SAT DB

T1545_.27.0705a01: 色想一耶。答謂有二苾芻一起二如レ是勝解一。今我此
T1545_.27.0705a02: 身將レ死。已死將レ上レ輿。已上レ輿將レ往二塚間一。
T1545_.27.0705a03: 已往二塚間一將レ置レ地。已置レ地將レ爲二種種蟲
T1545_.27.0705a04: 食一。已爲二種種蟲食一。此種種蟲將レ散。已散。彼
T1545_.27.0705a05: 於二最後一不レ見二自身一。亦不レ見レ蟲。是名二除色
T1545_.27.0705a06: 想一。謂彼由二先多勝解力一不レ見二身相一。亦復不
T1545_.27.0705a07: レ見下違

害内身一外諸蟲相上。復有二苾芻一起二如
T1545_.27.0705a08: レ是勝解一。今我此身將レ死。已死將レ上レ輿。已上
T1545_.27.0705a09: レ輿將レ往二塚間一。已往二塚間一將レ置二薪𧂐一。已置二
T1545_.27.0705a10: 薪𧂐一將レ爲二火焚一。已爲二火焚一此焚屍火將レ滅。
T1545_.27.0705a11: 已滅。彼於二最後一不レ見二自身一。亦不レ見レ火。是
T1545_.27.0705a12: 名二除色想一。謂彼由二先多勝解力一不レ見二身相一。
T1545_.27.0705a13: 亦復不レ見下違

害内身一外諸火相上。復有二苾芻一
T1545_.27.0705a14: 起二如レ是勝解一。今我此身甚爲二虚僞一。如二雪或
T1545_.27.0705a15: 雪摶一。如二沙糖或沙糖摶一。如二生熟＊酥或生熟
T1545_.27.0705a16: ＊酥摶一。將レ爲二火炙一。已爲二火炙一將二融銷一。已融
T1545_.27.0705a17: 銷。此能銷火將レ滅。已滅。彼於二最後一不レ見二自
T1545_.27.0705a18: 身一。亦不レ見レ火。是名二除色想一。謂彼由二先多勝
T1545_.27.0705a19: 解力一不レ見二身相一。亦復不レ見下違

害内身一外諸
T1545_.27.0705a20: 火相上。如二雪摶等一三種譬喩。隨方差別如レ前
T1545_.27.0705a21: 應レ知
T1545_.27.0705a22: 問彼瑜伽師何處曾見二如レ是諸相一。而今觀耶。
T1545_.27.0705a23: 答由下彼曾與二同梵行者一作二瞻病人一。曾見二苾
T1545_.27.0705a24: 芻大種乖

適。斷二諸飮食一呻吟苦痛。雖レ加二醫
T1545_.27.0705a25: 藥一轉復増劇。乃至漸困暴汗交流。喘息奔急
T1545_.27.0705a26: 須臾命盡。爲縛二床輿一安

置其屍一。同學悲酸
T1545_.27.0705a27: 送至二葬所一。若所至處薪難レ得者。便置二坑中一
T1545_.27.0705a28: 悒然捨去。後日重往見二彼屍骸一。已爲三狐狼鵄
T1545_.27.0705a29: 梟鵰鷲烏鵲餓狗之所二噉食一。須臾遠觀骨肉
T1545_.27.0705b01: 都盡。倐忽四散其處寂然。若處柴薪易レ可レ得
T1545_.27.0705b02: 者。便積二薪木一安

置其屍一。以レ火焚レ之俄頃
T1545_.27.0705b03: 皆盡。須臾火滅寂無二所有一。彼瑜伽師善取二如
T1545_.27.0705b04: レ是種種相一。已疾還二所住一洗レ足敷レ座。結跏趺
T1545_.27.0705b05: 坐調二直身心一。令レ無二熱惱一遠

離諸蓋一。有レ所二
T1545_.27.0705b06: 堪能一憶

念先時。所取諸相一以二勝解力一想

見
T1545_.27.0705b07: 己身一。次第有二前所見衆相一。若不三曾作二瞻養
T1545_.27.0705b08: 病人一。彼於二一時一見二雪摶等一漸次爲三火之所二
T1545_.27.0705b09: 銷融一。乃至後時都無二所見一。取二是相一已。以二勝
T1545_.27.0705b10: 解力一想

