文等 |
| T2373_.74.0430b16: | 六十心猿猴心 | 經文不説之。阿 闍梨相傳加也 |
| T2373_.74.0430b17: | 百六十心者 | 經云。一二三四五再 數凡百六十心。文 |
T2373_.74.0430b19: 一貪 二嗔 三癡 四慢 五疑
T2373_.74.0430b20: 一二三四五再數者。五煩惱ヲ一度再數之十
T2373_.74.0430b21: 也。又十ヲ又再數之者二十也。二十ヲ又再數
T2373_.74.0430b22: 之者四十也。四十又再數之八十也。八十又
T2373_.74.0430b23: 再數之百六十心也
T2373_.74.0430b24: 問。何不説五見耶 答。釋云。所以不説五
T2373_.74.0430b25: 見者。以屬見煩惱多在六十心中也。意上
T2373_.74.0430b26: 説六十心中。五見ハ聞タル故。今説百六十心
T2373_.74.0430b27: 時。不ト約五見云也。可思之。但尚有不審｣
T2373_.74.0430c01: 問。再數者其意如何 答。釋云。以衆生煩
T2373_.74.0430c02: 惱心常依二法不得中道故。隨事異名輒
| T2373_.74.0430c03: | 分爲二 | 文 |
T2373_.74.0430c05: 一。中臺八葉
| T2373_.74.0430c06: | 二。初重 | 上方遍知院佛部 左方金剛手院金部 右方觀音院蓮部 下方五大院金部 |
| T2373_.74.0430c07: | 三。第二重 | 上方文殊 左方除蓋障 右方地藏 下方虚空藏院 |
| T2373_.74.0430c08: | 四。第三重 | 釋迦生身 眷屬等 |
| T2373_.74.0430c09: | 問。何以中台不名初重耶 答 | 云云 |
| T2373_.74.0430c11: | 答。以今説可爲本位 | 云云 |
T2373_.74.0430c13: 三部者
| T2373_.74.0430c14: | 一 | 一説 | 佛部 | 大日 |
| T2373_.74.0430c15: | 又 | 佛部 | 中台 | 初重 | 上方 |
| T2373_.74.0430c16: | 二 | 一説 | 蓮華部 | 觀音阿 彌陀 |
| T2373_.74.0430c17: | 又 | 蓮華部 | 觀世音 | 第二重四菩薩 |
| T2373_.74.0430c18: | 三 | 一説 | 金剛部 | 金剛手 釋迦文 |
| T2373_.74.0430c19: | 又 | 金剛部 | 初重 | 釋迦世天 |
| T2373_.74.0430c21: | 十三院者 | 十一院如轉字品。十院者。十一院中除四 大護院。云云。蘇悉地屬虚空藏。護世天 |
| T2373_.74.0430c22: | 接釋迦眷屬歟。四大 護接釋迦眷屬歟 |
T2373_.74.0430c24: 手 五。二明王 六。四大護 七。釋迦文
T2373_.74.0430c25: 八。文殊 九。除蓋障 十。地藏 十一。虚空
| T2373_.74.0430c26: | 藏 | 已上大日經轉 品説此十一院 | 十二。蘇悉地 十三。護世天 |
| T2373_.74.0430c27: | 大儀中。上十一院加 後二院爲十三院 |
T2373_.74.0431a01: 二十八部者
T2373_.74.0431a02: 一。中台 二。遍知院 三。佛眼 四。眞陀寶
T2373_.74.0431a03: 五。觀音 六。馬頭 七。金剛手 八。孫婆
T2373_.74.0431a04: 九。不動 十。勝三世 十一。大護 十二。
T2373_.74.0431a05: 釋迦 十三。帝釋 十四。火天 十五。閻王
T2373_.74.0431a06: 十六。羅刹 十七。水天 十八。風天 十
T2373_.74.0431a07: 九。多聞 二十。伊舍那 二十一。梵天 二
T2373_.74.0431a08: 十二。地天 二十三。日天 二十四。月天
T2373_.74.0431a09: 二十五。文殊 二十六。除蓋障 二十七。地
T2373_.74.0431a10: 藏 二十八。虚空藏
T2373_.74.0431a11: 已上就台藏曼荼羅略中廣三説也
T2373_.74.0431a12: 四重中有九類者
T2373_.74.0431a13: 一。大日 二。佛部 三。蓮華部 四。金剛部
T2373_.74.0431a14: 五。二明王 六。佛眼 七。諸菩薩 八。釋
| T2373_.74.0431a15: | 迦 九。四菩薩 | 若加二乘諸天可 爲十類歟。云云 |
T2373_.74.0431a17: 一。大悲壇 二。成就壇 三。祕密壇
T2373_.74.0431a18: 三種灌頂者
T2373_.74.0431a19: 一。手印權頂 二。事業灌頂 三。以心灌頂
| T2373_.74.0431a20: | 五種三昧耶 | 三昧耶此云 不越誓義也 |
T2373_.74.0431a22: 第二三昧耶 投華結縁灌頂
T2373_.74.0431a23: 第三三昧耶 學法許可分也
T2373_.74.0431a24: 第四三昧耶 傳法灌頂分也
| T2373_.74.0431a25: | 第五三昧耶 祕密灌頂分也 | 義釋云。即前所説 第三灌頂時所入 |
| T2373_.74.0431a26: | 也。 文 |
| T2373_.74.0431a27: | 四箇阿闍梨 | 出五大 院御釋 |
T2373_.74.0431b01: 二。都法阿闍梨 遍學一切諸瑜伽故
T2373_.74.0431b02: 三。佛部阿闍梨 遍學佛部諸瑜伽故
T2373_.74.0431b03: 四。隨行持明者 樂學不動等一瑜伽故
T2373_.74.0431b04: 四箇曼荼羅者
| T2373_.74.0431b05: | 一。大悲都會壇曼荼羅 | 如四重 曼荼羅 |
| T2373_.74.0431b06: | 二。嘉會壇曼荼羅 | 如四重曼荼羅。但以 諸尊安中台爲異 |
| T2373_.74.0431b07: | 三。都中別壇曼荼羅 | 諸尊各一重曼荼羅也。只圖 一尊眷屬別不立二重位 |
| T2373_.74.0431b08: | 也 |
| T2373_.74.0431b09: | 四。都外別壇曼荼羅 | 諸尊各三重曼荼羅也。中台本 尊。第二重諸尊各眷屬。第三 |
| T2373_.74.0431b10: | 重八部 又説云。中台本尊。第 二重自餘諸尊。第三重八部 |
| T2373_.74.0431b11: | 十地者 | 初地已上皆名 信解行地 |
| T2373_.74.0431b12: | 初地 | 菩提心 爲因 | 二地 三地 四地 五地 |
| T2373_.74.0431b13: | 六地 七地 | 已上六地大 悲爲限 | 八地 九地 十地 |
| T2373_.74.0431b14: | 已上三地方 便爲究竟 | 佛果 | 上上 方便 |
| T2373_.74.0431b15: | 三種悉地宮 | 出義 釋 |
| T2373_.74.0431b16: | 上品密嚴國 | 寂光上。唯佛 與佛境界 |
| T2373_.74.0431b17: | 中品十方淨土 | 安養 等 |
| T2373_.74.0431b18: | 下品 | 諸天乃至長壽仙等也。修羅宮也。清辯論師爲決 空有諍論修觀音一印法。入修羅崛期慈氏下 |
| T2373_.74.0431b19: | 生。云 云 |
T2373_.74.0431b21: 問。於當經有幾會等耶 答。總就金剛頂
T2373_.74.0431b22: 部有十八會。於其中當時現行教王經初
T2373_.74.0431b23: 會用也
| T2373_.74.0431b24: | 金剛界一十三處。十八會者 | 指歸云。金剛頂瑜伽 有十萬偈十八會 |
| T2373_.74.0431b25: | 第一會 | 名如來眞實教王會。有四大品。一金剛界。ニ 降三世。三遍調伏。四一切義成就。表四智印 |
| T2373_.74.0431b26: | 説六曼荼羅 於 阿伽尼吒天説 |
| T2373_.74.0431c02: | 一。金剛界大曼茶羅 | 説五相 成身等 |
| T2373_.74.0431c03: | 二。陀羅尼曼荼羅 | 具三十 七尊 |
| T2373_.74.0431c04: | 三。微網曼荼羅 | 具三十 七尊 |
