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菩薩地持經 (No. 1581_ 曇無讖譯 ) in Vol. 00
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T1581_.30.0918a01: 語兩舌惡口綺語。手石杖等觸惱於我。如我
T1581_.30.0918a02: 不欲不喜。彼亦如是。云何以此加於他人。
T1581_.30.0918a03: 以是故不惱於彼。乃至不加手石杖等觸。
T1581_.30.0918a04: 作是思惟已。不以八事觸惱衆生。是名菩薩
T1581_.30.0918a05: 除惱戒
T1581_.30.0918a06: 此世他世樂戒者有九種。菩薩遮處則遮。開
T1581_.30.0918a07: 處則開。攝處則攝。應降伏者則降伏之。菩薩
T1581_.30.0918a08: 於彼身口業。是四種戒。又檀波羅蜜倶戒。
T1581_.30.0918a09: 羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜・般若
T1581_.30.0918a10: 波羅蜜倶戒。是五種戒。如是略説九種戒。
T1581_.30.0918a11: 是菩薩自己及他現法樂住及後世樂。是故
T1581_.30.0918a12: 説名此世他世樂戒
T1581_.30.0918a13: 清淨戒者有十種。一者初善受戒爲沙門爲
T1581_.30.0918a14: 菩提不爲身命。二者終不退減起於疑悔。三
T1581_.30.0918a15: 者不過持戒起非處疑悔故。四者離諸懈
T1581_.30.0918a16: 怠不樂睡眠。日夜精勤成就善法。五者攝心
T1581_.30.0918a17: 不令放逸如前不放逸説。六者修習正願不
T1581_.30.0918a18: 願財利及生天上。常修梵行。七者攝持威儀。
T1581_.30.0918a19: 善於威儀所作衆事。方便修習善。如法身
T1581_.30.0918a20: 口行正命具足。諂曲邪命種種過惡皆悉遠
T1581_.30.0918a21: 離。八者離於二邊離隨順欲樂及諸苦行＊故。
T1581_.30.0918a22: 九者修習出要。異學諸見皆悉遠離。十者於
T1581_.30.0918a23: 所受戒不缺不減此十種名清淨戒。是名菩
T1581_.30.0918a24: 薩大戒聚得菩提果。菩薩依此戒已。滿足尸
T1581_.30.0918a25: 波羅蜜。得阿耨多羅三藐三菩提。乃至未成
T1581_.30.0918a26: 無上正覺得五種福利。一者常爲一切諸佛
T1581_.30.0918a27: 所念。二者終時其心歡喜。三者捨身在所生
T1581_.30.0918a28: 處。常與淨戒諸菩薩衆爲善知識。四者無量
T1581_.30.0918a29: 功徳＊聚戒度成就。五者今世後世性戒成就。
T1581_.30.0918b01: 如前所説。自性等九種戒。當知三戒所攝。所
T1581_.30.0918b02: 謂律儀戒。攝善法戒。攝衆生戒。又復三種。
T1581_.30.0918b03: 略説能爲菩薩三事。一者律儀戒。能令心
T1581_.30.0918b04: 住。二者攝善法戒自成佛法。三者攝衆生
T1581_.30.0918b05: 戒成就衆生。是名菩薩一切事。所謂現法。心
T1581_.30.0918b06: 得樂住身心不惓。能具足佛法成就衆生。是
T1581_.30.0918b07: 名菩薩戒。是名戒福。是菩薩所作無餘無
T1581_.30.0918b08: 上。過去一切諸菩薩等。求大菩提已於中
T1581_.30.0918b09: 學。未來當學。現在今學
T1581_.30.0918b10: 菩薩地持經卷第五
T1581_.30.0918b11:
T1581_.30.0918b12:
T1581_.30.0918b13:
T1581_.30.0918b14:菩薩地持經卷第六
T1581_.30.0918b15: ＊北涼中印度三藏
T1581_.30.0918b16: 曇無讖於姑臧譯
T1581_.30.0918b17: 菩薩地持方便處忍品第十一
T1581_.30.0918b18: 云何菩薩羼提波羅蜜。略説有九種。一者自
T1581_.30.0918b19: 性忍。二者一切忍。三者難忍。四者一切門忍。
T1581_.30.0918b20: 五者善人忍。六者一切行忍。七者除惱忍。八
T1581_.30.0918b21: 者此世他世樂忍。九者清淨忍。云何自性
T1581_.30.0918b22: 忍。菩薩依思惟力。若性能忍他人不饒益
T1581_.30.0918b23: 事。一切諸忍。依無貪心。純一悲心。是名略
T1581_.30.0918b24: 説自性忍。云何菩薩一切＊忍。略説二種。一
T1581_.30.0918b25: 依在家。二＊依出家。此二各有三種。一者
T1581_.30.0918b26: 他不饒益忍。二者安苦忍。三者法思惟解忍。
T1581_.30.0918b27: 他不饒益忍者。從久遠來。無間大苦。他不饒
T1581_.30.0918b28: 益。現前迫切。菩薩作如是學。是我自業過
T1581_.30.0918b29: 惡所招。本作罪業得今日苦。今若不忍。復
T1581_.30.0918c01: 爲未來大苦因縁。我今便爲重自造苦。不由
T1581_.30.0918c02: 於他。又我身・及彼。倶是一切有爲行苦彼無
T1581_.30.0918c03: 智故。於我性苦更増其苦。我今有智。云何
T1581_.30.0918c04: 復欲重加其苦。又復聲聞自利尚不以苦加
T1581_.30.0918c05: 於他人。況於菩薩廣利衆生。如是思惟。已修
T1581_.30.0918c06: 習五種想。於怨親中人下中勝品。若苦若樂
T1581_.30.0918c07: 有徳無徳。如是衆生一切能忍。云何五種想。
T1581_.30.0918c08: 一者本親屬想。二者法數想。三者無常想。四
T1581_.30.0918c09: 者苦想。五者攝取想。本親屬想者。菩薩作
T1581_.30.0918c10: ＊如是學。衆生久遠已來少非親者。若父若
T1581_.30.0918c11: 母兄弟姊妹和上阿闍梨若師若師等及
T1581_.30.0918c12: 諸所尊。於怨憎所。如是正思惟。時捨怨
T1581_.30.0918c13: 憎不饒益想。住本親想。依本親想已。他不饒
T1581_.30.0918c14: 益者悉能堪忍。法數想者。菩薩作＊如是學。
T1581_.30.0918c15: 因縁行數法數。無我衆生壽命。生者罵者打
T1581_.30.0918c16: 者諍者。如是正思惟時。離衆生想住法數想。
T1581_.30.0918c17: 依法數想已。他不饒益者悉能堪忍。無常想
T1581_.30.0918c18: 者。菩薩作＊如是學。一切衆生生所起者。一
T1581_.30.0918c19: 切悉是無常死法。於上復有不饒益事。欲斷
T1581_.30.0918c20: 其命。如是無常衆生性是死法。智者不起不
T1581_.30.0918c21: 清淨心。況復手石刀杖欲斷其命。如是正思
T1581_.30.0918c22: 惟。時離常堅固想。住無常不堅固想。依無常
T1581_.30.0918c23:
T1581_.30.0918c24:
T1581_.30.0918c25:
T1581_.30.0918c26:
T1581_.30.0918c27:
T1581_.30.0918c28:
T1581_.30.0918c29:
T1581_.30.0919a01: 想已。他不饒益者悉能堪忍。苦想者。是菩
T1581_.30.0919a02: 薩觀。大力具足者尚不離三相。所謂行苦變
T1581_.30.0919a03: 易苦苦苦。況復不具足者。菩薩作如是學
T1581_.30.0919a04: 時。於常苦衆生欲令離苦。云何加報重増其
T1581_.30.0919a05: 苦。如是正思惟時離於樂想住於苦想。忍苦
T1581_.30.0919a06: 想已。他不饒益者悉能堪忍。攝取想者。菩薩
T1581_.30.0919a07: 作＊如是學。我於一切衆生發菩提心。於一
T1581_.30.0919a08: 切衆生作親屬想。我應攝取普令安樂。不應
T1581_.30.0919a09: 於親屬衆生應利益處。而復重加不饒益
T1581_.30.0919a10: 事。如是正思惟時。滅除他想住攝取想。依攝
T1581_.30.0919a11: 取想已。他不饒益者悉能堪忍。云何爲忍。
T1581_.30.0919a12: 若不瞋不報心不懷恨。是名爲忍。安苦忍
T1581_.30.0919a13: 者。菩薩作＊如是學。我從昔來常求欲事。爲
T1581_.30.0919a14: 諸苦因生無量大苦。所謂營世生業。治生
T1581_.30.0919a15: 種殖。奉事王家。如是諸苦莫不備經。皆是
T1581_.30.0919a16: 癡冥無知過故。今當修習樂因具足善法。無
T1581_.30.0919a17: 量衆苦悉當安忍。況復小苦。如是正思惟時。
T1581_.30.0919a18: 覺慧具足。一切苦事悉能安忍。一切苦事略
T1581_.30.0919a19: 説八種。一者依處。二者世法處。三者威儀
T1581_.30.0919a20: 處。四者攝法處。五者比丘隨戒處。六者方
T1581_.30.0919a21: 便處。七者利衆生處。八者諸所作處。依者
T1581_.30.0919a22: 謂四依法。依正法出家。得比丘分。＊菩薩若
T1581_.30.0919a23: 得麁澁弊惡。不恭敬與留難不時。心無憂惱。
T1581_.30.0919a24: 菩薩於彼衆苦不捨精進。如是名爲安忍依
T1581_.30.0919a25: 苦。世法者有九種。一者不利。二者不稱。三
T1581_.30.0919a26: 者毀四者苦。五者壞法壞。六者盡法盡。七
T1581_.30.0919a27: 者老法老。八者病法病。九者死法死。此諸世
T1581_.30.0919a28: 法。若離若合能生衆苦。是名世法處。菩薩
T1581_.30.0919a29: 於彼衆苦不捨精進。如是名爲安忍世法苦。
T1581_.30.0919b01: 威儀者有四威儀。行住坐臥。是菩薩若行若
T1581_.30.0919b02: 坐。晝夜二時除去陰障心得清淨。不非時臥。
T1581_.30.0919b03: 臥床坐床草敷葉敷。因此疲極而生衆苦。悉
T1581_.30.0919b04: 能堪忍。菩薩於彼衆苦不捨精進。如是名爲
T1581_.30.0919b05: 安忍威儀苦。攝法者有七種。寶供養徳供養。
T1581_.30.0919b06: 諮受正法。廣爲人説。妙音讃歎。獨靜思惟。稱
T1581_.30.0919b07: 量觀察。憶念攝受。修習止觀。菩薩攝此七
T1581_.30.0919b08: 種法方便修習。所起衆苦悉能堪忍。終不因
T1581_.30.0919b09: 是捨正方便。比丘隨戒者。有七種一者毀
T1581_.30.0919b10: 形好除鬚髮捨俗相。二者著壞色衣。三者捨
T1581_.30.0919b11: 除不如法世俗所行心正念住。四者依他活