見己身一。次第有二前所見衆相一。由二此
T1545_.27.0705b11: 縁一故諸瑜伽師。於二其自身一起中斯勝解上。問如
T1545_.27.0705b12: レ是觀察分位不レ同。於二諸觀門一何等所攝。答
T1545_.27.0705b13: 是除二色想及此加行。并此加行。加行所攝一。謂
T1545_.27.0705b14: 不レ見レ身不レ見二蟲火一此最後位除二色想攝一。若
T1545_.27.0705b15: 不レ見レ身而見二蟲火一。是除二色想加行所攝一。若
T1545_.27.0705b16: 猶見レ身亦見二蟲火一。是此加行。加行所攝。有
T1545_.27.0705b17: 作二是説一。是除二色想及第二初解脱所攝一。謂
T1545_.27.0705b18: 不レ見レ身不レ見二蟲火一。是除二色想一。若不レ見レ身
T1545_.27.0705b19: 而見二蟲火一。是第二解脱。若猶見レ身亦見二蟲
T1545_.27.0705b20: 火一。是初解脱。有餘師説。顯二三善根一。謂不レ見
T1545_.27.0705b21: レ身不レ見二蟲火一。此顯二上品一。若不レ見レ身而見二
T1545_.27.0705b22: 蟲火一。此顯二中品一。若猶見レ身亦見二蟲火一。此顯二
T1545_.27.0705b23: 下品一
T1545_.27.0705b24: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百三
T1545_.27.0705b25: 十六
T1545_.27.0705b26:
T1545_.27.0705b27:
T1545_.27.0705b28:
T1545_.27.0705b29:
T1545_.27.0705c01:
T1545_.27.0705c02:
T1545_.27.0705c03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0705c04: 三十七
T1545_.27.0705c05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0705c06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0705c07: 大種蘊第五中具見納息第三之四
T1545_.27.0705c08: 問此除二色想一。自體云何。答慧爲二自體一。若爾
T1545_.27.0705c09: 何故以レ想爲レ名。由二此聚中想用増一故。如二持
T1545_.27.0705c10: 息念身等念住。本性生念。宿住隨念。皆慧爲
T1545_.27.0705c11: レ體。以レ念爲レ名。念用増故一。彼亦如レ是已説二自
T1545_.27.0705c12: 體一。應レ釋二其名一。此以レ何故名二除色想一。由下此
T1545_.27.0705c13: 能遣二諸積集色一令レ不中現前上。名二除色想一。界者
T1545_.27.0705c14: 色界。地者第四靜慮。所依者依二欲界身一。行相
T1545_.27.0705c15: 者不明了行相。所縁者縁二欲界一。問此縁二欲界
T1545_.27.0705c16: 何法一。答有説。即縁二𧂐坑等處一。有説。即縁二
T1545_.27.0705c17: 彼處空界一。如レ是説者。即縁二所除所有諸色一。
T1545_.27.0705c18: 於レ中有説。唯縁二所除自身諸色一念住者身
T1545_.27.0705c19: 念住。智者世俗智。等持者非等持倶。根者捨
T1545_.27.0705c20: 根相應世者通二三世一。過去縁二過去一。現在縁二
T1545_.27.0705c21: 現在一。未來可生者。縁二未來一。不生者縁二三世一。
T1545_.27.0705c22: 善不善無記者。是善縁二三種一。有説。＊唯縁二
T1545_.27.0705c23: 無記一。三界繋不繋者。是色界繋。縁二欲界繋一。
T1545_.27.0705c24: 學無學非學非無學者。是非學非無學。縁二非
T1545_.27.0705c25: 學非無學一。見所斷修所斷不斷者。是修所斷。
T1545_.27.0705c26: 縁二修所斷一。縁二自身他身非身一者。有説。＊唯
T1545_.27.0705c27: 縁二自身一。有説。縁二自他身一。有説。通縁二三種一。
T1545_.27.0705c28: 縁名縁義者。＊唯縁レ義。加行得離染得者。是
T1545_.27.0705c29: 加行得。非二離染得一。已離二第四靜慮染一者。若
T1545_.27.0706a01: 不二加行一求二此想一時。終不レ能三起令二現前一故
T1545_.27.0706a02: 有説。佛離染得。離二有頂染一時得故。餘加行
T1545_.27.0706a03: 得。有説。餘亦離染得。而加行現前。佛不加
T1545_.27.0706a04: 行獨覺下加行。聲聞或中或上。起處者在二欲
T1545_.27.0706a05: 界一。非二色無色界一。在二人三洲一非二北洲一。問此誰
T1545_.27.0706a06: 所起。＊答有説＊唯聖者非二異生一。有説。異生亦
T1545_.27.0706a07: 起異生有二二種一。一内法異生。二外法異生。
T1545_.27.0706a08: 内法者能起二非外法一。以二外法異生一。長夜執
T1545_.27.0706a09: レ我怖

