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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
師曰。六月修スト者。非二凡夫所修ノ事ニ一。月ト者一ハ
見ノ義也。見ト者見レ證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有二見ノ
本云
佛法四十帖決遂寫功訖 澄舜
四十帖決卷第三
寛治二年六月九日説
拍掌ノ印不同 一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相
一ニハ兩手旋轉
而後拍ス。如スル
レ。之ノ三反 一ニハ
腕ヲ合ナカラ兩掌拍レ之。一ニハ外縛不レ解レ之。而兩
已上金界ノ拍掌也
永承三年七月二十日説
又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如二
寛治二年六月九日説
一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不レ動サ。以二右ノ掌ヲ一
拍二左ノ掌ヲ一也 一ニハ兩手各以レ大捻二小ノ甲ヲ一。二
掌直ニ相合テ拍レ之。此レ又左不レ動サ以レ右ヲ拍レ之
同日説
又云。彈指辟除。或ハ仰レ拳或ハ立レ拳ヲ。但左
轉彈レ之ヲ
寛治二年六月九日説
金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不レ用二驚覺ノ印
明ヲ一。謂四禮之前ニ有カ二金剛起一故ニ重テ不レ用レ之
永承二年三月下旬
又五悔之前不レ用二驚覺ヲ一。四禮之前ニ用カレ之ヲ故
長久四年九月中旬説
五悔之中加テ二歸依ヲ一無二發願一。而第五ノ願之中
寛徳二年七月上旬説
金界不三必シモ用二唱禮ヲ一。文ニ不レ見也。胎藏本文ニ
有レ之
寛治二年十月十九日説
金界加二持四處一。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ
西方禮ニ云レ口ト者。以レ喉ヲ不レ可レ著レ地ニ故ニ。喉ト
口ト同處ナルカ故ニ且ク云レ爾カ也
長久四年九月九日
其處ニ一也。謂ク毎ニレ處安レ之。四處ト者依二多分ニ一
永承三年三月下旬説
金界加持供物ニ有二二説一。一ニハ著座ノ用ノ二塗香ヲ一
師曰。二説ノ中ニ前説猶便也。其加持ノ印明金
界ニ無レ之。仍テ用ル二悉地ヲ一耳。一ハ如二胎記一。但不動
降三世異ナル耳
同日説
金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル二金剛眼勝
悉地一之後重テ亦用レ之 師曰。此説不レ然。只
於二勝悉地ノ後ニ一用レ之。即是加持供也。重重ニ
用ルハレ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於二勝悉地ノ後一
永承三年三月下旬説
淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印
相同カ故ニ云二虚合ト一也。而實ニ是表二蓮花清淨之
寛徳二年十月上旬説
又蓮花合掌有二二説一。一ニハ虚心合掌八指稍
屈シ拄テ。而猶似二虚心合ニ一。非レ如ニ二大勢至印一
長久二年九月中旬
師曰。金界四禮之外ニ。又有二大日ノ禮一。謂ク普禮
謂ク行者於二心上ニ一觀二
字ヲ一。字變成二五古ト一
身ニ一也。即想二我身即五古也ト一。其身中ノ微塵數ノ
即微塵數ノ薩埵也。此即於二微塵數ノ諸佛ノ所ニ一。
全身委レ地ニ行シ二禮拜ヲ一。即自身三昧耶形ニ觀二
只身中ノ微塵ノ心所ヲ一尊形ト成ス也。此全身ハ只
五古ニ不レ成二尊形ト一也。餘ノ三禮大底准スレ之。
但虚空藏ハ手ニ取二寶冠ニ一。於二一一ノ佛頂ニ一灌
レ之ヲ。謂ク我成道ノ之時。十方ノ佛モ亦爲レ我如レ之ノ
灌頂シ給ヘリ。法菩薩ハ請ス二法輪ヲ一。又請レ住ン
ヲレ世ニ也。
業菩薩。作二事業一也
又云。四禮之處。阿閦ハ心謂ク第八識ノ本ナルカ故ニ。
額。灌頂寶冠ノ處ナルカ故ニ。口ハ説法ノ之智ナルカ故ニ。頂ハ
頂戴供養ノ故ニ。五佛加持同レ之。但如二大日ヲ一可
師曰。金界四禮之時。我身成二三昧耶形ト一。有二
此我身ノ中微塵數ノ心所一。即從リ二三昧耶形一出テ
成二微塵數ノ金剛薩埵ト一。寶法業於二塵刹土ニ一。各
舒二合掌ヲ一作二其禮法ヲ一。我身ハ雖レ成ト二三昧耶
長久三年四月上旬説
問。四禮ノ文云。身中微塵數○爲二金剛薩埵ト一
○捨レ身ヲ遍ヲ二法界ニ一。奉二獻阿閦尊ニ一。盡ク禮二事スト
諸佛ニ一云心何ン 師曰。身中微塵數ノ眷屬爲二
金剛薩埵ト一者。心所ノ法ハ其數塵數也。一一ノ心
所一一ニ爲二金剛薩埵ト一。始テ二阿閦ニ一於二十方一
切ノ佛前ニ一全身ヲ委レ地ニレ禮スト觀スル也。下ノ三禮准
知セヨ
問。心所ニ有二四十六一。何ヲ云二塵數ト一乎 答。顯
密ノ教異也。不レ可レ會レ之
問。寶生記ニ云レ想フ下於二無邊ノ刹ニ一手ニ持二五佛ノ
冠ヲ一灌ト中一印ノ佛頂ニ上心如何 師曰。塵數心所
爲二塵數ノ虚空藏菩薩一。修レ禮ヲ皆手ニ持二寶冠一。
遍二一切世界ニ一皆灌二佛頂ニ一也。西禮北禮皆
寛治二年一月十九日説
師曰。諸説五部ノ種子
字也。色ハ
各本部ノ之色白同色也。謂若依二攝眞實經ニ一
三昧耶形ノ色。可レ隨二彼物ノ之本色一。謂ク塔ノ五
輪其色各各也。若輪杵等ハ金色也。隨二物ノ體ニ一
可レ分二別ス之ヲ一
師曰。金界金剛眼麽吒字ヲ安ス二兩眼ニ一。變爲二日
月ト一。此日月ノ中ニ出
現ス五古杵ヲ一。即日月ハ白眼
也。爲二金剛黒眼ト一也。今此五智ノ眼ヲ以テ遍ク見
總見レ佛ヲ也。從レ眼出飛スト二五古ヲ一者甚非也。可
長久四年九月九日
金剛蓮花三昧耶ノ印隨レ部ニ可レ改歟。而其
印不レ知レ之。仍難レ改二其印ヲ一。不レ似二彌陀ノ三昧
金剛薩埵ノ軌不レ改用レ之。故ニ知ヌ金剛部不
レ改レ之ヲ也。餘部ハ准レ之ニ不ルニレ改無レ妨
金界蓮花三昧耶ノ印明隨レ部ニ改二其句ヲ一。又
改レ印ヲ謂三昧耶會大日阿閦寶生不空成ノ
印也。而薩埵ノ軌唯用二蓮花三昧耶ノ印明ヲ一故ニ
問。召罪摧罪ノ印如何ン 答。召罪ノ印ハ外縛結
レ之即不レ離レ腕ヲ。地水風ノ空ノ四指即内縛結二
摧罪印ヲ一也
問。不レ離レ腕ヲ結二摧罪ノ印ヲ一意如何ン 答。召
罪ノ印ハ掌中ニ召キ二入罪業ヲ一故ニ。掌ノ中ニ入二接スル罪
障等ヲ一故ニ。掌ヲ持テ不レ離レ腕ヲ也。不ル二漏落セ一意
也
問。召罪ノ印ハ是外縛ニ。摧印ニハ何カ故ヲ煩ク改テ結二
内縛一耶 答。印ノ意ハ一切ノ罪業等召入ル掌
中ニ一也。摧印ハ即改二外縛ヲ一以二八指ヲ一入二攝掌
中ニ一。即是入二攝スル業煩惱ヲ一意ナル耳。是即依二先ノ
召印ニ一召キ二入罪業ヲ一也
長久二年九月九日
右ヲ磨スルハ誤リ也
長久二年九月中旬
師曰。厲聲者ハゲシキ聲也。世間誦二眞言ヲ一
同日
師曰。月上如來ト者二説。一ニハ過去ノ如來也
永承元年七月二十日
問。五相成身ノ初ニ云二妙觀察智ト一者如何 答。
猶是歎二空掌并ニ五相成身ノ觀ヲ一故ニ云二妙觀
察スル觀一歟。而非ル二四智之中ノ妙觀察智ニハ一歟。
寛徳二年十一月十九日説
金界五相之前ノ定印。仰二外縛ヲ一二空纔相拄
耶 答。師説ニ。五相成身ハ是月輪觀也。修スル二月
輪ヲ一時。必先ツ可レ修二空觀ヲ一也。何ヲ以ノ故二。月ハ依
レ空ニ而住ルカ故也。故ニ依ヲ二空觀一觀スル二月輪ヲ一而已。
界五相ノ私記云問トレ師ニ者是ノ意也
胡麻ノ事
一説ニ以二胡麻ヲ一散布之一。一説ニ胡麻ノ中ノ油一
粒ノ中ニ彌滿無二不ルレ滿處一。如三彼諸佛滿レ空無カ二
寛徳二年十月説
空中諸佛其大小ノ量如ト二胡麻ノ一者。大小ト者唯
是多少也
同四月二十二日説
如何ン其形量極メテ少ナル耶 答。非二形量ニハ一。是大ト
者多ノ義也。故ニ可レ云三大如ト二胡麻ノ一也。多ク滿
レ空ニ也
長久三年四月上旬説
師云。如胡麻ト者。胡麻ノ粒ノ數多如三諸佛滿カ二
空中ニ一也。如二胡麻ノ油ノ一者。一粒ノ中ニ油彌滿セリ。
以二一粒一喩レ空。即大空ノ粒ノ中ニ諸佛ノ麻油彌
滿スル也。又説法身理滿レ空ニ。粒ノ中ニ油ノ滿カ如シ。
寛徳二年六月九日説
千手軌云。觀下無邊ノ如來遍滿法界ニ一。一一ノ
佛身微細ナル由如ト中胡麻ノ上。相好具足了了分
際一故。諸佛身會スルコト如ト二胡麻一。而非二胡麻許ノ
長久三年四月上旬
何ン 師曰。第十法雲地ノ中ニノ即沈レ空ニ被ル二諸
佛ノ驚覺シ一也 疑云。第十地何ソ爾ル耶 答。此
長久二年九月中旬
持明曰。通達菩提心亦名ク二徹心明ト一。謂徹二
見スルカ自心本淨ノ菩提心ヲ一故也。修二菩提心ヲ一正ク
見二自心ヲ一而淨ル二月輪ヲ一耳。菩提心堅固ハ謂見二
菩提心ノ體ヲ一成二三昧耶形ヲ一也
永承二年三月十九日説
問。徹心明ト者心何ン 答。是通達菩提心ノ明
寛徳二年二月二十日
問。金界五相ノ中菩提心堅固ト者。於二心月一觀
レ字ヲ。字變成二三形ト一也。爾者其三形ハ即擧テレ體
成二其形ト一歟 師曰。不レ爾。謂於二此時ニ一於二心
月ニ一觀二其字一。字變成二其形ト一。即稱二心ノ月ノ量ト一
即普二周ス法界ニ一。斂金剛之時擧テレ體即成二其三
變成二三形ト一時。其五古若ハ塔。月上ニ立テ觀レ之ヲ。
而月輪普周スル二法界ニ一時。此月輪如ニ二圓珠ノ一
即遍二法界一。而斂レ之如二身量一。自身即住ス二此月
輪ノ中ニ一。其形如ク二圓珠等ノ一而即成二佛身ト一也。故ニ
上ニ一觀二種子ヲ一。懸ルニレ心ヲ易カ故ニ。仰二＊月上ニ一臥テレ字ヲ
觀ス也。不レ爾者難カレ觀故也。若自身全住之
師曰。五相成身之五古ハ立テ觀レ之ヲ。但三昧耶
會ノ前古ニ上臥テ觀レ之ヲ羯磨會ノ前羯磨杵心ノ上ニ
臥テ觀レ之
永承三年十一月説
問。金界隨レ部ニ多ク改二印明ヲ一。爾ハ者舒斂金剛ノ
二印有二別異一耶 答。舒金剛ノ印ハ如二三古金
剛杵ノ形一。斂蓮花印ハ其三指屈如二蓮葉ノ形ノ一
也。自餘ノ塔寶羯ノ印ハ通用ル二金剛ノ印ヲ一耳。是
例フル耳 又云。舒金剛ノ印成金剛身之次ニ用
印ヲ肩ノ邊リニ安ナカラ修二第四ノ普周法界ヲ一誦其ノ眞
同日
問。舒金剛ノ時。虚空ノ諸如來悉ク入ル二金剛ノ中ニ一
金剛ノ意。以二此金剛ヲ一周二遍スル法界ニ一也。故ニ十方
界ノ中一切ノ諸佛ノ身土悉現ス二此金剛ノ中ニ一也。
未三合成二一體ト一。而後斂金剛ノ時合成二一體ト一
耳
問。斂金剛ノ意如何 答。斂メテ二周遍法界ノ金
剛ヲ一同二己心ノ量ニ一。己身即金剛ノ體也。爾ノ時一
切如來悉ク入二己身金剛ノ中ニ一合成二一體ト一。更ニ
不レ見二衆多差別ノ身ヲ一。而金剛變即成二本尊
同日
五相成身説ニ云。斂蓮花ノ時ハ可レ思丁虚空ノ諸ノ
如來悉ク隨テ二於蓮花ニ一斂テ量同二己身ニ一。所在ノ諸ノ
如來皆入テ成二一體ト一。猶如丙於二明鏡ニ一能ク現スカ乙於
像別別ニ現ルカ歟 答。不レ爾。謂記ノ文如ト下於二明
鏡ニ一現カ中萬像ヲ上者。只是無ノ二妨礙一意也。非レ云二
各各ノ體現並ヘリト一耳。又只是形像見現スル邊ヲ
云レ如ト三明鏡現スカ二萬像等ヲ一也
長久四年九月九日
舒𣫍印如二法花記一謂ク舒時以二右ノ三指ヲ一磨二
左ノ三指ヲ一。而引キ舒テ誦二舒金剛ノ明ヲ一。即引𣫍メテ
誦二𣫍金剛ノ明ヲ一。即右ノ印ノ三指ヲ付二左ノ三指ノ上ニ一
長久三年四月上旬
師曰。舒𣫍ノ之印如二次第ノ文一。但シ𣫍之時不二必
又云。舒𣫍印ハ舒ノ時ニハ漸ク引キ申ヘ早ク反至スレ印ヲ。
長久四年九月九日
師曰。成本尊ノ明隨二何尊一耶 野佗薩縛等ノ
永承三年四月上旬
問。金輪軌云。諸如來加持ト云ハ者心何ン 答。大
日ハ是諸佛ノ本也。故ニ云二諸如來ト一耳。總諸佛ノ
章ナル耳。又四方四佛各現二大日ノ身ヲ一。今此ノ大
日ハ是北方釋迦不空成就如來所現ノ大日也。
乃至阿閦佛國所現ノ大日ハ阿閦如來ノ所現也。
諸方例爾也。以二大日ヲ一爲二總諸如來ノ位ト一故ニ。
大日ヲ名ル二諸如來ト一耳
長久五年九月上旬
金界大日斂印。二頭ノ端ヲ二中ノ上ノ節ノ下ノ際ニ
加レ之。又或説ニ二頭ノ端ヲ二中ノ甲ノ下ノ畔上節ノ
永承四年二月下旬
以レ心爲レ本ト故安二心ノ上ニ一耳。與二灌頂一處異ナル
耳
長久三年四月上旬説
師曰。金剛界五相成身而即受二五佛ノ灌頂ヲ一。
灌頂也。五佛ノ光明入二我カ頂一也。四佛ノ眞言ニ
無ハ二入縛哩ノ句一略ナリ也。即是自灌頂也。顯教ノ
所説。唯是光明灌頂也。此即金剛界一種ノ灌
頂也。今此五相成身是也
問。自灌頂他灌頂ト云ハ者何ン 答。可レ尋レ之。但
自灌頂ト者。如三五相成身ノ後自ラ被ルカ二諸佛灌ヲ一
他灌頂ト者。師即爲
我カ授二五佛灌頂ヲ一。是ヲ云二
永承元年十一月十日説
五佛灌頂印ト者。是即著ル二五佛冠ヲ一標也。繋鬘
印ト者。是更著ルレ鬘也。又五佛灌頂印ト者。即
頂上ニ灌二五佛ノ智ヲ一也。鬘印ハ是正ク莊テ著二冠ヲ
身ニ一歟
同二年三月十九日説
問。五佛寶冠ト云ハ者心何ン
私ニ案ニ。五佛灌頂印ト者五佛五智灌頂之
意也。其五佛寶冠ト者。即於頂上ニ一表彼五
智ノ灌頂ヲ一故ニ。以二其佛ノ形ヲ一安之耳。若非ンハ二
其佛ノ形ニ一。以テレ何ヲ表セシ二其佛ノ灌頂ヲ一耶。其
冠ノ中ノ五佛現在ス故ニ云二五佛寶冠ト一耳繋鬘
印ハ正ク是冠之名也。而只於二冠ノ邊ニ一表ス二其
像ヲ一也。又冠ト者或只鬘髻冠也。或寶冠耳
又云。師曰。五佛灌頂印ト云ハ者。即是自灌頂ノ
法也 又云。師曰。南方寶菩薩手ニ取一寶冠ヲ一
冠シム二一切ノ頂ニ一。如二彼ノ五佛ノ一共以レ冠冠シムル二行
寛徳二年六月九日説
金界被甲印明如二胎ノ印一明レ用レ之ヲ。義決等モ
智ヲ一閉二心門ヲ一成二薩埵身ト一已ニ了テ後。重テ次
現智身現二薩埵ヲ一。次見智身ノ之時。鉤召シ引入レ
レ造二曼荼羅一重テ成二事業身ト一也。其意ノ對受記ニ
長久四年九月九日説
金軌想二種子ヲ一并ニ誦二晗鑁鉢羅ト云ハ一者。是三輪ノ
種子也。并ニ誦之
永承元年七月二十日
於二金龜背上ニ一觀二須彌七金山等ヲ一故ニ。於二龜
背ニ一觀二海水ヲ一也。此龜即是金輪ナルカ故也。如二彼
軍荼利軌等ノ一。其意是著也。又如二毘曇等ニ云カ一。
於二金輪ノ上ニ一有二九ノ大山一。妙高山王處レ中ニ而
輪ノ大日也。又智拳印ノ大日也
長久四九月九日説
金界於二須彌ノ頂ニ一説レ之ヲ故ニ。道場觀猶觀二須
彌ヲ一也。而三層ノ八葉花ハ是花藏世界也。又花
永承二年説
同五年九月十一日
又金剛界ノ教主從二尼吒天一下テ二須彌ノ頂一説
レ之ヲ故ニ。道場觀如ク二此界ノ須彌山ノ一觀レ之。而
山ノ上ニ觀二大蓮花ヲ一。即此大蓮花是花藏世界
也。作二此觀ヲ一時。行者即坐シ二花藏界ノ上ニ一。向二大
海於二金龜ノ上一觀レ之ヲ。謂金龜ト者是金輪ナルカ故
也。即同二毘曇等ノ意ニ一也。又如二毘曇等ノ一。可レ有二
九山八海一也。加二外海及鐵圍ヲ一也。在レ軌見レ之
云。其須彌山頂即此壇場及ヒ自身ノ所座即
是也 問。若爾者此壇場已下金輪已上纔ニ
八萬由旬也。須彌山ノ高サ十六萬由旬也。云
何ン 答。金輪已上壇地已下可レ觀ス二十六萬ト一
也。又即此道場即花藏界也。何ソ滯二其高下一
耶。花藏界ハ不レ可レ有二齊限一者也。故ニ不レ可二壇
下輪上只八萬サル一也
又金龜者金輪也。即地輪トハ是也。而其形如二
寛徳三二月
又金龜。又説。只是堅牢之義也。即地輪金
輪之義也
私ニ金輪ノ形似ルレ龜歟。世間法爾ノ因果強テ不
金輪一也。別不レ云レ之台海ノ地輪ハ即金輪
是也。大地ヲハ別ニ不レ云レ之。器界建立ノ時。金
輪ハ是最上輪也。專不レ云三地輪ヲ建二立スト之一
寛徳二年十月二十五日
金界金龜ノ上三層ノ蓮ト者。即如二佛眼曼陀羅ノ
三層蓮ノ一也或人ノ云ク。三花房三層ノ間ニ有レ莖
長久二年九月中旬
師曰。道場觀是成所作智也。故ニ東寺ノ一説ニ。
道場觀ノ時。十指ノ外ニ叉ヘ。開レ掌ヲ覆レ胸ヲ。二大二
小端シ拄ヘ尖ニスト。是則羯磨ノ印也。而二中ヲ不レ入
長久二年九月中旬
師曰。金界ノ五獸座可レ得レ意也。以二師子ヲ一爲レル二
中台座ト一。暫ク可レ爾ル也。世間ノ法師子ノ次ニハ象是
最也。故ニ東方也。象ノ次ニ馬世法重スル也。故ニ南
又五部獸座種子ノ字毎ニレ方三字也。但シ中心ノ
一字ハ正ク獸ノ種子也。左右ノ字ハ表ス二本部ノ意ヲ一也。
又三昧耶會大日ノ明。縛曰羅〃〃阿阿阿
故ニ大日ノ獸座中心ハ
ノ字。左右ハ
字歟。金
界ノ意。啓請啓白等ノ之時。諸尊獨リ住ヘリ二法界
宮ニ一。觀佛海會之時。諸尊來會在二場ノ中
宮ニ一。其眞言ノ惹惹ト者。鉤召ノ義ナルカ故也。其印
彈指ノ聲モ亦遍二法界ニ一。驚テ來集スルカ故。如下打二揵
椎ヲ一集カ中衆僧ヲ上也。而諸尊乍ラレ在二宮中ニ一誦二十
六尊讃ヲ一。次ニ四字ノ印明ノ故ニ來二住スル場ノ門内ニ一
也
寛徳二年十一月説
師曰。金界羯磨王菩薩ノ印并ニ觀佛界會ノ印。
二手ヲ交テ抱レ胸。謂同以レ左ヲ付レ胸ニ。以レ右ヲ押ス二
長久二年九月中旬
師曰。百八名讃ト者。即大日ノ百八名ヲ分二十六ニ一
也。即是等ハ大日ノ讃也
長久四年九月二十日
又云。百八名金界ハ十六尊ニ論レ之。瑜經ハ三
十七尊ニ＊論之。然皆百八句不レ足也。只是百
八徳挍二十六一＊論レ之。廣ク通二三十七ニ一論スルレ之
歟。又百八讃ト者。十六尊一百八名ノ讃也。謂
彼ノ十六徳ニ合計スレハ百八徳也。有二先徳ノ略頌一
永承二七月二十日
又入平等性智擧ル一閼伽ヲ一者。先日説カ二灌頂
智ヲ一故也。今度ノ説ハ水ニ有二平等ノ義一耳
長久＊二年九月中旬
長久二九中旬
也
觀自在王ノ儀軌ニ。捧閼伽ヲ一誦二百字明ヲ一。可レ尋
レ之。尚是如二世間ノ儀ノ一耳。如下世ニ洗レ手ヲ水ヲ献ル
レ主ス時。以二私ノ要事ヲ一啓中白スルカ之ヲ上。又同軌ニ。先ツ
故二。於閼伽ノ前安レ之。如ナル二台藏ノ一耳
永承三年三月下旬説
般若軌云。由二此百字ノ眞言ニ一奉ニ二閼伽ヲ一故ニ。
問。金界記等ニ何ソ於二成身會ノ末ニ一用二鈴杵ヲ一。即
花座之後重用ル二鈴杵ノ印明ヲ一耶 答。先ニ用ルハ二
鈴杵ヲ一是驚覺ノ義也。後ニ用ハ二鈴杵ノ印明ヲ一是レ歡
喜ノ義也。而東寺ニハ只後ノ印明之處ニ用二鈴杵ヲ一。
先觀曼陀羅ノ後鈴杵ヲハ不レ用レ之。而ニ山門ニハ先ニ
實鈴杵後ニハ印明也 生起云。將二啓請セント一振
寛徳二年六月九日説
金界若不ノレ修二諸會ヲ一之時ハ。先ツ五供養之前ニ
修二八供養ノ印明ヲ一。如二後ノ五供養之前ノ三昧耶
會八供養ノ印明一也。佛眼并ニ愛染ノ法ニハ不レ修二
諸會ヲ一之時准レ之
師曰。金界ノ五供次ト云ハ者。香花燈塗飮。具ニ在二
口傳一。若如二胎藏ノ一。人任スルレ意ニ而已。常途ノ行法
亦在二人意ニ一而已 但師云。我修ル二供養ヲ一時。
長久二年九月上旬
師曰。金剛界ノ普供養印明ニハ。可レ用二唵字ノ眞
言ヲ一也。印ハ金剛合掌也
寛徳二年四月二十二日
又普供ノ印明依テ二海ノ説ニ一用二摩尼供ヲ一也。又唵
字ノ印明是也
同日
師曰。金界飮⻝ノ印明ニ有二二説一。一ニハ台藏之中ニ
用レ之。一ニハ金界ノ中薩埵三昧耶ノ印明用レ之
長久二年四月上旬
師曰。金界ノ飮⻝ノ印明。或用二台藏界ノ飮⻝ノ印
明ヲ一。用テ二此界ノ薩埵三昧耶ノ明ヲ一爲二飮⻝ノ印明ト一
以二一切如來無上金剛ヲ一喩二三摩地一。修習上
又云。師曰。此界ノ普供養ニハ用二摩尼普＊供ノ印
不空羂索經ト者。是台藏蓮花部ノ法也。故ニ此
養ノ義也
師曰。金界ノ飮⾷印或ハ用二台ノ⾷ヲ一。或ハ用二寶幢
明也。故ニ一界ノ中爲レ令ンカレ具セ二五供ヲ一。以レ之ヲ爲
レ之ヲ歟。又或人問云。何ソ金界ニハ無二閼伽飮⻝
等一耶。答。羯磨三昧耶ノ兩會ハ是自受法ノ樂ノ處
也。自受用ニハ無二飮⻝一故ニ兩會ハ無レ之。大供養
會ハ他受法樂ノ處也。他受用ノ土ハ有二閼伽一故ニ。
以二六波羅蜜ヲ一安二大供會ニ一攝ニ二六種供養ヲ一。飮
少少落失
百字讃若シ佛眼ニハ。唵菩駄嚕左尼薩埵縛三
伽梵薩埵縛怛他蘖他菩馱嚕左尼麼𥧌悶
遮菩馱哩左尼娑縛摩訶三摩耶薩埵縛
長久四年九月九日
師曰。百字讃ト者即初地初住ノ所證ノ百法明門
也。即百種ノ功徳ハ法門也。彼十六尊ノ中ノ最初
金剛薩埵ハ是初地初住ノ菩薩也。其所證百
微音ニ誦レ之ヲ
永承三六月十九日説
金軌云。衆會眷屬自ラ圍繞。住二於圓寂大鏡
智ニ一云云謂ク如來尊住曼陀羅衆會眷屬自ラ圍
繞スル也。住ト二於圓寂大鏡智ニ一者。我身并ニ衆
會ノ眷屬住二大圓鏡智菩提心月輪ニ一也。行者
住二此觀一。結二本尊ノ印ヲ一誦二本尊ノ百字ノ明ヲ一。即
誦二本尊根本ノ明ヲ一七反而散レ之ヲ。别不ルレ用二入
根本印明等。隨二前ノ成身ノ意一各用二其尊其部ヲ一
耳。今傳法ノ私記ノ意。於二此處一金蓮二部ノ之行
法大略出レ之ヲ。但隨二人ノ意樂ニ一唯隨テ二一部ニ一用ル
レ之耳。又若唯任セハ二傳法ノ次ニ一。若ハ金薩埵自レ初
行テレ之ニ而加ヘハ二大日念誦ヲ一於二此處一結二金薩埵ノ
印ヲ一誦二金ノ百字并ニ薩埵明ヲ一。次ニ結二誦シ大日ノ
印明ヲ一。次ニ念誦スル耳。又若自レ始依テ二蓮部ニ一修
レ之ヲ。亦蓮百字并ニ蓮薩埵ノ明之後ニ。結二誦ス阿
彌陀印明ヲ一。次ニ正ク念誦スル耳。若依ハ二常途ニ一者。
隨二本尊ニ一從二初成身一至二此處ニ一。唯用ル二其部ノ成
身其部ノ百字其部ノ印明其部ノ念誦ヲ一耳。前後
相稱如二常説ノ一耳 或説ニ百字ノ明於二陳三昧
耶ノ時ニ一用レ之。而未レ詳。猶是陳三昧耶之時ニ
成二金薩埵ト一畢ンヌト思カ故ニ用ル歟
寛徳二年六月十三日説
師曰。依二金界ノ意一者。入三摩地之後ニ有二加持
珠一。即念誦也。再ヒ不レ取レ珠ヲ也
同日説
金軌ニ云。次ニ應下捧二珠鬘ヲ一七反後ニ以二加持
鬘ヲ一引轉スル也。後以二加持句ヲ一者。毘盧遮那摩
爲二本尊ト一耶 答。金軌ノ意ハ以二金薩埵ヲ一爲二初
門ト一修レ之也。凡ソ一切ノ斷惑證理ハ以二最初ノ菩
提ヲ一爲レ初ト。斷二一分無明ヲ一顯二一分ノ性ヲ一也。故ニ
亦先修二行スル金薩埵ヲ一之後。可カレ叶二後位ニ一故
也。即可レ有二五部金剛薩埵ト一耳。陳三昧耶成ル二
金薩埵ト一之事。以二此意ヲ一准可レ知歟。凡ソ此
軌ノ意ハ以二初薩埵ヲ一爲二初門ト一耳
長久三年四月上旬
問。此界念誦ハ何ノ明ソヤ耶 師曰。傳法次第ノ意。
以二金薩埵ノ明ヲ一用レ之。今ハ但可レ用二大日羯磨ノ
所ハレ云是只蓮部也。若修セハ二大日ヲ一者。以二三昧
耶會ノ劍印ヲ一
レ花ヲ。其明改二鉢頭麼之句ヲ一
云ヘ二率都波薩埵穆ト一。餘准二知之一。又胎界奉
送ノ印明ハ依二金界ニ一也。故ニ准二彼意ニ一用二大日
永承元七月二十日説
印ト者。即金剛界ノ印ナルカ故也。但シ訖哩都婆ノ呪ハ
非二法波羅蜜ノ呪一。是ハ已作如レ是勝上利等ノ偈ノ
梵語也
永承二年二月十九日
寛徳二年四月二十二日説
金界羯磨三昧ノ鬘菩薩ノ印并ニ終寶印。如二五
佛鬘印ノ一。空風指捻繞レ之
金界供養法之終ノ甲印。如二前ノ被甲印一用
レ之。而後申ヘテ二二風ヲ一誦ス二
一繞レ之ヲ。而眞言
先後異也
寛徳二年四月上旬
金軌ノ末ニ云。當レ結二寶印ヲ一。次二結二甲冑印ヲ一。眞言ハ
問。被甲ノ印明云何ン 師曰。先ツ寶印寶契
部之總寶鬘寶冠ノ印也。非二寶部ノ之寶ニ一。只是
寶冠寶鬘之三寶眞言ノ中寶之句亦爾也
長久二年九月中旬
人天本體香ト者。人天所レ有沈檀等ノ本體ノ香
永承三年三月下旬
又人天本體ト者。人天自然本體ノ之果報ノ香
也。和合變易香者。多種ノ香和合變二易スル本
長久二年九月中旬
劫樹者。如二略出ノ説ノ一。但シ劫ノ名ハ劫初ノ時ノ衣服
等於レ樹ニ掛レ之ヲ故ニ云歟
永承二年三月十九日
却樹ト者。劫初ノ時自然ノ衣服出二生ス樹ヨリ一故ニ以
永承三年六月十九日
長久四年九月
金軌ノ初云。長跪合蓮掌。運心對二聖衆ニ一。陳罪
問。五悔淨地乃至四禮等ノ後ニ出レ之。今亦淨
地ノ前ニ五悔ノ之文有レ之。有二何ノ故一五悔二重ナル
耶 師曰。此文ノ末著座ノ之前。先用二此五
但又或師ノ曰。後所ノレ出ス五悔ノ意ヲ。先ツ前ニ出レ二
同日説
金界ノ軌意。以二蓮部ヲ一爲レ旨ト故ニ。若有二意樂一
者。以二彌陀ヲ一爲二本尊一修セハレ之者。有ン二何ノ妨カ一
耶。但シ道場等唯如ハレ軌ノ者有ン二何ノ妨一耶。又觀
自在王ノ軌ハ是金界彌陀別行ノ法也。即海中一
虚空眼印如レ記。但二空ニ有二二説一。一ニハ二空
並テ立レ之。一ニハ二空二押二中之節ヲ一。胎ノ觀自在
長久四年九月九日
レ間如レ牙ノ也。二大指並ヘ屈二虎口ヲ一令下如二馬口ノ
開ケル一。二大ハ如レ脣ノ。或ハ二大各各開キ立如中馬
耳ノ上
同日説
文殊會中戟杖幢等ノ印召トレ之者。只是仰ス二其
指ヲ一也。不下如ク二鉤召ノ印ノ一曲ケ
之
同日説
不思議童子ニ有二二説一。一ニハ如レ文ノ二風ノ甲各背
合ス。一ニハ如レ文ノ立二二風ヲ一屈ス二上節ヲ一
長久三年四月上旬
同日説
滅惡趣ニ有二三説一。一ニハ如二金界寶生羯磨ノ印ノ一。
而稍高ク擧レ之。一ニハ右ノ五指ヲ申ヘ仰キ當二肩ノ上ニ一
申テ小シ屈ル形ニ當二右眉ノ上ニ一。向レ下如二打勢ノ一
耳。謂ク打二破シ惡趣ヲ一也
寛徳二六月九日
初門釋迦左手ノ鉢也。右手吉祥印ト者。初成
道ノ時説法吉祥ノ印也。謂大空相捻ス。是ハ報身
説法ノ印也。疑テ云。水空相捻セハ。可シ二應身ノ印ナル一
而佛ハ以二大悲ヲ一爲レ本ト。即以二大悲利生ノ法門ヲ一
爲カ二法樂ト一故ニ。大悲門ノ釋迦探テレ本ヲ令レ結二受
法樂報身ノ印ヲ一也。又報身ノ毘盧遮那如來ニ
有二冥顯ノ二利益一。顯益ハ爲二十地ノ菩薩ノ一現スレ身ヲ。
冥益ハ普ク爲二十界衆生ノ一施スレ益ヲ。故從テレ本ニ令
レ結二報身ノ印ヲ一也。或ル儀軌ニ。依二此義ニ一故ニ。水空
相捻ル。應身ノ印結シムレ之ノ
永承元年七月二十日
白傘印。右ノ金拳ノ面向テ二左ノ方ニ一立レ之。又此印
左拳ハ是金拳也。而ルヲ疏ノ文異ナリレ之。謂出二大指ヲ一
作法。只隨テ二手ノ便宜ニ一作レ之ヲ。如二拳ノ面掌ノ面
同日説
普花天子ノ印。右手仰レ掌ヲ横ヘ二胸ノ前ニ一。以レ風ヲ
付二火ノ背ニ一。空ハ如レ文ノ立レ之。一説ニハ掌ヲ向レ左
心ノ前ニ立レ之ヲ
同日
光鬘印。一説ニハ如レ前ニ横ヘ二心ノ前ニ一。一説ニハ立レ之ヲ。
可レ知
同日
火天天后印更ニ無レ別。只以二眞言ヲ一爲レ別ト
耳。又ノ説有二差別一。如ナル二傳法ノ次第ノ一耳
長久四年九月九日
五仙印。押二地ノ二節ノ文ヲ一時。地指不レ屈セ而モ
少シ覆セ臨ム。謂ク大指及レ地程自然ニ爾也。又開キ
寛徳二年十一月上旬説
師曰。台軌南方増長天ノ明ノ中ニ有二藥叉ノ句一。是
本經ノ誤リ也。謂ク此藥叉ノ句ハ可レ在ル二北方ノ部ニ一
歟。今軌ハ只出二本經ノ中ノ明ヲ一也。本經ト者陀羅
永承元年七月七日説
難陀拔難印。難ハ以レ左ヲ安レ上ニ。拔ハ以レ右ヲ安
レ上ニ。是レ定也。謂ク以二右手ヲ一覆テレ掌ヲ向レ下。以二左
手ノ掌ヲ一直ク齊ク覆二右手ノ背ヲ一。猶如二法界定印ノ
印ハ反レ之可レ知。謂ク以二右掌ヲ一覆二左手ノ背ヲ一也。
又ノ説ニ難陀ノ印ハ左右覆テレ掌ヲ向テレ下二十指ヲ舒ヘヨ。
而以二左腕ヲ一覆テ安シ二右腕ノ上ニ一。二小指相鉤シテ二
指ノ面各合ヨ。如ヨ二四攝ノ中ノ索ノ印ノ二風ヲ合タル勢ノ
形ノ一也。拔難印ハ反スレ之ニ。以レ右ヲ安スレ左ニ。二指相
合ヨ。印ノ勢ハ如二降三世ノ印ノ勢一。而十指皆舒テ。二
掌向レ下ニ也。摩醯首羅ノ印ハ以二左ノ空ヲ一押二地ノ
甲ヲ一。故ニ軌云。空押二地甲ヲ一曰レ加ト者。以レ空ヲ加ル
レ彼也。又云。對合曰レ持ト者。地ノ甲ヲ以對シ二合テ
空ノ面ニ一持ルレ空ヲ也。凡ソ加持ト者此意也。行者
以レ呪ヲ加ハレ彼。彼能對合持スレ之。故ニ云二加持ト一
也。摩醯首羅后及ヒ妃ノ印。空地加持スル如二摩
醯首羅ノ印ノ一。只三指開キ合ルヲ爲レ異ト也。妃ノ印
反テ同二摩醯首羅ノ印ニ一也。七母印唯一度結
長久四年九月九日參内
寛徳二年十月二十五日
持國天印。二風屈各當二空ノ面一三四分許リ不二
相著ケ一。猶如二捻ルレ香ヲ勢ノ一。此印ヲ名二龜印ト一。而無ハ二
寛徳二年十一月日
持國天印。二大指開キ屈メ不レ付二頭指ヲ一而二三
分許リ不ヲ二相至ヲ一名二龜印ト一。其空風始ト如二捻ル
師ノ曰。三十七尊中ノ大日阿閦彌陀觀音。以二
三昧耶ノ印ヲ一誦ス二羯磨ノ明ヲ一。若ニ准セレ之者。三十
七皆可レ爾歟。爾レ
文有ハ可レ用レ之。文無ンハ准ヨ
レ彼ニ。強テ得テレ意用ハ頗ル無益也
師曰。金界大日根本印明。弘法大師慈覺大
師ノ説ニ云。結ヒ二三昧耶會ノ劍印ヲ一誦ト二羯磨大日ノ
師曰。五佛ノ別法等ニハ結二如來三昧耶ノ印ヲ一誦二
羯磨ノ明ヲ一者。内證外用合スルレ之ヲ歟。三昧耶會ノ
印明ハ内證ノ徳也。羯磨ノ印ハ威儀也。眞言ハ名號
也。其名ト者理智冥合ノ名也。謂ク縛曰羅者即
金剛也。是レ五智金剛也。達都ハ界也。界ニ有二差
別ノ界ト體界ト一也。體ト者則チ諸法實體是實相ノ
理也。即理智冥合名二金剛界ノ如來一也。金剛
界ノ如來ト者。即大日如來名號也。差別ノ界ト者。
即世界ノ萬法也。法界ト者即法ハ諸法也。界ハ即
寛徳三年六月九日
又金界ノ五佛根本印。結二三昧會ノ印ヲ一誦二羯
磨會ノ明ヲ一。謂ク三＊昧會ノ五佛ノ眞言ハ皆云二金剛
羅蜜已去三十餘尊。皆以二三昧會ノ印明ヲ一爲二
根本印明ト一。其明皆有二各別之義一故也
見二一字軌ニ一
長久二年九月中旬
背ヲ一。云何 答。師ノ曰。可下依二一字ノ軌ニ一結之ヲ
長久三年四月上旬
師曰。智拳印ト者。理智冥スル時成二等正覺ヲ一而
所ノレ示ス印ナル故ニ名二智拳印ト一。羯磨ノ身所ノレ結印
也。理ハ恒然ト不ルレ變三世常住也。智不ルレ冥セ之
時ニハ遂ニ不二成佛セ一。若智冥レハレ之ニ即成二等正覺ヲ一
寛徳三年四月上旬
師曰。北佛羯磨印。大開レ腕平ニシ二手ノ背ヲ一。二地
二空如二獨古一左右ノ端也。而或ハ頗ル用テレ心ヲ少シ
同日
師曰。又二火不レ入レ掌ニ印ハ是蓮花三昧耶ノ印
在ハレ之何ン
長久四年九月九日
羯磨印ニ有二二説一。一ニハ如二蓮花三昧耶ノ印一也。
而其手開レ腕ヲ。二小二大平カニ申ヘ柱テレ之如ニシ二迦
利ノ印ノ一。二大二小ヲ獨古ノ形ニ作ル也。即可レ作二羯
磨ノ形ニ一也。而唯依二師説ニ一。如二蓮花三昧耶ノ印ノ一
結レ之ヲ。不レ開レ腕ヲ亦二大二小モ如ク二獨古ノ一結
レ之。但東寺ノ説ハ。道場觀ノ時以二此羯磨印ヲ一
開レ掌ヲ覆レ胸。二小如ニ二獨古ノ一在二兩頭ノ上下ニ一
小如二迦利ノ印ノ二大二小ノ一。是則羯磨ノ形也。即
今案レハ二印相ヲ一獨古ノ形也。不二必唯三古形ノミナラ一
寛徳二年十一月説
師曰。金界王菩薩ノ印。先左ヲ付レ胸ニ。次ニ以レ右ヲ
永承三年六月十九日説
羯磨會十六菩薩二十天ノ用印ノ相同シレ之ニ。但
以二左右ノ拳相替ルヲ一爲ルレ異ト耳
問。金界ノ三昧耶會五佛ノ契。如二五佛加持ノ印ノ一
五處ニ安スルレ之耶 答。不二必シモ爾ラ一。只於二心ノ前ニ一
結レ之
金剛頂經三ニ説二十六尊三昧耶印ヲ一云三二手
十六尊ノ中ノ愛菩薩獨得ル二勝ノ名ヲ一也。五種
護摩ノ之中ニハ又敬愛ヲ爲レ勝ト也。故ニ此文ハ非二
指之名ノ五佛頂ノ次第ニ一也。是愛菩薩ノ得ナリ二
凡ソ世法ノ事ハ以二寵愛ヲ一爲二最勝ノ事ト一。如下得ノ二
貴人ノ之寵ヲ一之時ノ上。難キ事無レ一モ故ニ。又敬
愛ニ有二破壞ノ義一。存二此一意ヲ一愛菩薩ヲ名ルレ勝ト
也。例セハ如二大佛頂ノ眞言ノ中。五部ノ種族ノ之
入胎ノ時。母夢ニ見二白象入ト
胎ニ。故二釋迦部ヲ
永承三年壬正月
謂ク翼ノ音也。其梵字ニ亦有二翼音一。謂ク
字ハ通ル二
阿伊等ニ一音ナルカ故ニ賀ニ有二餘ノ音一也。即伊ト與レ餘
同音也。如三字ノ字有カ二
ノ音一也
長久四年九月九日
金界大供會喜菩薩ノ印。於テ二臍上ニ一結レ之ヲ。
永承元七月二十日
御本云
佛法四十帖決遂寫功畢
阿闍梨澄舜
四十帖決卷第四
疏ノ六ニ云。若初心ノ行人依二世諦ノ曼陀羅ニ一云
事相ニ盡ク顯ス二本尊ノ行相等ヲ一是也。此人初心ニ
只依レ之ニ。未入壇ハ不レ能レ見二心中所具ノ法界
長久二年九月中旬説
師曰。如二常ノ曼陀羅供時ノ一。不三必布二曼陀羅
長元年中決
永承二年三月十九日
形一耳
師曰。台曼荼羅。若ハ字若ハ畫。壇ノ敷曼陀
也。其十六指ト者。謂有二所表一也。八葉ノ上ニ各
有二八種ノ善知識一。各持セリ二金剛慧印ヲ一。釋ニ云。
也。故ニ十六也。又表スル下金剛頂超テ二十六菩薩
疏ノ五ニ云。胎曼荼羅中台院ノ量。極少不レ減二十
圖量極少十六指ナル而ノミ已。是則八葉之位八
種ノ善知識各持二金剛慧印ヲ一故ニ。是ノ十六指ハ
薩ノ之標也。超テ二十六生ヲ一入ル二如來地一標幟耳
永承元年十一月十日
師曰。凡現圖曼荼羅只是爲二世流布ノ一隨テレ宜ニ
所二圖繪スル一也。唯爲二祕經ノ中ノ大曼荼羅ト一也。故
或有レ安スル二所要尊ヲ一。或ハ有レ顯二一ノ義等一耳
永承二年三月十九日説
長久三年四月二日
師曰。現圖曼荼羅ハ是現ル二空中ニ一也。然ニ師資傳
永承二年七月六日説
先師ノ説。台現圖曼荼羅ノ尊位ハ只是隨レ宜ニ。隱
寛徳二年十月十九日説
胎藏三昧耶形等ノ圖一卷。是法性房贈僧正
大和尚ノ御弟子調定院所ノレ造スル畫也。件ノ院ハ
裏ニ所レ記スル者。是安然和尚ノ御説也。見二台藏ノ
釋迦會不同ニ一也。調定院之圖。淳祐君之梵
師曰。世流布ノ台藏曼荼羅。謂二之ヲ現圖曼荼
羅ト一。昔無畏三藏ノ云。經中ノ大曼荼羅ハ佛ノ所
レ密スル也。顯露ニ圖ルレ之ヲ恐ハ違セン二佛旨ニ一。若任テレ意ニ
圖セハ亦非也。仍別ニ請シ給フニ。即佛空中ニ現ス二此曼
陀羅ヲ一故ニ云二現圖ト一。又佛隨テレ宜ニ現スレ之故亦
剛手等ノ院諸尊二三重ニ安ルハレ之。處狹カ故也。
如二除蓋地藏院ノ一一重ニ安レ之ヲ。皆可レ向二大日ニ一
除二内院ヲ一云レ爾カ也。二三同中等ト者。別時意
寛徳二年六月九日説
胎藏曼陀羅除二中台ヲ一之外三重院也。院ト者
垣也。故中台ハ不レ云レ院ト。中院ト者初重ノ院也。
又云。第一重院圍カ二中台ヲ一故也
永承九年十一月十日
即大日也。文殊モ亦是佛也。故軌注二梵號ヲ一云二
主皆佛也。義釋ノ十六ニ云。文殊會ノ中ノ西方部ニ
寛徳二年六月九日
又胎藏三重。第一重ハ智門。第三重ハ悲門。第
二重ハ悲智二門ノ中也。第三妙吉祥ト者。文
殊ハ是智門ノ菩薩也。又三種悉智眞言ノ中ニ
以二文殊ノ眞言ヲ一爲二應身ノ眞言ト一故ニ。是大悲
又台曼荼羅中台ノ三重ハ即チ四種佛土也。中
台ハ寂光。初重ハ實報。二重ハ方便土。三重ハ同居
土。以二文殊ヲ一爲二方便土ノ化主ト一者。即是應
身如來ナルカ故也。如下以二文殊ノ眞言ヲ一爲中應身ノ眞
言ト上也。付二應身ニ一可レ分レ二ヲ。勝應ハ即チ方便
土ノ主也。劣應ハ即チ同居主也。是第三重ノ釋迦
凡聖同居也
長暦四年四月二十日説
第三妙吉祥者。文殊ハ是智門ノ菩薩也。又三悉
地ノ眞言ノ中ニ以二文殊眞言一爲二應身ノ眞言ト一故ニ。
是大悲門意也。故ニ寄テ二悲智ニ一在二悲智ノ中間ニ一
也
長久三年四月中旬説
師曰。第三妙吉祥ト者。遍知院ハ是智門。初ノ釋
長久三年四月上旬説
師曰。三重院ノ諸眷屬ノ菩薩皆向二我我ノ主ニ一
日ニ一歟
永承元年七月二十日説
問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。西ハ
不動等也。何カ故ソ只云二三點眷屬院ト一耶
答。西方ノ不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ
非二別院一耳
長久元年中決
胎曼荼羅ニ有二三軍荼利一。蓮花軍荼利。金剛軍
長元二年十月中旬
金剛部也。釋迦金剛ハ金剛部ノ諸天主ナルカ故
也。又義釋ニ十方ノ諸佛ハ又金剛部ノ所攝也。穢
義釋ノ中ニ第一重分テ爲二三部ト一。上方ハ如來智印
佛母摩尼。下方ハ不動勝三爲二如來部ト一。勝方
觀世音等及ヒ諸眷屬ヲ名二蓮花部ト一。右方執金
剛手及諸眷屬ヲ爲二金剛部ト一。中台ノ九曼荼羅ハ
彌陀ハ是蓮花部也。即觀世音釋迦ハ是金剛部
即金剛手。諸傳法者因テレ之ニ分二此四重ヲ一以テ
爲二三部ト一。中台ノ爲二佛部ト一。勝方觀音第二重ハ地
藏。初方ハ文殊。右方ハ除蓋。蓮花ノ方ハ虚空藏
并ニ諸眷屬爲二蓮部ト一。右金剛手ハ花方。不動ハ初
方。釋迦併諸眷屬及第三院世天ヲ爲二金剛
部ト一也
唯隨宜畫像也。不レ可レ爲二定量ト一。唯隱二祕スルカ本
位ヲ一故也
問。既ニ隨宜之所レ圖スル也。爾者可レ有二一往之
隨宜ノ之由一也。何ン 答。經ノ一云。北方不動
佛ハ離テレ惱ヲ清涼定。疏ノ四ニ云。此ハ是如來涅槃ノ
智。是故ニ義ヲ以云二不動一。非二其本名ト一也。本名ハ
不動ノ之名通ル二阿閦ニ一故ニ。暫ク以二阿閦佛ヲ一安二北
方ト一也
問。若爾ハ以二北佛ト一可レ安ス二東佛ノ位ニ一也。何カ故ソ
以二北佛ヲ一安レ南。以二南佛ヲ一安スルレ東ニ耶 私ニ且ク
案ルニレ之ヲ。爲ノ三隱祕センカ二佛之位ヲ一故也。故ニ以
レ北ヲ移レ南ニ。以レ南ヲ移レ東ニ也。若以レ北ヲ直ニ移レ東ニ。
南佛之位不カレ移故也
問。若爾ハ何カ故ソ不レ移二西佛ヲ一耶 私案。諸教ニ
所讃多ク在二彌陀ニ一故ニ。一切咸ク彌陀是西方ノ
故ニ不レ移也
同日
問。此旨五佛ノ印相ハ唯是異二金界ニ一也。故ニ寶
金剛界ノ佛印ヲ一准レ之ニ云二三佛之位違ト一耶
私ニ且ク謂。圓堂本圖ニ云。寶幢ハ與願印也。開
敷ハ右掌ヲ向レ外。鼓音ハ觸地印。又種子圖諸本
此現圖曼荼羅三佛ノ之位。如二本位ノ一不レ違レ之
也。或説ニ不レ謂二位違ト一也
永承二年三月二十九日説
院ノ本ハ全ク如二金位ノ一耳
又同日記云。台ノ四佛不ハレ説二其形ヲ一。隱故耳。
皆可レ住ス二定印一歟。而借二圖金四佛形ヲ一。而經
差也。如レ先
師曰。台藏四佛所ノレ著衣ハ袈裟也。十波羅蜜
般若菩薩等ノ所ハレ著即羯磨衣。有二所爲一時ノ衣
也。事業衣也。金界四波羅蜜衣又是也。鬼
寛徳二年十一月上旬説
又云。羯磨衣多ハ是女人ノ所レ著ル也。謂強テ隱
レ身ヲ也。如二金界四波羅蜜女一也。而モ男形菩薩
又著レ之。如二台ノ般若菩薩十波羅蜜等ノ一也
師曰。兩界ノ四佛ハ是同佛也。寶幢等ト者義名
也。阿閦等ト者生身ノ名也。又天鼓等ト者最勝
レ旗ヲ歟。戰ノ具也
寛徳二年六月九日
胎軌四行菩薩普觀文殊彌勒ハ是爲二初行之
觀彌ハ爲二流通之人一。不三亂脱セ之ヲ一。義釋ニ云。實
永承二年七月二十日
問。台ノ現圖曼荼羅ハ觀音彌勒如レ次ノ乾艮心
何ン 答。只是隨宜ノ所現也。若實ハ可レ依ル二義
釋ノ文ニ一也
寛徳二年十一月上旬説
問。胎藏内院四隅ノ之瓶ノ由如何ン 師曰。此ハ
是四智瓶也。故ニ灌頂ノ時於二彼瓶ノ上一置二四
瓶ヲ一也
同日説
問。四大菩薩院四角之瓶ノ心何ン 師曰。只
是出二闕位ヲ一安レ之ヲ。師傳胎界ニ以二賢瓶ヲ一安二闕
位ニ一。金界ニハ以二三古ヲ一安二闕位ニ一。檢二曼荼羅降三
世ノ會ヲ一。以二獨古ヲ一安ニ二闕位ニ一。自餘ノ諸尊ハ三古
也
同日説
問。賢瓶之口有二羯磨ノ杵ノ形一由云何ン 師曰。
只是莊嚴之具也。如二尊勝軌ニ云カ一也
長久四年九月九日
八葉角三古無レ釋ルレ之。而義釋ニ云。十六智
永承元年七月二十日説
師曰。遍知印ハ是諸佛ノ之位標幟也。是降伏
智印也。智火ヲ表ルカ故ニ三角形也。中ハ表二萬字ヲ一。
是圓滿之徳也
永承三年四月十三日説
遍知印三角尖方向レ下ニ事
持明ニ曰。於二東方ニ一見レ之。其尖二ハ向レ下ニ歟
疏ノ五二云。一切遍知印。眞銑下ニ向テ純白也
印ノ一。以二三角ノ尖頭ヲ一投レ地ニ。即是以二智火ヲ一投スル二
焚法界ニ一也。今此印亦説二其用ヲ一歟
永承二年七月十日於二谷御房一決二受之一。長宴
抄記云。問。東方唯有二三角虚空眼及如意
甲等皆在二此重ニ一也○其佛頂ハ在二第三院ニ一○
今檢ルニ二此義釋ノ火曼荼羅一如レ之ノ
師曰。佛室ト者白檀ノ之時ノ事也。二明王ノ中
間ナルカ故也。事發云ニレ置ト二般若經ヲ一。安スル二般若菩
薩ヲ一耳
永承四年二月下旬
佛室之位安二般若菩薩ヲ一。只是相二替ル般若經
等ニ一意耳。神室ト者。天竺ノ人本尊ヲハ神ト云故ニ。又
如クレ之ノ佛堂ヲ即云二神室一也
長久四年九月中旬
又云。佛室ト者白檀曼陀羅ノ時ノ坐位也。自餘
之時更ニ不レ言レ之
問。白壇ノ時乃至畫キ竟ニ。後ニモ阿闍梨座ニ尚有二
佛室一歟
釋ノ三ニ云。至テ下畫キ二曼荼羅ヲ一竟シ時ニ上。阿闍梨座
位出二檀門ノ外ニ一。當下於二佛室之位一置ク中意樂ノ尊ヲ上。
建二立シ曼荼羅ヲ一竟ノ後ニ。於二第三重門ニ一。前ノ六撅
長久三年四月上旬説
問。何カ故ソ名ル二佛室ト一耶 答。此ハ是白檀曼荼
羅ノ時。行者修スルレ供處ノ名也。而佛室ト者。行
者入テ二佛室ニ一住ス處故ニ。別得二此名ヲ一。總諸
尊ノ位スル處ヲ名二佛室ト一。而行者入ルカ二此佛室處ニ一
故。蒙ラシメテ二行者ニ一二明王ノ中間ヲ且ク名二佛室一ト也。
可レ思レ之
釋ノ三ニ云。行者住二佛室ニ一如レ上ノ觀シ二諸聖尊ヲ一
竟テ。當二轉レ阿ヲ爲縛ト。以二金剛薩埵一加二持自
長久三年四月上旬
師曰。胎藏現圖曼院羅降三世ノ二尊正坐。
謂風方ノ勝三世及四面八臂降三世ト也 師
傳ニ云。降三世ニ有二四種ノ忿怒身一顯レ之也。一ニハ
今私ニ案ニ云。現圖ノ曼荼羅ノ意廣シテ普ク攝二諸尊ヲ一。
又爲二廣觀法ノ一也。是ヲ以金剛界ノ中ニハ降三世ヲ
爲二辨事ノ尊ト一。即此一尊ニ攝二三十七尊ヲ一。一一ニ
レ最也。故ニ此現圖ノ曼陀羅ノ中ニ安シテ二此四面八
瑜伽護摩軌ノ中ニハ。以二薩王愛喜ヲ一爲二降三世四
師曰。胎藏ノ觀自在院耶輸陀羅ト者。非二羅睺
羅ノ母ニ一。是同名ニ足門菩薩ノ妃也
師曰。觀自在院ニ有二地藏一。地藏菩薩ヲ屬スル二蓮花
部ニ一意也 問。何カ故ソ圖ニ地天ヲ在ク二東北ニ一耶
答。只是隨宜ノ圖也。不レ可二定准一也。不審
非レ一ニ。是祕二本曼陀羅ニ所圖也
永承元十一月十日
問。何カ故除蓋障在ル二地藏院ニ一耶 答。互ニ爲ノ二
主伴ト一義也
長久四年九月中旬
捨二於二分位ヲ一當トレ畫二八菩薩ヲ一者。除蓋障ハ是
院主ノ尊ナレハ也。故ニ其眷屬ノ八菩薩ヲ主ノ左右ニ各
一分ヲ隔テ居ヨトレ之云也
如二世間ノ禮節ノ一。去レ席ヲ程之地ヲ隔テ捨ン二菩薩ヲ一
歟。或其二分位ニモ亦可二眷屬有一。釋ニ可レ置二二
使者ヲ一也
長久三年四月上旬
師曰。勝方地藏ト者。四州之中ニ北州勝ルカ故也。
如二涅槃經等ニ云カ一也。或ハ左ト云ハ者非也 經ノ
月靨尊ト者降三世也。此尊ハ半月輪ノ中ニ現二黒
色ノ忿怒ヲ一故ニ。似ルカ二月ノ靨一故ニ云レ爾也
同日
問。胎藏ノ金剛手院ハ是佛ノ左也。爾者可レ云
レ定ト。如何カ智ナル耶 答。離ルルレ智ヲ定ハ是劣也。今
自在ハ假。上ノ佛部ハ中也
問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。
西ハ不動等也。何カ故ソ只云二三點眷屬院ト一耶
答。西南不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ
非二別院一耳
長久四年九月中旬
師曰。台藏ノ曼荼羅ノ千手金剛藏本ニ云ク。一曼
荼羅ハ大日ノ三摩地ナリ。但千手ハ是觀音大悲三
昧ノ所現也。金剛藏ハ是金剛薩埵大智三昧ノ所
現也。而大悲門ハ福徳門也。求二願スル福ヲ一衆生
多カ故ニ。現二千臂ヲ一利二益ス之ニ一。大智門ハ入ルレ之ニ者
少シ。求レ之者少カ故ニ。現二一百八臂ヲ一利二益ス之一。
福智二身ノ手ノ多少。以レ之ヲ可レ得レ意歟。又此
二尊各可レ在二其觀音自在金剛手院ノ内ニ一也。
而左右相分ヲ十波羅蜜菩薩ヲモ爲二此二院ノ攝ト一
也。即壇等ノ五ハ觀自在院福徳莊嚴也。惠等ノ
五ハ金剛手院智惠莊嚴也。若依二此義ニ一者。虚
空藏菩薩ハ獨一ニ無二眷屬一。而モ然和尚ノ説ニ云。
問。若爾ハ十波羅蜜菩薩ヲハ各於二彼二院ニ一可
レ圖ス云何ソ於二虚空藏院ニ一圖スルレ之ヲ耶 答。師曰。
虚空藏是福智兼備ノ菩薩也。爲ノレ顯ンカ二此義ヲ一
故ニ。於二虚空藏ノ左右ニ一畫レ之。今此虚空藏持二
劍ト寶トヲ一。即表二福智ヲ一也。故ニ一説ニハ十波羅蜜菩
藏上ニ所ノレ畫ク飛天ハ是首陀會天也。是闕位ノ處ニ
同日
問。千手金剛藏何故ソ在ル二虚空藏院ニ一耶 答。
非レ在ニハ二虚空藏院之中ニ一。千手ハ是觀自在院ノ一
具也。金剛藏ハ是金剛院ノ之一具也。但ノ是隨
レ宜ニ繪二界道等之形ヲ一也。不レ可レ爲二定量ト一耳
同日
之中ニ有二十一面一。猶以不審何ン 答。古ノ一説ニ
云。西方第二重ノ虚空藏。北方檀禪ト并テ其下ノ
四尊ト。及ヒ其下ノ界道ノ下ノ十一面等ノ四尊。并ニ
千手菩薩等并ニ十四尊ハ併是觀自在院ノ之所
攝也。又虚空藏ノ之南方ノ惠等ノ五ハ。次ノ下ノ五ト
金剛手院ノ之所攝也。但是現圖隨宜ノ之繪
像ナルカ故。於二虚空藏ノ左右ニ一畫ナリレ之也。虚空藏ノ
一尊ノミ是西方ノ之本ノ菩薩也。義釋ノ中ノ曼荼
羅ニハ具ス二虚空藏ノ眷屬ヲ一。凡ソ此現圖曼荼羅ハ是
祕經ノ中ノ曼荼羅故ニ。爲二世流布一所レ現曼荼羅
也。隨宜ノ畫圖也。故ニ不レ可レ爲二定量ト一耳。披ヲ二
義釋ノ中ヲ一曼陀羅具レ之
同日
問。十波羅蜜何カ故ソ攝ル二南北之會ニ一耶 答。檀
等ハ是福也定也。惠等ハ是智也惠也。故ニ各
攝レ之ニ更ニ一説ニ云。十波羅蜜ノ直下ノ北ノ四尊ト
耳。自餘ノ十波羅蜜及ヒ界道下ノ十一面等ヲハ。
如二前説カ一隨レ方各攝シ二觀自在ト金剛手院ヲ一耳
長久二年九月中旬
十波羅蜜眷屬者。又可レ有レ局ルヲ二般若菩薩ニ一也
同三年四月日
永承元年十一月十二日
問。蘇悉地眷屬ト者何ン 答。古師ノ傳説ニ虚空
藏ハ南ノ方波羅蜜下ノ菩薩ハ。是蘇悉地ノ迦羅菩
薩也。出現智即是也。其菩薩ニ有二八ノ眷屬一。
謂ク虚空藏直下ノ界道ノ下ニ左右ニ各有二四菩薩一。
長久二年九月中旬
師曰。蘇悉地ノ眷屬院ハ出現智菩薩ノ眷屬也。
或云。虚空藏眷屬也。又虚空藏ノ下ニ左右ニ分テ
永承元年十一月十日
問。出現智直南ニ有ハ二四尊一誰ソ耶 答。或曼
荼羅ニハ有二此尊一。或曼陀羅ニハ無二此尊一。故ニ左右
各四菩薩也。此尊是曼荼羅菩薩也。謂曩
莫悉哩也地尾迦南ノ明。并ニ唵縛曰羅斫迦
長久二年九月中旬説
師曰。纔發心菩薩ト者。胎藏虚空藏院ノ下ニ在
レ之。金界ニハ因菩薩是也。是轉法輪ノ義也 又
云。以二釋迦ヲ一爲二外金剛部主ト一。猶不レ可三顯露ニ
之ヲ一。大日如來隱祕ノ説尤爾也。妙成就ニハ以二釋
永承元年七月九日
寂母是也。未レ聞二如來ノ實説ヲ一耳。只是相對セル
歟。是不二分明一。遍知眼能寂母ト者是釋迦ノ佛
母也。即内第一重ノ佛眼母ハ是法身佛眼母也。
今ノ能寂母ハ是生身ノ佛母也 問。胎ノ曼陀羅ニ
分二生法二身ノ眷屬ヲ一云何 答。釋迦ノ諸眷屬
并ニ外金剛部ハ是生身ノ眷屬也。四大菩薩三點
眷屬等ハ是法身ノ眷屬也。釋迦院ノ無能勝。陀
羅尼集經ノ無能勝。尊勝ノ軌ノ無能勝。佛眼ノ無
能ハ是同尊歟。不可越守護無能勝ハ不二必シモ
同尊ニ一歟
長久二年九月中旬説
師曰。除蓋障在ト二勝方ニ一者。顯ス下互ニ爲ト二主伴ト一
如レ前ノ。持明院ニハ只可レ有二不動ト勝三世ト一也。二
王ノ中間十七ノ金剛也。中心ニハ佛室也。聲聞坐二
荷葉ニ一。令ルレ表セ二心蓮不開耳。支佛ノ坐ハ蓮ナリ。成二
佛想ヲ一故歟。義釋云。若聲聞縁覺或ハ坐二倶勿
故耳。但シ圖ノ中ニ梵天ノ座蓮花者。三界ノ主ナルカ故ニ
表スルレ勝ヲ耳 問。胎現圖曼陀羅何カ故ソ有二二帝
釋一耶 答。有二三説一。一ニハ云。北ハ是三十三天
地受妙樂之身也。東ハ是鬪戰之時ノ身形也。
故東門之帝釋以レ之ヲ爲二護方神ト一也。一ニハ云。
北ハ是他界帝釋也。東ハ是此界帝釋也。一ニハ云。
寛徳三年四月上旬
釋四云。上方諸尊依二帝釋之左ニ一。居二下方ニ一諸
帝釋ノ右ト者梵天ノ位也。龍＊馬ノ左ハ者地天ノ位
也
長久三年四月上旬説
等ノ意如何ン 師曰。上方ナルカ故ニ置二淨居等ヲ一也
私ニ案ニ。軌ノ文東北ハ天部初ナレハ。五淨居各別ニ
列テレ之ヲ安ス二東北ニ一。而亦四禪定ノ中ニモ可レ有二淨
居天一也。故ニ次文ニ云二四禪五淨等ト一也。而東
北ニ列ルニ故ニ圖ニ不ルレ列レ之歟○
胎圖ノ四空處ニ有二佛形一也。謂二支佛形一也。猶
持ニ曰。四空處ノ中ニ畫二支佛ノ形ヲ一也。是ハ表二出離
同日
師曰。后ト者如二中宮ノ一也。妃ト者女御也。或ハ后
者父母ト與如レ妻ノ也。妃ハ又宜レ如ルレ爲カレ妻ト也
寛徳二年十一月上旬
胎藏第三重ノ西門ノ内ニ。軌ノ文有二二龍并ニ地神
及ヒ二守護一。而モ圖ニハ無二地神一。門ノ中心ニ有二賢瓶一。
瓶ノ下ニ有二荷葉一。瓶ノ口ニ如レ例有二華杵等ノ形一。師
説ニ此瓶ニ有二二ノ口傳一。一ニハ云。西門ハ是通門ナルカ
故ニ。門前灑水ノ瓶安レ之ヲ也。一ニハ云。此瓶ハ是地
神ノ三昧耶形也。故ニ合ル二軌文ニ一耳
師曰。地天持瓶ハ是佳矣。謂地天ノ三形ハ是瓶
也。西門瓶一説ニ是地天ノ三形也。又其印圖ニ
屈テ作レ之ヲ。即瓶ノ印也。或即二大指并テ召レ之。
其二大指ハ是瓶蓋也。即四瓶也。但現圖曼荼
羅ハ鉢ニ盛レ花ヲ持ストレ之。未レ詳ナラ。凡ソ現圖曼荼羅ハ
地天ハ是女天也。而有二后妃一者是定惠ノ義也。
長久二年四月日
師曰。堅牢地天ハ是女天也。而有レ后者是表二
定惠ヲ一歟。如二梵天ノ一歟 問。現圖曼陀羅何カ
故ソ地天在ル二東北ニ一耶 答。彼曼荼羅不審非
永承元年十一月十日説
問。何故ニ圖ニ地天在二東北ニ一耶 答。只是隨宜ノ
圖也。不レ可二定准一也
寛徳二年十一月上旬
問。難陀ノ跋難ノ二龍ハ可レ有二何ノ門ニ一耶 答。可
レ之ニ。軌并ニ圖ハ東門ニ無二二龍一。又云可レ勘レ之
長久三年四月
問。以二四大護ヲ一爲ル二一院ト一意如何ン 答。准スル二
長久四年九月三十日説
師曰。四大護二守護中胎ノ四門ニ有レ之。五色
界道ノ四面ニ皆可レ有レ門也。狹カ故不レ畫レ之ヲ
又曰。四大護逆ニ迴ルハ謂ク降伏ノ意也。即辟除ノ
意也。是二守護所在ノ之門叵二一定シ一。然和上ノ
又檢ニ二現曼荼羅ヲ一。第三西門ノ中ニ有二對面護一
護是也。又金剛部ニ云。西門ノ内左右ノ念無能
勝不可越歟。阿毘目佉對歟。又檢ルニ二義釋ヲ一。大
曼荼羅ノ第一重ノ持明院ノ門ノ中ニ有レ之。左ハ相
向守護。右ハ不可越守護也。又持誦不同ノ第
二卷ニ。第一重院西方持明院ニ出二二守護ヲ一。又
義釋ニ云。守護ト者常ニ在テ二佛内門ニ一受二佛勅ヲ一
レ之也。而見ニ二上ノ諸文ヲ一。第一重門第二重門
歟
寛徳二年十一月説
師傳ニ二守護有二二説一。一ニ者有二第一重ノ之四
限ニ。不三必シモ具セ二初重二＊重三重等ヲ一故。唯内
院ノニ不レ安セ二外院ニ一之時。二守護者ヲ安二院之
門ニ一也。又義釋ニ常ニ在二内門ニ一者。猶是第一重ノ
私ニ云。成就壇ノ意ハ亦内院有二一守護一者。
如二上ノ諸文ノ一三重門モ皆爾也。若爾ハ必十
六門有レ之歟
四大護玄法ノ軌ノ意。初重ニ列スレ之。可レ尋二經及
疏ヲ一也。但金剛智ノ軌ノ意。外金剛部之中ニ列
レ之ヲ。文東門○無畏ノ字可レ挍二他本ヲ一。大護○
乃至西門○最勝降伏ト者。東北伊舍ノ居位。
院ニ。東方ニハ無所畏大護者。北方ニハ懷諸怖畏大
護者。南方ニハ有二二護一。謂ク難降伏大護者。金剛
無勝大護者也
寛徳二年十一月
難降伏護者トハ西方ノ大護也。今南方ニ在レ之
圖ノ諸文或第三重門ニ有レ之。恐クハ是十二門皆
有レ之歟
胎藏ハ難堪忍無堪忍南方無堪忍是一尊也。
而無堪忍火界明ノ末
ノ句。是南方普護
餘ハ東方句改二ノ句ヲ一可レ云
等ト一也。又
麗魯布里ノ呪モ南方普護呪ナレハ四護普ク用ル也。而
東方ノミ南莫三曼多模陀南縛麗魯乃至南莫
種子ノ字ヲ一。亦加歸命ノ句ヲ一。歸命ハ或ハ不レ加隨
又胎藏驚發地神之前無能堪忍。四大護之
前＊火界難堪忍○四大護之中ノ南方無堪
忍ハ。即是三尊同尊也。而眞言異也。南方護
者ヲ名二無堪忍普護ト一。即以レ此ヲ普ク用ル也。釋迦
二尊ハ同尊也。而佛眼之中ノ無能勝ノ印ハ似ル無
堪忍印ニ一而已
寛徳三年四月下旬説
無堪忍ノ尊形曼荼羅無レ之。不レ畫四大護ヲ一故
也。壇
ト者炎魔天ノ所レ持スル也。四大護中ニモ有
レ持レ之ヲ。壇拏ト者棒也。棒ニ有二二種一。一ニハ壇拏
棒。炎魔等ノ所レ持也。一ニハ加拏棒。毘沙門天ノ
所レ持也。炎魔ハ人頭也。多門不レ爾ラ。而棒ハ以二
方ノ數ニ増レ壇ヲ。一方ノ數ニ減レ畫ヲ。加二賢劫ノ菩薩ノ
位等ヲ一相對ス。就テレ中ニ金剛手觀自在院ハ現圖曼
陀羅三行ニ畫クレ之ヲ。若地壇ニ如レ法ノ圖ニハ。只一
行ニ可レ畫也。故ニ義釋ニ曼荼羅ノ左右ニ只一行
也。如レ之圖繪之間ニ有ルハ二不足ノ尊位一。加二賢劫ノ
菩薩ヲ一云フ也。疏ノ五ニ云。又經ノ文ニ云。通門ハ西
説一。一ニハ云。若息災ノ時ハ南門開レ之。通二出入一
爾リ。降伏等ノ之通門准スレ之。而ニ其曼荼羅不三
回向其方ニ一耳。如三先ニ云カ二所開ト一。故ニ云二若有
因縁等ト一也。一云ハ曼荼羅不レ回レ之。只若有レハ二
因縁一。若ハ南若ハ東若ハ北開トレ之云也。如下處狹
少ニ開二西門ヲ一無レ便等之因縁上耳 師ノ曰。前
説佳シ矣。息等ノ事隨レ事。必回スル二曼荼羅ニ一耳。如下
王ノ所住ノ必隨テ二其方面一回陳也 又云。師
曰。曼荼羅ニ無キレ位尊ヲ迎請スル時。界縁道ニ安スレ之ヲ
私云。或説ニ云。台藏ニハ外金剛部ノ中ニ安ス
レ之ヲ。謂ノ同居土ノ佛ナルカ故ニ。凡聖同居也。金
眞實經ノ下ニ云。釋迦如來所ノレ現スル道場曼荼羅
長久年中決
長久五年九月十一日説
寶生草依二金界曼荼羅ニ一可レ見レ有ヲレ之。蓮門ハ
不ル二必爾ラ一歟。可二通用ス一歟
永承二年三月十六日説
羅不レ云二現圖ト一。如レ説圖也。九會ハ不空ノ所爲
歟。慈覺大師説鑁部輪獨一尊即是成身會
永承元年七月二十日説
世云。八十一尊曼荼羅即是金界ノ大曼荼羅
永承元年七月二十日
レ之ヲ。謂是大會ノ中集會瑜伽是也。未度ノ大
長久三年四月説
問。金界曼荼羅是何重ノ曼荼羅ソ耶 答。或
云。三重也。如ト二内院ノ金剛輪一。而是レ非也。
何重ノ曼荼羅ト者。只云二外院ヲ一也。故ニ此界ハ
二重ノ曼荼羅也。如レ云カ二台藏ノ三重ノ曼荼羅ト一
也
寛徳三年二月二十日説
問。金界曼荼羅之二重ニ各有リヤ二四門一耶 答。
可レ有二二四八門一也。如二前唐院ノ金界曼荼羅ノ一。
四方ノ四攝ノ位ニ各有リレ門。門ノ中ニ有二四攝一也。其
門ノ形如二台門一也
同日
問。台界ハ只開二通門一也。爾者金界モ亦可キレ爾
耶 答。不レ爾。金界ノ曼荼羅ハ四面ノ四門皆開
レ之。故ニ開門ノ印四方ニ皆用レ之ヲ。金界ノ開門ノ印ハ
如二驚覺ノ印ノ一。二風ノ頭ヲ側テ合レ之ヲ。隨テレ誦スルニレ明ヲ
風ヲ開キ合スル也
寛徳三年十月九日
同日
金界九會ノ曼荼羅中心ノ會最中ノ之月輪ノ四隅
半月ノ上ニ有二寶珠一。是安二闕位ニ一也。即爲二月輪
之莊嚴ト一也。即來二四智寶ヲ一也。又會會ノ二十
天等ノ位ノ中ニ有二三古一。是闕位ニ安レ之也。又會
尊ノ三昧耶形ヲ安スルカ爲也。故ニ巽ノ角ノ會ニ其四尊ノ
之三形畫ナリレ之ヲ。又檢ルニ二前唐院ノ本ヲ一。於二正北降
三世會ノ五月輪ノ各各角ニ一所レ有
位ニ。皆
畫セリ二一一ノ尊ノ三形ヲ一。謂四波羅蜜十六尊之三
形也。皆如クレ立ルカ二五瓶ヲ一。次第右ニ引繞畫レ之。
故ニ知ヌ餘會會モ亦是三形之位也。而モ一難アリテ
云。正東并ニ乾ノ角ノ三昧耶會ニ月輪角ニ皆有二
之。若爾ハ既是可レ畫レ何ヲカ耶 師曰。猶
闕位ノ之説佳矣。又闕位ニ安ケル
除テ二正東
乾角ノ二會ヲ一之外。爲三莊嚴センカ三形ヲ一歟。二倶
無レ過歟
永承三年七月下旬
金界曼荼羅ノ内ノ四供ノ月輪ノ下ニ有二雲形一。只是
空キ處ナルカ故。爲ニ二莊嚴ノ一畫ク二雲形ヲ一也
長元年中説
金界ノ中胎月輪四角ノ寶形ハ。是闕位ニ自然ニ畫ケル
也
又云。問。何カ故ニ大日以二花等ヲ一供スルレ外ニ。四佛
以二嬉等ヲ一爲レ供ヲ耶 答。四佛供ルハ二大日ヲ一是
自受法樂ノ義也。大日智印ナルカ故也。故ニ身ニ親ク
所レ有ル具ヲ以供レ之。謂ク嬉ハ戲也。鬘ハ首ノ莊ナリ。歌ハ口ノ
レ他ノ所レ現ル也。即當ル二他受用ノ義ニ一故ニ用二外ノ所
有スル花等ヲ一也。又云。四攝八供千佛十六菩薩
二十天。各隨二其方ニ一攝ス二其部ニ一謂ク香菩薩嬉
菩薩鉤菩薩并ニ東方ノ賢劫ノ佛東方ノ天等ハ是
金剛部攝也。餘ハ准知レ之。但シ千佛二十天
此諸天ノ若於二佛前ニ一立レ誓ヲ説キレ呪ヲ蒙ルヲハ二佛ノ印
可ヲ一攝二佛部一。若於二觀音普賢等ノ菩薩ノ前ニ一立テ
レ誓ヲ説レ呪ヲ蒙ニハ二其印可ヲ一。各攝二蓮花部金剛部
歟
問。四大忿怒何部ノ攝ソヤ耶 答。前日聞ク師説
四忿隨レ方ニ攝ルヤレ之耶
長久五年九月十一日
金界ノ外供并ニ四攝賢劫十六菩薩二十天。
各隨テ二其方ニ一攝ス二其部ニ一。謂香等ハ金部也。餘ハ
檢ル玉二蓮臺灌頂ヲ一次云。内ノ四供等ハ佛部。東
阿薩王愛喜。賢劫彌勒。不空見。滅惡趣。無
憂闇。鉤菩薩。香菩薩。降三世。及帝釋。梵
天。金剛摧。倶魔羅。那羅延。南西北如
レ文可レ見レ之。此次第不ルレ云二四大一心何ン
私云。大日四波内四是佛部ナル耳
金界四大ハ不レ可三必攝ス二其部ヲ一。唯其部内ノ金
剛輪ハ四大種ノ所造ナル顯ントレ之ヲ也。而モ本文ニ不
レ見ヘ。若強テ攝セハ者。如二外供一天女ニ可レ攝ス也。謂
水火風。但合レハレ空ヲ者五大也。今謂ク大金剛輪ハ
即圓輪也。是則空輪歟。四大即懷空輪也。
經ノ中ニハ不レ説レ之ヲ。天竺三藏等ノ意樂歟。可レ尋
レ之。十六菩薩ヲハ經ノ中ニ説玉フレ之。其菩薩ノ之名ハ唯
以二世ノ所ノレ貴菩薩ノ之名ヲ一通用名クレ之ヲ也。不二
必シモ三世佛母之文殊寶威儀佛國之普賢ニハ一
也。凡ソ悲華經ニ説ク賢劫ノ千佛ハ寶蓋ノ眷屬也。
私ニ云。金ノ對記ノ四云。悲花ノ意。千太子誓テ
レ尋レ之。又輔正記ノ意如何ン
長久五年九月十一日
問。大日ハ即釋迦也。何ソ在二北方ニ一耶 答。師
曰。北方ノ佛ハ釋迦ノ事業身也。西佛ハ釋迦ノ智惠
身也。南佛福徳身也。東佛ハ釋迦發菩提身
也。故ニ大日如來即釋迦尊也。此釋迦尊ハ即
具二此四身ヲ一也。北方佛ヲ即名二不空成就ト一亦
名二釋迦ト一。即供養諸佛ヲ一修行圓滿シ。三祇百
劫ニ事業成就。悉馱太子ト出家成道名二釋
迦ト一。爲レ顯カ二此義一故ニ在二事業ノ方ニ一也。胎ニハ名二天
鼓雷音ト一。此事業ノ尊隨二諸界諸趣ノ機縁ニ一隨テ二
樂欲ニ一遍ク説レ法ヲ。猶如下天鼓ノ隨テ二人ノ樂ニ一有中雷
音上。彌陀ハ説法斷疑ノ尊ナレ。猶堂堂ト爲二十地ノ
菩薩ノ一説レ法ヲ＊歟。天鼓音ハ遍ク應同法救度。
名二天鼓雷音ト一也。又不空成就天鼓雷音ハ即
釋迦也。而五智ノ次第等前後次第爾故ニ在二
北方ニ一。但シ北方ノ佛ハ只隨二應身ナル義邊ニ一名二釋
也。即説法ノ之智也。表カ二觀察智ノ之義ヲ一故ニ結二
寛徳三年四月上旬説
問。金界四親近何故ソ不二順ニ圍繞一。而前右左
後ノ次第爾ル耶 答。謂是レ親近ノ義也。先最モ
親ヲハ前ニ居シ。次ニ親ヲハ右ニ居シ。次親ハ左居シ。次親ハ後ニ
居ス。猶如二世間之儀ノ一也
長久二年九月中旬
問。東方四親近愛菩薩トハ誰人ソヤ耶 答。愛染
王是也。但シ形異也。師曰。南方ノ幢菩薩ハ是當二
地藏菩薩ニ一耳。地藏菩薩且搏二寶幢ヲ一也
私ニ檢ニ二古記ヲ一。地藏菩薩ノ讃ハ謂ク南方幢菩
金界幢菩薩與二地藏一相類セリ。恐ハ同菩薩歟。
印モ亦相似タリ。古説ニ地藏菩薩ノ讃金界ノ幢讃
即是也
永承三年壬二月二十三日説
虚空庫 業菩薩○摧一切○摩互之
金剛拳 轉法輪 因菩薩彌勒
長久五年九月日
利菩薩劍ノ義也。即智惠堅利劍也。底乞瑟
那即利ノ義也
師曰。利菩薩者是劍義也。智惠是也。五字
歟
長久五年九月十二日説
因菩薩者彌勒是也。因者即是十二因縁之
轉法輪是也
寛徳二年四月二十二日説
纔發加轉輪菩薩ト者。金剛ノ因是也。亦是金
剛輪菩薩也。亦即大輪明王同一尊也。今案ニ
是纔發心ト者即彌勒歟。可レ尋也
永承三年三月下旬説
金界是忉利天ノ所説也。故二彼曼荼羅以ルハ二天
寛徳三年十一月上旬説
永承元年七月十八日説
未レ聞レ之。謂金ノ夜叉ハ有二北月輪一故ニ。別ニ不レ安
寛徳三年二月中旬
師曰。四攝者入縛喜也。入ト者ハ索菩薩也。謂ク
設ヒ微塵許ノ曼荼羅ヲ建立ス。此索ノ故ニ引入諸
尊ヲ一皆能ク令レ入二此塵中ニ一也。故ニ略出ノ三ニ云。設
縛住セシムル諸佛ヲ一也。顯教之中ノ四攝與レト此同シ｣
又云。四攝鉤索鎖鈴ハ即是布施愛語利行同
事也。如下世人ノ依二衣⾷等ノ布施ニ一故ニ即趣來
集會スルカ上。故ニ鉤ト布施ト同ク是也。餘ハ准尋ヨレ之。同
二年六月九日云。鉤索鎖鈴ハ布施愛語利行
同日説
又攝眞實經。八供ハ西南ニ嬉菩薩香菩薩有
レ之ニ乃至東方舞塗也。是一ノ樣ヲ説也。非二亂
脱ニハ一耳。謂東南ヲ順ニ引迴テ安キ二西南ニ一。乃至來二東
北ヲ一安二東南ニ一也。如三順迴立カ二五瓶ヲ一。如レ立カ二四
長久五年九月十一日説
金界内外供起レ自二東南一。謂東方ノ香嬉ヲ引キ寄テ
東南ニ安レ之。謂順ニ回意也。乃至東北准二知ス
鎖菩薩尊亂持
又説二鎖菩薩三
形一
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三古腰付鎻也
長久五年九月十一日
金界曼荼羅大天方西北方也。若依二此意一。
不レ可レ定二東南ト一。但八方天ノ位凡ソ兩界ニ是定レリ。
如二彼ノ灌頂等ノ時ノ一也。又瑜伽護摩軌同ク東南
也。若依ハ二此意ニ一。與二胎藏界一同也。而即壇
歟。瑜伽護摩軌ハ別時ニ不レ依二大法一。准二護摩
壇ニ一修レ之也。可レ思レ之。十七尊ノ曼荼羅以二大
日ヲ一安シ二中臺ニ一。四方ニ安ス二四波羅蜜ヲ一。又云。如
レ常ノ安二四攝八供ヲ一。謂十七也。又ノ説。以二金剛
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師曰。私謂如十七尊曼荼羅餘四佛等又可然歟
故或古圖有之 ◎
一印曼荼羅者意樂尊ノ種子ヲ中台ニ安テ四攝八
供安レ之也。或本法有二曼荼羅一。或本法無二曼
荼羅一。隨テレ意ニ圖レ之。但天等ヲ爲二本尊ト一之時ニ。
不二必モ爾ラ一。四攝等ハ勝。天ハ劣ナルカ故也
長久二年九月中旬説
一印等ノ圖樣
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此猶密印曼荼羅意也
最初ノ圖十七尊ニ加二四佛ヲ一。一説可レ爾ル歟。四
波羅蜜ハ是常也。而十七尊ハ只大日普賢也。或
私ニ謂四佛猶ヲ可レ有二十七尊ノ曼荼羅一歟 第
同日説
師曰。世ニ云ハハ二成身會ノ圖ト一者不可也。但古説
同日説
又云。九會ハ天竺震旦難シ二一定シ一。但シ於レ是人師
爲ニ二一機ノ一所レ圖スル歟
同日説
九會ノ種子本自但タ中心一會ニ有レ之。自餘ヲ八
會ノ種子ハ是源照入寺始テ所二書出スル一也。自
後自他皆所二書寫スル一也 彼ノ入＊寺書出。最
永承元年十一月十日
金可記云。九會ハ天竺隨宜ノ繪像。不レ可レ爲ニ二
又云。佛皆住ス二金剛定ニ一。爲レ表ンカレ之ヲ皆住二金剛
定印無カ二差別一故也。又心大ノ違ハ二此文ニ一者。心
大ハ只記二人人説ヲ一給ヘハ也
師曰。金界ノ九會ハ曼荼羅中羯磨會ノ諸尊ノ後ニ
皆二三古書レ之。此ハ是羯磨杵也。而略二左
永承三年壬十二月二十三日説
問。何カ故金界羯磨會三昧耶會先ツ於二心上舌
上ニ一觀スル二五古及十字ヲ一耶 答。十字杵ハ是事
業ナルカ故ニ。羯磨會ハ是レ事業威儀會ナル故耳。五古
是五智ヲ表スルカ故ニ。三昧耶會ハ是レ内證智三昧
耶ナル故耳
問。心上舌上何ン 持明曰。但是三密ノ隨一也。
設三昧耶會於二心ノ上ニ一觀ルモ終不ルレ免レ難ヲ耳
永承三年十一月説
問。金羯磨會ノ心上羯磨ハ三古歟 答。爾也。
非二一古ニ一也。謂ク通途ノ羯磨ハ是三古ナル耳
同日
問。普金剛ト者何ソ 答。羯磨是也。謂ク四邊ニ普ク
金剛亂ルカ故也
同日説
問。台ノ蓮臺ハ羯磨三古歟 答。爾カ也 問。金
北佛ノ羯磨ハ何 答。是一古也。或説三古耳
長久五年九月十一日説
問。金界ノ四佛出二何ノ佛ヨリ一耶 答。不二分明ナラ一
永承三年
寛徳三年十一月上旬説
師曰。佛ノ三形ハ是獨古羯磨也。故其佛ノ三昧
耶ノ印ハ是古ノ形也。故ニ以二一古鈴ヲ一安二北方ニ一
尤モ順也
問。一古羯磨ハ出ル二何ノ文ヨリ一耶 答。出二護摩軌ニ一
長久年中決
金界西方佛ノ三摩耶形ヲ名二蓮花杵ト一。非二獨古
標幟ト一仰ル獨古ノ形也。是金剛蓮華也。故ニ西
佛ノ三形ヲ共許云二蓮花ト一。其種子也
同日
蓮花ノ種子
字或字也。清淨ノ義有レ之
故ニ。蓮華ハ不カレ染二泥濁ニ一故ニ爲二種子ト一歟。可レ尋
レ之。字智業不可得ト可レ觀レ之。又金界寶
波羅蜜三形ノ輪可レ尋レ之。若ハ是誤歟。可レ檢二多
本ノ圖樣ヲ一也。以レ輪爲二大日ノ三形ト一。瑜伽古末ノ
軌ニ有ルレ之
寛徳二年十一月上旬説
嬉菩薩三形三古腰曲レル也。謂嬉戲之義ナルカ故
曲腰ヲ歟
問。嬉菩薩ノ三形何カ故曲ルレ腰ヲ耶 答。是嬉戲
之義也。如二羯磨嬉印ノ頸一見レ左ヲ
金界三摩耶大供可レ有二十六菩薩二十
天一也。唯獨一法界ノ成身會ニ不ルハレ圖セ。諸尊等
皆是有レハ也。而モ不レ用二之明ヲ一是略スル歟
寛徳二年十月九日
羯磨會成身會是供養分也。謂學二佛之威儀ヲ一
入ル二佛ノ三摩耶ニ一。皆是令ル二佛ヲ歡喜セ一也。故ニ是
法ノ供養具ノ供養也
永承二年七月二十日
問。以二羯磨會三昧會大供養ノ三會ヲ一屬二供
養分ニ一心何ン 答。羯磨會ハ是諸佛ノ外用威儀
也。即他受用身也。今修ルハレ之ヲ以ノレ爲ナルヲ三供二養スルカ
佛ヲ一故耳。三＊摩耶會ハ者是諸佛ノ内證ノ受用三
昧地智也。即自受用身ノ境界也。今以三修レ之ヲ
供養スルヲ佛ヲ一故耳。大供養會ハ者供養ニ有二二義一。
一ニハ出纒供養。謂ク諸佛互ニ供養シ給也。如下大
日供シ二四佛ヲ一。四佛供カ中大日ヲ上也。二ニハ在纒供養。
如下諸佛ノ自受用三摩耶冥ニ加二一切ノ有情ニ一。
以二三十七尊三摩地ノ智ヲ一薫ルカ中一切ノ有情ニ上也。
即是諸佛冥ニ在纒之一切如來ヲ供養シ給也。
凡ソ居ス二出障圓明之位ニ一。是ヲ名二出纒如來ト一。一
切ノ有情在纒之中。是名二在纒ノ如來ト一也。如二
經ノ所説ノ一。殺ハ二一切ノ如來等ヲ一。皆是在纒ノ如來
也。可レ見レ之
長久二年九月中旬説
問。三昧耶形并ニ三摩耶曼荼羅ト者何ソ 答。
也。三摩耶ト者是定也。即口ニ唱ヘレ呪ヲ手ニ結レ印ヲ
也。印ニ有レ二。一ニハ手印。謂二手ニ結フ印也。二ニハ相
印。三摩耶形也。三摩耶曼荼羅准スレ之ニ
同日説
問。金界三昧耶會所何ン 答。是四種三昧
耶之外歟。謂三摩耶會所何ハ者。内證之徳
也。是猶瑜伽相應歟。入三摩耶ト云ハ又入相應
也
同日説
問。四種三昧耶トハ何ン 答。平等三昧耶ハ。佛
成道之後。先觀ニ二世界ヲ一佛ノ如ク衆生ノ如ク一平
等也。次ニ即憶二本誓ヲ一。我本ト立二誓願ヲ一。如二我
等ニ無異也。次ニ即驚二覺有情ヲ一令レ入二出離之
道ニ一。諸佛ノ説法利生等ハ皆是驚覺ノ意也。次ニ即
令ルハ二斷惑證果セ一是除障三摩耶也
師曰。三昧耶戒ハ者。是爲レ入二曼陀羅ニ一所ノレ受
戒也。謂義釋ノ意ニ云。先ニ受戒得度スル者ニ授二三
凡ソ此眞言教之爲ルレ體。先ニ練テ二三乘教ヲ一而後ニ
入レ之ニ也。故ニ西天東夏日域皆教最後ニ流
布スル歟。叶二佛ノ御意ニ一也
又三昧耶戒者。凡ソ諸佛菩薩示二成道ヲ一登二覺
位ニ一。皆不レ離二定惠ノ二法ヲ一。謂者陀羅尼也。即
陀羅尼ノ中ノ一字以テ爲二其ノ種子ノ三摩地門ノ
標幟ト一也。謂百八三昧等其數非レ一ニ故ニ。一一ノ
諸尊ノ所レ好所レ掌ル隨二三昧ニ一顯二其定標ヲ一也。
如クナル下日光三昧ハ以二日光ヲ一爲レ標ト。惠炬三昧ハ以
レ燈ヲ爲レ摽ト。金剛三昧ハ以二杵等ヲ一爲標ト可歟。若
不レハレ爾。何ソ顯ハレ二其定標一耶。故ニ此二法ノ中ヨリ
出シ顯ス尊形ヲ一也
又三昧耶形ト者。三昧耶者定也。即手ニ所ノレ結
印也。此印標
謂二之ヲ三昧耶形ト一也。陀羅
尼ト者惠也。即定惠具足入二三昧耶等一者相
應其法也。又有二四種ノ三昧耶一。一ニハ平等三昧
耶。佛成佛之後見ルニ二衆生ノ性ヲ一一切與レ佛平
等也。二ニハ本誓三昧耶。見二平等ヲ一已テ憶二念本
耶。念二本誓ヲ一已テ正ク令三衆生ヲ知二佛性ヲ一。即是驚
覺ナリ。四ニハ除障三昧耶。正ク除クレ障ヲ也
長元年中決
以レ輪ヲ爲二大日三形ト一。瑜伽古末軌ニ有レ之
又一字金輪軌ニ云。復從二月輪一踊二出ス大法輪ヲ一。
金剛之所レ成スル。輪輞皆鐸鐃。即觀之智輪變
略頌等ノ決
金剛頂經之中ニ委悉ノ謂レ無レ有。如二略出經ノ一。
而モ此ノ經猶大本ノ略出也。雖レ然ト是甚拔キレ要ヲ
給也
略出經頓方一肘量等。頓トハ端直ノ意也。謂ク其
方面不レ曲ラ直ニ行ル也。頓トハ猶ヲ如レ引レ算ヲ不レ曲
直シ。又如二流星ノ頓走ルカ一。略出ノ四ニ云。各以二諸
耶形ヲ一也。如二不空見ノ一以レ眼ヲ爲二其印等ト一是也
同日
六卷本第五卷ニ有レ之
略出ノ中ニ有二大讃ノ漢語一。總句ニ并セテ二五佛之讃ヲ一
六也。但シ梵語ノ大讃ニハ除テ二總句ヲ一自二東方ノ讃一
起レリ。謂阿娑摩沙羅ト者無比不動之義也。乃
是也。謂胎軌ニ所ノレ出大讃ハ即是讃二五佛ヲ一也。
又此ノ大讃ノ漢語ハ是五佛ニ各四句也。四五二
十句也。即以二此二十句ヲ一對ス二金界ノ五佛四密
四句ハ是業護牙拳也。中央ノ四句ハ即是金寶法
二十句ヲ一即對ス二五佛并ニ二十尊一也
問。何カ故ソ此漢語文少キ耶 答。專不レ少。謂
雖二梵文多ト之。漢文ニ譯セハ甚タ少キ也。是常ノ事
也。至二今ノ文ニ一者甚タ行教句數多也。或説ニ大
同日説
寛徳三年四月上旬
略出ニ云。其灌頂壇ハ應レ向二大壇ノ天方門外ニ一。下
天ノ方ヲ一也
同日説
曰。六本ノ文可也
謂於二蓮下ニ一有二月光一。
花ノ芒出二月ノ外ニ一也。光ノ芒ト者頗可レ思レ之
同日説
問。檢ルニ二祕録ヲ一。六卷ノ略出ニ有ル二佛説ト一本ハ。是
非二大師ノ本ニ一歟 答。師曰。慈覺大師將來之
六卷ノ本題ニ亦有二佛説ノ字一也。故以二此傳授ヲ一
六卷ノ本ハ即是大師將來ノ本也。即又以二此本ヲ一
校ル二前唐院本ニ一。全同シテレ之更ニ無レ異。即彼ノ前唐
題ニハ云二瑜伽三摩地一
同日説
略出ノ六ニ説護摩ノ文ニ云。五部心陀羅尼○一
台灌頂護摩ノ一。云二三部心
一
寛徳三年三月二十日説
當二左膝一形也。或ハ寄セ二壁等ニ一立テ作レ之
同日説
又以二右ノ脚ヲ一踏二左脚一者。謂以二右ノ足ノ大指一踏二
於二諸部ノ中ニ一若不ハレ能レ結令二跏ハ隨レ意ニ作之
者。謂ク諸部各各ノ坐若不ハレ能レ結フレ之ヲ。唯普
等皆但タ用二通坐法ヲ一耳
同日説
耳
同日
又五佛倶ニ名二一切如來ト一也。謂カ二一一ノ佛是一
切佛ノ聚合身ト一故也。故ニ云二依於一切如來其
邊＊月輪等ト一也
又經ニ云。畫二衆生界一○乃至得二一切如來大
來ト者是在纒ノ如來也。乃至北方護菩薩三摩
地故ニ。法界一切ノ衆生皆被二金剛甲冑ヲ一。凡佛
最正覺登二果位ニ一之時。如レ此ノ冥ニ以二所證ノ功
徳ヲ一冥ニ薫二法界ノ一切衆生ニ一。其佛菩薩ノ功徳慈
悲遍カ二法界ニ一故也。如二我等カ一一切ノ有情幾カ被ル二
如ノレ此冥薫ヲ一耶。依カ二此薫ニ一故ニ。今結二縁佛法ニ一
微カ發心生レ善ヲ生二淨土一也 師曰。諸佛菩薩
冥ニ薫二一切衆生ニ一。雖レ不ト二覺知一自ラ成二金剛薩
埵ト一。乃至成二拳等一必定不レ疑ハ。何ニ況ヤ隨レ分ニ結
レ印ヲ誦シレ明ヲ仰ヲヤ二彼冥薫ヲ一耶。如二彼青龍軌之
初ニ曰之意ノ一耳。結レ印ヲ誦レハレ明テ永ク聖加護也
又云。凡ソ一切ノ功徳ノ法門ハ。悉行者ノ心中無始
理具之法門也。若不レハ二修行セ一在テ二纒中ニ一不
レ顯。若修二行レハ之ヲ一者即開顯無レ疑。故ニ一切ノ行
法等我カ心中所具ノ法門ノ行顯也。故ニ法易
レ成リ驗易キレ成リ耳。如二天台觀心釋ノ一。一切ノ功徳
法門皆約二心法ニ一觀スレ之。眞言ニハ約二第八識ニ一
具スル二一切法門ヲ一耳。即是淨菩提心ヲ云二月輪ト一
也。一切染淨ノ法門内外萬殊皆悉第八識ノ
所變ナル耳
問。經ニ何カ故ソ一一ノ諸尊皆云二金剛薩埵三摩
地極堅牢ト一耶 答。此等ノ諸尊皆以二金剛薩
埵ノ三摩地ヲ一爲二初入ノ位ト一也。無レ超二金剛薩埵ノ
三摩地ヲ一故ニ。一一ノ諸尊皆有二金剛薩埵ノ三摩
地所成堅牢之義一也。又一一ノ諸部皆有二金剛
薩埵一。乃至大日ノ所現ノ大持金剛ハ是白色金剛
薩埵。如レ云カ二五部金剛薩埵ト一也。如二餘ノ虚空藏
等ノ諸尊一亦有二五部一。而是薩埵顯二初入ヲ一故ニ。
諸尊皆云二金剛薩埵三摩地等ト一也
同日説
又金剛頂經ニ説ク二曼荼羅一已後ノ文ニ。大日如來
現二大持金剛之身ヲ一所レ説也
寛徳三年四月上旬説
師曰。自二佛身一出二縛日羅薩埵ヲ一者。即薩埵ノ種
子字。此字變成二衆多ノ月輪ト一。於二一切ノ有
情ニ一乃至マテ二螻蟻蚊虻ニ一皆此月輪一一ニ往テ覆二
彼ノ一一ノ有情ニ一。即各住二月輪ノ中ニ一即成二薩埵
薫二衆生ニ一令レ發二善心ヲ一。大略記スレ之。可レ見レ經ヲ
也
同日説
又十方一切ノ諸佛同ク入二大日ノ身ニ一故ニ。大日ヲ
名二一切如來一也。又於二須彌頂空諸佛側塞ニ一
永承三年三月下旬説
金剛頂經十萬ノ偈ノ大本ハ。金剛三藏於二南海ニ一
譯スレ之。後不空三藏値二金剛三藏ニ一。臨終ニ猶
乞レ見ト二十萬ノ偈ヲ一。仍テ金剛三藏ノ云。龍智阿闍
智ノ所ニ一請二來百千ノ偈ヲ一。於二唐土ニ一只タ譯二出セリ教
王經一部三十七尊ノ一會ノ作法ヲ一也。而ニ其大
本不二譯シ傳ヘ一。猶ヲ是於二大唐ニ一非二其器一故歟。
而示ハ二大本ノ大概ヲ一。十八會ノ指歸是也。只其十
八會ノ名目許リ也
而ルニ又隨テ二要要ニ一從二其大本一各譯二出ス一尊之
法ヲ一。所謂ル千手文殊一字頂輪等諸ノ金剛頂
瑜伽ト云ル經軌等是也
海運ノ記ニ普賢阿闍梨ト者。當二龍智阿闍
師曰。十八會指歸ト者。金剛界ノ大本ニ有二十八
會一。其初會ニ亦有二四大品一之中ノ其初ノ一品ハ是
所二傳譯セル一也。故ニ不空三藏其十八會ノ大旨ヲ
示シ給ル。是十八會ノ指歸也。大本不カレ傳ラ故ニ。令三
人ヲ知ラ二其大旨ヲ一故ニ記レ之也
寛徳三年三月二十日説
金剛頂經ニ三本有レ之。疏ニ舊本ト者是四卷ノ略
出經也。別本ニ云ト者六卷ノ略出經也。新本ト者
三卷ノ教王經也
同二年六月九日諮二問之ヲ一已上畢
御本云
佛法四十帖決遂寫功訖
阿闍梨澄舜
四十帖決卷第五
問。金剛頂經ニ有二七日作壇ノ法一耶 答。不
レ説レ之。但シ用ルニハ二七日ノ作法ヲ一。准二胎藏ニ一用ル耳。兩
教互ニ存沒スル互ニ通用スル是常途也。又金頂護
相順セリ。又略出經頗ル似レ有ニ二其意一。可レ見レ之
私案ニレ之。掘レ地ヲ治レ地ヲ塗拭等ノ事。全ク如二台
藏ノ一。而七日ノ作法金界ニ不トレ説レ之。然和尚ノ
抄二出諸説ヲ一
金剛ノ大日於二須彌頂ニ一爲テ二一切義成就菩薩ト一。
見ノ義也。見ト者見レ證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有二見ノ
| 義一也。地水火等ノ字觀レ之ヲ也 | 長久二年九 月中旬説 |
| 文明十六暦 | 甲 | 辰夷則天於桂輪院爲興隆 |
| 金行次 | 六 |
拍掌ノ印不同 一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相
| 去ル時。頗ル左右ノ四指屈 | 三反 |
腕ヲ合ナカラ兩掌拍レ之。一ニハ外縛不
| 掌ノ及ヒ兩股相去テ而拍レ之 | 又此ノ拍教王經ニ見 タリ。又蓮花部心ノ軌 |
永承三年七月二十日説
又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如二
| 華山胎記ノ一。是只出二一説ヲ一也 | 合レ腕 | 一樣先師 |
| 授玉ヘル樣アリ。如二一字軌ノ穀ノ眞言ノ拍掌ノ一也 | 開レ腕ヲ 而五指 |
| 少シ屈ル 也 |
一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不レ動サ。以二右ノ掌ヲ一
拍二左ノ掌ヲ一也 一ニハ兩手各以レ大捻二小ノ甲ヲ一。二
掌直ニ相合テ拍レ之。此レ又左不
| 已上 悉地 |
又云。彈指辟除。或ハ仰レ拳或ハ立レ拳ヲ。但左
轉
寛治二年六月九日説
金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不レ用二驚覺ノ印
明ヲ一。謂四禮之前ニ有カ二金剛起一故ニ重テ不レ用レ之
| 同二年十 一月ノ説 |
又五悔之前不レ用二驚覺ヲ一。四禮之前ニ用カレ之ヲ故
| 耳 | 而若用ハレ之。是誤ノ説也。二 十四帖ノ説同レ之。可レ見レ之 |
五悔之中加テ二歸依ヲ一無二發願一。而第五ノ願之中
| 有二發願迴向之二ノ意一耳 | 云云 |
金界不三必シモ用二唱禮ヲ一。文ニ不レ見也。胎藏本文ニ
有レ之
寛治二年十月十九日説
金界加二持四處一。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ
西方禮ニ云レ口ト者。以レ喉ヲ不レ可レ著レ地ニ故ニ。喉ト
口ト同處ナルカ故ニ且ク云レ爾カ也
長久四年九月九日
| 又金剛界加持四處ヲ一 | 心額 喉頂 | 加持ト者以レ印安二 |
| 説ク。或ハ云五處 | 云云 | 如二降三世ノ印一也 |
金界加持供物ニ有二二説一。一ニハ著座ノ用ノ二塗香ヲ一
| 之後。如二胎等ノ一先ニ加持香水 | 乃至 | 光澤ノ次ニ淨 |
| 地 | 乃至 | 金剛地大 | 云云 | 一ニハ著座塗香ノ之後ニ。先ツ |
| 淨地 | 乃至 | 金剛地大。次ニ加持香水 | 乃至 | 光澤 | 云云 |
界ニ無レ之。仍テ用ル二悉地ヲ一耳。一ハ如二胎記一。但不動
降三世異ナル耳
同日説
金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル二金剛眼勝
悉地一之後重テ亦用レ之 師曰。此説不レ然。只
於二勝悉地ノ後ニ一用レ之。即是加持供也。重重ニ
用ルハレ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於二勝悉地ノ後一
| 用レ之。於二加持供ノ之時ニ一不レ用レ之 | 云云 |
淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印
相同カ故ニ云二虚合ト一也。而實ニ是表二蓮花清淨之
| 意ヲ一也 | 云云 |
| 又金界淨身印。左拳以二拳ノ面ヲ一印レ身ヲ | 云云 |
| 永承元年 七月説 |
又蓮花合掌有二二説一。一ニハ虚心合掌
屈シ拄テ。而猶似二虚心合ニ一。非レ如ニ二大勢至印一
| 也。一ニハ虚合二火一麥許開レ之 | 云云 |
師曰。金界四禮之外ニ。又有二大日ノ禮一。謂ク普禮
| 是也 | 云云 | 又金界ノ四禮ト云ハ者。先ニ阿閦禮者。 |
字ヲ一。字變| 立觀 レ之 | 全身通 |
| 心所 | 小乘明二四十六一。大乘 眞言門微塵心所也 | 即各變 |
全身委レ地ニ行シ二禮拜ヲ一。即自身三昧耶形ニ觀
只身中ノ微塵ノ心所ヲ一尊形ト成ス也。此全身ハ只
五古ニ
但虚空藏ハ手ニ取二寶冠ニ一。於二一一ノ佛頂ニ一灌
レ之ヲ。謂ク我成道ノ之時。十方ノ佛モ亦爲レ我如レ之ノ
灌頂シ給ヘリ。法菩薩ハ請ス二法輪ヲ一。又請レ住ン
業菩薩。作二事業一也
又云。四禮之處。阿閦ハ心謂ク第八識ノ本ナルカ故ニ。
額。灌頂寶冠ノ處ナルカ故ニ。口ハ説法ノ之智ナルカ故ニ。頂ハ
頂戴供養ノ故ニ。五佛加持同レ之。但如二大日ヲ一可
| レ思レ之 | 寛徳二年四月 二十二日説 |
此我身ノ中微塵數ノ心所一。即從リ二三昧耶形一出テ
成二微塵數ノ金剛薩埵ト一。寶法業於二塵刹土ニ一。各
舒二合掌ヲ一作二其禮法ヲ一。我身ハ雖レ成ト二三昧耶
| 形ト一。而セ又於此本尊ノ前ニ一各作二其禮ヲ一 | 云云寛徳 二年 |
| 六月 説 |
問。四禮ノ文云。身中微塵數○爲二金剛薩埵ト一
○捨レ身ヲ遍ヲ二法界ニ一。奉二獻阿閦尊ニ一。盡ク禮二事スト
諸佛ニ一云心何ン 師曰。身中微塵數ノ眷屬爲二
金剛薩埵ト一者。心所ノ法ハ其數塵數也。一一ノ心
所一一ニ爲二金剛薩埵ト一。始テ二阿閦ニ一於二十方一
切ノ佛前ニ一全身ヲ委レ地ニレ禮スト觀スル也。下ノ三禮准
知セヨ
問。心所ニ有二四十六一。何ヲ云二塵數ト一乎 答。顯
密ノ教異也。不レ可レ會レ之
問。寶生記ニ云レ想フ下於二無邊ノ刹ニ一手ニ持二五佛ノ
冠ヲ一灌ト中一印ノ佛頂ニ上心如何 師曰。塵數心所
爲二塵數ノ虚空藏菩薩一。修レ禮ヲ皆手ニ持二寶冠一。
遍二一切世界ニ一皆灌二佛頂ニ一也。西禮北禮皆
| 准レ之ニ | 云云 |
師曰。諸説五部ノ種子
字也。色ハ各本部ノ之色白同色也。謂若依二攝眞實經ニ一
| 者。白赤金佛經雜 | 云云 | 或黄金色ト | 云云 |
輪其色各各也。若輪杵等ハ金色也。隨二物ノ體ニ一
可レ分二別ス之ヲ一
師曰。金界金剛眼麽吒字ヲ安ス二兩眼ニ一。變
月ト一。此日月ノ中ニ出
現ス五古杵ヲ一。即日月ハ白眼也。爲二金剛黒眼ト一也。今此五智ノ眼ヲ以テ遍ク見
總
| レ笑 | 云云 |
金剛蓮花三昧耶ノ印隨レ部ニ可レ改歟。而其
印不レ知レ之。仍難レ改二其印ヲ一。不レ似二彌陀ノ三昧
| 耶ノ印ニハ一 | 云云 | 至テ二眞言ノ鉢納摩ノ句ニ一可レ改レ之。而 |
レ改レ之ヲ也。餘部ハ准
金界蓮花三昧耶ノ印明隨レ部ニ改二其句ヲ一。又
改レ印ヲ謂三昧耶會大日阿閦寶生不空成ノ
印也。而
| 通用歟。義決云。改レ之 | 云云 |
レ之即不レ離レ腕ヲ。地水風ノ空ノ四指即内縛
摧罪印ヲ一也
問。不
罪ノ印ハ掌中ニ召キ二入罪業ヲ一故ニ。掌ノ中ニ入二接スル罪
障等ヲ一故ニ。掌ヲ持テ不レ離レ腕ヲ也。不ル二漏落セ一意
也
問。召罪ノ印ハ是外縛ニ
内縛一耶 答。印ノ意ハ一切ノ罪業等召
入ル掌中ニ一也。摧印ハ即改二外縛ヲ一以二八指ヲ一入二攝掌
中ニ一。即是入二攝スル業煩惱ヲ一意ナル耳。是即依二先ノ
召印ニ一召キ二入罪業ヲ一也
長久二年九月九日
| 又摧罪印二火相磨ト者。上下ノ磨レ之 | 云云 | 左 |
長久二年九月中旬
師曰。厲聲者ハゲシキ聲也。世間誦二眞言ヲ一
| 音是也 | 云云 |
師曰。月上如來ト者二説。一ニハ過去ノ如來也
| 然和 上ノ説 | 二ニハ月ノ上ニ如來ヲ觀スル也 |
問。五相成身ノ初ニ云二妙觀察智ト一者如何 答。
猶是歎二空掌并ニ五相成身ノ觀ヲ一故ニ云二妙觀
察スル觀一歟。而非ル二四智之中ノ妙觀察智ニハ一歟。
| 未レ詳セ可レ尋可レ思 | 云云 |
金界五相之前ノ定印。仰二外縛ヲ一二空纔相拄
| 云云 | 問。何カ故ノ五相成身ノ之前修スル二觀空ヲ一 |
輪ヲ一時。必先ツ可レ修二空觀ヲ一也。何ヲ以ノ故二。月ハ依
レ空ニ而住ルカ故也。故ニ依ヲ二空觀一觀スル二月輪ヲ一而已。
| 空ハ即月ノ所依也。所以先ツ觀ス二彼所依ヲ一 | 云云 | 金 |
胡麻ノ事
一説ニ以二胡麻ヲ一散
布之一。一説ニ胡麻ノ中ノ油一粒ノ中ニ彌滿
| 不レ滿處一也 | 云云 |
空中諸佛其大小ノ量如ト二胡麻ノ一者。大小ト者唯
是多少也
同四月二十二日説
| 問。大悲成就之滿空ノ諸佛。大サ如二胡麻ノ一 | 云云 |
者多ノ義也。故ニ可レ云三大如ト二胡麻ノ一也。多ク滿
レ空ニ也
長久三年四月上旬説
師云。如胡麻ト者。胡麻ノ粒ノ數多
空中ニ一也。如二胡麻ノ油ノ一者。一粒ノ中ニ油彌滿セリ。
以二一粒一喩レ空。即大空ノ粒ノ中ニ諸佛ノ麻油彌
滿スル也。又説法身理滿
| 故ニ云二麻油ト一 | 云云 |
千手軌云。觀下無邊ノ如來遍
滿法界ニ一。一一ノ佛身微細ナル
| 明ニ御坐スト | 云云 | 或處ニ云 | 慥二不レ憶レ之。 可二尋見一 | 空中ノ |
| 諸佛大小如二胡麻ノ一 | 云云 | 問。師説ニ云。空無二邊 |
| 之身量ニ一 | 云慥可レ云證十地ノ三字ハ師ノ説ニハ十地ノ レ決レ之。云云菩薩入空觀別時ノ意也。是則 |
| 後心ノ菩薩也。七 地入空ハ是常説也 |
| 五相成身記ニ云。證十地ノ三字ニ有二口傳一 | 云云 |
佛ノ驚覺シ一也 疑云。第十地何ソ爾ル耶 答。此
| 教ハ異二顯教ニ一也 | 云云 |
| 師曰。五相之時。召二前ノ字ヲ一。見二大樂ノ軌ニ一 | 云云 |
見スルカ自心本淨ノ菩提心ヲ一故也。修
見二自心ヲ一而淨ル二月輪ヲ一耳。菩提心堅固ハ謂見二
菩提心ノ體ヲ一成
永承二年三月十九日説
問。徹心明ト者心何ン 答。是通達菩提心ノ明
| 也。故ニ徹ト者通達ノ義也 | 云云 |
問。金界五相ノ中菩提心堅固ト者。於二心月一觀
レ字ヲ。字變
成二其形ト一歟 師曰。不レ爾。謂於二此時ニ一於二心
月ニ一觀二其字一。字變
| 不レ遍二本體ニ一也。而後即舒金剛 | 若ハ蓮若 ハ塔也 | 之時ハ |
| 形ト一也 | 云云 | 又云。五相成身ノ時。於二身上ニ一先ニ |
| 仰テ觀二月輪ヲ一 | 如二圓 座一 | 於二月上ニ一觀二種子ヲ一臥セテ觀 |
| レ之。或ハ字ノ首向レ前二或ハ字ヲ向レ後 | 二説 也 | 而則字 |
而月輪普周スル二法界ニ一時。此月輪如ニ
即遍二法界一。而斂レ之如二身量一。自身即住ス二此月
輪ノ中ニ一。其形如ク二圓珠等ノ一而即成二佛身ト一也。故ニ
| 凡ソ月輪於二心上ニ一觀スルハ仰キ觀レ之 | 如二圓 座一 | 即於二其 |
觀ス也。不
| 時ハ。如二圓珠ノ一觀レ之 | 阿字觀於二仰月上ニ一 臥テ觀レ阿ヲ也 |
會ノ前古ニ上臥テ觀レ之ヲ羯磨會ノ前羯磨杵心ノ上ニ
臥テ觀レ之
永承三年十一月説
問。金界隨レ部ニ多ク改二印明ヲ一。爾ハ者舒斂金剛ノ
二印有二別異一耶 答。舒金剛ノ印ハ如二三古金
剛杵ノ形一。斂蓮花印ハ其三指屈
也。自餘ノ塔寶羯ノ印ハ通
例フル耳 又云。舒金剛ノ印成金剛身之次ニ用
| レ之。謂先ニ作テ二舒印ヲ一如レ常ノ | 三反 | 引テ舒レ之ヲ。而 |
| 言ヲ一。次ニ觀二諸佛菩薩一體ト一 | 云云 | 次ニ斂印如レ常 |
| 三反 | 斂二縮 |
問。舒金剛ノ時。虚空ノ諸如來悉ク入ル二金剛ノ中ニ一
| 云云 | 爾ラ者諸佛皆成テ二一體ト一在ル二金剛ノ中ニ一歟。 |
| 爲當一一ノ佛各各體ニ | 自餘部 准問 | 答。斂 |
界ノ中一切ノ諸佛ノ身土悉現ス二此金剛ノ中ニ一也。
未三合
耳
問。斂金剛ノ意如何 答。斂メテ二周遍法界ノ金
剛ヲ一同二己心ノ量ニ一。己身即金剛ノ體也。爾ノ時一
切如來悉ク入二己身金剛ノ中ニ一合
不レ見二衆多差別ノ身ヲ一。而金剛變
| 身ト一 | 云云 |
五相成身説ニ云。斂蓮花ノ時ハ可レ思丁虚空ノ諸ノ
如來悉ク隨テ二於蓮花ニ一斂テ量同二己身ニ一。所在ノ諸ノ
如來皆入テ成二一體ト一。猶如丙於二明鏡ニ一能ク現スカ乙於
| 萬像ヲ甲 | 云云 | 問。此記ノ意ニ云。猶如下於明鏡一現中 |
| 萬像ヲ上 | 云云 | 既ニ云二現萬像一。猶是諸佛各各ノ形 |
鏡ニ一現カ中萬像ヲ上者。只是無ノ二妨礙一意也。非レ云二
各各ノ體現並ヘリト一耳。又只是形像見現スル邊ヲ
云レ如ト三明鏡現スカ二萬像等ヲ一也
長久四年九月九日
舒𣫍印如二法花記一謂ク舒時以二右ノ三指ヲ一磨二
左ノ三指ヲ一。而
誦二𣫍金剛ノ明ヲ一。即右ノ印ノ三指ヲ付二左ノ三指ノ上ニ一
| 更ニ不レ磨 | 云云 | 此印唯舒𣫍各一反可レ作レ之也。 |
| 但或説ニ舒𣫍各三反作レ之 | 云云 |
師曰。舒𣫍ノ之印如二次第ノ文一。但シ𣫍之時不二必
| 轉磨一唯相當テ誦二𣫍ノ明ヲ一 | 云云 |
| 𣫍ノ時ニハ漸ノ引キ促 | 云云 | 先日ノ説 | 云云 |
師曰。成本尊ノ明隨二何尊一耶 野佗薩縛等ノ
| 明 | 云云但印隨レ部 用レ之 |
問。金輪軌云。諸如來加持ト云ハ者心何ン 答。大
日ハ是諸佛ノ本也。故ニ云二諸如來ト一耳。總諸佛ノ
章ナル耳。又四方四佛各現二大日ノ身ヲ一。今此ノ大
日ハ是北方釋迦不空成就如來所現ノ大日也。
乃至阿閦佛國所現ノ大日ハ阿閦如來ノ所現也。
諸方例
大日ヲ名ル二諸如來ト一耳
長久五年九月上旬
金界大日斂印。二頭ノ端ヲ二中ノ上ノ節ノ下ノ際ニ
加レ之。又或説ニ二頭ノ端ヲ二中ノ甲ノ下ノ畔上節ノ
| 上際ニ加レ之 | 云云 |
| 金界傳記諸如來加持印安二心ノ上ニ一 | 云云 | 謂 |
耳
長久三年四月上旬説
師曰。金剛界五相成身
| 眞言曰。入縛里耶 | 光明 | 毘灑迦 | 灌頂 | 即光明 |
無ハ二入縛哩ノ句一略ナリ也。即是自灌頂也。顯教ノ
所説。唯是光明灌頂也。此即金剛界一種ノ灌
頂也。今此五相成身是也
問。自灌頂他灌頂ト云ハ者何ン 答。可レ尋レ之。但
自灌頂ト者。如三五相成身ノ後自ラ被ルカ二諸佛灌ヲ一
他灌頂ト者。師即爲
我カ授二五佛灌頂ヲ一。是ヲ云二| 自灌頂他灌頂ト一歟 | 云云 |
五佛灌頂印ト者。是即著ル二五佛冠ヲ一標也。繋鬘
印ト者。是更著ルレ鬘也。又五佛灌頂印ト者。即
頂上ニ灌二五佛ノ智ヲ一也。鬘印ハ是正ク莊テ著二冠ヲ
身ニ一歟
同二年三月十九日説
問。五佛寶冠ト云ハ者心何ン
私ニ案ニ。五佛灌頂印ト者五佛五智灌頂之
意也。其五佛寶冠ト者。即於頂上ニ一表
彼五智ノ灌頂ヲ一故ニ。以二其佛ノ形ヲ一安之耳。若非ンハ二
其佛ノ形ニ一。以テレ何ヲ表セシ二其佛ノ灌頂ヲ一耶。其
冠ノ中ノ五佛現在ス故ニ云二五佛寶冠ト一耳繋鬘
印ハ正ク是冠之名也。而
像ヲ一也。又冠ト者或只鬘髻冠也。或寶冠耳
| 云云 |
法也 又云。師曰。南方寶菩薩手ニ取一寶冠ヲ一
冠シム二一切ノ頂ニ一。如二彼ノ五佛ノ一共以レ冠冠シムル二行
| 者頂ニ一也 | 云云 | 又五佛繋鬘眞言ニ云。一一ニ云 |
| レト。謂ク是結ノ之義也 | 云云 |
金界被甲印明如二胎ノ印一明レ用レ之ヲ。義決等モ
| 亦爾リ也 | 如二新 説一也 | 問。案ルニ二金軌ヲ一。先既ニ召二無漏 |
現智身現二薩埵ヲ一。次見智身ノ之時。鉤召シ引入レ
| 縛シ | 乃至 | 四字明ノ心何ン 答。案ニ二經ノ意ヲ一。是爲 |
| 甚タ委悉也 | 名二現智見 智一之由 |
金軌想二種子ヲ一并ニ誦二晗鑁鉢羅ト云ハ一者。是三輪ノ
種子也。并ニ誦之
永承元年七月二十日
於二金龜背上ニ一觀二須彌七金山等ヲ一故ニ。於二龜
背ニ一觀二海水ヲ一也。此龜即是金輪ナルカ故也。如二彼
軍荼利軌等ノ一。其意是著也。又如二毘曇等ニ云カ一。
於二金輪ノ上ニ一有二九ノ大山一。妙高山王處
| 住ス | 論文 | 又云。如レ是ノ九山王住二金輪一。入レ水ニ量 |
| 等八萬踰繕那 | 云云 | 金界道場觀時。於空中ニ一 |
| 觀二大日ヲ一令レ澍カ二海水ヲ一 | 云云 | 謂此大日ハ字水 |
長久四九月九日説
金界於二須彌ノ頂ニ一説レ之ヲ故ニ。道場觀猶觀二須
彌ヲ一也。而
| 藏界或ハ以二須彌ヲ一爲レ莖ト | 云云 |
| 寶山印共成二九山ト一 | 云云 | 加二鐡圍ヲ一也 |
又金剛界ノ教主從二尼吒天一下テ二須彌ノ頂一説
レ之ヲ故ニ。道場觀如ク二此界ノ須彌山ノ一觀レ之。而
山ノ上ニ觀二大蓮花ヲ一。即此大蓮花是花藏世界
也。作二此觀ヲ一時。行者即坐シ二花藏界ノ上ニ一。向二大
| 日尊ニ一而坐レ。交ル二聖衆之中ニ一 | 云云 | 金界八山七 |
也。即同二毘曇等ノ意ニ一也。又如二毘曇等ノ一。可レ有二
九山八海一也。加二外海及鐵圍ヲ一也。在レ軌見レ之
| 云云 |
| 金剛界道場觀。於二金輪 | 龜 | 上ニ一觀二須彌ヲ一。又 |
是也 問。若爾者此壇場已下金輪已上纔ニ
八萬由旬也。須彌山ノ高サ十六萬由旬也。云
何ン 答。金輪已上壇地已下可レ觀ス二十六萬ト一
也。又即此道場即花藏界也。何ソ滯二其高下一
耶。花藏界ハ不レ可レ有二齊限一者也。故ニ不レ可二壇
下輪上只八萬サル一也
又金龜者金輪也。即地輪トハ是也。而
| 龜形一也。謂レ非二生タル龜ニ一 | 寛徳二年十一 月二十日説 |
又金龜。又説。只是堅牢之義也。即地輪金
輪之義也
私ニ金輪ノ形似ルレ龜歟。世間法爾ノ因果強テ不
| レ可レ尋ヌ | 云云 | 金界金龜是金輪也大地屬スル二 |
是也。大地ヲハ別ニ不レ云レ之。器界建立ノ時。金
輪ハ是最上輪也。專不レ云三地輪ヲ建二立スト之一
寛徳二年十月二十五日
金界金龜ノ上三層ノ蓮ト者。即如二佛眼曼陀羅ノ
三層蓮ノ一也或人ノ云ク。三花房三層ノ間ニ有レ莖
| 云云 | 是ノ言甚タ謬レリ也。不レ可レ仰二信ス之ヲ一 | 云云 |
師曰。道場觀是成所作智也。故ニ東寺ノ一説ニ。
道場觀ノ時。十指ノ外ニ叉ヘ。開レ掌ヲ覆レ胸ヲ。二大二
小端シ拄ヘ尖ニスト。是則羯磨ノ印也。而
| レ掌也 | 云云 |
師曰。金界ノ五獸座可レ得レ意也。以二師子ヲ一爲レル二
中台座ト一。暫ク可レ爾ル也。世間ノ法師子ノ次ニハ象是
最也。故ニ東方也。象ノ次ニ馬世法重スル也。故ニ南
| 也。孔雀金翅可レ得レ意也 | 但義決釋可 レ見レ之。云云 |
一字ハ正ク獸ノ種子也。左右ノ字ハ表ス二本部ノ意ヲ一也。
| 非二座ノ種子ニ一 | 云云 |
故ニ大日ノ獸座中心ハ
ノ字。左右ハ字歟。金界ノ意。啓請啓白等ノ之時。諸尊獨リ住ヘリ二法界
宮ニ一。觀佛海會之時。諸尊來會在二場ノ中
宮ニ一。其眞言ノ惹惹ト者。鉤召ノ義ナルカ故也。其印
彈指ノ聲モ亦遍二法界ニ一。驚テ來集スルカ故。如下打二揵
椎ヲ一集カ中衆僧ヲ上也。而諸尊乍ラレ在二宮中ニ一誦二十
六尊讃ヲ一。次ニ四字ノ印明ノ故ニ來二住スル場ノ門内ニ一
也
寛徳二年十一月説
師曰。金界羯磨王菩薩ノ印并ニ觀佛界會ノ印。
二手ヲ交テ抱レ胸。謂同以レ左ヲ付レ胸ニ。以レ右ヲ押ス二
| 左ノ肘ノ上ヲ一 | 云云 |
師曰。百八名讃ト者。即大日ノ百八名ヲ分二十六ニ一
也。即是等ハ大日ノ讃也
長久四年九月二十日
又云。百八名金界ハ十六尊ニ論レ之。瑜經ハ三
十七尊ニ＊論之。然皆百八句不レ足也。只是百
八徳挍二十六一＊論レ之。廣ク通
歟。又百八讃ト者。十六尊一百八名ノ讃也。謂
彼ノ十六徳ニ合計スレハ百八徳也。有二先徳ノ略頌一
| 云云 | 如三十六尊ノ讃ニ云カ二百八名ト一也 |
又入平等性智擧ル一閼伽ヲ一者。先日説カ二灌頂
智ヲ一故也。今度ノ説ハ水ニ有二平等ノ義一耳
長久＊二年九月中旬
| 又閼伽ハ是平等性智也 | 云云 |
| 師曰。一説ニ以二百字明ヲ一爲閼伽ト一 | 云云 | 滿願ノ義 |
觀自在王ノ儀軌ニ。捧閼伽ヲ一誦二百字明ヲ一。可レ尋
レ之。尚是如二世間ノ儀ノ一耳。如下世ニ洗レ手ヲ水ヲ献ル
レ主ス時。以二私ノ要事ヲ一啓中白スルカ之ヲ上。又同軌ニ。先ツ
| 四攝。次ニ閼伽。次ニ八供 | 云云 | 謂四攝ハ是勸請 |
永承三年三月下旬説
般若軌云。由二此百字ノ眞言ニ一奉ニ二閼伽ヲ一故ニ。
| 所ルレ有願求速ニ得二成就スル | 云云 |
花座之後重用ル二鈴杵ノ印明ヲ一耶 答。先ニ用ルハ二
鈴杵ヲ一是驚覺ノ義也。後ニ用ハ二鈴杵ノ印明ヲ一是レ歡
喜ノ義也。而東寺ニハ只後ノ印明之處ニ用二鈴杵ヲ一。
先觀曼陀羅ノ後鈴杵ヲハ不レ用レ之。而ニ山門ニハ先ニ
實鈴杵後ニハ印明也 生起云。將二啓請セント一振
| 鈴覺諸尊ヲ一 | 云云 | 又閼加ノ後ノ次ノ鈴杵ハ護淨 |
| 結界 | 云云 | 或記云○前ノ鈴ハ是將ルノ二奉請セント一鈴。 |
| 閼伽ノ後ノ鈴ハ是將ルノ二供養セント一之鈴 | 云云 |
金界若不ノレ修二諸會ヲ一之時ハ。先ツ五供養之前ニ
修二八供養ノ印明ヲ一。如二後ノ五供養之前ノ三昧耶
會八供養ノ印明一也。佛眼并ニ愛染ノ法ニハ不レ修二
諸會ヲ一之時准レ之
師曰。金界ノ五供次ト云ハ者。香花燈塗飮。具ニ在二
口傳一。若如二胎藏ノ一。人任スルレ意ニ而已。常途ノ行法
亦在二人意ニ一而已 但師云。我修ル二供養ヲ一時。
| 依二香花燈塗⻝ノ次第ニ一 | 云云 |
師曰。金剛界ノ普供養印明ニハ。可レ用二唵字ノ眞
言ヲ一也。印ハ金剛合掌也
寛徳二年四月二十二日
又普供ノ印明依テ二海ノ説ニ一用二摩尼供ヲ一也。又唵
字ノ印明是也
同日
師曰。金界飮⻝ノ印明ニ有二二説一。一ニハ台藏之中ニ
用レ之。一ニハ金界ノ中薩埵三昧耶ノ印明用レ之
| 師曰。前日説ト二寶幢三昧耶ヲ一者非也 | 云云 |
師曰。金界ノ飮⻝ノ印明。或用二台藏界ノ飮⻝ノ印
明ヲ一。用テ二此界ノ薩埵三昧耶ノ明ヲ一爲二飮⻝ノ印明ト一
| 云云 | 故略出經ノ第四ニ説二薩埵三昧耶ノ明一云。 |
| 妙飮⻝衣服雲海普ク皆供養ス | 云云 |
| 明ヲ一 | 云云 | 而猶非ス二此界ノ印明ニ一。如二對受記ニ云一。 |
| 印明ハ非二金界ノ意ニ一 | 云云 | 正。以二唵字ノ印明ヲ一爲二 |
| 普供養ト一 | 云云 | 其印ハ金剛合掌用レ之ヲ。唵ト者供 |
師曰。金界ノ飮⾷印或ハ用二台ノ⾷ヲ一。或ハ用二寶幢
| 三昧耶ノ印明ヲ一 | 云云 | 私ニ謂ク。軌ノ説寶幢三昧耶 |
| ○及ヒ雨二種種ノ寶ヲ一。所レ求令二滿足一 | 云云 | 心要 |
| 云。檀波羅蜜 | 云云 | 今此ノ印明ハ是檀波羅蜜ノ印 |
レ之ヲ歟。又或人問云。何ソ金界ニハ無二閼伽飮⻝
等一耶。答。羯磨三昧耶ノ兩會ハ是自受法ノ樂ノ處
也。自受用ニハ無二飮⻝一故ニ兩會ハ無レ之。大供養
會ハ他受法樂ノ處也。他受用ノ土ハ有二閼伽一故ニ。
以二六波羅蜜ヲ一安二大供會ニ一攝ニ二六種供養ヲ一。飮
| ⻝ニ攝ス二檀波羅蜜禪波羅蜜ヲ一 | 云云 |
百字讃若シ佛眼ニハ。唵菩駄嚕左尼薩埵縛三
| 昧耶摩拏波羅耶菩馱嚕左尼薩埵縛 | 乃至 | 薄 |
遮菩馱哩左尼娑縛摩訶三摩耶薩埵縛
| 問。若大日彌陀等之時。又可レ改二薩埵縛耶一師曰。不 レ爾。若ハ大日若ハ彌陀等ナリトモ。其部薩埵ト云カ故ニ。不 |
| レ可レ改。如レ云二唵 鉢納摩薩埵縛ト一云云 |
師曰。百字讃ト者即初地初住ノ所證ノ百法明門
也。即百種ノ功徳ハ法門也。彼十六尊ノ中ノ最初
金剛薩埵ハ是初地初住ノ菩薩也。其所證百
| 法明門也。故ニ成二金剛薩埵ト一後ニ誦二此讃ヲ一 | 云云 |
| 百字讃曼供ノ時ニ。不レ可二高ク誦ス之 | 阿闍梨 部也 | 只 |
永承三六月十九日説
金軌云。衆會眷屬自ラ圍繞。住二於圓寂大鏡
智ニ一云云謂ク如來尊住曼陀羅衆會眷屬自ラ圍
繞スル也。住ト二於圓寂大鏡智ニ一者。我身并ニ衆
會ノ眷屬住二大圓鏡智菩提心月輪ニ一也。行者
住二此觀一。結二本尊ノ印ヲ一誦二本尊ノ百字ノ明ヲ一。即
誦
| 定印ヲ一耳 | 古私記或ハ用二定印ヲ一 觀レ之。今不レ用レ之 | 凡ソ此處ノ百字ノ明 |
耳。今傳法ノ私記ノ意。於二此處一金蓮二部ノ之行
法大略出レ之ヲ。但隨二人ノ意樂ニ一唯隨テ二一部ニ一用ル
レ之耳。又若唯任セハ二傳法ノ次ニ一。若ハ金薩埵自レ初
行テレ之ニ而加ヘハ二大日念誦ヲ一於二此處一結二金薩埵ノ
印ヲ一誦二金ノ百字并ニ薩埵明ヲ一。次ニ結二誦シ大日ノ
印明ヲ一。次ニ念誦スル耳。又若自レ始依テ二蓮部ニ一修
レ之ヲ。亦蓮百字并ニ蓮薩埵ノ明之後ニ。結二誦ス阿
彌陀印明ヲ一。次ニ正ク念誦スル耳。若依ハ二常途ニ一者。
隨二本尊ニ一從二初成身一至二此處ニ一。唯用ル二其部ノ成
身其部ノ百字其部ノ印明其部ノ念誦ヲ一耳。前後
相稱如二常説ノ一耳 或説ニ百字ノ明於二陳三昧
耶ノ時ニ一用レ之。而未レ詳。猶是陳三昧耶之時ニ
成二金薩埵ト一畢ンヌト思カ故ニ用ル歟
寛徳二年六月十三日説
師曰。依二金界ノ意一者。入三摩地之後ニ有二加持
珠一。即念誦也。再ヒ不レ取レ珠ヲ也
同日説
金軌ニ云。次ニ應下捧二珠鬘ヲ一七反
| 句ヲ一如レ法加持ス上 | 云云 | 謂ク虞呬耶之明是也。捧二珠 |
| 羅ノ明是歟 又云 | 蓮ノ百字ノ 後ノ文 | 捧テ二珠鬘ヲ一本尊ノ |
| 眞言 | 七反 乃至 | 虞呬耶 | 云云 | 金軌云。次ニ應下捧二珠鬘一 |
| 乃至 | 一千或ハ一百隨トレ意ニ而念誦上。眞言ニ曰。唵 |
| 縛曰羅薩埵縛 | 云云 | 問。何ニ故ソ以二金薩埵ヲ一 |
門ト一修レ之也。凡ソ一切ノ斷惑證理ハ以二最初ノ菩
提ヲ一爲レ初ト。斷
亦先修二行スル金薩埵ヲ一之後。可カレ叶二後位ニ一故
也。即可レ有二五部金剛薩埵ト一耳。陳三昧耶成ル二
金薩埵ト一之事。以二此意ヲ一准
軌ノ意ハ以二初薩埵ヲ一爲二初門ト一耳
長久三年四月上旬
問。此界念誦ハ何ノ明ソヤ耶 師曰。傳法次第ノ意。
以二金薩埵ノ明ヲ一用レ之。今ハ但可レ用二大日羯磨ノ
| 明ヲ一 | 云云 | 金界奉送ノ印明隨テレ部ニ改メ用ル耳。軌ニ |
耶會ノ劍印ヲ一
云ヘ二率都波薩埵穆ト一。餘准二知之一。又胎界奉
送ノ印明ハ依二金界ニ一也。故ニ准
| 部ノ奉送ノ印明ヲ一耳 | 云云 |
| 又可レ有二五部奉送ノ印明一。佛 | 釼 | 金 | 普賢 三昧 | 寶 | 寶部 印 |
| 蓮 | 如レ常 | 羯磨 | 彼印若ハ大指若ハ 小指可レ | 奉送ニ法波羅蜜 |
非二法波羅蜜ノ呪一。是ハ已作如レ是勝上利等ノ偈ノ
梵語也
永承二年二月十九日
| 縛曰羅穆乞沙之明。是金部ニ限ル耳 | 云云 |
| 奉送 | 金界 | 眞言 | 亦名二解脱 事眞言一 | 可レ見二文殊五字軌ヲ一 |
| 云云 |
佛鬘印ノ一。空風指捻繞レ之
金界供養法之終ノ甲印。如二前ノ被甲印
レ之。而後申ヘテ二二風ヲ一誦ス二
一繞レ之ヲ。而眞言先後異也
寛徳二年四月上旬
金軌ノ末ニ云。當レ結二寶印ヲ一。次二結二甲冑印ヲ一。眞言ハ
     等 | 云云 |
| 如レ軌 | 次結二被甲印ヲ一。至テレ誦ルニ二迦縛左ノ句ヲ一。護身ノ |
| 次ニ以二＊ヲ一繞ス二十二處一 | 如レ常 | 又寶印ト者四 |
寶冠寶鬘之三寶眞言ノ中寶之句亦爾也
長久二年九月中旬
人天本體香ト者。人天所レ有沈檀等ノ本體ノ香
| 也。和合變易香ト者。如二合薫一也 | 云云 |
又人天本體ト者。人天自然本體ノ之果報ノ香
也。和合變易香者。多種ノ香和合
| 形ノ一也。如二世間ノ薫等ノ一也 | 云云 |
劫樹者。如二略出ノ説ノ一。但シ劫ノ名ハ劫初ノ時ノ衣服
等於レ樹ニ掛レ之ヲ故ニ云歟
永承二年三月十九日
却樹ト者。劫初ノ時自然ノ衣服出二生ス樹ヨリ一故ニ以
| 名レ之ニ。又如二略出一故ニ | 云云 |
| 五種明ト者五明也 | 云云 | 滿月 | 云云 | 又如二花髮 |
| 等一 | 云云 | 半月者 | 云云 |
| 金軌ニ云。人天意生花 | 云云 | 持二口蓮心花一歟。 |
| 台軌云。意生香花鬘 | 云云 |
金軌ノ初云。長跪合蓮掌。運心
| 應二隨喜一。勸請及ヒ發願ニ | 乃至 | 淨地 | 云云 |
地ノ前ニ五悔ノ之文有レ之。有二何ノ故一五悔二重ナル
耶 師曰。此文ノ末著座ノ之前。先用二此五
| 悔ヲ一也。但用二其意ヲ一未タ二必シモ全ク誦文ヲ＊歟 | 云云 |
| 列之ヲ一也。總標也 | 云云 |
金界ノ軌意。以二蓮部ヲ一爲レ旨ト故ニ。若有二意樂一
者。以二彌陀ヲ一爲
耶。但シ道場等唯如ハレ軌ノ者有ン二何ノ妨一耶。又觀
自在王ノ軌ハ是金界彌陀別行ノ法也。即海中一
| 莖ノ花ニ觀二彌陀ヲ一 | 云云 | 即以二此意ヲ一可レ修二彌陀ノ |
| 法ヲ一 | 云云 |
虚空眼印如レ記。但二空ニ有二二説一。一ニハ二空
並テ立レ之。一ニハ二空二押二中之節ヲ一。胎ノ觀自在
| 院ノ毘倶胝ノ印。其風指ヲ交二初節一 | 云云 |
| 馬頭印。二風二水ノ甲ヲ背テ合ス | 云云 | 或不レ著有 |
開ケル一。二大ハ如レ脣ノ。或ハ二大各各開キ立
耳ノ上
同日説
文殊會中戟杖幢等ノ印召トレ之者。只是仰ス二其
指ヲ一也。不下如ク二鉤召ノ印ノ一曲ケ
之同日説
不思議童子ニ有二二説一。一ニハ如レ文ノ二風ノ甲各背
合ス。一ニハ如レ文ノ立二二風ヲ一屈ス二上節ヲ一
長久三年四月上旬
| 師曰。除蓋障眞言。曩〃〃〃阿薩○ | 云云 |
滅惡趣ニ有二三説一。一ニハ如二金界寶生羯磨ノ印ノ一。
而稍高ク擧レ之。一ニハ右ノ五指ヲ申ヘ仰キ當二肩ノ上ニ一
| 高ク擧クレ之。謂ク擧ル二五趣テ一也 | 五指 是也 | 一ニハ右ノ五指ヲ |
耳。謂ク打二破シ惡趣ヲ一也
寛徳二六月九日
初門釋迦左手ノ鉢也。右手吉祥印ト者。初成
道ノ時説法吉祥ノ印也。謂大空相捻ス。是ハ報身
説法ノ印也。疑テ云。水空相捻セハ。可シ二應身ノ印ナル一
而佛ハ以二大悲ヲ一爲レ本ト。即以二大悲利生ノ法門ヲ一
爲カ二法樂ト一故ニ。大悲門ノ釋迦探テレ本ヲ令レ結二受
法樂報身ノ印ヲ一也。又報身ノ毘盧遮那如來ニ
有二冥顯ノ二利益一。顯益ハ爲二十地ノ菩薩ノ一現スレ身ヲ。
冥益ハ普ク爲二十界衆生ノ一施スレ益ヲ。故從テレ本ニ令
レ結二報身ノ印ヲ一也。或ル儀軌ニ。依二此義ニ一故ニ。水空
相捻ル。應身ノ印結シムレ之ノ
永承元年七月二十日
白傘印。右ノ金拳ノ面向テ二左ノ方ニ一立レ之。又此印
左拳ハ是金拳也。而ルヲ疏ノ文異ナリレ之。謂出二大指ヲ一
| 拳 | 云云 | 又右ノ拳面向テレ左作レ之ヲ。謂ヲ諸ノ用レ印ヲ |
| 等ノ一向フ二左方ニ一也 | 云云 |
普花天子ノ印。右手仰レ掌ヲ横ヘ二胸ノ前ニ一。以レ風ヲ
付二火ノ背ニ一。空ハ如レ文ノ立レ之。一説ニハ掌ヲ向レ左
心ノ前ニ立レ之ヲ
同日
光鬘印。一説ニハ如レ前ニ横ヘ二心ノ前ニ一。一説ニハ立レ之ヲ。
可レ知
同日
火天天后印更ニ無レ別。只以二眞言ヲ一爲レ別ト
耳。又ノ説有二差別一。如ナル二傳法ノ次第ノ一耳
長久四年九月九日
五仙印。押二地ノ二節ノ文ヲ一時。地指不レ屈セ而モ
少シ覆セ臨ム。謂ク大指及レ地程自然ニ爾也。又開キ
| レ地ヲ立ル時ニハ空ハ在二掌ノ中ニ一 | 云云 |
師曰。台軌南方増長天ノ明ノ中ニ有二藥叉ノ句一。是
本經ノ誤リ也。謂ク此藥叉ノ句ハ可レ在ル二北方ノ部ニ一
歟。今軌ハ只出二本經ノ中ノ明ヲ一也。本經ト者陀羅
| 尼集經是也。此明出カレ自二彼經一故也 | 神樂岳君之 難一也 |
難陀拔難印。難ハ以レ左ヲ安レ上ニ。拔ハ以レ右ヲ安
レ上ニ。是レ定也。謂ク以二右手ヲ一覆テレ掌ヲ向レ下。以二左
手ノ掌ヲ一直ク齊ク覆二右手ノ背ヲ一。猶如二法界定印ノ
| 勢ノ一。而反二右掌ヲ一向レ下ニ也 | 而二大指不レ拄 相重スル也 | 拔難ノ |
又ノ説ニ難陀ノ印ハ左右覆テレ掌ヲ向テレ下二十指ヲ舒ヘヨ。
而以二左腕ヲ一覆テ安シ二右腕ノ上ニ一。二小指相鉤シテ二
指ノ面各合ヨ。如ヨ二四攝ノ中ノ索ノ印ノ二風ヲ合タル勢ノ
形ノ一也。拔難印ハ反スレ之ニ。以レ右ヲ安スレ左ニ。二指相
合ヨ。印ノ勢ハ如二降三世ノ印ノ勢一。而十指皆舒テ。二
掌向レ下ニ也。摩醯首羅ノ印ハ以二左ノ空ヲ一押二地ノ
甲ヲ一。故ニ軌云。空押二地甲ヲ一曰レ加ト者。以レ空ヲ加ル
レ彼也。又云。對合曰レ持ト者。地ノ甲ヲ以對シ二合テ
空ノ面ニ一持ルレ空ヲ也。凡ソ加持ト者此意也。行者
以レ呪ヲ加ハレ彼。彼能對合
也。摩醯首羅后及ヒ妃ノ印。空地加持スル
醯首羅ノ印ノ一。只三指開キ合ルヲ爲レ異ト也。妃ノ印
反テ同二摩醯首羅ノ印ニ一也。七母印唯一度結
| 云云 |
| 大夜叉印 | 如二花 山記一 | 眞言用二夜叉明ヲ一 | 云云 | 夜叉尾 |
| 地也馱哩ノ明也 | 云云 |
持國天印。二風屈
相著ケ一。猶如二捻ルレ香ヲ勢ノ一。此印ヲ名二龜印ト一。而無ハ二
| 龜形一。如何 | 云云 |
持國天印。二大指開キ屈メ不
分許リ不ヲ二相至ヲ一名二龜印ト一。其空風始ト如二捻ル
| レ香ヲ勢ノ一 | 云云 |
三昧耶ノ印ヲ一誦ス二羯磨ノ明ヲ一。若ニ准セレ之者。三十
七皆可レ爾歟。爾レ
レ彼ニ。強テ得テレ意用ハ頗ル無益也
師曰。金界大日根本印明。弘法大師慈覺大
師ノ説ニ云。結ヒ二三昧耶會ノ劍印ヲ一誦ト二羯磨大日ノ
| 明ヲ一 | 云云 | 此即師資相承所傳也。但シ弘法大 |
| 師ノ所傳ニ。羯磨ノ明ノ末ニ加二四字ノ明ヲ一 | 惹吽鑁 斛云云 |
羯磨ノ明ヲ一者。内證外用合スルレ之ヲ歟。三昧耶會ノ
印明ハ内證ノ徳也。羯磨ノ印ハ威儀也。眞言ハ名號
也。其名ト者理智冥合ノ名也。謂ク縛曰羅者即
金剛也。是レ五智金剛也。達都ハ界也。界ニ有二差
別ノ界ト體界ト一也。體ト者則チ諸法實體是實相ノ
理也。即理智冥合名二金剛界ノ如來一也。金剛
界ノ如來ト者。即大日如來名號也。差別ノ界ト者。
即世界ノ萬法也。法界ト者即法ハ諸法也。界ハ即
| 體也。實相ハ理也 | 金剛界ノ名准 レ之可レ知也 |
又金界ノ五佛根本印。結二三昧會ノ印ヲ一誦二羯
磨會ノ明ヲ一。謂ク三＊昧會ノ五佛ノ眞言ハ皆云二金剛
| 智ト一 | 嚩曰羅 惹那南 | 無二五佛ノ差別一用レ之 | 見二諸軌 等之中一 | 但四波 |
根本印明ト一。其明皆有二各別之義一故也
| 師曰。智拳印ハ左右ノ拳ノ面向二自身ニ一 | 一説 | 又右ノ |
| 拳ヲ向レ身ニ。左ノ拳ヲ向レ左ニ | 一説 | 又右ニ拳ヲ向レ身ニ。左 |
| 拳ヲ向レ右ニ | 一説 | 但右ノ拳ハ以二火水二指ヲ一把テ二大 |
| 指ノ甲ヲ一。以二頭指ノ甲首ヲ一拄二大指ノ初節ノ上ヲ一 | 云云 |
長久二年九月中旬
| 問。餘處ニ左ノ手金拳 | 云云 | 不ハレ云二頭指拄ト二大 |
之ヲ| 也。而金界ト云ヘル文ハ略也 | 云云 |
師曰。智拳印ト者。理智冥スル時成
所ノレ示ス印ナル故ニ名二智拳印ト一。羯磨ノ身所ノレ結印
也。理ハ恒然ト
時ニハ遂ニ不二成佛セ一。若智冥レハレ之ニ即成二等正覺ヲ一
| 故ニ。成佛ノ時ニハ智是最也 | 云云 |
師曰。北佛羯磨印。大開レ腕平ニシ二手ノ背ヲ一。二地
二空如二獨古一左右ノ端也。而或ハ頗ル用テレ心ヲ少シ
| 寄トレ腕ヲ | 云云 |
師曰。又二火不レ入レ掌ニ印ハ是蓮花三昧耶ノ印
| 也 | 云云 | 私ニ曰。金界北佛印ハ不レ入二二火ヲ掌中ニ一 |
長久四年九月九日
羯磨印ニ有二二説一。一ニハ如二蓮花三昧耶ノ印一也。
而其手開レ腕ヲ。二小二大平カニ申ヘ柱テレ之如ニシ二迦
利ノ印ノ一。二大二小ヲ獨古ノ形ニ作ル也。即可レ作二羯
磨ノ形ニ一也。而唯依二師説ニ一。如二蓮花三昧耶ノ印ノ一
結レ之ヲ。不レ開レ腕ヲ亦二大二小モ如ク二獨古ノ一結
レ之。但東寺ノ説ハ。道場觀ノ時以二此羯磨印ヲ一
開レ掌ヲ覆レ胸。二小如ニ
| 觀レ之ヲ | 云云 | 一説ニハ二中ヲ入レ掌ニ開レ腕ヲ。二大二 |
| 獨古羯磨也。人ノ思ラク。羯磨ハ唯三古ノ形也 | 云云 |
| 云云 |
師曰。金界王菩薩ノ印。先左ヲ付レ胸ニ。次ニ以レ右ヲ
| 押二左ノ肘ヲ一外ニ交ヘテレ之招クレ之 | 如二觀佛 界會一 |
羯磨會十六菩薩二十天ノ用印ノ相同シレ之ニ。但
以二左右ノ拳相替ルヲ一爲ルレ異ト耳
問。金界ノ三昧耶會五佛ノ契。如二五佛加持ノ印ノ一
五處ニ安スルレ之耶 答。不二必シモ爾ラ一。只於二心ノ前ニ一
結レ之
金剛頂經三ニ説二十六尊三昧耶印ヲ一云三二手
| 如ト二月形ノ一 | 謂ク外縛之。其縛形圓ニ 月也。各掌ヲ名レ月ト。是仰二月輪一也。如レ先 |
| 中指如二金剛ノ一。餘指ノ面不レ著ケ | 謂如レ常ノ二地二 空ヲ開キ散シ中指ヲ |
| 合スル 也 | 金剛薩埵印ナリ。頭鉤 | 王菩 薩ノ印 | 勝ニハ指ヲ交ヘヨ。謂 |
| 瑜伽ノ護摩軌ニ云。愛敬ヲ名テ爲二最勝ト一 | 云云 |
護摩ノ之中ニハ又敬愛ヲ爲レ勝ト也。故ニ此文ハ非二
指之名ノ五佛頂ノ次第ニ一也。是愛菩薩ノ得ナリ二
| 勝ノ名ヲ一也。其由ハ建ニ云。能迴スト二天地ノ心ヲ一 | 云云 |
貴人ノ之寵ヲ一之時ノ上。難キ事無レ一モ故ニ。又敬
愛ニ有二破壞ノ義一。存
也。例セハ如二大佛頂ノ眞言ノ中。五部ノ種族ノ之
| 羯磨部ノ蘖羅惹倶羅耶一 | 象族ヲ 云 | 云謂ク釋迦初 |
胎ニ。故二釋迦部ヲ| 云二象種ト一也。蘖羅惹者象也 | 云云 |
| 金界之供會光菩薩ノ眞言以二 | 二合 | 字一 | 與識 反 |
字ハ通ル二阿伊等ニ一音ナルカ故ニ賀ニ有二餘ノ音一也。即伊ト與レ餘
同音也。如三
字ノ字有カ二ノ音一也長久四年九月九日
金界大供會喜菩薩ノ印。於テ二臍上ニ一結レ之ヲ。
| 安ナカヲ二臍上ニ一想レ安ト二腰後ニ一 | 云云 | 或 | 東寺觀 同レ之 | 左右。 |
| 手指遣テレ腰ニ後結レ之 | 如二花山ノ 記ノ一云云 |
| 師曰。大供養會十六縛印不二必散テ之ヲ | 云云 |
| 曼陀羅地掘深彌勝 | 云云十一 面軌 |
| 疏六降閻摩尊ハ是文殊ノ眷屬 | 云云 | 又云。羊ノ |
| 耳馬耳象耳等ハ是鳩槃荼ノ眷屬 | 云云 |
御本云
| 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興隆 |
阿闍梨澄舜
| 胎曼 | 八 |
| 何カ召入ヌト | 云云 | 何 師曰。世諦ノ曼陀羅トハ。只是 |
只依レ之ニ。未入壇ハ不レ能レ見
| 之曼陀羅等ヲ一也 | 寛徳三年四 月十日説 |
師曰。如二常ノ曼陀羅供時ノ一。不三必布二曼陀羅
| 等一 | 云云 |
| 花山ノ曼陀羅。謂二之ヲ梵號曼荼羅ト一 | 云云 |
| 大三法羯胎ノ中ニ不レ説レ之 | 云云 | 而有ン二三昧耶 |
師曰。台曼荼羅。若ハ字若ハ畫。壇ノ敷曼陀
| 羅ナレ。其中台藏不レ減二十六指一 | 云云 | 故釋云。此 |
| 曼荼羅極少ノ之量齊二十六指ニ一 | 云云 | 又具縁 |
| 品ニ云。十六央倶里 | 指也 云云 | 此ハ是説二白檀曼荼 |
| 羅ヲ一處ノ文也 | 見義 釋也 | 其十六指ト者。胎ノ八葉ノ量 |
有二八種ノ善知識一。各持セリ二金剛慧印ヲ一。釋ニ云。
| 故ニ云二遍三於諸葉間ト一 | 云云 | 即八葉ト與二八尊一 |
| 生ヲ一入 | 云云寛徳三年三 月十日説 |
| 六指ニ一 | 云云 | 准 |
種ノ善知識各持二金剛慧印ヲ一故ニ。是ノ十六指ハ
| 表二十六法ヲ一也 | 見レ疏 | 又是金剛頂十六大菩 |
永承元年十一月十日
師曰。凡現圖曼荼羅只是爲二世流布ノ一隨テレ宜ニ
所二圖繪スル一也。唯爲二祕經ノ中ノ大曼荼羅ト一也。故
或有レ安スル
永承二年三月十九日説
| 胎金ノ二曼荼羅倶ニ云二現圖ト一隨レ宜ニ | 云云 | 對記 |
| 云。金界天竺ハ隨レ宜。又現圖 | 云云 | 顯圖故ニ。菩 |
| 提心義ニ云。金現圖 | 云云 | 台曼現ル |
| 師口傳ニ一也 | 云云 |
師曰。現圖曼荼羅ハ是現ル二空中ニ一也。然ニ師資傳
| 來有二此説一。未タレ見レ文ヲ | 云云 |
先師ノ説。台現圖曼荼羅ノ尊位ハ只是隨レ宜ニ。隱
| 祕ノ之圖也。強テ不レ可レ尋レ之ヲ | 云云 |
胎藏三昧耶形等ノ圖一卷。是法性房贈僧正
大和尚ノ御弟子調定院所ノレ造スル畫也。件ノ院ハ
| 後ニ住ス二愛宕護山ニ一 | 云云石泉故法矯ノ 御傳説也 | 但シ件ノ畫ノ之 |
釋迦會不同ニ一也。調定院之圖。淳祐君之梵
| 號三形等ノ之圖是相似スト | 云云 |
羅ト一。昔無畏三藏ノ云。經中ノ大曼荼羅ハ佛ノ所
レ密スル也。顯露ニ圖ルレ之ヲ恐ハ違セン二佛旨ニ一。若任テレ意ニ
圖セハ亦非也。仍別ニ請シ給フニ。即佛空中ニ現ス二此曼
陀羅ヲ一故ニ云二現圖ト一。又佛隨テレ宜ニ現スレ之故亦
| 云二隨宜曼荼羅ト一 | 云云 | 今此曼荼羅。觀世音金 |
如二除蓋地藏院ノ一一重ニ安レ之ヲ。皆可レ向二大日ニ一
| 也 | 云云 | 又云。台藏曼荼羅ハ是三重ノ曼荼羅也。 |
| 也 | 云云 |
胎藏曼陀羅除二中台ヲ一之外三重院也。院ト者
垣也。故中台ハ不レ云レ院ト。中院ト者初重ノ院也。
又云。第一重院圍カ二中台ヲ一故也
永承九年十一月十日
| 胎曼荼羅三重各有レ主。遍知印 | 初 | 文殊 | 二 | 釋 |
| 迦 | 三 | 若併セハ二中台ヲ一總ノ有二四主一也。遍知印ト者 |
| 滿祖室里沒馱曩ト一 | 云云 | 即有二佛句一也。故ニ四 |
| 云二虚空藏一也。乃至一菩薩ヲ爲レ主ト | 云云 |
又胎藏三重。第一重ハ智門。第三重ハ悲門。第
二重ハ悲智二門ノ中也。第三妙吉祥ト者。文
殊ハ是智門ノ菩薩也。又三種悉智眞言ノ中ニ
以二文殊ノ眞言ヲ一爲二應身ノ眞言ト一故ニ。是大悲
| 門ノ意也。故ニ寄二悲智ニ一在二悲智ノ中間ニ一也 | 云 |
| 云 |
台ハ寂光。初重ハ實報。二重ハ方便土。三重ハ同居
土。以二文殊ヲ一爲二方便土ノ化主ト一者。即是應
身如來ナルカ故也。如下以二文殊ノ眞言ヲ一爲中應身ノ眞
言ト上也。付二應身ニ一可レ分レ二ヲ。勝應ハ即チ方便
土ノ主也。劣應ハ即チ同居主也。是第三重ノ釋迦
凡聖同居也
長暦四年四月二十日説
第三妙吉祥者。文殊ハ是智門ノ菩薩也。又三悉
地ノ眞言ノ中ニ以二文殊眞言一爲二應身ノ眞言ト一故ニ。
是大悲門意也。故ニ寄テ二悲智ニ一在二悲智ノ中間ニ一
也
長久三年四月中旬説
師曰。第三妙吉祥ト者。遍知院ハ是智門。初ノ釋
| 迦院ハ是悲ナリ。文殊ハ二カ中ナル故云二第三ト一 | 云云 |
師曰。三重院ノ諸眷屬ノ菩薩皆向二我我ノ主ニ一
| 如二金 界一也 | 又義釋云。觀音院又或唯皆向二大日 |
| 尊ニ一 | 云云 | 心王ハ如來。心所ハ聖衆。故ニ皆可レ向二大 |
永承元年七月二十日説
問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。西ハ
不動等也。何カ故ソ只云二三點眷屬院ト一耶
答。西方ノ不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ
非二別院一耳
長久元年中決
胎曼荼羅ニ有二三軍荼利一。蓮花軍荼利。金剛軍
| 荼利 | 一虚空藏院軍荼利菩 薩。是蘇眷屬訖 |
| 師曰。八葉遍智院持明院 | 佛部 別説 | 是佛部也。觀 |
| 自在ヨリ虚空藏マテ蓮部也。釋迦金剛手 | 乃至 | 諸天ハ |
也。又義釋ニ十方ノ諸佛ハ又金剛部ノ所攝也。穢
| 土ノ主ナルカ故也。總略三部ト者。大日 | 佛部 | 彌陀 | 蓮部 |
| 釋迦 | 金部 主 | 又教時義云。三部ト者有二二説一。一ニハ |
佛母摩尼。下方ハ不動勝三爲二如來部ト一。勝方
觀世音等及ヒ諸眷屬ヲ名二蓮花部ト一。右方執金
剛手及諸眷屬ヲ爲二金剛部ト一。中台ノ九曼荼羅ハ
| 極果 | 云云 | 義釋ノ中ニ毘盧遮那ハ是佛部也。阿 |
即金剛手。諸傳法者因テレ之ニ分二此四重ヲ一以テ
爲二三部ト一。中台ノ爲二佛部ト一。勝方觀音第二重ハ地
藏。初方ハ文殊。右方ハ除蓋。蓮花ノ方ハ虚空藏
并ニ諸眷屬爲二蓮部ト一。右金剛手ハ花方。不動ハ初
方。釋迦併諸眷屬及第三院世天ヲ爲二金剛
部ト一也
| 問。檢二台ノ現圖曼荼羅ヲ一。寶幢ハ在レ北ニ | 阿閦觸地ノ 印故ニ |
| 開敷ハ在レ東ニ | 寶生與 印故 | 雷音ハ在レ南ニ | 與二金界不空ノ印一 同故。其印右掌向 |
| レ外ニ指ノ末ヲ 垂テ向ノ下 | 何故ソ此三佛位異ナルレ常ニ耶 答。是 |
位ヲ一故也
問。既ニ隨宜之所レ圖スル也。爾者可レ有二一往之
隨宜ノ之由一也。何ン 答。經ノ一云。北方不動
佛ハ離テレ惱ヲ清涼定。疏ノ四ニ云。此ハ是如來涅槃ノ
智。是故ニ義ヲ以云二不動一。非二其本名ト一也。本名ハ
| 當レ云二鼓音如來ニ一 | 云云 | 今現圖ハ隨宜畫像故ニ。 |
方ト一也
問。若爾ハ以二北佛ト一可レ安ス二東佛ノ位ニ一也。何カ故ソ
以二北佛ヲ一安レ南。以二南佛ヲ一安スルレ東ニ耶 私ニ且ク
案ルニレ之ヲ。爲ノ三隱
祕センカ二佛之位ヲ一故也。故ニ以レ北ヲ移レ南ニ。以レ南ヲ移レ東ニ也。若以レ北ヲ直ニ移レ東ニ。
南佛之位不カレ移故也
問。若爾ハ何カ故ソ不レ移二西佛ヲ一耶 私案。諸教ニ
所讃多ク在二彌陀ニ一故ニ。一切咸ク彌陀是西方ノ
故ニ不レ移也
同日
問。此旨五佛ノ印相ハ唯是異二金界ニ一也。故ニ寶
| 幢ハ與願ノ印。開敷 | 施無畏印 似リレ之 | 鼓音ハ觸地印也。以二 |
私ニ且ク謂。圓堂本圖ニ云。寶幢ハ與願印也。開
敷ハ右掌ヲ向レ外。鼓音ハ觸地印。又種子圖諸本
| 皆注 | 云云 | 故ニ |
也。或説ニ不レ謂二位違ト一也
永承二年三月二十九日説
| 台不レ説二五佛羯磨形ヲ一。是隱祕也 | 云云 | 只是 |
| 依レ今ニ耳。而其位參差 | 如二先ニ 問一 | 而其位前唐 |
又同日記云。台ノ四佛不
皆可レ住ス二定印一歟。而借二圖金四佛形ヲ一。而經
| 北方不動 | 云云 | 借レ名ヲ以二阿閦ヲ一安レ北ニ故彌 |
師曰。台藏四佛所ノレ著衣ハ袈裟也。十波羅蜜
般若菩薩等ノ所ハレ著即羯磨衣。有二所爲一時ノ衣
也。事業衣也。金界四波羅蜜衣又是也。鬼
| 類腰帶謂二之ヲ力布ト一 | 云云 |
又云。羯磨衣多ハ是女人ノ所レ著ル也。謂強テ隱
レ身ヲ也。如二金界四波羅蜜女一也。而モ男形菩薩
又著レ之。如二台ノ般若菩薩十波羅蜜等ノ一也
師曰。兩界ノ四佛ハ是同佛也。寶幢等ト者義名
也。阿閦等ト者生身ノ名也。又天鼓等ト者最勝
| 經ノ微妙聲是也 | 釋迦 也 | 寶幢佛ノ幢者旗也。幢ハ懸 |
寛徳二年六月九日
胎軌四行菩薩普觀文殊彌勒ハ是爲二初行之
| 人一。亂二脱之ヲ一也。又隨宜曼陀羅 | 現圖 也 | 又普文 |
脱セ之ヲ一。義釋ニ云。實| 義ハ普文彌觀 | 云云 |
問。台ノ現圖曼荼羅ハ觀音彌勒如レ次ノ乾艮心
何ン 答。只是隨宜ノ所現也。若實ハ可レ依ル二義
釋ノ文ニ一也
寛徳二年十一月上旬説
問。胎藏内院四隅ノ之瓶ノ由如何ン 師曰。此ハ
是四智瓶也。故ニ灌頂ノ時於二彼瓶ノ上一置二四
瓶ヲ一也
同日説
問。四大菩薩院四角之瓶ノ心何ン 師曰。只
是出
位ニ一。金界ニハ以二三古ヲ一安二闕位ニ一。檢二曼荼羅降三
世ノ會ヲ一。以二獨古ヲ一安ニ二闕位ニ一。自餘ノ諸尊ハ三古
也
同日説
問。賢瓶之口有二羯磨ノ杵ノ形一由云何ン 師曰。
只是莊嚴之具也。如二尊勝軌ニ云カ一也
長久四年九月九日
八葉角三古無レ釋ル
| 印如二八葉ヲ一 | 云云 | 歟未レ詳ニセ |
師曰。遍知印ハ是諸佛ノ之位標幟也。是降伏
智印也。智火ヲ表ルカ故ニ三角形也。中ハ表二萬字ヲ一。
是圓滿之徳也
永承三年四月十三日説
遍知印三角尖方向レ下ニ事
持明ニ曰。於二東方ニ一見レ之。其尖二ハ向レ下ニ歟
疏ノ五二云。一切遍知印。眞銑下ニ向テ純白也
| 云云 | 是三角ノ火ヲ投ル二下地ニ一意耳。如二法界生 |
焚法界ニ一也。今此印亦説二其用ヲ一歟
永承二年七月十日於二谷御房一決二受之一。長宴
抄記云。問。東方唯有二三角虚空眼及如意
| 寶一○何ン 答○如來ノ毫相如來舌如來牙 | 乃至 |
| 云云 |
師曰。佛室ト者白檀ノ之時ノ事也。二明王ノ中
間ナルカ故也。事發云ニレ置ト二般若經ヲ一。安スル二般若菩
薩ヲ一耳
永承四年二月下旬
佛室之位安二般若菩薩ヲ一。只是相二替ル般若經
等ニ一意耳。神室ト者。天竺ノ人本尊ヲハ神ト云故ニ。又
如クレ之ノ佛堂ヲ即云二神室一也
