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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2408_.75.0946a01: 寛徳二年四月二十二日説 T2408_.75.0946a02: 且ク依レ題ニ於二軍荼利ノ法ノ中ニ一出ル歟。疏ニ未
T2408_.75.0946a06: 師曰。具支灌頂ハ缺ク二第七卷ヲ一。是即智證大師 T2408_.75.0946a07: 破燒シ給フ也。但シ持誦不同ノ第七卷是其レ也ト。然
T2408_.75.0946a11: 嘉令壇灌頂ノ次第ハ是然和上ノ所レ製ル也。五 T2408_.75.0946a12: 右院ト者彼御住所也。門徒ト者可レ尋レ之。若。
T2408_.75.0946a16: 祕藏記ト者可レ尋レ之。持誦不同ニ引レ之。猶唐書 T2408_.75.0946a17: 歟
T2408_.75.0946a20: 也
T2408_.75.0946a25: 云。義決云。梵網經ハ是金剛界ノ淺略ノ文也
T2408_.75.0946b01: 記出スル件ノ戒本ノ顯名ヲ一耳
T2408_.75.0946b04: 世間ニ有書也
T2408_.75.0946b10: 冝傍見者。如レ説ノ訓知レ之ヲ T2408_.75.0946b11: 本云
T2408_.75.0946b14: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0946b15: 本云
T2408_.75.0946b18: 于レ時寛永十七年正月十四日書レ之畢 T2408_.75.0946b19: T2408_.75.0946b20: T2408_.75.0946b21:
T2408_.75.0946c09: 本末ヲ一。以レ本ヲ爲レ下ト。以レ末ヲ爲レ首ト
T2408_.75.0946c12: 師曰。於二地曼荼羅大壇ノ外ニ一有二道場一。外廓ノ T2408_.75.0946c13: 如二常ハ水曼荼羅ノ外カ道場ノ外廓ノ一也。於二其外 T2408_.75.0946c14: 門前ニ一可レ安二灑水ノ瓶ヲ一也 T2408_.75.0946c15: 師ノ曰。凡ソ非ル二七日ノ作法ニ一。是ヲ云二水壇曼荼羅 T2408_.75.0946c16: 等ト一。如二今ノ代ノ灌頂曼荼羅供等ノ一是也 T2408_.75.0946c17: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0946c23: 安鎭ノ軌云。行者左邊羅惹位。次ニ大日位。他
T2408_.75.0946c26: 和國ノ之主ノ一也。相傳云。倭國ハ以レ犬爲レ主ト故ニ。
T2408_.75.0947a05: 動也
T2408_.75.0947a10: 薩埵ト一。三業清淨也。而右拳ニ印ス二四處ヲ一。右ノ拳 T2408_.75.0947a11: 安乳ノ上ニ一。左ハ安レ腰ニ。想レ成ト二薩埵ト一。如二金剛界ノ
T2408_.75.0947a14: 三金剛唯以二金剛界ヲ一爲ルレ本ト耳
T2408_.75.0947a17: 師曰。室内或説。於二心上ニ一觀ト二種子ヲ一云ハ。入二本
T2408_.75.0947a23: 結界之時。若ハ檀越之家。若ハ一家ノ之内結レ之。 T2408_.75.0947a24: 若シ自行等者。若ハ一房。若ハ一間結レ之。而モ於二 T2408_.75.0947a25: 其中ニ一觀二法界曼荼羅ヲ一。皆圓備如二淨名ノ之 T2408_.75.0947a26: 室ノ一也。而長二魔事ヲ一故ニ狹ク二結テ之一佳シ矣。我主 T2408_.75.0947a27: 宅之内有ン二何ノ違スル者一耶。故ニ家内房内任テレ意ニ
T2408_.75.0947b03: 障除ト者迎請スル智處城如來等ヲ一之時。其城 T2408_.75.0947b04: 以下ノ魔等可レ從。故ニ必辟除スル也。餘ノ法亦准 T2408_.75.0947b05: 知ス之ニ一
T2408_.75.0947b08: 東寺正念誦之後如レ常結ヒ二根本印等ヲ一了テ後 T2408_.75.0947b09: 散念誦ス。謂ク任テレ意ニ千萬等念誦遍數滿ナリレ之。 T2408_.75.0947b10: 如二世人常念誦ルカ一也。如二淳内供ノ如意輪記 T2408_.75.0947b11: 等ノ一耳