畏無我一。不レ樂レ遣

除内所依色一故。已説二
T1545_.27.0706a10: 此想自性等門一復應レ顯

示有雜無雜一。問
T1545_.27.0706a11: 諸無二除色想一皆未レ離二色染一耶。答諸未レ離二色
T1545_.27.0706a12: 染一皆無二除色想一。有無二除色想一非二未離色染一。
T1545_.27.0706a13: 謂已離二色染一而未レ入二彼定一。＊問諸有除色想
T1545_.27.0706a14: 皆已離二色染一耶。答諸有除二色想一皆已離二
T1545_.27.0706a15: 色染一。有已離二色染一非レ有二除色想一。謂已離二
T1545_.27.0706a16: 色染一而未レ入二彼定一。所以者何。前説彼定
T1545_.27.0706a17: ＊唯加行得。非二離染得一故。雖三已離二第四靜
T1545_.27.0706a18: 慮染一。若不二加行一求二此定一時。終不レ能三起令二
T1545_.27.0706a19: 現前一故。有説。此定雖二離染得一。而獨覺等要
T1545_.27.0706a20: 起二加行一方令二現前一。此依二現前有無一作レ論故
T1545_.27.0706a21: 作二是説一
T1545_.27.0706a22: 問除色想言有二多處説一。謂此處説二雜蘊一。亦
T1545_.27.0706a23: 言二入無色定除去色想一。波羅衍拏亦作二是説一
T1545_.27.0706a24:     諸有除色想能除二一切身一
T1545_.27.0706a25:     於二内外法中一無レ有二不レ見者一
T1545_.27.0706a26: 衆義品中亦作二是説一
T1545_.27.0706a27:     於二想有想一非二即離一亦非二無想一非二除想一
T1545_.27.0706a28:     如レ是平等除二色想一無レ有二染著彼因縁一
T1545_.27.0706a29: 如レ是諸説義有二何異一。答此説能遣二諸積集色一
T1545_.27.0706b01: 令レ不二現前一。名二除色想一。波羅衍拏衆義品説。
T1545_.27.0706b02: 斷二色界愛一名二除色想一。雜蘊中説。不レ縁二下地
T1545_.27.0706b03: 流轉諸色一名二除色想一。有説。此除色想在二第
T1545_.27.0706b04: 四靜慮一。波羅衍拏衆義。品説。除色想者在二七
T1545_.27.0706b05: 地一。謂未至中間四靜慮空無邊處近分。雜蘊
T1545_.27.0706b06: 所説除色想者。亦在二七地一。謂四無色上三近
T1545_.27.0706b07: 分。有説。此除色想是身念住。波羅衍拏衆義
T1545_.27.0706b08: 品説。除色想者是法念住。雜蘊所説除色想
T1545_.27.0706b09: 者。通二四念住一。有説此除色想是不共。餘三
T1545_.27.0706b10: 是共。有説。雜蘊所説是共。餘三不共。是名二
T1545_.27.0706b11: 諸説異義一
T1545_.27.0706b12: 四識住七識住。爲二四攝

七。七攝レ四耶。乃至
T1545_.27.0706b13: 廣説。問何故作二此論一。答爲レ欲レ分

別契經義一
T1545_.27.0706b14: 故。謂契經説。四識住七識住九有情居。而不二
T1545_.27.0706b15: 廣分別一。亦不レ明レ攝。今欲二廣解一。并顯二相攝一故。
T1545_.27.0706b16: 作二斯論一。四識住者。如二契經説一。一色隨識住。
T1545_.27.0706b17: 二受隨識住。三想隨識住。四行隨識住。色隨
T1545_.27.0706b18: 識住者。謂色有漏隨