T1581_.30.0919b12: 命捨世事業。五者盡壽從他求衣不積聚故。
T1581_.30.0919b13: 六者盡壽障人五欲攝諸根門捨非梵行。七
T1581_.30.0919b14: 者盡壽捨歌舞倡伎種種戲樂。如是等所作
T1581_.30.0919b15: 艱難。行比丘戒。由是生苦。菩薩安忍不捨
T1581_.30.0919b16: 精進。精勤者。菩薩精勤供養三寶。受持讀
T1581_.30.0919b17: 誦菩薩經藏。書寫解説。思惟其義。勤加精進
T1581_.30.0919b18: 修集聖道。由是生苦。菩薩安忍。不因是故
T1581_.30.0919b19: 捨於衆生。利衆生處者略説有十一事。
T1581_.30.0919b20: 如前説。因是生苦。菩薩安忍。不因是故捨
T1581_.30.0919b21: 於精進。諸所作者。出家衣鉢業等。在家營
T1581_.30.0919b22: 生。業等因是生苦。菩薩安忍。不因是故而
T1581_.30.0919b23: 捨精進。菩薩雖受衆苦。要當安忍修無上菩
T1581_.30.0919b24: 提。非不修習。修習已終不退轉。心常歡喜
T1581_.30.0919b25: 不生染汚。是名安苦忍法。思惟解忍者。是
T1581_.30.0919b26: 菩薩於法正擇。善觀開覺。於八種解處深入
T1581_.30.0919b27: 繋念。所謂三寶功徳。眞實之義。諸佛菩薩
T1581_.30.0919b28: 大神通力。若因若果。所應得義。得義方便。
T1581_.30.0919b29: 所知行處。又復解者。有二因縁。一者久遠。修
T1581_.30.0919c01: 習。二者得快淨智。是名＊菩薩一切忍。依於
T1581_.30.0919c02: 三種分別。廣説爲難忍等。云何難＊忍。略説
T1581_.30.0919c03: 三種。若菩薩於下劣衆生不饒益者。悉能堪
T1581_.30.0919c04: 忍。是名第一難忍。若於僕使自能堪忍。是
T1581_.30.0919c05: 名第二難忍。下種性人。起増上過而能堪
T1581_.30.0919c06: 忍。是名第三難忍
T1581_.30.0919c07: 云何菩薩。一切門忍略説四種。一者堪忍親
T1581_.30.0919c08: 屬不饒益事。二者堪忍怨家不饒益事。三者
T1581_.30.0919c09: 堪忍中人不饒益事。四者堪忍下中上不饒
T1581_.30.0919c10: 益事
T1581_.30.0919c11: ＊云何善人＊忍。略説五種。是菩薩先見行忍
T1581_.30.0919c12: 有大福利。謂修行忍者。於未來世不多結恨
T1581_.30.0919c13: 不多乖離。心多喜樂死時無悔。身壞命終生
T1581_.30.0919c14: 於善趣天上化生。見如是等功徳福利。能
T1581_.30.0919c15: 自堪忍教他行忍。常爲他人歎忍功徳。見
T1581_.30.0919c16: 他行忍其心隨喜
T1581_.30.0919c17: ＊云何＊菩薩一切行＊忍。謂六種七種。略説十
T1581_.30.0919c18: 三種。菩薩見不忍者得大苦報。畏怖故忍。
T1581_.30.0919c19: 於一切衆生慈心悲心親厚心親愛故忍。慇
T1581_.30.0919c20: 懃願樂無上菩提。欲滿足羼提波羅蜜。作因
T1581_.30.0919c21: 故忍。忍力故出家。如世尊説。常當具足等受
T1581_.30.0919c22: 持戒。是出家忍。是名受法忍。種性具足及先
T1581_.30.0919c23:
T1581_.30.0919c24:
T1581_.30.0919c25:
T1581_.30.0919c26:
T1581_.30.0919c27:
T1581_.30.0919c28:
T1581_.30.0919c29:
T1581_.30.0920a01: 修習現在住。是名性忍。知一切法無有衆生
T1581_.30.0920a02: 見離言語法數。是名正念法忍。一切不饒益
T1581_.30.0920a03: 忍一切忍一切處忍。謂一人及大衆會。一切
T1581_.30.0920a04: 時忍。謂平旦日中日入日夜。過去未來現在。
T1581_.30.0920a05: 若病不病若臥若起。身常行忍不觸惱彼。口
T1581_.30.0920a06: 常行忍離不愛語。意常行忍不興忿怒。亦復
T1581_.30.0920a07: 不起不淨悕望
T1581_.30.0920a08: ＊云何＊菩薩除惱忍。略説八種。一者＊菩薩
T1581_.30.0920a09: 於苦求者堪忍不惱。二者於凶暴増上惡者。
T1581_.30.0920a10: 依大悲心堪忍不惱。三者於出家犯戒者。依
T1581_.30.0920a11: 大悲心堪忍不惱。五種精進堪忍不惱苦惱
T1581_.30.0920a12: 衆生。欲爲除苦求法及法次法向。如是法廣
T1581_.30.0920a13: 爲宣説。若衆生所作悉皆營助精進堪能。是
T1581_.30.0920a14: 名八種除惱忍。衆生所患堪忍爲除。所可
T1581_.30.0920a15: 乏少堪忍饒益
T1581_.30.0920a16: 云何＊菩薩此世・他世樂＊忍。略説九種。是菩
T1581_.30.0920a17: 薩住不放逸善法。堪忍寒熱飢渇蚊虻所
T1581_.30.0920a18: 觸風日衆毒所觸。一切堪忍身心疲苦。悉
T1581_.30.0920a19: 能堪忍。墮生死海生老病死等。諸苦衆生哀
T1581_.30.0920a20: 愍在前。如是忍。菩薩於現法中自住安樂。
T1581_.30.0920a21: 一切諸惡皆悉遠離。復爲來世安樂因縁。亦
T1581_.30.0920a22: 復令他向今世後世安隱快樂。是故名爲此
T1581_.30.0920a23: 世他世樂忍
T1581_.30.0920a24: 云何＊爲菩薩清淨忍。略説十種。一者他不
T1581_.30.0920a25: 饒益。無反報心。二者不起恚恨。三者無怨憎
T1581_.30.0920a26: 想。四者常饒益向如本心後亦如是作饒益
T1581_.30.0920a27: 已捨不饒益。五者於不饒益者軟語辭謝。六
T1581_.30.0920a28: 者若彼悔謝能速忍受。七者見彼不忍加以
T1581_.30.0920a29: 悲心。八者見彼修忍倍増敬佛。九者衆生恐
T1581_.30.0920b01: 怖深起悲心。十者斷除一切不忍等過離欲
T1581_.30.0920b02: 清淨。如是十種。名菩薩淨忍。如是從性忍。
T1581_.30.0920b03: 乃至。＊淨忍廣大無量大菩提果。因依是忍。必
T1581_.30.0920b04: 得阿耨多羅三藐三菩提
T1581_.30.0920b05: 菩薩地持方便處精進品第十二
T1581_.30.0920b06: 云何菩薩毘梨耶波羅蜜。略説有九種。一者
T1581_.30.0920b07: 自性精進。二者一切精進。三者難精進。四者
T1581_.30.0920b08: 一切門精進。五者善人精進。六者一切行精
T1581_.30.0920b09: 進。七者除惱精進。八者此世他世樂精進。九
T1581_.30.0920b10: 者清淨精進。云何自性精進。是菩薩心堪
T1581_.30.0920b11: 能攝受無量善法。利益安樂一切衆生。熾然
T1581_.30.0920b12: 不斷亦不顛倒。彼所起身口意業。是名菩
T1581_.30.0920b13: 薩自性精進
T1581_.30.0920b14: ＊云何一切精＊進。略説有二種。一依在家。
T1581_.30.0920b15: 二＊依出家。此二各有三種。一者弘誓精進。
T1581_.30.0920b16: 二者攝諸善法。三者利益衆生。弘誓精進者。
T1581_.30.0920b17: 菩薩先起精進方便。心數堪能被弘誓鎧。作
T1581_.30.0920b18: 是念言。我爲一衆生脱苦因縁故。以百千大
T1581_.30.0920b19: 劫爲一日一夜。如是數億百千大劫在地獄
T1581_.30.0920b20: 中。乃至成佛誓不退轉。不得無上菩提終不
T1581_.30.0920b21: 捨精進。況復少時受於少苦。是名菩薩弘誓
T1581_.30.0920b22: 精進。如是像類菩薩。弘誓精進。起少解少
T1581_.30.0920b23: 信已。能長養無量開覺勤方便性。況復成就
T1581_.30.0920b24: 如是弘誓精進。菩薩爲無上菩提故利益衆
T1581_.30.0920b25: 生。不以爲難生退沒想。攝善法精進者。菩薩
T1581_.30.0920b26: 精進爲檀波羅蜜方便成就故。爲・戒忍禪定
T1581_.30.0920b27: 般若波羅蜜方便成就故。略説七種。一者不
T1581_.30.0920b28: 動。一切妄想煩惱異論。無量衆苦不傾動故。
T1581_.30.0920b29: 二者堅固頓方便故。三者得無量明處。安住
T1581_.30.0920c01: 正念故。四者方便具足。所當得義。不顛倒道。
T1581_.30.0920c02: 隨順得故。五者正精進義饒益。所當得義成
T1581_.30.0920c03: 就願故。六者熾然。常勤方便故。七者離慢。精
T1581_.30.0920c04: 進方便心不自擧故。菩薩修此七種攝諸善
T1581_.30.0920c05: 法。精進方便疾滿足諸波羅蜜。得阿耨多羅
T1581_.30.0920c06: 三藐三菩提。一切菩提行善法。皆此精進之
T1581_.30.0920c07: 所成就。是故此精進爲最上最勝因無餘無
T1581_.30.0920c08: 上。是故世尊修多羅中。種種稱歎精進。爲
T1581_.30.0920c09: 阿耨多羅三藐三菩提因。菩薩利衆生精
T1581_.30.0920c10: ＊進有十一種。如戒品説。彼説戒。此説精進
T1581_.30.0920c11: ＊云何＊菩薩難精＊進。略説三種。是菩薩精
T1581_.30.0920c12: 進無間。無衣食想床臥具想己身想。常修善
T1581_.30.0920c13: 法。是名第一難精進。菩薩如是精進。乃至
T1581_.30.0920c14: 捨身受身。常修善法不捨精進。是名第二難
T1581_.30.0920c15: 精進。是・菩薩平等分別功徳具足。不緩不急
T1581_.30.0920c16: 心不顛倒。以義饒益精進成就。是名第三難
T1581_.30.0920c17: 精進又此菩薩・難精進力。當知是攝取大悲
T1581_.30.0920c18: 及智慧因
T1581_.30.0920c19: ＊云何＊菩薩一切門精＊進。略説四種。一者
T1581_.30.0920c20: 捨離染汚法。二者生白淨法。三者淨除三業。
T1581_.30.0920c21: 四者増益智慧。捨染汚法者。菩薩精進離諸
T1581_.30.0920c22: 煩惱。未起不起。已起令滅。生白淨法者。未生
T1581_.30.0920c23: 善法方便令生。已生善法方便増廣。淨除三
T1581_.30.0920c24: 業者。菩薩精進三業清淨。悉能攝取善身口
T1581_.30.0920c25:
T1581_.30.0920c26:
T1581_.30.0920c27:
T1581_.30.0920c28:
T1581_.30.0920c29:
T1581_.30.0921a01: 意業。増益智慧者。菩薩精進得聞思修慧。増
T1581_.30.0921a02: 長具足
T1581_.30.0921a03: ＊云何＊菩薩善人精＊進。略説五種。一者無
T1581_.30.0921a04: 不作一切欲方便。不休息故。二者不下隨。其
T1581_.30.0921a05: 所起若中若上。精進長養故。三者不懈怠。勇
T1581_.30.0921a06: 猛熾然長久無間。精進方便心不退沒。不息
T1581_.30.0921a07: 不壞故。四者不顛倒義饒益。方便攝取故。五
T1581_.30.0921a08: 者慇懃。方便精進速疾於無上菩提故。＊云何
T1581_.30.0921a09: ＊菩薩一切行精進者。謂六種七種。略説十
T1581_.30.0921a10: 三種。六種者所謂常精進。常方便故。頓精進。
T1581_.30.0921a11: 至到方便故。依精進。因本精進力故。方便精
T1581_.30.0921a12: 進。思惟計校善方便故。不動精進。一切苦觸
T1581_.30.0921a13: 不傾動故。亦不向餘義故。不知足精進。限量
T1581_.30.0921a14: 勝進不歡喜故。菩薩成就如是六種。一切行
T1581_.30.0921a15: 精進者。慇懃精進堪能堅固。於諸善法不可
T1581_.30.0921a16: 毀壞。復有七種。一者與欲倶精進慇懃欲
T1581_.30.0921a17: 願長養無上菩提故。二者等具足精進。諸餘
T1581_.30.0921a18: 煩惱染汚心住。菩薩精進於諸善法等心住
T1581_.30.0921a19: 故。三者勝進精進。諸餘煩惱上煩惱心住。斷
T1581_.30.0921a20: 彼煩惱如救頭然故。四者求精進。一切明處
T1581_.30.0921a21: 求故。五者學精進。彼如是諸法。隨其所應起
T1581_.30.0921a22: 法次法向故。六者利衆生精進。有十一事如
T1581_.30.0921a23: 前説。七者自正方便。護精進。若有缺漏。如
T1581_.30.0921a24: 法悔故。是名七種。如是十三種。是名菩薩
T1581_.30.0921a25: 一切行精進。菩薩除惱精進。此世他世樂精
T1581_.30.0921a26: 進。如忍中説
T1581_.30.0921a27: ＊云何＊菩薩清淨精＊進。略説十種。一者隨
T1581_.30.0921a28: 順。二者修習。三者專著。四者善攝。五者時具
T1581_.30.0921a29: 足。六者分別相具足。七者不退弱。八者不
T1581_.30.0921b01: 壞。九者平等。十者迴向大菩提。是菩薩爲斷
T1581_.30.0921b02: 除煩惱隨其所應修習對治。如愛所縛修
T1581_.30.0921b03: 不淨觀。瞋修慈心。癡觀縁起。覺觀所亂修安
T1581_.30.0921b04: 般念。慢修分別界方便觀。如是等名隨順精
T1581_.30.0921b05: 進。是菩薩非成就初業精進。謂心已住教授
T1581_.30.0921b06: 教誡。修習方便調伏方便。是名＊菩薩修習精
T1581_.30.0921b07: 進。是菩薩非修習精進。教授教誡。方便心
T1581_.30.0921b08: 住。然是初業。是菩薩於是方便。專精進方
T1581_.30.0921b09: 便。常方便。頓方便是名專著精進。是菩薩
T1581_.30.0921b10: 因諸所尊。若多聞力不顛倒受。其心安住精
T1581_.30.0921b11: 進方便。是名善攝精進。是菩薩如是不顛倒
T1581_.30.0921b12: 受。止時修止。擧時修擧。捨時修捨。是名時具
T1581_.30.0921b13: 足精進。菩薩於止擧捨相。三昧住起相。常
T1581_.30.0921b14: 善觀察不妄分別。是名＊菩薩分別相精進。是
T1581_.30.0921b15: 菩薩聞説第一妙勝。第一甚深。不可思議
T1581_.30.0921b16: 無量菩薩精進方便。心不自輕亦不怯弱不
T1581_.30.0921b17: 少勝進。生知足想而不上求。是名＊菩薩不退
T1581_.30.0921b18: 弱精進。是菩薩常守根門飮食知量。初夜後
T1581_.30.0921b19: 夜未曾睡眠。精進方便正智心住。如是等三
T1581_.30.0921b20: 摩跋提。具精勤成就正義饒益。是名菩薩
T1581_.30.0921b21: 不壞精進。是菩薩精進方便。不緩不急平等
T1581_.30.0921b22: 修習。一切方便平等頓修。是名＊菩薩平等精
T1581_.30.0921b23: 進。是菩薩一切精進方便所作。迴向無上菩
T1581_.30.0921b24: 提。是＊名菩薩正迴向精進。如是從自性精進
T1581_.30.0921b25: 乃至清淨精進。當得大菩提果。菩薩依是精
T1581_.30.0921b26: 進滿足。毘梨耶波羅蜜。得阿耨多羅三藐三
T1581_.30.0921b27: 菩提
T1581_.30.0921b28: ＊菩薩地＊持方便處禪品第十三
T1581_.30.0921b29: 云何菩薩禪波羅蜜。略説九種。一者自性
T1581_.30.0921c01: 禪。二者一切禪。三者難禪。四者一切門禪。五
T1581_.30.0921c02: 者善人禪。六者一切行禪。七者除惱禪。八者
T1581_.30.0921c03: 此世他世樂禪。九者清淨禪。＊云何自性禪。
T1581_.30.0921c04: 於菩薩藏聞思。前行世間出世間善。一心安
T1581_.30.0921c05: 住。或止分。或觀分。或此二同類。或倶分。是
T1581_.30.0921c06: 名自性禪
T1581_.30.0921c07: ＊云何＊菩薩一切＊禪。略説二種。一者世聞。
T1581_.30.0921c08: 二者出世間。又隨其所應各有三種。一者現
T1581_.30.0921c09: 法樂住禪。二者出生三昧功徳禪。三者利益
T1581_.30.0921c10: 衆生禪。菩薩禪定離一世妄想。身心止息。
T1581_.30.0921c11: 第一寂滅自擧心息。捨離味著及一切相。是
T1581_.30.0921c12: 名現法樂住禪。菩薩禪定出生種種不可思
T1581_.30.0921c13: 議無量無邊十力種性所攝三昧。彼諸三昧。
T1581_.30.0921c14: 一切聲聞辟支佛不知其名。況復能起及所
T1581_.30.0921c15: 出生。二乘解脱。除入一切入無礙慧無諍
T1581_.30.0921c16: 願智勝妙功徳。是名＊菩薩出生三昧功徳禪。
T1581_.30.0921c17: 利＊益衆生禪者。有十一種。如前説。菩薩依
T1581_.30.0921c18: 布施。衆生所作。以義饒益。皆與同事。爲除
T1581_.30.0921c19: 衆苦。如所應説知恩報恩。護諸恐怖。諸難憂
T1581_.30.0921c20: 苦能爲開解。資生不具給施所須。如法畜衆
T1581_.30.0921c21: 善能隨順。見實功徳歡喜讃歎。有過惡者
T1581_.30.0921c22: 等心析伏。神力恐怖或令歡喜是名略説
T1581_.30.0921c23: 一切禪。無餘無上。云何菩薩・難＊禪。略説三
T1581_.30.0921c24: 種。菩薩久習勝妙禪定。於諸三昧心得自
T1581_.30.0921c25: 在。哀愍衆生欲令成熟。捨第一禪樂而生欲
T1581_.30.0921c26: 界。是名菩薩第一難禪。菩薩依禪出生無量
T1581_.30.0921c27: 無數不可思議諸深三昧。出過一切聲聞辟
T1581_.30.0921c28: 支佛上。是名第二難禪。菩薩依禪得無上菩
T1581_.30.0922a01: 提。是名第三難禪。云何菩薩・一切門禪。略
T1581_.30.0922a02: 説四種。一者有觀有覺禪。二者喜倶禪。
T1581_.30.0922a03: 三者樂倶禪。四者捨倶禪
T1581_.30.0922a04: ＊云何＊菩薩善人＊禪。略説五種。一者不味
T1581_.30.0922a05: 著。二者慈心倶。三者悲心倶。四者喜心倶。五
T1581_.30.0922a06: 者捨心倶
T1581_.30.0922a07: ＊云何＊菩薩一切行＊禪。謂六種七種。略説十
T1581_.30.0922a08: 三種。善禪無記化化禪。止分觀分禪。自他
T1581_.30.0922a09: 利禪。正念禪。出生神通力功徳禪。名縁。義
T1581_.30.0922a10: 縁。止相縁。擧相縁捨相縁。現法樂住第一義
T1581_.30.0922a11: 禪。是名十三種菩薩一切行禪
T1581_.30.0922a12: 云何菩薩・除惱＊禪。略説八種。一者菩薩入
T1581_.30.0922a13: 定。除諸苦患毒害霜雹熱病鬼病。是名呪術
T1581_.30.0922a14: 所依禪。二者菩薩入定能除四大所起衆病。
T1581_.30.0922a15: 是名除惱禪。三者菩薩入定興致甘雨。能消
T1581_.30.0922a16: 災旱救諸飢饉。是名雲雨禪。四者菩薩入定。
T1581_.30.0922a17: 濟諸恐難一切水陸人非人怖。是名等度禪。
T1581_.30.0922a18: 五者菩薩入定能以飮食饒益曠野飢渇衆
T1581_.30.0922a19: 生。是名饒益禪。六者菩薩入定。能以財物調
T1581_.30.0922a20: 伏衆生。是名調伏禪。七者菩薩入定覺諸迷
T1581_.30.0922a21: 醉。迷十方者等開覺之。是名開覺禪。八
T1581_.30.0922a22: 者菩薩入定衆生所作悉令成就。是名等作
T1581_.30.0922a23: 禪
T1581_.30.0922a24: ＊云何＊菩薩此世他世樂＊禪。略説九種。一者
T1581_.30.0922a25: 神足變現調伏衆生禪。二者隨説示現調伏
T1581_.30.0922a26: 衆生禪。三者教誡＊變現調伏衆生禪四者爲
T1581_.30.0922a27: 惡衆生。示惡趣禪。五者失辯衆生以辯饒益
T1581_.30.0922a28: 禪。六者失念衆生以念饒益禪。七者造不顛
T1581_.30.0922a29: 倒論微妙讃頌摩得勒伽爲令正法久住世
T1581_.30.0922b01: 禪。八者世間技術義饒益攝取衆生。所謂
T1581_.30.0922b02: 書數算計資生方法。如是等種種衆具禪。
T1581_.30.0922b03: 九者暫息惡趣放光明禪
T1581_.30.0922b04: ＊云何＊菩薩清淨＊禪。略説十種。一者世間清
T1581_.30.0922b05: 淨淨。不味不染汚禪。二者出世間清淨淨禪。
T1581_.30.0922b06: 三者方便清淨淨禪。四者得根本清淨淨禪。
T1581_.30.0922b07: 五者根本上勝進清淨淨禪。六者入住起力
T1581_.30.0922b08: 清淨淨禪。七者捨復入力清淨淨禪。八者
T1581_.30.0922b09: 神通所作力清淨淨禪。九者離一切見清淨
T1581_.30.0922b10: 淨禪。十者煩惱障智障斷清淨淨禪。如是