T2408_.75.0947b14: 諸儀軌諸經等ノ所説ノ行法ハ四種念誦之中ニ。 T2408_.75.0947b15: 皆是所作成就ノ念誦也。謂初持誦ノ之後可 T2408_.75.0947b16: レ作レ之也。謂初意支念誦ト者。先ニ見二端嚴之 T2408_.75.0947b17: 像ヲ一。開目閉目ニ見レ之。於二本尊ノ心月輪ニ一分明。 T2408_.75.0947b18: 於二我心ニ一觀レ月ヲ又分明也。而後於二本尊ノ心 T2408_.75.0947b19: 月ニ一觀二種子ヲ一即分明也。自二尊ノ口一出入二我頂一。 T2408_.75.0947b20: 乃至旋轉分明也。然後眞言之字隨テ二分明ニ一 T2408_.75.0947b21: 漸ク加レ之。乃至一眞言皆分明也。故ニ台界ノ諸 T2408_.75.0947b22: 眞言ニ種子字先ハ在レ初ニ也。但シ不動ノ呪ノ種ハ在 T2408_.75.0947b23: レ終ニ。若意支念誦之次ニ以安シテレ初ニ觀レ之如 T2408_.75.0947b24: レ是ノ。意支分明之後乃至具支念誦之後。可 T2408_.75.0947b25: レ觀二成就念誦ヲ一。而世只直ニ成就ノ念誦作レ之。 T2408_.75.0947b26: 不レ作二初ノ持誦法ヲ一也。義釋之文初持誦等ト者 T2408_.75.0947b27: 此レ是也。無二初ノ持誦法一得二成就ヲ一者ハ。如下修二求
T2408_.75.0947c01: 又云。諸尊法ハ是多ク第四作成就法也。而是 T2408_.75.0947c02: 作テ二前ノ三ヲ一之後ニハ必可レ作二第四一也。而代只直ニ
T2408_.75.0947c05: 又云。不動等ノ諸尊別軌之落叉萬等ノ數等
T2408_.75.0947c08: 同日説 T2408_.75.0947c09: 又或ハ不二前ノ三念誦セ一直ニ作ル二成就ヲ一法ナリ。如レ云二 T2408_.75.0947c10: 十一面儀ノ上參一。先ニ不二修持セ一。能成二一切ノ事
T2408_.75.0947c16: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0947c17: 問。立印等ノ軌何故ソ只出二等第二ノ先持誦ヲ一。 T2408_.75.0947c18: 不ルレ云ハ二第一ノ意支ヲ一耶 答。凡ソ意支念誦ハ是 T2408_.75.0947c19: 一切ノ行者必定ノ光ヨリ可レ有レ之。理極成不 T2408_.75.0947c20: レ疑ハ。故ニ唯限レル二反數ヲ一。先持誦法ノミ出也。諸軌 T2408_.75.0947c21: 出セル先持念誦法等准知スル耳。或軌ニ百萬反。或ハ T2408_.75.0947c22: 云落叉。或ハ若干反等皆是也 T2408_.75.0947c23: 永承元年十一月十日於二谷御房一 T2408_.75.0947c24: 又云。諸ノ別尊軌等皆先持念誦法也。而立印 T2408_.75.0947c25: 軌求聞持法等。先ハ持誦之時得ノ三成二就ヲ之一相 T2408_.75.0947c26: 出スレ之。依二先持誦ニ一即得二成就ヲ一。故ニ出二其相ヲ一 T2408_.75.0947c27: 也。立印ノ中其相非レ一ニ。求聞ノ中攬蘇是成就ノ T2408_.75.0947c28: 相也。別ニ不レ作二成就ヲ一。先持誦之時或即得二 T2408_.75.0947c29: 成就一故耳 T2408_.75.0948a01: 同日説 T2408_.75.0948a02: 中堂修正軍荼利結界法ト者。是慈覺大師所二 T2408_.75.0948a03: 渡シ給一也。藥睿闍梨亞ノ修二久之一。其法ノ大意 T2408_.75.0948a04: 者。以二牛黄ヲ一爲二成就物ト一。七日之間結護加 T2408_.75.0948a05: 持シ。結界シ道場ヲ一。鎭護シ堂裏ヲ一。逐除毘那夜迦 T2408_.75.0948a06: 等一。撥遣作スレ障ヲ者等ヲ。修正了ル時與ル二諸行者一 T2408_.75.0948a07: 也。如レ云下以二牛黄ヲ一點ト額ニ是也。