| T2373_.74.0431c05: | 四。一切如來廣大供養羯磨曼荼羅 | 具三 十七 |
| T2373_.74.0431c06: | 尊 |
T2373_.74.0431c08: 金疏七云。略釋中卷已畢。經次ニ當廣
T2373_.74.0431c09: 説金剛弟子入金剛大曼荼羅儀軌トシ。以
T2373_.74.0431c10: 下第四説教授弟子儀軌等。此明廣説
T2373_.74.0431c11: 灌頂阿闍梨軌範以及諸尊祕密眞言印
T2373_.74.0431c12: 契等。傳法ノ聖者ノ心ノ裏ニ記録。是故且止
T2373_.74.0431c13: 也
T2373_.74.0431c14: 私云。前唐院御釋釋上中下二卷也。不
T2373_.74.0431c15: 釋第三卷也。傳法聖心裹記録是故且
T2373_.74.0431c16: 止者。不ル釋第三卷故ヲ釋給也。可思
T2373_.74.0431c17: 之
| T2373_.74.0431c18: | 心裏記録者指何事耶 | 可問 之 |
T2373_.74.0431c20: 六。一印曼荼羅
T2373_.74.0431c21: 降三世品六曼荼羅者
| T2373_.74.0431c22: | 一。曼荼羅儀則 | 具三十 七尊 |
| T2373_.74.0431c23: | 二。祕密曼荼羅 | 同 |
| T2373_.74.0431c24: | 三。法曼荼羅 | 同 |
| T2373_.74.0431c25: | 四。羯磨曼荼羅 | 同 |
| T2373_.74.0431c26: | 五。四印曼緊荼羅 | 具三十 一尊 |
| T2373_.74.0431c27: | 六。一印曼荼羅 | 具十 七尊 |
| T2373_.74.0432a01: | 一。大曼荼羅 | 具三十七尊。皆觀自在及現説 引入弟子儀并十六種成就等 |
| T2373_.74.0432a02: | 二。三摩耶曼荼羅 | 具三十七尊。説相同上。 但説鉤召敬愛等 |
| T2373_.74.0432a03: | 三。法曼荼羅 | 具三十七尊。同上。但 説修心求智慧等 |
| T2373_.74.0432a04: | 四。羯磨曼荼羅 | 具十三 同上。但 |
| T2373_.74.0432a05: | 五。蓮華部四印曼荼羅 | 具二十一 尊同上 |
| T2373_.74.0432a06: | 六。同一印曼荼羅 | 具十三 同上 |
| T2373_.74.0432a08: | 一。大曼荼羅 | 具三十七 尊。説引入弟子儀等 |
| T2373_.74.0432a09: | 二。祕密三摩耶曼荼羅 | 具三十七 尊同上。但 |
| T2373_.74.0432a10: | 三。法曼荼羅 | 具三十七 尊同上。但 |
| T2373_.74.0432a11: | 四。羯磨曼荼羅 | 具三十七 尊同上。但 |
| T2373_.74.0432a12: | 五。四印曼荼羅 | 具三十 一尊 |
| T2373_.74.0432a13: | 六。一印曼荼羅 | 具 十三尊 |
| T2373_.74.0432a14: | 第二會 | 名一切如來祕密瑜伽。具四大品。廣説 微細實相及降魔醯首羅天等 於色究竟 |
| T2373_.74.0432a15: | 天 説 |
| T2373_.74.0432a16: | 第三會 | 名一切教集瑜伽。説一百二 十種護摩壇於法界宮説 |
| T2373_.74.0432a17: | 第四會 | 名降三世金剛瑜伽。金剛藏等八菩薩各説大 三法羯四曼荼羅并祕密禁戒修行法 於須 |
| T2373_.74.0432a18: | 彌頂 説 |
| T2373_.74.0432a19: | 第五會 | 名世間出世間金剛瑜伽。説五佛曼荼羅及諸 菩薩外金剛部曼荼羅等求悉地法 於波羅 |
| T2373_.74.0432a20: | 奈國空界 中説 |
| T2373_.74.0432a21: | 第六會 | 名大安樂不空三昧耶眞實瑜伽。説普賢菩薩 曼荼羅等乃至引入弟子授理趣般若波羅蜜法 |
| T2373_.74.0432a22: | 於他化 自在天説 |
| T2373_.74.0432a23: | 第七會 | 名普賢瑜伽。説普賢等金剛拳菩薩及外金剛 部菩薩修行人。無時無方不依世間禁戒。以 |
| T2373_.74.0432a24: | 菩提心爲先。無爲戒爲本 於普賢普薩宮殿中説 |
| T2373_.74.0432a25: | 第八會 | 名勝初瑜伽。説普賢等外金剛部等。 廣於第七會。云云 於同處説 |
| T2373_.74.0432b01: | 第九會 | 名一切佛集會荼吉尼戒綱瑜伽。説立自身 爲本。阿身外立主形像。并瑜伽法具九味。 |
| T2373_.74.0432b02: | 自金薩至毘盧并九味也。乃至五部 中歌讃舞儀等 於眞言宮石中説 |
| T2373_.74.0432b03: | 第十會 | 名大三昧耶瑜伽。説十六菩薩名 説四曼荼羅 於法界宮説 |
| T2373_.74.0432b04: | 第十一會 | 名大乘現證瑜伽。 説毘盧遮那至毘首羯 磨菩薩及八供四接等 於阿伽尼吒天 |
| T2373_.74.0432b05: | 説 |
| T2373_.74.0432b06: | 第十二會 | 名三昧最勝瑜伽。 説毘盧遮那八菩薩等 乃至自身本尊瑜伽。又廣説阿字門通達染 |
| T2373_.74.0432b07: | 淨無礙 於法 界宮菩提場説 |
| T2373_.74.0432b08: | 第十三會 | 名大三昧耶眞實瑜伽。 説十方一切佛界 異口同音請金剛薩埵説眞實教法等 |
| T2373_.74.0432b09: | 於金剛界 道場説 |
| T2373_.74.0432b10: | 第十四會 | 名如來三昧耶眞實瑜伽。 説普賢菩薩十 六大菩薩四接成一身。廣説五部圓融 |
| T2373_.74.0432b11: | 於同 處説 |
| T2373_.74.0432b12: | 第十五會 | 名祕密集會瑜伽。 説法法壇印眞言住禁 戒等 於祕密處。喩師婆伽處號般若 |
| T2373_.74.0432b13: | 波羅蜜 宮 |
| T2373_.74.0432b14: | 第十六會 | 名無二平等瑜伽。 説生死涅槃世出世間 自他不二。動心擧目聲香味等雜染思慮同 |
| T2373_.74.0432b15: | 眞如法界。皆成一切佛 身 於法界宮説 |
| T2373_.74.0432b16: | 第十七會 | 名虚空瑜伽。説大日外金剛部各説四印 曼荼羅。修行者與一一尊相應。皆量同 |
| T2373_.74.0432b17: | 虚空法身等 於實際宮説 |
| T2373_.74.0432b18: | 第十八會 | 名金剛寶冠瑜伽。説金薩請佛爲大梵 天等説五部曼荼羅引入弟子儀具三十 |
| T2373_.74.0432b19: | 七尊并字輪觀等 於第四靜慮説 |
| T2373_.74.0432b21: | 重會者。阿伽尼吒天二會 | 初會。第 二會 | 法界宮三 |
| T2373_.74.0432b22: | 會 | 第二。第十。 第十六會 | 普賢宮二會 | 第七。第 八會 | 金剛界道 |
| T2373_.74.0432b23: | 場二會 | 第十三。第 十四會 | 若色究竟與阿伽尼吒天 |
| T2373_.74.0432b24: | 同所者十二處歟。高麗覺苑十四處 | 云云 | 甚 |
T2373_.74.0432c01: 問。 現行流布三卷金剛頂經者十八會中初
T2373_.74.0432c02: 會者何耶 答。初接教王會也。於此會有
| T2373_.74.0432c03: | 四品。今三卷經第一金剛界密也 | 有六曼荼羅。 於其中唯 |
| T2373_.74.0432c04: | 説大曼 荼羅也 |
T2373_.74.0432c06: 答。此經廣本有十萬頌。廣本不到唐朝。只
| T2373_.74.0432c07: | 三千頌略本許。唐土弘通 | 云云 |
| T2373_.74.0432c08: | 演密 | 覺苑 | 云。謂此大本有十萬頌。正詮一切 |
| T2373_.74.0432c09: | 總持明呪 | 文 | 又云。此明藏大本十萬頌以其 |
| T2373_.74.0432c10: | 太廣。傳法聖者檢其宗要。凡三千頌等 | 文 |
| T2373_.74.0432c12: | 大士生中天竺。自開鐵塔傳之 | 見 |