T1581_.30.0922b11: 菩薩無量禪得大菩提果。菩薩依是得阿耨
T1581_.30.0922b12: 多羅三藐三菩提已得當得
T1581_.30.0922b13: ＊菩薩地＊持方便處慧品第十四
T1581_.30.0922b14: 云何菩薩般若波羅蜜。略説九種。一者自性
T1581_.30.0922b15: 慧。二者一切慧。三者難慧。四者一切門慧。五
T1581_.30.0922b16: 者善人慧。六者一切行慧。七者除惱慧。八者
T1581_.30.0922b17: 此世他世樂慧。九者清淨慧。＊云何＊菩薩自
T1581_.30.0922b18: 性慧。入一切所知境界。隨入已如法擇觀縁
T1581_.30.0922b19: 五明處。所謂内明因明。聲明。醫方明。世工
T1581_.30.0922b20: 巧明。是名自性慧
T1581_.30.0922b21: ＊云何＊菩薩一切＊慧略説二種。一者世間。二
T1581_.30.0922b22: 者出世間。是二略説。各有三種。一者所知
T1581_.30.0922b23: 眞實隨覺分別。二者善攝五明處及三聚法。
T1581_.30.0922b24: 三者利衆生所作。菩薩以無言説無我法覺
T1581_.30.0922b25: 了眞諦。覺已於上般若第一寂滅處。繋念安
T1581_.30.0922b26: 住離諸妄想。滅除虚僞入於平等大總相觀。
T1581_.30.0922b27: 建立及謗是二倶離入于中道。是名隨覺分
T1581_.30.0922b28: 別慧。善・五明處。廣説如力種性品。三聚
T1581_.30.0922b29: 者。義饒益法聚。非義饒益法聚。非義饒益
T1581_.30.0922c01: 非非義饒益法聚。如是八處。般若善攝。大
T1581_.30.0922c02: 無上慧衆具滿足。得阿耨多羅三藐三菩提。
T1581_.30.0922c03: 利衆生所作有十一事。如＊前説。於彼一一
T1581_.30.0922c04: 處。智慧方便調伏衆生
T1581_.30.0922c05: 云何難慧。略説三種。知甚深無我法。是
T1581_.30.0922c06: 名第一難慧。調伏衆生方便。是名第二難
T1581_.30.0922c07: 慧。一切所知無障礙。是名第三難慧
T1581_.30.0922c08: ＊云何一切門＊慧。略説四種。所謂學聲聞藏
T1581_.30.0922c09: 菩薩藏聞慧思慧。思惟菩薩所作隨順離諸
T1581_.30.0922c10: 障礙。思惟力所攝慧。修力所攝正定地無量
T1581_.30.0922c11: ＊慧。
T1581_.30.0922c12: 云＊何菩薩善人＊慧。略説五種。一者得聞正
T1581_.30.0922c13: 法慧。二者内正思惟倶慧。三者自利利他
T1581_.30.0922c14: 方便倶慧。四者於諸法法相法住不顛倒決
T1581_.30.0922c15: 定慧。五者離煩惱慧。復有五種。一者細微
T1581_.30.0922c16: 如其性境界入。二者周至如其性境界入。三
T1581_.30.0922c17: 者本得智慧衆具倶生。四者諸佛如來及大
T1581_.30.0922c18: 地菩薩所説法義。悉能受持。五者得淨心地
T1581_.30.0922c19: 乃至究竟地所攝受慧
T1581_.30.0922c20: ＊云何＊菩薩一切行＊慧。謂六種七種。略説十
T1581_.30.0922c21: 三種。於四眞諦。苦智。集智。滅智。道智。究竟
T1581_.30.0922c22: 盡智。無生智。是名六種。七種者法智。比智。
T1581_.30.0922c23: 等智。神通智。相智。十力方便智。四事具足智
T1581_.30.0922c24: 云何菩薩・除惱慧。略説八種。一者知經法
T1581_.30.0922c25:
T1581_.30.0922c26:
T1581_.30.0922c27:
T1581_.30.0922c28:
T1581_.30.0922c29:
T1581_.30.0923a01: 故名法無礙。二者知法相故名義無礙。三者
T1581_.30.0923a02: 知諸法名故名辭無礙。四者知諸法種種句
T1581_.30.0923a03: 義故名樂説無礙。五者伏一切異論智。六者
T1581_.30.0923a04: 建立一切正論智。七者能治産業増長錢財
T1581_.30.0923a05: 智。八者善知王者決斷世事智
T1581_.30.0923a06: ＊云何＊菩薩此世他世樂＊慧。略説九種。於内
T1581_.30.0923a07: 明處善淨建立智。因明聲明醫方明世工巧
T1581_.30.0923a08: 明善淨建立智。如是依善淨五明菩薩。調伏
T1581_.30.0923a09: 衆生愚癡放逸懈怠令正隨其次第。顯示授
T1581_.30.0923a10: 與照明歡喜
T1581_.30.0923a11: ＊云何＊菩薩清淨＊慧。略説十種。眞實義有二
T1581_.30.0923a12: 種。乃至性如性眞實義。攝受流轉義有二種。
T1581_.30.0923a13: 正因及果。攝受取義有二種。顛倒不顛倒。如
T1581_.30.0923a14: 實知。方便義有二種。一切應作不應作。如實
T1581_.30.0923a15: 知究竟義有二種。穢汚清淨。如實知。如是五
T1581_.30.0923a16: 種十種。分別淨慧。當知第一清淨。如是菩薩
T1581_.30.0923a17: 善決定無上慧。得大菩提果。菩薩依是滿足
T1581_.30.0923a18: 般若波羅蜜。得阿耨多羅三藐三菩提。又此
T1581_.30.0923a19: 六波羅蜜。處處修多羅中世尊分別説。我今
T1581_.30.0923a20: 略説。當作是知。如來修多羅中。説檀波羅蜜
T1581_.30.0923a21: 乃至般若波羅蜜。分別從自性檀波羅蜜乃
T1581_.30.0923a22: 至清淨檀波羅蜜所攝。隨其所應。如是尸波
T1581_.30.0923a23: 羅蜜乃至般若波羅蜜所攝。隨其所應。當作
T1581_.30.0923a24: 是知。如來爲菩薩時。於無量生苦行相應。
T1581_.30.0923a25: 一切檀波羅蜜相應。當知乃至般若波羅蜜
T1581_.30.0923a26: 相應。或爲攝一或攝二。或攝三或攝四。或
T1581_.30.0923a27: 攝五或攝一切六波羅蜜。當知此六波羅蜜。
T1581_.30.0923a28: 起阿耨多羅三藐三菩提。菩薩大清淨法大
T1581_.30.0923a29: 清淨海。一切衆生一切種正法因最大珍寶。
T1581_.30.0923b01: 如是無量功徳智慧衆具。得阿耨多羅三藐
T1581_.30.0923b02: 三菩提果。無餘無上◎
T1581_.30.0923b03: 菩薩持地經卷第六
T1581_.30.0923b04:
T1581_.30.0923b05:
T1581_.30.0923b06:
T1581_.30.0923b07:菩薩地持經卷第七
T1581_.30.0923b08: 北涼中印度三藏
T1581_.30.0923b09: 曇無讖於姑臧譯
T1581_.30.0923b10: ◎菩薩地持方便處四攝品第十五
T1581_.30.0923b11: 云何菩薩愛語。略説有九種。一者自性愛語。
T1581_.30.0923b12: 二者一切愛語。三者難愛語。四者一切門愛
T1581_.30.0923b13: 語。五者善人愛語。六者一切行愛語。七者除
T1581_.30.0923b14: 惱愛語。八者此世他世樂愛語。九者清淨愛
T1581_.30.0923b15: 語
T1581_.30.0923b16: 云何菩薩自性愛語。是菩薩可喜眞實如法
T1581_.30.0923b17: 義饒益語。與衆生語。是名略説菩薩自性
T1581_.30.0923b18: 愛語
T1581_.30.0923b19: 云何菩薩一切愛語。略説有二種。菩薩慰問
T1581_.30.0923b20: 舒顏先語。平視和色正念在前問言。道路清
T1581_.30.0923b21: 泰四大調適。臥覺安樂歎言善來。如是等等
T1581_.30.0923b22: 心慰問隨順世間。巧便語言安慰問訊。或復
T1581_.30.0923b23: 呪願。令妻子眷屬錢財穀米増長具足。見功
T1581_.30.0923b24: 徳具足者。歎其信戒施聞智慧。令其歡喜。菩
T1581_.30.0923b25: 薩説一切種功徳相應法。安樂衆生。常説等
T1581_.30.0923b26: 説第一勝妙饒益言説。是名菩薩一切愛語。
T1581_.30.0923b27: 菩薩愛語二種分別。隨世間語及正説法語。
T1581_.30.0923b28: 慰問讃歎者是名隨世間語。第一勝妙饒益
T1581_.30.0923b29: 説者。是名正説法語
T1581_.30.0923c01: 云何菩薩難愛語。略説三種菩薩於怨家所。
T1581_.30.0923c02: 以清淨心思惟慰喩。發喜饒益而共言説。是
T1581_.30.0923c03: 名第一難愛語。菩薩於増上愚癡鈍根衆生。
T1581_.30.0923c04: 以無厭心思惟籌量。而爲説法忍諸疲勞。以
T1581_.30.0923c05: 法攝取爲具足説。是名第二難愛語。菩薩於
T1581_.30.0923c06: 諂曲幻僞衆生。欺和上阿闍梨及尊重福田。
T1581_.30.0923c07: 或背正向邪。以無害心方便慰喩。發喜饒益
T1581_.30.0923c08: 而爲説法。是名第三難愛語
T1581_.30.0923c09: 云何菩薩一切門愛語。略説四種。一者斷除
T1581_.30.0923c10: 諸蓋向於善趣。説初所作法。二者斷除諸蓋
T1581_.30.0923c11: 實心増進。説應四眞諦法。三者見放逸衆生
T1581_.30.0923c12: 在家出家。等心呵責令離放逸住不放逸。四
T1581_.30.0923c13: 者已起疑惑能爲開解。若説法若決定論
T1581_.30.0923c14: 云何菩薩善人愛語。略説五種。一者是菩薩
T1581_.30.0923c15: 説諸佛菩薩正因調伏法。二者正出。三者正
T1581_.30.0923c16: 依。四者正度。五者正示現。處所因縁制戒。是
T1581_.30.0923c17: 故此法名爲正因。於所受戒有所毀犯教令
T1581_.30.0923c18: 還淨。是故此法名爲正出。説四依所攝不顛
T1581_.30.0923c19: 倒法律至處道。是故此法名爲正依。顯示出
T1581_.30.0923c20: 一切苦不退還道。是故此法名爲正度。三
T1581_.30.0923c21: 種示現於一切説無礙。是故此法名爲正示
T1581_.30.0923c22: 現
T1581_.30.0923c23: 云何菩薩一切行愛語。謂六種七種。略説十
T1581_.30.0923c24: 三種。聽所應聽法愛語。制所應制法愛語。現
T1581_.30.0923c25: 諸經法愛語。現諸法相愛語。現諸法名字不
T1581_.30.0923c26: 顛倒愛語。法句種種分別愛語。慰喩愛語。發
T1581_.30.0923c27: 喜愛語。自恣安以衆具代其所作虚受普納
