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T2027_.49.0004b01:
T2027_.49.0004b02:   No.2027
T2027_.49.0004b03:
T2027_.49.0004b04: 迦葉結經
T2027_.49.0004b05: 　後漢安息三藏安世高譯　
T2027_.49.0004b06: 聞如是一時世尊滅度未久。諸羅漢等悉會
T2027_.49.0004b07: 共議。未集經藏法律諸議。各心念言。吾等
T2027_.49.0004b08: 所作已辦。越塵勞山枯竭愛河。一切智日佛。
T2027_.49.0004b09: 天中天眼忽不見。吾等患厭載攝是身。今欲
T2027_.49.0004b10: 般泥洹即説偈曰
T2027_.49.0004b11:     以度愚人淵恩愛海難越
T2027_.49.0004b12:     破壞俗朽老及生死之輪
T2027_.49.0004b13:     見諸種衆著身如蛇蚖篋
T2027_.49.0004b14:     我等當滅度意淨如燈滅
T2027_.49.0004b15: 於是無數千阿羅漢等。各自從意所好。山巖
T2027_.49.0004b16: 流河泉源深岸之中。於彼滅度盡其恩愛。如
T2027_.49.0004b17: 燈忽滅。時無數千阿羅漢等悉般泥洹。天住
T2027_.49.0004b18: 虚空白大迦葉。今眞人等＊以滅度安。於是天
T2027_.49.0004b19: 人即説頌曰
T2027_.49.0004b20:     宣尊之音聲其久心無礙
T2027_.49.0004b21:     今是爲已逝佛者消垢安
T2027_.49.0004b22:     如應衆導首以爲定離慧
T2027_.49.0004b23:     忽愚癡窈冥法徳光不見
T2027_.49.0004b24: 尊者迦葉聞是言已。心自念言。快哉天人説。
T2027_.49.0004b25: 此世間不久當復窈冥。此當云何。即自念言
T2027_.49.0004b26: 便以解了。今攝結義當集經律。諸法化要用
T2027_.49.0004b27: 哀愍故安隱世間。何以故。世尊從無數劫作
T2027_.49.0004b28: 行。積功累徳勤苦難量。欲安世間集是法律
T2027_.49.0004b29: 律以救攝。於是奉護佛法所化未滅度頃。當
T2027_.49.0004c01: 共合集攝護法化。於是賢者大迦葉等。會比
T2027_.49.0004c02: 丘僧便告言曰。阿那律等能仁。無常金剛山
T2027_.49.0004c03: 壞。佛勝日冥。非常之闇蔽。能仁光非常之日
T2027_.49.0004c04: 空竭佛海。非常之火燒一切智。今正是時。常
T2027_.49.0004c05: 護世間念父功徳。當立父事稱譽父教。所作
T2027_.49.0004c06: 使成於是頌曰
T2027_.49.0004c07:     未結無上義不當捨滅度
T2027_.49.0004c08:     且安佛之子須集衆經卷
T2027_.49.0004c09: 於是衆比丘僧適説是已。尊者迦葉五百羅
T2027_.49.0004c10: 漢。欲合集結正法律義。便詣羅閲祇聚會歳
T2027_.49.0004c11: 臘。爾時賢者阿難亦具歳臘。其諸耆年心念
T2027_.49.0004c12: 如是。此阿難者世尊之弟。又常親侍聞。持
T2027_.49.0004c13: 大智解一切法。爾時聖衆即便歎曰
T2027_.49.0004c14:     於是和順衆奉佛教如掌
T2027_.49.0004c15:     十力所稱譽所言淨持慧
T2027_.49.0004c16: 於是七月十五日。新歳已竟。便集經卷法律
T2027_.49.0004c17: 諸藏。五百羅漢悉倶聚會。耆年大迦葉告賢
T2027_.49.0004c18: 者阿那律。卿觀世間誰離十力。如來弟子衆
T2027_.49.0004c19: 僧。何所羅漢所作已辦而不來會乎。於是阿
T2027_.49.0004c20: 那律即以天眼察視世間。報曰。仁者大迦葉。
T2027_.49.0004c21: 有耆年名曰橋桓鉢。在尸利天宮。而作新歳