| T2373_.74.0432c13: | 義決 | 智藏不 空異名 | 云。其中天竺國佛法漸衰時有大 |
T2373_.74.0432c15: 現其身出現多身。於虚空中説此法門及
T2373_.74.0432c16: 文字章句。次第令寫訖即滅。即毘盧遮那念
T2373_.74.0432c17: 誦法要一卷。是時大徳持誦成就願開此塔。
T2373_.74.0432c18: 於七日中遶塔念誦。以白芥子七粒打此
T2373_.74.0432c19: 塔門乃開。塔内諸佛一時踊怒不令得入。
T2373_.74.0432c20: 唯見塔内香燈光明一丈二尺。名華寶蓋滿
T2373_.74.0432c21: 中懸列。又聞讃聲。此時大徳至心懺悔發
T2373_.74.0432c22: 大誓願。然後得入此塔中。入已其塔尋閉。
T2373_.74.0432c23: 經於多日誦此經王廣本一遍爲如食頃。
T2373_.74.0432c24: 得諸佛菩薩指授所堪記持不忘。便令出
T2373_.74.0432c25: 塔塔門還閉如故。爾時書寫所記持法有
T2373_.74.0432c26: 百千頌。此經名金剛頂經者。菩薩大藏經ナレハ
T2373_.74.0432c27: 塔内廣本絶世所無。塔内燈光明等至今不
T2373_.74.0432c28: 滅。此經百千本頌此國未有。此略本至此
| T2373_.74.0432c29: | 土 | 云云 |
T2373_.74.0433a02: 頂者諸授相付。其大經本ハ阿闍梨云。經篋廣
T2373_.74.0433a03: 長如床。厚四五尺。有無量頌。在南天竺界
T2373_.74.0433a04: 鐵塔之中。故知此經撮其旨要以爲三卷。
T2373_.74.0433a05: 闕流通分良有以也
T2373_.74.0433a06: 十八會指歸云。瑜伽教十八會。或四千頌或
| T2373_.74.0433a07: | 五千頌或七千頌。都成十萬頌 | 文 |
T2373_.74.0433a09: 荼羅作三分。如次三卷説之。而序正二段
| T2373_.74.0433a10: | 也。流通無之。於正説中又爲二 | 見 |
T2373_.74.0433a12: 曰。此以下大段第二正説也。大分爲二。初
T2373_.74.0433a13: 明祕密莊嚴内證大智見法成就得如來處。
T2373_.74.0433a14: 即自行也。次從第二卷末爾時世尊爲一切
T2373_.74.0433a15: 如來召集故作金剛彈指以下。第二明善阿
T2373_.74.0433a16: 建立祕密智相接取衆生令入佛位。利他利
| T2373_.74.0433a17: | 也 | 文 |
T2373_.74.0433a19: 一。四會曼荼羅
T2373_.74.0433a20: 一。成身會 二。羯磨會 三。三摩耶會
T2373_.74.0433a21: 四。供養會
| T2373_.74.0433a22: | 已上儀軌説覺大師將來 | 當時山門現 行次第也 |
| T2373_.74.0433a23: | 二。九會曼荼羅者 | 次第并名字雖有 異説。依山門相承 |
| T2373_.74.0433a24: | ○ | 十七尊又號 理趣會 | ○ | 降三 世會 | ○ | 降三世三 昧耶會 |
| T2373_.74.0433a25: | ○ | 一印 會 | ○ | 成身 會 | ○ | 成身三 昧耶會 |
| T2373_.74.0433a26: | ○ | 五普賢會又 號四印會 | ○ | 微細會又號 供養會 | ○ | 微細 會 |
| T2373_.74.0433a27: | 已上覺大師御相承 | 云云 |
| T2373_.74.0433a28: | ○ | 五普賢會 四印會 | ○ | 微細會 供養會 | ○ | 微細會成ハ成 身三昧耶 |
| T2373_.74.0433b01: | ○ | 一印 會 | ○ | 成身 會 | ○ | 成身三昧耶會或ハ 成身羯磨會 |
| T2373_.74.0433b02: | ○ | 十七尊會理趣會 降三世三昧耶會 | ○ | 降三 世會 | ○ | 降三世三 昧耶會 |
| T2373_.74.0433b03: | 已上叡和上相承 | 云云 | 與覺大師御相承 |
| T2373_.74.0433b04: | 只左右異也 | 云云 |
T2373_.74.0433b06: 五佛
| T2373_.74.0433b07: | 大日 | 東 | 阿閦 | 南 | 寶生 | 西 | 彌陀 | 北 | 不 |
| T2373_.74.0433b09: | 四波羅蜜 | 大日四 親近 |
| T2373_.74.0433b10: | 東 | 金剛 | 南 | 寶 | 西 | 法 | 北 | 業 |
| T2373_.74.0433b12: | 東 | 薩･王･愛･喜 | 南 | 寶･光･幢･㗛 | 西 | 法･利･ |
| T2373_.74.0433b13: | 因･語 | 北 | 業･護･牙･拳 |
| T2373_.74.0433b15: | 香華燈塗 | 已上外 四供 | 喜鬘歌舞 | 已上内 四供 |
T2373_.74.0433b17: 鉤索鎖鈴
T2373_.74.0433b18: 就十六大菩薩有定惠二門不同
| T2373_.74.0433b19: | 一。惠門十六 | 上薩王 等是也 |
| T2373_.74.0433b20: | 二。定門十六 | 八供四攝四 波羅蜜也 |
T2373_.74.0433b22: 剛。能除一切災障。二者黄色金剛。能昇空
T2373_.74.0433b23: 身輕。三者赤色金剛。能得出入。四者白色金
T2373_.74.0433b24: 剛。能得出水亦能澄水。五者碧色金剛。能
| T2373_.74.0433b25: | 消諸毒。如是金剛各具二義 | 文 二義者堅 固。利用也 |
| T2373_.74.0433b26: | 五相成身者 | 此五相前説迦樓 羅觀。如幻無生觀 |
| T2373_.74.0433b27: | 一。通達心 | 又名徹心明 法界體性智 |
| T2373_.74.0433b28: | 二。修菩提心 | 又名無染心 大日觀音 |
| T2373_.74.0433c01: | 三。金剛心 | 平等性智 |
| T2373_.74.0433c03: | 五。證無上菩提 | 成所作智 |
| T2373_.74.0433c05: | 一。佛部 | 中央 | 二。金剛部 | 東方 | 三。寶部 | 南方 |
| T2373_.74.0433c06: | 四。蓮華部 | 西方 | 五。羯磨部 | 北方 |
| T2373_.74.0433c07: | 五智者 | 梵云半左(五) 枳攘若 (智) |
| T2373_.74.0433c08: | 一 | 中央 | 法界體性智 梵云達磨 | 法 | 馱都 | 界 | 跢 |
| T2373_.74.0433c09: | 野 | 性 | 枳攘 | 智 | 轉第九識成此智 |
| T2373_.74.0433c10: | 二 | 東 | 大圓鏡智 梵云摩訶 | 大 | 底摩 | 圓 | 灑耶 | 鏡 |
| T2373_.74.0433c11: | 轉第八識成此智 | 云云 |
| T2373_.74.0433c12: | 三 | 南 | 平等性智 梵云三昧耶 | 平等 | 跢野 | 性 | 轉 |
| T2373_.74.0433c14: | 四 | 西方 | 妙觀察智 梵云摩蘇 | 妙 | 部羅 | 觀 | 始蒭 |
| T2373_.74.0433c15: | 察 | 轉第六識成此智 |
| T2373_.74.0433c16: | 五 | 北方 | 成所作智 梵云迦里抳 | 所作 | 計吒 | 成 |
| T2373_.74.0433c17: | 轉前五識成此智 | 云云 |
T2373_.74.0433c19: 分別聖位經引入楞伽偈頌云。自性及受用。
T2373_.74.0433c20: 變化并等流。佛徳三十六。皆同自性身。並以
| T2373_.74.0433c21: | 法異身。總成三十七 | 文 |
| T2373_.74.0433c22: | 一。自性身 | 理法身 智法身 | 二。受用身 | 自受用 他受用 |
| T2373_.74.0433c23: | 三。變化身 | 勝應身 劣應身 | 四。等流身 | 六道 等形 |