順於取一有情數攝。行隨
T1545_.27.0706b19: 識住亦爾。受隨識住者。謂受有漏隨

順於取
T1545_.27.0706b20: 想一。隨識住亦爾。有二餘師説一。色隨識住者。謂
T1545_.27.0706b21: 色有漏隨

順於取一。有情數非有情數攝。行隨
T1545_.27.0706b22: 識住亦爾。受想隨識住如二前説一。問有情數蘊。
T1545_.27.0706b23: 説爲二識住一。此事可レ爾。非有情數蘊云何名二
T1545_.27.0706b24: 識住一。答有二多種識住一。謂相應識住。倶有識住。
T1545_.27.0706b25: 所依識住。所縁識住。所行識住。非有情數蘊。
T1545_.27.0706b26: 是識所縁故名二識住一。已説二自性一。應レ説二因縁一。
T1545_.27.0706b27: 何因縁故説名二識住一。答識於二此中一住。等住
T1545_.27.0706b28: 近住故名二識住一。如三馬等所住名二馬等住一。有
T1545_.27.0706b29: 説。此中憙所潤識増長廣大故名二識住一。有
T1545_.27.0706c01: 説。此中愛所潤識攝受不離故名二識住一。有
T1545_.27.0706c02: 説此中諸有漏識隨

順取識一生

起執著一。安
T1545_.27.0706c03: 住増長故名二識住一
T1545_.27.0706c04: 問何故無漏法不レ立二識住一。答諸無漏法無二識
T1545_.27.0706c05: 住相一故。復次若法能増

益有一。能攝

受有一。能
T1545_.27.0706c06: 住

持有一。立爲二識住一。諸無漏法能損

減有一。能
T1545_.27.0706c07: 違

害有一。能破

壞有一。故非二識住一。復次若法乃
T1545_.27.0706c08: 至是身見事。乃至墮二苦集諦一立爲二識住一。諸
T1545_.27.0706c09: 無漏法乃至非身見事。乃至不レ墮二苦集諦一。故
T1545_.27.0706c10: 非二識住一。有説。若法憙所潤識於レ中増長廣
T1545_.27.0706c11: 大立爲二識住一。諸無漏法與レ此相違故非二識住一。
T1545_.27.0706c12: 有説。若法愛所潤識於レ中攝受不離立爲二識
T1545_.27.0706c13: 住一。諸無漏法則不レ如レ是。故非二識住一。有説。若
T1545_.27.0706c14: 法諸有漏識隨

順取一識於レ中生起二執著一。安
T1545_.27.0706c15: 住増長立爲二識住一。諸無漏法與レ此相違故非二
T1545_.27.0706c16: 識住一
T1545_.27.0706c17: 問何故識非二識住一。答爲レ識故立二識住一。如三爲
T1545_.27.0706c18: レ王故立二王座一。如二王座王床王路一亦爾。如二王
T1545_.27.0706c19: 非レ路路非

王。是王所行故名二王路一。如レ是識
T1545_.27.0706c20: 非レ住住非レ識。是識所止故名二識住一。是故識
T1545_.27.0706c21: 非二識住一。有説。若法識所二乘御一。如三象馬船人
T1545_.27.0706c22: 所二乘御一。彼法立二識住一非レ識。乘

御於識一故識
T1545_.27.0706c23: 非二識住一。復次若法與レ識倶生倶住倶滅。於
T1545_.27.0706c24: レ識有レ用立爲二識住一。識於レ識不レ爾。有説。識
T1545_.27.0706c25: 住法爾與レ識倶在現在。是識所住。非三識與
T1545_.27.0706c26: レ識得レ有二此事一。問自識他識倶在現在。何不三
T1545_.27.0706c27: 展轉立二識住一耶。答自識於二自識一非二識住一故。
T1545_.27.0706c28: 於二他識一亦非レ無二異相一故。復次於二自識親一尚
T1545_.27.0706c29: 非二識住一。況於二踈遠一。有説。若法與レ識三和
T1545_.27.0707a01: 合生。互有二作用一立爲二識住一。非三識與レ識三和
T1545_.27.0707a02: 合生互有二作用一。故非二識住一
T1545_.27.0707a03: 由二自分識於レ中住一故。自分諸蘊得二識住名一。
T1545_.27.0707a04: 謂欲界蘊。欲界識所住。色界蘊。色界識所住。
T1545_.27.0707a05: 無色界蘊。無色界識所住。初靜慮蘊。初靜慮
T1545_.27.0707a06: 識所住。乃至非想非非想處蘊。非想非非想
T1545_.27.0707a07: 識所住。問生二欲界一起二色無色界無漏心現在
T1545_.27.0707a08: 前一。現在二蘊是識住不。答應レ言二是識住一。問
T1545_.27.0707a09: 無二同分識於レ中止住一。云何名二識住一。答得二識
T1545_.27.0707a10: 住相一故。謂同分識餘縁故不レ生。非二此不