長久四年九月中旬
又云。佛室ト者白檀曼陀羅ノ時ノ坐位也。自餘
之時更ニ不レ言レ之
問。白壇ノ時乃至畫キ竟ニ。後ニモ阿闍梨座ニ尚有二
佛室一歟
釋ノ三ニ云。至テ下畫キ二曼荼羅ヲ一竟シ時ニ上。阿闍梨座
位出二檀門ノ外ニ一。當下於二佛室之位一置ク中意樂ノ尊ヲ上。
| 或置二般若經ヲ一。或珠○若ハ杵○鐸 | 云云 | 師曰。 |
| 廟衞ノ之間ニ修二供養法等ヲ一 | 云云 |
問。何カ故ソ名ル二佛室ト一耶 答。此ハ是白檀曼荼
羅ノ時。行者修スルレ供處ノ名也。而佛室ト者。行
者入テ二佛室ニ一住ス處故ニ。別
尊ノ位スル處ヲ名二佛室ト一。而行者入ルカ二此佛室處ニ一
故。蒙ラシメテ二行者ニ一二明王ノ中間ヲ且ク名二佛室一ト也。
可レ思レ之
釋ノ三ニ云。行者住
竟テ。當二轉
縛ト。以二金剛薩埵一加二持自| 身ヲ一塗二香等一 | 云云寛徳三年四 月上旬表紙 |
師曰。胎藏現圖曼院羅降三世ノ二尊正坐。
謂風方ノ勝三世及四面八臂降三世ト也 師
傳ニ云。降三世ニ有二四種ノ忿怒身一顯レ之也。一ニハ
| 降三世。二ニハ不動。三ニハ勝三世。四ニハ月黶 | 云云 |
又爲二廣觀法ノ一也。是ヲ以金剛界ノ中ニハ降三世ヲ
爲二辨事ノ尊ト一。即此一尊ニ攝二三十七尊ヲ一。一一ニ
| 皆入ル二降三世ノ三摩地ニ一 | 降三世會ノ 意也 | 故此尊ニ爲 |
| 臂降三世ヲ一。攝二金剛界三十七尊ヲ一也 | 云云 | 又 |
| 種忿怒ト一 | 云云 |
羅ノ母ニ一。是同名ニ
師曰。觀自在院ニ有二地藏一。地藏菩薩ヲ屬スル二蓮花
部ニ一意也 問。何カ故ソ圖ニ地天ヲ在ク二東北ニ一耶
答。只是隨宜ノ圖也。不レ可二定准一也。不審
非レ一ニ。是祕二本曼陀羅ニ所
圖也永承元十一月十日
問。何カ故除蓋障在ル二地藏院ニ一耶 答。互ニ爲ノ二
主伴ト一義也
長久四年九月中旬
捨二於二分位ヲ一當トレ畫二八菩薩ヲ一者。除蓋障ハ是
院主ノ尊ナレハ也。故ニ其眷屬ノ八菩薩ヲ主ノ左右ニ各
一分ヲ隔テ居ヨトレ之云也
如二世間ノ禮節ノ一。去レ席ヲ程之地ヲ隔テ捨ン二菩薩ヲ一
歟。或其二分位ニモ亦可二眷屬有一。釋ニ可レ置二二
使者ヲ一也
長久三年四月上旬
師曰。勝方地藏ト者。四州之中ニ北州勝ルカ故也。
如二涅槃經等ニ云カ一也。或ハ左ト云ハ者非也 經ノ
| 二ニ云二月靨一。或記ニ靨。持誦不同ニ靨 | 云云 | 軌云。 |
色ノ忿怒ヲ一故ニ。似ルカ二月ノ靨一故ニ云レ爾也
同日
問。胎藏ノ金剛手院ハ是佛ノ左也。爾者可レ云
レ定ト。如何カ智ナル耶 答。離ルルレ智ヲ定ハ是劣也。今
| 智ノ上ニ建二立定ヲ一也 | 云云 | 觀自在亦是出假利生ノ |
| 智也。即義釋ニ云。三點眷屬 | 云云 | 是金手ハ空。觀 |
問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。
西ハ不動等也。何カ故ソ只云二三點眷屬院ト一耶
答。西南不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ
非二別院一耳
長久四年九月中旬
師曰。台藏ノ曼荼羅ノ千手金剛藏本ニ云ク。一曼
荼羅ハ大日ノ三摩地ナリ。但千手ハ是觀音大悲三
昧ノ所現也。金剛藏ハ是金剛薩埵大智三昧ノ所
現也。而大悲門ハ福徳門也。求二願スル福ヲ一衆生
多カ故ニ。現
少シ。求レ之者少カ故ニ。現
福智二身ノ手ノ多少。以レ之ヲ可レ得レ意歟。又此
二尊各可レ在二其觀音自在金剛手院ノ内ニ一也。
而
也。即壇等ノ五ハ觀自在院福徳莊嚴也。惠等ノ
五ハ金剛手院智惠莊嚴也。若依二此義ニ一者。虚
空藏菩薩ハ獨一ニ
| 下ノ大曼荼羅ノ等ノ菩薩ハ是其眷屬也 | 云云 |
レ圖ス云何ソ於二虚空藏院ニ一圖スルレ之ヲ耶 答。師曰。
虚空藏是福智兼備ノ菩薩也。爲ノレ顯ンカ二此義ヲ一
故ニ。於二虚空藏ノ左右ニ一畫レ之。今此虚空藏持二
劍ト寶トヲ一。即表二福智ヲ一也。故ニ一説ニハ十波羅蜜菩
| 薩ハ虚空藏ノ眷屬也ト | 云云 | 台曼荼羅千手金剛 |
| 畫クレ之也 | 長久四年 九月中旬 |
問。千手金剛藏何故ソ在ル二虚空藏院ニ一耶 答。
非レ在ニハ二虚空藏院之中ニ一。千手ハ是觀自在院ノ一
具也。金剛藏ハ是金剛院ノ之一具也。但ノ是隨
レ宜ニ繪二界道等之形ヲ一也。不レ可レ爲二定量ト一耳
同日
| 問。虚空藏直下ノ界道下ニ有ル二八尊一 | 一説。出現 智眷屬如レ之 |
云。西方第二重ノ虚空藏。北方檀禪ト并テ其下ノ
四尊ト。及ヒ其下ノ界道ノ下ノ十一面等ノ四尊。并ニ
千手菩薩等并ニ十四尊ハ併是觀自在院ノ之所
攝也。又虚空藏ノ之南方ノ惠等ノ五ハ。次ノ下ノ五ト
| 或四 | 其ノ下ノ界道ノ下ノ四尊ト及ヒ金剛藏ト。併テ是 |
像ナルカ故。於二虚空藏ノ左右ニ一畫ナリレ之也。虚空藏ノ
一尊ノミ是西方ノ之本ノ菩薩也。義釋ノ中ノ曼荼
羅ニハ具ス二虚空藏ノ眷屬ヲ一。凡ソ此現圖曼荼羅ハ是
祕經ノ中ノ曼荼羅故ニ。爲二世流布一所レ現曼荼羅
也。隨宜ノ畫圖也。故ニ不レ可レ爲二定量ト一耳。披ヲ二
義釋ノ中ヲ一曼陀羅具レ之
同日
問。十波羅蜜何カ故ソ攝ル二南北之會ニ一耶 答。檀
等ハ是福也定也。惠等ハ是智也惠也。故ニ各
攝レ之ニ更ニ一説ニ云。十波羅蜜ノ直下ノ北ノ四尊ト
| 南ノ四尊ト | 或五 | 合 | 或九 | 爲二虚空藏眷屬ト一 |
如二前説カ一隨レ方各攝シ二觀自在ト金剛手院ヲ一耳
| 巳上私抄諸師ノ説在二 別紙之上ニ一云云 |
十波羅蜜眷屬者。又可レ有レ局ルヲ二般若菩薩ニ一也
| 云云 |
| 師曰。蘇悉地眷屬者。虚空藏眷屬 | 云云 | 又 |
| 金剛部眷屬 | 云云 | 又蓮花部眷屬 |
問。蘇悉地眷屬ト者何ン 答。古師ノ傳説ニ虚空
藏ハ南ノ方波羅蜜下ノ菩薩ハ。是蘇悉地ノ迦羅菩
薩也。出現智即是也。其菩薩ニ有二八ノ眷屬一。
謂ク虚空藏直下ノ界道ノ下ニ左右ニ各有二四菩薩一。
| 是其眷屬也 | 云云 | 其中ニ有二十一面等一耳 | 猶未 レ詳 |
師曰。蘇悉地ノ眷屬院ハ出現智菩薩ノ眷屬也。
或云。虚空藏眷屬也。又虚空藏ノ下ニ左右ニ分テ
| 爲二觀音金剛手攝ト一 | 云云 | 或云。出現智ヲ爲レ主ト。 |
| 爲二蘇悉地ノ眷屬院ト一 | 云云 | 十波 | 如前 |
問。出現智直南ニ有ハ二四尊一誰ソ耶 答。或曼
荼羅ニハ有二此尊一。或曼陀羅ニハ無二此尊一。故ニ左右
各四菩薩也。此尊是曼荼羅菩薩也。謂曩
莫悉哩也地尾迦南ノ明。并ニ唵縛曰羅斫迦
| 羅ノ明眞言主是歟。金剛輪菩薩是ナリ也 | 可レ尋 レ之 |
師曰。纔發心菩薩ト者。胎藏虚空藏院ノ下ニ在
レ之。金界ニハ因菩薩是也。是轉法輪ノ義也 又
云。以二釋迦ヲ一爲二外金剛部主ト一。猶不レ可三顯
露ニ之ヲ一。大日如來隱祕ノ説尤爾也。妙成就ニハ以二釋
| 迦ヲ一爲二曼荼羅主ト一 | 云云 | 謂蘇悉地ハ是金剛ノ下 |
| 部ナルカ故耳 | 永承三年三 月下旬説 |
| 問。遍智眼ハ | 或能寂母 或如來實 | 如何ン 答。遍智眼ト者。能 |
歟。是不二分明一。遍知眼能寂母ト者是釋迦ノ佛
母也。即内第一重ノ佛眼母ハ是法身佛眼母也。
今ノ能寂母ハ是生身ノ佛母也 問。胎ノ曼陀羅ニ
分二生法二身ノ眷屬ヲ一云何 答。釋迦ノ諸眷屬
并ニ外金剛部ハ是生身ノ眷屬也。四大菩薩三點
眷屬等ハ是法身ノ眷屬也。釋迦院ノ無能勝。陀
羅尼集經ノ無能勝。尊勝ノ軌ノ無能勝。佛眼ノ無
能ハ是同尊歟。不可越守護無能勝ハ不二必シモ
同尊ニ一歟
長久二年九月中旬説
師曰。除蓋障在ト二勝方ニ一者。顯ス下互ニ爲ト二主伴ト一
| 義ヲ上 | 云云 | 二迦葉ハ釋迦院狹ト故ニ於テレ下ニ畫クレ之ヲ |
| 云云 | 或カ云。降魔院ノ故也 | 云云 | 虚空藏院下ノ |
| 重モ左右ニ分テ爲二觀音金剛手ノ攝ト一 | 云云 | 或云。出 |
| 現智ヲ爲二蘇悉地ノ眷屬院ト一 | 云云 | 十波羅蜜ノ事 |
王ノ中間十七ノ金剛也。中心ニハ佛室也。聲聞坐二
荷葉ニ一。令ルレ表セ二心蓮不
開耳。支佛ノ坐ハ蓮ナリ。成二佛想ヲ一故歟。義釋云。若聲聞縁覺或ハ坐二倶勿
| 頭華葉ニ一 | 云云 | 天部ノ坐荷葉ト者。謂二未開心蓮ヲ一 |
表スルレ勝ヲ耳 問。胎現圖曼陀羅何カ故ソ有二二帝
釋一耶 答。有二三説一。一ニハ云。北ハ是三十三天
地受妙樂之身也。東ハ是鬪戰之時ノ身形也。
故東門之帝釋以レ之ヲ爲二護方神ト一也。一ニハ云。
北ハ是他界帝釋也。東ハ是此界帝釋也。一ニハ云。
| 有二所表一 | 云云 | 未レ詳ナラ。凡此曼荼羅ハ是隨レ宜ニ |
| 所レ圖スル也。不レ可レ爲二定量ト一也 | 永承元年十 一月十日 |
釋四云。上方諸尊依二帝釋之左ニ一。居二下方ニ一諸
| 尊多ハ依二龍馬之右ニ一 | 師云。右寫誤。可 レ作二左ノ字ニ一也 | 師曰。 |
也
長久三年四月上旬説
| 問。胎軌東北五淨居 | 云云 | 又東南ヲ云二四禪五 |
| 淨居ト一 | 云云 | 而圖中ノ東南ニ淨居無レ之。爾者此 |
| 云云 |
列テレ之ヲ安ス二東北ニ一。而亦四禪定ノ中ニモ可レ有二淨
居天一也。故ニ次文ニ云二四禪五淨等ト一也。而東
北ニ列ルニ故ニ圖ニ不ルレ列レ之歟○
胎圖ノ四空處ニ有二佛形一也。謂二支佛形一也。猶
| 是レ表スル二出離ノ之意一耳。故安二支佛ヲ一也 | 永承三年 六月十九 |
| 日 |
| 之意ヲ一耳。居ス二三界ノ頂一也 | 同七月 下旬説 |
師曰。后ト者如二中宮ノ一也。妃ト者女御也。或ハ后
者父母ト與如レ妻ノ也。妃ハ又宜レ如ルレ爲カレ妻ト也
寛徳二年十一月上旬
胎藏第三重ノ西門ノ内ニ。軌ノ文有二二龍并ニ地神
及ヒ二守護一。而モ圖ニハ無二地神一。門ノ中心ニ有二賢瓶一。
瓶ノ下ニ有二荷葉一。瓶ノ口ニ如レ例有二華杵等ノ形一。師
説ニ此瓶ニ有二二ノ口傳一。一ニハ云。西門ハ是通門ナルカ
故ニ。門前灑水ノ瓶安レ之ヲ也。一ニハ云。此瓶ハ是地
神ノ三昧耶形也。故ニ合ル二軌文ニ一耳
師曰。地天持瓶ハ是佳矣。謂地天ノ三形ハ是瓶
也。西門瓶一説ニ是地天ノ三形也。又其印圖ニ
屈テ作レ之ヲ。即瓶ノ印也。或即二大指并テ召レ之。
其二大指ハ是瓶蓋也。即四瓶也。但現圖曼荼
羅ハ鉢ニ盛レ花ヲ持ストレ之。未レ詳ナラ。凡ソ現圖曼荼羅ハ
| 是隨レ宜ニ也 | 永承三年壬正 月二十三日説 |
| 又或經ニ佛成道ノ時出現スル地天ハ二ノ女天也 | 可 レ尋 |
| レ之 | 彼一ヲ云レ后ト歟。后ト者非二必シモ有ニハ夫歟 |
師曰。堅牢地天ハ是女天也。而有レ后者是表二
定惠ヲ一歟。如二梵天ノ一歟 問。現圖曼陀羅何カ
故ソ地天在ル二東北ニ一耶 答。彼曼荼羅不審非
| レ一。皆是爲レ祕。本曼荼羅所二現ニ圖スル一也 | 云云 |
問。何故ニ圖ニ地天在二東北ニ一耶 答。只是隨宜ノ
圖也。不レ可二定准一也
寛徳二年十一月上旬
問。難陀ノ跋難ノ二龍ハ可レ有二何ノ門ニ一耶 答。可
| レ勘二曼荼羅經軌等ヲ一也 | 云云 | 今檢ルニ二曼荼羅ヲ一。最 |
| 外ノ第三重院ニ。南北門ノ内ニ各有二二龍一 | 軌ノ文 亦爾 | 西 |
| 方最外ノ門ヲ説テ云二難徒跋難＊徒ト一 | 云云 | 圖ハ同 |
長久三年四月
問。以二四大護ヲ一爲ル二一院ト一意如何ン 答。准スル二
| 問者ニ一故爲二一院ト一歟。更ニ可レ尋レ之 | 云云 |
師曰。四大護二守護中胎ノ四門ニ有レ之。五色
界道ノ四面ニ皆可レ有レ門也。狹カ故不レ畫レ之ヲ
又曰。四大護逆ニ迴ルハ謂ク降伏ノ意也。即辟除ノ
意也。是二守護所在ノ之門叵二一定シ一。然和上ノ
| 種子三形等ノ抄文殊院ノ門ニ云。對面護門 | 文殊 右 |
| 不可越守護也。對面護門ハ相向守護也 | 取意 |
梵號云二   一 | 對破天 | 梵號云二   一 | 又第三重ノ南門ノ中ニ |
| 有二對面護一又文殊ノ門ニ有二對面護一 | 梵號云二  一 | 對 |
| 面護 | 梵號云二 ＊ 一 | 是第二重也。玄軌云。門門二守 |
| 護無能ト○相對トナリ | 云云 | 文殊院云。對面護 | 云云 |
| 次下ニ云。不可越守護 | 無能 是也 | 相向守護相對守 |
勝不可越歟。阿毘目佉對歟。又檢ルニ二義釋ヲ一。大
曼荼羅ノ第一重ノ持明院ノ門ノ中ニ有レ之。左ハ相
向守護。右ハ不可越守護也。又持誦不同ノ第
二卷ニ。第一重院西方持明院ニ出二二守護ヲ一。又
義釋ニ云。守護ト者常ニ在テ二佛内門ニ一受二佛勅ヲ一
| 云云 取意 | 師曰。若依ハ二此義釋ノ意一者。内院ノ四門ニ有 |
| 文殊 | 第三重門ニ皆用レ之。恐ハ尚是重重ニ有レ之 |
寛徳二年十一月説
師傳ニ二守護有二二説一。一ニ者有二第一重ノ之四
| 門ニ一 | 三點眷 屬也 | 而説二成就壇ニ一中ニ。内院ノ門ニ在レ之 |
| 云云 | 此ハ是別時意也。謂成就壇或時ハ唯内院ノ |
院ノ
門ニ一也。又義釋ニ常ニ在二内門ニ一者。猶是第一重ノ
| 之門歟 | 已上一 説意也 | 一ニ者第一二三重各四門并テ |
| 十二門ナリ。皆二守護ト者。謂圖ニ第二重 | 文殊 門 | 第 |
| 三重 | 西門 | 義釋ニ第一重門如レ有カレ之也 |
如二上ノ諸文ノ一三重門モ皆爾也。若爾ハ必十
六門有レ之歟
四大護玄法ノ軌ノ意。初重ニ列スレ之。可レ尋二經及
疏ヲ一也。但金剛智ノ軌ノ意。外金剛部之中ニ列
レ之ヲ。文東門○無畏ノ字可レ挍二他本ヲ一。大護○
乃至西門○最勝降伏ト者。東北伊舍ノ居位。
| 乃至西北ハ風神王王 | 云云可レ見 レ之 | 又持誦不同ノ |
| 七ニ云。私ニ云。第一重ノ四方ニ安二四大護ヲ一 | 云云 |
| 無畏 | 云云 | 四門 | 云云 | 又檢二義釋ヲ一。曼荼羅初重ノ |
護者。南方ニハ有二二護一。謂ク難降伏大護者。金剛
無勝大護者也
寛徳二年十一月
難降伏護者トハ西方ノ大護也。今南方ニ在レ之
| 心如何ン 師傳ニ四大護在二第一重門ニ一 | 云云 |
有レ之歟
胎藏ハ難堪忍無堪忍南方無堪忍是一尊也。
而無堪忍火界明ノ末
ノ句。是南方普護| 明ナレハ | 其明ハ驚發地 明神ノ前也 | 若以二此明一爲二四大護ノ明ト一。 |
ノ句ヲ一可レ云等ト一也。又麗魯布里ノ呪モ南方普護呪ナレハ四護普ク用ル也。而
東方ノミ南莫三曼多模陀南縛麗魯乃至南莫
| 三〃〃〃𤚥欠麗魯布里 | 云云 | 隨レ方ニ改二加フ各ノ |
| レ宜 | 云云 |
前＊火界難堪忍○四大護之中ノ南方無堪
忍ハ。即是三尊同尊也。而
者ヲ名二無堪忍普護ト一。即以レ此ヲ普ク用ル也。釋迦
| 會ノ中無能勝 | 釋迦忿 怒也 | 佛眼軌ノ中ニ云無能勝ト。此 |
堪忍印ニ一而已
寛徳三年四月下旬説
無堪忍ノ尊形曼荼羅無レ之。不レ畫四大護ヲ一故
也。壇
レ持レ之ヲ。壇拏ト者棒也。棒ニ有二二種一。一ニハ壇拏
棒。炎魔等ノ所レ持也。一ニハ加拏棒。毘沙門天ノ
所レ持也。炎魔ハ人頭也。多門不レ爾ラ。而棒ハ以二
| 色色ノ帛一卷キ作ル也 | 打手折也。如二打レ鏡ヲ卷布一 也。如二威徳ノ棒ノ一二打ニ中折 |
| 也 | 義釋ニ説。第二院ノ中ニ云所レ有諸闕位處皆 |
| 置賢却ノ菩薩ヲ一 | 云云 | 謂左右ト已下ト別位ニ。若一 |
位等ヲ一相對ス。就テレ中ニ金剛手觀自在院ハ現圖曼
陀羅三行ニ畫クレ之ヲ。若地壇ニ如レ法ノ圖ニハ。只一
行ニ可レ畫也。故ニ義釋ニ曼荼羅ノ左右ニ只一行
也。如レ之圖繪之間ニ有ルハ二不足ノ尊位一。加二賢劫ノ
菩薩ヲ一云フ也。疏ノ五ニ云。又經ノ文ニ云。通門ハ西
| 向。若有ハ二因縁一向テ二餘方ニ一開レ之 | 云云 | 有二二師 |
爾リ。降伏等ノ之通門准スレ之。而ニ其曼荼羅不三
回
向其方ニ一耳。如三先ニ云カ二所開ト一。故ニ云二若有因縁等ト一也。一云ハ曼荼羅不レ回レ之。只若有レハ二
因縁一。若ハ南若ハ東若ハ北開トレ之云也。如下處狹
少ニ
説佳シ矣。息等ノ事隨レ事。必回スル二曼荼羅ニ一耳。如下
王ノ所住ノ必隨テ二其方面一回
陳也 又云。師曰。曼荼羅ニ無キレ位尊ヲ迎請スル時。界縁道ニ安スレ之ヲ
| 義釋 見タリ | 師説又云。世天院ノ中ニ請シ二安ク之ヲ一 |
レ之ヲ。謂ノ同居土ノ佛ナルカ故ニ。凡聖同居也。金
| 界ニハ賢劫千佛ノ中ニ安スレ之ヲ | 云云 |
| 阿閦此云二不動一 | 長久二 年説 |
| 等三千五百ト | 云云可レ見 レ之 | 金剛界曼荼羅中佛 |
| 眼ノ有無 | 彼法決中 可レ見レ之 |
| 金剛界五方五佛ノ之色依ル二攝眞實經ニ一 | 云云 |
寶生草依二金界曼荼羅ニ一可レ見レ有
不ル二必爾ラ一歟。可二通用ス一歟
永承二年三月十六日説
| 台金二曼荼羅倶ニ云二現圖隨宜ト一 | 云云 |
| 對記ニ云金界天竺隨レ宜ニ | 云云 | 又現圖 | 云云 | 顯 |
| 圖故ニ菩提心義云。金現圖 | 云云 | 又金界曼荼 |
歟。慈覺大師説鑁部輪獨一尊即是成身會
| 也。更 | 已下 落失 |
世云。八十一尊曼荼羅即是金界ノ大曼荼羅
| 是也。其尊八十一也 | 云云 |
| 前唐院ニ有二普集曼荼羅一鋪一 | 云云 | 以可レ拜ス |
| 本ノ中ノ一ノ曼荼羅圖シ來也 | 理趣釋ノ指歸 可レ見レ之 |
問。金界曼荼羅是何重ノ曼荼羅ソ耶 答。或
云。三重也。如ト二内院ノ金剛輪一。而是レ非也。
何重ノ曼荼羅ト者。只云二外院ヲ一也。故ニ此界ハ
二重ノ曼荼羅也。如レ云カ二台藏ノ三重ノ曼荼羅ト一
也
寛徳三年二月二十日説
問。金界曼荼羅之二重ニ各有リヤ二四門一耶 答。
可レ有二二四八門一也。如二前唐院ノ金界曼荼羅ノ一。
四方ノ四攝ノ位ニ各有リレ門。門ノ中ニ有二四攝一也。其
門ノ形如二台門一也
同日
問。台界ハ只開二通門一也。爾者金界モ亦可キレ爾
耶 答。不レ爾。金界ノ曼荼羅ハ四面ノ四門皆開
レ之。故ニ開門ノ印四方ニ皆用レ之ヲ。金界ノ開門ノ印ハ
如二驚覺ノ印ノ一。二風ノ頭ヲ側テ合レ之ヲ。隨テレ誦スルニレ明ヲ
風ヲ開キ合スル也
寛徳三年十月九日
| 金界四攝各有二四面之門中一 | 云云 | 即檢ルニ二前唐 |
| 院ノ本ヲ一。於二千佛ノ位ニ一四面ニ各有二一門一 | 其様全如二 台藏門ノ一 |
| 四門ノ中ニ各四攝菩薩 | 云云 |
金界九會ノ曼荼羅中心ノ會最中ノ之月輪ノ四隅
半月ノ上ニ有二寶珠一。是安二闕位ニ一也。即爲二月輪
之莊嚴ト一也。即來二四智寶ヲ一也。又會會ノ二十
天等ノ位ノ中ニ有二三古一。是闕位ニ安レ之也。又會
會ノ月輪各ノ角ニ有リ | 師説ニ云 酸漿 | 是又安二闕位一 |
| 也。又有二一師ノ説一 | 涅槃入 等傳説 | 角角ノ 是各四 |
之三形畫ナリレ之ヲ。又檢ルニ二前唐院ノ本ヲ一。於二正北降
三世會ノ五月輪ノ各各角ニ一所レ有
位ニ。皆畫セリ二一一ノ尊ノ三形ヲ一。謂四波羅蜜十六尊之三
形也。皆如クレ立ルカ二五瓶ヲ一。次第
故ニ知ヌ餘會會モ亦是三形之位也。而モ一難アリテ
云。正東并ニ乾ノ角ノ三昧耶會ニ月輪角ニ皆有二
之。若爾ハ既是可レ畫レ何ヲカ耶 師曰。猶闕位ノ之説佳矣。又闕位ニ安ケル
除テ二正東乾角ノ二會ヲ一之外。爲三莊
嚴センカ三形ヲ一歟。二倶無レ過歟
永承三年七月下旬
金界曼荼羅ノ内ノ四供ノ月輪ノ下ニ有二雲形一。只是
空キ處ナルカ故。爲ニ二莊嚴ノ一畫ク二雲形ヲ一也
長元年中説
金界ノ中胎月輪四角ノ寶形ハ。是闕位ニ自然ニ畫ケル
也
又云。問。何カ故ニ大日以二花等ヲ一供スルレ外ニ。四佛
以二嬉等ヲ一爲レ供ヲ耶 答。四佛供ルハ二大日ヲ一是
自受法樂ノ義也。大日智印ナルカ故也。故ニ身ニ親ク
所レ有ル具ヲ以供レ之。謂ク嬉ハ戲也。鬘ハ首ノ莊ナリ。歌ハ口ノ
| 所レ宣ル也。舞ハ身ノ儀 | 而異二嬉 戲一也 | 大日供ルハ二四佛ヲ一爲ニ |
有スル花等ヲ一也。又云。四攝八供千佛十六菩薩
二十天。各隨二其方ニ一攝ス二其部ニ一謂ク香菩薩嬉
菩薩鉤菩薩并ニ東方ノ賢劫ノ佛東方ノ天等ハ是
金剛部攝也。餘ハ准
| 可レ思 | 云云 | 其中ニ二十天ト者是五類ノ諸天也。 |
可ヲ一攝二佛部一。若於二觀音普賢等ノ菩薩ノ前ニ一立テ
レ誓ヲ説レ呪ヲ蒙ニハ二其印可ヲ一。各攝二蓮花部金剛部
| 等ニ一 | 見二義 釋一 | 故此界二十天亦隨レ文ニ可レ攝二其部ニ一 |
問。四大忿怒何部ノ攝ソヤ耶 答。前日聞ク師説
| 曰。四大ハ是并レハ二大圓輪ヲ一即是五輪也 | 云云 | 又 |
| 四忿ハ是鎭壇也 | 云云 | 故ニ不ル二必攝セ部ニ歟 問。 |
長久五年九月十一日
金界ノ外供并ニ四攝賢劫十六菩薩二十天。
各隨テ二其方ニ一攝ス二其部ニ一。謂香等ハ金部也。餘ハ
| 可レ知 | 已上處處ノ文ニ見タリ。而四大忿怒不レ見 レ文ヲ。且ク准シテレ香ニ可レ攝レ之ヲ也 |
阿薩王愛喜。賢劫彌勒。不空見。滅惡趣。無
憂闇。鉤菩薩。香菩薩。降三世。及帝釋。梵
天。金剛摧。倶魔羅。那羅延。南西北如
レ文可レ見レ之。此次第不ルレ云二四大一心何ン
私云。大日四波内四是佛部ナル耳
金界四大ハ不レ可三必攝ス二其部ヲ一。唯其部内ノ金
剛輪ハ四大種ノ所造ナル
レ見ヘ。若強テ攝セハ者。如二外供一天女ニ可レ攝ス也。謂
| 香菩薩ハ金剛部等 | 云云 | 准レ之金剛界ノ四大ハ地 |
即圓輪也。是則空輪歟。四大即懷空輪也。
| 又空輪ニ依テ餘ノ四輪生ル意歟 | 云云 | 師曰。千佛ヲハ |
レ之。十六菩薩ヲハ經ノ中ニ説玉フレ之。其菩薩ノ之名ハ唯
以二世ノ所ノレ貴菩薩ノ之名ヲ一通用
必シモ三世佛母之文殊寶威儀佛國之普賢ニハ一
也。凡ソ悲華經ニ説ク賢劫ノ千佛ハ寶蓋ノ眷屬也。
| 非二千太子一 | 云云 |
| 爲二千佛ト一 | 云云 | 今見ルニ二經文ヲ一不レ見二此説ヲ一。可 |
長久五年九月十一日
問。大日ハ即釋迦也。何ソ在二北方ニ一耶 答。師
曰。北方ノ佛ハ釋迦ノ事業身也。西佛ハ釋迦ノ智惠
身也。南佛福徳身也。東佛ハ釋迦發菩提身
也。故ニ大日如來即釋迦尊也。此釋迦尊ハ即
具二此四身ヲ一也。北方佛ヲ即名二不空成就ト一亦
名二釋迦ト一。即供
養劫ニ事業成就
迦ト一。爲レ顯カ二此義一故ニ在二事業ノ方ニ一也。胎ニハ名二天
鼓雷音ト一。此事業ノ尊隨二諸界諸趣ノ機縁ニ一隨テ二
樂欲ニ一遍ク説レ法ヲ。猶如下天鼓ノ隨テ二人ノ樂ニ一有中雷
音上。彌陀ハ説法斷疑ノ尊ナレ
菩薩ノ一説レ法ヲ＊歟。天鼓音ハ遍ク應同
名二天鼓雷音ト一也。又不空成就天鼓雷音ハ即
釋迦也。而五智ノ次第等前後次第爾故ニ在二
北方ニ一。但シ北方ノ佛ハ只隨二應身ナル義邊ニ一名二釋
| 迦ト一也。謂阿彌陀ハ受用智惠身 | 云云 | 寶生ハ福 |
| 徳莊嚴聚身 | 云云 | 乃至寶幢ハ自性身 | 云云 | 不空 |
| 成就作二變化身一 | 云云 | 又阿彌陀ハ妙觀察智佛 |
| 定印ヲ一也。故定印ヲ亦ハ云二妙記察智印一 | 云云 |
問。金界四親近何故ソ不二順ニ圍繞一。而前右左
後ノ次第爾ル耶 答。謂是レ親近ノ義也。先最モ
親ヲハ前ニ居シ。次ニ親ヲハ右ニ居シ。次親ハ左居シ。次親ハ後ニ
居ス。猶如二世間之儀ノ一也
長久二年九月中旬
問。東方四親近愛菩薩トハ誰人ソヤ耶 答。愛染
王是也。但シ形異也。師曰。南方ノ幢菩薩ハ是當二
地藏菩薩ニ一耳。地藏菩薩且搏二寶幢ヲ一也
私ニ檢ニ二古記ヲ一。地藏菩薩ノ讃ハ謂ク南方幢菩
| 薩ノ讃也 | 云云 | 又十四帖ニ有二此説一同意也 |
印モ亦相似タリ。古説ニ地藏菩薩ノ讃金界ノ幢讃
即是也
永承三年壬二月二十三日説
虚空庫 業菩薩○摧一切○摩互之
金剛拳 轉法輪 因菩薩彌勒
長久五年九月日
利菩薩劍ノ義也。即智惠堅利劍也。底乞瑟
那即利ノ義也
師曰。利菩薩者是劍義也。智惠是也。五字
| 眞言之中ニ左字讀ム二ア音ニ一 | 云云 | 阿ノ響アル |
長久五年九月十二日説
因菩薩者彌勒是也。因者即是十二因縁之
轉法輪是也
寛徳二年四月二十二日説
纔發加轉輪菩薩ト者。金剛ノ因是也。亦是金
剛輪菩薩也。亦即大輪明王同一尊也。今案ニ
| 甘露頂經ニ云。大輪明王慈氏尊現也 | 云云 | 恐ハ |
永承三年三月下旬説
金界是忉利天ノ所説也。故二彼曼荼羅以ルハ二天
| 女等ヲ一爲三供養ンカ天一耳 | 云云 |
| 又四波羅蜜八供養等ハ是女也 | 云云 |
| 或人圖ニ金界艮ノ角ニ有二夜叉一 | 云云 | 如何 答。 |
| レ之也 | 云云 |
師曰。四攝者入縛喜也。入ト者ハ索菩薩也。謂ク
設ヒ微塵許ノ曼荼羅ヲ建立ス
入尊ヲ一皆能ク令レ入二此塵中ニ一也。故ニ略出ノ三ニ云。設
| 入 | 云云 | 鎖ト者縛也。 |
住セシムル諸佛ヲ一也。顯教之中ノ四攝與レト此同シ｣又云。四攝鉤索鎖鈴ハ即是布施愛語利行同
事也。如下世人ノ依二衣⾷等ノ布施ニ一故ニ即趣來
集會スルカ上。故ニ鉤ト布施ト同ク是也。餘ハ准尋ヨレ之。同
二年六月九日云。鉤索鎖鈴ハ布施愛語利行
| 同事是也。可三相對ス之ヲ一 | 云云 |
又攝眞實經。八供ハ西南ニ嬉菩薩香菩薩有
レ之ニ乃至東方舞塗也。是一ノ樣ヲ説也。非二亂
脱ニハ一耳。謂東南ヲ順ニ引迴テ安キ二西南ニ一。乃至來二東
北ヲ一安二東南ニ一也。如三順迴
| 天王ヲ一。但シ四攝ハ是亂脱也 | 云云 |
金界内外供起レ自二東南一。謂東方ノ香嬉ヲ引キ寄テ
東南ニ安レ之。謂順ニ回意也。乃至東北准二知ス
| 之一 | 如二意四天王一也。 加二五瓶ヲ一也 |
又説二鎖菩薩三形一
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長久五年九月十一日
金界曼荼羅大天方西北方也。若依二此意一。
不レ可レ定二東南ト一。但八方天ノ位凡ソ兩界ニ是定レリ。
如二彼ノ灌頂等ノ時ノ一也。又瑜伽護摩軌同ク東南
也。若依ハ二此意ニ一。與二胎藏界一同也。而即壇
| 即壇ト者大壇 即護摩壇也 | 之時猶唯可レ依二大曼荼羅ノ本位ニ一 |
壇ニ一修レ之也。可レ思レ之。十七尊ノ曼荼羅以二大
日ヲ一安シ二中臺ニ一。四方ニ安ス二四波羅蜜ヲ一。又云。如
レ常ノ安二四攝八供ヲ一。謂十七也。又ノ説。以二金剛
| 薩埵ヲ一安ス二中臺ニ一。餘ハ同シ | 云云 |
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一印曼荼羅者意樂尊ノ種子ヲ中台ニ安テ四攝八
供安レ之也。或本法有二曼荼羅一。或本法無二曼
荼羅一。隨テレ意ニ圖レ之。但天等ヲ爲二本尊ト一之時ニ。
不二必モ爾ラ一。四攝等ハ勝。天ハ劣ナルカ故也
長久二年九月中旬説
一印等ノ圖樣
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最初ノ圖十七尊ニ加二四佛ヲ一。一説可レ爾ル歟。四
波羅蜜ハ是常也。而十七尊ハ只大日普賢也。或
私ニ謂四佛猶ヲ可レ有二十七尊ノ曼荼羅一歟 第
| 二ノ圖愛ヲ安二前ノ方ニ一。五祕密曼荼羅ノ心也 | 云云 |
| 第四圖印ト者加ル二四佛ヲ一故歟 | 已上一印 圖決了 |
師曰。世ニ云ハハ二成身會ノ圖ト一者不可也。但古説
| 皆如レ之。如二大師ノ説ノ一 | 云云 |
又云。九會ハ天竺震旦難シ二一定シ一。但シ於レ是人師
爲ニ二一機ノ一所レ圖スル歟
同日説
九會ノ種子本自但タ中心一會ニ有レ之。自餘ヲ八
會ノ種子ハ是源照入寺始テ所二書出スル一也。自
後自他皆所二書寫スル一也 彼ノ入＊寺書出
| 初以レ之ヲ令ムレ覽レ師ニ | 云云 |
金可記云。九會ハ天竺隨宜ノ繪像。不レ可レ爲ニ二
| 此世界ノ定置一 | 云云 |
| 杵一。東南會齊ク説 | 云云 | 指歸三十七尊金剛杵ノ |
| 中ニ書。各持二定印ヲ一 | 云云 | 而見レ圖ヲ印契ハ異也。 |
大ハ只記二人人説ヲ一給ヘハ也
師曰。金界ノ九會ハ曼荼羅中羯磨會ノ諸尊ノ後ニ
皆二三古書レ之。此ハ是羯磨杵也。而略二左
| 右ヲ一畫歟。是則表ス二羯磨會之義ヲ一也 | 云云 |
問。何カ故金界羯磨會三昧耶會先ツ於二心上舌
上ニ一觀スル二五古及十字ヲ一耶 答。十字杵ハ是事
業ナルカ故ニ。羯磨會ハ是レ事業威儀會ナル故耳。五古
是五智ヲ表スルカ故ニ。三昧耶會ハ是レ内證智三昧
耶ナル故耳
問。心上舌上何ン 持明曰。但是三密ノ隨一也。
設三昧耶會於二心ノ上ニ一觀ル
永承三年十一月説
問。金羯磨會ノ心上羯磨ハ三古歟 答。爾也。
非二一古ニ一也。謂ク通途ノ羯磨ハ是三古ナル耳
同日
問。普金剛ト者何ソ 答。羯磨是也。謂ク四邊ニ普ク
金剛亂ルカ故也
同日説
問。台ノ蓮臺ハ羯磨三古歟 答。爾カ也 問。金
北佛ノ羯磨ハ何 答。是一古也。或説三古耳
長久五年九月十一日説
問。金界ノ四佛出二何ノ佛ヨリ一耶 答。不二分明ナラ一
永承三年
| 説ニ云。羯磨會ノ心上羯磨ハ臥テ觀ストレ之 | 云云 |
師曰。佛ノ三形ハ是獨古羯磨也。故其佛ノ三昧
耶ノ印ハ是古ノ形也。故ニ以二一古鈴ヲ一安二北方ニ一
尤モ順也
問。一古羯磨ハ出ル二何ノ文ヨリ一耶 答。出二護摩軌ニ一
| 也。降伏ノ爐是也 | 三古鈴安レ西有二 口傳一如二先曰一 |
金界西方佛ノ三摩耶形ヲ名二蓮花杵ト一。非二獨古
| 杵ニ一。但以二獨古ヲ一爲レ莖ト也 | 形也 | 蓮花之莖爲二 |
佛ノ三形ヲ共許
其種子也同日
蓮花ノ種子
字或字也。清淨ノ義有レ之故ニ。蓮華ハ不カレ染二泥濁ニ一故ニ爲二種子ト一歟。可レ尋
レ之。
字智業不可得ト可レ觀レ之。又金界寶波羅蜜三形ノ輪可レ尋レ之。若ハ是誤歟。可レ檢二多
本ノ圖樣ヲ一也。以レ輪爲二大日ノ三形ト一。瑜伽古末ノ
軌ニ有ルレ之
寛徳二年十一月上旬説
嬉菩薩三形三古腰曲レル也。謂嬉戲之義ナルカ故
曲腰ヲ歟
問。嬉菩薩ノ三形何カ故曲ルレ腰ヲ耶 答。是嬉戲
之義也。如二羯磨嬉印ノ頸一見レ左ヲ
金界三摩耶大供可レ有二十六菩薩二十
天一也。唯獨一法界ノ成身會ニ不ルハレ圖セ。諸尊等
皆是有レハ也。而モ不レ用二之明ヲ一是略スル歟
寛徳二年十月九日
羯磨會成身會是供養分也。謂學二佛之威儀ヲ一
入ル二佛ノ三摩耶ニ一。皆是令ル二佛ヲ歡喜セ一也。故ニ是
法ノ供養具ノ供養也
永承二年七月二十日
問。以二羯磨會三昧會大供養ノ三會ヲ一屬二供
養分ニ一心何ン 答。羯磨會ハ是諸佛ノ外用威儀
也。即他受用身也。今修ルハレ之ヲ以ノレ爲ナルヲ三供二養スルカ
佛ヲ一故耳。三＊摩耶會ハ者是諸佛ノ内證ノ受用三
昧地智也。即自受用身ノ境界也。今以三修
供
養スルヲ佛ヲ一故耳。大供養會ハ者供養ニ有二二義一。一ニハ出纒供養。謂ク諸佛互ニ供養シ給也。如下大
日供シ二四佛ヲ一。四佛供カ中大日ヲ上也。二ニハ在纒供養。
如下諸佛ノ自受用三摩耶冥ニ加
以二三十七尊三摩地ノ智ヲ一薫ルカ中一切ノ有情ニ上也。
即是諸佛冥ニ在纒之一切如來ヲ供養シ給也。
凡ソ居ス二出障圓明之位ニ一。是ヲ名二出纒如來ト一。一
切ノ有情在纒之中。是名二在纒ノ如來ト一也。如二
經ノ所説ノ一。殺ハ二一切ノ如來等ヲ一。皆是在纒ノ如來
也。可レ見レ之
長久二年九月中旬説
問。三昧耶形并ニ三摩耶曼荼羅ト者何ソ 答。
| 或處云。平等 | 如レ文 | 今案ニ。云ハ二陀羅尼ト一者惠 |
也。印ニ有レ二。一ニハ手印。謂二手ニ結フ
印也。二ニハ相印。三摩耶形也。三摩耶曼荼羅准スレ之ニ
同日説
問。金界三昧耶會所何ン 答。是四種三昧
耶之外歟。謂三摩耶會所何ハ者。内證之徳
也。是猶瑜伽相應歟。入三摩耶ト云ハ又入相應
也
同日説
問。四種三昧耶トハ何ン 答。平等三昧耶ハ。佛
成道之後。先觀ニ二世界ヲ一佛ノ如ク衆生ノ如ク一平
等也。次ニ即憶二本誓ヲ一。我本ト立二誓願ヲ一。如二我
等ニ無
異也。次ニ即驚二覺道ニ一。諸佛ノ説法利生等ハ皆是驚覺ノ意也。次ニ即
令ルハ二斷惑證果セ一是除障三摩耶也
師曰。三昧耶戒ハ者。是爲レ入二曼陀羅ニ一所ノレ受
戒也。謂義釋ノ意ニ云。先ニ受戒得度スル者ニ授二三
| 摩耶戒ヲ一也。故ニ文ニ先ニ所ノレ受戒ノ上ニ授レ之 | 云云 |
入レ之ニ也。故ニ西天東夏日域皆教最後ニ流
布スル歟。叶二佛ノ御意ニ一也
又三昧耶戒者。凡ソ諸佛菩薩示二成道ヲ一登二覺
位ニ一。皆不レ離二定惠ノ二法ヲ一。謂者陀羅尼也。即
陀羅尼ノ中ノ一字以テ爲二其ノ種子ノ三摩地門ノ
標幟ト一也。謂百八三昧等其數非レ一ニ故ニ。一一ノ
諸尊ノ所レ好所レ掌ル隨二三昧ニ一顯二其定標ヲ一也。
如クナル下日光三昧ハ以二日光ヲ一爲レ標ト。惠炬三昧ハ以
レ燈ヲ爲レ摽ト。金剛三昧ハ以二杵等ヲ一爲
標ト可歟。若不レハレ爾。何ソ顯ハレ二其定標一耶。故ニ此二法ノ中ヨリ
出シ
顯ス尊形ヲ一也又三昧耶形ト者。三昧耶者定也。即手ニ所ノレ結
印也。此印標
尼ト者惠也。即定惠具足
應其法也。又有二四種ノ三昧耶一。一ニハ平等三昧
耶。佛成佛之後見ルニ二衆生ノ性ヲ一一切與レ佛平
等也。二ニハ本誓三昧耶。見二平等ヲ一已テ憶二念本
| 誓ヲ一。我令三衆生ヲ | 云云 | 三ニハ驚覺三昧 |
覺ナリ。四ニハ除障三昧耶。正ク除クレ障ヲ也
長元年中決
以レ輪ヲ爲二大日三形ト一。瑜伽古末軌ニ有レ之
又一字金輪軌ニ云。復從二月輪一踊二出ス大法輪ヲ一。
金剛之所レ成スル。輪輞皆鐸鐃。即觀之智輪變
| 成二金輪王遍照如來ノ身ト一 | 云云 |
略頌等ノ決
| 金頂大本ノ事 | 自起長久二 年九月中旬説 |
而モ此ノ經猶大本ノ略出也。雖レ然ト是甚拔キレ要ヲ
給也
略出經頓方一肘量等。頓トハ端直ノ意也。謂ク其
方面不
直シ。又如二流星ノ頓走ルカ一。略出ノ四ニ云。各以二諸
| 言ヲ一印 | 即稱二名字ヲ一 是也。云云 | 謂以二名字ヲ一畫二三摩 |
| 寛徳三年二 月二十日説 |
| 略出經ニ云。從二心上一契セヨレ之 | 云云 | 又契二左脇右 |
| 脇等ニ一 | 云云 | 謂云ヒレ印ヨト云レ契ヨト是同也 |
略出ノ中ニ有二大讃ノ漢語一。總句ニ并セテ二五佛之讃ヲ一
六也。但シ梵語ノ大讃ニハ除テ二總句ヲ一自二東方ノ讃一
起レリ。謂阿娑摩沙羅ト者無比不動之義也。乃
| 至達彌拏ト者法也 | 謂初句云無比不動 常竪法云云是也 | 迦魯拏 | 悲也 |
| 怛摩迦 | 體也 | 謂次句云悲體等ノ力勝上ノ法 | 云云 |
又此ノ大讃ノ漢語ハ是五佛ニ各四句也。四五二
十句也。即以二此二十句ヲ一對ス二金界ノ五佛四密
| 十六尊ニ一。謂東方ノ四句ノ讃ハ是 | 薩王愛 喜也 | 乃至北方ノ |
| 羯也 | 教義云。金寶 法業云云 | 即亦各有二五佛之義一故ニ。以二 |
問。何カ故ソ此漢語文少キ耶 答。專不レ少。謂
雖
之。漢文ニ譯セハ甚タ少キ也。是常ノ事也。至二今ノ文ニ一者甚タ行教句數多也。或説ニ大
| 日ノ第七卷ニ所ハレ出ス是大讃ノ漢文也ト | 云云 | 已上 |
寛徳三年四月上旬
略出ニ云。其灌頂壇ハ應レ向二大壇ノ天方門外ニ一。下
| 至二二肘ニ一 | 云云 | 師曰。天方ト者上方也。云二梵 |
同日説
| 六卷經ニ云。花ノ芒出レ外ニ。四卷ニ云光ノ芒 | 云云 | 師ノ |
謂於二蓮下ニ一有二月光一。花ノ芒出二月ノ外ニ一也。光ノ芒ト者頗可レ思レ之
同日説
問。檢ルニ二祕録ヲ一。六卷ノ略出ニ有ル二佛説ト一本ハ。是
非二大師ノ本ニ一歟 答。師曰。慈覺大師將來之
六卷ノ本題ニ亦有二佛説ノ字一也。故以二此傳授ヲ一
六卷ノ本ハ即是大師將來ノ本也。即又以二此本ヲ一
校ル二前唐院本ニ一。全同シテレ之更ニ無レ異。即彼ノ前唐
| 院ノ本題ニ | 云云 | 佛説金剛頂瑜伽○等ト | 云云 | 奧 |
同日説
略出ノ六ニ説護摩ノ文ニ云。五部心陀羅尼○一
| 句一遍○ | 云云 | 師曰。 是也。如二 |
一寛徳三年三月二十日説
| 略出一 | 六本 | 左脚如ト二丁字ノ一者。謂ラ翹二右ノ足ヲ一 |
同日説
又以二右ノ脚ヲ一踏二左脚一者。謂以二右ノ足ノ大指一踏二
| 左足ノ大指ノ甲ノ上ヲ一也。左ノ大指ノ下ニ有レ物 | 云云 | 又 |
之者。謂ク諸部各各ノ坐若不ハレ能レ結フレ之ヲ。唯普
| 通ノ坐ニ結レ之。謂半跏座 | 若結 跏坐 | 用レ之。若ハ降若ハ敬 |
同日説
| 又依二於其邊＊月輪等一 | 云云 | 已下是他受用身 |
同日
又五佛倶ニ名二一切如來ト一也。謂カ二一一ノ佛是一
切佛ノ聚合身ト一故也。故ニ云二依於一切如來其
邊＊月輪等ト一也
又經ニ云。畫二衆生界一○乃至得二一切如來大
| 圓鏡智ヲ一 | 薩 | 畫二衆生界ヲ一攝二召一切如來ヲ一 | 王 | ○ |
| 以二金剛箭ヲ一敬二一切ノ如來ヲ一 | 愛 | 令二一切ノ佛ヲ |
| 喜セ一 | 云云 | 南西北ノ四菩薩モ亦爾カ也。此一切ノ如 |
地故ニ。法界一切ノ衆生皆被二金剛甲冑ヲ一。凡佛
最正覺登二果位ニ一之時。如レ此ノ冥ニ以二所證ノ功
徳ヲ一冥ニ薫二法界ノ一切衆生ニ一。其佛菩薩ノ功徳慈
悲遍カ二法界ニ一故也。如二我等カ一一切ノ有情幾カ被ル二
如ノレ此冥薫ヲ一耶。依カ二此薫ニ一故ニ。今結二縁
微カ發心
冥ニ薫二一切衆生ニ一。雖レ不ト二覺知一自ラ成二金剛薩
埵ト一。乃至成二拳等一必定不レ疑ハ。何ニ況ヤ隨レ分ニ結
レ印ヲ誦シレ明ヲ仰ヲヤ二彼冥薫ヲ一耶。如二彼青龍軌之
初ニ曰之意ノ一耳。結レ印ヲ誦レハレ明テ永ク聖加護也
又云。凡ソ一切ノ功徳ノ法門ハ。悉行者ノ心中無始
理具之法門也。若不レハ二修行セ一在テ二纒中ニ一不
レ顯。若修二行レハ之ヲ一者即開顯無レ疑。故ニ一切ノ行
法等我カ心中所具ノ法門ノ行顯也。故ニ法易
レ成リ驗易キレ成リ耳。如二天台觀心釋ノ一。一切ノ功徳
法門皆約
具スル二一切法門ヲ一耳。即是淨菩提心ヲ云二月輪ト一
也。一切染淨ノ法門内外萬殊皆悉第八識ノ
所變ナル耳
問。經ニ何カ故ソ一一ノ諸尊皆云二金剛薩埵三摩
地極堅牢ト一耶 答。此等ノ諸尊皆以二金剛薩
埵ノ三摩地ヲ一爲二初入ノ位ト一也。無レ超二金剛薩埵ノ
三摩地ヲ一故ニ。一一ノ諸尊皆有二金剛薩埵ノ三摩
地所成堅牢之義一也。又一一ノ諸部皆有二金剛
薩埵一。乃至大日ノ所現ノ大持金剛ハ是白色金剛
薩埵。如レ云カ二五部金剛薩埵ト一也。如二餘ノ虚空藏
等ノ諸尊一亦有二五部一。而
諸尊皆云二金剛薩埵三摩地等ト一也
同日説
又金剛頂經ニ説ク二曼荼羅一已後ノ文ニ。大日如來
現
寛徳三年四月上旬説
師曰。自二佛身一出二縛日羅薩埵ヲ一者。即薩埵ノ種
子
字。此字變情ニ一乃至マテ二螻蟻蚊虻ニ一皆此月輪一一ニ往テ覆二
彼ノ一一ノ有情ニ一。即各住
| 身ト一 | 乃至 | 拳モ亦爾也。如レ此諸佛自受法樂 |
也
同日説
又十方一切ノ諸佛同ク入二大日ノ身ニ一故ニ。大日ヲ
名二一切如來一也。又於二須彌頂空諸佛側塞ニ一
| 云云 | 入テ而不レ入。不 |
金剛頂經十萬ノ偈ノ大本ハ。金剛三藏於二南海ニ一
譯スレ之。後不空三藏値二金剛三藏ニ一。臨終ニ猶
乞レ見ト二十萬ノ偈ヲ一。仍テ金剛三藏ノ云。龍智阿闍
| 梨猶存ス。西國ニ往テ可二請乞一 | 云云 | 不空遂ニ於二龍 |
王經一部三十七尊ノ一會ノ作法ヲ一也。而ニ其大
本不二譯シ傳ヘ一。猶ヲ是於二大唐ニ一非二其器一故歟。
而示ハ二大本ノ大概ヲ一。十八會ノ指歸是也。只其十
八會ノ名目許リ也
而ルニ又隨テ二要要ニ一從二其大本一各譯二出ス一尊之
法ヲ一。所謂ル千手文殊一字頂輪等諸ノ金剛頂
瑜伽ト云ル經軌等是也
海運ノ記ニ普賢阿闍梨ト者。當二龍智阿闍
| 梨ニ一也 | 云云 | 又金剛界前後所學不レ同者。金 |
| 剛智不空本異也 | 云云 |
會一。其初會ニ亦有二四大品一之中ノ其初ノ一品ハ是
所二傳譯セル一也。故ニ不空三藏其十八會ノ大旨ヲ
示シ給ル。是十八會ノ指歸也。大本不カレ傳ラ故ニ。令三
人ヲ
寛徳三年三月二十日説
金剛頂經ニ三本有レ之。疏ニ舊本ト者是四卷ノ略
出經也。別本ニ云ト者六卷ノ略出經也。新本ト者
三卷ノ教王經也
同二年六月九日諮二問之ヲ一已上畢
御本云
| 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興隆 |
阿闍梨澄舜
問。金剛頂經ニ有二七日作壇ノ法一耶 答。不
レ説レ之。但シ用ルニハ二七日ノ作法ヲ一。准
教互ニ存沒スル
| 摩軌ニ云。治地如二大曼陀羅ノ法一 | 云云 | 此文頗ル |
私案ニレ之。掘レ地ヲ治レ地ヲ塗拭等ノ事。全ク如二台
藏ノ一。而七日ノ作法金界ニ不トレ説レ之。然和尚ノ
| 説 | 廣抄 | 掘地等ハ皆是七日ノ事業也 | 云云 | 又 |
| 圓成ノ宮ノ説 | 護摩 抄 | 師傳金頂經ニ用二七日ノ作 |
| 法ヲ一 | 云云 | 又略出云。治地准レ常 | 云云 | 別紙具ニ |
金剛ノ大日於二須彌頂ニ一爲テ二一切義成就菩薩ト一。
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