| T2373_.74.0433c24: | 三種菩提心者 | 菩提心 論説 |
T2373_.74.0433c26: 三。三摩地菩提心
| T2373_.74.0433c27: | 四種釋者 | 後三釋在不思議疏。初 一釋五大院加之歟 |
| T2373_.74.0433c28: | 一。淺略 | 梵王説 阿字 | 厭求妄心菩提心 |
| T2373_.74.0434a01: | 二。深祕 | 大日説 阿字 | 修性不二菩提心 |
| T2373_.74.0434a02: | 三。祕中深祕 | 阿字自説 阿字 | 四曼三密菩提心 |
| T2373_.74.0434a03: | 四。祕祕中深祕 | 眞如理智 説阿字 | 不變隨縁菩提心 |
T2373_.74.0434a05: 之
| T2373_.74.0434a06: | 五門菩提心者 | 五門菩提 心義説 |
T2373_.74.0434a08: 四。明相状 五。述行願
T2373_.74.0434a09: 十六大菩薩有百八徳者
| T2373_.74.0434a10: | 一。薩六徳 | 一金剛勇。二大心。三金剛諸如來。 四普賢。五金剛初。六金剛手 |
| T2373_.74.0434a11: | 二。王六徳 | 一金剛王。二妙覺。三金剛鉤。 四如來。五不空王。六金剛召 |
| T2373_.74.0434a12: | 三。愛七徳 | 一金剛染。二大樂。三金剛箭。四能 伏。五魔欲。六大金剛。七金剛弓 |
| T2373_.74.0434a13: | 四。喜七徳 | 一金剛善。二薩埵。三金剛戲。四大 適。五歡喜王。六金剛。七金剛喜 |
| T2373_.74.0434a14: | 五。寶八徳 | 一金剛寶。二金剛。三金剛。四空。五 大寶。六空藏。七金剛豊。八金剛藏 |
| T2373_.74.0434a15: | 六。光七徳 | 一金剛威。二大焔。三金剛日。四佛 光。五金剛光。六大威。七金剛光 |
| T2373_.74.0434a16: | 七。幢七徳 | 一金剛幢。二善利。三金剛幡。四妙 善。五寶幢。六大金剛。七金剛刹 |
| T2373_.74.0434a17: | 八。㗛七徳 | 一金剛笑。二大笑。三金剛笑。四大 寄。五愛喜。六金剛勝。七金剛愛 |
| T2373_.74.0434a18: | 九。法七徳 | 一金剛法。二善利。三金剛蓮。四妙 淨。五世貴。六金剛眼。七金剛眼 |
| T2373_.74.0434a19: | 十。利七徳 | 一金剛利。二大乘。三金剛鉤。四大 器。五妙吉。六金剛深。七金剛惠 |
| T2373_.74.0434a20: | 十一。因七徳 | 一金剛因。二大場。三金剛輪。四理 趣。五能轉。六金剛起。七金剛場 |
| T2373_.74.0434a21: | 十二。語六徳 | 一金剛語妙明。二金剛誦。三妙成。 四無言。五金剛成。六金剛語言 |
| T2373_.74.0434a22: | 十三。業六徳 | 一金剛業。二教令。三金剛廣。 四不空。五業金剛。六金剛巧 |
| T2373_.74.0434a23: | 十四。護七徳 | 一金剛護。二大勇。三金剛甲。四大 堅。五難敵。六妙精進。七金剛動 |
| T2373_.74.0434a24: | 十五。牙七徳 | 一金剛盡。二方便。三金剛牙。四大 怖。五摧魔。六金剛峻。七金剛忿。 |
| T2373_.74.0434a25: | 十六。拳六徳 | 一金剛合。二威嚴。三金剛能縛。 四解。五金剛拳勝誓。六金剛拳。 |
| T2373_.74.0434a26: | 已上百八徳畢 | 金疏七意金剛頂經 第二卷奧説之 |
T2373_.74.0434b02: 一。諸佛三昧心門 二。祕密神變相門
T2373_.74.0434b03: 三。親承受教示門 四。授與佛菩提門
| T2373_.74.0434b04: | 十二神變者 | 金剛頂經上卷 疏第三釋之 |
| T2373_.74.0434b05: | 一。依因 | 經云。纔出一切如來心即彼婆伽梵普賢 疏 云。一切諸佛現神變時。非無因故。謂 |
| T2373_.74.0434b06: | 從如來智入 普賢心等。文 |
| T2373_.74.0434b07: | 二。顯本 | 經云。爲衆多月輪普淨一切有情大菩提心。文 疏云。謂菩提心者萬徳之源衆行之本等。文 |
| T2373_.74.0434b08: | 三。應實 | 經云。於諸佛所 周圍而住 疏云 |
| T2373_.74.0434b09: | 四。顯相 | 經云。從彼衆多月輪出 一切如來智金剛 疏云 |
| T2373_.74.0434b10: | 五。顯力 | 經云。即入婆伽梵毘盧遮那如來 心。由普賢堅牢故。文 疏云 |
| T2373_.74.0434b11: | 六。還源 | 經云。從金剛薩埵三摩地由一切 如來加持合爲一體。文 疏云 |
| T2373_.74.0434b12: | 七。顯智 | 經云。量盡虚空遍滿 成五峯光明 疏云 |
| T2373_.74.0434b13: | 八。示相 | 經云。一切如來身口意出生金剛形。從 一切如來心出住佛常中。文 疏云 |
| T2373_.74.0434b14: | 九。明徳 | 經云。復從金剛出金剛形。種種色 相舒遍照曜一切世界。文 疏云 |
| T2373_.74.0434b15: | 十。顯實 | 經云。從彼金剛光明門出一切 世界微塵等如來身。文 疏云 |
| T2373_.74.0434b16: | 十一。普現 | 經云。周遍法界究竟一切虚空。通一 切世界雲海。遍證一切如來平等智神境 |
| T2373_.74.0434b17: | 通。文 疏云 |
| T2373_.74.0434b18: | 十二。感應 | 經云。一切如來大菩提心成辨普賢種種 行。承事一切如來。往詣大菩提場。摧 |
| T2373_.74.0434b19: | 諸魔軍。證誠一切如來平等大菩提轉正法 輪。乃至拔濟一切利益安樂等。文 疏云 |
T2373_.74.0434b21: 明五種三昧道并三種三摩耶不同。金剛頂
T2373_.74.0434b22: 經中云。覺大師立二種
| T2373_.74.0434b23: | 一。一切泛明根性 | 疏云。毘盧遮那遍一切故。有 情有佛性。是故無非祕密根 |
| T2373_.74.0434b24: | 性等。 文 |
T2373_.74.0434b26: 令成佛義之歟
| T2373_.74.0434c01: | 二。當經所被根性 | 疏云。今此祕密教非對三乘顯 教根性。但與内證心地眷屬説 |
| T2373_.74.0434c02: | 祕密道等。文 毘盧遮那自性所成三十七尊爲眷 屬也。出生義云。削地位之漸階立等妙之頓旨。 |
| T2373_.74.0434c03: | 云 云 |
| T2373_.74.0434c04: | 又立上中下三根并頓漸二機 | 見覺大師釋云。 具縁方進是爲 |
| T2373_.74.0434c05: | 中下。闕縁而進 是爲上也。文 |
T2373_.74.0434c07: 藏攝耶 答。先立諸藏不同
| T2373_.74.0434c08: | 一。菩薩藏 二。聲聞藏 | 縁覺 攝之 |
T2373_.74.0434c10: 一。毘奈耶。二。索咀
T2373_.74.0434c11: 四藏者
T2373_.74.0434c12: 一。聲聞藏 二。菩薩藏 三。雜藏 四。佛藏
T2373_.74.0434c13: 又
T2373_.74.0434c14: 一。經藏 二。律藏 三。論藏 四。陀羅尼藏
| T2373_.74.0434c15: | 五藏者 | 六波羅 蜜經説 |
| T2373_.74.0434c16: | 一二三 | 已上三藏 如前 | 四。般若波羅蜜藏 |
| T2373_.74.0434c18: | 六藏者 | 菩薩聲聞各有 三藏故也 |
| T2373_.74.0434c19: | 八藏者 | 處胎 經説 |
T2373_.74.0434c21: 四。戒律藏 五。十往藏 六。雜藏
T2373_.74.0434c22: 七。金剛藏 八。佛藏 已上
T2373_.74.0434c23: 於此諸藏中。總眞言教中皆雖有其義。別
T2373_.74.0434c24: 云之時。二藏中菩薩藏。六藏又爾。三藏中索
T2373_.74.0434c25: 咀
| T2373_.74.0434c26: | 已上金疏意 各合點畢 |
| T2373_.74.0434c28: | 劫六無畏十地等皆其次位也 | 如上 | 金剛界 |
