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阿毘達磨品類足論 (No. 1542_ 世友造 玄奘譯 ) in Vol. 26
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T1542_.26.0744a01: 少分。云何名攝。謂一處及一處少分。集聖諦
T1542_.26.0744a02: 亦爾。道聖諦所攝身語業是色攝。餘皆是名
T1542_.26.0744a03: 攝。幾内處攝等者。一外處攝。三應分別。謂苦
T1542_.26.0744a04: 聖諦。或内處攝或外處攝。云何内處攝。謂六
T1542_.26.0744a05: 内處。云何外處攝。謂六外處。集聖諦亦爾。道
T1542_.26.0744a06: 聖諦所攝心意識内處攝。餘皆外處攝。幾智
T1542_.26.0744a07: 遍知所遍知等者。一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0744a08: ＊説一切有部品類足論＊卷第十二
T1542_.26.0744a09:
T1542_.26.0744a10:
T1542_.26.0744a11:
T1542_.26.0744a12:阿毘達磨品類足論卷第十三
T1542_.26.0744a13: 尊者世友造
T1542_.26.0744a14: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0744a15: 辯千問品第七之四
T1542_.26.0744a16: 此四聖諦幾斷遍知所遍知等者。二是斷遍
T1542_.26.0744a17: 知所遍知。二非斷遍知所遍知。幾應斷等者。
T1542_.26.0744a18: 二應斷二不應斷。幾應修等者。一應修一不
T1542_.26.0744a19: 應修。二應分別。謂苦聖諦。或應修或不應
T1542_.26.0744a20: 修。云何應修。謂善苦諦。云何不應修。謂不善
T1542_.26.0744a21: 無記苦諦。集聖諦亦爾。幾染汚等者。二不染
T1542_.26.0744a22: 汚。二應分別。謂苦聖諦。或染汚或不染汚。云
T1542_.26.0744a23: 何染汚。謂有覆苦諦。云何不染汚。謂無覆苦
T1542_.26.0744a24: 諦。集聖諦亦爾。幾果非有果等者。三是果
T1542_.26.0744a25: 亦有果。一是果非有果。幾有執受等者。二無
T1542_.26.0744a26: 執受。二應分別。謂苦聖諦。或有執受或無執
T1542_.26.0744a27: 受。云何有執受。謂自體所攝苦諦。云何無執
T1542_.26.0744a28: 受。謂非自體所攝苦諦。集聖諦亦爾。幾大種
T1542_.26.0744a29: 所造等者。一非大種所造。三應分別。謂苦聖
T1542_.26.0744b01: 諦。或大種所造。或非大種所造。云何大種所
T1542_.26.0744b02: 造。謂九處及二處少分。云何非大種所造。謂
T1542_.26.0744b03: 一處及二處少分。集聖諦亦爾。道聖諦所攝
T1542_.26.0744b04: 身語業。是大種所造。餘皆非大種所造。幾有
T1542_.26.0744b05: 上等者。三有上一無上。幾是有等者。二是有
T1542_.26.0744b06: 二非有。幾因相應等者。一因不相應。三應分
T1542_.26.0744b07: 別。謂苦聖諦所攝色心不相應行。是因不相
T1542_.26.0744b08: 應。餘皆因相應。集聖諦亦爾。道聖諦所攝身
T1542_.26.0744b09: 語業心不相應行。是因不相應。餘皆因相應
T1542_.26.0744b10: 此四聖諦與六善處相攝者。六善處攝二諦
T1542_.26.0744b11: 及二諦少分。二諦及二諦少分亦攝六善處。
T1542_.26.0744b12: 與五不善處相攝者。五不善處攝二諦少分。
T1542_.26.0744b13: 二諦少分亦攝五不善處。與七無記處相攝
T1542_.26.0744b14: 者。應作四句。或是無記處非諦。謂虚空非擇
T1542_.26.0744b15: 滅。或是諦非無記處。謂二諦及二諦少分。或
T1542_.26.0744b16: 是無記處亦諦。謂二諦少分。或非無記處非
T1542_.26.0744b17: 諦。是事不可得。與三漏處相攝者。三漏處攝
T1542_.26.0744b18: 二諦少分。二諦少分亦攝三漏處。與五有漏
T1542_.26.0744b19: 處相攝者。五有漏處攝二諦。二諦亦攝五有
T1542_.26.0744b20: 漏處。與八無漏處相攝者。應作四句。或是無
T1542_.26.0744b21: 漏處非諦。謂虚空非擇滅。或是諦非無漏處。
T1542_.26.0744b22: 謂二諦。或無漏處亦諦。謂二諦。或非無漏處
T1542_.26.0744b23: 非諦。是事不可得。幾過去等者。三或過去或
T1542_.26.0744b24: 未來或現在。一非過去非未來非現在。幾善
T1542_.26.0744b25: 等者。二是善。二應分別。謂苦聖諦。或善或
T1542_.26.0744b26: 不善或無記。云何善。謂苦諦所攝善五蘊。云
T1542_.26.0744b27: 何不善。謂苦諦所攝不善五蘊。云何無記。謂
T1542_.26.0744b28: 苦諦所攝無記五蘊。集聖諦亦爾。幾欲界繋
T1542_.26.0744b29: 等者。二不繋。二應分別。謂苦聖諦。或欲界
T1542_.26.0744c01: 繋。或色界繋。或無色界繋。云何欲界繋。謂苦
T1542_.26.0744c02: 諦所攝欲界五蘊。云何色界繋。謂苦諦所攝
T1542_.26.0744c03: 色界五蘊。云何無色界繋。謂苦諦所攝無色
T1542_.26.0744c04: 界四蘊。集聖諦亦爾。幾學等者。三非學非無
T1542_.26.0744c05: 學。一應分別。謂道聖諦或學或無學。云何學。
T1542_.26.0744c06: 謂學五蘊。云何無學。謂無學五蘊
T1542_.26.0744c07: 此四聖諦幾見所斷等者。二非所斷。二應分
T1542_.26.0744c08: 別。謂苦聖諦。或見所斷或修所斷。云何見所
T1542_.26.0744c09: 斷。謂苦諦隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復
T1542_.26.0744c10: 云何。謂見所斷八十八隨眠。及彼相應苦諦。
T1542_.26.0744c11: 并彼等起心不相應行。云何修所斷。謂苦諦
T1542_.26.0744c12: 學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠。
T1542_.26.0744c13: 及彼相應苦諦。并彼等起身語業。心不相應
T1542_.26.0744c14: 行。若不染汚苦諦。集聖諦亦爾。幾非心等者。
T1542_.26.0744c15: 一非心非心所非心相應。三應分別。謂苦聖
T1542_.26.0744c16: 諦所攝色心不相應行。非心非心所非心相
T1542_.26.0744c17: 應。受蘊想蘊相應行蘊。是心所與心相應。心
T1542_.26.0744c18: 意識唯是心。集聖諦亦爾。道聖諦所攝身語
T1542_.26.0744c19: 業。心不相應行。非心非心所非心相應。受蘊
T1542_.26.0744c20: 想蘊相應行蘊。是心所與心相應。心意識＊唯
T1542_.26.0744c21: 是心。幾隨心轉非受相應等者。一非隨心轉
T1542_.26.0744c22: 非受相應。三應分別。謂苦聖諦有四句。或隨
T1542_.26.0744c23: 心轉非受相應。謂隨心轉身語業心不相應
T1542_.26.0744c24: 行。及受或受相應非隨心轉。謂心意識。或隨
T1542_.26.0744c25: 心轉亦受相應。謂想蘊及相應行蘊。或非隨
T1542_.26.0744c26: 心轉非受相應。謂除隨心轉身語業心不相
T1542_.26.0744c27: 應行。諸餘色心不相應行。集聖諦亦爾。道聖
T1542_.26.0744c28: 諦有四句。或隨心轉非受相應。謂身語業。及
T1542_.26.0744c29: 隨心轉心不相應行并受。或受相應非隨心
T1542_.26.0745a01: 轉。謂心意識。或隨心轉亦受相應。謂想蘊及
T1542_.26.0745a02: 相應行蘊。或非隨心轉非受相應。謂除隨心
T1542_.26.0745a03: 轉心不相應行。諸餘心不相應行。幾隨心轉
T1542_.26.0745a04: 非想行相應等者。除其自性。如受應知。幾隨
T1542_.26.0745a05: 尋轉非伺相應等者。一非隨尋轉非伺相應。
T1542_.26.0745a06: 三應分別。謂苦聖諦有四句。或隨尋轉非伺
T1542_.26.0745a07: 相應。謂隨尋轉身語業心不相應行。及尋相
T1542_.26.0745a08: 應伺。或伺相應非隨尋轉。謂尋及尋不相應
T1542_.26.0745a09: 伺相應心心所苦諦。或隨尋轉亦伺相應。謂
T1542_.26.0745a10: 尋伺相應心心所苦諦。或非隨尋轉非伺相
T1542_.26.0745a11: 應。謂除隨尋轉身語業心不相應行。諸餘色
T1542_.26.0745a12: 心不相應行。及尋不相應伺。并無尋無伺心
T1542_.26.0745a13: 心所苦諦。集聖諦亦爾。道聖諦有四句。或隨
T1542_.26.0745a14: 尋轉非伺相應。謂隨尋轉身語業心不相應
T1542_.26.0745a15: 行。及尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。謂尋及
T1542_.26.0745a16: 尋不相應伺相應心心所法。或隨尋轉亦伺
T1542_.26.0745a17: 相應。謂尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非
T1542_.26.0745a18: 伺相應。謂除隨尋轉身語業心不相應行。諸
T1542_.26.0745a19: 餘身語業心不相應行。及尋不相應伺。并無
T1542_.26.0745a20: 尋無伺心心所法。幾見非見處等者。一非見
T1542_.26.0745a21: 非見處。三應分別。謂苦聖諦。或見亦見處。或
T1542_.26.0745a22: 見處非見。或見亦見處者。謂眼根五染汚見
T1542_.26.0745a23: 世間正見。餘皆見處非見。集聖諦亦爾。道聖
T1542_.26.0745a24: 諦所攝盡無生智所不攝慧。是見非見處。餘
T1542_.26.0745a25: 皆非見非見處。幾有身見爲因非有身見因
T1542_.26.0745a26: 等者。二非有身見爲因非有身見因。二應分
T1542_.26.0745a27: 別。謂苦聖諦。或有身見爲因非有身見因。或
T1542_.26.0745a28: 有身見爲因亦有身見因。或非有身見爲因
T1542_.26.0745a29: 非有身見因。有身見爲因非有身見因者。謂
T1542_.26.0745b01: 除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應倶有等
T1542_.26.0745b02: 苦諦。亦除過去現在見集所斷遍行隨眠及
T1542_.26.0745b03: 彼相應倶有苦諦。亦除未來有身見因相應
T1542_.26.0745b04: 苦諦。亦除未來有身見及彼相應法生老住
T1542_.26.0745b05: 無常。諸餘染汚苦諦。有身見爲因亦有身見
T1542_.26.0745b06: 因者。謂前所除苦諦。非有身見爲因非有身
T1542_.26.0745b07: 見因者。謂不染汚苦諦。集聖諦亦爾。幾業非
T1542_.26.0745b08: 業異熟等者。一非業非業異熟三應分別。謂
T1542_.26.0745b09: 苦聖諦有四句。或業非業異熟。謂身語業及
T1542_.26.0745b10: 業異熟所不攝思。或業異熟非業。謂思所不
T1542_.26.0745b11: 攝業異熟生苦諦。或業亦業異熟。謂業異熟
T1542_.26.0745b12: 生思。或非業非業異熟。謂除業及業異熟生
T1542_.26.0745b13: 苦諦。諸餘苦諦。集聖諦亦爾。道聖諦所攝身
T1542_.26.0745b14: 語業及思。是業非業異熟餘皆非業非業異
T1542_.26.0745b15: 熟。幾業非隨業轉等者。一非業非隨業轉。三
T1542_.26.0745b16: 應分別。謂苦聖諦有四句。或業非隨業轉。謂
T1542_.26.0745b17: 除隨業轉身語業。諸餘身語業及思。或隨業
T1542_.26.0745b18: 轉非業。謂受想識蘊。及思所不攝隨業轉行
T1542_.26.0745b19: 蘊。或業亦隨業轉。謂隨業轉身語業。或非業
T1542_.26.0745b20: 非隨業轉。謂除業及隨業轉苦諦。諸餘苦諦。
T1542_.26.0745b21: 集聖諦亦爾。道聖諦有四句。或業非隨業轉。
T1542_.26.0745b22: 謂思或隨業轉非業。謂受想識蘊及思所不
T1542_.26.0745b23: 攝隨業轉行蘊。或業亦隨業轉。謂身語業。或
T1542_.26.0745b24: 非業非隨業轉。謂除隨業轉心不相應行。諸
T1542_.26.0745b25: 餘心不相應行。幾所造色非有見色等者。一
T1542_.26.0745b26: 非所造色非有見色。三應分別。謂苦聖諦有
T1542_.26.0745b27: 三句。或所造色非有見色。謂八處及二處少
T1542_.26.0745b28: 分。或所造色亦有見色。謂一處。或非所造色
T1542_.26.0745b29: 非有見色。謂一處及二處少分。集聖諦亦爾。
T1542_.26.0745c01: 道聖諦所攝身語業。是所造色非有見色。餘
T1542_.26.0745c02: 皆非所造色非有見色
T1542_.26.0745c03: 此四聖諦幾所造色非有對色等者。一非所
T1542_.26.0745c04: 造色非有對色。三應分別。謂苦聖諦有四句。
T1542_.26.0745c05: 或所造色非有對色。謂一處少分。或有對色
T1542_.26.0745c06: 非所造色。謂一處少分。或所造色亦有對色。
T1542_.26.0745c07: 謂九處及一處少分。或非所造色非有對色。
T1542_.26.0745c08: 謂一處及一處少分。集聖諦亦爾。道聖諦所
T1542_.26.0745c09: 攝身語業。是所造色非有對色。餘皆非所造
T1542_.26.0745c10: 色非有對色。幾難見故甚深等者。一切難見
T1542_.26.0745c11: 故甚深甚深故難見。幾善非善爲因等者。一
T1542_.26.0745c12: 是善非善爲因。一是善亦善爲因。二應分別。
T1542_.26.0745c13: 謂苦聖諦。有三句。或善爲因非善。謂善異熟
T1542_.26.0745c14: 生苦諦。或是善亦善爲因。謂善苦諦。或非善
T1542_.26.0745c15: 非善爲因。謂除善異熟生苦諦。諸餘無記。及
T1542_.26.0745c16: 不善苦諦。集聖諦亦爾。幾不善非不善爲因
T1542_.26.0745c17: 等者。二非不善非不善爲因。二應分別。謂苦
T1542_.26.0745c18: 聖諦有三句。或不善爲因非不善。謂不善異
T1542_.26.0745c19: 熟生苦諦。及欲界繋有身見邊執見。并彼相
T1542_.26.0745c20: 應倶有等苦諦。或不善亦不善爲因。謂不善
T1542_.26.0745c21: 苦諦。或非不善非不善爲因。謂除不善異熟
T1542_.26.0745c22: 生苦諦。及除欲界繋有身見邊執見并彼相
T1542_.26.0745c23: 應倶有等苦諦。諸餘無記。及善苦諦。集聖諦
T1542_.26.0745c24: 亦爾。幾無記非無記爲因等者。二非無記非
T1542_.26.0745c25: 無記爲因。二應分別。謂苦聖諦。有三句。或無
T1542_.26.0745c26: 記爲因非無記。謂不善苦諦。或無記亦無記
T1542_.26.0745c27: 爲因。謂無記苦諦。或非無記非無記爲因。謂
T1542_.26.0745c28: 善苦諦。集聖諦亦爾。幾因縁非有因等者。三
T1542_.26.0745c29: 是因縁亦有因。一非因縁非有因。幾等無間
T1542_.26.0746a01: 非等無間縁等者。一非等無間非等無間縁。
T1542_.26.0746a02: 三應分別。謂苦聖諦有三句。或是等無間非
T1542_.26.0746a03: 等無間縁。謂未來現前正起心心所苦諦。及
T1542_.26.0746a04: 過去現在阿羅漢命終時心心所苦諦。并已
T1542_.26.0746a05: 生正起無想滅定。或是等無間亦等無間縁。
T1542_.26.0746a06: 謂除過去現在阿羅漢命終時心心所苦諦。
T1542_.26.0746a07: 諸餘過去現在心心所苦諦。或非等無間非
T1542_.26.0746a08: 等無間縁謂除未來現前正起心心所苦諦。
T1542_.26.0746a09: 諸餘未來心心所苦諦。除等無間心不相應
T1542_.26.0746a10: 行。諸餘心不相應行。及色苦諦。集聖諦亦爾。
T1542_.26.0746a11: 道聖諦有三句。或是等無間非等無間縁。謂
T1542_.26.0746a12: 未來現前正起心心所道諦。或是等無間亦
T1542_.26.0746a13: 等無間縁。謂過去現在心心所道諦。或非等
T1542_.26.0746a14: 無間非等無間縁。謂除未來現前正起心心
T1542_.26.0746a15: 所道諦。諸餘未來心心所道諦。及身語業心
T1542_.26.0746a16: 不相應行道諦。幾所縁縁非有所縁等者。一
T1542_.26.0746a17: 是所縁縁非有所縁。三應分別。謂苦聖諦所
T1542_.26.0746a18: 攝色心不相應行。是所縁縁非有所縁。諸餘
T1542_.26.0746a19: 苦諦。皆是所縁縁亦有所縁。集聖諦亦爾道
T1542_.26.0746a20: 聖諦所攝身語業心不相應行。是所縁縁非