T2027_.49.0004c22: 彼不來會。唯大迦葉當遣僧使請呼至此。爾
T2027_.49.0004c23: 時衆中有幼者。新受大戒三年比丘。比丘字
T2027_.49.0004c24: 不那。三垢已斷逮三達智。曉三歳經獲于三
T2027_.49.0004c25: 明。不著三界猶得自在。於彼大迦葉告衆僧
T2027_.49.0004c26: 曰。年少比丘子汝能爲衆僧使乎。時賢者不
T2027_.49.0004c27: 那起住叉手。受如尊教輒能行耳。大迦葉曰。
T2027_.49.0004c28: 善哉善哉。比丘。賢聖衆中有是年幼比丘甚
T2027_.49.0004c29: 爲佳矣。説是則已頌曰
T2027_.49.0005a01:     尸利若干種衆花光盛耀
T2027_.49.0005a02:     疾速往到彼如蜂採軟香
T2027_.49.0005a03:     ＊橋桓鉢神通所止而有勝
T2027_.49.0005a04:     如理承衆教宣化如是意
T2027_.49.0005a05:     大迦葉之等衆僧遣吾告
T2027_.49.0005a06:     於此興僧事速來至于期
T2027_.49.0005a07: 於是賢者不那。從衆羅漢受是命已。譬如金
T2027_.49.0005a08: 翅鳥躍出龍宮。如人眴頃到橋桓鉢所。稽
T2027_.49.0005a09: 首禮足談語問訊。便説頌曰
T2027_.49.0005a10:     寂然善哉性樂定滅調順
T2027_.49.0005a11:     志淨迦葉淨及餘尊自在
T2027_.49.0005a12:     合會有僧事最興佛無量
T2027_.49.0005a13:     彼因欲命具來下見衆勝
T2027_.49.0005a14: 於是賢者＊橋桓鉢。聞不那言一時心念謂不
T2027_.49.0005a15: 那曰。仁者不那。有比丘僧得無鬪變諍訟之
T2027_.49.0005a16: 事。十力所轉法輪之教。衆邪異道無亂之乎。
T2027_.49.0005a17: 外道畜生如驚鹿輩。得無欲以壞於佛法邪。
T2027_.49.0005a18: 黨得無以螢火之明欲障日之光耀乎。得無
T2027_.49.0005a19: 以非寂志見沙門像。無梵志行自謂清淨。又
T2027_.49.0005a20: 不那仁者當説。佛告比丘衆教而卿反謂迦
T2027_.49.0005a21: 葉之等比丘之衆將無大哀。世尊般泥洹將
T2027_.49.0005a22: 無演慧。世珍不見異道。撓亂正法之教。儻
T2027_.49.0005a23: 無十力轉法輪王自在非常。忽而不見將無
T2027_.49.0005a24: 大哀。安隱一切救護衆生。寂而不起佛日不
T2027_.49.0005a25: 沒乎。佛喩月光得無罣礙有覆蔽。將無道樹
T2027_.49.0005a26: 覺意生花興盛之好。沙門果實歸于無常。世
T2027_.49.0005a27: 間大燈得無非常風滅之耶。得無非常水滅
T2027_.49.0005a28: 于佛火。儻無愚癡子諍亂佛教。將法輪義追
T2027_.49.0005a29: 返不還。無佛月耀光明爲盡。將阿須輪障大
T2027_.49.0005b01: 光明。爾時賢者不那曰。唯＊橋桓鉢佛船已壞
T2027_.49.0005b02: 慧山已崩。諸持法之等亦欲滅度越彼世間
T2027_.49.0005b03: ＊橋桓鉢曰。惡人得無合鬪變諍。云何於世間
T2027_.49.0005b04: 得聞正法於是而寂。謂不那曰。以爲拔要餘
T2027_.49.0005b05: 在無要。離如來光世間無復威神之耀。當往
T2027_.49.0005b06: 何求即時頌曰
T2027_.49.0005b07:     世間以爲空無佛無所樂
T2027_.49.0005b08:     閻浮利何索便於是滅度
T2027_.49.0005b09: 於是賢者＊橋桓鉢。取鉢衣服與不那曰。以奉
T2027_.49.0005b10: 聖衆宣我聲曰。一切衆賢者。悉願忍以於善
T2027_.49.0005b11: 哉義尊之無放逸。賢者＊橋桓鉢説是＊以竟
T2027_.49.0005b12: 便而滅度。滅度已從身出火還自闍維。如
T2027_.49.0005b13: 大積薪燃炬矣。闍維＊以竟。便於空中於四