是則作成就 T2408_.75.0948a08: 法也 T2408_.75.0948a09: 寛徳二年六月九日 T2408_.75.0948a10: 又諸儀軌等ノ行法皆是成就念誦之作法也。 T2408_.75.0948a11: 先三念誦了テ後正ク爲三成就センカ所修ヲ一。成就ス念 T2408_.75.0948a12: 誦之作法ヲ一也。而先持誦之意支念誦了テ次 T2408_.75.0948a13: 第四種念誦之後正ク作二成就念誦一也。而世只 T2408_.75.0948a14: 直ニ作二此ト成就念誦作法ヲ一。如二求聞持等ノ一。無二 T2408_.75.0948a15: 先念誦一得二成就ヲ一之人多レ之 T2408_.75.0948a16: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0948a17: 世間成就品ニ有二四種ノ念誦一。一ニハ意支念誦トス。 T2408_.75.0948a18: 謂先ニ觀ルニ二本尊ノ相好ヲ一相好分明也。而於二尊ノ T2408_.75.0948a19: 心月ニ一先ニ觀二種子ノ字ヲ一種子ノ字分明ナレハ即眞言ノ T2408_.75.0948a20: 字一〃ニ加レ之ヲ。乃至一〃ノ眞言ノ字皆分明也。 T2408_.75.0948a21: 故ニ台界意諸眞言ノ中ニ。先ニ種子ノ字。次ニ諸義 T2408_.75.0948a22: 也。是觀ノ次第也。如二不動明ノ種子在カ終ニ。雖
T2408_.75.0948a25: 有レ聲。一〃字旋轉流灑一一ト有レ聲。謂如二 T2408_.75.0948a26: 字ノ一。唱テ二阿聲ヲ一乃至眞言ノ諸字皆有レ聲。唱ル二字 T2408_.75.0948a27: 名一也。此念誦純熟ノ之後。次ニ作ル二先持念誦ヲ一。 T2408_.75.0948a28: 謂ハ其本尊ノ眞言依テレ教。若ハ一落叉等之數反 T2408_.75.0948a29: 滿レ之持レ之也。而後三ニハ具支念誦也。謂ク辨二香 T2408_.75.0948b01: 花等ノ諸ノ事供ヲ一。供養スル本尊等ヲ一也。次四作成 T2408_.75.0948b02: 就法。謂ク前ノ三念誦已成就シ了。更ニ作成就ノ法。 T2408_.75.0948b03: 謂祈二境界一。謂ク若以二何物ヲ一可キ二成就スル物ナル一乎。 T2408_.75.0948b04: 可レ祈レ之也。若夫夢ニハ可三成就ス杵ナレ若ハ劍ナレ若ハ T2408_.75.0948b05: 蓮ナレ若ハ種種異物ヲ一。隨二其境界ニ一作リ儲其物ヲ一。 T2408_.75.0948b06: 修二成就ノ法ヲ一即依テ二其物ニ一發シ二神通ヲ一。手ニ持二其 T2408_.75.0948b07: 物ヲ一。往反シ十方ノ佛刹ニ一爲二持明仙ト一。乃至等覺 T2408_.75.0948b08: 了テ。即今此三摩地所成就ノ物。謂二之ヲ三昧耶 T2408_.75.0948b09: 形ト一也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成ノ標幟也。 T2408_.75.0948b10: 已上此レ作二成就ヲ一法。謂二之ヲ成就壇ト一也。若無二 T2408_.75.0948b11: 意支一作二先持一。乃至無シテ二前ノ三一作二成就一。還テ妨二 T2408_.75.0948b12: 祕法ヲ一。何ソ有二其驗一耶。即諸別軌等多ク是第四 T2408_.75.0948b13: 作成就法也。而無二前ノ三一直ニ作二第四ヲ一云レ無ト T2408_.75.0948b14: レ驗 痛イ哉痛哉。但依テ二台藏ノ金剛智一卷ノ軌
T2408_.75.0948b18: 字道事。世間成就品ノ義可レ見也
T2408_.75.0948b21: 入レ二自在門ニ一者。雖レ未トレ斷二一毫之惑ヲ一。必速ニ
T2408_.75.0948b25: 問。行法之時行道遲繞ニ滿ル二數反ヲ一耶 答。 T2408_.75.0948b26: 見二蘇婆呼經ニ一可レ爾也