T1542_.26.0746a21: 有所縁。諸餘道諦。皆所縁縁亦有所縁。幾増
T1542_.26.0746a22: 上縁非有増上等者。一是増上縁非有増上。
T1542_.26.0746a23: 三是増上縁亦有増上。幾暴流非順暴流等
T1542_.26.0746a24: 者。一非暴流非順暴流。二應分別。謂苦聖
T1542_.26.0746a25: 諦。或是暴流亦順暴流。或順暴流非暴流。是
T1542_.26.0746a26: 暴流亦順暴流者。謂四暴流。諸餘苦諦。是順
T1542_.26.0746a27: 暴流非暴流。集聖諦亦爾。四靜慮者。謂初靜
T1542_.26.0746a28: 慮。第二靜慮。第三靜慮。第四靜慮。此四靜慮
T1542_.26.0746a29: 幾有色等者。一切應分別。謂諸靜慮所攝身
T1542_.26.0746b01: 語業是有色。餘皆是無色。幾有見等者。一切
T1542_.26.0746b02: 無見。幾有對等者。一切無對。幾有漏等者。
T1542_.26.0746b03: 一切應分別。謂諸靜慮。或有漏或無漏。云何
T1542_.26.0746b04: 有漏。謂靜慮所攝有漏五蘊。云何無漏。謂靜
T1542_.26.0746b05: 慮所攝無漏五蘊。幾有爲等者。一切有爲。幾
T1542_.26.0746b06: 有異熟等者。一切應分別。謂諸靜慮。若有漏
T1542_.26.0746b07: 有異熟。若無漏無異熟。幾是縁生等者。一切
T1542_.26.0746b08: 是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切應
T1542_.26.0746b09: 分別。謂諸靜慮所攝身語業是色攝。餘皆是
T1542_.26.0746b10: 名攝。幾内處攝等者。一切應分別。謂諸靜慮
T1542_.26.0746b11: 所攝心意識。内處攝。餘皆外處攝。幾智遍知
T1542_.26.0746b12: 所遍知等者。一切智遍知所遍知
T1542_.26.0746b13: 此四靜慮幾斷遍知所遍知等者。一切應分
T1542_.26.0746b14: 別。謂諸靜慮。若有漏斷遍知所遍知。若無漏
T1542_.26.0746b15: 非斷遍知所遍知。幾應斷等者。一切應分別。
T1542_.26.0746b16: 謂諸靜慮。若有漏應斷。若無漏不應斷。幾應
T1542_.26.0746b17: 修等者。一切是應修。幾染汚等者。一切不染
T1542_.26.0746b18: 汚。幾果非有果等者。一切是果亦有果。幾有
T1542_.26.0746b19: 執受等者。一切無執受。幾大種所造等者。一
T1542_.26.0746b20: 切應分別。謂諸靜慮所攝身語業。是大種所
T1542_.26.0746b21: 造。餘皆非大種所造。幾有上等者。一切是有
T1542_.26.0746b22: 上。幾是有等者。一切應分別。謂諸靜慮。若有
T1542_.26.0746b23: 漏是有。若無漏非有。幾因相應等者。一切應
T1542_.26.0746b24: 分別。謂諸靜慮所攝身語業心不相應行因
T1542_.26.0746b25: 不相應。餘皆因相應
T1542_.26.0746b26: 此四靜慮與六善處相攝者。五善處少分攝
T1542_.26.0746b27: 四靜慮。四靜慮亦攝五善處少分。與五不善
T1542_.26.0746b28: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0746b29: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0746c01: 漏處相攝者。應作四句。或有漏處非靜慮。謂
T1542_.26.0746c02: 靜慮所不攝有漏五蘊。或靜慮非有漏處。謂
T1542_.26.0746c03: 無漏四靜慮。或有漏處亦靜慮。謂有漏四靜
T1542_.26.0746c04: 慮。或非有漏處非靜慮。謂靜慮所不攝無漏
T1542_.26.0746c05: 五蘊。及無爲法。與八無漏處相攝者。應作四
T1542_.26.0746c06: 句。或無漏處非靜慮。謂靜慮所不攝無漏五
T1542_.26.0746c07: 蘊。及無爲法。或靜慮非無漏處。謂有漏四靜
T1542_.26.0746c08: 慮。或無漏處亦靜慮。謂無漏四靜慮。或非無
T1542_.26.0746c09: 漏處非靜慮。謂靜慮所不攝有漏五蘊。幾過
T1542_.26.0746c10: 去等者。一切或過去或未來或現在。幾善等
T1542_.26.0746c11: 者。一切是善。幾欲界繋等者。一切應分別。謂
T1542_.26.0746c12: 諸靜慮。若有漏色界繋。若無漏是不繋。幾學
T1542_.26.0746c13: 等者。一切應分別。謂諸靜慮。或學或無學或
T1542_.26.0746c14: 非學非無學。云何學。謂靜慮所攝學五蘊。云
T1542_.26.0746c15: 何無學。謂靜慮所攝無學五蘊。云何非學非
T1542_.26.0746c16: 無學。謂靜慮所攝有漏五蘊
T1542_.26.0746c17: 此四靜慮幾見所斷等者。一切應分別。謂諸
T1542_.26.0746c18: 靜慮。若有漏修所斷。若無漏非所斷。幾非心
T1542_.26.0746c19: 等者。一切應分別。謂靜慮所攝身語業心不
T1542_.26.0746c20: 相應行。非心非心所非心相應。受蘊想蘊相
T1542_.26.0746c21: 應行蘊。是心所與心相應。心意識＊唯是心。
T1542_.26.0746c22: 幾隨心轉非受相應等者。一切應分別。謂各
T1542_.26.0746c23: 有四句。或隨心轉非受相應。謂靜慮所攝身
T1542_.26.0746c24: 語業。及隨心轉心不相應行并受。或受相應
T1542_.26.0746c25: 非隨心轉。謂靜慮所攝心意識。或隨心轉亦
T1542_.26.0746c26: 受相應。謂靜慮所攝想蘊。及相應行蘊。或非
T1542_.26.0746c27: 隨心轉非受相應。謂除靜慮所攝隨心轉心
T1542_.26.0746c28: 不相應行。諸餘靜慮所攝心不相應行。幾隨
T1542_.26.0746c29: 心轉非想行相應等者。除其自性。如受應知。
T1542_.26.0747a01: 幾隨尋轉非伺相應等者。三非隨尋轉非伺
T1542_.26.0747a02: 相應。一應分別。謂初靜慮。應作四句。或隨尋
T1542_.26.0747a03: 轉非伺相應。謂初靜慮所攝身語業。及隨尋
T1542_.26.0747a04: 轉心不相應行并伺。或伺相應非隨尋轉。謂
T1542_.26.0747a05: 初靜慮所攝尋。或隨尋轉亦伺相應。謂初靜
T1542_.26.0747a06: 慮所攝尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非
T1542_.26.0747a07: 伺相應。謂除初靜慮所攝隨尋轉心不相應
T1542_.26.0747a08: 行。諸餘初靜慮所攝心不相應行。幾見非見
T1542_.26.0747a09: 處等者。一切應分別。謂各有四句。或見非見
T1542_.26.0747a10: 處。謂靜慮所攝盡無生智所不攝無漏慧。或
T1542_.26.0747a11: 見處非見。謂見所不攝有漏四靜慮。或見亦
T1542_.26.0747a12: 見處。謂靜慮所攝有漏慧。或非見非見處。謂
T1542_.26.0747a13: 見所不攝無漏四靜慮。幾有身見爲因非有
T1542_.26.0747a14: 身見因等者。一切非有身見爲因非有身見
T1542_.26.0747a15: 因。幾業非業異熟等者。一切應分別。謂諸靜
T1542_.26.0747a16: 慮所攝身語業及思。是業非業異熟。餘皆非
T1542_.26.0747a17: 業非業異熟。幾業非隨業轉等者。一切應分
T1542_.26.0747a18: 別。謂各有四句。或業非隨業轉。謂靜慮所攝
T1542_.26.0747a19: 思。或隨業轉非業。謂靜慮所攝受想識蘊。及
T1542_.26.0747a20: 思所不攝隨業轉行蘊。或業亦隨業轉。謂靜
T1542_.26.0747a21: 慮所攝身語業。或非業非隨業轉。謂除靜慮
T1542_.26.0747a22: 所攝隨業轉心不相應行。諸餘靜慮所攝心
T1542_.26.0747a23: 不相應行。幾所造色非有見色等者。一切應
T1542_.26.0747a24: 分別。謂諸靜慮所攝身語業。是所造色非有
T1542_.26.0747a25: 見色。餘皆非所造色非有見色
T1542_.26.0747a26: 此四靜慮。幾所造色非有對色等者。一切應
T1542_.26.0747a27: 分別。謂諸靜慮所攝身語業。是所造色非有
T1542_.26.0747a28: 對色。餘皆非所造色非有對色。幾難見故甚
T1542_.26.0747a29: 深等者。一切難見故甚深甚深故難見。幾善
T1542_.26.0747b01: 非善爲因等者。一切是善亦善爲因。幾不善
T1542_.26.0747b02: 非不善爲因等者。一切非不善非不善爲因。
T1542_.26.0747b03: 幾無記非無記爲因等者。一切非無記非無
T1542_.26.0747b04: 記爲因。幾因縁非有因等者。一切是因縁亦
T1542_.26.0747b05: 有因。幾等無間非等無間縁等者。一切應分
T1542_.26.0747b06: 別。謂初靜慮。有三句。或是等無間非等無間
T1542_.26.0747b07: 縁。謂未來現前正起心心所法。或是等無間
T1542_.26.0747b08: 亦等無間縁。謂過去現在心心所法。或非等
T1542_.26.0747b09: 無間非等無間縁。謂除未來現前正起心心
T1542_.26.0747b10: 所法。諸餘未來心心所法。及身語業心不相
T1542_.26.0747b11: 應行。第二第三靜慮亦爾。第四靜慮。有三句。
T1542_.26.0747b12: 或是等無間非等無間縁。謂未來現前正起
T1542_.26.0747b13: 心心所法。及已生正起無想定。或是等無間
T1542_.26.0747b14: 亦等無間縁。謂過去現在心心所法。或非等
T1542_.26.0747b15: 無間非等無間縁。謂除未來現前正起心心
T1542_.26.0747b16: 所法。諸餘未來心心所法。及除等無間心不
T1542_.26.0747b17: 相應行。諸餘心不相應行。并身語業。幾所縁
T1542_.26.0747b18: 縁非有所縁等者。一切應分別。謂諸靜慮所
T1542_.26.0747b19: 攝身語業心不相應行。是所縁縁非有所縁。
T1542_.26.0747b20: 餘皆是所縁縁亦有所縁。幾増上縁非有増
T1542_.26.0747b21: 上等者。一切是増上縁亦有増上。幾暴流非
T1542_.26.0747b22: 順暴流等者。一切應分別。謂諸靜慮。若有漏
T1542_.26.0747b23: 順暴流非暴流。若無漏非暴流非順暴流。四
T1542_.26.0747b24: 無量者。謂慈無量悲無量喜無量捨無量
T1542_.26.0747b25: 此四無量幾有色等者。一切應分別。謂諸無
T1542_.26.0747b26: 量所攝身語業。是有色。餘皆無色。幾有見等
T1542_.26.0747b27: 者。一切無見。幾有對等者。一切無對。幾有漏
T1542_.26.0747b28: 等者。一切有漏。幾有爲等者。一切有爲。幾有
T1542_.26.0747b29: 異熟等者。一切有異熟。幾是縁生等者。一切
T1542_.26.0747c01: 是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切應
T1542_.26.0747c02: 分別。謂諸無量所攝身語業。是色攝。餘皆是
T1542_.26.0747c03: 名攝。幾内處攝等者。一切應分別。謂諸無量
T1542_.26.0747c04: 所攝心意識。内處攝。餘皆外處攝。幾智遍知
T1542_.26.0747c05: 所遍知等者。一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0747c06: 此四無量幾斷遍知所遍知等者。一切是斷
T1542_.26.0747c07: 遍知所遍知。幾應斷等者。一切是應斷。幾應
T1542_.26.0747c08: 修等者。一切是應修。幾染汚等者。一切不染
T1542_.26.0747c09: 汚。幾果非有果等者。一切是果亦有果。幾有
T1542_.26.0747c10: 執受等者。一切無執受。幾大種所造等者。一
T1542_.26.0747c11: 切應分別。謂諸無量所攝身語業。是大種所
T1542_.26.0747c12: 造。餘皆非大種所造。幾有上等者。一切是有
T1542_.26.0747c13: 上。幾是有等者。一切是有幾因相應等者。一
T1542_.26.0747c14: 切應分別。謂諸無量所攝身語業心不相應
T1542_.26.0747c15: 行。因不相應。餘皆因相應
T1542_.26.0747c16: 此四無量與六善處相攝者。五善處少分攝
T1542_.26.0747c17: 四無量。四無量亦攝五善處少分。與五不善
T1542_.26.0747c18: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0747c19: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0747c20: 漏處相攝者。五有漏處少分攝四無量。四無
T1542_.26.0747c21: 量亦攝五有漏處少分。與八無漏處相攝者。
T1542_.26.0747c22: 互不相攝。幾過去等者。一切或過去或未來
T1542_.26.0747c23: 或現在。幾善等者。一切是善。幾欲界繋等者。
T1542_.26.0747c24: 一切色界繋。幾學等者。一切非學非無學
T1542_.26.0747c25: 此四無量。幾見所斷等者。一切修所斷。幾
T1542_.26.0747c26: 非心等者。一切應分別。謂諸無量所攝身語
T1542_.26.0747c27: 業心不相應行。非心非心所非心相應。受蘊
T1542_.26.0747c28: 想蘊相應行蘊。是心所與心相應。心意識唯
T1542_.26.0747c29: 是心。幾隨心轉非受相應等者。一切應分別。
T1542_.26.0748a01: 謂各有四句。或隨心轉非受相應。謂無量所
T1542_.26.0748a02: 攝身語業。及隨心轉心不相應行并受。或受
T1542_.26.0748a03: 相應非隨心轉。謂無量所攝心意識。或隨心
T1542_.26.0748a04: 轉亦受相應。謂無量所攝想蘊。及相應行
T1542_.26.0748a05: 蘊。或非隨心轉非受相應。謂除無量所攝隨
T1542_.26.0748a06: 心轉心不相應行。諸餘無量所攝心不相應
T1542_.26.0748a07: 行。幾隨心轉非想行相應等者。除其自性。如
T1542_.26.0748a08: 受應知。幾隨尋轉非伺相應等者。一切應分
T1542_.26.0748a09: 別。謂慈無量。有四句。或隨尋轉非伺相應。謂
T1542_.26.0748a10: 慈無量所攝隨尋轉身語業心不相應行。及
T1542_.26.0748a11: 尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。謂慈無量所
T1542_.26.0748a12: 攝尋。及尋不相應伺相應心心所法。或隨
T1542_.26.0748a13: 尋轉亦伺相應。謂慈無量所攝尋伺相應心
T1542_.26.0748a14: 心所法。或非隨尋轉非伺相應。謂除慈無量
T1542_.26.0748a15: 所攝隨尋轉身語業心不相應行。諸餘慈無
T1542_.26.0748a16: 量所攝身語業心不相應行。及慈無量所攝
T1542_.26.0748a17: 尋不相應伺。并慈無量所攝無尋無伺心心
T1542_.26.0748a18: 所法。悲捨無量亦爾。喜無量。有四句。或隨
T1542_.26.0748a19: 尋轉非伺相應。謂喜無量所攝隨尋轉身語
T1542_.26.0748a20: 業心不相應行及同。或伺相應非隨尋轉。謂
T1542_.26.0748a21: 喜無量所攝尋。或隨尋轉亦伺相應。謂喜
T1542_.26.0748a22: 無量所攝尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非
T1542_.26.0748a23: 伺相應。謂除喜無量所攝隨尋轉身語業心
T1542_.26.0748a24: 不相應行。諸餘喜無量所攝身語業心不相
T1542_.26.0748a25: 應行。及喜無量所攝無尋無伺心心所法。幾
T1542_.26.0748a26: 見非見處等者。一切應分別。謂諸無量。或是
T1542_.26.0748a27: 見亦見處。或是見處非見。是見亦見處者。謂
T1542_.26.0748a28: 無量所攝慧。餘皆是見處非見。幾有身見爲
T1542_.26.0748a29: 因非有身見因等者。一切非有身見爲因非
T1542_.26.0748b01: 有身見因。幾業非業異熟等者。一切應分別。
T1542_.26.0748b02: 謂無量所攝身語業及思。是業非業異熟。餘
T1542_.26.0748b03: 皆非業非業異熟。幾業非隨業轉等者。一切
T1542_.26.0748b04: 應分別。謂各有四句。或是業非隨業轉。謂無
T1542_.26.0748b05: 量所攝思。或隨業轉非業。謂無量所攝受想
T1542_.26.0748b06: 識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。或業亦隨業
T1542_.26.0748b07: 轉。謂無量所攝身語業。或非業非隨業轉。謂
T1542_.26.0748b08: 除無量所攝隨業轉心不。相應行。諸餘無量
T1542_.26.0748b09: 所攝心不相應行。幾所造色非有見色等者。
T1542_.26.0748b10: 一切應分別。謂無量所攝身語業。是所造色