能
T1545_.27.0707a11: レ生故亦名二識住一。如下泉池側。置二象馬魚師子
T1545_.27.0707a12: 等口一以爲二注道一。水不レ行時非二此爲

障。水若
T1545_.27.0707a13: 行者爲作二所依一。雖二水不

行亦名中注道上。彼亦
T1545_.27.0707a14: 如レ是。七識住者。如二契經説一。有色有情身異想
T1545_.27.0707a15: 異。如二人一分天一是第一識住有色者。謂彼有
T1545_.27.0707a16: 情有二色可

了。有二色身一。有二色界處蘊一。有二色施
T1545_.27.0707a17: 設一。故名二有色一。有情者。謂諦義勝義。有情不
T1545_.27.0707a18: 可得非二實有

體。然於二界處蘊中一。假想施設
T1545_.27.0707a19: 説爲二有情一。㮈落。意生。儒童。養者。補特伽
T1545_.27.0707a20: 羅。命者。生者。故名二有情一。身異者。謂彼有情
T1545_.27.0707a21: 有二種種身。種種顯形状貎差別一故名二身異一。
T1545_.27.0707a22: 想異者。謂彼有情。有二樂想。苦想。不苦樂想一。
T1545_.27.0707a23: 故名二想異一。如二人一分天一者。人則一切人。一
T1545_.27.0707a24: 分天。謂欲界天。是第一識住者。第一＊則次
T1545_.27.0707a25: 第中最初數。識住謂彼所繋色受想行識。釋二
T1545_.27.0707a26: 識住義一已如二前説一。有色有情身異想一。如二
T1545_.27.0707a27: 梵衆天一。謂彼初起是第二識住。有色等如二前
T1545_.27.0707a28: 説一。想一者。謂彼有情染想無レ異。如二梵衆天一
T1545_.27.0707a29: 者。此顯二梵世諸天一。謂彼初起者。謂彼初生
T1545_.27.0707b01: 同起二染想一。後便想異。是第二識住者。第
T1545_.27.0707b02: 二准レ前識住。如二前説一。有色有情身一想異。
T1545_.27.0707b03: 如二極光淨天一。是第三識住。有色等如二前説一。
T1545_.27.0707b04: 身一者。謂彼有情有二一類身一。一類顯形状貎
T1545_.27.0707b05: 無レ別。想異者。謂彼有情有二樂想不苦不樂
T1545_.27.0707b06: 想一。由下彼諸天厭二根本地喜根一已。起二近分
T1545_.27.0707b07: 地捨根現前一。厭二近分地捨根一已。起中根本地
T1545_.27.0707b08: 喜根現前上。如下富貴人。厭二欲樂一已欣二住法樂一
T1545_.27.0707b09: 厭二法樂一已欣中住欲樂上。如二極光淨天一者。此顯二
T1545_.27.0707b10: 第二靜慮諸天一。有色有情身一想一。如二遍淨
T1545_.27.0707b11: 天一。是第四識住。有色等如二前説一。想一者。謂
T1545_.27.0707b12: 彼有情有二無覆無記一無二差別想一。如二遍淨天一
T1545_.27.0707b13: 者。此顯二第三靜慮諸天一。無色有情一切色想
T1545_.27.0707b14: 皆超越故。諸有對想皆隱沒故。於二別異想一
T1545_.27.0707b15: 不二作意一故。入二無邊空一。空無邊處具足住。如二
T1545_.27.0707b16: 隨空無邊處天一。是第五識住。無色有情一切
T1545_.27.0707b17: 空無邊處皆超越故。入二無邊識一。識無邊處
T1545_.27.0707b18: 具足住。如二隨識無邊處天一。是第六識住。無
T1545_.27.0707b19: 色有情一切識無邊處皆超越故。入二無少所
T1545_.27.0707b20: 有無所有處具足住一。如二隨無所有處天一。是第
T1545_.27.0707b21: 七識住。此中諸無色者。謂彼有情無二色可

