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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
倶有依
根離識故
| 難陀五根體 | 二方 |
三輪安立
亦取現業
據生覺受
顛倒論文
業招眼等
他恒轉量
| 許現起識 | 二方 |
義理尚闕
以王簡臣
| 望本質説 | 二方 |
非唯彼定
取自所縁
論第四卷同學鈔第三
| ◎倶有依 | 有四 師 |
| 初師 | 難陀 等義 |
| 五識 | 意識 爲レ依 | 第六 | 第七 爲レ依 | 七八 | 無二此 依一 |
有レ彼故。無三別眼等ヲ爲二倶有依一。眼等五根。即
種子故○第七八識。無二別此依一。恒相續轉。
自力勝故。○第六意識。別有二此依一。要詫二末
| 那一。而得レ起故 | 云云 | 五根唯種義。引二 二論伽陀一。略レ之 |
| 第二師 | 安惠等 諸師 |
| 五識二依 | 五根 意識 | 意識二依 | 第七定依。 五識不定依 | 第七 | 第 八 |
| 第八 | 無 依 |
根。同時意識。第六轉識。決定恒有二一倶有
依一。謂第七識。若與二五識一倶時起者。亦以二五
識一。爲二倶有依一。第七轉識。決定唯有二一倶有
依一。謂第八識。唯第八識。恒無二轉變一。自能立
| 故。無二倶有依一 | ＊云云 | 難二五根唯種義一。有二十箇 難一。至レ下可二沙汰一也 |
| 第三師 | 淨月 等師 |
| 七轉識 | 如二第 二師一 | 第八識 | 現行有二二依一。第七識(定依)。 色根(不定依)。種子有二二依一。 |
| 現行第八(住依定依)能 熏(生依。長依不定依。) |
七識。在二有色界一。亦依二五根一。若識種子。定
有二一依一。謂異熟識。初熏習位。亦依二能熏一
| 云云 |
| 第四師 | 護法 菩薩 |
| 所依四義 | 以疏文註 レ之 |
| 一決定義 | 有法若依レ此生。無二時不 レ依レ此生一。故言二決定一 |
レ依。○七八以二五六一爲
依。○即一切種子。望二能熏現行一。○幷別境ト善ト染ト等。非三但闕二自在一。
亦闕二決定一
| 二有境義 | 雖二是決定一。 體須レ有レ境 |
及不相應。體雖二是假一。如二命根等一。亦是決定。
是非二有境一○
| 三爲主義 | 雖二體決定一。亦是有レ境。謂要 是主。有二自在力一。令二餘法生一 |
四令三心心所取二自所縁一
即顯下種子不中以二本識一而爲中而依上。種子不レ能
| レ取二所縁一故 | 云云 | 已上註皆 疏正文也 |
論云。依謂一切有二生滅一法。杖レ因詫レ縁。而
得二生住一。諸所二杖詫一。皆説爲レ依。如二王與レ臣互
相依等一。若法決定。有レ境爲レ主。令三心心所取二
自所縁一。乃是所依。即内六處。餘非二有境ト定ト
| 爲主トニ一。故此但如レ王。非レ如二臣等一 | 云云 |
| 一順取所縁 | 同境 | 二明了所縁 | 分別 |
| 三分位差別 | 染淨 | 四能起爲依 | 根本 |
| 五識有二四依一 | 五根。第六。 第七。第八 | 第六有二二依一 | 第七。 第八 |
| 第七有二一依一 | 第八 | 第八有二一依一 | 第七 |
八識。○第七意識ノ倶有所依。但有二一種一。謂
第八識。○阿頼耶識ノ倶有所依。亦但一種。謂
第七識。○心所所依。隨レ識應レ説。復各加二自
| 相應之心一＊ | 云云 |
| 問。難陀論師意。以二五識種子一。名二五根一 | 云云 |
| 別説有 | 云云 | 付レ之難陀論師意。許二五識種 |
レ不レ離レ識。自種子立二五根一。豈離レ識法
耶
答。疑難之旨。演祕不許別根云何離識之間
難ノ趣也。答レ之不レ同二自境一。是自相分。名爲二離
| 識一。非レ言下識外別有二實體一。名爲中離識上 | 云云 | 意 |
之。不レ違二唯識一。五根非二五識心心所變一。若別説レ之
者。恐レ背二唯識一。由レ此頌文云二識從自種生
似境相而轉一。根ヲハ云二自種一。不レ立二根名一。境ヲハ説二
似境一。顯二五境名一也。若別説二根名一者。成レ説三
| 別有二離識之法一。故隱不レ論 | 爲言 | 今離識不離 |
自種一。名二離識一也
| 難陀五根體 | 二方 |
| 問。難陀論師意。以二五識種子一。名二五根一 | 云云 | 爾 |
三意一。云二見分種一。云二相分種一。云二見相並取一也。
倶不レ可レ然。先付レ云二相分種一既云二五識種子一。
定可レ名二見分一。以二色聲等一。立二五境一故。依レ之
見二論文一。説二五識種一。爲二眼等根一。五識相分。爲二
| 色等境一 | 云云 | 況安惠難二此師一。眼耳身根。即 |
| 三識種。二地五地。爲レ難亦然＊ | 云云 | 若相分 |
耶。次付レ云二見分種一。演祕中。以二相分種ト云釋一。
| 存二正義一 | 給ヘリ | 於二見相倶ト取云義一者。今此 |