T1581_.30.0923c28: 愛語。種種恐怖施安愛語。具足説法攝取愛
T1581_.30.0923c29: 語。開覺不善法安立善法見聞疑擧罪折伏
T1581_.30.0918a02: 不欲不喜。彼亦如是。云何以此加於他人。
T1581_.30.0918a03: 以是故不惱於彼。乃至不加手石杖等觸。
T1581_.30.0918a04: 作是思惟已。不以八事觸惱衆生。是名菩薩
T1581_.30.0918a05: 除惱戒
T1581_.30.0918a06: 此世他世樂戒者有九種。菩薩遮處則遮。開
T1581_.30.0918a07: 處則開。攝處則攝。應降伏者則降伏之。菩薩
T1581_.30.0918a08: 於彼身口業。是四種戒。又檀波羅蜜倶戒。
T1581_.30.0918a09: 羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜・般若
T1581_.30.0918a10: 波羅蜜倶戒。是五種戒。如是略説九種戒。
T1581_.30.0918a11: 是菩薩自己及他現法樂住及後世樂。是故
T1581_.30.0918a12: 説名此世他世樂戒
T1581_.30.0918a13: 清淨戒者有十種。一者初善受戒爲沙門爲
T1581_.30.0918a14: 菩提不爲身命。二者終不退減起於疑悔。三
T1581_.30.0918a15: 者不過持戒起非處疑悔故。四者離諸懈
T1581_.30.0918a16: 怠不樂睡眠。日夜精勤成就善法。五者攝心
T1581_.30.0918a17: 不令放逸如前不放逸説。六者修習正願不
T1581_.30.0918a18: 願財利及生天上。常修梵行。七者攝持威儀。
T1581_.30.0918a19: 善於威儀所作衆事。方便修習善。如法身
T1581_.30.0918a20: 口行正命具足。諂曲邪命種種過惡皆悉遠
T1581_.30.0918a21: 離。八者離於二邊離隨順欲樂及諸苦行＊故。
T1581_.30.0918a22: 九者修習出要。異學諸見皆悉遠離。十者於
T1581_.30.0918a23: 所受戒不缺不減此十種名清淨戒。是名菩
T1581_.30.0918a24: 薩大戒聚得菩提果。菩薩依此戒已。滿足尸
T1581_.30.0918a25: 波羅蜜。得阿耨多羅三藐三菩提。乃至未成
T1581_.30.0918a26: 無上正覺得五種福利。一者常爲一切諸佛
T1581_.30.0918a27: 所念。二者終時其心歡喜。三者捨身在所生
T1581_.30.0918a28: 處。常與淨戒諸菩薩衆爲善知識。四者無量
T1581_.30.0918a29: 功徳＊聚戒度成就。五者今世後世性戒成就。
T1581_.30.0918b01: 如前所説。自性等九種戒。當知三戒所攝。所
T1581_.30.0918b02: 謂律儀戒。攝善法戒。攝衆生戒。又復三種。
T1581_.30.0918b03: 略説能爲菩薩三事。一者律儀戒。能令心
T1581_.30.0918b04: 住。二者攝善法戒自成佛法。三者攝衆生
T1581_.30.0918b05: 戒成就衆生。是名菩薩一切事。所謂現法。心
T1581_.30.0918b06: 得樂住身心不惓。能具足佛法成就衆生。是
T1581_.30.0918b07: 名菩薩戒。是名戒福。是菩薩所作無餘無
T1581_.30.0918b08: 上。過去一切諸菩薩等。求大菩提已於中
T1581_.30.0918b09: 學。未來當學。現在今學
T1581_.30.0918b10: 菩薩地持經卷第五
T1581_.30.0918b11:
T1581_.30.0918b12:
T1581_.30.0918b13:
T1581_.30.0918b14:
T1581_.30.0918b15: ＊北涼中印度三藏
T1581_.30.0918b16: 曇無讖於姑臧譯
T1581_.30.0918b17: 菩薩地持方便處忍品第十一
T1581_.30.0918b18: 云何菩薩羼提波羅蜜。略説有九種。一者自
T1581_.30.0918b19: 性忍。二者一切忍。三者難忍。四者一切門忍。
T1581_.30.0918b20: 五者善人忍。六者一切行忍。七者除惱忍。八
T1581_.30.0918b21: 者此世他世樂忍。九者清淨忍。云何自性
T1581_.30.0918b22: 忍。菩薩依思惟力。若性能忍他人不饒益
T1581_.30.0918b23: 事。一切諸忍。依無貪心。純一悲心。是名略
T1581_.30.0918b24: 説自性忍。云何菩薩一切＊忍。略説二種。一
T1581_.30.0918b25: 依在家。二＊依出家。此二各有三種。一者
T1581_.30.0918b26: 他不饒益忍。二者安苦忍。三者法思惟解忍。
T1581_.30.0918b27: 他不饒益忍者。從久遠來。無間大苦。他不饒
T1581_.30.0918b28: 益。現前迫切。菩薩作如是學。是我自業過
T1581_.30.0918b29: 惡所招。本作罪業得今日苦。今若不忍。復
T1581_.30.0918c01: 爲未來大苦因縁。我今便爲重自造苦。不由
T1581_.30.0918c02: 於他。又我身・及彼。倶是一切有爲行苦彼無
T1581_.30.0918c03: 智故。於我性苦更増其苦。我今有智。云何
T1581_.30.0918c04: 復欲重加其苦。又復聲聞自利尚不以苦加
T1581_.30.0918c05: 於他人。況於菩薩廣利衆生。如是思惟。已修
T1581_.30.0918c06: 習五種想。於怨親中人下中勝品。若苦若樂
T1581_.30.0918c07: 有徳無徳。如是衆生一切能忍。云何五種想。
T1581_.30.0918c08: 一者本親屬想。二者法數想。三者無常想。四
T1581_.30.0918c09: 者苦想。五者攝取想。本親屬想者。菩薩作
T1581_.30.0918c10: ＊如是學。衆生久遠已來少非親者。若父若
T1581_.30.0918c11: 母兄弟姊妹和上阿闍梨若師若師等及
T1581_.30.0918c12: 諸所尊。於怨憎所。如是正思惟。時捨怨
T1581_.30.0918c13: 憎不饒益想。住本親想。依本親想已。他不饒
T1581_.30.0918c14: 益者悉能堪忍。法數想者。菩薩作＊如是學。
T1581_.30.0918c15: 因縁行數法數。無我衆生壽命。生者罵者打
T1581_.30.0918c16: 者諍者。如是正思惟時。離衆生想住法數想。
T1581_.30.0918c17: 依法數想已。他不饒益者悉能堪忍。無常想
T1581_.30.0918c18: 者。菩薩作＊如是學。一切衆生生所起者。一
T1581_.30.0918c19: 切悉是無常死法。於上復有不饒益事。欲斷
T1581_.30.0918c20: 其命。如是無常衆生性是死法。智者不起不
T1581_.30.0918c21: 清淨心。況復手石刀杖欲斷其命。如是正思
T1581_.30.0918c22: 惟。時離常堅固想。住無常不堅固想。依無常
T1581_.30.0918c23:
T1581_.30.0918c24:
T1581_.30.0918c25:
T1581_.30.0918c26:
T1581_.30.0918c27:
T1581_.30.0918c28:
T1581_.30.0918c29:
T1581_.30.0919a01: 想已。他不饒益者悉能堪忍。苦想者。是菩
T1581_.30.0919a02: 薩觀。大力具足者尚不離三相。所謂行苦變
T1581_.30.0919a03: 易苦苦苦。況復不具足者。菩薩作如是學
T1581_.30.0919a04: 時。於常苦衆生欲令離苦。云何加報重増其
T1581_.30.0919a05: 苦。如是正思惟時離於樂想住於苦想。忍苦
T1581_.30.0919a06: 想已。他不饒益者悉能堪忍。攝取想者。菩薩
T1581_.30.0919a07: 作＊如是學。我於一切衆生發菩提心。於一
T1581_.30.0919a08: 切衆生作親屬想。我應攝取普令安樂。不應
T1581_.30.0919a09: 於親屬衆生應利益處。而復重加不饒益
T1581_.30.0919a10: 事。如是正思惟時。滅除他想住攝取想。依攝
T1581_.30.0919a11: 取想已。他不饒益者悉能堪忍。云何爲忍。
T1581_.30.0919a12: 若不瞋不報心不懷恨。是名爲忍。安苦忍
T1581_.30.0919a13: 者。菩薩作＊如是學。我從昔來常求欲事。爲
T1581_.30.0919a14: 諸苦因生無量大苦。所謂營世生業。治生
T1581_.30.0919a15: 種殖。奉事王家。如是諸苦莫不備經。皆是
T1581_.30.0919a16: 癡冥無知過故。今當修習樂因具足善法。無
T1581_.30.0919a17: 量衆苦悉當安忍。況復小苦。如是正思惟時。
T1581_.30.0919a18: 覺慧具足。一切苦事悉能安忍。一切苦事略
T1581_.30.0919a19: 説八種。一者依處。二者世法處。三者威儀
T1581_.30.0919a20: 處。四者攝法處。五者比丘隨戒處。六者方
T1581_.30.0919a21: 便處。七者利衆生處。八者諸所作處。依者
T1581_.30.0919a22: 謂四依法。依正法出家。得比丘分。＊菩薩若
T1581_.30.0919a23: 得麁澁弊惡。不恭敬與留難不時。心無憂惱。
T1581_.30.0919a24: 菩薩於彼衆苦不捨精進。如是名爲安忍依
T1581_.30.0919a25: 苦。世法者有九種。一者不利。二者不稱。三
T1581_.30.0919a26: 者毀四者苦。五者壞法壞。六者盡法盡。七
T1581_.30.0919a27: 者老法老。八者病法病。九者死法死。此諸世
T1581_.30.0919a28: 法。若離若合能生衆苦。是名世法處。菩薩
T1581_.30.0919a29: 於彼衆苦不捨精進。如是名爲安忍世法苦。
T1581_.30.0919b01: 威儀者有四威儀。行住坐臥。是菩薩若行若
T1581_.30.0919b02: 坐。晝夜二時除去陰障心得清淨。不非時臥。
T1581_.30.0919b03: 臥床坐床草敷葉敷。因此疲極而生衆苦。悉
T1581_.30.0919b04: 能堪忍。菩薩於彼衆苦不捨精進。如是名爲
T1581_.30.0919b05: 安忍威儀苦。攝法者有七種。寶供養徳供養。
T1581_.30.0919b06: 諮受正法。廣爲人説。妙音讃歎。獨靜思惟。稱
T1581_.30.0919b07: 量觀察。憶念攝受。修習止觀。菩薩攝此七
T1581_.30.0919b08: 種法方便修習。所起衆苦悉能堪忍。終不因
T1581_.30.0919b09: 是捨正方便。比丘隨戒者。有七種一者毀
T1581_.30.0919b10: 形好除鬚髮捨俗相。二者著壞色衣。三者捨
T1581_.30.0919b11: 除不如法世俗所行心正念住。四者依他活
T1581_.30.0919b12: 命捨世事業。五者盡壽從他求衣不積聚故。
T1581_.30.0919b13: 六者盡壽障人五欲攝諸根門捨非梵行。七
T1581_.30.0919b14: 者盡壽捨歌舞倡伎種種戲樂。如是等所作