| T2373_.74.0435a02: | 賁仁王疏 | 云云 |
| T2373_.74.0435a03: | 一。解行地 | 又云信解地 謂三十心也 | 二。普賢地 | 謂十 地也 |
| T2373_.74.0435a04: | 三。大普賢地 | 謂等 覺也 | 四。普照耀地 | 謂妙 覺也 |
| T2373_.74.0435a06: | 云云 |
| T2373_.74.0435a07: | 又立名字觀行相似 | 見 |
T2373_.74.0435a09: 四種地。一者解行地。謂三十心也。二普賢地。
T2373_.74.0435a10: 謂十地也。三大普賢地。謂等覺也。四普照耀
T2373_.74.0435a11: 地。謂妙覺也。若分析之即四十二地。是同
T2373_.74.0435a12: 天台圓教眞位。若加似位。此前更有十信之
T2373_.74.0435a13: 位。大日經中名六無畏。若加假名。此前天
T2373_.74.0435a14: 台更有五品。或假初信。或約超入竪假十
T2373_.74.0435a15: 信。攝眞言等名五三昧。若加聞惠。此前天
T2373_.74.0435a16: 台更有名字。大日經名第一第二第三三昧
T2373_.74.0435a17: 耶也。此等位中隨分皆具三十七尊
| T2373_.74.0435a18: | 裏書云 |
T2373_.74.0435a20: 身成佛義立之歟。今凡位聖位二種義同
T2373_.74.0435a21: 異如何
| T2373_.74.0435a22: | 裏書云 |
| T2373_.74.0435a23: | 即身成佛有二 | 凡位成佛 聖位成佛 |
T2373_.74.0435a25: 佛。聖位成佛。言凡位成佛者。若得如來
T2373_.74.0435a26: 智惠。雖未斷惑。依正二報隨解融通。於
T2373_.74.0435a27: 一一微塵具見十方三世。於一一身分
T2373_.74.0435a28: 具見法界相好。凡夫依報從本以來如來
T2373_.74.0435a29: 遍法界之依。愚縛正報法然道理等虚之
T2373_.74.0435b01: 正。由未遇縁不得顯現。今依如來三密
T2373_.74.0435b02: 加持。此身法界依正始漸顯現。將似聖
T2373_.74.0435b03: 位毘盧遮那。但以凡情麁劣不能觀見。
T2373_.74.0435b04: 唯佛能見。爲凡位成佛也。故大興善寺和
T2373_.74.0435b05: 尚云。諸法無定性。爲誡之所轉。若三密
T2373_.74.0435b06: 解起。此凡夫之身轉爲如來。此身之外無
T2373_.74.0435b07: 別佛身故。五字陀羅尼云。即於凡夫身。
T2373_.74.0435b08: 現成就佛身。應以爲證也。次精進無懈。
T2373_.74.0435b09: 晝夜修習斷除惑障。彌増顯現。依正二報
T2373_.74.0435b10: 互相融通。神力自在。上聖下凡互同得見。
| T2373_.74.0435b11: | 是爲聖位成佛 | 文 裏 書畢 |
T2373_.74.0435b13: 出生義云。削地位之漸階立等妙之頓旨
| T2373_.74.0435b14: | 云云 |
T2373_.74.0435b16: 三摩地儀軌云。現世證得歡喜地。後十六生
| T2373_.74.0435b17: | 成正覺 | 文 | 如意輪法要云。現世證初地。過 |
| T2373_.74.0435b18: | 此十六生成無上菩提 | 文 |
| T2373_.74.0435b19: | 六即 | 兩經疏立相似分證究竟三位。菩提心 義加初心初聞理具三爲六即位 |
| T2373_.74.0435b20: | 一。理即 | 一切衆生 本有薩埵 |
| T2373_.74.0435b21: | 二。名字即 | 聞自心成佛 不生疑慮 |
| T2373_.74.0435b22: | 三。觀行 | 一念觀 行相應 |
T2373_.74.0435b24: 五。分眞
T2373_.74.0435b25: 六。究竟
T2373_.74.0435b26: 問。眞言天台宗祖師并相承如何 答。先天
T2373_.74.0435b27: 台宗祖師者
| T2373_.74.0435b28: | 惠文禪師 南岳大師 | 惠思 | 天台大師 | 智顗 |
| T2373_.74.0435c01: | 章安大師 | 灌頂 | 智威大師 惠威大師 玄 |
| T2373_.74.0435c02: | 朗大師 妙樂大師 | 湛然 | 道遂和尚 行滿 |
| T2373_.74.0435c03: | 和尚 | 已上唐朝 |
| T2373_.74.0435c04: | 傳教大師 | 最澄。遇道邃 行滿傳之 |
| T2373_.74.0435c05: | 慈覺大師 | 圓仁。遇本朝山家大師并 唐朝宗叡志遠兩師傳之 |
| T2373_.74.0435c06: | 智證大師 | 圓珍。遇本朝義眞和尚 并唐朝良諝和尚傳之 |
T2373_.74.0435c08: 觀玄義文句四教義維摩疏等。鑒眞和尚天
T2373_.74.0435c09: 平勝寶年中渡之。然而依無其機不及弘
T2373_.74.0435c10: 傳之。山家大師未入唐之時。延暦年中於
T2373_.74.0435c11: 本朝感得彼本披覽之。彌催入唐求法之
| T2373_.74.0435c12: | 志 | 云云 |
T2373_.74.0435c14: 龍猛菩薩 天竺云那伽掲刺樹菩薩。秦云
| T2373_.74.0435c15: | 龍樹 | 舊譯 | 唐云龍猛 | 新譯 | 受法於文殊。又 |
T2373_.74.0435c17: 耶經云。我滅度後七百年中有一比丘曰龍
| T2373_.74.0435c18: | 樹。善説諸要滅邪見幢燃正法炬 | 文 | 悉曇 |
| T2373_.74.0435c19: | 章同之。或云八百年 | 并釋門正統 新度同之 | 三國高僧碑 |
| T2373_.74.0435c20: | 云。○出現八百年住壽三百歳 | 文。付法 傳同之 | 楞伽 |
T2373_.74.0435c22: 度後。未來當有人。大惠汝諦聽。有人持我
T2373_.74.0435c23: 法。於南大國中。有大徳比丘。名龍樹菩薩。
T2373_.74.0435c24: 能破有無見。爲人説我乘大乗無上正法
| T2373_.74.0435c25: | 文 | 金剛頂義決 | 智藏 作 | 云。○如上金剛頂下書 |
T2373_.74.0435c27: 龍智菩薩 唐云普賢阿闍梨。高野付法傳
| T2373_.74.0435c28: | 云。於中天竺云掬多。於南天云龍智也 | 文 |
| T2373_.74.0436a01: | 善無畏傳云。掬多者龍智異名 | 云云 | 依此等 |
T2373_.74.0436a03: 菩薩也。年七百歳。住南天竺執師子國。無
| T2373_.74.0436a04: | 畏傳胎藏。金剛智不空傳金界 | 云 | 玄奘行 |
T2373_.74.0436a06: 百餘歳。觀其面貌可稱三十許。法師就住
T2373_.74.0436a07: 學中百論等 又唐土白馬寺千僧齋會ニ來
| T2373_.74.0436a08: | 云云 | 貞元年中猶見在南天竺 | 云云 | 是弘法 |
| T2373_.74.0436a10: | 善無畏三藏 | 唐玄宗代之人。當日本元 正聖武天皇御宇。云云 | 梵云戎 |
T2373_.74.0436a12: 翻爲善無畏。中印度摩訶陀國王也。唐開元
| T2373_.74.0436a13: | 四年 | 開元録演密 同四年云 | 來唐 | 或三年 或七年 | 譯大日經蘇悉地 |
| T2373_.74.0436a15: | 達磨掬多 | 云云 | 胎藏界將來之。開元二十一 |
| T2373_.74.0436a16: | 年十一月七日。年九十九入滅 | 云云 | 三國高 |
| T2373_.74.0436a18: | 九十。僧夏八十 | 云云 |
| T2373_.74.0436a19: | 金剛智三藏 | 玄宗代之人。當日本 元正聖武天皇御宇 | 梵云縛日 |
| T2373_.74.0436a20: | 羅吉孃那 | 又曰縛曰 羅菩提 | 唐云金剛智。南印度摩 |
T2373_.74.0436a22: 受法於龍智。七年承事窮三密教。三國高僧