了。
T1545_.27.0707b22: 無レ有二色身一。無二色界處蘊一。無二色施設一故名二無
T1545_.27.0707b23: 色一。有情等如二前説一。一切空無邊處皆超越等
T1545_.27.0707b24: 如二餘處説一。識住者。謂彼所繋受想行識。問何
T1545_.27.0707b25: 故初靜慮有二異身一非二上地一。答以三初靜慮立二
T1545_.27.0707b26: 王臣衆有差別一故。謂大梵王與二諸梵輔及諸
T1545_.27.0707b27: 梵衆一數數集會。於レ中種種顯形状貎。衣服語
T1545_.27.0707b28: 言各有二差別一。上地不レ爾。有説。初靜慮受上
T1545_.27.0707b29: 中下無二別異一。業異熟故身有レ異。上地不レ爾。
T1545_.27.0707c01: 有説。初靜慮受有二尋伺一。業異熟故身有レ異。
T1545_.27.0707c02: 上地不レ爾。有説。初靜慮受表無表。業異熟
T1545_.27.0707c03: 故身有レ異。上地不レ爾。有説。初靜慮受四識
T1545_.27.0707c04: 身相應。業異熟故身有レ異。上地不レ爾。有説。
T1545_.27.0707c05: 初靜慮受三受相應。業異熟故身有レ異。上地
T1545_.27.0707c06: 不レ爾。由二如レ是等種種因縁一。初靜慮身異上
T1545_.27.0707c07: 地身一。又初靜慮。由二染汚想一説爲二想一一。第
T1545_.27.0707c08: 二靜慮。由二善想一説爲二想異一。第三靜慮。由二無
T1545_.27.0707c09: 覆無記異熟想一説爲二想一一。問何故惡趣。第四
T1545_.27.0707c10: 靜慮。非想非非想處。皆不レ立二識住一耶。＊答有
T1545_.27.0707c11: 作二是説一。彼亦應レ立レ在二識住中一。而不レ立者。
T1545_.27.0707c12: 是有餘説。尊者世友作二如レ是説一。此是世尊
T1545_.27.0707c13: 要略而説。然惡趣等攝

在此中一。謂諸惡趣當
T1545_.27.0707c14: レ知攝

在初識住中一。第四靜慮攝二次三中一。非
T1545_.27.0707c15: 想非非想處攝二後三中一。所以者何。以二界同一
T1545_.27.0707c16: 故。有説。若處有二二種識多分可

得。立爲二識
T1545_.27.0707c17: 住一。一愛所攝受識。二見所攝受識。惡趣及非
T1545_.27.0707c18: 想非非想處。愛所攝受識多分不レ可レ得。第四
T1545_.27.0707c19: 靜慮。見所攝受識多分不レ可レ得。故非二識住一。
T1545_.27.0707c20: 有説。若處有二三種識多分可

得。立爲二識住一。
T1545_.27.0707c21: 一見所斷識。二修所斷識。三不斷識。惡趣。非
T1545_.27.0707c22: 想非非想處。不斷識倶不レ可レ得。第四靜慮。
T1545_.27.0707c23: 見所斷識多分不レ可レ得。故非二識住一。問豈不三
T1545_.27.0707c24: 第四靜慮異生。皆有二見所斷識可

得耶。答雖
T1545_.27.0707c25: レ有而於二彼地一非二多分可

得。五淨居天全無
T1545_.27.0707c26: レ有故。問人欲界天。不斷識亦不レ可レ得。應レ非二
T1545_.27.0707c27: 識住一。答可得有レ二。一自性可得。二所依可
T1545_.27.0707c28: 得。人欲界天。不斷識雖レ非二自性可得一。而所
T1545_.27.0707c29: 依可得故立二識住一。問豈不二非想非非想處。不
T1545_.27.0708a01: 斷識亦所依可得一耶。生レ彼有レ得二阿羅漢一故。
T1545_.27.0708a02: 答雖レ有而非二多分一。以下生二彼中一暫起中聖道上。取二
T1545_.27.0708a03: 無學果一已。乃至涅槃不二現前一故。有説。若處
T1545_.27.0708a04: 有二六種識多分可得一立爲二識住一。謂見苦所斷
T1545_.27.0708a05: 識。乃至修所斷識。及不斷識。惡趣。非想非非
T1545_.27.0708a06: 想處。不斷識倶不レ可レ得。第四靜慮。前四所
T1545_.27.0708a07: 斷識。多分不レ可レ得故非二識住一。問答分別如
T1545_.27.0708a08: レ前應レ知。有説。若處識所樂住立爲二識住一。諸
T1545_.27.0708a09: 惡趣中苦所レ逼故識不二樂住一。第四靜慮樂二遷
T1545_.27.0708a10: 動一故識不二安住一。謂諸異生或樂