T1581_.30.0919b15: 艱難。行比丘戒。由是生苦。菩薩安忍不捨
T1581_.30.0919b16: 精進。精勤者。菩薩精勤供養三寶。受持讀
T1581_.30.0919b17: 誦菩薩經藏。書寫解説。思惟其義。勤加精進
T1581_.30.0919b18: 修集聖道。由是生苦。菩薩安忍。不因是故
T1581_.30.0919b19: 捨於衆生。利衆生處者略説有十一事。
T1581_.30.0919b20: 如前説。因是生苦。菩薩安忍。不因是故捨
T1581_.30.0919b21: 於精進。諸所作者。出家衣鉢業等。在家營
T1581_.30.0919b22: 生。業等因是生苦。菩薩安忍。不因是故而
T1581_.30.0919b23: 捨精進。菩薩雖受衆苦。要當安忍修無上菩
T1581_.30.0919b24: 提。非不修習。修習已終不退轉。心常歡喜
T1581_.30.0919b25: 不生染汚。是名安苦忍法。思惟解忍者。是
T1581_.30.0919b26: 菩薩於法正擇。善觀開覺。於八種解處深入
T1581_.30.0919b27: 繋念。所謂三寶功徳。眞實之義。諸佛菩薩
T1581_.30.0919b28: 大神通力。若因若果。所應得義。得義方便。
T1581_.30.0919b29: 所知行處。又復解者。有二因縁。一者久遠。修
T1581_.30.0919c01: 習。二者得快淨智。是名＊菩薩一切忍。依於
T1581_.30.0919c02: 三種分別。廣説爲難忍等。云何難＊忍。略説
T1581_.30.0919c03: 三種。若菩薩於下劣衆生不饒益者。悉能堪
T1581_.30.0919c04: 忍。是名第一難忍。若於僕使自能堪忍。是
T1581_.30.0919c05: 名第二難忍。下種性人。起増上過而能堪
T1581_.30.0919c06: 忍。是名第三難忍
T1581_.30.0919c07: 云何菩薩。一切門忍略説四種。一者堪忍親
T1581_.30.0919c08: 屬不饒益事。二者堪忍怨家不饒益事。三者
T1581_.30.0919c09: 堪忍中人不饒益事。四者堪忍下中上不饒
T1581_.30.0919c10: 益事
T1581_.30.0919c11: ＊云何善人＊忍。略説五種。是菩薩先見行忍
T1581_.30.0919c12: 有大福利。謂修行忍者。於未來世不多結恨
T1581_.30.0919c13: 不多乖離。心多喜樂死時無悔。身壞命終生
T1581_.30.0919c14: 於善趣天上化生。見如是等功徳福利。能
T1581_.30.0919c15: 自堪忍教他行忍。常爲他人歎忍功徳。見
T1581_.30.0919c16: 他行忍其心隨喜
T1581_.30.0919c17: ＊云何＊菩薩一切行＊忍。謂六種七種。略説十
T1581_.30.0919c18: 三種。菩薩見不忍者得大苦報。畏怖故忍。
T1581_.30.0919c19: 於一切衆生慈心悲心親厚心親愛故忍。慇
T1581_.30.0919c20: 懃願樂無上菩提。欲滿足羼提波羅蜜。作因
T1581_.30.0919c21: 故忍。忍力故出家。如世尊説。常當具足等受
T1581_.30.0919c22: 持戒。是出家忍。是名受法忍。種性具足及先
T1581_.30.0919c23:
T1581_.30.0919c24:
T1581_.30.0919c25:
T1581_.30.0919c26:
T1581_.30.0919c27:
T1581_.30.0919c28:
T1581_.30.0919c29:
T1581_.30.0920a01: 修習現在住。是名性忍。知一切法無有衆生
T1581_.30.0920a02: 見離言語法數。是名正念法忍。一切不饒益
T1581_.30.0920a03: 忍一切忍一切處忍。謂一人及大衆會。一切
T1581_.30.0920a04: 時忍。謂平旦日中日入日夜。過去未來現在。
T1581_.30.0920a05: 若病不病若臥若起。身常行忍不觸惱彼。口
T1581_.30.0920a06: 常行忍離不愛語。意常行忍不興忿怒。亦復
T1581_.30.0920a07: 不起不淨悕望
T1581_.30.0920a08: ＊云何＊菩薩除惱忍。略説八種。一者＊菩薩
T1581_.30.0920a09: 於苦求者堪忍不惱。二者於凶暴増上惡者。
T1581_.30.0920a10: 依大悲心堪忍不惱。三者於出家犯戒者。依
T1581_.30.0920a11: 大悲心堪忍不惱。五種精進堪忍不惱苦惱
T1581_.30.0920a12: 衆生。欲爲除苦求法及法次法向。如是法廣
T1581_.30.0920a13: 爲宣説。若衆生所作悉皆營助精進堪能。是
T1581_.30.0920a14: 名八種除惱忍。衆生所患堪忍爲除。所可
T1581_.30.0920a15: 乏少堪忍饒益
T1581_.30.0920a16: 云何＊菩薩此世・他世樂＊忍。略説九種。是菩
T1581_.30.0920a17: 薩住不放逸善法。堪忍寒熱飢渇蚊虻所
T1581_.30.0920a18: 觸風日衆毒所觸。一切堪忍身心疲苦。悉
T1581_.30.0920a19: 能堪忍。墮生死海生老病死等。諸苦衆生哀
T1581_.30.0920a20: 愍在前。如是忍。菩薩於現法中自住安樂。
T1581_.30.0920a21: 一切諸惡皆悉遠離。復爲來世安樂因縁。亦
T1581_.30.0920a22: 復令他向今世後世安隱快樂。是故名爲此
T1581_.30.0920a23: 世他世樂忍
T1581_.30.0920a24: 云何＊爲菩薩清淨忍。略説十種。一者他不
T1581_.30.0920a25: 饒益。無反報心。二者不起恚恨。三者無怨憎
T1581_.30.0920a26: 想。四者常饒益向如本心後亦如是作饒益
T1581_.30.0920a27: 已捨不饒益。五者於不饒益者軟語辭謝。六
T1581_.30.0920a28: 者若彼悔謝能速忍受。七者見彼不忍加以
T1581_.30.0920a29: 悲心。八者見彼修忍倍増敬佛。九者衆生恐
T1581_.30.0920b01: 怖深起悲心。十者斷除一切不忍等過離欲
T1581_.30.0920b02: 清淨。如是十種。名菩薩淨忍。如是從性忍。
T1581_.30.0920b03: 乃至。＊淨忍廣大無量大菩提果。因依是忍。必
T1581_.30.0920b04: 得阿耨多羅三藐三菩提
T1581_.30.0920b05: 菩薩地持方便處精進品第十二
T1581_.30.0920b06: 云何菩薩毘梨耶波羅蜜。略説有九種。一者
T1581_.30.0920b07: 自性精進。二者一切精進。三者難精進。四者
T1581_.30.0920b08: 一切門精進。五者善人精進。六者一切行精
T1581_.30.0920b09: 進。七者除惱精進。八者此世他世樂精進。九
T1581_.30.0920b10: 者清淨精進。云何自性精進。是菩薩心堪
T1581_.30.0920b11: 能攝受無量善法。利益安樂一切衆生。熾然
T1581_.30.0920b12: 不斷亦不顛倒。彼所起身口意業。是名菩
T1581_.30.0920b13: 薩自性精進
T1581_.30.0920b14: ＊云何一切精＊進。略説有二種。一依在家。
T1581_.30.0920b15: 二＊依出家。此二各有三種。一者弘誓精進。
T1581_.30.0920b16: 二者攝諸善法。三者利益衆生。弘誓精進者。
T1581_.30.0920b17: 菩薩先起精進方便。心數堪能被弘誓鎧。作
T1581_.30.0920b18: 是念言。我爲一衆生脱苦因縁故。以百千大
T1581_.30.0920b19: 劫爲一日一夜。如是數億百千大劫在地獄
T1581_.30.0920b20: 中。乃至成佛誓不退轉。不得無上菩提終不
T1581_.30.0920b21: 捨精進。況復少時受於少苦。是名菩薩弘誓
T1581_.30.0920b22: 精進。如是像類菩薩。弘誓精進。起少解少
T1581_.30.0920b23: 信已。能長養無量開覺勤方便性。況復成就
T1581_.30.0920b24: 如是弘誓精進。菩薩爲無上菩提故利益衆
T1581_.30.0920b25: 生。不以爲難生退沒想。攝善法精進者。菩薩
T1581_.30.0920b26: 精進爲檀波羅蜜方便成就故。爲・戒忍禪定
T1581_.30.0920b27: 般若波羅蜜方便成就故。略説七種。一者不
T1581_.30.0920b28: 動。一切妄想煩惱異論。無量衆苦不傾動故。
T1581_.30.0920b29: 二者堅固頓方便故。三者得無量明處。安住
T1581_.30.0920c01: 正念故。四者方便具足。所當得義。不顛倒道。
T1581_.30.0920c02: 隨順得故。五者正精進義饒益。所當得義成
T1581_.30.0920c03: 就願故。六者熾然。常勤方便故。七者離慢。精
T1581_.30.0920c04: 進方便心不自擧故。菩薩修此七種攝諸善
T1581_.30.0920c05: 法。精進方便疾滿足諸波羅蜜。得阿耨多羅
T1581_.30.0920c06: 三藐三菩提。一切菩提行善法。皆此精進之
T1581_.30.0920c07: 所成就。是故此精進爲最上最勝因無餘無
T1581_.30.0920c08: 上。是故世尊修多羅中。種種稱歎精進。爲
T1581_.30.0920c09: 阿耨多羅三藐三菩提因。菩薩利衆生精
T1581_.30.0920c10: ＊進有十一種。如戒品説。彼説戒。此説精進
T1581_.30.0920c11: ＊云何＊菩薩難精＊進。略説三種。是菩薩精
T1581_.30.0920c12: 進無間。無衣食想床臥具想己身想。常修善
T1581_.30.0920c13: 法。是名第一難精進。菩薩如是精進。乃至
T1581_.30.0920c14: 捨身受身。常修善法不捨精進。是名第二難
T1581_.30.0920c15: 精進。是・菩薩平等分別功徳具足。不緩不急
T1581_.30.0920c16: 心不顛倒。以義饒益精進成就。是名第三難
T1581_.30.0920c17: 精進又此菩薩・難精進力。當知是攝取大悲
T1581_.30.0920c18: 及智慧因
T1581_.30.0920c19: ＊云何＊菩薩一切門精＊進。略説四種。一者
T1581_.30.0920c20: 捨離染汚法。二者生白淨法。三者淨除三業。
T1581_.30.0920c21: 四者増益智慧。捨染汚法者。菩薩精進離諸
T1581_.30.0920c22: 煩惱。未起不起。已起令滅。生白淨法者。未生
T1581_.30.0920c23: 善法方便令生。已生善法方便増廣。淨除三
T1581_.30.0920c24: 業者。菩薩精進三業清淨。悉能攝取善身口
T1581_.30.0920c25:
T1581_.30.0920c26:
T1581_.30.0920c27:
T1581_.30.0920c28:
T1581_.30.0920c29:
T1581_.30.0921a01: 意業。増益智慧者。菩薩精進得聞思修慧。増
T1581_.30.0921a02: 長具足