T2027_.49.0005b14: 流泉來下潅身。水清且涼。其色如水精瑠璃
T2027_.49.0005b15: 之色。彼流水自然有聲而説頌曰
T2027_.49.0005b16: 第一流水曰
T2027_.49.0005b17:     智慧住生死不當信浮雲
T2027_.49.0005b18:     無常壞金剛佛山王已崩
T2027_.49.0005b19: 第二流水曰
T2027_.49.0005b20:     所有常動搖用畏勤苦害
T2027_.49.0005b21:     不自在捨己佛歎滅度安
T2027_.49.0005b22: 第三流水曰
T2027_.49.0005b23:     如是無放逸所作成其身
T2027_.49.0005b24:     無數惱害擾如燃燈疾滅
T2027_.49.0005b25: 第四流水曰
T2027_.49.0005b26:     衆中最有勝當爲稽首禮
T2027_.49.0005b27:     尊者＊橋桓鉢至於般泥曰
T2027_.49.0005b28:     樂從佛十力願隨而滅度
T2027_.49.0005b29:     譬如六牙象其子慕逐母
T2027_.49.0005c01:     於彼稽首禮一切賢聖衆
T2027_.49.0005c02:     唯願尊上僧原我之所咎
T2027_.49.0005c03: 於是賢者＊橋桓鉢滅度之後。賢者不那便取
T2027_.49.0005c04: 衣鉢。如彈指頃即時來還。以奉衆僧次第禮
T2027_.49.0005c05: 竟。便説頌曰
T2027_.49.0005c06:     人中之最尊大哀而寂然
T2027_.49.0005c07:     ＊橋桓鉢聞之應時便滅度
T2027_.49.0005c08:     於彼稽首禮一切賢聖衆
T2027_.49.0005c09:     唯願尊上僧原我之所咎
T2027_.49.0005c10: 説是＊以後便自滅度。於時一切衆僧。皆計非
T2027_.49.0005c11: 常須臾。思惟正經戒律諸法之解。即悉赴會
T2027_.49.0005c12: 比丘僧。爾時賢者大迦葉告阿那律曰。仁者
T2027_.49.0005c13: 且觀是衆會中。誰有婬怒癡縛結未解恩愛
T2027_.49.0005c14: 陰蓋。須學戒辨凡夫聚會也。時阿那律察
T2027_.49.0005c15: 坐訖白大迦葉。有比丘名阿難。世尊侍者方
T2027_.49.0005c16: 當學成彼來會此。於是賢者大迦葉。謂賢者
T2027_.49.0005c17: 阿難。汝且起去。我等不與卿共結經要。阿難
T2027_.49.0005c18: 報曰。願尊者大迦葉歡悦我不缺戒。亦無邪
T2027_.49.0005c19: 見亦不壞業。亦不失行亦不犯衆。迦葉報曰。
T2027_.49.0005c20: 唯且阿難卿侍如來親近。上尊無有缺戒何
T2027_.49.0005c21: 足爲怪。又仁謂言。我無所犯。起取證舍勒來。
T2027_.49.0005c22: 我當計卿前後過罪。於是大迦葉適起此心。
T2027_.49.0005c23: 三千世界六反震動。百千天人住於虚空擧
T2027_.49.0005c24: 聲稱。怨哉此大迦葉。何以出辭乃爾。於時賢
T2027_.49.0005c25: 者迦葉謂阿難言。仁者云何謂無所犯。何故
T2027_.49.0005c26: 從佛求令女人出家爲沙門。阿難報曰。唯大
T2027_.49.0005c27: 迦葉。世尊母終時。摩訶摩耶瞿曇彌。勤苦
T2027_.49.0005c28: 養育躬奉世尊。爲菩薩時乳哺令長。欲報其
T2027_.49.0005c29: 恩故求令作沙門。愍念親族欲令得度。是故
T2027_.49.0006a01: 求佛令作沙門。又聞過去諸佛平等覺有四
T2027_.49.0006a02: 輩衆。我念世尊法教之化得無減少故。從
T2027_.49.0006a03: 佛求使作沙門。尊者迦葉曰。唯阿難是爲不
T2027_.49.0006a04: 足達孝報恩。如來法身供養之徳。令女人作
T2027_.49.0006a05: 沙門者。譬如成就稻田。天大雨墮雹而破壞
T2027_.49.0006a06: 之。佛正法者本當久立。坐于女人出家作沙