T1542_.26.0748b11: 非有見色。餘皆非所造色非有見色◎
T1542_.26.0748b12: ＊説一切有部品類足論＊卷第十三
T1542_.26.0748b13:
T1542_.26.0748b14:
T1542_.26.0748b15:
T1542_.26.0748b16:阿毘達磨品類足論卷第十四
T1542_.26.0748b17: 尊者世友造
T1542_.26.0748b18: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0748b19: 辯千問品第七之五
T1542_.26.0748b20: ◎此四無量幾所造色非有對色等者。一切
T1542_.26.0748b21: 應分別。謂諸無量所攝身語業。是所造色非
T1542_.26.0748b22: 有對色。餘皆非所造色非有對色。幾難見故
T1542_.26.0748b23: 甚深等者。一切難見故甚深甚深故難見。幾
T1542_.26.0748b24: 善非善爲因等者。一切是善亦善爲因。幾不
T1542_.26.0748b25: 善非不善爲因等者。一切非不善非不善爲
T1542_.26.0748b26: 因。幾無記非無記爲因等者。一切非無記非
T1542_.26.0748b27: 無記爲因。幾因縁非有因等者。一切是因縁
T1542_.26.0748b28: 亦有因。幾等無間非等無間縁等者。一切應
T1542_.26.0748b29: 分別。謂各有三句。或是等無間非等無間縁。
T1542_.26.0748c01: 謂無量所攝未來現前正起心心所法。或是
T1542_.26.0748c02: 等無間亦等無間縁。謂無量所攝過去現在
T1542_.26.0748c03: 心心所法。或非等無間非等無間縁。謂除無
T1542_.26.0748c04: 量所攝未來現前正起心心所法。諸餘無量
T1542_.26.0748c05: 所攝未來心心所法。及無量所攝身語業心
T1542_.26.0748c06: 不相應行。幾所縁縁非有所縁等者。一切應
T1542_.26.0748c07: 分別。謂無量所攝身語業心不相應行。是所
T1542_.26.0748c08: 縁縁非有所縁。餘無量所攝。皆是所縁縁亦
T1542_.26.0748c09: 有所縁。幾増上縁非有増上等者。一切是増
T1542_.26.0748c10: 上縁亦有増上幾暴流非順暴流等者。一切
T1542_.26.0748c11: 順暴流亦非暴流◎
T1542_.26.0748c12: ◎四無色者。謂空無邊處。識無邊處。無所有
T1542_.26.0748c13: 處。非想非非想處。此四無色幾有色等者。一
T1542_.26.0748c14: 切無色。幾有見等者。一切無見。幾有對等者。
T1542_.26.0748c15: 一切無對。幾有漏等者。一有漏。三應分別。謂
T1542_.26.0748c16: 空無邊處。或有漏或無漏。云何有漏。謂空無
T1542_.26.0748c17: 邊處所攝有漏四蘊。云何無漏。謂空無邊處
T1542_.26.0748c18: 所攝無漏四蘊。識無邊處無所有處亦爾。幾
T1542_.26.0748c19: 有爲等者。一切有爲。幾有異熟等者。一切應
T1542_.26.0748c20: 分別。謂空無邊處。或有異熟或無異熟。云何
T1542_.26.0748c21: 有異熟。謂善有漏。空無邊處。云何無異熟。謂
T1542_.26.0748c22: 無記無漏。空無邊處識無邊處無所有處亦
T1542_.26.0748c23: 爾。非想非非想處。或有異熟或無異熟。云何
T1542_.26.0748c24: 有異熟。謂善非想非非想處。云何無異熟。謂
T1542_.26.0748c25: 無記非想非非想處。幾是縁生等者。一切是
T1542_.26.0748c26: 縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切名攝。
T1542_.26.0748c27: 幾内處攝等者。一切應分別。謂諸無色所攝
T1542_.26.0748c28: 心意識。内處攝。餘皆外處攝。幾智遍知所遍
T1542_.26.0748c29: 知等者。一切智遍知所遍知
T1542_.26.0749a01: 此四無色。幾斷遍知所遍知等者。一斷遍知
T1542_.26.0749a02: 所遍知。三應分別。謂三無色。若有漏斷遍知
T1542_.26.0749a03: 所遍知。若無漏非斷遍知所遍知。幾應斷等
T1542_.26.0749a04: 者。一應斷。三應分別。謂三無色。若有漏是應
T1542_.26.0749a05: 斷。若無漏不應斷。幾應修等者。一切應分別。
T1542_.26.0749a06: 謂空無邊處。或應修或不應修。云何應修。謂
T1542_.26.0749a07: 善空無邊處。云何不應修。謂無記空無邊處。
T1542_.26.0749a08: 識無邊處無所有處非想非非想處亦爾。幾
T1542_.26.0749a09: 染汚等者。一切應分別。謂空無邊處。或染汚
T1542_.26.0749a10: 或不染汚。云何染汚。謂有覆空無邊處。云何
T1542_.26.0749a11: 不染汚。謂無覆空無邊處。識無邊處無所有
T1542_.26.0749a12: 處非想非非想處亦爾。幾果非有果等者。一
T1542_.26.0749a13: 切是果亦有果。幾有執受等者。一切無執受。
T1542_.26.0749a14: 幾大種所造等者。一切非大種所造。幾有上
T1542_.26.0749a15: 等者。一切是有上。幾是有等者。一是有。三
T1542_.26.0749a16: 應分別。謂三無色。若有漏是有。若無漏非有。
T1542_.26.0749a17: 幾因相應等者。一切應分別。謂諸無色所攝
T1542_.26.0749a18: 心不相應行因不相應。餘皆因相應
T1542_.26.0749a19: 此四無色與六善處相攝者。應作四句。或善
T1542_.26.0749a20: 處非無色。謂善色蘊。及無色所不攝善四蘊。
T1542_.26.0749a21: 并擇滅。或無色非善處。謂無記四無色。或善
T1542_.26.0749a22: 處亦無色。謂善四無色。或非善處非無色。謂
T1542_.26.0749a23: 不善五蘊。無記色蘊。及無色所不攝無記四
T1542_.26.0749a24: 蘊。并虚空非擇滅。與五不善處相攝者。互不
T1542_.26.0749a25: 相攝。與七無記處相攝者。應作四句。或無記
T1542_.26.0749a26: 處非無色。謂無記色蘊。及無色所不攝無記
T1542_.26.0749a27: 四蘊。并虚空非擇滅。或無色非無記處。謂善
T1542_.26.0749a28: 四無色。或無記處亦無色。謂無記四無色。或
T1542_.26.0749a29: 非無記處非無色。謂不善五蘊。善色蘊。及無
T1542_.26.0749b01: 色所不攝善四蘊。并擇滅。與三漏處相攝者。
T1542_.26.0749b02: 應作四句。或漏處。非無色。謂一漏處。及二漏
T1542_.26.0749b03: 處少分。或無色非漏處。謂漏處所不攝四無
T1542_.26.0749b04: 色。或漏處亦無色。謂二漏處少分。或非漏處
T1542_.26.0749b05: 非無色。謂色蘊。及漏處無色所不攝四蘊。并
T1542_.26.0749b06: 無爲法。與五有漏處相攝者。應作四句。或有
T1542_.26.0749b07: 漏處非無色。謂有漏色蘊。及無色所不攝有
T1542_.26.0749b08: 漏四蘊。或無色非有漏處。謂三無色少分。或
T1542_.26.0749b09: 有漏處亦無色。謂一無色。及三無色少分。或
T1542_.26.0749b10: 非有漏處非無色。謂無漏色蘊。及無色所不
T1542_.26.0749b11: 攝無漏四蘊。并無爲法。與八無漏處相攝者。
T1542_.26.0749b12: 應作四句。或無漏處非無色。謂無漏色蘊。及
T1542_.26.0749b13: 無色所不攝無漏四蘊。并無爲法。或無色非
T1542_.26.0749b14: 無漏處。謂一無色。及三無色少分。或無漏處
T1542_.26.0749b15: 亦無色。謂三無色少分。或非無漏處非無色。
T1542_.26.0749b16: 謂有漏色蘊。及無色所不攝有漏四蘊。幾過
T1542_.26.0749b17: 去等者。一切或過去或未來或現在。幾善等
T1542_.26.0749b18: 者。一切應分別。謂空無邊處。或善或無記。云
T1542_.26.0749b19: 何善。謂空無邊處所攝善四蘊。云何無記。謂
T1542_.26.0749b20: 空無邊處所攝無記四蘊。識無邊處無所有
T1542_.26.0749b21: 處非想非非想處亦爾。幾欲界繋等者。一無
T1542_.26.0749b22: 色界繋。三應分別。謂三無色。若有漏無色界
T1542_.26.0749b23: 繋。若無漏是不繋。幾學等者。一非學非無學。
T1542_.26.0749b24: 三應分別。謂空無邊處。或學或無學或非學
T1542_.26.0749b25: 非無學。云何學。謂空無邊處所攝學四蘊。云
T1542_.26.0749b26: 何無學。謂空無邊處所攝無學四蘊。云何非
T1542_.26.0749b27: 學非無學。謂空無邊處所攝有漏四蘊。識無
T1542_.26.0749b28: 邊處無所有處亦爾
T1542_.26.0749b29: 此四無色幾見所斷等者。一切應分別。謂空
T1542_.26.0749c01: 無邊處。或見所斷。或修所斷。或非所斷。云何
T1542_.26.0749c02: 見所斷。謂空無邊處隨信隨法行現觀邊忍
T1542_.26.0749c03: 所斷。此復云何。謂見所斷二十八隨眠。及彼
T1542_.26.0749c04: 相應彼等起心不相應行。空無邊處。云何修
T1542_.26.0749c05: 所斷。謂空無邊處學見迹修所斷。此復云何。
T1542_.26.0749c06: 謂修所斷三隨眠。及彼相應彼等起心不相
T1542_.26.0749c07: 應行。并不染汚有漏空無邊處。云何非所斷。
T1542_.26.0749c08: 謂無漏。空無邊處識無邊處無所有處亦爾。
T1542_.26.0749c09: 非想非非想處。或見所斷。或修所斷。云何見
T1542_.26.0749c10: 所斷。謂非想非非想處隨信隨法行現觀邊
T1542_.26.0749c11: 忍所斷。此復云何。謂見所斷二十八隨眠。及
T1542_.26.0749c12: 彼相應彼等起心不相應行非想非非想處。
T1542_.26.0749c13: 云何修所斷。謂非想非非想處學見迹修所
T1542_.26.0749c14: 斷。此復云何。謂修所斷三隨眠。及彼相應彼
T1542_.26.0749c15: 等起心不相應行。并不染汚非想非非想處。
T1542_.26.0749c16: 幾非心等者。一切應分別。謂諸無色所攝心
T1542_.26.0749c17: 不相應行。非心非心所非心相應。受蘊想蘊
T1542_.26.0749c18: 相應行蘊。是心所與心相應。心意識唯是
T1542_.26.0749c19: 心。幾隨心轉非受相應等者。一切應分別。謂
T1542_.26.0749c20: 各有四句。或隨心轉非受相應。謂無色所攝
T1542_.26.0749c21: 隨心轉心不相應行及受。或受相應非隨心
T1542_.26.0749c22: 轉。謂無色所攝心意識。或隨心轉亦受相應。
T1542_.26.0749c23: 謂無色所攝想蘊相應行蘊。或非隨心轉非受
T1542_.26.0749c24: 相應。謂除無色所攝隨心轉心不相應行。諸
T1542_.26.0749c25: 餘無色所攝心不相應行。幾隨心轉非想行相
T1542_.26.0749c26: 應等者。除其自性。如受應知。幾隨尋轉非伺
T1542_.26.0749c27: 相應等者。一切非隨尋轉非伺相應。幾見非
T1542_.26.0749c28: 見處等者。一切應分別。謂空無邊處。應作四
T1542_.26.0749c29: 句或見非見處。謂空無邊處所攝盡無生智所
T1542_.26.0750a01: 不攝無漏慧。或見處非見。謂見所不攝有漏
T1542_.26.0750a02: 空無邊處。或見亦見處。謂空無邊處所攝五
T1542_.26.0750a03: 染汚見。及世俗正見。或非見非見處。謂見所
T1542_.26.0750a04: 不攝無漏空無邊處。識無邊處無所有處亦
T1542_.26.0750a05: 爾。非想非非想處。或見亦見處。或見處非見
T1542_.26.0750a06: 見亦見處者。謂非想非非想處所攝五染汚
T1542_.26.0750a07: 見世間正見餘非想非非想處。皆見處非見。
T1542_.26.0750a08: 幾有身見爲因非有身見因等者。一切應分
T1542_.26.0750a09: 別。謂空無邊處。或有身見爲因非有身見因。
T1542_.26.0750a10: 或有身見爲因亦有身見因。或非有身見爲
T1542_.26.0750a11: 因非有身見因。有身見爲因非有身見因者。
T1542_.26.0750a12: 謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應倶有
T1542_.26.0750a13: 等空無邊處。亦除過去現在見集所斷遍行
T1542_.26.0750a14: 隨眠及彼相應倶有空無邊處。亦除未來有
T1542_.26.0750a15: 身見相應空無邊處。亦除未來有身見及彼
T1542_.26.0750a16: 相應法生老住無常空無邊處。諸餘染汚空
T1542_.26.0750a17: 無邊處。有身見爲因亦有身見因者。謂前所
T1542_.26.0750a18: 除空無邊處。非有身見爲因非有身見因者。
T1542_.26.0750a19: 謂不染汚空無邊處。識無邊處無所有處非
T1542_.26.0750a20: 想非非想處亦爾。幾業非業異熟等者。一切
T1542_.26.0750a21: 應分別謂空無邊處。應作四句。或業非業異
T1542_.26.0750a22: 熟。謂空無邊處異熟所不攝思。或業異熟非
T1542_.26.0750a23: 業。謂思所不攝業異熟生空無邊處。或業亦
T1542_.26.0750a24: 業異熟。謂空無邊處業異熟生思。或非業非
T1542_.26.0750a25: 業異熟。謂除業及業異熟生空無邊處。諸餘
T1542_.26.0750a26: 空無邊處識無邊處無所有處非想非非想處
T1542_.26.0750a27: 亦爾。幾業非隨業轉等者。一切應分別。謂空
T1542_.26.0750a28: 無邊處。有三句。或業非隨業轉。謂空無邊處
T1542_.26.0750a29: 所攝思。或隨業轉非業。謂空無邊處所攝受
T1542_.26.0750b01: 想識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。或非業非
T1542_.26.0750b02: 隨業轉。謂除空無邊處所攝隨業轉心不相
T1542_.26.0750b03: 應行。諸餘空無邊處所攝心不相應行。識無
T1542_.26.0750b04: 邊處無所有處非想非非想處亦爾。幾所造
T1542_.26.0750b05: 色非有見色等者。一切非所造色非有見色。
T1542_.26.0750b06: 此四無色。幾所造色非有對色等者。一切非
T1542_.26.0750b07: 所造色非有對色。幾難見故甚深等者。一切
T1542_.26.0750b08: 難見故甚深甚深故難見。幾善非善爲因等
T1542_.26.0750b09: 者。一切應分別。謂空無邊處。有三句。或善爲
T1542_.26.0750b10: 因非善。謂善異熟生空無邊處。或善亦善爲
T1542_.26.0750b11: 因。謂善空無邊處。或非善非善爲因。謂除善
T1542_.26.0750b12: 異熟生空無邊處。諸餘無記空無邊處。後三
T1542_.26.0750b13: 無色亦爾。幾不善非不善爲因等者。一切非
T1542_.26.0750b14: 不善非不善爲因。幾無記非無記爲因等者。
T1542_.26.0750b15: 一切應分別。謂空無邊處。或無記亦無記爲
T1542_.26.0750b16: 因。或非無記非無記爲因。無記亦無記爲因
T1542_.26.0750b17: 者。謂無記空無邊處。非無記非無記爲因者。
T1542_.26.0750b18: 謂善空無邊處。後三無色亦爾。幾因縁非有
T1542_.26.0750b19: 因等者。一切是因縁亦有因。幾等無間非等
T1542_.26.0750b20: 無間縁等者。一切應分別。謂空無邊處。有三
T1542_.26.0750b21: 句。或是等無間非等無間縁。謂未來現前正
T1542_.26.0750b22: 起心心所空無邊處。及過去現在阿羅漢命
T1542_.26.0750b23: 終時心心所空無邊處。或是等無間亦等無
T1542_.26.0750b24: 間縁。謂除過去現在阿羅漢命終時心心所
T1542_.26.0750b25: 空無邊處。諸餘過去現在心心所空無邊處。
T1542_.26.0750b26: 或非等無間非等無間縁。謂除未來現前正
T1542_.26.0750b27: 起心心所空無邊處。諸餘未來心心所空無
T1542_.26.0750b28: 邊處。及空無邊處心心不相應行。識無邊處
T1542_.26.0750b29: 無所有處亦爾。非想非非想處。有三句。或是
T1542_.26.0750c01: 等無間非等無間縁。謂未來現前正起心心
T1542_.26.0750c02: 所非想非非想處。及過去現在阿羅漢命終
T1542_.26.0750c03: 時心心所非想非非想處。并已生正起滅定。
T1542_.26.0750c04: 或是等無間亦等無間縁。謂除過去現在阿
T1542_.26.0750c05: 羅漢命終時心心所非想非非想處。諸餘過
T1542_.26.0750c06: 去現在心心所非想非非想處。或非等無間
T1542_.26.0750c07: 非等無間縁。謂除未來現前正起心心所非
T1542_.26.0750c08: 想非非想處。諸餘未來心心所非想非非想