T1581_.30.0921a03: ＊云何＊菩薩善人精＊進。略説五種。一者無
T1581_.30.0921a04: 不作一切欲方便。不休息故。二者不下隨。其
T1581_.30.0921a05: 所起若中若上。精進長養故。三者不懈怠。勇
T1581_.30.0921a06: 猛熾然長久無間。精進方便心不退沒。不息
T1581_.30.0921a07: 不壞故。四者不顛倒義饒益。方便攝取故。五
T1581_.30.0921a08: 者慇懃。方便精進速疾於無上菩提故。＊云何
T1581_.30.0921a09: ＊菩薩一切行精進者。謂六種七種。略説十
T1581_.30.0921a10: 三種。六種者所謂常精進。常方便故。頓精進。
T1581_.30.0921a11: 至到方便故。依精進。因本精進力故。方便精
T1581_.30.0921a12: 進。思惟計校善方便故。不動精進。一切苦觸
T1581_.30.0921a13: 不傾動故。亦不向餘義故。不知足精進。限量
T1581_.30.0921a14: 勝進不歡喜故。菩薩成就如是六種。一切行
T1581_.30.0921a15: 精進者。慇懃精進堪能堅固。於諸善法不可
T1581_.30.0921a16: 毀壞。復有七種。一者與欲倶精進慇懃欲
T1581_.30.0921a17: 願長養無上菩提故。二者等具足精進。諸餘
T1581_.30.0921a18: 煩惱染汚心住。菩薩精進於諸善法等心住
T1581_.30.0921a19: 故。三者勝進精進。諸餘煩惱上煩惱心住。斷
T1581_.30.0921a20: 彼煩惱如救頭然故。四者求精進。一切明處
T1581_.30.0921a21: 求故。五者學精進。彼如是諸法。隨其所應起
T1581_.30.0921a22: 法次法向故。六者利衆生精進。有十一事如
T1581_.30.0921a23: 前説。七者自正方便。護精進。若有缺漏。如
T1581_.30.0921a24: 法悔故。是名七種。如是十三種。是名菩薩
T1581_.30.0921a25: 一切行精進。菩薩除惱精進。此世他世樂精
T1581_.30.0921a26: 進。如忍中説
T1581_.30.0921a27: ＊云何＊菩薩清淨精＊進。略説十種。一者隨
T1581_.30.0921a28: 順。二者修習。三者專著。四者善攝。五者時具
T1581_.30.0921a29: 足。六者分別相具足。七者不退弱。八者不
T1581_.30.0921b01: 壞。九者平等。十者迴向大菩提。是菩薩爲斷
T1581_.30.0921b02: 除煩惱隨其所應修習對治。如愛所縛修
T1581_.30.0921b03: 不淨觀。瞋修慈心。癡觀縁起。覺觀所亂修安
T1581_.30.0921b04: 般念。慢修分別界方便觀。如是等名隨順精
T1581_.30.0921b05: 進。是菩薩非成就初業精進。謂心已住教授
T1581_.30.0921b06: 教誡。修習方便調伏方便。是名＊菩薩修習精
T1581_.30.0921b07: 進。是菩薩非修習精進。教授教誡。方便心
T1581_.30.0921b08: 住。然是初業。是菩薩於是方便。專精進方
T1581_.30.0921b09: 便。常方便。頓方便是名專著精進。是菩薩
T1581_.30.0921b10: 因諸所尊。若多聞力不顛倒受。其心安住精
T1581_.30.0921b11: 進方便。是名善攝精進。是菩薩如是不顛倒
T1581_.30.0921b12: 受。止時修止。擧時修擧。捨時修捨。是名時具
T1581_.30.0921b13: 足精進。菩薩於止擧捨相。三昧住起相。常
T1581_.30.0921b14: 善觀察不妄分別。是名＊菩薩分別相精進。是
T1581_.30.0921b15: 菩薩聞説第一妙勝。第一甚深。不可思議
T1581_.30.0921b16: 無量菩薩精進方便。心不自輕亦不怯弱不
T1581_.30.0921b17: 少勝進。生知足想而不上求。是名＊菩薩不退
T1581_.30.0921b18: 弱精進。是菩薩常守根門飮食知量。初夜後
T1581_.30.0921b19: 夜未曾睡眠。精進方便正智心住。如是等三
T1581_.30.0921b20: 摩跋提。具精勤成就正義饒益。是名菩薩
T1581_.30.0921b21: 不壞精進。是菩薩精進方便。不緩不急平等
T1581_.30.0921b22: 修習。一切方便平等頓修。是名＊菩薩平等精
T1581_.30.0921b23: 進。是菩薩一切精進方便所作。迴向無上菩
T1581_.30.0921b24: 提。是＊名菩薩正迴向精進。如是從自性精進
T1581_.30.0921b25: 乃至清淨精進。當得大菩提果。菩薩依是精
T1581_.30.0921b26: 進滿足。毘梨耶波羅蜜。得阿耨多羅三藐三
T1581_.30.0921b27: 菩提
T1581_.30.0921b28: ＊菩薩地＊持方便處禪品第十三
T1581_.30.0921b29: 云何菩薩禪波羅蜜。略説九種。一者自性
T1581_.30.0921c01: 禪。二者一切禪。三者難禪。四者一切門禪。五
T1581_.30.0921c02: 者善人禪。六者一切行禪。七者除惱禪。八者
T1581_.30.0921c03: 此世他世樂禪。九者清淨禪。＊云何自性禪。
T1581_.30.0921c04: 於菩薩藏聞思。前行世間出世間善。一心安
T1581_.30.0921c05: 住。或止分。或觀分。或此二同類。或倶分。是
T1581_.30.0921c06: 名自性禪
T1581_.30.0921c07: ＊云何＊菩薩一切＊禪。略説二種。一者世聞。
T1581_.30.0921c08: 二者出世間。又隨其所應各有三種。一者現
T1581_.30.0921c09: 法樂住禪。二者出生三昧功徳禪。三者利益
T1581_.30.0921c10: 衆生禪。菩薩禪定離一世妄想。身心止息。
T1581_.30.0921c11: 第一寂滅自擧心息。捨離味著及一切相。是
T1581_.30.0921c12: 名現法樂住禪。菩薩禪定出生種種不可思
T1581_.30.0921c13: 議無量無邊十力種性所攝三昧。彼諸三昧。
T1581_.30.0921c14: 一切聲聞辟支佛不知其名。況復能起及所
T1581_.30.0921c15: 出生。二乘解脱。除入一切入無礙慧無諍
T1581_.30.0921c16: 願智勝妙功徳。是名＊菩薩出生三昧功徳禪。
T1581_.30.0921c17: 利＊益衆生禪者。有十一種。如前説。菩薩依
T1581_.30.0921c18: 布施。衆生所作。以義饒益。皆與同事。爲除
T1581_.30.0921c19: 衆苦。如所應説知恩報恩。護諸恐怖。諸難憂
T1581_.30.0921c20: 苦能爲開解。資生不具給施所須。如法畜衆
T1581_.30.0921c21: 善能隨順。見實功徳歡喜讃歎。有過惡者
T1581_.30.0921c22: 等心析伏。神力恐怖或令歡喜是名略説
T1581_.30.0921c23: 一切禪。無餘無上。云何菩薩・難＊禪。略説三
T1581_.30.0921c24: 種。菩薩久習勝妙禪定。於諸三昧心得自
T1581_.30.0921c25: 在。哀愍衆生欲令成熟。捨第一禪樂而生欲
T1581_.30.0921c26: 界。是名菩薩第一難禪。菩薩依禪出生無量
T1581_.30.0921c27: 無數不可思議諸深三昧。出過一切聲聞辟
T1581_.30.0921c28: 支佛上。是名第二難禪。菩薩依禪得無上菩
T1581_.30.0922a01: 提。是名第三難禪。云何菩薩・一切門禪。略
T1581_.30.0922a02: 説四種。一者有觀有覺禪。二者喜倶禪。
T1581_.30.0922a03: 三者樂倶禪。四者捨倶禪
T1581_.30.0922a04: ＊云何＊菩薩善人＊禪。略説五種。一者不味
T1581_.30.0922a05: 著。二者慈心倶。三者悲心倶。四者喜心倶。五
T1581_.30.0922a06: 者捨心倶
T1581_.30.0922a07: ＊云何＊菩薩一切行＊禪。謂六種七種。略説十
T1581_.30.0922a08: 三種。善禪無記化化禪。止分觀分禪。自他
T1581_.30.0922a09: 利禪。正念禪。出生神通力功徳禪。名縁。義
T1581_.30.0922a10: 縁。止相縁。擧相縁捨相縁。現法樂住第一義
T1581_.30.0922a11: 禪。是名十三種菩薩一切行禪
T1581_.30.0922a12: 云何菩薩・除惱＊禪。略説八種。一者菩薩入
T1581_.30.0922a13: 定。除諸苦患毒害霜雹熱病鬼病。是名呪術
T1581_.30.0922a14: 所依禪。二者菩薩入定能除四大所起衆病。
T1581_.30.0922a15: 是名除惱禪。三者菩薩入定興致甘雨。能消
T1581_.30.0922a16: 災旱救諸飢饉。是名雲雨禪。四者菩薩入定。
T1581_.30.0922a17: 濟諸恐難一切水陸人非人怖。是名等度禪。
T1581_.30.0922a18: 五者菩薩入定能以飮食饒益曠野飢渇衆
T1581_.30.0922a19: 生。是名饒益禪。六者菩薩入定。能以財物調
T1581_.30.0922a20: 伏衆生。是名調伏禪。七者菩薩入定覺諸迷
T1581_.30.0922a21: 醉。迷十方者等開覺之。是名開覺禪。八
T1581_.30.0922a22: 者菩薩入定衆生所作悉令成就。是名等作
T1581_.30.0922a23: 禪
T1581_.30.0922a24: ＊云何＊菩薩此世他世樂＊禪。略説九種。一者
T1581_.30.0922a25: 神足變現調伏衆生禪。二者隨説示現調伏
T1581_.30.0922a26: 衆生禪。三者教誡＊變現調伏衆生禪四者爲
T1581_.30.0922a27: 惡衆生。示惡趣禪。五者失辯衆生以辯饒益
T1581_.30.0922a28: 禪。六者失念衆生以念饒益禪。七者造不顛
T1581_.30.0922a29: 倒論微妙讃頌摩得勒伽爲令正法久住世
T1581_.30.0922b01: 禪。八者世間技術義饒益攝取衆生。所謂
T1581_.30.0922b02: 書數算計資生方法。如是等種種衆具禪。
T1581_.30.0922b03: 九者暫息惡趣放光明禪
T1581_.30.0922b04: ＊云何＊菩薩清淨＊禪。略説十種。一者世間清
T1581_.30.0922b05: 淨淨。不味不染汚禪。二者出世間清淨淨禪。
T1581_.30.0922b06: 三者方便清淨淨禪。四者得根本清淨淨禪。
T1581_.30.0922b07: 五者根本上勝進清淨淨禪。六者入住起力
T1581_.30.0922b08: 清淨淨禪。七者捨復入力清淨淨禪。八者
T1581_.30.0922b09: 神通所作力清淨淨禪。九者離一切見清淨
T1581_.30.0922b10: 淨禪。十者煩惱障智障斷清淨淨禪。如是
T1581_.30.0922b11: 菩薩無量禪得大菩提果。菩薩依是得阿耨
T1581_.30.0922b12: 多羅三藐三菩提已得當得
T1581_.30.0922b13: ＊菩薩地＊持方便處慧品第十四