T2027_.49.0006a07: 門令住千歳。又阿難汝言我用愍念親族之
T2027_.49.0006a08: 故求爲沙門。是爲不應沙門之法。以有親族
T2027_.49.0006a09: 恩念故矣。又阿難汝言過去諸平等＊覺。具有
T2027_.49.0006a10: 四輩故求爲沙門者。爾時世人婬怒癡薄無
T2027_.49.0006a11: 有縛結。志樂空閑心無瑕穢。豈得比之今時
T2027_.49.0006a12: 人乎。是爲一過。下算著地。又阿難汝復有過。
T2027_.49.0006a13: 又世尊所説。其有精進獲四神足者。便能自
T2027_.49.0006a14: 在住壽一劫若復踰劫。汝何爲不從世尊求
T2027_.49.0006a15: 哀愍傷世間。阿難答曰。唯尊者。時魔波旬
T2027_.49.0006a16: 撓擾我意故不從佛求哀耳。迦葉答曰。是爲
T2027_.49.0006a17: 大過。何謂侍於無欲當降魔力反從魔教。是
T2027_.49.0006a18: 爲二過。阿難汝且不識是過。汝復有過。世尊
T2027_.49.0006a19: 訶汝汝時恨言他。犯他坐是爲三過。次復有
T2027_.49.0006a20: 過。汝以足越世尊金縷織成衣。是爲四過。阿
T2027_.49.0006a21: 難次復有過。世尊臨般泥洹時。欲至雙樹從
T2027_.49.0006a22: 汝求水而不與之。是爲五過。汝復有過。時佛
T2027_.49.0006a23: 世尊説諸雜碎隨順禁戒。汝亦不念爲當來
T2027_.49.0006a24: 人分別問之。是爲六過。汝以世尊陰馬之藏
T2027_.49.0006a25: 示於衆人。是爲七過。阿難汝復有過。何以故。
T2027_.49.0006a26: 世尊紫磨金色示于女人。令上啼哭涙汚其
T2027_.49.0006a27: 足。是爲八過。阿難汝復有過。是衆會中無婬
T2027_.49.0006a28: 怒癡。而汝獨有三垢之瑕。汝方當學成其道。
T2027_.49.0006a29: 化衆所作已辦而汝未達。是爲九過。且起出
T2027_.49.0006b01: 會。終不與卿共結經也。賢者阿難普察四座。
T2027_.49.0006b02: 悲哀鳴呼甚毒何因乃爾乎。我身今日已離
T2027_.49.0006b03: 如來無救無護。目不覩明世間爲冥。又賢者
T2027_.49.0006b04: 大迦葉。其佛世尊臨滅度時告阿難。汝莫啼
T2027_.49.0006b05: 悲兼以我累。於大迦葉今偶小誤而不相原。
T2027_.49.0006b06: 唯仁者迦葉悦豫意解後不敢失也。時尊者
T2027_.49.0006b07: 迦葉謂阿難曰。汝莫啼哭仁功徳本以普具
T2027_.49.0006b08: 足。我等法要會當如言。直諫之辭不得不設。
T2027_.49.0006b09: 阿難且起吾不與卿共結經要。於是賢者阿
T2027_.49.0006b10: 那律謂大迦葉。我等云何違離。阿難佛之侍
T2027_.49.0006b11: 者。博聞總持積要之藏。次佛第三而結經要
T2027_.49.0006b12: 乎。尊者大迦葉曰。吾等不與阿難方學之
T2027_.49.0006b13: 類。倶共結集經義法要。阿難且起自退而
T2027_.49.0006b14: 去。吾與成就阿羅漢等乃倶結經。於是阿難
T2027_.49.0006b15: 起坐悲哀。顧視衆比丘憂色而出。應時其夜
T2027_.49.0006b16: 彼祇支子。爲示聞解斷一切結。得羅漢道
T2027_.49.0006b17: 逮三達智果大神通。諸羅漢衆異日共會無
T2027_.49.0006b18: 數百千。如阿須倫捨月之光。其明照耀普現
T2027_.49.0006b19: 世間。阿難心悦脱諸瑕穢所作已辦。尊者迦
T2027_.49.0006b20: 葉曰。善哉善哉。阿難卿逮平等吾心欣踊。世
T2027_.49.0006b21: 尊所謂累教者今已度卿耳。如是順次得
T2027_.49.0006b22: 斷諸漏。又汝阿難其佛世尊。講説法眼蒙仁
T2027_.49.0006b23: 博聞持法之恩當＊今永立。於是頌曰
T2027_.49.0006b24:     彼佛住世尊所至爲第一
T2027_.49.0006b25:     悉有如人民道術不齊遊