T1542_.26.0750c09: 處。及除等無間心不相應行非想非非想處。
T1542_.26.0750c10: 諸餘心不相應行非想非非想處。幾所縁縁
T1542_.26.0750c11: 非有所縁等者。一切應分別。謂諸無色所攝
T1542_.26.0750c12: 心不相應行。是所縁縁非有所縁。諸餘無色。
T1542_.26.0750c13: 是所縁縁亦有所縁。幾増上縁非有増上等
T1542_.26.0750c14: 者。一切増上縁亦有増上。幾暴流非順暴流
T1542_.26.0750c15: 等者。一切應分別。謂空無邊處有三句。或順
T1542_.26.0750c16: 暴流非暴流。謂暴流所不攝有漏空無邊處。
T1542_.26.0750c17: 或暴流亦順暴流。謂三暴流少分。或非暴流
T1542_.26.0750c18: 非順暴流。謂無漏空無邊處。識無邊處無所
T1542_.26.0750c19: 有處亦爾。非想非非想處。或暴流亦順暴流。
T1542_.26.0750c20: 或順暴流非暴流。暴流亦順暴流者。謂三暴
T1542_.26.0750c21: 流少分。餘皆順暴流非暴流。四修定者。一有
T1542_.26.0750c22: 修定。若習若修。若多所作得現法樂住。二有
T1542_.26.0750c23: 修定。若習若修。若多所作得勝知見。三有修
T1542_.26.0750c24: 定。若習若修。若多所作得分別慧。四有修定。
T1542_.26.0750c25: 若習若修。若多所作得諸漏盡。此四修定幾
T1542_.26.0750c26: 有色等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語業
T1542_.26.0750c27: 是有色。餘皆是無色。幾有見等者。一切無見。
T1542_.26.0750c28: 幾有對等者。一切無對。幾有漏等者。一有漏
T1542_.26.0750c29: 一無漏。二應分別。謂爲現法樂住。或有漏或
T1542_.26.0751a01: 無漏。云何有漏。謂爲現法樂住所攝有漏五
T1542_.26.0751a02: 蘊。云何無漏。謂爲現法樂住所攝無漏五蘊。
T1542_.26.0751a03: 爲分別慧。或有漏或無漏。云何有漏。謂爲分
T1542_.26.0751a04: 別慧所攝有漏五蘊。云何無漏。謂無漏五蘊。
T1542_.26.0751a05: 幾有爲等者。一切有爲。幾有異熟等者。一有
T1542_.26.0751a06: 異熟一無異熟。二應分別。謂爲現法樂住。及
T1542_.26.0751a07: 爲分別慧。若有漏有異熟。若無漏無異熟。幾
T1542_.26.0751a08: 是縁生等者。一切是縁生是因生是世攝。幾
T1542_.26.0751a09: 色攝等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語
T1542_.26.0751a10: 業是色攝。餘皆是名攝。幾内處攝等者。一切
T1542_.26.0751a11: 應分別。謂諸修定所攝心意識。内處攝。餘皆
T1542_.26.0751a12: 外處攝。幾智遍知所遍知等者。一切是智遍
T1542_.26.0751a13: 知所遍知
T1542_.26.0751a14: 此四修定幾斷遍知所遍知等者。一是斷遍
T1542_.26.0751a15: 知所遍知。一非斷遍知所遍知。二應分別。謂
T1542_.26.0751a16: 爲現法樂住。及爲分別慧。若有漏是斷遍知
T1542_.26.0751a17: 所遍知。若無漏非斷遍知所遍知。幾應斷等
T1542_.26.0751a18: 者。一應斷一不應斷。二應分別。謂爲現法樂
T1542_.26.0751a19: 住。及爲分別慧。若有漏是應斷。若無漏不應
T1542_.26.0751a20: 斷。幾應修等者。一切是應修。幾染汚等者。一
T1542_.26.0751a21: 切不染汚。幾果非有果等者。一切是果亦有
T1542_.26.0751a22: 果。幾有執受等者。一切無執受。幾大種所造
T1542_.26.0751a23: 等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語業。是
T1542_.26.0751a24: 大種所造。餘皆非大種所造。幾有上等者。一
T1542_.26.0751a25: 切是有上。幾是有等者。一是有。一非有。二應
T1542_.26.0751a26: 分別。謂爲現法樂住。及爲分別慧。若有漏
T1542_.26.0751a27: 是有。若無漏非有。幾因相應等者。一切應分
T1542_.26.0751a28: 別。謂諸修定所攝身語業心不相應行。因不
T1542_.26.0751a29: 相應。餘皆因相應
T1542_.26.0751b01: 此四修定。與六善處相攝者。五善處少分攝
T1542_.26.0751b02: 四修定。四修定亦攝五善處少分。與五不善
T1542_.26.0751b03: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0751b04: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0751b05: 漏處相攝者。應作四句。或有漏處非修定。謂
T1542_.26.0751b06: 修定所不攝有漏五蘊。或修定非有漏處。謂
T1542_.26.0751b07: 一修定。及二少分。或有漏處亦修定。謂一修
T1542_.26.0751b08: 定。及二少分。或非有漏處非修定。謂虚空及
T1542_.26.0751b09: 二滅與八無漏處相攝者。應作四句。或無漏
T1542_.26.0751b10: 處非修定。謂虚空及二滅。或修定非無漏處。
T1542_.26.0751b11: 謂一修定。及二少分。或無漏處亦修定。謂一
T1542_.26.0751b12: 修定及二少分。或非無漏處非修定。謂修定
T1542_.26.0751b13: 所不攝有漏五蘊。幾過去等者。一切或過去
T1542_.26.0751b14: 或未來或現在。幾善等者。一切是善。幾欲界
T1542_.26.0751b15: 繋等者。一色界繋一不繋。二應分別。謂爲現
T1542_.26.0751b16: 法樂住。若有漏色界繋。若無漏不繋。爲分
T1542_.26.0751b17: 別慧。或欲界繋。或色界繋。或無色界繋。或不
T1542_.26.0751b18: 繋。云何欲界繋。謂爲分別慧所攝欲界五蘊。
T1542_.26.0751b19: 云何色界繋。謂爲分別慧所攝色界五蘊。云
T1542_.26.0751b20: 何無色界繋。謂爲分別慧所攝無色界四蘊。
T1542_.26.0751b21: 云何不繋。謂無漏五蘊。幾學等者。一學一非
T1542_.26.0751b22: 學非無學。二應分別。謂爲現法樂住。或學或
T1542_.26.0751b23: 無學或非學非無學。云何學。謂爲現法樂住
T1542_.26.0751b24: 所攝學五蘊。云何無學。謂爲現法樂住所攝
T1542_.26.0751b25: 無學五蘊。云何非學非無學。謂爲現法＊樂住
T1542_.26.0751b26: 所攝有漏五蘊。爲分別慧。或學或無學或非
T1542_.26.0751b27: 學非無學。云何學。謂學五蘊。云何無學。謂無
T1542_.26.0751b28: 學五蘊。云何非學非無學。謂爲分別慧所攝
T1542_.26.0751b29: 有漏五蘊。此四修定幾見所斷等者。一修所
T1542_.26.0751c01: 斷。一非所斷。二應分別。謂爲現法樂住。及爲
T1542_.26.0751c02: 分別慧。若有漏修所斷。若無漏非所斷。幾非
T1542_.26.0751c03: 心等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語業
T1542_.26.0751c04: 心不相應行。非心非心所非心相應。受蘊想
T1542_.26.0751c05: 蘊相應行蘊。是心所與心相應。心意識＊唯是
T1542_.26.0751c06: 心。幾隨心轉非受相應等者。一切應分別。謂
T1542_.26.0751c07: 爲現法樂住。應作四句。或隨心轉非受相應。
T1542_.26.0751c08: 謂爲現法樂住所攝身語業。及隨心轉心不
T1542_.26.0751c09: 相應行并受。或受相應非隨心轉。謂爲現法
T1542_.26.0751c10: 樂住所攝心意識。或隨心轉亦受相應。謂爲
T1542_.26.0751c11: 現法樂住所攝想蘊。及相應行蘊。或非隨心
T1542_.26.0751c12: 轉非受相應。謂除爲現法樂住所攝隨心轉
T1542_.26.0751c13: 心不相應行。諸餘爲現法樂住所攝心不相
T1542_.26.0751c14: 應行。爲勝知見爲盡諸漏亦爾。爲分別慧。應
T1542_.26.0751c15: 作四句。或隨心轉非受相應。謂隨心轉身語
T1542_.26.0751c16: 業。及爲分別慧所攝心不相應行并受。或受
T1542_.26.0751c17: 相應非隨心轉。謂爲分別慧所攝心意識。或
T1542_.26.0751c18: 隨心轉亦受相應。謂爲分別慧所攝想蘊。及
T1542_.26.0751c19: 相應行蘊。或非隨心轉非受相應。謂除隨心
T1542_.26.0751c20: 轉身語業。諸餘爲分別慧所攝身語業。除爲
T1542_.26.0751c21: 分別慧所攝心不相應行。諸餘爲分別慧所
T1542_.26.0751c22: 攝心不相應行。幾隨心轉非想行相應等者。
T1542_.26.0751c23: 除其自性。如受應知。幾隨尋轉非伺相應等
T1542_.26.0751c24: 者。一無尋無伺。三應分別。謂爲現法樂住。有
T1542_.26.0751c25: 四句。或隨尋轉非伺相應。謂爲現法樂住所
T1542_.26.0751c26: 攝隨尋轉身語業心不相應行及伺。或伺相
T1542_.26.0751c27: 應非隨尋轉。謂爲現法樂住所攝尋。或隨尋
T1542_.26.0751c28: 轉亦伺相應。謂爲現法樂住所攝尋伺相應
T1542_.26.0751c29: 心心所法。或非隨尋轉非伺相應。謂除爲現
T1542_.26.0752a01: 法樂住所攝隨尋轉心不相應行。諸餘爲現法
T1542_.26.0752a02: 樂住所攝心不相應行。爲勝知見。有四句。或
T1542_.26.0752a03: 隨尋轉非伺相應。謂爲勝知見所攝隨尋轉
T1542_.26.0752a04: 身語業心不相應行及伺。或伺相應非隨尋
T1542_.26.0752a05: 轉。謂爲勝知見所攝尋。或隨尋轉亦伺相應。
T1542_.26.0752a06: 謂爲勝知見所攝尋伺相應心心所法。或非
T1542_.26.0752a07: 隨尋轉非伺相應。謂除爲勝知見所攝隨尋
T1542_.26.0752a08: 轉身語業心不相應行。諸餘爲勝知見所攝
T1542_.26.0752a09: 身語業心不相應行。及爲勝知見所攝無尋
T1542_.26.0752a10: 無伺心心所法。爲分別慧。有四句。或隨尋轉
T1542_.26.0752a11: 非伺相應。謂隨尋轉身語業。及爲分別慧所
T1542_.26.0752a12: 攝隨尋轉心不相應行。并尋相應伺。或伺相
T1542_.26.0752a13: 應非隨尋轉。謂爲分別慧所攝尋。及尋不相
T1542_.26.0752a14: 應伺相應心心所法。或隨尋轉亦伺相應。謂
T1542_.26.0752a15: 爲分別慧所攝尋伺相應心心所法。或非隨
T1542_.26.0752a16: 尋轉非伺相應。謂除隨尋轉身語業。諸餘爲
T1542_.26.0752a17: 分別慧所攝身語業。及除爲分別慧所攝隨尋
T1542_.26.0752a18: 轉心不相應行。諸餘爲分別慧所攝心不相
T1542_.26.0752a19: 應行。并尋不相應伺。若無尋無伺心心所法。
T1542_.26.0752a20: 幾見非見處等者。一切應分別。謂爲現法樂
T1542_.26.0752a21: 住。有四句。或見非見處。謂爲現法樂住所攝
T1542_.26.0752a22: 盡無生智所不攝無漏慧。或見處非見。謂見
T1542_.26.0752a23: 所不攝有漏爲現法樂住。或見亦見處。謂爲
T1542_.26.0752a24: 現法樂住所攝世間正見。或非見非見處。謂
T1542_.26.0752a25: 見所不攝無漏爲現法樂住爲勝知見。或見
T1542_.26.0752a26: 亦見處。或見處非見。見亦見處者。謂爲勝知
T1542_.26.0752a27: 見所攝世間正見。諸餘爲勝知見。是見處非
T1542_.26.0752a28: 見。爲分別慧。有四句。或見非見處。謂盡無生
T1542_.26.0752a29: 智所不攝無漏慧。或見處非見。謂見所不攝
T1542_.26.0752b01: 有漏爲分別慧。或見亦見處。謂爲分別慧所
T1542_.26.0752b02: 攝世間正見。或非見非見處。謂見所不攝無
T1542_.26.0752b03: 漏爲分別慧爲盡諸漏所攝慧。是見非見處。
T1542_.26.0752b04: 餘皆非見非見處。幾有身見爲因非有身見
T1542_.26.0752b05: 因等者。一切非有身見爲因非有身見因。幾
T1542_.26.0752b06: 業非業異熟等者。一切應分別。謂諸修定所
T1542_.26.0752b07: 攝身語業及思。是業非業異熟。餘皆非業非
T1542_.26.0752b08: 業異熟。幾業非隨業轉等者。一切應分別。謂
T1542_.26.0752b09: 爲現法樂住。有四句。或業非隨業轉。謂爲現
T1542_.26.0752b10: 法樂住所攝思。或隨業轉非業。謂爲現法樂
T1542_.26.0752b11: 住所攝受想識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。
T1542_.26.0752b12: 或業亦隨業轉。謂爲現法樂住所攝身語業。
T1542_.26.0752b13: 或非業非隨業轉。謂除爲現法樂住所攝隨
T1542_.26.0752b14: 業轉心不相應行。諸餘現法樂住所攝心不
T1542_.26.0752b15: 相應行。爲勝知見及爲盡諸漏亦爾。爲分別
T1542_.26.0752b16: 慧。有四句。或業非隨業轉。謂除爲分別慧所
T1542_.26.0752b17: 攝隨業轉身語業。諸餘爲分別慧所攝身語
T1542_.26.0752b18: 業及思。或隨業轉非業。謂爲分別慧所攝受
T1542_.26.0752b19: 想識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。或業亦隨
T1542_.26.0752b20: 業轉。謂爲分別慧所攝隨業轉身語業。或非
T1542_.26.0752b21: 業非隨業轉。謂除爲分別慧所攝隨業。轉心
T1542_.26.0752b22: 不相應行。諸餘爲分別慧所攝心不相應。幾
T1542_.26.0752b23: 所造色非有見色等者。一切應分別。謂諸修
T1542_.26.0752b24: 定所攝身語業。是所造色非有見色。餘皆非
T1542_.26.0752b25: 所造色非有見色。此四修定幾所造色非有
T1542_.26.0752b26: 對色等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語
T1542_.26.0752b27: 業。是所造色非有對色。餘皆非所造色非有
T1542_.26.0752b28: 對色。幾難見故甚深等者。一切難見故甚深
T1542_.26.0752b29: 甚深故難見。幾善非善因等者。一切是善亦
T1542_.26.0752c01: 善爲因。幾不善非不善爲因等者。一切非不
T1542_.26.0752c02: 善非不善爲因。幾無記非無記爲因等者。一
T1542_.26.0752c03: 切非無記非無記爲因。幾因縁非有因等者。
T1542_.26.0752c04: 一切是因縁亦有因。幾等無間非等無間縁
T1542_.26.0752c05: 等者。一切應分別。謂各有三句。或是等無間
T1542_.26.0752c06: 非等無間縁。謂未來現前正起修定所攝心
T1542_.26.0752c07: 心所法。或是等無間亦等無間縁。謂過去現
T1542_.26.0752c08: 在修定所攝心心所法。或非等無間非等無
T1542_.26.0752c09: 間縁。謂除未來現前正起修定所攝心心所
T1542_.26.0752c10: 法。諸餘未來修定所攝心心所法。及修定所
T1542_.26.0752c11: 攝身語業心不相應行。幾所縁縁非有所縁
T1542_.26.0752c12: 等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語業心
T1542_.26.0752c13: 不相應行。是所縁縁非有所縁。餘皆是所縁
T1542_.26.0752c14: 縁亦有所縁。幾増上縁非有増上等者。一切
T1542_.26.0752c15: 是増上縁亦有増上。幾暴流非順暴流等者。
T1542_.26.0752c16: 一順暴流非暴流。一非暴流非順暴流。二應
T1542_.26.0752c17: 分別。謂爲現法樂住及爲分別慧。若有漏是
T1542_.26.0752c18: 順暴流非暴流。若無漏非暴流非順暴流◎
T1542_.26.0752c19: ◎七覺支者。謂念等覺支。乃至捨等覺支。此
T1542_.26.0752c20: 七覺支幾有色等者。一切無色。幾有見等者。
T1542_.26.0752c21: 一切無見。幾有對等者。一切無對。幾有漏等
T1542_.26.0752c22: 者。一切無漏。幾有爲等者。一切有爲。幾有
T1542_.26.0752c23: 異熟等者。一切無異熟。幾是縁生等者。一切
T1542_.26.0752c24: 是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切名
T1542_.26.0752c25: 攝。幾内處攝等者。一切外處攝。幾智遍知所
T1542_.26.0752c26: 遍知等者。一切是智遍知所遍知◎