答。處處中述二此師宗義一。總出二三箇異説一是
非難レ定。然而且依二二分同種義一。見分種
子云釋。可二存申一也。見二今本疏解釋一。上雖レ述二
多釋一。還結二難陀實義一＊云。此師意説。識種
| 名レ根。識相名色。境無二別實有一 | 云云 | 既置二此 |
種義意一。以二見分種一。名二五根一云事。但至二演
祕釋一者。相分釋 順二觀所縁論頌文一故。一往
判二第二應善一也。若探二此師實義一者。以二同種
釋一。可レ爲二正釋一也。或天親。陳那。雖レ存二現行
色根一。爲一破二外道小乘實有色根一。假設二唯種
一門一。護法等又爲レ順二二論頌一。非レ不レ許二唯
種義門一。是故云二若順彼論第二應善一者。依二
護法意一傍判二邪正一也。何爲二相違一耶
尋云。若存二同種釋一者。可レ云レ通二二分種一。何
唯取二見分種一耶。疏云。此師意説。見分。倶
| 名二自種一 | 云云 | 又云。不レ須レ分 別見分相分一。 |
| 但總説言 | 云云 | 准レ之可レ通二相見種一 |
合名爲レ識 自種生者。見分從レ種。起二現
行一也。雖レ無二別種一。亦帶レ相起。名二似レ境相
| 轉一＊ | 云云 | 今依二此釋一。雖二二分同種一。正見分 |
相違一也。仍疏上下。其意同也
尋云。難陀二分同種義。同二護法見分同種
者相分一歟
答有二同異一。可レ學レ之。如二別記一
| 又方 |
當如何 答。有二二釋一也 兩方。若同種者。
安惠論師破二此義一。若見分種。應二識蘊攝一。若
| 相分種。應二外處攝一＊ | 云云 | 若同種者。何如レ此 |
義上。爲二正釋一。此釋意。二分別種。若別種者。論
| 破二此師一。十八界種。應レ成二雜亂一 | 云云 | 明知。色 |
| 倶名二自種一 | 云云 |
以二同種生釋一。可レ爲二彼師實義一也。凡彼師意。
云二心實境虚一。成二唯識理一。若心境倶實者。既
無二本末一。由レ何成二唯識義一耶。故論第一卷
| 云。或復内識。轉似二外境一 | 云云 | 又第十卷云。 |
不レ爾唯識理應レ不レ成。許二識内境ト倶實有一故
| ＊ | 云云 | 准二此理一者。見分從二自種一生時。相分 |
理。能成立スル者也。故燈述二同種釋一云。自種
生者。見分從レ種。起二現行一也。雖無別種一。亦
| 帶レ相起。名下似二境相一轉上 | 云云 | 但於二二種倶非 |
| 難一。故不レ同二前一種子難一 | 云云 | 前者。指二上諸 |
| 種非二識種一。故成二雜亂一＊ | 云云 | 准二此釋一。二種倶 |
祕正否者。如二上會一了
尋云。若爾護法ハ相見倶實。可レ違二唯識一
今云。護法立二識自體分一。故相見倶雖レ實。
自體上二用。不レ離レ體故。不レ違二唯識一。難陀
唯立二二分一。若相見倶實。無二虚實不同一者。
| 便違二唯識一。故立二心實境虚之義一也 | 此事可 レ祕也 |
問。倶有依第二師。誰人義耶 疏云。安惠等
| 云云 | 付レ之安惠意菩薩根境云二遍計所 |
初師一。或云二十八界種應成雜亂一。＊或述二阿頼
耶識變似色根一。其義不レ當二安惠宗旨一耶。況
| 述二自義一。又第七識。雖レ無二間斷一。＊ | 云云 | 又云第 |
| 六轉識。決定恒有二一倶有依一謂第七識＊ | 云云 |
事
答。第二師安慧者。疏主解釋。仰可レ取二指
南一。大師･翻譯筆受糅二十師別釋一。以爲二一論一。
寧誤指二諸師體一耶。故燈本乃十釋。西方別
行。疏主既是此。翻糅者。故能深達。餘不二勞
疑一之解釋此意也。但第二師二他師云一。十
八界種應成雜亂者。燈師會レ之。安惠自種子
是假。然功能別。成二十八界一。如三不相應依レ實
| 假立。不二相雜亂一。依二自證分一。義分亦得＊ | 云云 |
各別。不二相雜亂一。如下依二一色心等實法一。雖レ立二
得四相等不相應一。彼此功能差別。法數互不中
| 雜亂上 | 爲言 | 又燈會二阿頼耶識變似色根文一云。 |
| 云云 | 第八所變根境。雖二是遍計所執一。非レ無二 |
爲二五根五境一。何不レ云二阿頼耶識變似色根一
耶。總無二分。尚是有分。異二別無我法一。既種
子所生也。何無二根境作用一耶。又第七識雖無
間斷之文。是餘師義也。故燈云。是餘師義。
以下與二安惠一合爲
文故。故疏言レ等。不二唯安| 惠一 | 云云 |
實有二色根一。於二識所變似眼根等一。以レ有下發
| 生五識一用上故。假名二種子及色功能一 | 云云 |
答。愚夫於二識所變二分一。起二實我實法執一。
佛爲レ除二別無我法一。於二總無二分一。施
設我法一。是安惠宗旨也。故疏一本云。○爲レ除二
愚夫所執實我法一。於二彼識所變二分之上一
| 假説爲二我法一。方便誘引。令レ知二假説一 | 云云 |
所變二分上。施
設色根一也。況此文爲レ破二實有色根一。隱二色根名一。假名二種子一云文也。
何爲レ難耶
疏云。即安惠等諸師所説。雖二實無
色。似二| 色等一現。就レ此爲レ難。下皆准知 | 云云 |
有二似レ色之相一。如二夢所見一。今時山河。一切
皆爾。故有二藏識所變根境一。爲二所依縁一。亦
| 無レ失也＊ | 文 | 燈云 |
問。付二三輪廢立一。且大乘意。可レ許二風水金次
第一耶 兩方。若風金水者。撲揚大師。引二對法
| 論説一。風輪能持二水輪一 | 云云 | 加レ之大論明二建 |
水金一耶。依レ之大師釋二彼文一。地輪者。金輪也
| 文 | 若依レ之爾者。大師略纂。今者大乘。金 |
| 輪在レ下。水輪在レ上 | 云云 | 兩方如何 |
金文一畢。今者大乘。金輪在レ下。水輪在レ上。
| 與レ彼相違＊ | 文 | 是則顯二大乘實義一也。是以見二 |
| 大般若經一云。譬如三大地依止水輪一 | 云云 | 大 |
| 佛頂經。説二三輪安立一。風金水輪 | 云云 | 瑜伽論 |
| 守二此等説一。説二風金水次第一 | 見タリ | 但下文明二 |
者。抄會レ之云。建立依持。不レ説二金輪一略故。或
| 即地故 | 云云 | 初釋意。風輪上注二雨水一。凝結 |
輪即金輪者。許二風水金次第一一釋也。意述二
小乘義一云歟。演祕不レ限二當處一。第七卷。第八
卷等中。亦述二此意一。皆述二小乘常途相一歟
上人云。宗家依二大乘意一。作二二釋一。一者伽抄
云。今者大乘。金輪在レ下。水輪在レ上。與レ彼相
| 違 | 云云 | 二者劫章頌云。下八洛叉。水餘凝。金 |
| 剛厚三億二萬 | 云云 | 其意同二倶舍一。此二釋中。 |
重疊義一。此釋不レ然。妙高水下。但説二八萬一。即
| 踞二金輪一 | 云云 | 妙高踞金輪者。即金輪在上義。 |
義一。有義則水輪在上義以レ之見者。略纂是
他師意歟。重案二其理一。金者堅強也。能可レ住
持情非情一。水者無二堅用一。寧爲二九山四州等
住依耶。況金剛座ハ是金輪少分上。出二地際一
者。常説也。如二風金水次第一者。不下從二金輪一
出上歟。將亦二自金輪一貫二水輪一於二地際一歟。
| 甚難二信受一 | 已上記二大意一。委 如二尋思抄別要一 |
| 一諸界雜亂難 | 若五色根。即五識種。十 八界種。應レ成二雜亂一 |
| 二二種倶非難 | 若見分種。應二識蘊攝一。 若相分種。應二外處攝一 |
不レ同二前一種子難一。○
| 三四縁相違難 | 又若五根。即五識種。五根應二是五 識因縁一。不レ應三説爲二増上縁攝一 |
五根通三性難
| 六根無執受難 | 又五識種。無執受攝。五 根亦應レ非二有執受一 |
| 八三依闕一難 | 又瑜伽論説。眼等識。皆具二三依一。 若五色根。即五識種。依但應レ二 |
| 九根唯種子難 | 又諸聖教説。眼等根皆通二現種一。執二 唯是種一。便與二一切聖教一相違 |
初叙レ救
有避二如前所レ説過難一。朋
附彼執一。復轉救言。異熟識中。能感二五識一増上業種。名二五色根一。
| 非下作二因縁一生二五識一種上。妙符二二頌一。善順 | 云云 |
第一諸界雜亂難 第二諸種倶非難 第
三四縁相違難 第八三依闕一難 第九根
唯種子難
不遮四失
第四根識繋異難 第五根通三性難 第六
根無執受難 第七五七不齊難
| 安惠重難 | 十難 |
| 一業通二善惡性一。根唯無記失 | 前第五 難也 |
| 受一失 | 前第六 難也 |
| 四根非二唯内處一失 | 已上二失前 第二難也 |
| 内處故 | 云云 |
| 五鼻舌唯欲。三根非二五地一失 | 第四 難也 |
| 六第七應下同二五識一體即業種上失 | 前第七 難也 |
| 七眼等無レ現失 | 前第九 難也 |
| 論云。眼等不レ應レ通二現種一故 | 云云 |
九五識非無記。恒業所レ感失
| 十善等五識無二倶有依一失 | 前第八 難也 |
問。護法論主。轉
救五根唯種義一。遮二諸過一之時。可レ遮二根唯種子難一耶 疏云。無二根唯種
| 失一 | 云云 | 付レ之轉救之時。雖下以二業種一名中五 |
以
問。護法論主。轉
救難陀五根唯種義一。以二増 | 上業種一。名二五根一 | 云云 | 爾者今此轉救時。兼 |
| 取二現業一 | 云云 | 付レ之轉救難陀五根唯種義一 |
順二論伽陀一也。若取二現行假業一。爲二五根一者。不レ違下説二種子一説二功能一之文上耶。是
以見二轉救文一。異熟識中。能感五識。増上業
| 種。名二五色根一 | 云云 | 既云二第八所持業種一。知。 |
| レ通二現種一故 | 云云 | 若取二現行一者。何致二此難一耶｣ |
欲レ遁二安惠難破一。所以云二異熟識中能感五
識増上業種一。正雖レ取レ種。意取二現行假業一。亦
爲二根體一也。是以重破二轉救一云。又彼應レ非二
| 唯有執受一 | 云云 | 若猶限レ種者。何云二非唯有 |
受上。明知。本計限レ種。轉救通レ現云事。雖レ言二業
種一。亦取現業之解釋。得二此意一也。但轉救文。
不レ擧二現業一者。現業間斷故。根義頗隱。所以
爲レ順二本計一。略不レ説レ之歟。次眼等不應通現
種故者。轉救時雖レ取二現業一。無二現行不共倶
有所依一。現業共依。非二不共依一。故如レ此難也。
或雖二兼取
現。顯擧レ種故。云二眼等不應通現種故一也
有人難云。若如二初會釋一者。無二不共依種
子一難而可レ言二無眼等根故一耶
答。此難者。承平三年唯識會。良有得業。
對二藏俊法橋一。所レ擧也。彼時講答云。種子邊ヲハ
難二本計一之時。付二十難一了。今就二護法轉
救一。欲レ難下通レ現之邊上故。不レ難レ種也
| 已上 | ◎ |
問。安惠菩薩。難二護法轉救一云。又彼應レ非二唯
| 有執受一 | 云云 | 爾者但約二能生覺受執受一。難レ之 |
覺受一。難レ之者。義燈中。破二要集一云。據レ生二覺
| 受一。自亦不レ唯。何但難レ他 | 云云 | 若依レ之爾者。 |
受一難レ之。破二轉救一。述二又彼應非唯有執受一。何
通二安危共同一耶。是以義燈中。三業思種。名二
| 非執受一 | 云云 | 若兼二安危共同執受一者。豈云二非 |
答。唯可レ限二能生覺受一也。聖教ニ五根名二有執
受一者。專依下生二覺受一義上。守レ教難レ他之時。何
通二安危共同一耶。是以本疏中釋二此文一。依二身
| 業色一。可レ有二執受一。聲意二業。無執受失 | 云云 | 既 |
事。但燈下文＊云據生覺受自亦不唯者。先
西大寺常騰僧都。勘二唐本一。前第二説以下ノ一
| 段無レ之。隨見二諸本一。多脱二此文一 | 云云 | 若爾何 |
意者。轉救時。唯思種爲レ根。安惠難レ之。云二又
彼應非唯有執受一者。偏取レ種者。唯非執受
| 也。違三教ニ説二唯有執受一 | 爲言 | 付レ此有二自亦不 |
| 受也。亦違二唯有執受文一 | 爲言 | 本疏意。轉救既 |
非執受一故。蒙二又彼應非唯有執受之難一也。
安惠云二現行根唯有執受一故。不レ招二變難一歟
尋云。疏意唯付二現行一。爲レ難云事。不レ可
レ爾。燈述二疏意一云。意業現行及三實業。亦
| 非二執受一 | 文 | 非執受邊。既取二種子一。知。不 |
答。約レ根分二執受非執受一之時。非執受
之邊。取
具之一歟。正難二轉救一之時。付二現行一難也
又尋云。要集意。安惠等。既雖レ許三根
通二種現一。根説二唯有執受一之文。可レ云レ説二正
現行根一。何有二反難一耶 答
顛倒論文
問。西明意。釋二又彼應非唯有執受文一云。
若唯思種名二五根一者。五根非二唯有執受法一。
| 可二唯無執受一 | 云云 | 燈師如何破レ之耶 燈云。 |
| 執受等一。顛倒論文一。故非レ爲レ正 | 云云 | 付レ之瑜 |
五根者一。五根應レ非二唯有執受一設雖レ不レ通二有
執受一。何不レ破二又彼應非唯有執受一耶。況難
陀論師意。以二五識種子一。名二五根一。護法菩薩。
| 轉救此義一。増上業種。名二五色根一 | 云云 | 若轉救 |
等探二論始終一。致二此料簡一。有二何所
違耶答。難二本許一。付二根無執受難一。五根亦應レ非二
| 有執受一＊ | 文 | 是則難二五根唯種義一故。應レ非二有 |
| 執受一云也。破二轉救一。又彼應レ非二唯有執受一 | 云 |
| 云 | 若尚難二唯種義一者。何加二唯言一耶。明知。轉 |
以レ非二唯有執受一。爲レ難也。不レ爾難二本計一。難二
轉救一文章。何殊耶。若如西明等者。可トレ云二
唯非非唯字顛倒一破也。但論不レ擧二現行業一
| 者 | 如二上 會畢一 |
業招眼等
問。護法論主。轉
救難陀五根唯種義一。以二業| 種一名二五根一 | 云云 | 爾者爲下感二五識一業種上。將 |
轉救本計差異。業種名言ノ不同。難陀本計。
既云二五識種子一。護法轉救。何云二五根業種一
耶。依レ之見二轉救論文一。能感五識増上業種
| 云云 | 安惠重致二難破一。皆約二五識業種一論レ之 |
招眼等五色根勝一。法花義決。成二轉救意一。述二
有説能感眼根業種一。慈恩淄洲解釋。明感二五
| 根一業種ナリト | 見タリ |
云二因縁種一。轉救判二業種一。是其差別也。所感
所生果。定是五識也。能感五識増上業種ノ
文。不レ可二異求一。付レ中護法轉救本意。爲三符
順二論伽陀一。若五根能感業種者。何可レ消二識
從自種生文一耶。是以疏上文。釋二自種生言一。
三増上縁自能感二五識一之業種也。下護法救。
| 業爲根故 | 云云 | 但正法藏釋者。非レ述二護法轉 |
業種上。立二根名一。＊尚不レ許二別體五根也。戒
賢重タル轉救。實有二別體根一。其根業被ルル
| 故一從二能感業一。立二業稱稱一也 | 爲言 | 故疏指二護 |
用二彼義一了。即今西方正法藏等。解二此文一云。護法菩薩。業招二
眼等五色根一。勝根從二縁稱一。説レ彼爲レ業。實有二
| 別根一＊ | 云云 | 若直述二轉救意一者。何事新云三正 |
根體一。任二諸論顯文一。且出二異説一之中。業種
名レ根者。今論護法轉救也。何背二論文一。云二眼
根業種一耶。推レ之根字誤歟。可レ云二有説能感
眼識業種一歟
一義云。護法轉救。有レ表有レ裏。表同二難
陀一。符
順二頌一。云下感二五識一業種名根。裏 存二實義一。竊＊許二別體五根一。若論二其實一。業