T1581_.30.0922b14: 云何菩薩般若波羅蜜。略説九種。一者自性
T1581_.30.0922b15: 慧。二者一切慧。三者難慧。四者一切門慧。五
T1581_.30.0922b16: 者善人慧。六者一切行慧。七者除惱慧。八者
T1581_.30.0922b17: 此世他世樂慧。九者清淨慧。＊云何＊菩薩自
T1581_.30.0922b18: 性慧。入一切所知境界。隨入已如法擇觀縁
T1581_.30.0922b19: 五明處。所謂内明因明。聲明。醫方明。世工
T1581_.30.0922b20: 巧明。是名自性慧
T1581_.30.0922b21: ＊云何＊菩薩一切＊慧略説二種。一者世間。二
T1581_.30.0922b22: 者出世間。是二略説。各有三種。一者所知
T1581_.30.0922b23: 眞實隨覺分別。二者善攝五明處及三聚法。
T1581_.30.0922b24: 三者利衆生所作。菩薩以無言説無我法覺
T1581_.30.0922b25: 了眞諦。覺已於上般若第一寂滅處。繋念安
T1581_.30.0922b26: 住離諸妄想。滅除虚僞入於平等大總相觀。
T1581_.30.0922b27: 建立及謗是二倶離入于中道。是名隨覺分
T1581_.30.0922b28: 別慧。善・五明處。廣説如力種性品。三聚
T1581_.30.0922b29: 者。義饒益法聚。非義饒益法聚。非義饒益
T1581_.30.0922c01: 非非義饒益法聚。如是八處。般若善攝。大
T1581_.30.0922c02: 無上慧衆具滿足。得阿耨多羅三藐三菩提。
T1581_.30.0922c03: 利衆生所作有十一事。如＊前説。於彼一一
T1581_.30.0922c04: 處。智慧方便調伏衆生
T1581_.30.0922c05: 云何難慧。略説三種。知甚深無我法。是
T1581_.30.0922c06: 名第一難慧。調伏衆生方便。是名第二難
T1581_.30.0922c07: 慧。一切所知無障礙。是名第三難慧
T1581_.30.0922c08: ＊云何一切門＊慧。略説四種。所謂學聲聞藏
T1581_.30.0922c09: 菩薩藏聞慧思慧。思惟菩薩所作隨順離諸
T1581_.30.0922c10: 障礙。思惟力所攝慧。修力所攝正定地無量
T1581_.30.0922c11: ＊慧。
T1581_.30.0922c12: 云＊何菩薩善人＊慧。略説五種。一者得聞正
T1581_.30.0922c13: 法慧。二者内正思惟倶慧。三者自利利他
T1581_.30.0922c14: 方便倶慧。四者於諸法法相法住不顛倒決
T1581_.30.0922c15: 定慧。五者離煩惱慧。復有五種。一者細微
T1581_.30.0922c16: 如其性境界入。二者周至如其性境界入。三
T1581_.30.0922c17: 者本得智慧衆具倶生。四者諸佛如來及大
T1581_.30.0922c18: 地菩薩所説法義。悉能受持。五者得淨心地
T1581_.30.0922c19: 乃至究竟地所攝受慧
T1581_.30.0922c20: ＊云何＊菩薩一切行＊慧。謂六種七種。略説十
T1581_.30.0922c21: 三種。於四眞諦。苦智。集智。滅智。道智。究竟
T1581_.30.0922c22: 盡智。無生智。是名六種。七種者法智。比智。
T1581_.30.0922c23: 等智。神通智。相智。十力方便智。四事具足智
T1581_.30.0922c24: 云何菩薩・除惱慧。略説八種。一者知經法
T1581_.30.0922c25:
T1581_.30.0922c26:
T1581_.30.0922c27:
T1581_.30.0922c28:
T1581_.30.0922c29:
T1581_.30.0923a01: 故名法無礙。二者知法相故名義無礙。三者
T1581_.30.0923a02: 知諸法名故名辭無礙。四者知諸法種種句
T1581_.30.0923a03: 義故名樂説無礙。五者伏一切異論智。六者
T1581_.30.0923a04: 建立一切正論智。七者能治産業増長錢財
T1581_.30.0923a05: 智。八者善知王者決斷世事智
T1581_.30.0923a06: ＊云何＊菩薩此世他世樂＊慧。略説九種。於内
T1581_.30.0923a07: 明處善淨建立智。因明聲明醫方明世工巧
T1581_.30.0923a08: 明善淨建立智。如是依善淨五明菩薩。調伏
T1581_.30.0923a09: 衆生愚癡放逸懈怠令正隨其次第。顯示授
T1581_.30.0923a10: 與照明歡喜
T1581_.30.0923a11: ＊云何＊菩薩清淨＊慧。略説十種。眞實義有二
T1581_.30.0923a12: 種。乃至性如性眞實義。攝受流轉義有二種。
T1581_.30.0923a13: 正因及果。攝受取義有二種。顛倒不顛倒。如
T1581_.30.0923a14: 實知。方便義有二種。一切應作不應作。如實
T1581_.30.0923a15: 知究竟義有二種。穢汚清淨。如實知。如是五
T1581_.30.0923a16: 種十種。分別淨慧。當知第一清淨。如是菩薩
T1581_.30.0923a17: 善決定無上慧。得大菩提果。菩薩依是滿足
T1581_.30.0923a18: 般若波羅蜜。得阿耨多羅三藐三菩提。又此
T1581_.30.0923a19: 六波羅蜜。處處修多羅中世尊分別説。我今
T1581_.30.0923a20: 略説。當作是知。如來修多羅中。説檀波羅蜜
T1581_.30.0923a21: 乃至般若波羅蜜。分別從自性檀波羅蜜乃
T1581_.30.0923a22: 至清淨檀波羅蜜所攝。隨其所應。如是尸波
T1581_.30.0923a23: 羅蜜乃至般若波羅蜜所攝。隨其所應。當作
T1581_.30.0923a24: 是知。如來爲菩薩時。於無量生苦行相應。
T1581_.30.0923a25: 一切檀波羅蜜相應。當知乃至般若波羅蜜
T1581_.30.0923a26: 相應。或爲攝一或攝二。或攝三或攝四。或
T1581_.30.0923a27: 攝五或攝一切六波羅蜜。當知此六波羅蜜。
T1581_.30.0923a28: 起阿耨多羅三藐三菩提。菩薩大清淨法大
T1581_.30.0923a29: 清淨海。一切衆生一切種正法因最大珍寶。
T1581_.30.0923b01: 如是無量功徳智慧衆具。得阿耨多羅三藐
T1581_.30.0923b02: 三菩提果。無餘無上◎
T1581_.30.0923b03: 菩薩持地經卷第六
T1581_.30.0923b04:
T1581_.30.0923b05:
T1581_.30.0923b06:
T1581_.30.0923b07:
T1581_.30.0923b08: 北涼中印度三藏
T1581_.30.0923b09: 曇無讖於姑臧譯
T1581_.30.0923b10: ◎菩薩地持方便處四攝品第十五
T1581_.30.0923b11: 云何菩薩愛語。略説有九種。一者自性愛語。
T1581_.30.0923b12: 二者一切愛語。三者難愛語。四者一切門愛
T1581_.30.0923b13: 語。五者善人愛語。六者一切行愛語。七者除
T1581_.30.0923b14: 惱愛語。八者此世他世樂愛語。九者清淨愛
T1581_.30.0923b15: 語
T1581_.30.0923b16: 云何菩薩自性愛語。是菩薩可喜眞實如法
T1581_.30.0923b17: 義饒益語。與衆生語。是名略説菩薩自性
T1581_.30.0923b18: 愛語
T1581_.30.0923b19: 云何菩薩一切愛語。略説有二種。菩薩慰問
T1581_.30.0923b20: 舒顏先語。平視和色正念在前問言。道路清
T1581_.30.0923b21: 泰四大調適。臥覺安樂歎言善來。如是等等
T1581_.30.0923b22: 心慰問隨順世間。巧便語言安慰問訊。或復
T1581_.30.0923b23: 呪願。令妻子眷屬錢財穀米増長具足。見功
T1581_.30.0923b24: 徳具足者。歎其信戒施聞智慧。令其歡喜。菩
T1581_.30.0923b25: 薩説一切種功徳相應法。安樂衆生。常説等
T1581_.30.0923b26: 説第一勝妙饒益言説。是名菩薩一切愛語。
T1581_.30.0923b27: 菩薩愛語二種分別。隨世間語及正説法語。
T1581_.30.0923b28: 慰問讃歎者是名隨世間語。第一勝妙饒益
T1581_.30.0923b29: 説者。是名正説法語
T1581_.30.0923c01: 云何菩薩難愛語。略説三種菩薩於怨家所。
T1581_.30.0923c02: 以清淨心思惟慰喩。發喜饒益而共言説。是
T1581_.30.0923c03: 名第一難愛語。菩薩於増上愚癡鈍根衆生。
T1581_.30.0923c04: 以無厭心思惟籌量。而爲説法忍諸疲勞。以
T1581_.30.0923c05: 法攝取爲具足説。是名第二難愛語。菩薩於
T1581_.30.0923c06: 諂曲幻僞衆生。欺和上阿闍梨及尊重福田。
T1581_.30.0923c07: 或背正向邪。以無害心方便慰喩。發喜饒益
T1581_.30.0923c08: 而爲説法。是名第三難愛語
T1581_.30.0923c09: 云何菩薩一切門愛語。略説四種。一者斷除
T1581_.30.0923c10: 諸蓋向於善趣。説初所作法。二者斷除諸蓋
T1581_.30.0923c11: 實心増進。説應四眞諦法。三者見放逸衆生
T1581_.30.0923c12: 在家出家。等心呵責令離放逸住不放逸。四
T1581_.30.0923c13: 者已起疑惑能爲開解。若説法若決定論
T1581_.30.0923c14: 云何菩薩善人愛語。略説五種。一者是菩薩
T1581_.30.0923c15: 説諸佛菩薩正因調伏法。二者正出。三者正
T1581_.30.0923c16: 依。四者正度。五者正示現。處所因縁制戒。是
T1581_.30.0923c17: 故此法名爲正因。於所受戒有所毀犯教令
T1581_.30.0923c18: 還淨。是故此法名爲正出。説四依所攝不顛
T1581_.30.0923c19: 倒法律至處道。是故此法名爲正依。顯示出
T1581_.30.0923c20: 一切苦不退還道。是故此法名爲正度。三
T1581_.30.0923c21: 種示現於一切説無礙。是故此法名爲正示
T1581_.30.0923c22: 現
T1581_.30.0923c23: 云何菩薩一切行愛語。謂六種七種。略説十
T1581_.30.0923c24: 三種。聽所應聽法愛語。制所應制法愛語。現
T1581_.30.0923c25: 諸經法愛語。現諸法相愛語。現諸法名字不
T1581_.30.0923c26: 顛倒愛語。法句種種分別愛語。慰喩愛語。發
T1581_.30.0923c27: 喜愛語。自恣安以衆具代其所作虚受普納
T1581_.30.0923c28: 愛語。種種恐怖施安愛語。具足説法攝取愛
T1581_.30.0923c29: 語。開覺不善法安立善法見聞疑擧罪折伏
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