T2408_.75.0948b29: 師曰。行法等ノ中間ハ可ハレ有レ急ナル二大小便ニ一急ニ T2408_.75.0948c01: 可二出往ク一。諸文除二病等ヲ一者是也。是則行法 T2408_.75.0948c02: 等ノ間ノ病也。其起立ノ作法如二前ノ日記セヨ之 T2408_.75.0948c03: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0948c04: 行法ノ中間依二大小行ニ一出ルレ外ニ時。於二座上ニ一打 T2408_.75.0948c05: 敷等安ノレ之ヲ上ニ安二三衣一。若杵等安レ之而出
T2408_.75.0948c09: 師曰。出穢ノ時可レ解二前所ノ結界ヲ一。更加二穢等ノ T2408_.75.0948c10: 印明ヲ一也。而不二必解之 T2408_.75.0948c11: 寛徳二年二月二十日説 T2408_.75.0948c12: 又入レ穢時觀ニレ字ヲ有二二説一。一ニハ頂上ニ觀二字ヲ一。 T2408_.75.0948c13: 左右觀二字ヲ一。謂頂上ニ字火光。即火頭
T2408_.75.0948c18: 師曰。上ルレ厠時頂上ニ觀二字ヲ一。左右ノ脇觀二
T2408_.75.0948c21: 煩カ故ニ。勞カ故ナリ T2408_.75.0948c22: 同日説 T2408_.75.0948c23: 師曰。見二不淨ヲ一時以二烏瑟灑磨ノ解穢ノ印明ヲ一
T2408_.75.0948c27: 入穢之時頂上ノ字放レ火ヲ。謂火頭金剛身
T2408_.75.0949a07: 經意。若入二穢等ニ一時不レ慮二本ノ持呪ヲ一。憶二念
T2408_.75.0949a10: 同日説 T2408_.75.0949a11: 師曰。辟除セン阿尾舍等ヲ一之時ニハ。隨テレ要ニ以二三 T2408_.75.0949a12: 部主ノ印眞言ヲ一辟除セヨ之一。世人皆用二一字ノ明ヲ一。
T2408_.75.0949a16: 常途供養法。解界奉送三部被甲等之後。九 T2408_.75.0949a17: 方便并隨方回向用レ之。護摩等之時ハ振鈴之 T2408_.75.0949a18: 次ニ即九方便隨方回向等用レ之。後解奉送等 T2408_.75.0949a19: 用レ之。又云。如二常ノ行法之時ノ一。九方便并ニ隨方 T2408_.75.0949a20: 囘向等最後ニ用レ之。若護摩之時ハ振鈴ノ時用
T2408_.75.0949a28: 功徳力如來加持力一及以二法界力三等一加レ
T2408_.75.0949b02: 次第此増加ノ句ノ次ニ禮佛名號アリ 曩謨摩訶
T2408_.75.0949b06: 壇上燈明。或師八盞居レ之。謂構二之兩邊花器 T2408_.75.0949b07: 之次一。次ニ各居レ之。但法花軌云。四角心燈臺
T2408_.75.0949b10: 也 T2408_.75.0949b11: 供養法ノ時先ニ供レ菓次ニ飯。次汁。或先ニ飯。次ニ
T2408_.75.0949b16: 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0949b23: T2408_.75.0949b24:
T2408_.75.0949c16: T2408_.75.0949c17: T2408_.75.0949c18: 凡ソ一切功徳法門ハ悉ク行者ノ心中無始理具之 T2408_.75.0949c19: 法門也。若不ンハ二修行一在纒中ニ不レ顯。修行レハ T2408_.75.0949c20: 之ヲ一者。開顯スルコト無レ疑ヒ。故ニ一切之行法等我カ T2408_.75.0949c21: 心中所具之法門ヲ行ヒ顯ス也。故ニ法易クレ成。驗 T2408_.75.0949c22: 易キレ成耳。如二天台ノ觀心釋ノ。一切ノ功徳法門 T2408_.75.0949c23: 約シテ二心法ニ一觀レ之。眞言ニハ約二第八識一具ル二一切 T2408_.75.0949c24: 法門ヲ一耳。即是淨菩提心ノ之月輪也。一切ノ染
T2408_.75.0949c28: 諸佛菩薩眞熏。一切衆生雖レ不ト二覺知一自 T2408_.75.0949c29: レ成二金剛薩埵ト一乃至成二拳等一。必定シテ不レ疑。何 T2408_.75.0949c30: 況ヤ隨レ分結レ印ヲ誦ンレ明ヲ仰ヲヤ二彼冥熏ヲ一乎。如二彼 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |