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大通禪師語録 (No. 2563_ 愚中周及愚中周及編 ) in Vol. 81

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分別。嗚呼。自覺境界先佛所説皆如是。如
是法兮無不眞實。冀靈之深自委。欽勸
佛徳大通禪師愚中和尚語録卷二


佛徳大通禪師愚中和尚語録
卷第三
丱餘集
  侍者某甲編
下火
  爲作州太守天心宗順居士
以火把打
一圓相云
火光三昧形如月輪。於一切處成
等正覺。劍樹刀山上成等正覺。鑊湯爐炭中
成等正覺。棒頭喝下成等正覺。而實無
成也。新寂順世宗順禪定門還會麽。會
也好。不會也更好擲火
把云
直饒滄海變。&MT10755;
君通
  證明收光顯靈骨塔中
巖中雙塔千古萬古月白風清。老衲八十二
歳何妨作證明。偈曰。蓋天蓋地頂門眼。未
信世間行路&MT10769;。寸歩不移分半座。含元殿
裏是長安
  撒骨松岩
前亡後化不我留。老懷眷眷卒&MT10769;休。臨
日午續殘夢。津送遺骨東流
  慶壽大師松壽院入牌
松壽禪院肯基肯堂。堅住正位如金剛
  自肯上座入骨
藏識本非染。清淨無瑕穢。長時積福智。喩
淨滿月。某人諦聽諦聽。巖室空爲座。爲
汝先分半。等我入來倶。月輪當圓滿
  淨祖禪尼延命院入牌
意氣時添意氣。無位眞人歸正位。非
命待龍華。現世證得歡喜地
  大因吽公禪門入骨
阿爺靈骨塔中安。孝子知恩解恩。論劫
唯居淨界。常隨地藏家門
  爲前藝州太守淨叟清公禪門
嗟嗟今日事。老懷何堪哉。雖逢如逢。雖
見若見。雖然靈鑑應昧。吾亦何憾
焉。恭惟新圓寂某人。清要高帶無相印。現
宰官身是處。何啻兒孫專孝行。教外心
宗超佛祖。撥轉機關忽回首。直得萬象齊
舌。大衆好生觀。好生觀海底火發絶
。楞伽山頂生寶月
  爲覺堂了禪尼
大經云。生亦不説。不生亦不説。生
生亦不説。不生不生亦不説。山僧今
日於不可説中何妨通箇消息。恭惟新圓
寂某人具大丈夫志氣。能了西來密意。不
五障折困。何用變成男子。欲兒孫
窮。直使曇華生火裡
  爲淨順禪尼
孝順至道之法解脱之本也。新圓寂某人擧火
把云
我此火把子保任斯事久。即今擧似儞
蔫得去。虚空無垢無自性。能授種種諸
巧智。由本自性常空故。縁起甚深難見。
太奇哉。出水蓮華火裡開
  爲寶公大師
至寶不時人眼。唯除老衲獨憐愛。新圓
寂某人識得也無。火裡轉身急歸元。彌勒
下生更莫便擲
火把
  爲嶽頂高公禪門
是法平等無高下。不途中甚家舍
切念新圓寂某人。奉賢于命而造立佛通
朝來暮去速成大功。急回首紅爐焔裡轉
。三世諸佛立地聽
  爲笑巖藏主悦大師
揮火
把云
左轉右轉悦可衆心。三乘五乘鉢水投
針。如是如是。斷頭船子下揚州。何處不
。如是也得。不是也得擲火
把云
驚起火裡白
額蟲。呑却南山大小空
  爲本大師
本地風光清淨無差忒。現成公案取説不可
得。某人還會也麽。當仁不劉鐵磨。一言
之下超百億。左轉右轉火星飛。天上人間何
處覓
  爲心淵珍公庵主
門入者不家珍。和盤托出亦非眞。出入
心境只恁麽。明月端的屬何人。某人教之
禪非淺非深。撥轉如來藏。徹見祖師
。靠倒定光佛甚古來今。阿呵呵㘞擲火
把云
大爐鞴裏下一鎚。生鐵錬出紫磨金
  爲増長宗幸大禪尼
奇哉。我勝義本清淨。自然諸法如筏喩。清
淨而可得。恭惟某人生値佛法長善根
五濁界中何幸如焉。雖然更有一著在。諦
聽諦聽擲火
把云
怪惟火燒虚空。灰飛煙滅活
路通。活路通兮。無壅塞育群生何窮
  爲希淳孚公庵主
孚乳産生是何言説。羊鹿牛車名相分別。轉
身一路正好闊歩。新圓寂某人還會麽。奇哉
奇哉。丈夫自有衝天氣。不如來行處
擲火
把云
在火焔中法輪。森羅萬象側耳聽
  爲桂月繁公居士
桂月光輝非縁慮之所攝枝葉繁茂豈名相
之分域。茲惟新圓寂某人。教外眞傳海涯遺
傑。結交頭端的別。別別大火焔中轉法輪。三
世如來立地聽
  爲眞修慧禪尼
我久安立汝。前世已開覺。今復攝受汝。未
來生亦然。恭惟某人慧光所照無垢清淨。修
眞修於無修大覺於無覺者勿此法
擲火
把云
烈火光中轉法輪。三世如來齊證明
  爲増光祐禪尼
自覺本初普賢滿月不壞金剛名三祕密。恭
惟某人昔稱金華今乃増光。不壞相有八。
無相亦無相。如是如是。般若大會儼然未散
擲火
把云
百練精金再入爐。散作世間夜明珠
  爲淨縁順公居士
茲惟某人法喜禪悦孝順至道之法積而有
年。末後一句始而到牢關。等間撥轉關棙
火急回首進一歩。進一歩蹤跡。天上
人間何處覓
  爲超然自肯上座
本源自性非眞非俗。云何是中更容他物
某人還會麽。但辨肯心永絶昇沈。將謂某
人如白玉。燒却看來是黄金
  爲明俊大師
某人英俊之根機頴脱若嚢錐。和雅之志意
春風花滿枝。現成公案非心非擲火
把云
火裡
白額呑大蟲。一朶紅蓮香拂拂
  爲妙芳禪尼
靈山拈一枝。少林開五葉。喚作華竺聯芳
者。有何功徳。若道心華發明者。有何交
。大衆且喜某人總不擲火
把云
烈火光中轉
得身。一任兒孫起家業
  爲無盡用公禪門
某人大用現前不軌則。撃破生死魔軍
翻涅槃淨域。大衆要大丈夫究竟指歸
擧火
顯出火光三昧眞威徳。成林超

  爲眞總禪尼
擧火
把云
最甚深最奇特。見聞不於聲色
恭惟某人不總別等相。無相光中現大人
。即説一切法皆無自性。無自性故無
滅。本來寂靜究竟涅槃。此中尚不
。何況五障乎。蓋非適現今能作此説。乃
至入於過去未來一刹那頃遍於法界。便
無量無邊不可説不可説之諸佛菩薩
此道無二無別。横説竪説塵説刹説熾
然説三世一時説而無間歇者也。噫説説眞
説不召大
衆云
大火焔中好生觀。一朶蓮華
倍芬烈
  爲機叟和尚
佛祖應機敢測順逆。非滅示滅雙樹變易。
歸示不歸履遺一隻。針芥相投處誰不
巨益。恭惟某禪師。六十四年能事畢。忽委
法席。還有超佛越祖分擲火
把云
烈火光
中轉法輪。十方世界現全身
  爲護助善心信女
我久安立汝。前世已開覺。今復攝受汝。未
來生亦然。諦聽諦聽。若一切智智清淨。若
五障清淨。若貪恚癡清淨。無二無二分無別
無斷故。毘盧遮那經云。謂覺自心本來不生
即是成佛而實無覺無成也。如是如是。有
爲無爲畢竟空。畢竟空故無&MT10755;。無&MT10755;
中始&MT10755;句。轉身撞倒丙丁童
  通下火
三世諸佛皆同一舌。歴代祖師更無異説。某
人諦聽諦聽。末後一句七花八裂。尚無
提而可以施設矣。況有業果而若生若滅
擲火
把云
無相亦無相。紅爐一點雪
  爲名嶽譽公禪門
吾宗有名有譽祖。西天四七東土五。總括三
十又三人。出世爲人説何事。爲人不
元字脚。是爲教外別傳旨。恭惟某人住世
四十六年。世事不著分別是之與非。誰是
非。五濁界中何優劣。末後一句七花八烈。尚
菩提而可以施設矣。況有業果而若生
若滅擧火
把云
大衆好生觀好生觀。紅爐焔上
片雪
  爲是巖榮公禪門
六十六年幻身夢宅。興我靈覺何交渉。是
心是佛心佛如如。本來具足三身徳。即今底
又作麽生擲火
把云
烈火光中活路通。十界三千
百億
  爲眞福尼寺正等長老
擧火
把云
諸法本不生。自性離言説。佛未
提心時。除疑天女早已入三昧。只如某人
轉面皮三世。是入三昧耶入
涅槃擲火
把云
紅爐焔裡一朶蓮。遍天遍地香
芬烈
  爲鈍固實大師
理論則本無虚實。事説則似迷悟。既能
恁麽而來。亦合恁麽而去。切惟某人諦聽。轉
身一路莫蹉脚。牢記話頭忘却。諾
諾。快哉。臨危不變。始見眞女丈夫擲火
把云
中敲出金鳳髓。遍界爍破趙州無
  爲宗慈禪尼
新圓寂宗慈大禪尼。慈悲仁讓八旬餘載。幻
身轉一機。夢宅復何愛擲火
把云
風擲火不
力。淨尼多生十九界
  爲見月禪尼
諸識隨縁轉。不本覺心。自覺知現前。眞
性常不動。新圓寂月公禪尼。生滅滅已寂
滅現前。還見眞性常不動麽。不灰飛煙
更滅。楞伽山頂生寶月。大千沙界海中漚。男
女虚相何堪
  爲老母了圓大師
總持無文字。圓明如滿月。亦如妙色蓮。碧
潭清皎潔。仰啓新圓寂佛佛母儀了圓大師
龕前。即今還會老兒某所禀麽良久
然則會
不會都好都好。丙丁童子笑點頭。諸路
盡成寒山道。非但齊資三有去。快哉四恩
一時報

祭文
  祭賛侍者
維永和三年龍集丁已。鞠月丙子朔十五日
庚寅。貴友成之賛公侍者歸寂京之北山。則
囑宗鏡録矣。越念七日壬寅。其訃音始
丹之金阜也。痛哉哀哉。老朽何堪。不
乎作文而祭之。但慟哭而已矣。祖忌前一
日且方蘇息。即就夜分薄表奠茶禮。慘
焉而賦短章。垂泣而告于靈曰。天地豈
覆載。命哉。獨抱大幽愁臍幾度。空
玉拱手胡爲自覆舟。恩愛別離多劫涙。
百千溟渤一浮漚。不宗鏡永明録。林下
悲風奈白頭。重詞曰。哀哉復哀哉。白圭尚
磨。哀哉復哀哉。斯言猶可爲。一甌苦茗
兮其奈永訣何。尚亨
  桂巖居士小祥忌拙偈代祭文
癸酉三月二日。遇于前武州太守桂巖大居
士小祥之辰。預此夕謾綴野語其靈曰。
龐老年深不成。桂巖今復寂無聲。天涯
一樣芳春夕。獨有野僧此情
  祭藺禪子
維應永三年夏五九日。遇于藺禪滿百日忌
哽咽。薄設微供其靈曰。巨靈壁
破華山手。迸出黄河一帶流。藺也玄通名下
義。不目撃雙眸。但父母在家情念何
極。幸昭之察之尚亭
  右亡者雖心於予。病中只授法名
一面而逝矣。痛哉。七十四載老衲某。
泣書于根來寺客軒
  祭阿母養民
維應永七年歳次庚辰。三月日孝子蓮華寺
住持小比丘尼淨禀。恍然如夢而忽見母之
訃音自京而至。哀哉哀哉。奈何奈何。在
絶中而一日又一日。經于十日漸得蘇息
涙而告予曰。來旦正當第二七日。預於
此晩聊設菲供而欲祭于靈。願爲我作
予曰。痛哉。愁人莫愁人。説
愁人殺人。汝爲人子。我同汝。今有
陳。雖然逝去守善大禪尼。於
檀主。於汝爲母儀。予喫荼毒而在
。雖言胡得言耶。汝亦剃染而
無爲。雖哭胡得哭耶。哀哉。養
民伏惟尚亨
  祭妹養民
維應永七年歳次庚辰三月十八日。孤姊愛
道庵主總悦。茲遇圓寂獻珠院養民善禪尼
第三七日忌晨。忝蒙慈愍于佛通寺。即
佛座之側靈設奠而以盡哀焉。嗟嗟
養民胡爲棄我如斯速耶。我之與儞眞俗
殊既是爲姊爲妹。安得昆匪弟乎。
彼同氣同根連理之枝。儞之諸子則我姪。
或男或女猶如金蘭玉樹叢生于庭。將謂我
之與儞早兮晩兮歡之樂之共保八十九十
之遐齡矣。嗚呼命哉。蒼蒼者天。豈思養民
我逝焉。尚亨
  祭芳山春禪尼
哀哉吾姊芳山大禪尼。壽年六十三。乃以
辰五月十一日寂于當庵。越六月二十又
二日。庵之主元猷。謹以香燭茶果庶奠之
而祭于靈以盡姊妹之儀焉。嗚呼古之
今之人生下土雲之浮沫之聚。虚妄
幻質曷恃曷怙。眞常妙心乃堅乃固。愚者永
迷智乃明悟。斯言無玷靈必有取。惟冀再世
法檀度。尚享
  祭天心順公居士
應永九年正月十四日。訃報大檀越天心順
公居士已卜是月七日寂于城之私第。乃
十六日佛通寺住持比丘某。謹備香燭
庶奠之儀。昭告于靈而盡哀悼之禮焉。鳴
呼維山之高維水之遠。顛之與源未
畔。我年八十我心戀戀。一掬微忱如斯奉
獻。鳴乎哀哉。順天之魂豈返。尚亨
  爲養民哀詞
維我&MT60339;老鬂髮霜皤。養民歸寂涙湧金波&MT60339;
哉痛哉。天奈我何。我心匪&MT10755;磨。嗚
咿鳴咿。養民鑒
  祭玄濟禪子
維人之生也樂。人之死也哀。哀哉哀哉。入
般涅槃之一路。杜鵑何意苦相催。一彈指之
頃三關破。掉臂斯人&MT10755;回。重曰。黄梅
時節梅雨霏霏。濟禪先我泊然西歸。殘月老
懷雖所依。一盞清茶爭負靈機。尚亨

佛祖讃
  釋迦
昔有跛脚者。去住持雲門。道箇乾屎橛。莫
是此尊。吽
  文殊六首
髮雙肩經兩手。深藏半身度人

手中持經卷。獅背示童容。昔日臺山路。今
朝普甲峯。金色世界裏。何處不相逢
甲山
六耳同謀機不密。果然七佛以爲師。非
却吹毛利。鈍殺咬人師子兒均提童子于闐
王侍立左右
利劍絶諸戲。經卷詮無字。歸命騎金毛。大
聖根本智。誰知七佛師。示現童子姿。何處
此處。何時非此時。緑髮童眞月。半身草
衣秋。持經滅題目。活却數墨流
  觀音十一首
夢中非實事。覺後豈迷心。時人何不悟。南
無觀世音
𥡴首大悲千手眼。不舊里又旋來。日光
地藏含歡喜。三嵨明神笑滿豫州
三島
性海無風波自湧。補陀巖上月孤圓。良哉
時復洒甘露。炳現慈容一葉蓮
面觀空。能施無畏。大慈大悲。法應

水懸千尺絲。山積萬層翠。無刹不身。神
通亦如
初於聞中流亡所。是爲聞思修
三摩地。亦名爲觀世音菩薩普門品。大矣哉」
寶冠峨峨但觀懸水。豈諦實入流亡所。
是故應頂禮而已
大悲觀世音。慈容擎一指。寥寥天地間。清風
生不
頭上湧出十一面。聞薫三昧妙通神。念珠
寶杖瓶蓮外。若木高擎大日輪
水有術必看其瀾。慈眼所照二無兩般
寶冠峨峨宴坐盤陀。入流亡所停苦海波
  地藏
心藏地藏戒藏無量行願藏因果佛性常住藏
乃至法藏者即此尊是也。當知受佛叮囑
衆生。今世後世能引導。若有狐疑不信
。江南江北問王老
  不動
最極之&MT10755;最初。不隨順者足袪除。良哉
劍索奮威力。但入衆生心想
  北野天神
大悲誓願中。令一切滿願。梵音海潮音。救
世悉安寧
繄從本垂跡則。立天滿大自在天神號。梅
兮萬里飛宰府。松兮一夜生北野。維本維
跡雖異。利生利物是一。良哉觀世音
十一面圓通大士。和其光之天神。陰陽
實是不測。飛梅萬里早回
慈悲跡或西或北。梅之與松顯本靈徳
  布袋四首
前身後身求名布袋。拄杖頭邊兩賽一彩
布袋拄杖。坐睡等箇人。多少閑妄想」
只這長丁子。原本是慈氏。隨汝所欲心。名相
同耳
袋杖恒隨身。放憨憨不徹。笑等箇人來。家
風早漏泄
  寒山
本稱七佛師跡號寒山子。愍物迷自心。勞
我標月指
  拾得
普賢愧不賢。改頭又換面。欲拾得心。常
自舒經卷
  達磨八首
則語撞倒梁王。抽身蹈蘆過江。神機不
脚跟底。少室峯前建法幢。建法幢兮立
。芳焔東流貫扶桑。處處日下神林刹。金
碧交光玉琳琅。何獨片岡墳上土。埋沒未
破天荒。安得醒班鳩睡。喝。彩興復正覺
場。依舊闡揚西來意。自他邪執起膏肓
西來十萬里程意。脚跟點地不地。唯有
無文下總持。識破眞實自己耳
香至國王第三子。赤縣神州第一機。非
而能三一。片岡山下復留
心宗別傳此土西天。欲足跡十萬八千
半身
少林鼻祖面目易識。淡墨全身全身淡墨
眼如點漆口似弓。正觀風相教外立
香至國王子。以心傳心祖。爲坐爲立耶。開
口即差互
會閑電出雙晴。梁魏山河坐見太平

  六祖
脚後跟。演出壇經在。夜半傳衣盂。正
第六代
南頓自此挾春雷。天下心宗日光彩
  臨濟
滅後數百餘歳。弱水三萬里外。潜蹤纔露
。未免喫我捉敗。賊賊。欲濟北正宗。莫
兒孫逆罪
  趙州
趙州住世百餘歳。滅後至今猶有靈。遺下
七斤衫一領。隨風何處不飄零
  大覺禪師鏡像
𥡴首大覺師。即是觀自在。火坃變成池。示
現鏡像
  玉林禪師元翁嗣
是父是母其儀不忒。玉林一枝愈顯佛徳
  普明國師
頷下眉兮頂門眼。大日月輪破群昏。全是不
是猶&MT10769;測。鳳林吒之那堪論。幸希延禪延
命去。待得再興於世。乞一言
靈山而則笑花。少林而能分髓。王者軌範
古今。唯我金剛大士耳
  特峯和尚六首
萬斛之舟杯水何載。間世之師片讃何迨。太
山北斗昭乎萬代。特峯巍巍如宸如岱。瞻
之仰之兒孫有
偉貌風霜凛。未甞磨碌甎。免其竹箆者。劈
面喫麁拳
龍淵水兮東入海。起波瀾兮潤無邊。以
毛端盡酌取。萬松山下湧甘泉
住山所得慧日昌昌。全提祖令佛也&MT10769;當。放
過一著荆棘聯芳。何患&T072811;礫盡爲夜光。𥡴
首教外宗主。實是季世寶幢
跨日邊。峻極于天。佛也在後。誰敢爭
先。欲其故。且待驢年
是拳箆不觸。莊嚴佛國群生。萬松
翠横山頂。慧日増輝致太平
特地乾坤前三三。斬新日月後三三。有
兮有是子。萬松千古興雲岩
釋迦後彌勒前。三尺箆執化權。激起臨濟
正派。光顯佛國眞傳。魔軍倒退三千里。花
雨繽紛九五天。成寶坊而僧舍歴歴。助
而王道平平。清風明月兮自家底現成底。
擧手動足兮如來禪祖師禪。夫之謂慧日開
山特峯和尚叢林砥柱覺海舟船者耶 彌
公菴主持師尊像特來乞語。故云爾也。庚
午佛生日
  無文和尚二首
毘盧正印妙無文。方廣開山亦復然。影像却
成眞面目。如來禪盍祖師禪
乾坤宇宙間。萬物本同根。無文大和尚。𥡴
首入斯門
  清源和尚梅溪嗣青
松開山
梅溪即我同庚友。其子源公始看眞。長別二
惜。青松不世波塵
  佛通禪師
或順或逆。不軌則。横拈白拂。佛也&MT10769;測」
徳雲不妙峯頂。瞻仰何曾暫得停。三尺
黒蛇呑佛祖。有時一喝走雷霆
  元翁和尚佛國嗣慧
日開山
赤肉團上懸崖絶壁。無位眞人去留&MT10769;測。至
尊尊之諡曰佛徳。賢孫奉請開豁慧日。𥡴
首龍淵水東流。激起雲岩光飾
  透關和尚道雄居士
請二首
自覺本初普賢滿月。不壞金剛名三祕密。賛
曰。國清透關永留影像。則爲開山之第一
。高弟道雄示眞實相。令芳於千萬
。吽吽
攔不住掉臂行。絶方所縱横
  龍田和尚
隱溪開山龍田和尚。予乃知師最久矣。偉哉
假使天雨金剛山。不其一毛者。乃師
之太定也
  定山和尚普應圓
融禪師
扶桑若木慧日光輝。圓融無際普應群機
  文仲和尚太清嗣
夫興太清之一派。開景雲之洪基。可謂華
國之老文仲。季世之伯禪師矣
  中峯和尚
佛出世。號師子吼。𥡴首有分。那堪

起趙州無。嚇殺赤鬚胡。呑却高峯月。滿
懷夜明珠
  休翁和尚
大休大歇。無易無&MT10769;。離含元殿。何有

  春山和尚
安國兮試闊歩。挾雷霆以播喜聲。春山
春色&MT10755;老。群英繼踵致太平
  竺堂和尚
曾居萬壽頂。單提破沙盆。夫謂之少林巨
擘棲賢開山嶽聾直下海駭孫者矣
  越溪禪師永源寂室嗣二
首退藏開基
汾州苦寒地。六人成大器。夫永源門下。何
乎屈指。評曰。針芥之相投。實如師之際
遇而深入玄奧者。百世而一二耳。豈

是耆闍崛。亦非嵩少林。退藏面壁意。超
越古來今
  靈仲和尚四首
一滴松源甘露味。眞常流注潤無邊。與
&T056123;千里膠漆相投五十年
五十年前兮南禪寺裏。今日相望數百餘里。
間不髮兮一心一意。憐我孤獨世間無
比兮。唯此曹源和尚而已矣塔號
曹源
蘭生幽谷底。還有蕙同芳。不師回顧。誰
人憐老蒼
皇天無私惟徳冥資。導師方便理存隨宜。黒
蛇握殺現大慈悲。銅頭鐵額齊竪降旗
  壽山和尚
師諱斗南字曰壽山。實是僧中巨擘。焉非
窟明機。所以傑出一方心自徹。不他家
第二機者也
  常光國師二首
昔則弘範三界佛轉輪。今作一國之師
提正因。本也跡也超諸有。兒兮孫兮億萬

金剛大士非妄非眞。常光三世平等智身
  先覺禪師天龍開
山嗣
南嶽天台是何尊者。濕跡禪流揚祖風
五十年前予亦何幸。或東或西得獲隨從。今
遺像重獲蒙。夫謂之國師眞子天福
中興。乃稱名千古之主翁者也
  徳海和尚
臨濟正統法窟洪基。龍生龍子鳳生鳳兒
夫謂之任持大寶徳海禪師者也
  知菴禪師寂室嗣
二首
中國法窟開永聖基。龍生龍子鳳生鳳兒
夫謂之祥雲之的孫知菴周禪師者也
飯高山下藏裏摩尼。古矣今矣無人得之。不
可得中只麽得。唯此知菴老禪師
  石室和尚古林嗣
一派横川東入海。金剛幢下且回旋。爾時龍
象除師外。更有何人的傳
  絶海和尚天龍國
師嗣
三玄三要該不著。五位君臣豈能呑。光焔
萬丈照今古。鎭海明珠只一丸
  古劍和尚天龍國
師嗣
一喝臨時提三尺。驚殺大毘盧天下。將謂
胡鬚赤更有赤鬚胡。何妨聲喧中華。千古
徳重蓬壺
  碧潭和尚天龍國師嗣曰
宗鏡禪師
碧潭宗鏡裏。面目自分明。若論本與影。日
午打三更
  鹿苑院殿
西天摩詰東土相國。前身後身其儀不
  華巖居士
昔之摩詰今之老龐。外現聲聞内菩薩。助
王化而弘祖宗
  秀山居士
丹州人事右谷居住。秀山椿公者則間世大
丈夫也。語其武略百戰功高而不正因
其誠心志剃染而爲法檀度。驗其所
作所爲果能若斯者。不眞大士耶。故
佛語賛曰。藏識本非染。清淨無瑕穢。長
時積福智。喩如淨滿月
  二親位牌
先考先妣三四四三。宛轉十二地北天南
  明俊大師
阿閦佛國少林一枝。不再見大總持
  元猷大師
見阿閦。正眼三業平等大我。盡虚空以
道場。遍法界以爲法座。夫謂之靈照開
山雪溪猷大師。繁興永處那伽。密付承
者也

自讃
  佛通寺常住
佛通老漢金剛印。活却膏肓必死人。吾得
氈如掌許。白頭免&MT01617;
  安久禪人請
這無出闊不針箚。喚作影兮水合水。呼
眞兮金博金。久禪久禪抛却好。抛不
任持以久留
  清唯侍者圖圓相請
有身非覺體。無相即眞形。本質影像丹青
外。我面目兮太分明。唯侍者還會麽。諾諾
  眞知侍者請
乃祖乃翁天瑞圓伊。迷途津梁間世師資。知
侍者莫吾家杓柄。爲祝
  慧統侍者請
元幸是性無二。何必區區事指南。誰識
鳥窠知此意。能教侍者罷咨參
  妙育知客請
言斯老漢。無道亦無伴。幸得育春岩
蔕桑楡暖
  玄胤藏主請
世事悠悠不林丘。怪哉者老牛也解
風流。放出仰山第二頭。壓倒雲門六不收
百雜碎鐵團欒。提起依然破沙盆
  周竹侍者請
無知是我知。無得是我得。咦無孔鐵鎚。其儀
&MT10755;
  禪慶侍者請
猶吾禪子。更無第二。天知地知。慶而已矣
  東光寺請
壯主經藏字。中領&T047368;白耳。二
處金山各有縁。五八春秋丹穴裏。七十四歳
三月初。編蒲暫寓根來寺。夏末南登安良
。問訊特地無盡意。相與腰鎌復肩鋤。重
弘法舊基址。起小禪菴龍門。一生能
事悉圓備。且道圓備箇什麽。愚&MT06279;而又愚世

  知洞監寺請壽牌
此非餘亦有亦無。天上明月海底珊瑚
  自讃臥牛
歳次丙辰&MT90181;月念九。一箇臥牛是非未窮。
下屠刀包丁拱手。鞭之不動我亦杜口。
時節到來當奔走。等芳草耳何必長久。

淵默雷轟摩竭儀。金剛王寶觜盧都。若人要
本來面。額有圓珠知也無
叢林今日誇英雄。十箇五雙文字禪。我亦
&MT06279;&T047368;後。只是一箇及愚中
  源秀知客請
李杜好文章。蓮塘一塊薑。秀知客知不。莫
錯商量
  許瑣藏主請圓相中
半身
水銀無假阿魏無眞。大圓鏡裏且露半身
  知有侍者請
拄杖拂子。披赤黄袈裟。且欲
。咄
  聖勤菴主請
東土達磨西天釋迦。傳燈相續虎兒一家
  正日菴主請草坐
百草裏從埋沒。不是咬人獅。亦非
。做得松源下孫。滅却自心之佛。吽
  聖崗禪人請二首
春花秋月。夏風冬雪。取之用之。隨處養拙」
拂愚中叟。解師子吼。赤土一場光。笑
破千歳口
  安寧禪人請
枇杷葉親驢耳。寧投我取師禮。相去者雖
些不三五歩
  眞孝禪人請
彌勤唯一身。文殊離二相。何必愚中叟。非
本而影像。不時人行處。行。頭上華髮三
千丈
  道顗禪人請
玄讃曰。眞理本無。此事有何所以。能爲説
示皆不虚也。然則我此半身幻相亦復非實。
虚非如非異也。一任顗禪人瞻仰
  聖具禪人請半身圖
七十四歳宗説不通。至竟做得半箇愚中
  行元禪人請
達磨不禪。吾何颺碌甎。尚非威音後。況
乎未生前
元兮元兮。如信我杜口。更須三十年
  宜紹禪人請
眞理出教外。理則作何顏。香嚴撃著竹。回
首望潙山
  紹堅禪人請
眞非妄。妙在丹青。一靈皮袋。皮袋一

莫怪這村僧。村而又村。三十年後。必通人
之有言。㘞
  唯一禪人請
迹極歸本。自然道理。非本非影。咄。是甚
麽。李李羅羅羅李
  淨覺禪人請
宗説不通。妄想無窮。名詮自性。故號

  易從禪人請圓相中
全是全不是。世間誰似儞。藏身北斗邊。現
影月宮裏
  安泰禪人請
夙縁所追爲師爲資。師資之道理合恁麽
泰禪恃愚有甚不可。譬如光師尊達磨。㘞
  元榮禪人請
愚中之愚莫斯愚。所以超越高安大愚
  伊周禪人請
愚中老漢有年無徳。色裏膠青非三非
  是心禪人請
是心是佛。是心作佛。是心會麽。咄咄咄咄
  自徳禪人請圓相中
半身
大圓鏡裏。影現半身。八旬有五。坐爲一春
  安省禪人請圓相中
半身
兩鏡相照何有影像。這僧喚作愚中。一
大家妄想
  安充禪人請松下燒香
宴坐像
手結定印一爐香。近聽松風遠看山色
這般無比鈍物老。付與安充禪子
  本住禪人請時師年
八十四
東海烏賊成白頭蟲。若比李耳。四歳老童
手握竹箆。宗説蒙蒙
  安總禪人請
大空不死句。譬喩不喩。有之眼還聾。無
之耳還瞽。總權管爾既爲我兒。合當快薦
。吽
  從潤禪人請
怪哉這老漢。且問因何事。左手按拳頭。右
手竪拂子。答曰。我是天瑞孫。欲
耳。然則正好。付潤禪力處堪供養儞
  永可禪人請
持三戒常轉法輪。利益安樂一切有情
  徳聞禪人請
葫蘆偏小酸亦不錯。衡門之下得成斯趣。叉
手當胸口持無
  俊育禪人請
同氣相求同聲相應。南山雲起北山雨。咄也。
何妨將錯就錯。雲從龍風從虎兮。咄咄
  良清禪人請
日日大好日。年年大好年。更無一事不
。總是我家拄杖邊
  徳元禪人請
心佛衆生無差別。我曾不這保社。休
本質并影像。莫似也不似也
  玄貴禪人請
赤肉團上麻三斤。無位眞人乾屎橛。是同是
別。咄咄
  中照禪人請
形興未質名起未名。形名之外月白風清
  安慶禪人請
三四四三宛轉十二。一十百千遇㘞則已。故
號爲儞慶禪。試下一字
  壽牌
愚兮樂愚。故岩下日成趣。雖半錢活。能
歴劫富
  道元禪人請圓相中半
身二首
雞足山逈無隣。第二月裏且現半身
八旬有二成何麽事。不虚懷宗本
  淨中侍者請
少壯同體。百齡一質。本兮影兮。無變易
  妙存禪人請壽牌
竹馬相爭處。桃花幾度春。不疑之一句。付
輥毬人
  總悦藏主請比丘尼
禪道佛法一無所能。做得雲水半箇閑僧
  總眞大師請
鐵面三角眼。到處得人憎。不敢露全體。何
祖燈
  淨早大師請
這鈍物老則老矣。鬢髮如霜。拈起竹箆
背觸。披著田衣短長。秦時&T051304;
漢代土墼。故則故矣。何足收藏。然幸得
性菴之寶愛。其餘任他著相而抑揚
  將禀大師請
三尺箆威動坤維。擧隻脚隻脚。辨
得龍蛇眼似眉㘞。有巴鼻巴鼻。一
時人復生
  淨音大師請
却五臺蒸飯債。仁田一夏坐桃林。秋風
歸路半帆耳。依舊眞鍮不
  理實大師請
愚中無天姿。做得善人資。左轉右轉意。付
與鐵磨
  淨信信女請
廬山五老峯。天台南嶽豈能窮。十年
駐錫金鼈背。曰曰趣齋沙竭宮
  淨觀禪尼請
佛祖邊事不言説。握内黒蛇也解
  淨順禪尼請
寒岩幽谷占爲白屋。拈黒竹箆意在黄獨
  光壽居士請圖坐松下
&MT90190;
&MT90190;毎與食。渠亦善知恩。不寒岩上。護
我坐松根
  運勝居士請
山間明月江上清風。開無盡藏受用何窮
  善遇居士請圖相中毛
呂修理亮
唯一明亮分作六和。欲金牛鬢毛皤皤
  威光居士請
龜毛白拂整宗綱。家醜那堪外揚。莫
一雙三角眼。見人曾未禪床
  中道居士請
佛性種子兮。曾下心田中。漸増而茂好成熟
而大同。西也好兮東也好。何妨隨處立

  慈山居士請
本質非眞。影像豈妄。初祖傳衣。我受

  信元居士請藝州生
口島人
生口島中豁開蓬戸。安置此僧正得其所
  心智居士請
怪哉這老漢。按拳提拂子。逢人且説三分
。鐵牛敲出黄金髓。是是喩如起一枝
。箇中事付箇中士
  覺本居士請
怪哉見我身者聞我名者。吐諸邪氣自悟
本空。未審我在那裏。咄
  圓相中半身
少小出家今老大。其中利害不陳。近來
聊得成私曲。一盞清茶也可
無相三昧形如月輪。愚中於裏即現半身
達磨面壁何必全身。吽吽
智非道本故。眞樂在愚中。不三祇劫。宗
説一時空
  理明喝食請
箇老古錐端的是誰。喚作愚中則爲舊知
  妙聞禪人請
我識得儞本非影。雖世縁常如
。付與妙聞禪子兮。任身命兮恭敬
  定善禪人請
手結定印。守口如瓶。草鞋脱下。拄杖只寧
  宗順居士請
教内教外握土成金。愚中添些氣力。空裏
出鳳林。㘞一聲罷自摩頂。接響付囑順
天心
  淨智大師請
淨智妙圓體自空寂。如是功徳不世求
㘞咄咄咄。若欲眞功徳。問取淨智大師
佛徳大通禪師愚中和尚語録卷三


佛徳大通禪師愚中和尚語録
卷第四
丱餘集
  侍者某甲編
號題
  靈仲
公猶是昧司南。何況其餘小長男。喜見曇
華時一現。三兄五弟飽咨參
  梅林
白玉花開少室春。黄金果熟益清新。一枝高
出嶺南外。多少行人洗渇塵
  輔拙
雲頭放下賛愚蒙。花巧金抛不功。信
拈來一莖草。金身丈六振家風
  徳光
眉間毫相鷲峯巓。明照東方萬八千。一目收
將付迦葉。公然教外別相傳
  明庵
清白家風虚白中。玲瓏八面豁雙瞳。夜來暫
許孤雲宿。戸外依俙尚有
  行翁良令
禪人
起宗綱雙鬢皤。三千八百不多。一條
白棒揮天地。臨濟徳山無奈何
  遠浦
錦影片帆何處船。白鴎浩蕩水中天。珊瑚歴
&T016114;明月。一一珠還經幾年
  耕叟
得心田成熟時。钁頭下事要人知。披襟
打坐第簷外。一榻松風雨鬢絲
  王老知育
侍者
得南泉拂袖禪。超然不衆同躔。除
竺土大仙外。更有何人來比
  龍峯
五色雲開勢轉豪。震雷驚倒大雄曹。唯求
下明珠者。抉得方知立處高
  點頭
得天眞恰似癡。更無世事可疑。要
端的爲人處。正在闡提成佛時
  明鑑
照體洞然今古彰。纔論暗相便乖張。笑他
方鏡非圓鏡&MT10755;使日光殊月光
  現成
脱體堂堂太好生。許多公案一時明。自家受
用還如此。直使黄河徹底清
  鑑湖
天地爲罏造化工。鏡容絶點鑄青銅。奧山
碧磨今古。咫尺仙凡影現
  壽山
長生面目有誰齊。五老峯猶是小兒。下視趙
州華甲子。安然不動鎭坤維
  截流
廓然無聖絶漚和。一葦横飛便抹過。若使
波還逐浪。曹源嫡嫡注禪河
  徽伯
萬古靈靈及後昆。妙音存處賞音存。耳根千
二百功徳。盡作圓通入理門
  庭訓
孔門子弟可知禮。少室峯前勿兩般。三拜起
來依位立。心傳曾不言端
  南叟
北斗謾量東海兒。徒増戲笑勞疲。西來
一滴永源水。冷暖還吾盧老知
  湛海
澄然不動浩無邊。但見泥牛角指天。昨夜三
更消息別。珊瑚枝上月嬋娟
  靜然
何必著忙離俗塵。未嘗妄動背天眞。竹椅
蒲團香積飯。座中賓客半緇倫
  廓如
梁王言下早生疑。何若香嚴撃竹時。大地山
河絶狐類。金毛哮吼發眞機
  運勝
萬仭龍門跨紀伊。天開地闢顯神威。太平頼
將軍致。際遇三千正此時
  瑞峯
太平氣象壓群岫。嘉運祥光知幾重。峻極
何所似。祝融頂上萬年松
  梅庭
即心即佛無可。入倶非處人知。清香
浮動黄昏月。大象門風此一枝
  斤谿安郢
知客
巧匠成風流水質。住山鈯斧豈同倫。曹源
一派廣長舌。演出西來無上輪
  南窓令重
藏主
明亮元非暄。況容猴子叫山山。淡交
唯欲梅梢月。伴我禪心清且間
  淨叟
墨絲隨染豈同儔。鈍潔應須前藝州。在
禪知見力。鬢毛白盡轉風流
  在先淨早
大師
進修唯恐落人後。説甚末山尼總持。見性
應須諸掌。快看父母未生時
  輪滿比丘尼
一首座
三五夜中明月宮。清光無處不清通。何妨
句撞鐘者。驚起知音發蒙
  仲和
四海尚能存禮節。誰於伯季爭端。從來
同氣天均裏。不人亦自慢
  高丘
玉立千尋蒼翠間。白雲淡竚鳥飛還。道人縛
屋從來住。不塵寰心自間
  碧層
翠峯尖頂逼天寒。一任青雲去又還。自是紅
塵飛不到。仙凡咫尺&T056123;重關
  明堂
簾不必見天下。閉戸還如日月宮。後夜
頭乍來客。未嘗錯認主人公
  青岑
碧擁雲鬟幾歳。蒼然玉立拄長空。不
彷彿聞機杼。爭識人家在此中
  善立
積而有慶古來爾。取驗還他君子前。仁里
群分成亹亹。一家門戸富薫
  白屋
楊岐乍住楊岐昔。撒雪眞珠四壁空。接
端翁寒徹骨。到今松竹起清風
  竹谿
湘蒲猶嫌非好仇。渭川何得是同流。廣長舌
相灼然別。一滴曹源暗合頭
  大偶
清濁從來涇渭別。至功端的出常情。入
動一莖草。寒谷回春賀太平
  僊窟
古亦然兮今亦然。寧移地軸天關。因
竹院僧話。贏得浮生半日間
  在中
萬物同源方寸寛。未嘗向外動毫端。羲皇
上世北窓不。下安心心自安
  夢得
感而所獲爲全實。殷鑑明明照古今。何況
天宮曾説法。無一片祖師心
  慈航
末梢度盡迷津輩。超出中流此岸邊。試向
波江上見。更無一隻釣魚船
  奇淳宗孚
建隆寺裏抛經卷。象骨峯頭駕鐵船。一曲梅
花五更角。到今不法身邊
  大全寶林寺
住持
三玄三要半提耳。五位君臣不十成。唯有
林圓照月&MT10755;遺恨長無明
  曉然
明歴歴兮無是。現成公案有&MT10769;。祖師
心印趙州眼。萬戸千門月一團
  寶林
金玉交光圍道樹。枝頭葉底發眞機。誰知
四七二三外。未一人空手歸
  木毬
雪峯開豁頂門眼。三箇一時抛出時。撃碎諸
方牢漆桶。玄沙添得斫牌奇
  季傑
伯仲既能誇獨歩。第三不人。座中
句新生玉。筆下興雲妙入
  清泉
曹源一滴湛瑤海。不人間半點埃。只許
楞伽山頂月。波心有路去還來
  定翁
面皮捩轉觜盧都。林下相逢大丈夫。撞破百
千重鐵壁。單單提起趙州無
  龍谷
形勢寶非溪澗比。雲埋喬木靈宮。行人
六月苦炎熱此披襟盡發
  靜叟
參禪問答天魔膽。呈解商量外道心。禿箒拈
來還放下。一時坐斷古來今
  向上
千聖不傳之一路。萬尋崖下豈論。等間
歩乾坤外。本地風光脚後跟
  直指
琅函玉軸詮。況乎路布葛藤邊。機前
却刹竿著。欲如何萬八千
  流芳
得少林花木春。一枝横出最精進。依俙巿
上賣薪客。却作親傳衣鉢人
  透徹
索性不存元字脚。一椎打就鐵牛機。寒山強
秋月。拾得横抛笤箒
  徳雲
甘露門開無盡藏。溌天之富潤何窮。爲
雨利人用。龍子龍孫事一同
  高原
古者脊令詩什聲。今焉南嶽等同名。莫
水人穿鑿。百草頭邊祖意明
  恕溪
一以貫之流水聲。廣長舌相愈分明。金波浴
出霜霄月。任運如心屬鏡清
  廓然
却三乘十二分。碧胡言外示單傳。通天
一竅脚跟下。蹈破虚空兩邊
  太白
元非染丹青比。豈是自然生色倫。放出
象王回顧處。誰知無垢普賢身
  春水
日暖風和嵩少林。分明開示祖師心。蕩然不
動一莖草。直下教人悟入深
  笑花
靈山會上此馨香。覿面呈持付飮光。續葉聯
芳到今日。更無餘事可承當
  華林
依俙善覺安禪地。彷彿龐公選佛場。何得
白去。奇葩相映自成
  大僊
竺土風流雖凡。靈蹤何必&T056123;天關。東西
若有密相付。依舊瞞人亦自瞞
  實庭
二株嫩桂留仙種。蘭玉猶慚厥倫。誰識
芳於五葉。少林別是一家春
  照徹
直下分明宗説通。縱横十字任西東。金剛大
士頂門眼。萬里無雲月正中
  日進
鵬程九萬脚跟下。知識門頭拄杖邊。莫道本
來無一物。嚢中盡是祖師禪
  已底正觀
佛是自心欽莫學。善財走出未歸來。蒸
只合成沙熱。若欲飢實怪哉
  出現
示佛之知見事。迦文應世大因縁。二千年
後南山外。正喜鸞膠續斷絃
  已界
歩何如能退歩。參方不他方。百城
煙水脚跟下。屋裏楊州古佛場
  千畝周竹
父母未生前一句。渭川風雨入南陽。承
響人無數。不香嚴鼻孔長
  圓徹
慈明眞子會監寺。乍住楊岐屋壁疎。後代兒
孫至今日。紫羅帳裏撒眞珠
  雪庭
白銀世界此門内。一色明邊絶兩般。方識少
林眞祕訣。更無陳跡與人看
  毅伯剛維那
志不群誇猶歩。當仁未免播機由。胸
八九雲夢罷。一踢踢翻鸚鵡洲
  大言小早川常
建居士
翻藏海十三重。何啻驚人能發蒙。日月兩
輪擎掌上。扶桑樹下一龐翁
  巨川仲濟
千去萬問津客。多在半途中歸。無
人人自滯。漚和一任截流機
  東白士巖
北狄西戎何足畏。南蠻諸子可憐生。日邊大
箇禪將。起佛心宗獨老成
  覺傳
竺土金仙密相付。頓超等妙心宗。癡人
戽夜塘水。三級浪高魚化
  古覺
眞丹王化逢嘉運。吸盡西江至功。金粟
分身摩詰後。參玄上士只龐翁
  笑巖
眉目忻然花雨深。空生去後足襟。西來一
片祖師意。八面玲瓏照古今
  廣照總高
大師
龍女捧來心地印。顏如秋月出雲衢。雖
山子不説。光境何妨自一如
  湛如
心源一派出禪河。曠劫以來曾未波。不
箇中正眼。更於何處摩訶
  實中
三千里外甚乖張。七尺單前未的當。無位眞
人乾屎橛。白拈手段自馨香
  中廣慈田
有餘界畔勢無窮。叉手叮嚀問祖翁。契券分
明歸掌握。何妨松竹引清風
  一如
&T073502;横擔&MT10755;惡。安禪合掌轉風流。歸
既是性無二。莫怪逢人只點頭
  祖庭
王子眞風來意重。趙州答話口皮邊。聯芳續
葉曜今古。教外何妨有別傳
  顯然
威音前後自心佛。非一非三絶妄眞。海底
珊瑚&T016114;著月。長天萬里輾氷輪
  大奇
達磨未曾來東土。二祖亦不西天。跋脚
雲門言念七。迷者喚作教外禪
  眞了
選佛場中坐復春。只堪惆悵陳。泥牛
吼破滄海月。驚起南華夢裏人
  機逸
大用未嘗存軌則。巨靈擡手曷來由。華山
劈破萬重碧。放出黄河一帶流
  悦堂
大樂金剛開一戸。快哉八面起清風。能令
此門來者。盡結勝縁&MT10755;
  江月
天入長淮玉浪。水呑平地金波。秋光
上下清如鏡。歴劫以來曾不
  先覺
古徳萬般存此道。後生蓋芳猷。沒巴
鼻處眞巴鼻。會盡人情只點頭
  心印
五葉花開經幾春。即今結果是何人傾湫倒
嶽驗知已。箇箇驪龍頷下珍
  正流
是暫時黄潦比。豈平地上波瀾。曹源
的派朝宗去。禪海還如藏海寛
  祥兆
穿耳胡僧初下種。二株嫩桂久昌昌。徳山白
棒揮天地。八脚黄牛鼻孔長
  徹翁本照
居士
馬師門下幾英雄。格外風流只老龐。選佛場
中誇獨歩。心空及第豁雙瞳
  方庭
百草頭邊添意氣。金蘭玉樹轉精神。尋常一
樣窓前月。纔有梅花別是春
  少林道榮
居士
月裏仙人親下種。二株嫩桂久昌昌。長生
老春風面。莫尋常桃李場
  桂堂
金粟花光滿屋梁。一枝馥郁五枝芳。等閑
此門來者。坐斷今時古香
  南叟
百城煙水罷奔走。白髮滿頭堪蒙。雖
本來無一物。三更月下送盧公
  廣該是貫
居士
一切如來有長子。能爲世間自在主。其名號
普賢尊。管取當人身即是
  心源
臨濟當年遭痛棒。大愚助下築三拳。曹溪波
浪如相似。宗派憑誰分別傳
  覺樹
生長由來非下土。誰論潭北與湘南。瑠璃殿
上無知識。試向合同船外
  通極
一處兮餘處同。人間有水盡朝東。如何
説得天壇上。萬里無雲月正中
  林翁
功徳叢中最老成。悠悠世事不情。啼猿鳴
鶴耳相順。葉落花開眼自明
  紹季
相續興宗頼後生。先賢所畏徳何經。灼然
本地西來意。末運神光掲大明
  無能
人來推寸長。只聞客到責愚惷。直饒
千佛出興世。教我如何折慢幢
  金峯嘉柔
&T047368;
蓬莱方丈聞名久。我本無去問津。&T047368;
江南餬口日。十年曾做此中人
  奇妙
現成公案許誰知。貶上眉毛早已遲。六祖
謾言無一物。導師暫説不思議
  勝山
妙高孤頂接諸天。下視人間實可憐。善財
手去喚起。徳雲只在白雲邊
  春溪
金碧風和織柳絲。桃花浪暖錦離披。廣長舌
相今猶古。獨許坡仙深自知
  泰然
清波路已多載。居住信縁西復東。直
其腰&MT10755;折。青山白髮一禪翁
  訣翁
父母非親那一著。少林焉得有師承。言先
曾拂南泉袖。更不頭下碧層
  同天
十智同眞助化元。法王法令豈論。本平
自有太平象。南北東西朝至尊
  悟中
肯然自自家禪。向外誰誇顛倒顛。一箇太
原孚上座。夢魂豈再法身邊
  補拙
修漏天空非已曾。次前佛處能。現成
公案衲衣下。做得南陽粥飯僧
  玄表
凝滯不玄妙間。寰中理趣豈相關。當初
佛也&MT10769;遮護。拈起枝花笑顏
  朴庵
是尖頭草屋兒。廣含法界舊風規。只圖
頃刻寄殘夢。何用驚人結搆爲
  讖關
粟米粒中玄路通。馬駒奔逸疾風。徳山
遙在鳳林外。撒手横投沙竭宮
  順徳
左右逢其源。別是一乾坤。人人皆祖父。阿
誰非兒孫
  俊英
龍蛇陣。闊歩選佛場。花綻鉢嚢裏。外
護得斯郞
  物外
二千有餘年。曾不言詮。無人識此意。令
我憶南泉
  寶應
斷毘盧頂。超然亘古今。萬縁倶剔脱。一
片祖師心
  讓叟
退身三五歩。謙下諸比丘。平生無所著。老
後有何求
  桃溪
洞中紅片片。岸下緑依依。秦代武陵客。扁
舟忘却歸
  春叢
洪鈞轉一氣。遲日江山麗。少林祕訣無。明
明祖師意
  和住
萬般存禮節。一味任單傳。歴歴應墜。明
明在目前
  文仲
盛徳超昆季。仁光照比隣。朝朝堂上客。過
半是緇倫
  拙如
四句百非外。眞樂在蓬蓽。單提破沙盆。是
心祕密
  一翁
無二無二分。分明箭後路。赤眼常禪師。先
心祖
  順翁
年登六十後。逆耳一言無。庭前柏樹子。非
細亦非
  雲龍
此山中。未其處。渇望慰蒼生
六月降甘雨
  松嶽
蒼龍跨澤國。遠聞流水聲。依俙度古典。野
老樂清平
  長溪
一氣洪鈞轉。昆崗初發源。萬年流不盡。朝
宗入海門
  妙辯
月來金鎖碎。風動玉琳琅。除却維摩詰。誰
人如此郞
  寶光
覺城長不夜。出入有&MT10769;。若動元字脚。日
下望長干
  怡然
法喜又禪悦。心心自照徹。佛也不言。寒
山如何説
  高明
之仰之者。千人萬人知。紅&MT90179;穿碧落。白
日遶須彌
  大機
破龍蛇陣。抹過祖師關。更不軌則。悠
然心自間
  白庵
玲瓏八面通徹十方。更無一法與人思量
  和叟
滿面春風打開心藏。藏裏珍奇離名離
  不空
三十二相八十種好。欲總持取王老
  崇領
本來面目諸佛同證。萬古徽猷一相平等
  大器
是巧遲亦非拙速。功成的在工夫純

  實際
人雖人子男非女。離四威儀早須

  虎溪
晋代風流三箇木毬。各發一笑今未
  絶倫
尚叢中早居上首。未一人出乎其右
  大林
郢匠斧斤。千古萬古&MT90171;天下人
  化元
小釋迦豈半彌勒。急回首看是何氣息
  交徹
左右逢源無邊無表。海衲百川多不

  明照
一四天下不雙眸。趙州古佛以堪
  至心
玄牝之門天地同根。信該果界果徹因源

號説
  肯心謠
肯心毋底沙。種豆何曾得稻麻。動用
之中收不得。三千里外摘楊花。摘楊花也好
笑。夜來依舊罷旋繞。衲被蒙頭眼還聾。始
見心印甚奇妙。甚奇妙兮不量。無縫塔
前甚彰彰
  破草鞋&T047368;
奇哉草鞋破後典刑無行。而到無住而停。
譬若天不言而四時行焉地不言而百物生
焉。璇璣不動玉衡能平。任從滄海變誰敢復
程。故以物情所歸重託管城曰。心靈
本自靈。何囑覺與成。籬下破草鞋。證
金聲
  休翁述
予往在江南日。問臨濟下尊宿曰。先賢多
休而爲名爲字者何。答曰。有&MT10769;
而相問也。且夫休者息也。息者自心也。曰
老曰翁者休之通稱也。其間或有七旬八旬
而一切放下百事不懷者休之最也。屈
指于今五十餘秋。方知彼尊宿即時眞語者
實語者不誑語者與佛無異。何則予貴友藏
光老師寛公感而&MT10770;天龍開山國師大和
尚寶墨休翁之二大字以爲道號。然而欲
之。某於茲不自小心欽述聞綱概
已。唯願休翁休而愈強老而愈健。勉勵後生
晩學之輩咸令乎古人今人眞箇大休歇
之田地。則予亦何憾焉。祝
  徹堂歌
大鑑禪師之的孫擢公菴主者。實是明徹之
土也。予之禪友也。以故特立徹堂其道
。因爲讃之。以短歌一章歌曰。四方豁
開兮八面玲瓏。洞然明白兮任西復東。前
三兮後三兮靡心空。若有頑兮不
入者。天也命也非主翁。非主翁兮無
讓。當仁紹續此門風
  大達説
且夫無名可名而理不分者。豈非人人
所證之心之本體也。古之立言者。不
而強名爲大爲達。或以明正稱爲南。豈外
此乎。今者南明庵主源公固以道號責。
是故愚亦不已而以大達白者。蓋取
心達本源故號爲沙門之義也。重曉
曰。箇中人而能辨箇中事。不達則已。達則
必欲大達而不古人之下。主曰。諾
  密傳説
竊以密者不可思議不可説之義也。傳者奕
奕聯聯如金縷之謂也。由茲者釋迦老師
多子塔前分半座。靈山會上拈一華。不
之乎者也。直以正法眼藏囑摩訶迦葉
爾以降四七二三後。楊岐嫡孫松源正統
於永源開山大和尚。室中斬釘拔楔。星
飛電激敲出麟龍頭角。外各隨根機
者千萬有餘。顯公庵主則其一也。乃引
以爲道號。良有以矣。唯希名不枉擔。字
養増長震起寒谷不可思議不可説之春雷
乎林下奕奕聯聯而有頼。勉
  定巖説
丁丑王春正月十一日。某多幸&MT10770;安福定
岩老師之過訪。兼以元正啓祚伽陀而見
惠。即於明窓下頂戴而讀之。句句有
言言符心願。故不覺搜索塵乎韻嚴。一
則敢證雅號之的當。次則奉寶墨佳貺
者也。唯希電眸。七旬有五迷活路。祖庭不
寸歩。忽忝定岩起定來一掬心肝盡
吐露
  積頼歌
竊惟。積之爲義藉也。頼者賚也。先大歇老
師現於遍照寺長老一公之夢中曰。我爲
道號積頼。積頼良有以矣。豈不見雜
華説大數。始自阿僧企耶於不可説
不可説。由此言之。無數則有數之本也。況
吾宗千七百則公案。若論親切著明者不
無字。所以有祖以來。於無字下大發
己躬者。不得而數之。積頼之義大矣
哉。歌曰。積兮頼兮其義大哉。譬如無字絶
却疑猜。趙州狗子咬殺金毛。佛祖性命亦自
&MT10769;
  松巖歌
宜哉松巖異其質其氣。猶雲從龍風從
虎。確乎不拔。堅爾不鑚。兩相得而
成其美。蓋所謂宜者豈非斯也哉。我友
挺參無文老師。升其堂其室。大有
世標準。乃以松巖爲字。不亦宜乎。歌
曰。松兮無春艷。持晩節於霜後。岩兮含
乎潤色。則成徳於坤厚。松兮岩兮。兩相於
千古萬古
  春岩&T047368;
前巨景竹庵子妙育公。昨在惠日嘗接
。龍團鳳髓靡春。衆賓皆喜曰。宛如
香徑琴臺。可謂名下不虚。尋復決
志特來山中。一見便知再世眞士。何則天
龍開山大和尚主瑞龍時。筆乎春岩以爲
妙育禪人字。屈指已逾五十餘白。而之子
正在妙年中。感而&MT10770;通獲之大寶墨以爲
別稱之故也。嗚呼趙璧趙還楚弓楚得者。蓋
天之猶有斯文者歟。然予不敢議之。
&T047368;綱概而已
  順伯説
人之稱其交者。不莫逆則曰無挾。推
其所以唯順而已。吾友友侍者者有道之高
士也。吾若以徒老而多白。直呼其諱則不
可也。故以順伯之。是亦不莫逆之
耳。昔我佛坐道樹下始成正覺時。亦作
是説。孝順至道之法。至於最後垂範亦以
善順安樂之處。然則順之一言似
量妙義。若能於此得玄旨於言外順逆
於義表。則非唯獲大隨順自他兼濟。抑亦
枉擔於順伯之號者也。勉
  玉林歌
玉成林光璨爛。挺然秀出固根本。玲瓏
八面欲參天。髣髴還容琪樹連。席上之珍
是何物。海底珊瑚任埋沒。徳之美者唯玉
林。琅琅千古播佳音
  隣月説
夫隣者倫也連也。諦審審諦其義。則不
親近隨順耳。傳燈曰。無相三昧形如月輪
佛性之義廓然虚明。又曰。身現圓月相
諸佛體。由此而言。靈山指曹溪話。何若
隣月之眞耶。眞哉定山和尚眞子高公侍者。
曾於東福函丈。藥知藥非眞。抛却叢
自以隣月字欲寒山子肩。不
乎。賛曰。卜居本爲塵闤。丹桂婆娑手
攀。素魄亦能知我意。照禪關已後人

  聯芳説
庚辰八月。寶藏英禪師亨年八十四。得得
山中。自捧平生所持衣鉢以授予曰。末
後平生不二。答云。諾。師又曰。説時亦是出
息入息。默時亦是出息入息。予又答曰。諾
諾㘞。某自少出家遍歴本邦乃至殊域參得
底學得底悟得底之一著子。七十八歳後始
著一箇知己。可謂針芥相投。豈不
哉。是故敢立聯芳。以爲師之道之可尊之
雅號。昔者寶積禪師云。道本無體。因道而
名。道本無名。因名而得號。由茲而言。
道號之説非今也。來者加勸焉
  勉濟論
仁公侍者初相見。便以道號責。予亦開
大口而便曰。勉濟如何。者云。善不
也。予曰。既已當仁無讓。唯冀袒肩荷
祖庭九鼎之重任襟快復末法淡薄於甘
。則眞箇善不加也。謹聞命矣 快哉老
懷區區之祝。于今方得大有所託。何幸如
焉。勉
  明庵説
夫有道之士必有雅號而稱之。其來尚矣。
貴友聞公山主人皆以明庵而稱。可謂的
當。何則明者光也照也。庵者諳也悉也。評
曰。照古今而不去不來。含法界而無
餘。以要言之。夢中集曰。新羅夜半日頭
明。豈非明庵之實證乎。明庵之義大哉。勉

  覺胤述
夫覺胤者即是當人所具之大印也。達磨西
來單提斯印法幢宗旨焉。故取
以爲曇公知賓之道號。仍曉之曰。臨濟
大師曰。赤肉團上有一無位眞人。常從
出入。是即所言覺胤耶非耶。若能於
討得分曉。則管取將錢買胡餅下手
成饅頭。圓通門戸不彈指。譬如楚弓楚
得趙璧趙還而已
  復初説
夫復之訓者還也歸也。初之義者古也昔也。
合而言之。蓋居今而儔古也。所以當代江
湖名勝稱吾師友元公老師則咸以復初
之。可謂知言矣。恭惟師之平生率己爲
古風於末運。喩若群陰剥盡一陽來復
大日輪昇於空中開重昏。凡具眼目
者瞻之仰之發明己事快哉。若乃覆盆之
下雖救。著力更加痛策。則余願足
矣。何不濟之有也
  太初説
夫太初者豈非先而最先。非後而最
後。中亦無住故強名曰太初耶。昔如洞山
初禪師。則於三頓棒下達斯旨之先覺
也。爰道隱侍者以道聚首。而共牧牛於此
。有時牽來求道號。予逼老蒙即以
之。仍書初師示衆語以充其説。語曰。
機自昧。息慮迷源。萬法同塵。語默&MT10769;
顯。不是情中法。莫種種心。離此章句
別有商量。且道離却作麽生商量。還有
悉者麽。僧問。幼與非幻是學人極則
。如何是入理之談。曰。八十翁翁牙不動。
此予乃急呼而曰。侍者侍者。太初義盡
矣。所以慶喜曰。將此深心塵刹。是則
名爲佛恩。勉
  明之説
夫明者名也。名也者。從夕口而詮自性也。
之者資也。資也者。助斯文而暢光焔也。且
何以知其然者。豈非祖師心印白如珂月
也。若不是悟達。而枉自參失曉老婆
折合&MT10755;炭裏。坐則安得不負西來
碧眼胡也哉。頌曰。晃焉普照四天下。卞璧驪
珠掌上擎。長夜還成長不夜。何妨日牛打

  攝念述
百歳能幾幾。謾作萬年計。斯言雖淺近
深奧在其中矣。不見法華曰。一心除亂攝
念山林。億千萬歳以求佛道。又不見會通
侍者常修安般。吹起布毛便得悟去。由
而言。道之尊徳之貴莫攝念而已。貴禪
貴禪。吾未嘗聞天然釋迦自然彌勒。彼
既丈夫。汝亦爾勉
  恕溪述
夫恕溪者。恕之爲言也從如心也。若如
守。必爲天下溪。爲天下溪常徳不
也。故輒以恕溪有公高侍。乃述寶經楞
伽會中別施行文以爲眞俗實語者也。爾
時大慧大菩薩復説偈言。日出光等照下中
上衆生。如來照世間愚説眞實。已分
諸法。何故不實。爾時世尊以偈答曰。若
眞實者。彼心無眞實。譬如海波浪鏡中
像及夢。分別應初業。修行示眞實。此爲
説。愚者廣分別。若菩薩摩訶薩當
聚習俗睡眠初中後夜常自覺悟。修行方便。
嗟嗟如來善付囑諸菩薩。如今誰能覺悟修
行。方便者方便爲究竟。可信哉
  木林歌
少室一華開五葉。雙林結果自然成。昨夜三
更風吹轉。變作泥牛水上行。水上行&MT10755;
沒。森森頭角勢崢嶸。莫謂尋常閑草木。造
次凡流豈可明。吽
  仁中吟
我佛寶號爲能仁。不邊不邪爲中義。徳禪
人兮仁里居。國師爲安仁中字。老龐歸兮寂
莫秋。幸有鸞膠芳猷。長柄&T033434;籬漉
。北斗量金價&MT10769;
  至妙説
古者或稱伯陽。或謂仲尼。未必是有三兄
五弟之別。恰如吾法中或稱僧龍。或謂
。亦未必有風致雨之實。然則眞俗何
異。其百千名號皆爲一乘之別稱。復何疑
哉。是故今以至妙玄公禪子道號。不
如何若何。但欲一切法皆是佛法
已。勉
  由本説
藏識之非染。猶趙璧無瑕矣。所以經曰。藏
識本非染清淨無瑕穢。長時積福智。喩若
淨滿月。是故予語琢禪翁。以由本公道
。如何。答曰。大歡喜大歡喜。予曰。大喜如
何。答曰。今日明知。得眞琢於無琢而達
識之非染。豈不快哉。予曰。但辨肯心。必
相賺。勉
  雅中説
夫雅者正也。正也者非邊非邪也。中者實
也。實也者非空非假也。是乃且就字相
是説也。就字義則總不然也。謂一切法不
生。不生故不滅。不滅故無相。無相故不變
不異。不變不異故唯是一心。我宗門中有
直曰佛語心。或爲㘞地一聲。梵云乾栗陀
者皆是一心之別稱也。是故釋迦老師靈山
會上拈一枝華迦葉獨含笑。少林九年壁面
二祖但禮三拜。黄梅夜半親受衣鉢。如
諸聖際遇因縁莫斯微妙善心之體。能
雅能中之義也。當知他時後日光明發越四
衆瞻仰龍天推轂振起三島五嶽之家風
頓南來北往之衲子乎佛祖不報之恩
此也。雅中字義大矣哉深矣遠矣。

  右爲頌侍者謾作雅中説。非愚欲也。不
免而已。唯希後之覽者莫是幸
  嚴谷説
竊以嚴心佛土者開方便之言也。谷神不
者守玄牝之説也。各隨所應而建名立號。
其日固久矣。茲川公知藏一如。比在三會
中所獲。即取嚴谷以爲別稱。而欲予野
語證之。予亦不説。助喜曰。豈不聞。
小釋迦天宮裏大作師子吼曰。摩訶衍法離
四句百非。此是諸佛所傳心體也。梵曰
楞嚴此曰大定。以大定故寤寐恒一。乃至
風過樹頭雲横谷口。無三昧也。古之
今之間不髮。但能發揮嚴谷光輝。如
會千電於胸中耳。更勿疑焉
  無文説
靈山則拈華而教外別傳。少林則面壁而不
文字。我性海和尚之上足藝公侍者。諦
審先宗乃取無文以爲別稱。予感懷之極
輒作其説重説偈言。瀾翻金玉妙言語。於
我還如熱椀鳴。自少入流亡所久。從教蚊
子鼓雷聲
  月照述
蓋月者謂漸漸出雲衢也。照者是清光何處
無也。竊以昔人預爲乘公&T047368;言久矣。
予今何必棄而不取。外求而別作説耶。抑亦
上述已。猶未別謾用新詩一首
途中之善爲。笑擲是幸。王春正月十還
六。行路&MT10769;世間。短策龍騰出門去。三
千里外到家山
  權管義
嘗見江南叢林。不寺院大小。不住持
有無。必立權管一位而待之。所以然
予所知。必有大義存焉。今乃輒以
天寧總禪子道號者也。聊取千年常
住在一朝僧之意耳。但願先紫金老師隨
何地其照鑑不昧。則予雖不肖。所作所
爲必不相賺
  謹翁述
但念無常謹勿放逸。且我佛於無生法
無常言。非常非斷。得意忘言無取著焉。
豈不曰乎。諸法如影像清淨無瑕穢取
不可得。皆從因業生。勉
  驗之述
昨有遍一切處者。説遍一切處法曰。奇哉
奇哉。此諸衆生云何具有如來智慧迷惑不
見。我當教以聖道其永離妄想自於
身中如來廣大智慧與佛無異。公侍
者公侍者。要遍一切處與佛無異麽。吽
吽。大迦葉等二十八代。諸持法者以此慧
次第傳授。可信也。勉
  一翁述源禪人
色遇聲未覺觀。正當恁麽時且道箇
什麽。不見念法華不衣袖破。㘞。一翁知
知。&T056123;林彷彿聞機杼。應人家在

  海眼述
向上向下前三後三。金剛圈栗&MT01252;蓬透。得過
透不過直什麽乾屎橛。當知秦時&T051304;&T051491;本。
是陳年暦日頭。天上無彌勒地下無彌勒
法。不非法。若要第二杓
惡水。金襴何若紙衣暖。倒却門前刹竿
  純孝述
乙酉冬。三寶弟子秀公居士。特來山中
道號。即取我佛在菩提樹下但令諸子孝
至道之義。敢以純孝之曰。夫仁人勇
士立身而揚名因名而立號。莫此孝
也。孝之爲道大矣哉。勉
  決定吟
乙酉冬。貞禪子在山中寂寥。時來求
。即以決定之。仍賦決定吟以謝勞役
之志云。上上決定信解。空空無著眞宗。謾天
網子百雜碎。大道絶同還不同。同不同快
薦取。趙州布衫被風吹搭在。庭前柏樹子。

  聖仙説
敢攀古徳玄旨取聖仙二字以爲吾普
明國師之總持慶壽首座之道號。因乃曉
曰。道本無名。因道而立名。復因名而立
號者。其來久矣。但望直從今日急著手脚
破凡類之所迷洞達聖仙之理趣。則區
區之祝莫此焉
  奇伯述
叢林古稱師伯者。以其徳之甲于庶子
也。茲者景徳之主珍公知藏因人求別稱。便
奇伯之者。蓋擬古也。設得眉毛厮
。更無餘義可説而已。勉
  古芳説
古者非今焉。始爾也。芳者亦非伊蘭可
惡也。合而言古芳者。自我祖風東扇
來。普芬馥乎震旦日域。凡學佛之徒不信者
信。破戒者堅持。不乎文字性而
成佛。未嘗有一刹那頃斷續之相。乃曰。一
華開五葉。結果自然成。大哉斯言。良有
矣。勉
  慶之述
慶之所起非所由。修善而積善者必見
其所作所爲而多慶多幸。故取慶之
有公禪伯之道號者也。勉
  月庭述
古來作者千人萬人皆以一方明月可中庭
之一句奇爲妙。故取月庭二字以爲
公居士雅號轉見奇妙。勉
  煥章説
煥章高侍交遊物外三十年。所謂過
也。茲者見&MT60339;老甚。痛責以煥章説。即
聲而告曰。釋迦後彌勒前。煥煥章章然。喩
會千電。而騰古輝今者。則斯文之光
焔也。予雖説。人焉痩哉。侍曰。我願滿
矣。只恁書之。故云
  行空説
圓滿和尚持一軸來責行空説。言畢便歸。
予雖堪。焚香尋思歎曰經曰。即此非餘。
論云。名詮自性。以故或稱拳菩薩或稱
有法王。豈妄乎。且如選公則當代林下
禪佛也。性海和尚立斯號。愚中老漢述
。是皆不使然而然者也。望後之覽者加
勸焉
  東谷歌日庵主
懿其古徳云。隨汝所欲南斗七北斗八。予
亦再三屈指言。三四四三宛轉成十二。然則
法無定相。遇縁即宗者也。歌曰。赤縣神州
外。神國若木枝兮。九光披下有禪者。名曰
日。東谷爲字。尤相宜。三四四三成十二。古
兮今兮性皆離。性皆離兮絶方所。扶起臨濟
小厮兒。大哉明哉。東谷兮本地風光。報