T1542_.26.0752c27: 説一切有部品類足論卷第十四
T1542_.26.0752c28:
T1542_.26.0752c29:
T1542_.26.0744a02: 亦爾。道聖諦所攝身語業是色攝。餘皆是名
T1542_.26.0744a03: 攝。幾内處攝等者。一外處攝。三應分別。謂苦
T1542_.26.0744a04: 聖諦。或内處攝或外處攝。云何内處攝。謂六
T1542_.26.0744a05: 内處。云何外處攝。謂六外處。集聖諦亦爾。道
T1542_.26.0744a06: 聖諦所攝心意識内處攝。餘皆外處攝。幾智
T1542_.26.0744a07: 遍知所遍知等者。一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0744a08: ＊説一切有部品類足論＊卷第十二
T1542_.26.0744a09:
T1542_.26.0744a10:
T1542_.26.0744a11:
T1542_.26.0744a12:
T1542_.26.0744a13: 尊者世友造
T1542_.26.0744a14: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0744a15: 辯千問品第七之四
T1542_.26.0744a16: 此四聖諦幾斷遍知所遍知等者。二是斷遍
T1542_.26.0744a17: 知所遍知。二非斷遍知所遍知。幾應斷等者。
T1542_.26.0744a18: 二應斷二不應斷。幾應修等者。一應修一不
T1542_.26.0744a19: 應修。二應分別。謂苦聖諦。或應修或不應
T1542_.26.0744a20: 修。云何應修。謂善苦諦。云何不應修。謂不善
T1542_.26.0744a21: 無記苦諦。集聖諦亦爾。幾染汚等者。二不染
T1542_.26.0744a22: 汚。二應分別。謂苦聖諦。或染汚或不染汚。云
T1542_.26.0744a23: 何染汚。謂有覆苦諦。云何不染汚。謂無覆苦
T1542_.26.0744a24: 諦。集聖諦亦爾。幾果非有果等者。三是果
T1542_.26.0744a25: 亦有果。一是果非有果。幾有執受等者。二無
T1542_.26.0744a26: 執受。二應分別。謂苦聖諦。或有執受或無執
T1542_.26.0744a27: 受。云何有執受。謂自體所攝苦諦。云何無執
T1542_.26.0744a28: 受。謂非自體所攝苦諦。集聖諦亦爾。幾大種
T1542_.26.0744a29: 所造等者。一非大種所造。三應分別。謂苦聖
T1542_.26.0744b01: 諦。或大種所造。或非大種所造。云何大種所
T1542_.26.0744b02: 造。謂九處及二處少分。云何非大種所造。謂
T1542_.26.0744b03: 一處及二處少分。集聖諦亦爾。道聖諦所攝
T1542_.26.0744b04: 身語業。是大種所造。餘皆非大種所造。幾有
T1542_.26.0744b05: 上等者。三有上一無上。幾是有等者。二是有
T1542_.26.0744b06: 二非有。幾因相應等者。一因不相應。三應分
T1542_.26.0744b07: 別。謂苦聖諦所攝色心不相應行。是因不相
T1542_.26.0744b08: 應。餘皆因相應。集聖諦亦爾。道聖諦所攝身
T1542_.26.0744b09: 語業心不相應行。是因不相應。餘皆因相應
T1542_.26.0744b10: 此四聖諦與六善處相攝者。六善處攝二諦
T1542_.26.0744b11: 及二諦少分。二諦及二諦少分亦攝六善處。
T1542_.26.0744b12: 與五不善處相攝者。五不善處攝二諦少分。
T1542_.26.0744b13: 二諦少分亦攝五不善處。與七無記處相攝
T1542_.26.0744b14: 者。應作四句。或是無記處非諦。謂虚空非擇
T1542_.26.0744b15: 滅。或是諦非無記處。謂二諦及二諦少分。或
T1542_.26.0744b16: 是無記處亦諦。謂二諦少分。或非無記處非
T1542_.26.0744b17: 諦。是事不可得。與三漏處相攝者。三漏處攝
T1542_.26.0744b18: 二諦少分。二諦少分亦攝三漏處。與五有漏
T1542_.26.0744b19: 處相攝者。五有漏處攝二諦。二諦亦攝五有
T1542_.26.0744b20: 漏處。與八無漏處相攝者。應作四句。或是無
T1542_.26.0744b21: 漏處非諦。謂虚空非擇滅。或是諦非無漏處。
T1542_.26.0744b22: 謂二諦。或無漏處亦諦。謂二諦。或非無漏處
T1542_.26.0744b23: 非諦。是事不可得。幾過去等者。三或過去或
T1542_.26.0744b24: 未來或現在。一非過去非未來非現在。幾善
T1542_.26.0744b25: 等者。二是善。二應分別。謂苦聖諦。或善或
T1542_.26.0744b26: 不善或無記。云何善。謂苦諦所攝善五蘊。云
T1542_.26.0744b27: 何不善。謂苦諦所攝不善五蘊。云何無記。謂
T1542_.26.0744b28: 苦諦所攝無記五蘊。集聖諦亦爾。幾欲界繋
T1542_.26.0744b29: 等者。二不繋。二應分別。謂苦聖諦。或欲界
T1542_.26.0744c01: 繋。或色界繋。或無色界繋。云何欲界繋。謂苦
T1542_.26.0744c02: 諦所攝欲界五蘊。云何色界繋。謂苦諦所攝
T1542_.26.0744c03: 色界五蘊。云何無色界繋。謂苦諦所攝無色
T1542_.26.0744c04: 界四蘊。集聖諦亦爾。幾學等者。三非學非無
T1542_.26.0744c05: 學。一應分別。謂道聖諦或學或無學。云何學。
T1542_.26.0744c06: 謂學五蘊。云何無學。謂無學五蘊
T1542_.26.0744c07: 此四聖諦幾見所斷等者。二非所斷。二應分
T1542_.26.0744c08: 別。謂苦聖諦。或見所斷或修所斷。云何見所
T1542_.26.0744c09: 斷。謂苦諦隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復
T1542_.26.0744c10: 云何。謂見所斷八十八隨眠。及彼相應苦諦。
T1542_.26.0744c11: 并彼等起心不相應行。云何修所斷。謂苦諦
T1542_.26.0744c12: 學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠。
T1542_.26.0744c13: 及彼相應苦諦。并彼等起身語業。心不相應
T1542_.26.0744c14: 行。若不染汚苦諦。集聖諦亦爾。幾非心等者。
T1542_.26.0744c15: 一非心非心所非心相應。三應分別。謂苦聖
T1542_.26.0744c16: 諦所攝色心不相應行。非心非心所非心相
T1542_.26.0744c17: 應。受蘊想蘊相應行蘊。是心所與心相應。心
T1542_.26.0744c18: 意識唯是心。集聖諦亦爾。道聖諦所攝身語
T1542_.26.0744c19: 業。心不相應行。非心非心所非心相應。受蘊
T1542_.26.0744c20: 想蘊相應行蘊。是心所與心相應。心意識＊唯
T1542_.26.0744c21: 是心。幾隨心轉非受相應等者。一非隨心轉
T1542_.26.0744c22: 非受相應。三應分別。謂苦聖諦有四句。或隨
T1542_.26.0744c23: 心轉非受相應。謂隨心轉身語業心不相應
T1542_.26.0744c24: 行。及受或受相應非隨心轉。謂心意識。或隨
T1542_.26.0744c25: 心轉亦受相應。謂想蘊及相應行蘊。或非隨
T1542_.26.0744c26: 心轉非受相應。謂除隨心轉身語業心不相
T1542_.26.0744c27: 應行。諸餘色心不相應行。集聖諦亦爾。道聖
T1542_.26.0744c28: 諦有四句。或隨心轉非受相應。謂身語業。及
T1542_.26.0744c29: 隨心轉心不相應行并受。或受相應非隨心
T1542_.26.0745a01: 轉。謂心意識。或隨心轉亦受相應。謂想蘊及
T1542_.26.0745a02: 相應行蘊。或非隨心轉非受相應。謂除隨心
T1542_.26.0745a03: 轉心不相應行。諸餘心不相應行。幾隨心轉
T1542_.26.0745a04: 非想行相應等者。除其自性。如受應知。幾隨
T1542_.26.0745a05: 尋轉非伺相應等者。一非隨尋轉非伺相應。
T1542_.26.0745a06: 三應分別。謂苦聖諦有四句。或隨尋轉非伺
T1542_.26.0745a07: 相應。謂隨尋轉身語業心不相應行。及尋相
T1542_.26.0745a08: 應伺。或伺相應非隨尋轉。謂尋及尋不相應
T1542_.26.0745a09: 伺相應心心所苦諦。或隨尋轉亦伺相應。謂
T1542_.26.0745a10: 尋伺相應心心所苦諦。或非隨尋轉非伺相
T1542_.26.0745a11: 應。謂除隨尋轉身語業心不相應行。諸餘色
T1542_.26.0745a12: 心不相應行。及尋不相應伺。并無尋無伺心
T1542_.26.0745a13: 心所苦諦。集聖諦亦爾。道聖諦有四句。或隨
T1542_.26.0745a14: 尋轉非伺相應。謂隨尋轉身語業心不相應
T1542_.26.0745a15: 行。及尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。謂尋及
T1542_.26.0745a16: 尋不相應伺相應心心所法。或隨尋轉亦伺
T1542_.26.0745a17: 相應。謂尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非
T1542_.26.0745a18: 伺相應。謂除隨尋轉身語業心不相應行。諸
T1542_.26.0745a19: 餘身語業心不相應行。及尋不相應伺。并無
T1542_.26.0745a20: 尋無伺心心所法。幾見非見處等者。一非見
T1542_.26.0745a21: 非見處。三應分別。謂苦聖諦。或見亦見處。或
T1542_.26.0745a22: 見處非見。或見亦見處者。謂眼根五染汚見
T1542_.26.0745a23: 世間正見。餘皆見處非見。集聖諦亦爾。道聖
T1542_.26.0745a24: 諦所攝盡無生智所不攝慧。是見非見處。餘
T1542_.26.0745a25: 皆非見非見處。幾有身見爲因非有身見因
T1542_.26.0745a26: 等者。二非有身見爲因非有身見因。二應分
T1542_.26.0745a27: 別。謂苦聖諦。或有身見爲因非有身見因。或
T1542_.26.0745a28: 有身見爲因亦有身見因。或非有身見爲因
T1542_.26.0745a29: 非有身見因。有身見爲因非有身見因者。謂
T1542_.26.0745b01: 除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應倶有等
T1542_.26.0745b02: 苦諦。亦除過去現在見集所斷遍行隨眠及
T1542_.26.0745b03: 彼相應倶有苦諦。亦除未來有身見因相應
T1542_.26.0745b04: 苦諦。亦除未來有身見及彼相應法生老住
T1542_.26.0745b05: 無常。諸餘染汚苦諦。有身見爲因亦有身見
T1542_.26.0745b06: 因者。謂前所除苦諦。非有身見爲因非有身
T1542_.26.0745b07: 見因者。謂不染汚苦諦。集聖諦亦爾。幾業非
T1542_.26.0745b08: 業異熟等者。一非業非業異熟三應分別。謂
T1542_.26.0745b09: 苦聖諦有四句。或業非業異熟。謂身語業及
T1542_.26.0745b10: 業異熟所不攝思。或業異熟非業。謂思所不
T1542_.26.0745b11: 攝業異熟生苦諦。或業亦業異熟。謂業異熟
T1542_.26.0745b12: 生思。或非業非業異熟。謂除業及業異熟生
T1542_.26.0745b13: 苦諦。諸餘苦諦。集聖諦亦爾。道聖諦所攝身
T1542_.26.0745b14: 語業及思。是業非業異熟餘皆非業非業異
T1542_.26.0745b15: 熟。幾業非隨業轉等者。一非業非隨業轉。三
T1542_.26.0745b16: 應分別。謂苦聖諦有四句。或業非隨業轉。謂
T1542_.26.0745b17: 除隨業轉身語業。諸餘身語業及思。或隨業
T1542_.26.0745b18: 轉非業。謂受想識蘊。及思所不攝隨業轉行
T1542_.26.0745b19: 蘊。或業亦隨業轉。謂隨業轉身語業。或非業
T1542_.26.0745b20: 非隨業轉。謂除業及隨業轉苦諦。諸餘苦諦。
T1542_.26.0745b21: 集聖諦亦爾。道聖諦有四句。或業非隨業轉。
T1542_.26.0745b22: 謂思或隨業轉非業。謂受想識蘊及思所不
T1542_.26.0745b23: 攝隨業轉行蘊。或業亦隨業轉。謂身語業。或
T1542_.26.0745b24: 非業非隨業轉。謂除隨業轉心不相應行。諸
T1542_.26.0745b25: 餘心不相應行。幾所造色非有見色等者。一
T1542_.26.0745b26: 非所造色非有見色。三應分別。謂苦聖諦有
T1542_.26.0745b27: 三句。或所造色非有見色。謂八處及二處少
T1542_.26.0745b28: 分。或所造色亦有見色。謂一處。或非所造色
T1542_.26.0745b29: 非有見色。謂一處及二處少分。集聖諦亦爾。
T1542_.26.0745c01: 道聖諦所攝身語業。是所造色非有見色。餘
T1542_.26.0745c02: 皆非所造色非有見色
T1542_.26.0745c03: 此四聖諦幾所造色非有對色等者。一非所
T1542_.26.0745c04: 造色非有對色。三應分別。謂苦聖諦有四句。
T1542_.26.0745c05: 或所造色非有對色。謂一處少分。或有對色
T1542_.26.0745c06: 非所造色。謂一處少分。或所造色亦有對色。
T1542_.26.0745c07: 謂九處及一處少分。或非所造色非有對色。
T1542_.26.0745c08: 謂一處及一處少分。集聖諦亦爾。道聖諦所
T1542_.26.0745c09: 攝身語業。是所造色非有對色。餘皆非所造
T1542_.26.0745c10: 色非有對色。幾難見故甚深等者。一切難見
T1542_.26.0745c11: 故甚深甚深故難見。幾善非善爲因等者。一
T1542_.26.0745c12: 是善非善爲因。一是善亦善爲因。二應分別。
T1542_.26.0745c13: 謂苦聖諦。有三句。或善爲因非善。謂善異熟
T1542_.26.0745c14: 生苦諦。或是善亦善爲因。謂善苦諦。或非善
T1542_.26.0745c15: 非善爲因。謂除善異熟生苦諦。諸餘無記。及
T1542_.26.0745c16: 不善苦諦。集聖諦亦爾。幾不善非不善爲因
T1542_.26.0745c17: 等者。二非不善非不善爲因。二應分別。謂苦
T1542_.26.0745c18: 聖諦有三句。或不善爲因非不善。謂不善異
T1542_.26.0745c19: 熟生苦諦。及欲界繋有身見邊執見。并彼相
T1542_.26.0745c20: 應倶有等苦諦。或不善亦不善爲因。謂不善
T1542_.26.0745c21: 苦諦。或非不善非不善爲因。謂除不善異熟
T1542_.26.0745c22: 生苦諦。及除欲界繋有身見邊執見并彼相
T1542_.26.0745c23: 應倶有等苦諦。諸餘無記。及善苦諦。集聖諦
T1542_.26.0745c24: 亦爾。幾無記非無記爲因等者。二非無記非
T1542_.26.0745c25: 無記爲因。二應分別。謂苦聖諦。有三句。或無
T1542_.26.0745c26: 記爲因非無記。謂不善苦諦。或無記亦無記
T1542_.26.0745c27: 爲因。謂無記苦諦。或非無記非無記爲因。謂
T1542_.26.0745c28: 善苦諦。集聖諦亦爾。幾因縁非有因等者。三
T1542_.26.0745c29: 是因縁亦有因。一非因縁非有因。幾等無間
T1542_.26.0746a01: 非等無間縁等者。一非等無間非等無間縁。
T1542_.26.0746a02: 三應分別。謂苦聖諦有三句。或是等無間非
T1542_.26.0746a03: 等無間縁。謂未來現前正起心心所苦諦。及
T1542_.26.0746a04: 過去現在阿羅漢命終時心心所苦諦。并已
T1542_.26.0746a05: 生正起無想滅定。或是等無間亦等無間縁。
T1542_.26.0746a06: 謂除過去現在阿羅漢命終時心心所苦諦。
T1542_.26.0746a07: 諸餘過去現在心心所苦諦。或非等無間非
T1542_.26.0746a08: 等無間縁謂除未來現前正起心心所苦諦。
T1542_.26.0746a09: 諸餘未來心心所苦諦。除等無間心不相應
T1542_.26.0746a10: 行。諸餘心不相應行。及色苦諦。集聖諦亦爾。
T1542_.26.0746a11: 道聖諦有三句。或是等無間非等無間縁。謂
T1542_.26.0746a12: 未來現前正起心心所道諦。或是等無間亦
T1542_.26.0746a13: 等無間縁。謂過去現在心心所道諦。或非等
T1542_.26.0746a14: 無間非等無間縁。謂除未來現前正起心心
T1542_.26.0746a15: 所道諦。諸餘未來心心所道諦。及身語業心
T1542_.26.0746a16: 不相應行道諦。幾所縁縁非有所縁等者。一
T1542_.26.0746a17: 是所縁縁非有所縁。三應分別。謂苦聖諦所
T1542_.26.0746a18: 攝色心不相應行。是所縁縁非有所縁。諸餘
T1542_.26.0746a19: 苦諦。皆是所縁縁亦有所縁。集聖諦亦爾道
T1542_.26.0746a20: 聖諦所攝身語業心不相應行。是所縁縁非
T1542_.26.0746a21: 有所縁。諸餘道諦。皆所縁縁亦有所縁。幾増
T1542_.26.0746a22: 上縁非有増上等者。一是増上縁非有増上。
T1542_.26.0746a23: 三是増上縁亦有増上。幾暴流非順暴流等
T1542_.26.0746a24: 者。一非暴流非順暴流。二應分別。謂苦聖
T1542_.26.0746a25: 諦。或是暴流亦順暴流。或順暴流非暴流。是
T1542_.26.0746a26: 暴流亦順暴流者。謂四暴流。諸餘苦諦。是順
T1542_.26.0746a27: 暴流非暴流。集聖諦亦爾。四靜慮者。謂初靜
T1542_.26.0746a28: 慮。第二靜慮。第三靜慮。第四靜慮。此四靜慮
T1542_.26.0746a29: 幾有色等者。一切應分別。謂諸靜慮所攝身
T1542_.26.0746b01: 語業是有色。餘皆是無色。幾有見等者。一切
T1542_.26.0746b02: 無見。幾有對等者。一切無對。幾有漏等者。
T1542_.26.0746b03: 一切應分別。謂諸靜慮。或有漏或無漏。云何
T1542_.26.0746b04: 有漏。謂靜慮所攝有漏五蘊。云何無漏。謂靜
T1542_.26.0746b05: 慮所攝無漏五蘊。幾有爲等者。一切有爲。幾
T1542_.26.0746b06: 有異熟等者。一切應分別。謂諸靜慮。若有漏
T1542_.26.0746b07: 有異熟。若無漏無異熟。幾是縁生等者。一切
T1542_.26.0746b08: 是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切應
T1542_.26.0746b09: 分別。謂諸靜慮所攝身語業是色攝。餘皆是
T1542_.26.0746b10: 名攝。幾内處攝等者。一切應分別。謂諸靜慮
T1542_.26.0746b11: 所攝心意識。内處攝。餘皆外處攝。幾智遍知
T1542_.26.0746b12: 所遍知等者。一切智遍知所遍知
T1542_.26.0746b13: 此四靜慮幾斷遍知所遍知等者。一切應分
T1542_.26.0746b14: 別。謂諸靜慮。若有漏斷遍知所遍知。若無漏
T1542_.26.0746b15: 非斷遍知所遍知。幾應斷等者。一切應分別。
T1542_.26.0746b16: 謂諸靜慮。若有漏應斷。若無漏不應斷。幾應
T1542_.26.0746b17: 修等者。一切是應修。幾染汚等者。一切不染
T1542_.26.0746b18: 汚。幾果非有果等者。一切是果亦有果。幾有
T1542_.26.0746b19: 執受等者。一切無執受。幾大種所造等者。一
T1542_.26.0746b20: 切應分別。謂諸靜慮所攝身語業。是大種所
T1542_.26.0746b21: 造。餘皆非大種所造。幾有上等者。一切是有
T1542_.26.0746b22: 上。幾是有等者。一切應分別。謂諸靜慮。若有
T1542_.26.0746b23: 漏是有。若無漏非有。幾因相應等者。一切應
T1542_.26.0746b24: 分別。謂諸靜慮所攝身語業心不相應行因
T1542_.26.0746b25: 不相應。餘皆因相應
T1542_.26.0746b26: 此四靜慮與六善處相攝者。五善處少分攝
T1542_.26.0746b27: 四靜慮。四靜慮亦攝五善處少分。與五不善
T1542_.26.0746b28: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0746b29: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0746c01: 漏處相攝者。應作四句。或有漏處非靜慮。謂
T1542_.26.0746c02: 靜慮所不攝有漏五蘊。或靜慮非有漏處。謂
T1542_.26.0746c03: 無漏四靜慮。或有漏處亦靜慮。謂有漏四靜
T1542_.26.0746c04: 慮。或非有漏處非靜慮。謂靜慮所不攝無漏
T1542_.26.0746c05: 五蘊。及無爲法。與八無漏處相攝者。應作四
T1542_.26.0746c06: 句。或無漏處非靜慮。謂靜慮所不攝無漏五
T1542_.26.0746c07: 蘊。及無爲法。或靜慮非無漏處。謂有漏四靜
T1542_.26.0746c08: 慮。或無漏處亦靜慮。謂無漏四靜慮。或非無
T1542_.26.0746c09: 漏處非靜慮。謂靜慮所不攝有漏五蘊。幾過
T1542_.26.0746c10: 去等者。一切或過去或未來或現在。幾善等
T1542_.26.0746c11: 者。一切是善。幾欲界繋等者。一切應分別。謂
T1542_.26.0746c12: 諸靜慮。若有漏色界繋。若無漏是不繋。幾學
T1542_.26.0746c13: 等者。一切應分別。謂諸靜慮。或學或無學或
T1542_.26.0746c14: 非學非無學。云何學。謂靜慮所攝學五蘊。云
T1542_.26.0746c15: 何無學。謂靜慮所攝無學五蘊。云何非學非
T1542_.26.0746c16: 無學。謂靜慮所攝有漏五蘊
T1542_.26.0746c17: 此四靜慮幾見所斷等者。一切應分別。謂諸
T1542_.26.0746c18: 靜慮。若有漏修所斷。若無漏非所斷。幾非心
T1542_.26.0746c19: 等者。一切應分別。謂靜慮所攝身語業心不
T1542_.26.0746c20: 相應行。非心非心所非心相應。受蘊想蘊相
T1542_.26.0746c21: 應行蘊。是心所與心相應。心意識＊唯是心。
T1542_.26.0746c22: 幾隨心轉非受相應等者。一切應分別。謂各
T1542_.26.0746c23: 有四句。或隨心轉非受相應。謂靜慮所攝身
T1542_.26.0746c24: 語業。及隨心轉心不相應行并受。或受相應
T1542_.26.0746c25: 非隨心轉。謂靜慮所攝心意識。或隨心轉亦
T1542_.26.0746c26: 受相應。謂靜慮所攝想蘊。及相應行蘊。或非
T1542_.26.0746c27: 隨心轉非受相應。謂除靜慮所攝隨心轉心
T1542_.26.0746c28: 不相應行。諸餘靜慮所攝心不相應行。幾隨
T1542_.26.0746c29: 心轉非想行相應等者。除其自性。如受應知。
T1542_.26.0747a01: 幾隨尋轉非伺相應等者。三非隨尋轉非伺
T1542_.26.0747a02: 相應。一應分別。謂初靜慮。應作四句。或隨尋
T1542_.26.0747a03: 轉非伺相應。謂初靜慮所攝身語業。及隨尋
T1542_.26.0747a04: 轉心不相應行并伺。或伺相應非隨尋轉。謂
T1542_.26.0747a05: 初靜慮所攝尋。或隨尋轉亦伺相應。謂初靜
T1542_.26.0747a06: 慮所攝尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非
T1542_.26.0747a07: 伺相應。謂除初靜慮所攝隨尋轉心不相應
T1542_.26.0747a08: 行。諸餘初靜慮所攝心不相應行。幾見非見
T1542_.26.0747a09: 處等者。一切應分別。謂各有四句。或見非見
T1542_.26.0747a10: 處。謂靜慮所攝盡無生智所不攝無漏慧。或
T1542_.26.0747a11: 見處非見。謂見所不攝有漏四靜慮。或見亦
T1542_.26.0747a12: 見處。謂靜慮所攝有漏慧。或非見非見處。謂
T1542_.26.0747a13: 見所不攝無漏四靜慮。幾有身見爲因非有
T1542_.26.0747a14: 身見因等者。一切非有身見爲因非有身見
T1542_.26.0747a15: 因。幾業非業異熟等者。一切應分別。謂諸靜
T1542_.26.0747a16: 慮所攝身語業及思。是業非業異熟。餘皆非
T1542_.26.0747a17: 業非業異熟。幾業非隨業轉等者。一切應分
T1542_.26.0747a18: 別。謂各有四句。或業非隨業轉。謂靜慮所攝
T1542_.26.0747a19: 思。或隨業轉非業。謂靜慮所攝受想識蘊。及
T1542_.26.0747a20: 思所不攝隨業轉行蘊。或業亦隨業轉。謂靜
T1542_.26.0747a21: 慮所攝身語業。或非業非隨業轉。謂除靜慮
T1542_.26.0747a22: 所攝隨業轉心不相應行。諸餘靜慮所攝心
T1542_.26.0747a23: 不相應行。幾所造色非有見色等者。一切應
T1542_.26.0747a24: 分別。謂諸靜慮所攝身語業。是所造色非有
T1542_.26.0747a25: 見色。餘皆非所造色非有見色
T1542_.26.0747a26: 此四靜慮。幾所造色非有對色等者。一切應
T1542_.26.0747a27: 分別。謂諸靜慮所攝身語業。是所造色非有
T1542_.26.0747a28: 對色。餘皆非所造色非有對色。幾難見故甚
T1542_.26.0747a29: 深等者。一切難見故甚深甚深故難見。幾善
T1542_.26.0747b01: 非善爲因等者。一切是善亦善爲因。幾不善
T1542_.26.0747b02: 非不善爲因等者。一切非不善非不善爲因。
T1542_.26.0747b03: 幾無記非無記爲因等者。一切非無記非無
T1542_.26.0747b04: 記爲因。幾因縁非有因等者。一切是因縁亦
T1542_.26.0747b05: 有因。幾等無間非等無間縁等者。一切應分
T1542_.26.0747b06: 別。謂初靜慮。有三句。或是等無間非等無間
T1542_.26.0747b07: 縁。謂未來現前正起心心所法。或是等無間
T1542_.26.0747b08: 亦等無間縁。謂過去現在心心所法。或非等
T1542_.26.0747b09: 無間非等無間縁。謂除未來現前正起心心
T1542_.26.0747b10: 所法。諸餘未來心心所法。及身語業心不相
T1542_.26.0747b11: 應行。第二第三靜慮亦爾。第四靜慮。有三句。
T1542_.26.0747b12: 或是等無間非等無間縁。謂未來現前正起
T1542_.26.0747b13: 心心所法。及已生正起無想定。或是等無間
T1542_.26.0747b14: 亦等無間縁。謂過去現在心心所法。或非等
T1542_.26.0747b15: 無間非等無間縁。謂除未來現前正起心心
T1542_.26.0747b16: 所法。諸餘未來心心所法。及除等無間心不
T1542_.26.0747b17: 相應行。諸餘心不相應行。并身語業。幾所縁
T1542_.26.0747b18: 縁非有所縁等者。一切應分別。謂諸靜慮所
T1542_.26.0747b19: 攝身語業心不相應行。是所縁縁非有所縁。
T1542_.26.0747b20: 餘皆是所縁縁亦有所縁。幾増上縁非有増
T1542_.26.0747b21: 上等者。一切是増上縁亦有増上。幾暴流非
T1542_.26.0747b22: 順暴流等者。一切應分別。謂諸靜慮。若有漏
T1542_.26.0747b23: 順暴流非暴流。若無漏非暴流非順暴流。四
T1542_.26.0747b24: 無量者。謂慈無量悲無量喜無量捨無量
T1542_.26.0747b25: 此四無量幾有色等者。一切應分別。謂諸無
T1542_.26.0747b26: 量所攝身語業。是有色。餘皆無色。幾有見等
T1542_.26.0747b27: 者。一切無見。幾有對等者。一切無對。幾有漏
T1542_.26.0747b28: 等者。一切有漏。幾有爲等者。一切有爲。幾有
T1542_.26.0747b29: 異熟等者。一切有異熟。幾是縁生等者。一切
T1542_.26.0747c01: 是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切應
T1542_.26.0747c02: 分別。謂諸無量所攝身語業。是色攝。餘皆是
T1542_.26.0747c03: 名攝。幾内處攝等者。一切應分別。謂諸無量
T1542_.26.0747c04: 所攝心意識。内處攝。餘皆外處攝。幾智遍知
T1542_.26.0747c05: 所遍知等者。一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0747c06: 此四無量幾斷遍知所遍知等者。一切是斷
T1542_.26.0747c07: 遍知所遍知。幾應斷等者。一切是應斷。幾應
T1542_.26.0747c08: 修等者。一切是應修。幾染汚等者。一切不染
T1542_.26.0747c09: 汚。幾果非有果等者。一切是果亦有果。幾有
T1542_.26.0747c10: 執受等者。一切無執受。幾大種所造等者。一
T1542_.26.0747c11: 切應分別。謂諸無量所攝身語業。是大種所
T1542_.26.0747c12: 造。餘皆非大種所造。幾有上等者。一切是有
T1542_.26.0747c13: 上。幾是有等者。一切是有幾因相應等者。一
T1542_.26.0747c14: 切應分別。謂諸無量所攝身語業心不相應
T1542_.26.0747c15: 行。因不相應。餘皆因相應
T1542_.26.0747c16: 此四無量與六善處相攝者。五善處少分攝
T1542_.26.0747c17: 四無量。四無量亦攝五善處少分。與五不善
T1542_.26.0747c18: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0747c19: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0747c20: 漏處相攝者。五有漏處少分攝四無量。四無
T1542_.26.0747c21: 量亦攝五有漏處少分。與八無漏處相攝者。
T1542_.26.0747c22: 互不相攝。幾過去等者。一切或過去或未來
T1542_.26.0747c23: 或現在。幾善等者。一切是善。幾欲界繋等者。
T1542_.26.0747c24: 一切色界繋。幾學等者。一切非學非無學
T1542_.26.0747c25: 此四無量。幾見所斷等者。一切修所斷。幾
T1542_.26.0747c26: 非心等者。一切應分別。謂諸無量所攝身語
T1542_.26.0747c27: 業心不相應行。非心非心所非心相應。受蘊
T1542_.26.0747c28: 想蘊相應行蘊。是心所與心相應。心意識唯
T1542_.26.0747c29: 是心。幾隨心轉非受相應等者。一切應分別。
T1542_.26.0748a01: 謂各有四句。或隨心轉非受相應。謂無量所
T1542_.26.0748a02: 攝身語業。及隨心轉心不相應行并受。或受
T1542_.26.0748a03: 相應非隨心轉。謂無量所攝心意識。或隨心
T1542_.26.0748a04: 轉亦受相應。謂無量所攝想蘊。及相應行
T1542_.26.0748a05: 蘊。或非隨心轉非受相應。謂除無量所攝隨
T1542_.26.0748a06: 心轉心不相應行。諸餘無量所攝心不相應
T1542_.26.0748a07: 行。幾隨心轉非想行相應等者。除其自性。如
T1542_.26.0748a08: 受應知。幾隨尋轉非伺相應等者。一切應分
T1542_.26.0748a09: 別。謂慈無量。有四句。或隨尋轉非伺相應。謂
T1542_.26.0748a10: 慈無量所攝隨尋轉身語業心不相應行。及
T1542_.26.0748a11: 尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。謂慈無量所
T1542_.26.0748a12: 攝尋。及尋不相應伺相應心心所法。或隨
T1542_.26.0748a13: 尋轉亦伺相應。謂慈無量所攝尋伺相應心
T1542_.26.0748a14: 心所法。或非隨尋轉非伺相應。謂除慈無量
T1542_.26.0748a15: 所攝隨尋轉身語業心不相應行。諸餘慈無
T1542_.26.0748a16: 量所攝身語業心不相應行。及慈無量所攝
T1542_.26.0748a17: 尋不相應伺。并慈無量所攝無尋無伺心心
T1542_.26.0748a18: 所法。悲捨無量亦爾。喜無量。有四句。或隨
T1542_.26.0748a19: 尋轉非伺相應。謂喜無量所攝隨尋轉身語
T1542_.26.0748a20: 業心不相應行及同。或伺相應非隨尋轉。謂
T1542_.26.0748a21: 喜無量所攝尋。或隨尋轉亦伺相應。謂喜
T1542_.26.0748a22: 無量所攝尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非
T1542_.26.0748a23: 伺相應。謂除喜無量所攝隨尋轉身語業心
T1542_.26.0748a24: 不相應行。諸餘喜無量所攝身語業心不相
T1542_.26.0748a25: 應行。及喜無量所攝無尋無伺心心所法。幾
T1542_.26.0748a26: 見非見處等者。一切應分別。謂諸無量。或是
T1542_.26.0748a27: 見亦見處。或是見處非見。是見亦見處者。謂
T1542_.26.0748a28: 無量所攝慧。餘皆是見處非見。幾有身見爲
T1542_.26.0748a29: 因非有身見因等者。一切非有身見爲因非
T1542_.26.0748b01: 有身見因。幾業非業異熟等者。一切應分別。
T1542_.26.0748b02: 謂無量所攝身語業及思。是業非業異熟。餘
T1542_.26.0748b03: 皆非業非業異熟。幾業非隨業轉等者。一切
T1542_.26.0748b04: 應分別。謂各有四句。或是業非隨業轉。謂無
T1542_.26.0748b05: 量所攝思。或隨業轉非業。謂無量所攝受想
T1542_.26.0748b06: 識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。或業亦隨業
T1542_.26.0748b07: 轉。謂無量所攝身語業。或非業非隨業轉。謂
T1542_.26.0748b08: 除無量所攝隨業轉心不。相應行。諸餘無量
T1542_.26.0748b09: 所攝心不相應行。幾所造色非有見色等者。
T1542_.26.0748b10: 一切應分別。謂無量所攝身語業。是所造色
T1542_.26.0748b11: 非有見色。餘皆非所造色非有見色◎
T1542_.26.0748b12: ＊説一切有部品類足論＊卷第十三
T1542_.26.0748b13:
T1542_.26.0748b14:
T1542_.26.0748b15:
T1542_.26.0748b16:
T1542_.26.0748b17: 尊者世友造
T1542_.26.0748b18: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0748b19: 辯千問品第七之五
T1542_.26.0748b20: ◎此四無量幾所造色非有對色等者。一切
T1542_.26.0748b21: 應分別。謂諸無量所攝身語業。是所造色非
T1542_.26.0748b22: 有對色。餘皆非所造色非有對色。幾難見故
T1542_.26.0748b23: 甚深等者。一切難見故甚深甚深故難見。幾
T1542_.26.0748b24: 善非善爲因等者。一切是善亦善爲因。幾不
T1542_.26.0748b25: 善非不善爲因等者。一切非不善非不善爲
T1542_.26.0748b26: 因。幾無記非無記爲因等者。一切非無記非
T1542_.26.0748b27: 無記爲因。幾因縁非有因等者。一切是因縁
T1542_.26.0748b28: 亦有因。幾等無間非等無間縁等者。一切應
T1542_.26.0748b29: 分別。謂各有三句。或是等無間非等無間縁。
T1542_.26.0748c01: 謂無量所攝未來現前正起心心所法。或是
T1542_.26.0748c02: 等無間亦等無間縁。謂無量所攝過去現在
T1542_.26.0748c03: 心心所法。或非等無間非等無間縁。謂除無
T1542_.26.0748c04: 量所攝未來現前正起心心所法。諸餘無量
T1542_.26.0748c05: 所攝未來心心所法。及無量所攝身語業心
T1542_.26.0748c06: 不相應行。幾所縁縁非有所縁等者。一切應
T1542_.26.0748c07: 分別。謂無量所攝身語業心不相應行。是所
T1542_.26.0748c08: 縁縁非有所縁。餘無量所攝。皆是所縁縁亦
T1542_.26.0748c09: 有所縁。幾増上縁非有増上等者。一切是増
T1542_.26.0748c10: 上縁亦有増上幾暴流非順暴流等者。一切
T1542_.26.0748c11: 順暴流亦非暴流◎
T1542_.26.0748c12: ◎四無色者。謂空無邊處。識無邊處。無所有
T1542_.26.0748c13: 處。非想非非想處。此四無色幾有色等者。一
T1542_.26.0748c14: 切無色。幾有見等者。一切無見。幾有對等者。
T1542_.26.0748c15: 一切無對。幾有漏等者。一有漏。三應分別。謂
T1542_.26.0748c16: 空無邊處。或有漏或無漏。云何有漏。謂空無
T1542_.26.0748c17: 邊處所攝有漏四蘊。云何無漏。謂空無邊處
T1542_.26.0748c18: 所攝無漏四蘊。識無邊處無所有處亦爾。幾
T1542_.26.0748c19: 有爲等者。一切有爲。幾有異熟等者。一切應
T1542_.26.0748c20: 分別。謂空無邊處。或有異熟或無異熟。云何
T1542_.26.0748c21: 有異熟。謂善有漏。空無邊處。云何無異熟。謂
T1542_.26.0748c22: 無記無漏。空無邊處識無邊處無所有處亦
T1542_.26.0748c23: 爾。非想非非想處。或有異熟或無異熟。云何
T1542_.26.0748c24: 有異熟。謂善非想非非想處。云何無異熟。謂
T1542_.26.0748c25: 無記非想非非想處。幾是縁生等者。一切是
T1542_.26.0748c26: 縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切名攝。
T1542_.26.0748c27: 幾内處攝等者。一切應分別。謂諸無色所攝
T1542_.26.0748c28: 心意識。内處攝。餘皆外處攝。幾智遍知所遍
T1542_.26.0748c29: 知等者。一切智遍知所遍知
T1542_.26.0749a01: 此四無色。幾斷遍知所遍知等者。一斷遍知
T1542_.26.0749a02: 所遍知。三應分別。謂三無色。若有漏斷遍知
T1542_.26.0749a03: 所遍知。若無漏非斷遍知所遍知。幾應斷等
T1542_.26.0749a04: 者。一應斷。三應分別。謂三無色。若有漏是應
T1542_.26.0749a05: 斷。若無漏不應斷。幾應修等者。一切應分別。
T1542_.26.0749a06: 謂空無邊處。或應修或不應修。云何應修。謂
T1542_.26.0749a07: 善空無邊處。云何不應修。謂無記空無邊處。
T1542_.26.0749a08: 識無邊處無所有處非想非非想處亦爾。幾
T1542_.26.0749a09: 染汚等者。一切應分別。謂空無邊處。或染汚
T1542_.26.0749a10: 或不染汚。云何染汚。謂有覆空無邊處。云何
T1542_.26.0749a11: 不染汚。謂無覆空無邊處。識無邊處無所有
T1542_.26.0749a12: 處非想非非想處亦爾。幾果非有果等者。一
T1542_.26.0749a13: 切是果亦有果。幾有執受等者。一切無執受。
T1542_.26.0749a14: 幾大種所造等者。一切非大種所造。幾有上
T1542_.26.0749a15: 等者。一切是有上。幾是有等者。一是有。三
T1542_.26.0749a16: 應分別。謂三無色。若有漏是有。若無漏非有。
T1542_.26.0749a17: 幾因相應等者。一切應分別。謂諸無色所攝
T1542_.26.0749a18: 心不相應行因不相應。餘皆因相應
T1542_.26.0749a19: 此四無色與六善處相攝者。應作四句。或善
T1542_.26.0749a20: 處非無色。謂善色蘊。及無色所不攝善四蘊。
T1542_.26.0749a21: 并擇滅。或無色非善處。謂無記四無色。或善
T1542_.26.0749a22: 處亦無色。謂善四無色。或非善處非無色。謂
T1542_.26.0749a23: 不善五蘊。無記色蘊。及無色所不攝無記四
T1542_.26.0749a24: 蘊。并虚空非擇滅。與五不善處相攝者。互不
T1542_.26.0749a25: 相攝。與七無記處相攝者。應作四句。或無記
T1542_.26.0749a26: 處非無色。謂無記色蘊。及無色所不攝無記
T1542_.26.0749a27: 四蘊。并虚空非擇滅。或無色非無記處。謂善
T1542_.26.0749a28: 四無色。或無記處亦無色。謂無記四無色。或
T1542_.26.0749a29: 非無記處非無色。謂不善五蘊。善色蘊。及無
T1542_.26.0749b01: 色所不攝善四蘊。并擇滅。與三漏處相攝者。
T1542_.26.0749b02: 應作四句。或漏處。非無色。謂一漏處。及二漏
T1542_.26.0749b03: 處少分。或無色非漏處。謂漏處所不攝四無
T1542_.26.0749b04: 色。或漏處亦無色。謂二漏處少分。或非漏處
T1542_.26.0749b05: 非無色。謂色蘊。及漏處無色所不攝四蘊。并
T1542_.26.0749b06: 無爲法。與五有漏處相攝者。應作四句。或有
T1542_.26.0749b07: 漏處非無色。謂有漏色蘊。及無色所不攝有
T1542_.26.0749b08: 漏四蘊。或無色非有漏處。謂三無色少分。或
T1542_.26.0749b09: 有漏處亦無色。謂一無色。及三無色少分。或
T1542_.26.0749b10: 非有漏處非無色。謂無漏色蘊。及無色所不
T1542_.26.0749b11: 攝無漏四蘊。并無爲法。與八無漏處相攝者。
T1542_.26.0749b12: 應作四句。或無漏處非無色。謂無漏色蘊。及
T1542_.26.0749b13: 無色所不攝無漏四蘊。并無爲法。或無色非
T1542_.26.0749b14: 無漏處。謂一無色。及三無色少分。或無漏處
T1542_.26.0749b15: 亦無色。謂三無色少分。或非無漏處非無色。
T1542_.26.0749b16: 謂有漏色蘊。及無色所不攝有漏四蘊。幾過
T1542_.26.0749b17: 去等者。一切或過去或未來或現在。幾善等
T1542_.26.0749b18: 者。一切應分別。謂空無邊處。或善或無記。云
T1542_.26.0749b19: 何善。謂空無邊處所攝善四蘊。云何無記。謂
T1542_.26.0749b20: 空無邊處所攝無記四蘊。識無邊處無所有
T1542_.26.0749b21: 處非想非非想處亦爾。幾欲界繋等者。一無
T1542_.26.0749b22: 色界繋。三應分別。謂三無色。若有漏無色界
T1542_.26.0749b23: 繋。若無漏是不繋。幾學等者。一非學非無學。
T1542_.26.0749b24: 三應分別。謂空無邊處。或學或無學或非學
T1542_.26.0749b25: 非無學。云何學。謂空無邊處所攝學四蘊。云
T1542_.26.0749b26: 何無學。謂空無邊處所攝無學四蘊。云何非
T1542_.26.0749b27: 學非無學。謂空無邊處所攝有漏四蘊。識無
T1542_.26.0749b28: 邊處無所有處亦爾
T1542_.26.0749b29: 此四無色幾見所斷等者。一切應分別。謂空
T1542_.26.0749c01: 無邊處。或見所斷。或修所斷。或非所斷。云何
T1542_.26.0749c02: 見所斷。謂空無邊處隨信隨法行現觀邊忍
T1542_.26.0749c03: 所斷。此復云何。謂見所斷二十八隨眠。及彼
T1542_.26.0749c04: 相應彼等起心不相應行。空無邊處。云何修
T1542_.26.0749c05: 所斷。謂空無邊處學見迹修所斷。此復云何。
T1542_.26.0749c06: 謂修所斷三隨眠。及彼相應彼等起心不相
T1542_.26.0749c07: 應行。并不染汚有漏空無邊處。云何非所斷。
T1542_.26.0749c08: 謂無漏。空無邊處識無邊處無所有處亦爾。
T1542_.26.0749c09: 非想非非想處。或見所斷。或修所斷。云何見
T1542_.26.0749c10: 所斷。謂非想非非想處隨信隨法行現觀邊
T1542_.26.0749c11: 忍所斷。此復云何。謂見所斷二十八隨眠。及
T1542_.26.0749c12: 彼相應彼等起心不相應行非想非非想處。
T1542_.26.0749c13: 云何修所斷。謂非想非非想處學見迹修所
T1542_.26.0749c14: 斷。此復云何。謂修所斷三隨眠。及彼相應彼
T1542_.26.0749c15: 等起心不相應行。并不染汚非想非非想處。
T1542_.26.0749c16: 幾非心等者。一切應分別。謂諸無色所攝心
T1542_.26.0749c17: 不相應行。非心非心所非心相應。受蘊想蘊
T1542_.26.0749c18: 相應行蘊。是心所與心相應。心意識唯是
T1542_.26.0749c19: 心。幾隨心轉非受相應等者。一切應分別。謂
T1542_.26.0749c20: 各有四句。或隨心轉非受相應。謂無色所攝
T1542_.26.0749c21: 隨心轉心不相應行及受。或受相應非隨心
T1542_.26.0749c22: 轉。謂無色所攝心意識。或隨心轉亦受相應。
T1542_.26.0749c23: 謂無色所攝想蘊相應行蘊。或非隨心轉非受
T1542_.26.0749c24: 相應。謂除無色所攝隨心轉心不相應行。諸
T1542_.26.0749c25: 餘無色所攝心不相應行。幾隨心轉非想行相
T1542_.26.0749c26: 應等者。除其自性。如受應知。幾隨尋轉非伺
T1542_.26.0749c27: 相應等者。一切非隨尋轉非伺相應。幾見非
T1542_.26.0749c28: 見處等者。一切應分別。謂空無邊處。應作四
T1542_.26.0749c29: 句或見非見處。謂空無邊處所攝盡無生智所
T1542_.26.0750a01: 不攝無漏慧。或見處非見。謂見所不攝有漏
T1542_.26.0750a02: 空無邊處。或見亦見處。謂空無邊處所攝五
T1542_.26.0750a03: 染汚見。及世俗正見。或非見非見處。謂見所
T1542_.26.0750a04: 不攝無漏空無邊處。識無邊處無所有處亦
T1542_.26.0750a05: 爾。非想非非想處。或見亦見處。或見處非見
T1542_.26.0750a06: 見亦見處者。謂非想非非想處所攝五染汚
T1542_.26.0750a07: 見世間正見餘非想非非想處。皆見處非見。
T1542_.26.0750a08: 幾有身見爲因非有身見因等者。一切應分
T1542_.26.0750a09: 別。謂空無邊處。或有身見爲因非有身見因。
T1542_.26.0750a10: 或有身見爲因亦有身見因。或非有身見爲
T1542_.26.0750a11: 因非有身見因。有身見爲因非有身見因者。
T1542_.26.0750a12: 謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應倶有
T1542_.26.0750a13: 等空無邊處。亦除過去現在見集所斷遍行
T1542_.26.0750a14: 隨眠及彼相應倶有空無邊處。亦除未來有
T1542_.26.0750a15: 身見相應空無邊處。亦除未來有身見及彼
T1542_.26.0750a16: 相應法生老住無常空無邊處。諸餘染汚空
T1542_.26.0750a17: 無邊處。有身見爲因亦有身見因者。謂前所
T1542_.26.0750a18: 除空無邊處。非有身見爲因非有身見因者。
T1542_.26.0750a19: 謂不染汚空無邊處。識無邊處無所有處非
T1542_.26.0750a20: 想非非想處亦爾。幾業非業異熟等者。一切
T1542_.26.0750a21: 應分別謂空無邊處。應作四句。或業非業異
T1542_.26.0750a22: 熟。謂空無邊處異熟所不攝思。或業異熟非
T1542_.26.0750a23: 業。謂思所不攝業異熟生空無邊處。或業亦
T1542_.26.0750a24: 業異熟。謂空無邊處業異熟生思。或非業非
T1542_.26.0750a25: 業異熟。謂除業及業異熟生空無邊處。諸餘
T1542_.26.0750a26: 空無邊處識無邊處無所有處非想非非想處
T1542_.26.0750a27: 亦爾。幾業非隨業轉等者。一切應分別。謂空
T1542_.26.0750a28: 無邊處。有三句。或業非隨業轉。謂空無邊處
T1542_.26.0750a29: 所攝思。或隨業轉非業。謂空無邊處所攝受
T1542_.26.0750b01: 想識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。或非業非
T1542_.26.0750b02: 隨業轉。謂除空無邊處所攝隨業轉心不相
T1542_.26.0750b03: 應行。諸餘空無邊處所攝心不相應行。識無
T1542_.26.0750b04: 邊處無所有處非想非非想處亦爾。幾所造
T1542_.26.0750b05: 色非有見色等者。一切非所造色非有見色。
T1542_.26.0750b06: 此四無色。幾所造色非有對色等者。一切非
T1542_.26.0750b07: 所造色非有對色。幾難見故甚深等者。一切
T1542_.26.0750b08: 難見故甚深甚深故難見。幾善非善爲因等
T1542_.26.0750b09: 者。一切應分別。謂空無邊處。有三句。或善爲
T1542_.26.0750b10: 因非善。謂善異熟生空無邊處。或善亦善爲
T1542_.26.0750b11: 因。謂善空無邊處。或非善非善爲因。謂除善
T1542_.26.0750b12: 異熟生空無邊處。諸餘無記空無邊處。後三
T1542_.26.0750b13: 無色亦爾。幾不善非不善爲因等者。一切非
T1542_.26.0750b14: 不善非不善爲因。幾無記非無記爲因等者。
T1542_.26.0750b15: 一切應分別。謂空無邊處。或無記亦無記爲
T1542_.26.0750b16: 因。或非無記非無記爲因。無記亦無記爲因
T1542_.26.0750b17: 者。謂無記空無邊處。非無記非無記爲因者。
T1542_.26.0750b18: 謂善空無邊處。後三無色亦爾。幾因縁非有
T1542_.26.0750b19: 因等者。一切是因縁亦有因。幾等無間非等
T1542_.26.0750b20: 無間縁等者。一切應分別。謂空無邊處。有三
T1542_.26.0750b21: 句。或是等無間非等無間縁。謂未來現前正
T1542_.26.0750b22: 起心心所空無邊處。及過去現在阿羅漢命
T1542_.26.0750b23: 終時心心所空無邊處。或是等無間亦等無
T1542_.26.0750b24: 間縁。謂除過去現在阿羅漢命終時心心所
T1542_.26.0750b25: 空無邊處。諸餘過去現在心心所空無邊處。
T1542_.26.0750b26: 或非等無間非等無間縁。謂除未來現前正
T1542_.26.0750b27: 起心心所空無邊處。諸餘未來心心所空無
T1542_.26.0750b28: 邊處。及空無邊處心心不相應行。識無邊處
T1542_.26.0750b29: 無所有處亦爾。非想非非想處。有三句。或是
T1542_.26.0750c01: 等無間非等無間縁。謂未來現前正起心心
T1542_.26.0750c02: 所非想非非想處。及過去現在阿羅漢命終
T1542_.26.0750c03: 時心心所非想非非想處。并已生正起滅定。
T1542_.26.0750c04: 或是等無間亦等無間縁。謂除過去現在阿
T1542_.26.0750c05: 羅漢命終時心心所非想非非想處。諸餘過
T1542_.26.0750c06: 去現在心心所非想非非想處。或非等無間
T1542_.26.0750c07: 非等無間縁。謂除未來現前正起心心所非
T1542_.26.0750c08: 想非非想處。諸餘未來心心所非想非非想
T1542_.26.0750c09: 處。及除等無間心不相應行非想非非想處。
T1542_.26.0750c10: 諸餘心不相應行非想非非想處。幾所縁縁
T1542_.26.0750c11: 非有所縁等者。一切應分別。謂諸無色所攝
T1542_.26.0750c12: 心不相應行。是所縁縁非有所縁。諸餘無色。
T1542_.26.0750c13: 是所縁縁亦有所縁。幾増上縁非有増上等
T1542_.26.0750c14: 者。一切増上縁亦有増上。幾暴流非順暴流
T1542_.26.0750c15: 等者。一切應分別。謂空無邊處有三句。或順
T1542_.26.0750c16: 暴流非暴流。謂暴流所不攝有漏空無邊處。
T1542_.26.0750c17: 或暴流亦順暴流。謂三暴流少分。或非暴流
T1542_.26.0750c18: 非順暴流。謂無漏空無邊處。識無邊處無所
T1542_.26.0750c19: 有處亦爾。非想非非想處。或暴流亦順暴流。
T1542_.26.0750c20: 或順暴流非暴流。暴流亦順暴流者。謂三暴
T1542_.26.0750c21: 流少分。餘皆順暴流非暴流。四修定者。一有
T1542_.26.0750c22: 修定。若習若修。若多所作得現法樂住。二有
T1542_.26.0750c23: 修定。若習若修。若多所作得勝知見。三有修
T1542_.26.0750c24: 定。若習若修。若多所作得分別慧。四有修定。
T1542_.26.0750c25: 若習若修。若多所作得諸漏盡。此四修定幾
T1542_.26.0750c26: 有色等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語業
T1542_.26.0750c27: 是有色。餘皆是無色。幾有見等者。一切無見。
T1542_.26.0750c28: 幾有對等者。一切無對。幾有漏等者。一有漏
T1542_.26.0750c29: 一無漏。二應分別。謂爲現法樂住。或有漏或
T1542_.26.0751a01: 無漏。云何有漏。謂爲現法樂住所攝有漏五
T1542_.26.0751a02: 蘊。云何無漏。謂爲現法樂住所攝無漏五蘊。
T1542_.26.0751a03: 爲分別慧。或有漏或無漏。云何有漏。謂爲分
T1542_.26.0751a04: 別慧所攝有漏五蘊。云何無漏。謂無漏五蘊。
T1542_.26.0751a05: 幾有爲等者。一切有爲。幾有異熟等者。一有
T1542_.26.0751a06: 異熟一無異熟。二應分別。謂爲現法樂住。及
T1542_.26.0751a07: 爲分別慧。若有漏有異熟。若無漏無異熟。幾
T1542_.26.0751a08: 是縁生等者。一切是縁生是因生是世攝。幾
T1542_.26.0751a09: 色攝等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語
T1542_.26.0751a10: 業是色攝。餘皆是名攝。幾内處攝等者。一切
T1542_.26.0751a11: 應分別。謂諸修定所攝心意識。内處攝。餘皆
T1542_.26.0751a12: 外處攝。幾智遍知所遍知等者。一切是智遍
T1542_.26.0751a13: 知所遍知
T1542_.26.0751a14: 此四修定幾斷遍知所遍知等者。一是斷遍
T1542_.26.0751a15: 知所遍知。一非斷遍知所遍知。二應分別。謂
T1542_.26.0751a16: 爲現法樂住。及爲分別慧。若有漏是斷遍知
T1542_.26.0751a17: 所遍知。若無漏非斷遍知所遍知。幾應斷等
T1542_.26.0751a18: 者。一應斷一不應斷。二應分別。謂爲現法樂
T1542_.26.0751a19: 住。及爲分別慧。若有漏是應斷。若無漏不應
T1542_.26.0751a20: 斷。幾應修等者。一切是應修。幾染汚等者。一
T1542_.26.0751a21: 切不染汚。幾果非有果等者。一切是果亦有
T1542_.26.0751a22: 果。幾有執受等者。一切無執受。幾大種所造
T1542_.26.0751a23: 等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語業。是
T1542_.26.0751a24: 大種所造。餘皆非大種所造。幾有上等者。一
T1542_.26.0751a25: 切是有上。幾是有等者。一是有。一非有。二應
T1542_.26.0751a26: 分別。謂爲現法樂住。及爲分別慧。若有漏
T1542_.26.0751a27: 是有。若無漏非有。幾因相應等者。一切應分
T1542_.26.0751a28: 別。謂諸修定所攝身語業心不相應行。因不
T1542_.26.0751a29: 相應。餘皆因相應
T1542_.26.0751b01: 此四修定。與六善處相攝者。五善處少分攝
T1542_.26.0751b02: 四修定。四修定亦攝五善處少分。與五不善
T1542_.26.0751b03: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0751b04: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0751b05: 漏處相攝者。應作四句。或有漏處非修定。謂
T1542_.26.0751b06: 修定所不攝有漏五蘊。或修定非有漏處。謂
T1542_.26.0751b07: 一修定。及二少分。或有漏處亦修定。謂一修
T1542_.26.0751b08: 定。及二少分。或非有漏處非修定。謂虚空及
T1542_.26.0751b09: 二滅與八無漏處相攝者。應作四句。或無漏
T1542_.26.0751b10: 處非修定。謂虚空及二滅。或修定非無漏處。
T1542_.26.0751b11: 謂一修定。及二少分。或無漏處亦修定。謂一
T1542_.26.0751b12: 修定及二少分。或非無漏處非修定。謂修定
T1542_.26.0751b13: 所不攝有漏五蘊。幾過去等者。一切或過去
T1542_.26.0751b14: 或未來或現在。幾善等者。一切是善。幾欲界
T1542_.26.0751b15: 繋等者。一色界繋一不繋。二應分別。謂爲現
T1542_.26.0751b16: 法樂住。若有漏色界繋。若無漏不繋。爲分
T1542_.26.0751b17: 別慧。或欲界繋。或色界繋。或無色界繋。或不
T1542_.26.0751b18: 繋。云何欲界繋。謂爲分別慧所攝欲界五蘊。
T1542_.26.0751b19: 云何色界繋。謂爲分別慧所攝色界五蘊。云
T1542_.26.0751b20: 何無色界繋。謂爲分別慧所攝無色界四蘊。
T1542_.26.0751b21: 云何不繋。謂無漏五蘊。幾學等者。一學一非
T1542_.26.0751b22: 學非無學。二應分別。謂爲現法樂住。或學或
T1542_.26.0751b23: 無學或非學非無學。云何學。謂爲現法樂住
T1542_.26.0751b24: 所攝學五蘊。云何無學。謂爲現法樂住所攝
T1542_.26.0751b25: 無學五蘊。云何非學非無學。謂爲現法＊樂住
T1542_.26.0751b26: 所攝有漏五蘊。爲分別慧。或學或無學或非
T1542_.26.0751b27: 學非無學。云何學。謂學五蘊。云何無學。謂無
T1542_.26.0751b28: 學五蘊。云何非學非無學。謂爲分別慧所攝
T1542_.26.0751b29: 有漏五蘊。此四修定幾見所斷等者。一修所
T1542_.26.0751c01: 斷。一非所斷。二應分別。謂爲現法樂住。及爲
T1542_.26.0751c02: 分別慧。若有漏修所斷。若無漏非所斷。幾非
T1542_.26.0751c03: 心等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語業
T1542_.26.0751c04: 心不相應行。非心非心所非心相應。受蘊想
T1542_.26.0751c05: 蘊相應行蘊。是心所與心相應。心意識＊唯是
T1542_.26.0751c06: 心。幾隨心轉非受相應等者。一切應分別。謂
T1542_.26.0751c07: 爲現法樂住。應作四句。或隨心轉非受相應。
T1542_.26.0751c08: 謂爲現法樂住所攝身語業。及隨心轉心不
T1542_.26.0751c09: 相應行并受。或受相應非隨心轉。謂爲現法
T1542_.26.0751c10: 樂住所攝心意識。或隨心轉亦受相應。謂爲
T1542_.26.0751c11: 現法樂住所攝想蘊。及相應行蘊。或非隨心
T1542_.26.0751c12: 轉非受相應。謂除爲現法樂住所攝隨心轉
T1542_.26.0751c13: 心不相應行。諸餘爲現法樂住所攝心不相
T1542_.26.0751c14: 應行。爲勝知見爲盡諸漏亦爾。爲分別慧。應
T1542_.26.0751c15: 作四句。或隨心轉非受相應。謂隨心轉身語
T1542_.26.0751c16: 業。及爲分別慧所攝心不相應行并受。或受
T1542_.26.0751c17: 相應非隨心轉。謂爲分別慧所攝心意識。或
T1542_.26.0751c18: 隨心轉亦受相應。謂爲分別慧所攝想蘊。及
T1542_.26.0751c19: 相應行蘊。或非隨心轉非受相應。謂除隨心
T1542_.26.0751c20: 轉身語業。諸餘爲分別慧所攝身語業。除爲
T1542_.26.0751c21: 分別慧所攝心不相應行。諸餘爲分別慧所
T1542_.26.0751c22: 攝心不相應行。幾隨心轉非想行相應等者。
T1542_.26.0751c23: 除其自性。如受應知。幾隨尋轉非伺相應等
T1542_.26.0751c24: 者。一無尋無伺。三應分別。謂爲現法樂住。有
T1542_.26.0751c25: 四句。或隨尋轉非伺相應。謂爲現法樂住所
T1542_.26.0751c26: 攝隨尋轉身語業心不相應行及伺。或伺相
T1542_.26.0751c27: 應非隨尋轉。謂爲現法樂住所攝尋。或隨尋
T1542_.26.0751c28: 轉亦伺相應。謂爲現法樂住所攝尋伺相應
T1542_.26.0751c29: 心心所法。或非隨尋轉非伺相應。謂除爲現
T1542_.26.0752a01: 法樂住所攝隨尋轉心不相應行。諸餘爲現法
T1542_.26.0752a02: 樂住所攝心不相應行。爲勝知見。有四句。或
T1542_.26.0752a03: 隨尋轉非伺相應。謂爲勝知見所攝隨尋轉
T1542_.26.0752a04: 身語業心不相應行及伺。或伺相應非隨尋
T1542_.26.0752a05: 轉。謂爲勝知見所攝尋。或隨尋轉亦伺相應。
T1542_.26.0752a06: 謂爲勝知見所攝尋伺相應心心所法。或非
T1542_.26.0752a07: 隨尋轉非伺相應。謂除爲勝知見所攝隨尋
T1542_.26.0752a08: 轉身語業心不相應行。諸餘爲勝知見所攝
T1542_.26.0752a09: 身語業心不相應行。及爲勝知見所攝無尋
T1542_.26.0752a10: 無伺心心所法。爲分別慧。有四句。或隨尋轉
T1542_.26.0752a11: 非伺相應。謂隨尋轉身語業。及爲分別慧所
T1542_.26.0752a12: 攝隨尋轉心不相應行。并尋相應伺。或伺相
T1542_.26.0752a13: 應非隨尋轉。謂爲分別慧所攝尋。及尋不相
T1542_.26.0752a14: 應伺相應心心所法。或隨尋轉亦伺相應。謂
T1542_.26.0752a15: 爲分別慧所攝尋伺相應心心所法。或非隨
T1542_.26.0752a16: 尋轉非伺相應。謂除隨尋轉身語業。諸餘爲
T1542_.26.0752a17: 分別慧所攝身語業。及除爲分別慧所攝隨尋
T1542_.26.0752a18: 轉心不相應行。諸餘爲分別慧所攝心不相
T1542_.26.0752a19: 應行。并尋不相應伺。若無尋無伺心心所法。
T1542_.26.0752a20: 幾見非見處等者。一切應分別。謂爲現法樂
T1542_.26.0752a21: 住。有四句。或見非見處。謂爲現法樂住所攝
T1542_.26.0752a22: 盡無生智所不攝無漏慧。或見處非見。謂見
T1542_.26.0752a23: 所不攝有漏爲現法樂住。或見亦見處。謂爲
T1542_.26.0752a24: 現法樂住所攝世間正見。或非見非見處。謂
T1542_.26.0752a25: 見所不攝無漏爲現法樂住爲勝知見。或見
T1542_.26.0752a26: 亦見處。或見處非見。見亦見處者。謂爲勝知
T1542_.26.0752a27: 見所攝世間正見。諸餘爲勝知見。是見處非
T1542_.26.0752a28: 見。爲分別慧。有四句。或見非見處。謂盡無生
T1542_.26.0752a29: 智所不攝無漏慧。或見處非見。謂見所不攝
T1542_.26.0752b01: 有漏爲分別慧。或見亦見處。謂爲分別慧所
T1542_.26.0752b02: 攝世間正見。或非見非見處。謂見所不攝無
T1542_.26.0752b03: 漏爲分別慧爲盡諸漏所攝慧。是見非見處。
T1542_.26.0752b04: 餘皆非見非見處。幾有身見爲因非有身見
T1542_.26.0752b05: 因等者。一切非有身見爲因非有身見因。幾
T1542_.26.0752b06: 業非業異熟等者。一切應分別。謂諸修定所
T1542_.26.0752b07: 攝身語業及思。是業非業異熟。餘皆非業非
T1542_.26.0752b08: 業異熟。幾業非隨業轉等者。一切應分別。謂
T1542_.26.0752b09: 爲現法樂住。有四句。或業非隨業轉。謂爲現
T1542_.26.0752b10: 法樂住所攝思。或隨業轉非業。謂爲現法樂
T1542_.26.0752b11: 住所攝受想識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。
T1542_.26.0752b12: 或業亦隨業轉。謂爲現法樂住所攝身語業。
T1542_.26.0752b13: 或非業非隨業轉。謂除爲現法樂住所攝隨
T1542_.26.0752b14: 業轉心不相應行。諸餘現法樂住所攝心不
T1542_.26.0752b15: 相應行。爲勝知見及爲盡諸漏亦爾。爲分別
T1542_.26.0752b16: 慧。有四句。或業非隨業轉。謂除爲分別慧所
T1542_.26.0752b17: 攝隨業轉身語業。諸餘爲分別慧所攝身語
T1542_.26.0752b18: 業及思。或隨業轉非業。謂爲分別慧所攝受
T1542_.26.0752b19: 想識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。或業亦隨
T1542_.26.0752b20: 業轉。謂爲分別慧所攝隨業轉身語業。或非
T1542_.26.0752b21: 業非隨業轉。謂除爲分別慧所攝隨業。轉心
T1542_.26.0752b22: 不相應行。諸餘爲分別慧所攝心不相應。幾
T1542_.26.0752b23: 所造色非有見色等者。一切應分別。謂諸修
T1542_.26.0752b24: 定所攝身語業。是所造色非有見色。餘皆非
T1542_.26.0752b25: 所造色非有見色。此四修定幾所造色非有
T1542_.26.0752b26: 對色等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語
T1542_.26.0752b27: 業。是所造色非有對色。餘皆非所造色非有
T1542_.26.0752b28: 對色。幾難見故甚深等者。一切難見故甚深
T1542_.26.0752b29: 甚深故難見。幾善非善因等者。一切是善亦
T1542_.26.0752c01: 善爲因。幾不善非不善爲因等者。一切非不
T1542_.26.0752c02: 善非不善爲因。幾無記非無記爲因等者。一
T1542_.26.0752c03: 切非無記非無記爲因。幾因縁非有因等者。
T1542_.26.0752c04: 一切是因縁亦有因。幾等無間非等無間縁
T1542_.26.0752c05: 等者。一切應分別。謂各有三句。或是等無間
T1542_.26.0752c06: 非等無間縁。謂未來現前正起修定所攝心
T1542_.26.0752c07: 心所法。或是等無間亦等無間縁。謂過去現
T1542_.26.0752c08: 在修定所攝心心所法。或非等無間非等無
T1542_.26.0752c09: 間縁。謂除未來現前正起修定所攝心心所
T1542_.26.0752c10: 法。諸餘未來修定所攝心心所法。及修定所
T1542_.26.0752c11: 攝身語業心不相應行。幾所縁縁非有所縁
T1542_.26.0752c12: 等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語業心
T1542_.26.0752c13: 不相應行。是所縁縁非有所縁。餘皆是所縁
T1542_.26.0752c14: 縁亦有所縁。幾増上縁非有増上等者。一切
T1542_.26.0752c15: 是増上縁亦有増上。幾暴流非順暴流等者。
T1542_.26.0752c16: 一順暴流非暴流。一非暴流非順暴流。二應
T1542_.26.0752c17: 分別。謂爲現法樂住及爲分別慧。若有漏是
T1542_.26.0752c18: 順暴流非暴流。若無漏非暴流非順暴流◎
T1542_.26.0752c19: ◎七覺支者。謂念等覺支。乃至捨等覺支。此
T1542_.26.0752c20: 七覺支幾有色等者。一切無色。幾有見等者。
T1542_.26.0752c21: 一切無見。幾有對等者。一切無對。幾有漏等
T1542_.26.0752c22: 者。一切無漏。幾有爲等者。一切有爲。幾有
T1542_.26.0752c23: 異熟等者。一切無異熟。幾是縁生等者。一切
T1542_.26.0752c24: 是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切名
T1542_.26.0752c25: 攝。幾内處攝等者。一切外處攝。幾智遍知所
T1542_.26.0752c26: 遍知等者。一切是智遍知所遍知◎
T1542_.26.0752c27: 説一切有部品類足論卷第十四
T1542_.26.0752c28:
T1542_.26.0752c29:
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