入無色一。或
T1545_.27.0708a11: 樂

入無想一。或樂レ令二識滅一。若諸聖者或樂

入
T1545_.27.0708a12: 無色一。或樂

入淨居一。或樂

入無餘。非想非非
T1545_.27.0708a13: 想處一。極寂靜故心微劣故識不二樂住一。有説。
T1545_.27.0708a14: 若處無壞識法。而可得者立爲二識住一。諸惡
T1545_.27.0708a15: 趣中有二極苦受一。第四靜慮。有二無想定。無想
T1545_.27.0708a16: 異熟。非想非非想處一。有二滅盡定一。能壞識法故
T1545_.27.0708a17: 非二識住一。有説。若處由二二事一故。發

起殊勝異
T1545_.27.0708a18: 分諸識一。令二現在前一立爲二識住一。一由レ定故。二
T1545_.27.0708a19: 由レ生故。惡趣。非想非非想處。二事倶無。第
T1545_.27.0708a20: 四靜慮。雖レ有二定故一而無二生故一。有言。惡趣二
T1545_.27.0708a21: 事倶無第四靜慮雖レ有二定故一而無二生故一。非
T1545_.27.0708a22: 想非非想處雖レ有二生故一而無二定故一。由二如レ是
T1545_.27.0708a23: 等種種因縁一。惡趣等非二識住一
T1545_.27.0708a24: 問何故四識住中識非二識住一。七識住中識是
T1545_.27.0708a25: 識住。答由二別因一故立二四識住一。由二別因一故立二
T1545_.27.0708a26: 七識住一。謂若有レ法識所二乘御一。與レ識倶行親
T1545_.27.0708a27: 近和合。立二四識住一。識望二於識一無二如レ是事一故。
T1545_.27.0708a28: 不レ立レ在二四識住中一。若法與レ識爲レ因爲レ果。展
T1545_.27.0708a29: 轉相資立二七識住一。識望二於識一有二如レ是事一。是
T1545_.27.0708b01: 故立レ在二七識住中一
T1545_.27.0708b02: 九有情居者。如二契經説一。有色有情身異想異。
T1545_.27.0708b03: 如二人一分天一。是第一有情居。有色有情身異
T1545_.27.0708b04: 想一。如二梵衆天一。是第二有情居。有色有情身
T1545_.27.0708b05: 一想異。如二極光淨天一。是第三有情居。有色有
T1545_.27.0708b06: 情身一想一。如二遍淨天一。是第四有情居。有色
T1545_.27.0708b07: 等如二前説一。有情居者。謂彼所繋色受想行識。
T1545_.27.0708b08: 又是有情所居。所住。所止。生處。故名二有情
T1545_.27.0708b09: 居一。有色有情。無想無別想。如二無想有情天一。
T1545_.27.0708b10: 是第五有情居。有色等如二前説一。無想者。彼
T1545_.27.0708b11: 處長時想等滅故。則由二此義一名二無想有情
T1545_.27.0708b12: 天一。無色有情一切色想皆超越。故諸有對想
T1545_.27.0708b13: 皆隱沒故。於二別異想一不二作意一故。入二無邊空
T1545_.27.0708b14: 空無邊處具足住一。如二隨空無邊處天一。是第六
T1545_.27.0708b15: 有情居。無色有情。一切空無邊處皆超越故。
T1545_.27.0708b16: 入二無邊識。識無邊處具足住一。如二隨識無邊處
T1545_.27.0708b17: 天一。是第七有情居。無色有情一切識無邊處
T1545_.27.0708b18: 皆超越故。入二無少所有。無所有處具足住一。
T1545_.27.0708b19: 如二隨無所有處天一。是第八有情居。無色有情
T1545_.27.0708b20: 一切無所有處皆超越故。入二非想非非想處
T1545_.27.0708b21: 具足住一。如二隨非想非非想處天一。是第九有情
T1545_.27.0708b22: 居。無色等如二前説一。一切無所有處皆超越等
T1545_.27.0708b23: 如二餘處説一
T1545_.27.0708b24: 問何縁惡趣及無想所レ不レ攝。廣果天等非二有
T1545_.27.0708b25: 情居一。＊答有作二是説一。彼亦應三立爲二有情居一。
T1545_.27.0708b26: 而不レ立者。是有二餘説一。尊者世友作二如レ是説一。
T1545_.27.0708b27: 此是世尊要略而説。然惡趣等攝