T2027_.49.0006b26:     於是甘露味爲至普賢人
T2027_.49.0006b27:     佛定滅寂然以故教化希
T2027_.49.0006b28: 於是諸耆年謂阿難曰。汝當住須結集正經
T2027_.49.0006b29: 法律衆法之解。於是衆會無數百千告阿難
T2027_.49.0006c01: 已。念法恭敬具足玄廣。普察比丘思佛功徳
T2027_.49.0006c02: 而不可限。於是頌曰
T2027_.49.0006c03:     此比丘衆勝以違遠佛徳
T2027_.49.0006c04:     不復有威耀如空離日光
T2027_.49.0006c05: 於是賢者阿難即觀師子之座。衆比丘僧周
T2027_.49.0006c06: 匝圍遶。如師子王處衆師子。阿難坐已。賢者
T2027_.49.0006c07: 大迦葉爲阿難説頌曰
T2027_.49.0006c08:     大智願説之安住子唯講
T2027_.49.0006c09:     何所之經卷世尊最先説
T2027_.49.0006c10: 迦葉爲阿難説是偈適竟。阿難意即得佛覺
T2027_.49.0006c11: 而念經道。無所畏懼亦不動搖無所疑難。遥
T2027_.49.0006c12: 向世尊般泥曰處。一心叉手便口頌曰
T2027_.49.0006c13:     聞如是一時佛遊波羅捺
T2027_.49.0006c14:     仙人鹿苑説具足法輪經
T2027_.49.0006c15: 衆尊甚多悉共勸助。乃上師子座如師子行
T2027_.49.0006c16: 第一説言。聞如是一時隨尊所處所可聞經
T2027_.49.0006c17: 皆悉誦宣。時一切衆羅漢等聞是言已。便皆
T2027_.49.0006c18: 避座下處于地。心念如是嗚呼無常力。吾等
T2027_.49.0006c19: 自覩如來説法適爾近耳。今日云何聽聞如
T2027_.49.0006c20: 是。爾時眞人説此頌曰
T2027_.49.0006c21:     咄三界恍忽如月現于水
T2027_.49.0006c22:     譬如彼幻化猶芭蕉無堅
T2027_.49.0006c23:     三界無等侶功徳最清淨
T2027_.49.0006c24:     佛者常有終忽乖如風起
T2027_.49.0006c25: 爾時賢者大迦葉。須臾間禪思便嗟歎曰。嗚
T2027_.49.0006c26: 呼終力一切無脱。於是頌曰
T2027_.49.0006c27:     不顧無智者亦不護有智
T2027_.49.0006c28:     脱與及未度無有不歸盡
T2027_.49.0006c29:     不以言呪濟不用麁辭免
T2027_.49.0007a01:     世間死等耳同如海水鹹
T2027_.49.0007a02: 於是大迦葉。從阿難聞是言已。便慇懃受轉
T2027_.49.0007a03: 法輪經。告阿若拘隣五比丘。汝等所受如是
T2027_.49.0007a04: 不。答曰若斯如是。比類結集正經藏。結集律
T2027_.49.0007a05: 藏結集諸法藏。結集經時。諸天即來住于虚
T2027_.49.0007a06: 空擧聲稱曰
T2027_.49.0007a07:     衆生爲阿難示現諸教禁
T2027_.49.0007a08:     造集正法經哀愍衆人民
T2027_.49.0007a09:     於是精集行釋迦文善導
T2027_.49.0007a10:     未來及現在爲得第一定
T2027_.49.0007a11: 於是結集正經律禁諸法解已。尊者大迦葉
T2027_.49.0007a12: 即説頌曰
T2027_.49.0007a13:     是爲哀愍人所建法經卷
T2027_.49.0007a14:     結集十力教則爲無有量
T2027_.49.0007a15:     其世間邪見及念窈冥滅
T2027_.49.0007a16:     其光照耀遠冥中燃大燈
T2027_.49.0007a17: 迦葉結經
T2027_.49.0007a18:
T2027_.49.0007a19:

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