T2373_.74.0436a23: 碑説。開元八年初到東都。同二十九年八月
T2373_.74.0436a24: 十五日終薦福寺。春秋七十三。或説云。開
| T2373_.74.0436a25: | 元二年來唐 | 云云。傳并和漢年代記説也。又年七十 一。臈五十一入滅。云云。和漢年代記説 |
| T2373_.74.0436a26: | 也。本朝天 平十三年 | 智證大師在唐記云。金剛頂瑜伽 |
T2373_.74.0436a28: 金＊剛和上從無畏和上所受得胎藏。無畏
| T2373_.74.0436a29: | 從金＊剛和上受金剛界。互爲和上 | 云云 | 同 |
| T2373_.74.0436b02: | 藏法。未遇其人。不曾禀學 | 文 | 又東寺濟暹 |
| T2373_.74.0436b04: | 智。金剛智付不空 | 云云 |
| T2373_.74.0436b05: | 一行禪師 | 唐玄宗代之人。當日 本元正聖武御宇 | 眞言傳集 | 睿山 集 |
T2373_.74.0436b07: 曾孫太僕亟慄之子也○從嵩岳大照禪師
T2373_.74.0436b08: 諮受禪法。深達心要契悟無生。毎研精
T2373_.74.0436b09: 一行三昧。同以名焉○開元十五年十月八
| T2373_.74.0436b10: | 日忽長逝。春秋四十有五 | 云云 | 受法於無畏 |
| T2373_.74.0436b11: | 三藏。爲大日經筆受。又記義釋。 | 云 | 諸家教 |
| T2373_.74.0436b12: | 相 | 山王院 | 云。問。有人云。一行阿闍梨是天台 |
T2373_.74.0436b14: 索律師。道索律師弟子弘景律師。弘景律師
T2373_.74.0436b15: 弟子一行阿闍梨也。而竊學眞言者云自
T2373_.74.0436b16: 有同名一行阿闍梨。此即我祖。非彼天台一
| T2373_.74.0436b17: | 行禪師者。犯大漫語 | 文 | 菩提心義云。一行 |
| T2373_.74.0436b19: | 趣。凡所説文言義理。動モスレハ合天台 | 文 | 演密 |
T2373_.74.0436b21: 宗也。一是神秀即北宗也。弟子名曰普寂。即
T2373_.74.0436b22: 衆生之師也
| T2373_.74.0436b23: | 不空三藏 | 唐玄宗･肅宗･代宗三代國師。云云。當 日本聖武･孝謙･淡路廢帝稱徳御宇 |
| T2373_.74.0436b24: | 梵云阿 | 不 | 目佉 | 空 | 跋折羅 | 金剛 | 唐云不空金剛 |
| T2373_.74.0436b25: | 智證釋云。沙門智藏 不空三藏舊名也 | 南天竺國人。神龍元年誕生。 |
T2373_.74.0436b27: 天。遇龍智重受學。天寶元年歸朝。法授金
T2373_.74.0436b28: 閣含光。大興惠朗。青龍曇貞。保壽覺超。青龍
| T2373_.74.0436b29: | 惠果 | 已上 五人 | 大暦九年六月十五日遷化。春秋 |
| T2373_.74.0436c02: | 智來唐歟。爾開元八年 | 云云。私云。金剛智來唐 砌。不空童形隨從。云云 |
| T2373_.74.0436c03: | 玄超 | 唐肅宗･代宗代之人。當日本 孝謙･廢帝稱徳･光仁御宇 | 住新羅國保 |
| T2373_.74.0436c05: | 蘇悉寺 | 云云 | 授法於惠果 |
T2373_.74.0436c07: 大三藏婆羅門國王法號善無畏。從佛國大
T2373_.74.0436c08: 那蘭陀寺傳大法輪。至上唐國付屬傳法
T2373_.74.0436c09: 弟子僧義林。亦是國師大阿闍梨。一百三歳。
| T2373_.74.0436c10: | 今在新羅國傳大法輪 | 云云 |
| T2373_.74.0436c11: | 順曉阿闍梨 | 唐代宗･徳宗･順宗代之人。當日本 孝謙･廢帝稱徳･光仁･桓武御宇 |
| T2373_.74.0436c13: | 授兩部大法於傳教大師 | 云云 | 傳教大師付法 |
| T2373_.74.0436c14: | 文云○ | 如次 上 | 又付法大唐弟子僧順曉。是鎭 |
| T2373_.74.0436c15: | 國道場大徳阿闍梨 | 文 | 或云。祕書 | 弘法云 | 惠果 |
| T2373_.74.0436c16: | 談合順曉定青龍寺行事 | 云云 | 凡意也 |
| T2373_.74.0436c17: | 惠果阿闍梨 | 唐代宗･徳宗･順宗三代國師也。當 日本廢帝稱徳･光仁･桓武御宇 |
| T2373_.74.0436c19: | 於不空 | 云云 | 三國高僧碑云。俗姓馬氏。京兆 |
| T2373_.74.0436c21: | 十五日五更去世。春秋六十一 | 云云 | 付法弟子 |
T2373_.74.0436c23: 眞悟。日本空海。當院義滿。義明。義操。義愍。
T2373_.74.0436c24: 法潤 金界ニハ同學惠應。惠則。成都惟尚。汴
T2373_.74.0436c25: 州辨弘。新羅惠日。日本空海。青龍義滿。義
| T2373_.74.0436c26: | 明。義操。義照。義愍。義政。義一。俗呉段 | 已上十 四人 |
| T2373_.74.0436c28: | 傳載 之 | 宗叡 | 大師於揚府學 悉曇中天音 |
| T2373_.74.0436c29: | 傳 | 全雅 | 受金剛於辨弘大 師受金界灌頂 |
| T2373_.74.0437a01: | 傳 | 元政 | 受金界於惠則 大師於長安 |
| T2373_.74.0437a02: | 傳 | 義眞 | 受胎於義操大師於青龍寺 受胎藏灌頂并蘇悉地等 |
| T2373_.74.0437a03: | 同 | 法全 | 受金於義操。受胎於法潤。初住青 龍寺。大師於玄法寺重受胎藏 |
| T2373_.74.0437a04: | 同 | 寶月 | 南天竺三藏大師於 青龍寺習悉曇 |
| T2373_.74.0437a05: | 對受記 | 元征 | 兩界 讃 |
| T2373_.74.0437a06: | 同 | 海雲 |
| T2373_.74.0437a07: | 偘阿闍梨 | 大師於衞東大安國寺重決悉曇。 或簡阿闍梨云云文字不同歟 |
| T2373_.74.0437a08: | 惟謹 | 衞西淨 影寺 |
T2373_.74.0437a10: 對受記云。慈覺大師於法全･義眞･全雅･元
T2373_.74.0437a11: ＊征･元政･海雲･宗叡･寶月八阿闍梨廣學奧
| T2373_.74.0437a12: | 義 | 云云 |
| T2373_.74.0437a14: | 偘･寶月･義操･法潤受三部祕巻 | 云云 取意 |
| T2373_.74.0437a16: | 且略之 | 尤可爲 指南歟 |
T2373_.74.0437a18: 覺大師巡禮記云。毎向諸僧尋問持念知
T2373_.74.0437a19: 法人。未得的實。當院僧懷慶語曰。余能知
T2373_.74.0437a20: 一城内解大法人。青龍寺潤和尚但解胎
T2373_.74.0437a21: 藏。大興善寺文悟闍梨解金剛界。青龍寺義
T2373_.74.0437a22: 眞和尚兼解兩部。大興善寺元政和尚解金
T2373_.74.0437a23: 剛界事理雙解。大安寺元簡解金剛界兼
| T2373_.74.0437a24: | 悉曇。玄法寺法全和尚深解三部大法 | 云云 |
| T2373_.74.0437a26: | 云云 | 法潤和尚解金剛界。年七十三風疾老 |
| T2373_.74.0437a27: | 毛 | 云云 |
T2373_.74.0437b01: 本朝傳法八家
| T2373_.74.0437b02: | 傳教大師 | 又號山 家大師 | 自延暦至弘仁。桓武･平 城･嵯峨三代國師也 |
T2373_.74.0437b04: 祖後漢孝獻帝苗裔也。父百枝。母應神天皇
| T2373_.74.0437b05: | 第九女 | 云云 | 神護景雲元年 | 丁未 | 江州滋賀地ニ |
| T2373_.74.0437b06: | 誕生。十二歳隨大安寺僧近江大國師 | 住國 昌寺 |
| T2373_.74.0437b07: | 行表出家。二十進 | 顯戒論縁起云。延暦四年四 月四日大師十九歳。云云 | 受 |
| T2373_.74.0437b08: | 具足戒。延暦四年 | 乙丑 | 七月中旬 | 正月 口受 | 始登 |
| T2373_.74.0437b09: | 叡岳卜居草庵。延暦七 | 戊辰 | 向長岡京咫尺 |
T2373_.74.0437b11: 觀院。祈天子之本命。爲鎭護之道場。同十
| T2373_.74.0437b12: | 三年 | 甲戌 | 九月三日 | 壬午 | 延崛南都善修僧 |
| T2373_.74.0437b13: | 正遂供養儀。同二十三年 | 甲申 | 七月 | 大唐貞元 二十年甲 |
| T2373_.74.0437b14: | 申 | 入唐 | 生歳三 十八 | 著明州。貞元二十年九月上旬 |
| T2373_.74.0437b16: | 台山修禪寺座主道邃 | 妙樂弟子也。 天台第七祖 | 見求法志 |
| T2373_.74.0437b18: | 歎天台大師再誕 | 云云 | 同二十一年三月二 |
T2373_.74.0437b20: 寺西廂極樂淨土院謁道邃和尚。受圓頓佛
T2373_.74.0437b21: 乘戒畢。和上慈悲一心三觀傳於一言。菩
| T2373_.74.0437b22: | 薩圓戒受於至信。天台一家法門已具 | 云云 |
T2373_.74.0437b24: 徳内供奉沙門順曉。學眞言奧旨。終遂灌
| T2373_.74.0437b25: | 頂。傳受三部三昧耶圖樣契印法文道具 | 目六 在別 |
| T2373_.74.0437b26: | 延暦二十四年 | 乙酉 | 五月中旬。上第一船著 |
T2373_.74.0437b28: 法門道具等。帝王迎安内裏。同年八月二十
T2373_.74.0437c01: 七日。捧奏状公家。賜顯密弘通公驗於大
T2373_.74.0437c02: 師。同九月於高雄寺授灌頂。本朝灌頂最
| T2373_.74.0437c03: | 初。受者ハ道證。修因 | 興福寺 法相 | 勤操 | 贈僧正號石淵 僧正。三論。弘 |
| T2373_.74.0437c04: | 法 師 | 正能正秀。廣圓。豐安。靈福 | 已上八人依勅 受之。日本灌 |
| T2373_.74.0437c05: | 頂 元 | 又弟子圓澄法師依韶於紫震殿勤五 |
| T2373_.74.0437c06: | 佛頂修法即預得度 | 云云。文徳實 録最同之 | 弘仁四年 |
T2373_.74.0437c08: 最初也。又同六年爲勸進六千部法華經内
T2373_.74.0437c09: 二千部。赴東國上下兩野國。於兩國内撰
T2373_.74.0437c10: 十人器用授灌頂。慈覺大師其十人隨一也。
| T2373_.74.0437c11: | 廣智徳圓同受之 | 云云 | 同九年暮春告諸弟 |
T2373_.74.0437c13: 戒。同十年作四條式定一學生法則。奏公
T2373_.74.0437c14: 家叡山ニ欲立圓頓菩薩戒壇。而南都七大
T2373_.74.0437c15: 寺僧徒加難破諍之。仍作顯戒論三卷血脈
T2373_.74.0437c16: 譜一卷重奏之。於茲弘仁十三年六月四日
| T2373_.74.0437c17: | 辰刻 | 大師於比叡山中道院右脇而入寂滅。 |
| T2373_.74.0437c19: | 送于山中。門弟各和之奉奏之 | 云云 | 同十 |
T2373_.74.0437c21: 吾山眞言止觀得度僧徒。悉登圓頓戒壇受
T2373_.74.0437c22: 戒得度畢。本朝諸宗内。獨吾山顯密兩業僧
T2373_.74.0437c23: 徒。於一宗中受戒得度。頗超過于他門他
T2373_.74.0437c24: 宗者也。是皆大師弘通之眉目者哉。貞觀八
| T2373_.74.0437c25: | 年七月十四日 | 清和天 皇御宇 | 贈諡號稱傳教大師 |
| T2373_.74.0437c27: | 弘法大師 | 自延暦至承和。桓武･平 城･嵯峨･淳和･仁明五代 |
| T2373_.74.0437c29: | 寶龜五年 | 甲子 | 誕生。年甫十二歳。從石淵勤 |
| T2373_.74.0438a02: | 持。延暦十四年四月九日 | 年二 十一 | 於東大寺受 |
| T2373_.74.0438a04: | 年三 十一 | 奉遇上都長安青龍寺東塔院大徳内供 |
| T2373_.74.0438a05: | 奉阿闍梨惠果和尚 | 不空 付法 | 和尚歡喜。六月受 |
| T2373_.74.0438a06: | 大悲胎藏灌頂 | 得佛 中台 | 同七月受金剛界灌頂 |
| T2373_.74.0438a07: | 得佛 中台 | 同八月上旬亦受傳法阿闍梨位之灌頂。 |
| T2373_.74.0438a09: | 兩部大法祕密印信同之ヲ授與 | 云云 | 大同四年 |
| T2373_.74.0438a10: | 八月歸朝 | 在唐 四年 | 弘仁十四年 | 年四 十七 | 以東寺永賜 |
T2373_.74.0438a12: 勤修毎年二季結縁灌頂。以惠果相承健陀
T2373_.74.0438a13: 色國支袈裟并念誦等永施入之。或用五
T2373_.74.0438a14: 筆一度成五行。故號五筆和尚。承和三年
| T2373_.74.0438a15: | 三月二十一日 | 寅尅 | 入寂 | 年六十三 臈四十二 | 付法弟子。 |
| T2373_.74.0438a16: | 眞雅･眞濟 | 云云 | 贈諡號號弘法大師 |
| T2373_.74.0438a17: | 慈覺大師 | 又號前唐院大師。又號四國大師。自承 和至貞觀。仁明･文徳･清和三代國師 |
| T2373_.74.0438a18: | 大師諱圓仁 | 延暦寺第 三座生 | 俗姓壬生氏。下野國都 |
| T2373_.74.0438a20: | 入彦苗裔也。延暦十三年 | 甲戌 | 誕生日。紫雲 |
T2373_.74.0438a22: 餘。來含㗛語。傍人曰。此叡山大師也。年
T2373_.74.0438a23: 十五從廣智禪師登山入傳教大師室。祥
| T2373_.74.0438a24: | 大師風儀宛如夢告。弘仁五年 | 年二 十一 | 受沙彌 |
T2373_.74.0438a26: 國從傳教大師受灌頂。同八年三月六日
| T2373_.74.0438a27: | 於叡山根本中堂受菩薩大戒。其後 | 弘仁十四 年己未 |
T2373_.74.0438a29: 傳天台法門。夜亦修練一行三昧。限之以
T2373_.74.0438b01: 十二年。送六年之後。因山衆重請。未竟年
| T2373_.74.0438b02: | 限強於山門 | 天長五年年 三十五歟 | 或南都或天王寺等 |
| T2373_.74.0438b04: | 及四十。身嬴暗知命不久。遂此山北洞 | 杉洞 云云 |
| T2373_.74.0438b06: | 年練行 | 本朝如法 經最初也 | 夜夢ラク從天得藥。其形似花 |
T2373_.74.0438b08: 十三天不死妙藥也。夢覺曰。有餘氣疲身
T2373_.74.0438b09: 更健。暗眼還明。以石墨草筆手自如法書
T2373_.74.0438b10: 寫妙法華經一部八卷。即以彼經納寶塔
T2373_.74.0438b11: 安置堂中。號此堂爲如法室。承和二年朝
T2373_.74.0438b12: 家有勅宛入唐請益。同三年與大使常嗣
T2373_.74.0438b13: 相共到太宰府。依未得順風。從送二箇年。
| T2373_.74.0438b14: | 同五年 | 四十五 | 六月十三日上第一船。二十 |
| T2373_.74.0438b16: | 陵縣。唐開成三年也。弟子惟曉 | 會昌三年七月 於異域逝去 |
T2373_.74.0438b18: 宗穎二師學天台宗。謁八箇阿闍梨窮祕
| T2373_.74.0438b19: | 密三部祕奧 | 在唐 十年 | 會昌七年會昌天子破佛 |
T2373_.74.0438b21: 和尚懷喜赴船所。大唐李元佐等衆官皆僉
T2373_.74.0438b22: 曰。我國佛法既以絶滅。唯今隨和尚奉去。
| T2373_.74.0438b23: | 而若復有求法者。必當向日本國。 | 云云 | 唐 |
| T2373_.74.0438b24: | 大中元年秋九月 | 本朝承和 十四年 | 還著大宰府 | 年五 十四 |
| T2373_.74.0438b25: | 同十五年 | 改嘉祥 元年 | 春。大師隨詔即登本山 |