在此中一。謂
T1545_.27.0708b28: 諸惡趣當レ知攝

在初有情居一。無想所レ不レ攝。
T1545_.27.0708b29: 廣果天等當レ知攝

在第五有情居一。所以者何。
T1545_.27.0708c01: 以二地同一故。有説。若處餘樂來居。已居二其中一。
T1545_.27.0708c02: 不レ樂二遷動一。是處可三立爲二有情居一。諸惡趣中
T1545_.27.0708c03: 二倶不レ然。但由二業力一令レ往令レ住。若隨二意欲一
T1545_.27.0708c04: 刹那不レ住故不二建立一。第四靜慮除二無想天一。
T1545_.27.0708c05: 餘雖二樂來一而好二遷動一。如三邊城邑人不二樂居一。
T1545_.27.0708c06: 謂彼異生或樂二無色一。或樂二無想一。若諸聖者或
T1545_.27.0708c07: 樂二淨居一。或趣二涅槃一。如三國邊城恒爲二盜賊隣
T1545_.27.0708c08: 敵侵一故。貴族生財樂轉二餘處一。雖下留二少分一以
T1545_.27.0708c09: 充中鎭守上。有二諸商人一來求二資貨一。鎭人謂曰。此
T1545_.27.0708c10: 處多災無二以相瞻一。商旅咸曰。此非二城邑一。如
T1545_.27.0708c11: レ是無想所不攝天。惑業所レ驅恒樂遷動。故
T1545_.27.0708c12: 不三説レ彼爲二有情居一
T1545_.27.0708c13: 已分

別三種自性一。今當レ説二雜無雜相一。問
T1545_.27.0708c14: 四識住七識住。爲二四攝

七。七攝レ四耶。答應
T1545_.27.0708c15: レ作二四句一。有レ四非レ七。謂地獄傍生鬼界。廣果
T1545_.27.0708c16: 色受想行。及非想非非想處。受想行。有レ七非
T1545_.27.0708c17: レ四。謂人。欲界天。梵衆。極光淨。遍淨。空無邊
T1545_.27.0708c18: 處。識無邊處。無所有處心。有亦四亦七。謂人。
T1545_.27.0708c19: 欲界天。梵衆。極光淨。遍淨色受想行。及空無
T1545_.27.0708c20: 邊處。識無邊處。無所有處受想行。有非レ四非
T1545_.27.0708c21: レ七。謂地獄傍生鬼界。廣果。非想非非想處心。
T1545_.27.0708c22: 此中所以如二前廣説一。＊問四識住九有情居。
T1545_.27.0708c23: 爲二四攝

九。九攝レ四耶。答應レ作二四句一。有レ四
T1545_.27.0708c24: 非レ九。謂地獄傍生鬼界。無想天所不攝廣果。
T1545_.27.0708c25: 色受想行。有レ九非レ四。謂人。欲界天。梵衆。極
T1545_.27.0708c26: 光淨。遍淨。無想天。四無色心。有二亦四亦九一。
T1545_.27.0708c27: 謂人。欲界天。梵衆。極光淨。遍淨。無想天。色
T1545_.27.0708c28: 受想行。及四無色。受想行。有非レ四非レ九。謂
T1545_.27.0708c29: 地獄傍生鬼界。無想天所不攝廣果心。此中
T1545_.27.0709a01: 所以亦如二前説一。＊問七識住九有情居。爲二七
T1545_.27.0709a02: 攝

九。九攝レ七耶。答九攝レ七。非二七攝

Footnote:

702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]