  至徳述
丙戌冬忻景禪子輒以至徳之。又以
大法禪頭兩手分付而囑曰。此經雖大聖文
殊説。居士齘處有些誵訛。快須持將歸去
親受阿師之所決。徹頭徹尾一口咬碎撇
壁角落頭挑起祖燈破世出世間
纖毫則方可矣。勉
  實際歌慈觀
禪人
徳山是何徳。臨濟濟何事。露柱問燈籠。張
三答李四。止止莫西來本無意。又不見迦
文曾受然燈&T047368;
  心決述
參玄上士一念發起誓心決定。魔宮震動。何
只宮殿震動而已。實能破碎天魔膽畢矣。故
心決以爲誓公禪子道號也。蓋冀不
名之與號也。重曰。但望自今以後三五
十年。於其中間所禀三戒不犯毛頭許。則
父母所生身速證大覺位。便見優鉢羅華火
裡開。自利利他因是生。豈快哉
  代傑岩説投偉公知藏禪師机下
折臂老翁望明月東南四五百回圓。愚中老
漢八十五月之圓缺胡不然。一則公案猶未
徹。還如六七十年前。應命輒作傑岩説。安
無玷文字禪。但望寛心寛於海。容我違
命待&MT10755;
  實成説清充
禪尼
夫實成者。實者圓也。成者滿也。直達心源
見性成佛者。豈偏計之妄情也哉。是乃
常寂光土第一義諦靈山淨土久遠實成多寶
塔中大牟尼尊之義也。大矣哉。勉
  即心述知幻
禪人
古云。一言説即心是佛。萬縁泯相身離
生精矣。妙矣心無也。刹那而登妙覺。心有
也曠劫而滯凡夫。斯言盡矣。誰有知者妬
心之日光永拈六道之壚墟耶。勉
  的當訣周禎
知客
南斗七北斗八。春有百花秋有月。趙州頂
戴破草鞋得南泉猫兒活。阿剌阿剌阿
剌。勉
  承頓義
古師云。南北二宗不頓教。雖禀承
他。頓之義大矣哉。蓮華寺禀長老。細
讀禀明鈔旦夕而不怠。其志可喜也。故以
承頓其道號別作頌。直書高祖語一
以示本。兼充警策耳。語云。上上智
之人知三身與萬物皆不取不説此
即解脱心成於大道。經云。佛不法不
衆生菩提。此之謂矣。祖教既如
斯。勉
  子眞序
竺土大仙以心傳心。心心相照機機相投。四
七二三至於今日唯一器傳一器嘗妄
餘子矣。我臣昌老師之令嗣胤公上人。
其擧措最久。喜其心造最切。茲者聽
入深之謀。袖紙來而曰敢求道號。便取
眞二字其別稱者。蓋稱上所序非妄非
餘之義耳。勉
  賢弟東光寺育長老號忍力
明人所以忍慧強者蓋學佛之徒自古皆以
五眼五力生爲急不彼樂
也。是以立此忍力以爲道號。綽有理哉
  普融義
古云。但盡凡情別無聖解。若得情亡
一法爲障爲礙。譬如但得雪消去自然
春到來。無一物而不和。是皆不使然而然
者也。故立普融以爲寶泉寺之主春禪師道
。庶幾能盡凡情悟爲則耳。勉
  繼芳義
紹禪人從予遊三五年。見其孜孜爲道之念
旦夕靡怠。而未別稱。故以繼芳之。
譬如臭人不其臭也。故云
  金峯吟秀監寺
跨江南寶色。擎天砥柱屹中流。潮生
潮落夜還曉。客去客來春復秋。憶昔偶然曾
錫。至今未免毎回眸。雖佛法無
。爭奈令人易白頭
  歴山歌明居士
地之靈與人之傑道超然不攀。惟徳
惟馨而已矣。仙凡豈許多般
  安中説普建首座以胎
息經傳於師
夫安之爲言泰也平也。中也者無邊無
也。梵云。紇哩陀。華云堅實心。所以楞伽以
佛語心宗。無門爲法門。安中義大矣哉。
矧乎授我以坐禪祕訣。何幸如焉。嗚呼古
之今之抱道之士必有其號。理之常也。天之
道也。余雖口。密作是説。莫使外人知
幸甚幸甚
  覺堂
曇公上人眞益友也。何則比日爲予書東聞
&T047368;因決所疑自覺也。字畫端正。宜乎老眼
他也。敢取覺堂其雅號。祈覺行圓滿
也。至祝
騎鶴元來沽酒樓。鳳臺未見鳳凰遊。世間多
少迷途客。不此門悟由
  純翁
吾友篤公者自小而剪髮入衆參禪。至
於客司嘗攻異端。其志可喜也。以故敢
純翁字。頌曰。自小參禪已老成。此中
更不人情。正宜起寒山子。洗耳清
月明
  中和
慧日徳公侍者字稱中和。久時來欲予頌
之。予曰。頌則予所能也。雖然嘗有
聞。試述之可乎。侍曰。得矣。乃述曰。五十
年前在金山時。老師語客曰。經曰。唯此一
事實。餘二即非眞。汝知也。客曰。未也。願
其説。師云。實者中也心也。餘者愛也惡
也。中心堅實則愛惡不入。二者不
則不和而知自至。既得中和則於祖道
其庶幾乎。銘曰。但無憎愛洞然明白。豈
此也哉。予所聞若斯。者又曰。得矣。不
別作頌。但爲我書之。以故塗汚淨紙。者唯
冀明佛心宗名實相應耳。祝
  重述中和字義
龍樹曰。妄心若起。知而勿隨。妄若息時。妙
用無窮。百丈曰。固守動用。三世佛怨。此
外別求。更同魔説。二師寶訓既已如是。敢
保侍者若見日用緩之與急節之以中而
大和。則非唯我願既滿。即見龍樹百丈熙
怡微笑天而必加擁護。豈快歟。勉
  蘭窓説
夫蘭之爲物。芬芳爲徳。窓之爲用。明亮爲
本。茲者香公眞士爲法度海觀國之光。尋
而贖得大藏寶經五千餘卷于商舶
使東歸數萬里外置本寺。因取蘭窓
其字。良有以矣。噫名詮自性。字胡不
爾。所謂植衆徳本者也。快哉快哉。勉
  一笑吟
  甲申冬慶禪子親侍左右。晝三夜三拳拳
孜孜。技捂老朽。不喜慰之至。乃取
之。以記心心相傳之由
自顧老衲做僧來青黄七十有餘回。異域本
邦逢一笑臭骨頭心未灰。擁襟抱腰寒
爐側令我得獲坐春臺。恒順衆生。普賢願
文殊助力加栽培。不二聖哀與愍。老衲
何絶疑猜。不人我山重疊。一笑粉碎
成飛埃
  元哉説
嘗聞弘法勸元師云。當西天佛心
土佛心。由此而言。竺土大仙心東西密相付
者莫是。元哉。勉之 右爲符契侍者

  華林號
昔百丈禪師會下。最爲四衆敬者。唯華
林善覺一人而已。今金光寺善覺大徳。從
道號。予謂。既諱與古人同。字亦不
。故以華林其別稱焉。乃綴野語
曰。桃紅李白笑春風。其下依然蹊自通。因憶
老禪馴兩虎。毎官客空空
  爲松岩秀公知賓禪友
夫松之爲才。亭亭然蔥蔥然或千年或萬年
愈久而愈好。所以多栖鶴之單延齡之
。則與凡木逈不同者。蓋爲下有翠碧玲
瓏之岩靈根而徹坤底又不其深幾
千萬丈之故也。經曰。異法有故異法出生。允
矣斯言。故不敢驗於此耶。故謾以埜語
云。標榜非唯臨濟&T047368;。空生宴坐雨花風。行
人六月苦炎熱。避暑何妨歸此中
  訓名知洞
佛之知見洞然明白。於汝身心一モ無&T056123;
  留心解
久禪人自小出家今已老成。故以留心
之。乃曉之曰。一切不留無&T047368;。是眞
留心也。若有所住則爲留亦復非心也。
古徳曰。有名非大道。是非倶不禪。良有
矣。欽惟二株嫩桂久昌昌。豈我祖可禪師
心不可得之故也。久禪人勉
  法名淨信
右淨信信女曾乞求戒法衣鉢於予。予何者
也。敢爲人師。則不其請矣。今者因
母亦如前逼予而欲所願。故不
輒以三歸依法菩薩大戒及衣鉢一時頓授
即名淨信。乃取汝是當成佛我是已成佛常
是信戒品已具足一切有心者皆應
佛戒衆生受佛戒即入諸佛位位同
已眞是諸佛子之義也。囑曰。汝也若能
上信得及。則不枉以淨信名也。即
擔如來。亦是讃淨信之説也。我以
汝。汝亦擔得起始得。否則五障樊籠
何由得脱。憎愛妄惑因果歴然。莫道我不
汝言。重曰。信哉。信爲道元功徳母。可
信哉。信哉信哉。信之信之。祝
  法名強幻
名強幻者。乃取論云譬如強幻王令
幻王退是清淨法能令染法盡之意也。
是爲最初句。不實知。更有末後句
。直得一一識得分明。檢點將來。有什麽
氣息。莫初發心皆以其心
好。若有所住即爲非住。快去快去
  法名光等
此非餘一心也。心即是佛。佛即是衆生。
三無差別。光等之義豈是外此乎。故無
輔車相依。得座披衣向後自看
  法名威光
金山奉佛弟子實宗。曾從一箇禪師
。今乃欲重受之。因謂戒法既許。増受
亦合爾。顧自以何當之。故代佛通老
師遺像勉從其請。而改法名威光尋以
表徳名。字必詮自性。深自照之。我今
汝保任此事&MT10755;不虚也。勉
  新徳軒在相府
般若多羅師曾&T047368;今日事。果滿菩提圓。花開
世界起
  涼室銘
一翁禪師茶次求以室號并銘。輒以涼室
白。蓋取眞俗一貫法之義。仍爲銘曰
却熱惱涼意滿懷。我有斯室汝去來
汝也我也可快哉。於教行證

佛徳大通禪師愚中和尚語録卷第四


佛徳大通禪師愚中和尚語録
卷第五
丱餘集
  侍者某甲編
題跋書釋
  法華經跋
某幼而隷講肆。長而入禪林。然而一無
。是故慈母鞠養之恩。&MT10755;身無以報。其
生之日。邈焉在他邦。迄死之後。暗然昧
去。嗚呼目連之通睦州之奉得於心
哉。茲遇七周之忌晨。謹寫一乘之妙典。期
聞見者倶獲勝利。伏願先妣了法禪尼駕
牛車生死衢。普導群品同證眞如。歳次
乙未夏五念日
  三陀羅尼跋
右三陀羅尼。所謂無文字之文字也。今更
片假字。不唇舌&MT90134;内成字。音響雖
頗曉。莫手。則直書其傍者。何唯冀
禪之四衆學唐音而誦者章句明而易念而
已。然繕寫之&MT10769;。故行源禪人命工鏤
即將其板京之少林院。亦復深期
恩有。其志可喜故畋述其由
  佛頂神呪跋
佛頂神呪是無爲心佛之妙言實佛佛道同之
津梁也。所以學佛之士不此而達寶所
者。未之有也。然密語多含譯者不譯。直
漢字梵而已。猶恐不其正者多矣。
況以此方片假字擬華竺之音響則可耶
不可耶。茲信州巖上人手持神呪唐音教
。予雖頗會直以教之。輒俾眞文
忽生假鬚。巖乃見之忻然點頭。予曰。子今
早已點得頭好。可點頭子道號。重
之曰。予念子遠來無癡。是故不
汚神呪耳。子若欲大總持速令
一切究竟堅固。只合旛然撇棄斯本横點
頭三五回。然則眞實爲我點頭之時也。那時
即向爾道。如我昔所願今者已滿足。不則
祕而寶之。且莫容易示人。至祝
  五明跋
右之五明。欽依師傳之點之。然而特
運上人者。頗存密意焉。或有
密意者何早與一喝他眼目定動
曰。苟使別人知密意哉。又不
好事者奪。以要言之。但能不
予密意其庶幾乎。此中更有大仙密
付等重重密意。請自委悉。然則不枉塗
許多密意的在汝邊矣。吽
  雲門一曲軸跋
且夫某何者也。愚而尤野。埋沒而隨百草
者。不辨矣。然得之之可貴者。其唯斯
一軸乎。所以留在山中則。使來者咸知
唱之高妙慈育之不物也。不知則已。知
則予願足矣。頌曰 靈根同氣不條。毎
恨身因何所招。一曲頓令彼我。徳音豈
九成韶
  上常光國師
九月初六日。某九拜上復鹿苑堂頭和尚法
座前。拜別左右。三十餘年不誨座
。深自剋責而已。伏乞慈恕。茲者金山萬
端慞惶中忽蒙哀愍。非唯自身。更使子孫
永得大安隱者實是看某薄面之故也。即
拜謝。却爲老病障亦不能也。
故捧幾字但仰尊察耳。得罪季秋稍冷。伏
惟起居萬福。不宣。九拜上復
  上絶海和尚
九月初六日。某九拜上復相國堂上和尚法
座下。南禪之災雖小箇此大廢。必
日成功之大興也。至祝。抑亦金山身
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