種感レ根。根能發レ識。根上立二業稱一。根能感
業。令レ見二五識。能感業ト一云二能感五識増上
業種一也。正法藏親承二護法一。顯二其本意一。義
| 決依二戒賢一。云二眼根業種一也 | 已上菩提院可 レ存二此義一歟 |
問。淨月論師。爲レ成二第八識倶有依一。立レ量云。
第八識應レ依二他恒轉識一。以二恒起一故。如二第七
| 識一＊ | 文 | 能別不レ言レ他時。有二不定失一云事。撲 |
依レ自。爲二異品一。付二此失一也 付レ之共不定失。必
因於二同異二品一轉。然第七識ヲ以。既爲二同喩一。何
取二不レ依レ自之一邊一。爲二不定敵一耶。加レ之宗家
爲レ成二二乘定性一。立レ量云。二乘之果。應レ有二定
| 性一。乘所被故。如二大乘者一 | 文 | 此量以二不定 |
喩一。二乘果不定邊。爲二宗異品一。可レ付二不定
過一。彼既不レ爾。此亦可レ然耶
答。演祕釋二此事一＊云。雖二體無
二。義即有レ差。| 對二二義一故。亦無レ有レ失 | 云云 | 誠第七識。雖二喩 |
喩一。不レ依二自恒轉識一之邊ヲハ。爲二異品一。第七一
法之上。有二同異二品喩體一。因於レ此轉。豈非二
不定一耶。二乘之果量。以二大乘者一。爲二正同喩一。
爲レ遁二不定＊過一挾二不定姓一爲二自同品一。非二正
同品一。故於レ此不レ可レ求レ過。此量第七ヲ正爲二
同喩一。故不レ依レ自之邊。勘
成異品一。付二不定| ＊過一也 | 已上菩提院御義也。 猶難レ思也 |
成一。安惠云。三位無二末那一故
答。第二師。不レ限二安惠一。淨月比量。又有二多
因一。識性故ノ因ハ對二安惠一。恒轉因ハ對二餘師一
也
| 許現起識 | 二方 |
| 依。識種亦應レ許レ依二現識一 | 云云 | 爾者以二因縁 |
| 爲二所例一 | 見ダリ | 付レ之許現起識以種爲依 |
爲二倶有依一云事。前二師未レ許レ之。爰知。以二因
縁依一。爲二所例一云事。加レ之種子爲二現行一。爲二
因縁依一。何亦爲二倶有依一。是以第二師難レ他。
付二四縁相違難一云。又若五根。即五識種。五
| 根應二是五識因縁一。不レ應三説二増上縁攝一 | 云 |
| 云 | 前師若以二種子一爲二倶有依一者。何難レ他付二 |
| 依一。與二現行倶有依一爲レ例 | 云云 | 此釋以二因縁 |
| 依一。爲レ例 | 見タリ |
有依也。何擧二因縁依一。爲レ例耶。豈不レ闕二同
喩一耶。故疏云。謂共許現行識。以レ種爲レ依。故
今令二種ヲモ應
依二現識一。若謂論文應レ言下現行以二種子一爲中因縁依上者。即此中種。依ヘシト云二現行
| 識一。無二同喩一過。倶有依故 | 云云 | 若汎爾成レ依 |
| 法。皆杖詫スル依。應レ成二相符一 | 云云 | 但前師以二種 |
護法以二決定等四義一。名二所依一故。種現相對。
闕二有鏡及取自所縁ノ義一。難陀安惠等。未レ辨二
依所依一。故種果倶有疎邊ヲ名二倶有依一義。不
レ可レ待レ言歟。次五根ハ五識不共別依也。與二
因縁一定可二別體一故。付二四縁相違難一也。種子
倶有依。自レ元義分依也。非二別體依一故。文不
レ擧レ之。然而前二師。又許レ之故。爲二今所例一
也。次於二疏釋一者。以下種子因縁依與二現行一
倶有依上爲レ例也。可レ訓＊也。於二種子因縁依一。
種果倶有ノ疎邊ヲ爲二倶有依一。以レ之爲レ所例
| 爲言 |
以第八現行一。爲二住依一。能熏轉識。望二於種
子一。雖二是因縁一。亦與レ種倶有故。與二諸現行
| 識倶有依一。爲レ例＊ | 文 | 此釋意。不レ似二講答之 |
答。燈牒レ疏云。故令異熟種ニ以二現行一爲二
住依一。以下種子因縁依。與二現行一倶有依上。爲
| レ例者＊ | 文 | 釋レ之。意以異熟中種 | 乃至 | 爲住 |
| 也。是能例也。能熏轉識 | 乃至 | 亦與二種倶有 |
故更加レ之也。與諸現行識倶有依爲例者。
釋二以種子因縁依以下文一也。但以種子因
縁依一句。無二別委曲一故。不レ解レ之。與現
行倶有依爲例之句。加二諸字一。顯二現行廣
| 意一也 | 此義愚案也。尋思抄被載＊了。聊得二本 意一歟。彌勒講良有得業對藏俊問之 |
| 問。論中許二現起識以レ種爲依 | 云云 | 種者。能 |
生種者。既因縁依也。何又爲二倶有依一耶。
爰知。指二所依根種一。云二以種爲依一也。依レ之燈
| 云。以三所依根通二種現一故 | 云云 | 若依レ之爾者。 |
| 論文起盡。能生種子ト | 見タリ | 是以疏云。以二種 |
| 子因縁依一。與二現行倶有依一爲レ例 | 云云 |
上文一。釋二二増上縁依文一。若言二倶有依一。即種
| 子同時。應レ名二倶有依一＊ | 文 | 祕云。親難レ辨故。 |
| 可レ須レ簡レ之 | 乃至 | 故下淨月種現相例。爲二倶 |
| 有依一也 | 文 | 此釋分明也。又今疏問云。種 |
| 言二亦應爲依一＊ | 文 | 但以所依根通種現故者。 |
| 爲言 | 非二一法種現一也 |
以所依根通種故者。依二根唯種子難文一
也。故論云。又諸聖教。説三眼等根皆通二現
| 種一。執二唯是種一。便與二一切聖教一相違＊ | 云云 |
以レ種爲
依者。前師既許三根通二種現一。故云二共許一也。若能生種者。何云二共許一耶。
前二師中。無下種ヲ爲二現カ倶有依一之文上。故但
以二種子因縁依一。與二現行一倶有依爲レ例者。
根種與二自現行根一。因縁與二能依心心所一。
| 倶有依ナルヲ爲レ例 | 爲言 | 傳二自現行根一。種ヲモ爲二 |
| 倶有依一 | 爲言 | 以二前義一可 レ難レ之 |
問。本疏中。明二倶有依四義一中。此簡二受想蘊
| 全。行蘊少分一 | 云云 | 爾者出二第四義所簡法一歟。 |
法者。諸心心所。闕二爲主義一。尤以二第三義一。
可レ簡レ之。況作意心所。令二心心所取
境。豈非レ取二自所縁一耶。是以撲揚大師。第三義所
| 簡法也 | 云云 | 若依レ之爾者。見二本疏文一。第四 |
所遮法一。若不レ然者。遠指二第三義一。云レ此耶｣
答。凡於二倶有依四義一。第四取自所縁義。前三
義上。對二能依果一立レ之。非二所依自義一。是以本
| 疏中＊云。一一簡中。皆須レ置二此言一 | ＊云云 | 祕云。 置ヘシ下 |
| 此令三心取二自所 縁一言上云云 | 准二此釋一。可レ云二決定令心心所 |
| 取自所縁 | 乃至 | 爲主令心心所取自所縁一也。 |
| 定爲レ立故＊ | 云云 | 而本疏中。立二第四義一。此簡二 |
| 受想蘊全。行蘊少分一 | 文 | 第四義無簡レ法。何 |
也。故祕云。此文不レ次。結二前第三所簡法一故
| 云云 |
耶。若是誤歟
答。不レ云二文誤一也。第三義所簡法。第四義
下擧レ之。有二深意一。第四義ハ第三義上別義
也。故第三爲主義所レ帶取自所縁。亦簡二心
| 所。故第四義下。擧二受想等一也 | 已上菩 提院 |
問。護法正義意。以二具決定等四義法一。爲二倶
| 有所依一＊ | 文 | 爾者非二所依一法。可二簡盡一耶｣ |
| 問。本疏中。解二倶有依四義一。義理尚闕 | 云云 | 爾 |
身識爲レ依義。非二前後相望爲
依義。他不レ爲二| 自依一義。此三義闕 | 云云 取意 | 付レ之護法論主。 |
辨二依所依差別一。以下具二決定等四義一之法上。立二所依一。若簡レ法不レ盡者。何限二四
義一。不レ立二餘義一耶。是以論中。云二餘非有境定
| 爲主故一。除二六内處一餘法。悉簡レ之 | 見タリ | 就 |
有一義上。云二此遮前後及定相離一何況准二無時
不依名爲決定釋一。前後他身等。闕二決定義一
耶。次自身識爲レ依義。他不レ爲二自依義一。有二何
差別一耶
答。以二四義一。可二簡レ法盡一也。其旨如二難勢一。他身
他根前後相望等。以二決定義一簡レ之云事。疏
主自所レ釋也。但疏云。而以義准由少義理者。
義燈述二其意一云。雖レ知二四義簡レ法已周一。論文
不レ顯。但且對二前諸師異説一。辨三彼非二所依一。
| 不レ顯下簡二他及於前後一。明是自身上 | 云云 | 意云。論 |
非有境定爲主故一。僅雖レ簡二六内處外受想行
三蘊全。色識二蘊小分。五蘊種子及無爲
等一。不レ簡二六處中。前後相望。自他相依等一。故
疏主任二論文顯一。一往云二由少義理一也。次第
三及他爲自依者。於二自身中一。簡三他根爲二自
識カ依一也。耳根望二眼識一等也
尋云。若爾何要集ニ云下以二四義一簡レ法盡上。不
レ許レ之耶
答。要集以レ言二倶有一。簡二前後一。又自識不
| レ依二他根一云事。極成故＊ | 文 | 故破レ之。若 |
云事。必然也。何云二前聚於後一耶。又如レ云二
熏習一。熏レ自云事極成。何又簡二他身一耶ト破
也。不レ云下以二決定義一簡上。設二別義一故。破レ之
也
以王簡臣
問。要集意以二身根一望二眼等四識一。闕二爲主義一
| ＊ | 文 | 爾者燈師如何破レ之耶 燈云。論文本 |
| 意。爲主一義。以レ主簡レ臣。不レ簡二身根一 | ＊云云 |
| 王者心王也。 臣者心所也 | 付レ之成二所依一法。必具二決定等 |
無二爲主義一耶。眼五根非二心王一故。次見二
| 大乘論説一。釋二根主義一。眼根爲二眼識一爲主 | 乃至 |
| 身根爲二身識一爲主。生二身識一故 | 云云 | 然身根 |
| 抄ニ身根望二餘識一。非二爲主一故。非二所依一＊ | 文 | 如 |
答。夫爲主義。簡二定非レ主之法一。如二レ以王簡
臣也。身根望二餘四識一之時。非下有二自在力一令
生二四識一。故雖レ無二主義一。非レ如二心所一。故亦非
レ伴也。既非レ伴。何以二爲主義一簡レ之耶。破二
道證一此意也。自根對二自識一。論二爲主義一。故大
乘論説。亦不二相違一也。別抄釋同二要集一。不
レ可レ用レ之
尋云。樞要云以二身根一。望二餘四識一。無二爲主
| 義一 | 云云 | 與レ燈相違如何耶 |
| 同境 五根 | 明了所縁 | 分別 第六 | 分位差別 | 染淨 第七 | 能起爲依 |
| 根本 第八 | 四義一。身根望二餘識一之時。此等義 |
三准知。分
別此等義一。云二無爲主義一也。要集未レ辨二此等義門一。單云下以二爲主義一簡
之。故難レ非レ臣也。順取所縁爲主義者。以下有二
同境義一法上。云二爲主一故。身根望二餘識一。無二
此義一云也
| 望本質説 | 二方 |
二釋一。一云三雙照二質影一。二云三唯照二相分一。若依二
| 餘處釋一。唯取二本質一 | 云云 | 兩方。若照二相分一 |
現上。色根何照レ之耶。況五識相分。不レ離レ識故。
攝
屬能縁一。根又與レ識不即不離也。五根取レ之時。不即之邊。皆取二離境一。不離之邊。共
照二合境一。若爾五根作用。悉亙二離合一。可レ有二壞
レ根過一。依レ之餘處中＊云。眼根但照二彼本質一故
| 云云 | 若依レ之爾者。眼等五根望二五識一。爲二同 |
燈中。以二質影雙照之釋一。判爲二正義一耶
答。任二義燈正否一。可レ存二質影雙照之釋一也。五
根如
珠寶光一。必照二前境一。相分境。若現前者。根何不レ照耶。就レ中五識變レ相之時。必以レ根
爲二取境門一。何不三與レ識同取二彼相分一耶。同
境根義。以爲二其證一。故燈云。一云雙照。倶色
| 境故。無二法遮一故 | 云云 | 其意可レ知。但於二離合一 |
| 相分一。故成二離合一。不二離レ識縁一 | 云云 | 雖レ照二相 |
尋云。若爾望二相分一。不レ判二離合一歟
答
問。眼等五根。取二五識所變相分一云釋意。
望二相分一。可レ有二離合不同一耶 進云。義燈中。
| 唯約二本質一論レ之＊ | 文 | 付レ之眼等五根。作用 |
レ對二相分一。五根作用。忽不レ可レ改。根既離合取
レ之。境豈無二至不至不同一耶。況慈氏云二意界
合不合倶取
之。阿僧述二意根不至能取一。若爾本識偏縁二親相分一。於レ之已許二至不至義門一。
准三五根雙照二質影一。影像邊。豈隔二離合理一耶｣
答。以二五識所變相分一。對二五根一之時。非レ無二
離合一。相分既有體。有二形質一。有二方處一。依
詫本質一。和合似レ一。以二至不至根一。對レ彼之時。離合
亦如二本質一。但相分不レ離レ識。根識又不即不
離也。非レ如三根對二本質一。故定二離合義一者。以
| レ根望レ質説レ之非レ約二相分離合難定 | 爲言 | 約二 |
云二離合境一也。云二望本質説一。云二不約相分一。
談スル二定置性相一也。説字約言。有二其意一歟
長寛二年四月下旬比。於二上階西妻室一。
勤
行唯識十講第四卷一。講師心曉大法師。問者覺憲用レ之。件講筵。覺珍教縁兩僧
| 都 | 幷 | 玄縁律師三人。證義者。藏俊得業 |
| 釋一。判二離合一也 | 云云 | 爰良有等。又難二此義一。 |
| 不レ許レ之。五根唯取二本質一云釋意也 | 云云 |
據因位中
問。諸根亙用位五識。通縁二諸境一之時。五根
同可レ照二諸境一耶。若隨レ識根取二諸境一者。亙
用位五識。廣縁二五根心法無爲等一。五根色
法。其性甚鈍。豈照レ自。取二心法無爲等一耶
依レ之撲揚大師。釋二同境根ノ文一＊云。據二
| 因位中未自在一説＊ | 文 | 以知。互用位無二同境 |
文一。難二初地成事智起ト云義一。有漏ナリ不共ナリ必
| 倶同境根。發二無漏識一。理不二相應一故 | 云云 |
無漏識一耶。例如三有漏第七。發二無漏識一。
是以見二大師解釋一。根隨二於識一。所取他境。
| 皆同得レ之。故名二同境一＊ | 文 | 兩端難レ思如 |
答。根識互用。人師二釋也。其中且可レ存二根
互用義一也。既云二諸根互用一。何限レ識非レ根耶。
況同境根名。爲レ簡三意根意識ノ不二必同境一也。
設雖二互用位一。何有下根識非二同境一之時上耶。加
レ之有漏五識麁鈍劣。必待二根力一縁レ境。設雖
レ縁二他塵一。何根ヲ不レ爲レ門耶。有漏不共必倶同
| 境根ノ文。互用自在位ニ有二同境根義一 | 見 | 准二 |
但演祕云二據因位中未自在説一者。根互用
傳。會レ之又有二多義一。且依二一義一者。先問中。
眼等五識。得二自在一位。通縁二五境一。成事智品。
縁二十八界一。五根云何與識同境者。存下互用
位猶可
有二同境根義一。問下其位立二同境根一之樣上也。意云。且眼根眼識。取二聲塵一之時。耳根
又照二聲塵一。此時以二眼根一爲ルト二眼識同境根一。又
| 以テヤ二耳根一。爲ルヤ二同境根一 | 爲言 | 答レ之。據因位中 |
位未自在位同境根義一。以二眼根一。爲二眼識同
境根一。以二耳根一。不レ爲二眼識同境根一云也。次互
用位五識。縁二五根心法無爲等一云事。未定
也。設依
變二五根心法等相分一。對二五根一之時。根照二其
相分一也。非三直照二自及心法一。五根如二珠寶光一。
恒備二能照用一。由二定通引力一之時。設雖二何境一。
| 豈不レ照レ之耶 | 已上相傳一義也。又識互用義。可三 沙 汰之一。又五根照二心法等一云 |
| 事。甚難。重 可二審思 之 |
得二自在位一。通縁二五境一。成事智品。縁二十八
界。五根一云何與レ識同境
答。據二因位中未自在一説。更有二餘釋一。如二下
| 當辨＊ | 文 |
答。第五卷樞要。有二二師説一。今依二初師一。釋二
同境根義一。如下當辨云。指二彼第二師一也。
有二深意一可レ思レ之
非唯彼定
問。護法論主意。在二定中一耳識縁聲境一之時。
第六識可二同縁一耶 若同縁者。見二本論文一。
| 非三即彼定相應意識。能取二此聲一＊ | 文 | 定相應 |
| 意識。不ストレ取二聲塵一 | 見 | 依レ之略纂受二此文一。不二 |
| 同縁一 | 文 | 況本疏中。或云二雖有不同縁如定 |
生一。如二定中聞レ聲等一 若依レ之爾者。本疏
明見二同縁一云二彼必同縁一。云二此亦同縁一等
也
答。五識以二第六識一。爲二明了依一。倶依二一根一。同
縁二一境一。而得二明了一。設散位。設定位。其義皆
爾。是以論下卷。引二瑜伽論説一。明二定中聞
| 聲ノ事一。非三唯彼定相應意識能取二此聲一＊ | 文 | 耳 |
文。非三定相應意識ノミ取二聲境一云也。但本疏并
略纂釋。護法家中。不正義也。善珠引二北
| 抄一。是餘師義 | 云云 | 疏中既有二二釋一。以二論下 |
取自所縁
問。付二令心心所取自所縁義一。且自所縁者。
指二識自相一歟。將根自境歟 兩方。若識自
境者。既云二他心心所令
取二自境一。以知。根自境云事。況本疏中。釋下現行第八望二種子一。非二
所縁一云義上。其種子識。不レ能三現縁二自親現行
| 所縁之境一＊ | 文 | 若識自境者。何云二現行所縁 |
之時。豈令三第七取二第八所縁三種境一耶｣
答。可レ云二識自境一也。若根自境者。五根雖レ有二
自境一。不レ立二所縁名一。何云二令心心所取自所
縁一耶。以知。根令三心心所取二自所縁一者。令
レ取二能依之所縁境一之義也。若不レ待二根力一。識
不レ取二所縁一。故根ヲ爲二取境門一。識取二自所縁一
也。依レ之別抄云。此意顯四根令三其識取二識自
| 境一。非レ取二根境一也＊ | 文 | 但於二疏釋一者。釋二識種 |
現識望レ種。雖レ具二決定等三義一。闕二第四義一。故
非二所依一云也。凡雖レ具二前三義一。必對三心心所
具二自現行所縁一。令レ取二自所縁一。故爲二所依一也。
其種子識。無二自現行所縁一。故設雖二根欲一令
レ取二所縁一。不レ能レ取二現行親自所縁一。故望
種。| 非二所依一 | 爲言 | 若非二識自境一者。何云二自親現 |
| 行所縁之境一耶。不レ可二異求一 | 唯識義六卷私記第 一。依二從方釋一。廣 |
| 成二根自境義一。 可レ見レ之◎ |
| 論第四卷同學鈔第三 | 終 |
開導依
前三無記
| 若増盛境 | 三方 |
不假五引
開導依第二師
依染汚意
凡據凡夫
雙取爲優
意則可通
| 色法等無間縁 | 二方 |
依縁同故
義明定故
論第四卷同學鈔第四
| ◎開導依 | 有三 師 |
| 初師 | 難陀等 長徒義 |
| 五識依 | 第六 識 | 第六識 | 自及 五識 | 七八二識 | 但自 識 |
第六識ニ所二引生一。故唯第六識爲二開導依一。
第六意識。自相續故。亦由三五識所二引生一
故。以二前六識一。爲二開導依一。第七八識。自相
續故。不レ假三他識所二引生一。故但以二自類一。爲二
| 開導依一 | 云云 |
| 第二師 | 安慧 等解 |
| 五 識 | 第六 識 | 第六識 | 前自類七 八二識 |
| 第七識 | 前自類第六識第 八燈加レ之 | 第八識 | 前自類六 七二識 |
開導依上。第六意識。用二前自類或第七八一。
爲二開導依一。第七末那。用二前自類或第六
| 識一。爲二開導依一 | 云云 |
| 開導依一 | 云云 |
既有二第六一。即爲二開導一。滅定位ヨリ出トキハ應レ云下
用二第八一爲中開導依上。略而不レ言。阿陀那
| 識。用二前自類及第六七一。爲二開導依一 | 云云 | ｣ |
| 受生等。以二前六七一。爲二開導依一＊ | 云云 |
| 第三師 | 此護 法釋 |
| 有縁法 | 謂若有法體。是有レ縁。即簡二色不相應。無 爲法等一。有二所縁一有レ力者。能引生故 |
| 爲主 | 即簡二一切心所法等一。彼非レ主 故。要主有レ力。方可レ爲レ依 |
| 能作等無間縁 | 簡下異類他識。爲二此議依一。或自類識。 後心不レ爲二前心依一。或雖二是心一。倶時 |
| 不得爲二心所依一。 倶非二開導一故 |
| 無間縁一 | 出體 義 | 此於二後生心心所法一。開避引 |
| 導。名二開導依一 | 辨名 義 | 此但屬レ心。非二心所等一 |
| 出體 遮餘 |
疏云。依是主義。心所非レ依。縁是由義。心
| 所亦是 | 云云 |
論云。是故八識。各唯自類ヲ以爲二開導依一。深
契二教理一。自類必無二倶起義一。故心所此依。
| 應二隨レ識説一 | 云云 |
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