| T2373_.74.0438b26: | 嘉祥二年奏状云。國丨忝衞天命訪道巡方尼搜祕門投身 絶域曇萬里望本朝而無期表青山千里罔於嶺而造見云云 |
T2373_.74.0438b28: 命道場號總持院。同年九月始定置十四禪
T2373_.74.0438c01: 衆。毎日令修熾盛光法。是十四禪衆始也。
T2373_.74.0438c02: 仁壽元年移五臺山念佛三昧法。始修常行
T2373_.74.0438c03: 三昧。齊衡三年三月二十一日。請大師於冷
T2373_.74.0438c04: 泉院南殿受兩部灌頂。天安三年。天皇又
T2373_.74.0438c05: 受菩薩戒灌頂。貞觀二年五月。淳和太后請
T2373_.74.0438c06: 和尚受菩薩大戒。奉大后ニ法名稱良祚。今
T2373_.74.0438c07: 年始立文殊樓。同三年五條大皇大后隨和
T2373_.74.0438c08: 尚受菩薩大戒三昧耶戒灌頂。同六年正月
T2373_.74.0438c09: 十三日。令諸弟子暫避屏外。召常濟引
T2373_.74.0438c10: 入内床。口誦眞言手結印契授與曰。是名
T2373_.74.0438c11: 密印灌頂。常濟不堪歡悦。流涙如雨。同十
| T2373_.74.0438c12: | 四 | 亥尅 | 於東谷習禪房 | 慈叡房 | 手結印契口 |
T2373_.74.0438c14: 八年七月十四日。供養總持院ニ千部法華經。
T2373_.74.0438c15: 於會賜諡號贈法印大和尚位號慈覺大
T2373_.74.0438c16: 師。付法弟子。安惠。惠亮。長意。性海。道海。最
T2373_.74.0438c17: 圓。相應。安然。令祐。玄照。玄然等也。凡於山
T2373_.74.0438c18: 中授大法尊法道俗一百五十七人。於都
| T2373_.74.0438c19: | 下灌頂受戒男女一千二百七十一人也 | 云云 |
| T2373_.74.0438c20: | 東寺 | 靈巖寺圓行和上 |
T2373_.74.0438c22: 和上受法。四天王寺最初別當
| T2373_.74.0438c23: | 東寺 | 安祥寺惠運僧都 |
T2373_.74.0438c25: 學。心覺闍梨説ニハ承和九年入唐スト
| T2373_.74.0438c26: | 東寺 | 小栗栖常曉律師 |
T2373_.74.0438c28: 進發。八月到維南城。六年歸朝。栖靈寺文
T2373_.74.0438c29: 弟子元昭受三論。貞觀六年任律師。七年十
T2373_.74.0439a01: 一月三十日入滅
| T2373_.74.0439a02: | 智證大師 | 又號山王大師。自承和至寛平。仁 明･文徳･清和･光孝･宇多六代之人也 |
| T2373_.74.0439a03: | 大師諱圓珍 | 延暦寺第 五座主 | 俗姓和氣氏。讃岐國那 |
| T2373_.74.0439a05: | 師之姪也。弘仁六年 | 乙未 | 誕生。兩目有重瞳。 |
| T2373_.74.0439a06: | 頂骨隆起。十五歳 | 天長 六年 | 隨叔父僧仁徳初登 |
T2373_.74.0439a08: 月十五日。十九歳受戒爲僧。承和五年冬。
T2373_.74.0439a09: 石龕坐禪之間感金色不動。即令畫工圖寫。
T2373_.74.0439a10: 今猶在之。嘉祥二年春夢ラク。山王告云。早
| T2373_.74.0439a11: | 可遂入唐求法志等 | 云云 | 仁壽元年 | 辛未 | 四月 |
| T2373_.74.0439a12: | 十五日向太宰府。同三年七月 | 年三 十九 | 解纜進 |
T2373_.74.0439a14: 岸畢。於開元寺中遇中印度摩渇陀國大
T2373_.74.0439a15: 那蘭陀寺般若怛羅三藏。學悉曇章及受兩
| T2373_.74.0439a16: | 部祕要等。大中九年 | 日本濟 衡二年 | 六月三日。謁青龍 |
T2373_.74.0439a18: 阿闍梨受瑜伽宗旨。同七月五日。入大悲
T2373_.74.0439a19: 胎藏壇受學大法灌頂。同十月三日。入金
T2373_.74.0439a20: 剛界九會大曼荼羅道場。沐五智灌頂水。受
T2373_.74.0439a21: 學大瑜伽根本大教王最上乘教并兩部諸尊
T2373_.74.0439a22: 瑜伽及蘇悉地羯羅大法等畢。同十一月四
T2373_.74.0439a23: 日。挑香花供養賢聖。當日入定受三昧耶
T2373_.74.0439a24: 戒。五更蒙授傳兩部大教阿闍梨灌頂即般
T2373_.74.0439a25: 若母菩薩大虚空藏菩薩轉法輪大菩薩。於
T2373_.74.0439a26: 越州開元寺遇天台第九弟子良諝和尚。受
T2373_.74.0439a27: 學天台奧義。天安二年六月二十二日歸朝。
| T2373_.74.0439a28: | 到太宰府鴻臚舘 | 在唐首尾 六箇年 | 或説云。貞觀元年 |
| T2373_.74.0439a29: | 歸朝 | 云云 | 寛平四年十月二十八日。右脇入 |
| T2373_.74.0439b02: | 東寺 | 圓覺寺宗叡僧正 | 又號後入唐僧正。自天長 至元慶。淳和･仁明･文徳･ |
| T2373_.74.0439b03: | 清 和 |
T2373_.74.0439b05: 山。天長八年受具足戒。後歸叡山迴心向
T2373_.74.0439b06: 大受菩薩戒究天台宗。山王詫宣告擁護。
| T2373_.74.0439b07: | 驗雙烏相隨。暗夜炬火相照 | 云云 | 其後到越 |
T2373_.74.0439b09: 寺隨智證大師受兩部大法。移住東寺就
T2373_.74.0439b10: 實惠僧都受金剛界大法。詣眞濟僧都受
| T2373_.74.0439b11: | 阿闍梨灌頂。貞觀四年 | 壬午 | 共高岳親王入 |
T2373_.74.0439b13: 寺法全重受灌頂兼學胎藏。大慈恩寺造玄
| T2373_.74.0439b14: | 興善寺智惠論受法 | 云云 | 或云。玄慶和尚金 |
| T2373_.74.0439b15: | 剛界 | 云云 | 同八年順風解纜。三日夜間歸朝。 |
| T2373_.74.0439b16: | 年七十六。終禪林寺 | 云云。未勘入滅年。若 元慶三年歟。可尋之 |
T2373_.74.0439b18: 此八家相承法門聖教等被載五大院八
T2373_.74.0439b19: 家祕録畢
| T2373_.74.0439b20: | 元亨三年 | 癸未 | 月日。於鎌倉二階堂奧圓宗 |
| T2373_.74.0439b22: | 貞和五年 | 己丑 | 十二月五日。於法勝寺維那 |
T2373_.74.0439b24: 宗智之
| T2373_.74.0439b25: | 永和二年 | 丙辰 | 二月一日。感得此本畢 |
| T2373_.74.0439b27: | 應永二十一年 | 甲午 | 閏七月十九日。於西塔院 |
T2373_.74.0439b29: 令校合畢
T2373_.74.0439c01: 遮那業末學成舜
| T2373_.74.0439c02: | 應永二十三年 | 庚申 | 七月九日。以右本令書寫 |
T2373_.74.0439c04: 遍照金剛承純
| T2373_.74.0439c05: | 校合了 右法印澄舜持本 | 草筆 |
| T2373_.74.0439c06: | 天文十九年 | 庚戌 | 暮秋吉日。書寫了 定舜 |
T2373_.74.0439c08: 一校畢
T2373_.74.0439c09: 享保八年九月下浣 天忠主中年三十二
T2373_.74.0439c10: 享保九甲辰夏。令中村寫而校正了
T2373_.74.0439c11: 性淵慈泉
T2373_.74.0439c12:
T2373_.74.0439c13:
T2373_.74.0439c14:
T2373_.74.0439c15:
T2373_.74.0439c16:
T2373_.74.0439c17:
T2373_.74.0439c18:
T2373_.74.0439c19:
T2373_.74.0439c20:
T2373_.74.0439c21:
T2373_.74.0439c22:
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