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大日經住心品疏私記 (No. 2219_ 曇寂撰 ) in Vol. 60
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
沙門曇寂撰
住心品第一之餘
爾時金剛手等者。上來九問中。答二第三
心續生問一了。自下答二第四問一也。今金剛手
重微問。佛答之也 彼心者。演密云。即指二六
十心一也。抄出二二解一。今取二後義。今佛答中。直
云二心相謂貪心等一。又疏釋中云三此答二前問中
諸心相句一也。故知。後解爲レ好。愚按上九句
中心相問。廣通二三劫六無畏一。今此中問狹限二
六十心一六十心者。與二善種八心一共體起故。
不レ通二三劫一。故知。今問是狹上問廣者。其間
是一。答在二三處一。一六十心相。二三劫段。下疏
云。越二世間三妄執一出世間心生。乃至四分之
一度於二信解一者。是答二諸心相及心殊異一也。三
| 六無畏段云。是答二前心相句一 | 文 | 故知。上問是 |
| 廣也。今六十心者。唯世間染心相也。第四 | 五 |
其體而生。及二以覺察一則宜二除剪一。未レ得二出世
間心一以來。雜起紛亂難レ可二條緒一。故名二毛髮一
| 文 |
廣開演。是第四五問也。今此答二第四問一也
初列六十心名者。示二經文科一也。經有二二段一。
初表二六十心名一。後祕密主下釋二一一相一也。
列名中有二五十九一。第六十猨猴心依
阿闍梨口説一列レ之。次釋中第三十二歌詠心。第三十
五泥心。闕二經釋一也。而今總云二六十心一也
云阿貪心者。抄云。法華云。諸苦所レ因貪欲
| 爲レ本 | 文 | 是則一切煩惱根源故。最初列レ之也 | 文 |
謂染著下。釋二染法兩字一。染即貪心。法即所取
境。故云二染著前境一。前境謂現前境也。十四
本作二染謂一。今疏恐脱。抄引二唯識一畢云。依二此
| 説一前境者廣可レ通二漏無漏之法一也 | 文 | 此解不 |
經既云二隨順染法一。境唯有漏不レ通二無漏一。此
是與二善種八心一共體而生。何云レ通二無漏一乎
| 染汚淨心者。抄 | 云云 | 抄所レ云是上位淨心。今此 |
與二善種心一。雜起故云二染汚淨心一。下云。此等
皆是未得二出世心一。已來與レ善種種雜起之心
| 文 |
| 隨順者。圓覺疏一 | 五二 | 云。爲淨覺隨順。疏釋 |
塵。即| 名二隨順一 | 云云 | 今是背レ淨隨二順染一也。此修行。 |
一。意明。遊二履染境一名爲二修行一。非二是勤加精進之修行一也 名有貪心者。按經
無二有字一。然疏加レ之者。是對二次無貪心一。有貪
| 無貪相對顯レ異。故下云。謂與二前心一相違 | 文 | 又 |
レ可二輒改一也。有人。依二唯識第六及述記一爲レ解。
| 並非二此中意一也。又云。未會經云レ爾故 | 文 | 此品 |
上兩釋。染著前境明二性用一。隨順修行明二業
用一。然彼廣通二一切一。今但就二善種心一。寛狹可
レ知論第六云。云何爲貪。於二有有具一染著爲
レ性。能障二無貪一生レ苦爲レ業。凡六十心皆有二性
業二用一。故下云。准二梵本轉聲一。於二六十心下一
皆合レ有二爲性之字一。例可レ知也
以心法下。述二釋隨順修行義一。心法即貪心在二
于内一。故云二微細難
識。所爲事業即順修也。故云三相彰二于外一
譬如下擧レ喩。煙状喩二順修一。火性喩二貧心一也｣
故諸句下。諸句中之順修言。皆令二例知一也
此等下總示二六十心分齊一 未得出世心者。
謂善種八心也。下疏云。最初解二了唯蘊無我一
時。即名二出世間心生一也。度二世間六十心一。離二
| 我倒所生三毒根本一。名二越三妄執一 | 文 | 又第四 |
及二以覺察一則宜二除剪一。未レ得二出世間心一以來。
| 雜起紛亂難レ可二條緒一。故名二毛髮一 | 文 | 出世心 |
無畏也。未得者。是善種八心。即第一無畏也。
問。未得者此六十心唯與二八心一共體耶。亦
| 將通二殊勝決定二心一耶 | 二心常十乘三賢四善 根位一。是第二無畏也 |
| 不レ通二後二心一也。問。 | 文 | 既云二未得出世以來一。 |
善根一故。此六十心雖未レ得レ斷。伏不二現行一。已
至二見道一正斷レ之故。下疏云。了二唯蘊無我一時。
| 度二世間六十心一。又第四 | 五丁 | 云。諸微小者 | 虫類 |
| 譬二無量惡覺見一 | 文 | 具與二八心一共 體而生者也 | 倶舍二十三頌 |
| 第一入二離生一 | 文 | 四善根位惡見不レ可二現行一明 |
| 宅心等一問答 | 云云 | 今云。此問答不レ得二疏意一也。 |
故。其室宅心等是約下前世學二聲聞教一餘習上
也。又出世間心者。眞言行人至二此位一時。與二
聲聞見道一斷惑大同故。寄二齊於彼一。然其意大
異故。下疏云。學摩訶衍人初得二出世初心一。
與二小乘見道一適齊。然不レ墮二聲聞正位一。所
以爾一者。由下彼從二初發心一。即知中心性但爲二我
倒一所覆。未
得二現前一。爾時諦觀蘊界入等一悉從縁生無常變異。是中何者是神耶。作二如
レ是推求一。即了二神本不生一。度二無量見網一淨菩
提心少分増明。由レ得二菩提心勢力一所以不
| レ墮二二乘地一也 | 文 | 雖三是斷惑等不レ異二于彼一。不 |
斷二彼餘習一。豈有二何難一乎。又抄云。六十心或
| 唯見惑。或通二修惑一 | 云云 | 今取二唯見惑義一矣。 |
| 然第四 | 五 | 云。蟲蟻蜣蜋毒螫之類。喩二種種現 |
類甚多。譬二種種隨煩惱一。諸微小者。譬二無量
惡覺見觀二此輩一皆有二如來性一。尤宜二將護一。勿
| レ絶二其命根一 | 云云 | 問善種八心。既無二因果撥無 |
| 等義一。何云二惡覺見一乎。答演奧第五 | 二十六 | 會 |
或學佛法之人。雖レ不レ生二大邪見一。修行用心
聖教批判。多レ所二違乖一。是云二無量惡覺見一也
| 文 | 今云。既云二諸微小者一。譬二惡覺見一。非二大邪 |
| 見一可レ見 | 矣 | 與善種種等者。兩本義釋無二 |
謂種子。是與二第四卷所レ云善種八心共體而
生一同也。今種種者。謂種種雜起也。各有二其
謂一。故下疏云。然此六十心。或時行者本性遍
多。或由二行道用心一發二動先習一。或一時雜起。
或次第而生。又第四云。雜起紛亂難レ可二條
| 緒一 | 文 | 抄 | 云云 | 今云。雜起者與二倶起言一當レ有二少 |
行者爲二聲字觀一時雜起紛亂而生故。今此中
若貪嗔等一時倶起。則違二性相所判一。故知。
云二倶起一者不可矣。問。與レ善種種雜起者。三
性各別。云何善惡雜起耶。答善種者此位心
品總云レ善。然智慧微劣故。貪等起時。障二彼
善心一不レ令レ生也。非三是云二與レ善一時倶起一。此
善種位所レ起惑故。云二與善雜起一也
若行者下。總示二對治用心一。抄破二演密義一者
當矣。今助二一解一云。以心法微細已下總通二
六十心釋一。於レ中以心法至二可例然也一。釋二隨
順二字一。此二字通在二六十心中一故。預於レ此
示レ之。故云二以可例然一也。此等皆是下。總示二
六十心所起相一。若行者下明二對治用心一。非二
是唯貪心對治一。廣通二六十心一。故演密解不レ可
レ依矣 眞僞者。眞謂八心。僞即六十心。眞
喩二嘉苗一僞譬二穢草一。此喩本依二治地義一。故下
| 云。平治心地時。亦當二一一簡去一 | 文 | 又第四卷 |
種八心一也。上疏云。如二最初種子一。離二微塵許
| 心垢一時。即顯二如微塵許淨心勢力一 | 文 | 此中亦 |
後義一也
勿謂是因縁下。勸
發行者一。令レ信二至言一也。演密及抄解皆不レ當矣。今云。勿丙謂下平
治心地一除二六十心一。是因縁事相非中無爲無相之道上。而
輕
忽至言甲。不三自覺察遠二離貪等一。終使下心沒二六十心中一。不
能レ令二淨心顯現一也。故下疏云。當下於二一切時一留レ心覺察。自然得レ順中淨菩提
| 心上 | 文 | 又第四 | 十三 | 云。時金剛手。爲レ欲下發二明如 |
禮二世尊足一。而説レ偈言。佛法離二諸相一。乃至不
レ順二法然道一者。謂我親從レ佛聞。諸法實相遠
離一切諸相一。法佛所住住二於法位一。若如來出
世若不出世。常自寂滅。不レ可二思議一。非三思量
分別之所二能及一。亦非三因量譬喩所二能表示一。若
法相常爾。則非三諸佛所二能造作一。何況有爲
諸相能集成乎。何故天中之天大精進者。今
乃説二此擇地造壇等有爲事相。及與眞言次
第行法一。令下修學者辨二種種香華供物一。口隨二
覺觀言説一。身學二手印威儀一。心縁中本尊色貌形
位上。既是有爲有相。豈能正順二無爲無相法爾
之道一乎。唯願世尊開
發是中深趣一。除二世間如言妄執及疑謗之情一也。爾時薄伽梵以下。
世間偈答。初云二善聽法之相一者。以二諸法實
相義。甚深難
見。是故誡令二善聽一也。夫法常無性從二衆縁一生。即是八心之相。越二諸戲論一。
汝欲下更於二何處一求 覓無相無爲之法上耶 | 云云 | ｣ |
心一。謂無惠不貪也 謂與前心等者。明二前後
違一。此有二二種一。一能縁心。二所縁境。前心染
著。此中不染著。前境是惡。此中即善也
乃至下釋也。初釋二無貪心義一。乃至者從二順
世八心一至二佛果一其善非一故云也。第三釋二
第一無畏一云。善義通二於淺深一。今此中意明二
十善業道一。所應進求等者。正明レ無二善法欲一
| 也。唯識第五 | 二十九 | 云。故説レ欲爲二諸法本一 |
勤一。由三彼助二成一切善事一故。論説二此勤依爲
| 業。述記六 | 十九 | 云。經中所レ説。欲所起事業。 |
文一知。入法初首由二善法欲一能發二精進一。由二精
進一故助
成於欲一。一切善事此即説レ欲爲二諸善法本一。如三説レ信爲二法本一。但是善因欲爲二法
本一。理應レ如レ是。對法十五。謂一切法欲爲二根
本一。乃至出離爲二後邊一等。故對法顯揚皆説二
| 勤依爲業 | 云云 |
者。明二其過一也。但字對二前善字一。是貪與二無
貪一同爲障故。前貪心能損二善法一。故喩二穢草一。
此中不貪無二願樂心一故。不レ生二善法一。其相雖
レ異爲レ障是同。故云三但障二善萌一也 無染汚
心者。是三善根中無貪善根。唯識所明。六位
| 心所中善心所也。論第六 | 四 | 云。云何無貪。於二 |
| 有有具一無著爲レ性。作善爲レ業 | 文 | 名同者。 |
妄心 故云二事異一。又彼作レ善爲レ業。是障二善萌一
爲レ業也。最須觀察者。意云。行者誤謂二無貪
是善法。一切善惡不レ可二貪求一。迷二無貪名一。而
於二善法一亦不二樂欲一。終令三心墮二無惠不貪一。故
慇指示。令レ知二彼無貪是善。此無貪是染汚
法。名同事異一。故云二最須觀察一也。唯識述記
| 九末 | 五三 | 云。推求是觀察義。即唯是惠 | 文 | 是 |
治貪心一是無貪法上。於レ是於二一切善一亦不二樂求一。還
墮二無惠不貪一。故爲二此指勸一意明。若欲レ止レ貪
當レ觀二貪實相一。觀二貪實相一則自然順二淨心一。云
何一切不貪還起二此無惠不貪一乎。無惠梵云二
一。即無明也。問。何云二貪實相一乎。答。觀二此貪本來不生性相不可得一。自然隨
順淨心一。而與二實相一不二相違背一也。然有人於二唯識及
今無貪一。爲二淺深釋一。其原出レ抄。唯識無貪是
善。今是染法。疏既云二名同事異一。云何爲二淺
深解一乎。是亦妄誇二表徳一之一失也
第三云何瞋心下。經擧レ忿顯二瞋相一。瞋在レ内
熱惱。忿發レ外憤動。忿即嗔之外相也。唯識第
六云。云何爲レ瞋。於二苦苦具一憎恚爲レ性。能障二
無瞋一。不安惡行所依爲レ業。又曰。瞋必令二身
| 心熱惱一。起二諸惡業一不善性故 | 文 | 又云。云何爲 |
忿一執レ杖爲レ業。謂聽レ忿者多發二暴惡身表業一
故。此即瞋恚一分爲レ體。離レ瞋無二別忿相用一
| 故 | 文 | 忿即嗔之外相故。論云。離レ瞋無二別忿相 |
可レ知 但於衆縁中等者。明二對治一也。演密
云。於二此衆多縁生句中一。觀
察之一則不レ爲レ障| 也 | 文 | 是直指二十縁生句一。此解不レ當。今云。既 |
云二衆縁一也。謂嗔内奮發本依二外違境一。依二内
外因縁一暴惡之相顯二於身業一。而今四生推撿。
内外因縁畢竟不可得。不可得故瞋無二所住一。
無所住即阿字本不生義。若本不生豈有二何
障一。故云下自無二所住一則此障不
生。又解。衆縁者是違境界。唯識云二苦苦具一。苦及苦具非一
無量。故云二衆縁一。今推
撿之一。本來不生都無二自性一。是云二無所住一。若無二所住一瞋何縁起。若
如レ是觀則自然對治也
第四慈心下 此慈亦是等者。示二瞋慈相對
義一。對二上貪無貪一。云二亦是一也
愛見下辨二慈心體一也 愛見慈者。智度第二
| 十 | 二十五 | 所レ明。三種慈中衆生縁慈。仁王青龍 |
| 疏第三 | 四八 | 云。悲有二四種一。一外道異生起二愛 |
| 見悲一 | 文 | 同西明疏中 | 十六 | 云。大悲有レ三。一衆 |
| 生縁。是通二外道一 | 文 | 夫淨菩提心者。不生不滅 |
汚淨心一。故云二愛見心垢等一也。心垢者謂愛見
慈。其體有漏。與二淨心一違。障二善種心一故。云二
| 心垢一也 | 進云 | 非善種所生者。此愛見慈障二 |
八心。有人云二佛菩薩等大慈一者。不可矣。何
者。此愛見慈與二善種八心一共體而起。能障二
| 善種心一。豈是佛菩薩慈耶 | 追記 | 上慈字下。辨二 |
内心慈也 下慈者隨
順修
行慈法一。是依二愛見一取二衆生相一而起顯二於事業一。是云二外相所
爲事業一。即隨順修行義也 既覺下。明二對治一
也 妨道之失者。愛見是生死根原。道是斷二
生死一之器。故愛見慈云二妨道之失一。今以二大
慈一治二愛見慈一也 轉轉者。厭レ嗔起二愛見小
慈一。此慈還妨レ道。治レ之以二大慈一。故云二轉轉一
也。或可。爲レ遣二心垢慈一。而修二慈無量一。能治所
治同是慈心。故云二轉轉一也 慈無量心者。仁
| 王青龍疏第一 | 四三 | 云。四無量者。慈悲喜捨。 |
是諸賢聖遊戲處。復次能縁二無量有情一爲
レ境。生二無量福一引二無量果一。故名二無量一。慈等義
者。倶舍云。慈名二與樂一。悲名二拔苦一。又成實論。
慈名二與レ嗔相違善心一。又顯揚云。慈無量者。
| 於二彼無苦無樂衆生一。欲レ施二樂具一 | 乃至 | 辨二其 |
倶以二無嗔一爲レ體一。慈能對下治斷二物命一嗔上。悲謂
對
治捶打之嗔一。有説慈以二無嗔一爲レ體。悲以二| 不害善根一爲レ體。對二治害一故 | 文 | ○抄云。問。上 |
| レ知レ觀二嗔實相一。答 | 云云 | 今云。此問答無レ義。何 |
故示二對治一。云下當レ觀二貪實相一不レ應レ起中無惠
不貪之行一。不貪非二能對治一故。今轉轉爲二對
治一。能治所治與レ上大異。何爲二一准解一乎
第五云何癡心下。唯識第六曰。云何爲レ癡。
於二諸理事一迷暗爲レ性能障二無癡一。一切雜染
| 所依爲レ業 | 文 | 經云二不觀法一者。觀慧爲レ體。不 |
善惡等也。不觀法者。即癡外相也 不觀前
言者。前者現前。謂現前人之語言也。釋二不觀
義一有レ二。一不レ觀二前言一。二所爲事業。前言
在他事業在自。不レ能レ甄
別自他是非一。即是癡現行相也 遇便信受者。謂無惠闇信非二
善心所中之信一也。抄云二勝解心邪決定相一者
不レ可レ依矣。次智心是勝解邪惠相。此癡與
レ智相反。何云二勝解一乎 如是下。結二癡心相一
指二上前言及所爲事業一云二如是一也 多諸誤
失者。抄云。十煩惱中癡者。即是無明也。無明
有レ二。一相應無明。與二一切諸惑一。相應倶起。
一切惡法皆是愚癡相故。二不共無明。不レ共二
餘惑。獨行癡心也。於二事事諸法一作二迷亂之
解一等也。是故癡心廣與二諸惑一倶起。故云二多
| 諸誤失一 | 云云 | 此解不レ可レ依。此中非下必唯指二 |
多二諸誤失一也。前引二唯識一云。| 於二諸事理一迷暗爲レ性。述記六末 | 三丁 | 云。於二理 |
| 也 | 文 | 今不レ觀二前言一者。是迷理也。所爲事業 |
是言總指二上二文一。何限二相應無明一乎。○又
抄云。問何故此心無二能治相一乎。答有無隨
| レ宜不定也。隨レ應觀レ之 | 文 | 愚按。觀二愚癡實相一 |
| 是對治也。智度三十五 | 二十八 | 云。復次愚癡 |
如レ是愚癡智慧有二何別異一。初入二佛法一是癡
是慧。轉後深入癡慧無レ異。以レ是故是諸衆智
無レ有二別異一。不二相違背一。不生性空故
第六云何智心下。智即無癡。是癡所對。無
癡者是世間小智。下云二世智辨聰。少分離癡
名二無癡一也。上疏云。猶如下長爪梵士觀二諸法
實相一。不レ受二一切法一而受中是見上。夫眞空離二於
| 分別一。云何分別空一耶 | 文 | 是此之類也。與二佛法 |
長爪受不受義一同。爲二如レ是勝劣差別見一者。
大違二于平等實相之理一。所以爲二小智一也 取二
其勝上一者。上疏釋二外八心一中。釋二殊勝心一云。
此諸三寶何者爲レ勝。我當下擇二其善者一隨順
修行上。由二前善根力一故。隨二彼所説中一。有下求二解
脱一智生上。然以レ未レ知二縁起法一故。所有觀空智
慧不レ離二斷常一。是與二此中意一同。世間八心勝
劣差別見。於二内修行一還爲二障礙一。違二背實相
之理一故。故除二遣之一也 然道人下。明三佛甚
深法非二邪外小智所
知也 唯信者能入者。此信即決定諦信。上疏引二智論第一一云。佛法
大海信爲二能入一者是矣 是故下明二對法一也。
觀察世智辨聰者。是八難隨一也。法宗源云。
| 世智辨聰以二大地法中邪惠一爲レ性 | 文 | 有人設二 |
| 智一 | 云云 | 今云。是明二善種八心共體之惑一。即第 |
教一乎。已上三毒表裏相對爲二六心一也
第七決定心。第八疑心 決定者。疑之所對
也。唯識第六云。云何爲レ疑。於二諸諦理一猶預
爲レ性。能障二不疑善品一爲レ業。謂猶預者善不
レ生故。有義。此疑以レ慧爲レ體。猶
豫簡擇一説爲レ疑。故毘助二未底一。是疑義故。未底･般若義無
| 異故 | 文 | 相宗初義爲レ正。有義恐是性宗義。今 |
爲レ令二人易解一故。逆次爲レ釋也 謂此下總
釋二疑相一謂不レ觀二是非善惡一。隨レ有二所聞一一切
生疑。不決定心即疑也 如受下別擧レ事以
| 明二疑心相一也。天台止觀第四之二 | 三十九 | 云。 |
レ自者。謂我身底下。必非二道器一。是故疑レ身。二
疑レ師者。此人身口不レ稱二我懷一。何必能有二深
禪好惠一。師而事レ之將不レ誤レ我。三疑レ法者。所
レ受之法何必中レ理。三疑猶豫在二懷抱一禪定
| 不レ發。設發永失。此是疑蓋之相也 | 文 | 今自生 |
也 諸事例爾者。例
知餘事一也。按此四字當接二上文一而讀上。不レ可レ屬レ下矣 如人道行
等者。爲レ明二對治一。先擧二疑過一也 智度下。引
| レ論明二能治一也。論第十七 | 十八 | 云。疑蓋者。以二 |
於二佛法中一空無二所得一。譬如下人入二寶山一。若無
レ手者無所二能取一。如下説二疑義一偈言上。如下人在二
岐道一疑惑無中所趣上。諸法實相中疑亦復如レ是。
疑故不レ勤
求諸法之實相一。是疑從レ癡生。惡中之弊惡。善不善法中生死及涅槃定實眞
有レ法。於レ中莫レ生レ疑。汝若生二疑心一。死王獄吏
縛如二師子搏
虎。不レ能レ得二解脱一。在世雖レ有レ疑當レ隨二妙善法一。譬如下觀二岐道一利好者應
| 逐 | 文 | 演密云。此好字上聲讀レ之。謂利有二好弱一。 |
| 好者逐レ之。弱者棄レ之 | 文 | 上聲者好善也 又 |
レ聞而一切奉行。是無惠闇決也 然亦下明二
對治一也。謂以レ慧觀レ察其可二奉行一否上。而後生二
決定心一。謂二之正決定一。上是一向不決定。此一
向決定。過猶レ不レ及。倶無慧闇鈍相故。智論
| 云。是疑於レ癡生 | 文 | 是以此兩種倶以レ慧對治。 |
者。不レ論二邪正一隨レ言印可可レ有二過失一。而今云二
聞善友等一。如法教命是則正決定心也。何爲二
| 過失一乎。答 | 云云 | 愚按。此答不レ爲レ快。今引レ文會 |
| レ之。弘決四之二 | 四十 | 云。疑雖レ有レ過然須二思 |
若未レ入二三昧一來。於二此二法一若不レ疑者。或當
復雜二邪師邪法一。故應二熟疑一。善思
擇之一疑爲二解津一。此之謂也。師法已正依レ法修行。爾時三
| 疑永須二棄捨一 | 文 | ○又有人對二上癡心一辨二同 |
| 異一 | 云云 | 今云。癡與レ疑本是六根本之隨一故。 |
反心故。興レ癡其體不同。自可レ知矣。又依二智
論一。疑於レ癡生。若爾癡之流類也。凡此六十心
與二性相一不同者數多。不レ可下必執二性相一而
辨中同異上而已
第九闇心 謂如下釋也 四諦等者。擧二無
疑慮法一也。遺教經云。時阿㝹樓陀觀二察衆
心一而白レ佛言。世尊月可レ令レ熱。日可レ令レ涼。
佛説四諦不レ可レ令レ異。佛説苦諦實苦。不レ可
| レ令レ樂 | 乃至 | 世尊是諸比丘於二四諦中一決定無 |
| レ疑 | 文 | 不淨無常等者。略擧二四念處一。此等皆 |
闇心也 世間智者下。依二此經宗一。二乘已上
爲二出世間一故。世間即世間三昧道。是第一無
畏也。智者者與二上智心之智一同。是世間小
智者。於二四諦等無疑慮法一生二疑慮一也 心
懷猶豫者。正釋下生二疑慮解一義上。猶豫即疑之
異稱。唯識第六云。云何爲レ疑。於二諸諦理一猶
| 豫爲レ性 | 文 | 問。今云二闇心一。然釋云二疑慮一。云何 |
| 分別。答闇即疑也。故第十四 | 二十五 | 云。眞言王 |
| 惑一。即是爲レ作二照明一也 | 文 | 問。若爾與二上疑心一 |
一向生レ疑。今唯於二無疑慮法一而生二疑慮法一。
而生二疑慮一所
以爲レ異也。問。暗即無明亦何別。答。上癡心三毒中隨一故。總通二理事一。如二
上辨
之。今唯迷理故釋中擧二四諦等一也。迷理即見道無明也。述記第六末云。謂獨頭無
明迷理相應等。亦迷事也。獨頭即見道無明
也。故知。今闇心是迷理惑也。問。大乘義章
| 十使義 | 云。所レ言疑者於レ境不レ決。猶豫曰レ疑。疑 |
爲中非人等上。二者疑レ理。疑レ理疑二諸諦等一。小
乘法中。唯取レ疑レ理説爲二疑使一。大乘通取二皆
| 須斷故 | 文 | 今擧二株杌喩一。豈非二迷事惑一乎。答 |
第十明心 謂於下釋二明心相一 決定法印
者。小乘三法印。大乘寶相印。今經即心之印
也。然是下明二其過失一也。抄云。此中以二過不
及一爲二其失一。以二處中惠一爲二對治一也。密抄云。
若過若不及者。過則爲レ増。不レ及爲レ減。共二於
| 處中之慧一也 | 文 | 天台釋云。道理必然。偏立成 |
| レ失。縱雖二決定法印一。堅二執之一者還成障 | 已上 | 然 |
者即指二明心一也。凡此經宗諸有所作。皆無
レ不レ爲二淨菩提心一。淨菩提心者所謂平等智心
也。若過若不及。但爲二著相一。所以爲失也。義
| 釋第七 | 三十七 | 釋二黒夜神眞言一云。若捨レ暗求 |
明二對治一也。此經宗從レ因至レ果觀二十縁生一。以
遺二著相一。十縁生句者。即阿字不生不滅不思
議中道也
第十一積聚心。是以二情謂一諸法歸レ一。情謂
即妄見。與二大乘擧一全收義一大異矣。具如二
抄辨一
第十二鬪心。此中意。辨
論是非一。於レ理不レ屈。唯以欲レ令三他墮
在失處一爲レ要。是鬪相也。與二阿毘達磨藏増上惠學論道一文不レ同耳
第十三諍心。上心對レ他辨
論是非一。此於二自心懷二是非心一以爲レ異也。按鬪諍二心。應下與二
次無諍心一同諸法實相以爲中能治上。鬪諍之心
皆與二實相一違背。諸法實相中。佛尚不可得。
何況鬪諍法乎。故觀二實相一則是非鬪諍之心
自息滅也
第十四無諍心。是相
反前心一。是非無レ定隨レ聞移轉。一種怯弱之心也 准梵本下具如二抄
辨一。謂其下明二是非倶捨相一也 不壞向背
者。總明レ無二一定心也 雖先下。明二捨レ非義一。
對二後合理一前爲レ非也 異言者。謂與二前所
聞説一異。故云二異言一。以違合理者。謂與二前所
習法一相違也 或先下明二捨レ是義一如レ文可
レ知 情無下。結
釋是非倶捨義一也。如有下。總結二無諍義一也 覺知下。爲レ明二對治一。先示二
所治體一也 無記者。倶舍麟記云。無記者。記
| 謂決定分明説義。前二品 | 善惡 | 相状非レ可二分 |
| 明記一。故名二無記一 | 文 | 謂是非相状可二分明記一。是 |
諍也 修諸法實下。明二對治一也 諸法實相
等者。空平等智心也。謂能明知二是非之相一。
不レ取二是非相一。是云二諸法實相一。即以二平等無
| 諍心一。遣二闇鈍無諍心一也。涅槃疏 | 會本十四 三十一 | 云。 |
| 解明故無レ諍。三云隨レ心覺照。與レ物不諍 | 文 | 維 |
| 摩第三 | 六丁 | 什曰。無諍有レ二。一以二三昧力一 |
順法性一無レ違無レ諍。善業常自謂。深達二空法一無レ所二違諍一。今
不レ順二平等一。而云二無諍一者。則與二衆生一無レ差
| 也 | 文 | 空解明故。及深達二空法一者。即諸法實相 |
心也。故以二實相一爲二能治一也
| 第十五天心。大乘義章第八 | 三十五 | 云。若依二地 |
| 持一。所レ受自然。故名爲レ天 | 文 | 謂三界諸天依二 |
願
求如レ是世間悉地一是名二天心一也 亦由下。約二前世餘習一釋。上界者三界天趣總對二
人間一云二上界一。指二色界天一云二上界一者不可
如眞言下示二天心過失一也。遠大者。歎二佛
果徳一也。遠謂遠深。大即廣大。竪越二三世一。横
遍二法界一故云二遠大一也。世間八心歸二世三寶一
生天爲レ極。眞言行人至二此位一時不レ期二大果一。
徒願
求世間悉地一而無二進趣心一。則即是障二淨菩提心一也 當自下明二對治一。如レ文可レ知｣
第十六阿修羅心。是耽
著世間快樂一之心也。仁王青龍疏云。阿修羅者訛也。新云二阿素洛一。
阿者云レ非。素洛云レ天。以レ多二謟詐一無二天行一
故。名曰二非天一。佛地瑜伽云二天趣攝一。雜心鬼
趣。正法念經鬼畜趣攝。伽陀經云二鬼畜及天
三趣攝一故羅瞻阿修羅是師子兒。畜生所攝。
十地經説三此有二五類一一極溺者。住二於人間
深山大窟一。非二天宮一也。妙高山北大海之下二
萬一千由旬有二羅瞻宮一。此云二執日一。次下復有二
勇健之宮一。次下復有二華鬘之宮一。一一相去二
萬一千由旬。其次最下有二毘摩質多羅宮一。新
云二吠摩質呾利一。此云二綺羅畫一。以レ文レ身故。或
云二寶飾寶冠飾服一。此爲二最大一。帝釋妻翁。設
| 支父也 | 文 | 果報似天者。云二天趣攝一者。即此 |
也。羅戲也。言此類形雖レ似レ天。而無二天之妙
| 戲一也 | 文 | 形似天者。亦即此義也 行業住處 |
者是也。又居二人間出窟及大海等一。住處不同
也 以爲レ名也者。謂名云二非天所
以行業住處與レ天不
同也 此知下。明二阿修羅心相一也。謂行者自知レ有二大涅槃解脱之利一。深
樂二生死果報一。而不レ能レ進
趣佛地無上果報一。是爲二阿修羅心相一也 深樂生死等者。素洛
| 與二蘇羅多一通。第十七 | 十六 | 云。蘇羅多是著義 |
者。是共住安樂義。謂共二妙理一而住。受二現法之
| 樂一也。復次。著二妙事業一故名二蘇羅多一 | 云云 | 素 |
月云二蘇利耶一。月有二生死義一。素洛有二生死義一。
可レ見。果報者。現法之樂即果報也。快樂即
安樂義也 觀察下。明二對治著二生死果報一
故。以二四念處觀一而對治也
第十七龍心。上著二快樂一爲性。是多貪無厭
爲レ性也。仁王青龍疏云。龍神者。修
建徳本一廣行二檀施一不レ依二正念一。急レ性好レ嗔。故受二龍
| 身一。如二摩尼光一 | 文 | 謂數下釋二思念廣大資財 |
歸龍心一也 喜令行人下。明二過失一也。喜令者。正明二龍餘習相一也
世間悉レ地者。如下金剛童子軌説中開二阿修
羅窟一及得二財法一等上是也。往閲 思惟少欲
下。明二對治一也。世間悉地。有二其多種一。此中求
財云二世間悉地一。其體是多貪也。故以二少欲知
足一爲二對治一也 無常等者。以二四念處而對
治。謂諸財物等。無常變易法。豈於二此中一爲二
常住見一。生二貪求一乎。又其體空本屬二五家。於二
此虚物一何生レ貪乎。又貪二多財一故諸苦相逼。
經云。諸苦所因貪欲爲本。爲二如レ是觀一則貪
自止息矣
第十八人心 他利者經作二利他一也 謂好
下釋也。是初明二思念相一。此中有レ二。一報恩。
二酬怨也 及種種下。正釋二利他義一 當念
下明二對治一也 心行者心之行相。謂報恩酬
怨我他彼此之行相。大違二淨菩提心一。淨菩提
心離二如レ是諸相一。畢竟不可得。今以二此觀一對
治種種差別他縁思念一也。法利者。對二他利
言一。法利即淨菩提心也。以レ要言レ之。捨二世小
| 利一住二大利一也 | 追記 |
心一也。千文。女云二 悉怛哩一 | 三合引 | 此梵言中 |
那
哩此云| レ女 | 文 | 理趣釋云。蘇羅多者如二世間那羅那哩 |
| 娯樂一 | 文 | 是男女交合成二娯樂一義也。與三今云二 |
恐應レ非二女梵言一。何者。
是男聲。而加二女聲一成二女義一| 故不審。何縁爲二此説一耶＊ | 追記 | 是中下明二對 |
惡。謂二之身實相一。故以二不淨念處一爲二對治一
也
第二十自在心 自在下釋也。初釋二自在心一。
所事天神者。擧二自在體一。彼宗計下明二自在
相一也。修此法者下。釋二謂思惟等文一。此法者
外道所修自在天法也。本尊即自在天也。
若眞言行人下。正明二眞言行者自在心相一也
然演密解甚僻矣。抄解得二其意一矣 當觀下
| 明二對治一也。智度第六 | 三丁 | 云。復次是幻譬喩。 |
行如下幻欺
誑小兒上。屬二因縁一不二自在一不二久| 住一。是故説三諸菩薩知二諸法如幻一 | 文 | 又唯識第 |
| 一 | 十四 | 云。有二一大自在一。體實遍常。能生二諸法一 |
| 文 | 今諸法屬二因縁一故。非二彼所作一。故云レ無レ有二 |
第二十一商人心。是唯好二多學一。以レ此攝レ人。
不レ務二速行
之心也 可得大利者。貫通儲聚分折二句一。唯是爲レ得二大利一也 若行人
下。約二眞言行者一而明。初明二儲レ聚義一 方復
下明二分折義一。如レ文可レ知 修捷下明二對治一
也 謂隨下。明二捷疾智相一也。謂法有二三乘
五乘差別一。此經説二五種三昧道一。於レ中隨レ聞二
何法一。唯求二其要一。要者所證之處。是云二因縁
| 事用一也＊ | 追記 | 豈待多聞等者。非下是一向懱中于 |
如實之智從二多聞一生。豈捨二多聞一耶。此經宗。
五種三昧道皆是開二心實相一門。若忘二此要一
從好二多聞一。皆此中所攝也
第二十二農夫心。是先廣學而後自行之心
也。前心廣學攝レ他爲レ要。更無レ意二於自行
之。是爲レ異是商農一對也 如學稼者下。明二
農夫義一。皆如二抄辨
之 此心下約二行者一釋也。廣聞然後行レ之。理宜レ然矣。云何爲失耶。
謂是欲二廣聞然後行
之。空滯二廣聞一不レ能レ起レ行。徒有二心願一而無二行業一。云何得二無上菩提一。
故以爲レ失也 以利智下。明二對治一也 如聞
諸蘊等者。釋二利智相一也。謂如レ聞二五蘊無常一。
當三速行二於出離之道一。豈得下廣學二界入等事一
畢。而後行
之乎。故以二利智一爲二對治一也 又如毒下擧レ喩示下不可レ待二廣學一義上也。毒箭喩
出二北本涅槃第十五一 竢三農月者。三農月。
謂春夏秋是農時也。今釋二農夫心一故擧二此
喩一。意明。竢二三農時過一。至二冬時暇月一而後拔
レ之也。是與下涅槃觀二表箭本處及射者一義上同
也。左傳桓公六年曰。三時不レ害。而民和。年
豐也。杜註曰。三時春夏秋。孔頴達疏云。春夏
秋三時。農之要節。爲レ政不レ害二於民一。得レ便
レ盡二力耕耘一。自事二生産一故。百姓和而年歳豐
也
第二十三河心。是依
因二邊一不二專一一之心也。於レ求二菩提一不二專一一之心也。薩婆多律攝
| 末一 | 三丁 | 云。河津者謂解脱河離二二邊過一故 |
| 文 | 第四 | 二丁 | 明二擇地一中云攅流者謂於二三乘中一。 |
レ法勸喩言一。此諸方便皆是佛教。但隨二法最欣
樂處一。一向學レ之。所到會同。不レ應二疑慮一。若是
邪正雜信則。當斷二其迷津一示中其正路上。以二能
兼信一故。即是先世曾經二法水一。盪二滌其心一。亦
| 名二河津一也 | 文 | 此心性下釋二二邊義一 如河 |
歸河心名一也 此中下。明二對治一專心一境者。有人云。是定行
| 相 | 云云 | 此解不可。非下是住定云二心一境性一義上。 |
經云。縱二此心一者喪二人善事一制二之一處一無二事
不
辨亦是也| 第二十四陂池心。抄 | 云云 | 今云。龍心經云二思 |
經云三渇無二厭足一。當レ通二已得未得一其義各
別也。亦解。龍心唯約二資財一。此云二名利眷屬
乃至所學法一。是於二一切事一無厭足心。是爲
| レ異耳＊ | 追記 | 是中下明二對治一也。是皆多貪流 |
第二十五菩薩心。是覆
藏善惡事一爲レ性。最偏僻性。大違二善人相一也 好尚者。大學云。尚
亦有レ利哉。朱注云。尚庶幾也 共住同事等
者。以二内教一觀レ之。違二六和法一。所以爲レ失也
縁起法門者。四諦十二縁。乃至善惡報應
等云二縁起一。是縁起俗諦法門。顯了易レ知也
善人等者。善人無レ所二覆藏一。若有二其過一則發
露懺悔。孔子曰。丘也幸。茍有レ過人必知レ之。
是君子之意也
二十六守護心。是執二一邊一以爲レ實。防二他
難一之心也 如世人下。擧レ喩釋レ守護義一也。
己身財物等者。喩二六根一故。合法中云レ守
護身心一也 此心下合法也。身心者總擧二六根一。
故次出二藏六喩一。身謂眼耳鼻舌身。心即意根
也 是護二身三口四意三十善業一。唯是爲レ實。
故下云。學二聲聞一者多生二此心一。職此之由矣
乃至下。又擧レ喩也。演密云。謂此心守
護身心六根等一。如下龜藏
護四足頭尾六事一。不令二他損一。故涅槃經云。龜有二頭尾四足一名爲二六
處一。若侵惱則藏
入殼中一。衆生六根馳二流外境一。| 塵賊來侵。自守二根門一如二龜藏六也 | 文 | 不令 |
合二喩中不令爲他所傷一也。正是明二守護義一
也 謂唯此行下。釋二經謂唯此心已下文一也
學聲聞法者。只是凡夫學二聲聞法一者也。有
人約二學無學一。又約二愚法不愚法一者。甚鑿矣
以兼下。明二對治一也。兼他人者。是大悲心。
以對二治自利自護之心一也 又有人下。總
約三自保二所解一釋。非下啻學二聲聞一者上。是通二一切
人一也。文意可レ知
第二十七慳心。是一切爲レ自不レ惠レ他之心
也。凡菩薩者諸有所作皆爲レ度二衆生一。反二此
義一故爲レ失也 以念下明二對治一如レ文可レ知一
第二十八貍心。十四本所レ引經云。貓貍心。
此心行相有二其二種一。一聞二種種法要一不二速
進行一。二不レ念二恩徳一也。正字通云。貓音苗。捕
レ鼠獸。貍音離。野貓貍有二數種一也。大小似レ狐。
毛雜二黄黒一。有レ班如レ貓。圓頭大尾者爲二貓貍一。
善窃二雞鴨一 如貓下釋也。不務者。務已遇
切。説文務趣也。徐曰。趣
赴此事一也。法華| 藥草品 | 云。不二務速説一 | 文 | 度内者抄出二二義一。 |
隗囂傳一。非二此中義一也 此人下。約二行者心
相一釋。種種法者合二伺捕禽鳥一。要但作心
下。合二屏息等一。冀待良縁下。合二望至度内一當
勇健等合二然後取之一 又如貓貍下。是經外
一義。恐是三藏口授。今見二世貓貍一便有二此
義一。按。知レ恩人能務爲二自利利他行一。令二法不
滅是爲二傳法器一。故囑累品擇二弟子相一中。云
| レ思念恩徳一。疏釋云 | 乃至 | 從レ師聞二一句之義一。乃 |
| 至成佛猶不レ忘レ報レ之。常知レ恩報レ恩也 | 文 | 又 |
| 華嚴大疏十四 | 二十九 | 云。得二人小恩一常懷二大報一。 |
廣劫一身爲二床座一遍二三十一。若不三傳レ法利二衆
生一。畢竟無二能報レ恩者一。故唯自利。利レ人如レ説
| 修行爲レ報二佛恩一耳 | 文 | 若人下合法也 以 |
治經徐進心一也| 常念下次義對治 | 文 | 如レ文可レ知 |
也。抄云。前少欲知足以爲二能治一。今是爲二所
治一者。恐不可。此中與二少欲知足一文同意異。
讀者自知。若稍下反顯也。取二法華譬喩意一
釋。經云。是時諸子各乘二大車一。得二未曾有一。非二
| 本所望一 | 文 | 此心聲聞舊習故。與二法華意一同也 |
聞法一。總世間善法也。勝事者無上菩提。第二
| 十 | 二十四 | 云。求二勝上事一。即是發菩提心 | 文 | 以 |
| 經上 | 五丁 | 云。云何増上意樂。善男子増上意樂 |
何少不善法行。謂不レ行二貪愛一。不レ行二瞋恚一。不
| レ行二愚癡一 | 云云 | 瑜伽四十七云。當レ知。此中淨信 |
決定。是名二菩薩増上意樂一。如レ是菩薩増上意
樂。當レ知。略説有二十五種一。何等十五。一最上
| 意樂 | 乃至 | 十五倶生意樂。○謂諸菩薩於二佛法 |
意樂。能於二三寶一修二一切最上供養一。普於二一
| 切菩提資糧一爲二最第一一 | 廣説云云 | 心如大海 |
| 者。喩二廣大心一也。第九 | 七右 | 釋二祕密四重一中 |
教皆當下攝受修行受持讀誦如丙大海呑
納百| 川一無乙厭足心甲 | 文 |
力怯弱之心也 多得明黨等者。抄云。明黨
| 者善友。輔翼者支具等助縁 | 文 | 此解不レ當。今 |
友一諸經論中皆所二嘆稱一。何爲レ失乎。答。智度
| 七十六 | 十六 | 云。復次菩薩欲三深心得二無上道一。 |
所樂一。當レ親
近善知識一。所以者何。有二二因縁一故得二無上道一。一者内。二者外。内名二正憶念一。
思
惟籌量諸法一。外名二諸善知識一。佛餘處種| 種説二善知識相一 | 云云 | 謂内有二獨立志一。外得二 |
友一。爲二得道全因縁一也。此中不レ爾。自無二獨立
志一。徒求二輔翼一。是劣弱心故。以爲レ失也 又
因下。又出二一義一。見二人行
善而發心。雖二是善心一不レ能二自進一。徒待二于他一故爲レ失也 當念
下明二對治一也。勇健菩提心即迦樓羅義。對二
| 今經義一是相反義也。第三 | 二十七 | 云。勇健是雄 |
| 猛無怯弱義 | 廣釋往見 | 又云。復次行者照見心 |
盧遮那金翅鳥王。俯觀二法界大海一。如レ視二明
鏡一。奮二止觀翅一搏二天人龍一。乃是勇健菩提心
| 也 | 文 | 金翅鳥亦有二勇健義一故。以レ此爲對治。 |
獅子王者。第一云。言二師子一者即是勇健菩提
心。從二初發心一以來。得二大精進一無レ有二怯弱一。
| 猶如下獅子隨レ所二執縛一必獲無遺 | 文 | 又獅子是 |
治依頼朋黨一怯弱心上也｣第三十一鼠心。是心斷壞爲レ性。謂於二繋屬一
爲二離間語一。及沮
敗他成事一之心也 如鼠下。初明二鼠作業一 亦不作念下。明二是倶生
業一也 此心下。繋屬者釋二經繋縛一。謂於二他
親族眷屬等一好爲二離間語一也 及與成事等
者。謂沮
敗他人善好成事一也。間隙即離間語。間隙及沮敗係二上繋屬及成事兩義一也。
此中不レ明二對治一應二是與レ前同一菩提心者要
悲爲レ前。云何好爲二間隙一而沮敗乎。故念二菩
提心一是對治也
第三十二歌詠心。是好自從レ他聞。即亦爲レ他
説レ之心也 梵本缺文者。有レ標無レ釋也 阿
遮梨下。擧二三藏口授一也。自聞亦爲レ他説。是
傳法義也。又歌詠即有二傳法義一。心要釋二歌菩
薩一云。獲
得六十四梵音。住二説法無礙一。其音清雅。令二衆樂一。簫瑟箜篌而能供養。此即音聲
爲二佛事一也。問傳法是善法。云何爲レ失。答今
行人唯好二傳法音一。不レ欲二自證一。於二修行進趣
之門一以爲レ障也 如世人下擧レ喩也。度曲
者。前漢書第九。元帝記賛曰。善度曲。注師古
曰。度大各切。自隱度
作新曲一 多是聲聞宿| 習者。抄解 | 云云 | 演密 | 云云 | 此二種解。皆有二其理一。 |
爲二轉教付財義一。恐不可。是行人宿世聲聞餘
習。非三直指二聲聞人一。恐是六十心與二順世八
心一共體而生。云何爲二轉教付財義一乎。亦障二
淨心一者。明二過失一也。謂未レ得二淨菩提心一已來。
諸有所作皆屬二心外有相一。自執レ此爲レ實。則無
レ由三於證二淨菩提心一。淨菩提心者心自證レ心。
不二由レ他得一故爲レ失也 當念下。明二對治一
也。内證自然惠者。初地淨菩提心義也。上疏
| 一末十八丁 | 云。今眞言行人於二初發心時一。直觀二 |
知本不生一故。即時人法戲論淨若二虚空一。成二自然覺一不二由レ他悟一。當レ知。此觀
復名二頓悟法門一也。又第九釋二聲慶第九讃一
| 云 | 乃至 | 逮二見心明道一時。即是初發心中便成二 |
| 正覺一以二除蓋障三昧一普現二曼荼羅身一故 | 云云 |
第三十三舞心。抄云。是願
求神通奇特事業一。求二世間少術一心也。前歌詠爲レ要。此心舞戲
爲レ要。即是擧二世間歌詠舞戲一。以喩二出世説
法神變一也。意云。未レ得二自證深惠一。以二世間
少術一而爲二志願一。是爲二過失一也。能治所治大
綱。准二前歌心一可レ知レ之 如世人下。釋二舞義一。
第一云。梵云二微吃哩抳多一。是踴躍義。遊戲義。
| 神變義 | 乃至 | 如レ人掉動鼓舞。能以二善巧三業一。普 |
是菩薩自在神通 神變説爾下。釋二心相一。未曾
有梵云二
一。即神變相也。具如二上辨一前人者。謂現前人也。瑜伽軌云。次説二三摩波多
法一。○若遙加二持人一。或抄レ名。或著二前人衣一。標
レ心加持 多是五通下。明二過失一也。是於二過
去一學二五通仙人道一之餘習也 當念下。明二對
| 治一也。經云。菩薩住レ此 | 初法明道 | 不二久勤苦一。便 |
| 菩薩一同等住。當レ發二五神通一 | 云云 | 亦如三前引二 |
靜不二。是以雖三復洪波震蕩作二種種普現色
身一。亦不レ壞二澄清之性一。故云二心無散動一 不
| 起滅定者。維摩 | 弟子品 | 云。不レ起二滅定一而現二諸 |
| 無量變化一。以應二衆生一 | 文 | 以二滅盡定一此二除障 |
| 五蓋障一故 | 云云 | 此解不可。與二維摩義一同。顯二 |
第三十四撃鼓心。是好二講經説法無礙辨論一
| 之心也。抄對二前歌詠心一辨異 | 云云 | 此解不レ當。 |
説爲レ要也。又解。上云二世人度曲。乃至種種
美妙音等一。合法中。云二文句莊嚴等一。是似三馬
鳴大士奏二頼吒和羅曲一。恐是彼類。此中云二無
礙辨才等一。故只是常途説法是爲レ異也 無
礙辨者。演密所釋本。作二無畏辨一者不可也
當念下。明二對也一治。語言陀羅尼者。除蓋障
三昧所得也。上疏云。今此眞言門修行諸菩
薩。以レ見二法明道一故。即生獲二除一切蓋障三
昧一。得二此三昧一故。即能與二諸佛菩薩一同住發二
五神通一。以二五神通一故。獲二一切衆生語言陀
羅尼一故。獲二此陀羅尼一故能知二一切衆生心
| 行一而作二佛事一 | 云云 | 天鼓妙音者。謂不空成 |
演レ之。種種方便成所作智。猶如三天鼓之音
| 無レ思而成二事業一。故得レ名也。智度第十 | 初 | 云。 |
身遍出レ聲。應レ物如レ響。如二天妓樂自然發
聲| 文 | 又第二十疏云。又如下與二修羅一戰時上。天鼓出 |
退散。而實此鼓無レ形無二住處一。但以二諸天功
徳一衆縁所レ成。皆不可思議況。法身耶 妨大
事因縁者。與三歌詠下能障二淨心一同。淨菩提
心云二大事因縁一也。具如二上除蓋障菩薩下
辨
之第三十五室宅心。是自調自度心也。故下云二
是聲聞習一也 如人造立下釋也。如レ文可レ知
當念下明二對治一也 救護一切等者。即平
| 等大慈悲也。法華云 | 法師品 | 如來室者。一切衆 |
| 生中大慈悲心是 | 文 | 今以二大悲室宅一。對二治自 |
三十六師子心。是勇健無怯弱。本性矯慢唯
欲二自勝
他之心也。釋中如レ文可レ知 欲令者。令是助字。此疏中往往在焉。且如下勿レ令二
自退一。但令三妙解二其術一等上是也 若自下。明二
對治一也。釋迦師子者。是化他義。無縁大悲。
故云二遍勝一。遍勝者。令二一切衆生等至二勝上
果一義也。是以二平等大悲大勇健心一。對二治小勇
| 健遍執之心一也。第四 | 十一 | 驚發地神偈云二釋 |
降二伏天魔軍衆一時。汝於二大會中一現作二證明一。
由レ是世尊號爲二釋迦師子一。能獨歩無畏救二護
| 世間一 | 文 | 文第十八 | 二十八 | 云。釋迦牟尼者。即是 |
| 所レ示即是牟尼身也 | 文 | 釋迦師子者。即自在 |
第三十七鵂鶹心。是於二暗夜一得二猛利心一。凡
祕密教相應爲要。於レ時有二晝夜二時三時等
之異一。今云二暗夜思念一。背レ明向レ暗。違二相應義一。
又捨レ明取レ暗是遍執之心。以爲レ失也。惠
琳此經音云。鵂鶹上音休。下音留。案鵂鶹者
即釁侯。夜飛怪鳥也。亦名二訓侯一。或名二訓狐一。
以二所レ鳴之聲一爲レ名也。多居二土窟穴一晝伏夜
出。捕二鼠及鶣鶝。小鳥等一爲レ食。毛羽蒼斑大
如レ鷹。眼圓睛赤。觜爪似レ鷹。與二角鴟荒鶏土
梟等一同類而稍大也 若覺下。明二對治一也。是
以二晝夜等念一爲二對治一也。又解。鵂鶹是一遍
闇心。今淨菩提心平等大惠明。更無二盡彼之
別一。以レ此爲二對治一也
三十八鳥心。是於二違順境界一一切懷二疑懼一
心也 附近惠養者。謂慈愛心養育也。是明二
順境一。或時伺求等者。是明二違境一。謂伺二其便一
| 而欲レ殺レ之 | 抄約鳥解 亦不可 | 於二是違順一倶生二恐怖一故。 |
善友是順。陷誤是違。如レ文可レ知 乃至等者。
上擧二違順二境一釋二經一切處一。此下略擧二持
戒修善等一。是約二二乘一故。云二於生死等一也
明二對治一中。安定無畏者。安謂安心。定謂決
定。反二經驚字一。無畏即反二經怖字一。是即勇健
| 菩提心也 第三 | 二十七 | 云。勇健菩提心者。勇健 |
行若未レ見二眞諦一以來。當下有二違順境界一。或現二
種種可畏形色一。或作二異聲一。乃至震二動大地一。
或有二大力毘那野迦一。現作中留難上。爾時安心不
動無レ有二退屈一。依二於法教一而淨二除之一。猶下行者
見二此淨菩提心一。有中大義利上故。自然出レ生入
レ死。無二怖畏想一。彼彼魔事不レ能二留難一也
第三十九羅刹心。羅刹此云二暴惡一。亦云二破
壞一。是破二壞一切善事一之心也。演密云。羅刹
此云二破壞一。謂此心好破二壞一切功徳一。故名二
羅刹心一。頗見二今時寡聞之人一。隨聞二一事一便
撥二餘非一。或順二自慳心一。如レ是等輩世多有レ之
加人下。略釋二經善不善義一 佛説下明二善
相一也 而彼下明二不善相一也。横損無量等
者。謂以二暴惡心一攝二邪僻言一。破二壞他大善事一。
| 故經云二發起不善一也。抄問答決擇 | 云云 | 今忘 |
也。不レ可下必依二律文一爲中會釋上矣恐第四卷擇
地中義。別有二標相一。豈以此爲難乎。是中下。
明二對治一也。是觀二大利一不レ拘二小節一。如レ文可
レ知○十本作二是中以一。但今疏倒置
第四十刺心。是於二善惡一切事一生二追悔心一
| 也。惡作者。倶舍第四 | 八 | 云。惡作者何。惡所作 |
作一。謂縁二惡作一心。心追悔性。如下縁二空解脱門一
| 説名爲レ空。縁二不淨無貪一説爲中不淨上 | 文 | 光記 |
正是追悔境。又解。體之言事惡所作事名
爲二惡作一。此即正解二惡作一。應知此中縁二惡作
法一。心追悔性説名二惡作一。此即從二所縁一立レ名。
如二空解脱門正是定説名
空者。從二所縁一立レ名。亦如二不淨觀一。以二無貪一爲レ體。説爲二不淨一。
| 從二所縁一立レ名 | 文 | 唯識述記 | 七本 二丁 | 云。惡作之體 |
作業起レ心嫌惡已。而追二悔之一。方是悔性。若
所作是惡。名爲二惡作一。即悔體唯善。唯悔二惡
事一故。若嫌二惡所惡所作一。體寧非レ悔言二是悔
因一。若先惡二所作一。方生二於悔一。惡作非レ悔。其體
| 何也。此義應思 | 文 | 解云。惡作者嫌二惡已所作 |
惡作是所縁境也。體即追悔境縁二惡所作體一。
生二追悔一故。惡作是所縁境。追悔即能縁心。
故云下從二所縁境一立
名也。又惡作是因。追悔即果。又惡作是所依。追悔即能依也 猶如
下釋也。棘叢喩二惡作一。惡作有二善惡二事一。故
云二於一切處一。多所損妨者。明二惡作過一也。令
近者不安者。唯二追悔一也 若行善事下。明二
善惡作一也。大施等者。出二惡作體一。是經云二一
切處一。中善一分也。若作惡事下。即惡一分。經
總云二一切處一也 既作下明二追悔一。如レ文可
レ知。此中悔唯惡也。如レ引二述記一。又述記云。然
説二惡作一通二三性一者。從レ果爲レ言。悔通二三性一
| 故 | 文 | 又云。又解惡作善者是愧。以レ拒レ惡故。不 |
| 儀工巧惠所攝故 | 文 | 若作惡事下。明二惡惡 |
也。依二唯識論一。慚愧即善十一中之隨一。崇二
重善一輕二拒惡一爲レ性。具如二彼第五卷一 是故
下。總結二上二義一。動慮不安即如レ次掉擧追
悔也。此中下。明二對治一。是初對二治惡惡作一
也謂若作二惡事一。速務懺除。懺除已不レ懷二慚
| 懼一也。智度第十七 | 十七 | 云。悔者如下犯二大罪一人 |
可レ拔。如二偈説一。不レ應レ作而作。應レ作而不レ作。悔惱火所レ燒。後
世墮二惡道一。若人罪能悔。已悔則放捨。如レ是
| 心安樂。不レ應二常念著一 | 文 | 勿レ生二掉悔一者。上云二 |
掉悔合爲レ一。即五蓋隨一也。唯識論掉擧是
隨煩惱。二十種中大隨煩惱。追悔即不定有
| レ四中隨一也。論第六 | 二十六 | 云。云何掉擧。念三 |
| レ業 | 文 | 今此中懷二惡作一故。心散動不レ安云二掉 |
慶幸心一不レ爲二追悔一也
第四十一窟心。是期下入二修羅窟一等世間悉地上
心也諸軌明二成就法一中皆有二此事一。是世間悉
| 地也。金剛童子軌上 | 三 | 云。至二於阿修羅窟一。結二 |
門即開。阿修羅王引入二空中一。食二天甘露一。壽
| 命一劫。又阿嚕力經 | 十九 | 云。又張二像於阿修 |
行人一入。入已於二阿修羅王中一。得二自在位一壽
| 一劫。見二慈氏下生一 | 文 | 當念下明二對治一也。謂 |
微妙安樂一。豈比二窟中五欲一乎。乃至成佛即
入二毘盧遮那廣大金剛法界樓觀一。得二佛壽量
長遠身一。豈比二世間神仙壽一乎。枉路者。法明
道爲二直路一。對レ此云レ枉。枉曲也。問諸軌中皆
説二世間悉地一。世間悉地是眞言行者初所レ入
之處也。故今經亦説二世間成就品一。第十釋云。
| 即是最初發足處也 | 文 | 今何爲レ失也。答是唯 |
| 一 | 十四 | 云前品已説二世間成就一。送二於行人一令 |
| 出世成就之業上也 | 文 | 如レ此進趣不二𥡴留一者。 |
第四十二風心。是不レ擇二善惡邪正一。遍二一切
處一種二于善根一。散亂爲レ性也 此人下釋也。初
略標也遍種善根者。釋二經發起言一也 謂於
下隨釋也。世間外道等者。釋二於一切處義一
而作下釋二遍種善根義一。會承和古本。傍注云
レ必也。字彙音潰。總也。要也 聚也。合也 當
念下。以下擇二福田一而種中善根上爲二對治一也。石
田者。左傳哀公十一年曰。子胥得二志于齊一。
猶獲二石田一無レ所レ用レ之。不毛者。史記四十二
鄭世家曰君王賜二不毛之地一。便四復得三改事二
君王一。注河休曰。墝埆不レ生二五糓曰二不毛一。
謙不三敢求二肥鏡一。又前漢書西南夷傳。不毛之
地。師古曰。不レ生二草木一。膏膄者前漢書五十
二。田蚡傳曰。田園極膏膄。師古曰。膏膄謂肥
厚之處
第四十三水心。常修二淨潔一。洗二除垢穢一心也。
喜存二淨穢差別一故。大違二平等法門一。以爲失
也。如水下。釋二水義一。此有二二種一。初明二本性清
潔一 又能下。次明レ洗二除一切垢穢一也。水云二
一。字爲レ體。字是清淨義。
此云二清淨一。今此即明二本淨離垢二種清淨一也
常欲發露等者。合二初義一。上云二澄之則淨一。即
發二露垢惡一義也。懺洗三業者。合二次義一。如レ文
可レ見 以見此垢下。明二其過失一。見二淨穢差
別一故。障二平等一味淨菩提心一也 但當下。
| 明二對治一也。觀心實相者。上疏 | 一末十六 | 云。今眞言 |
不生一故。即時人法戲論淨若二虚空一。成二自然
| 覺一。不二由レ他悟一。當知此觀名二頓悟法門一也 | 文 |
不生際者。即自性清淨心。性清淨心即是阿
字門。今觀二心實相一入二阿字本不生理一。則一
切垢穢本來不生而。成二八萬四千寶聚門一。是
名二除蓋障三昧一。是垢淨不二平等觀也。又本
不生者。平等大惠之日。故第一云。慧日出時
暗惡自除。是義名爲レ破。即除蓋障義也
第四十四火心。是於二善惡事一猛利速疾爲レ性
也。問。於二惡猛暴爲レ過可レ。爾於善猛利豈非二
精進之相耶。答。是與二精進不レ同。唯是猛暴
性故。忽復退墮所レ謂進疾者退速之謂也。故
對治中云下務令二恒久一等上也 赫
熾然義一也。釋中於須叟間能成等者。皆是熾
然之相也 此中下。明二對治一。於レ中初明二過
失一也 以柔和下。正明二對治一也。初治二於惡
猛暴一。故云二柔和慈善之水一也 熾然善事下
治二於善速疾一。速疾者必退墮故。云三務令二恒
久一也。按火有下猛暴與二精進一二相上。且如下不動
尊住二火生三昧一燒中盡一切上。是暴惡三昧故。
眞言中  | 暴惡 |   | 大忿 怒也 | 義釋釋二 |
一云二火生三昧一也。又三角印其色是白。大悲精進義。白是淨法界色。本性純善義也。
今此中亦爾。以二慈善水一滅二暴惡火一。増二長本
性白淨。熾然善事一。更離二退墮一。務令二恒久一。是
爲二對治一也。應レ知。火具二赤白二色一。即此義也｣
第四十五泥心。經有標無釋。今依二阿遮梨
口授而解釋也。一向無明心者。泥梵語恐有二
| 無明義一。華嚴第六十六 | 入法 界品 | 云。又如下日輪出二 |
| 現虚空一。照二愛水泥令中其乾竭上 | 文 | 乃至下釋二 |
事。亦不レ能二分別一。而恐於二甚深之理一耶。是爲二
| 一向無明一也。律云者。僧祇律十三上 | 六丁 | 云。 |
| 愚癡闇鈍猶如二泥團一 | 文 | 又如泥濘下。抄有二 |
| 二義一。一釋二上泥心義一。二明二對治義一 | 云云 | 今云。 |
也。泥濘喩二所越無明一。橋梁喩二歸憑善友一。方能
越之者。即能越惠性也 若覺下正明二對治一
也。若覺有此方便者。上所レ云假二橋梁等一者。
是越二泥水一方便也。意明。如下世間有中越二泥水一
方便上。内越二無明一亦有二方便一。謂歸二憑善友等一
也。然十卷及十四卷義釋。但作二此心一。若爾
意與レ今不レ同耳
第四十六顯色心。是於二三性境一隨事而遷。
無二一定一心。經云二類レ彼爲
性者。彼即顯色謂本性自心隨レ事而遷。以喩三素絲染爲二青黄
等一。故云二類彼一也。青黄赤白等者。白是同文
| 故來。然有人問答 | 云云 | 甚鑿 此人心下。明下 |
知者。謂能證心。是
也。自證之法謂所證心。是
也。心自證レ心。故云二不由他悟一。意明三心自證心故。不二隨レ事而遷一也。有人設二問
| 答一 | 云云 | 今云。阿闍梨加持唯是外縁。内心爲 |
第七云。如來祕寶藏皆是法然。所レ謂不レ可
レ授レ人。若授他時。還就二衆生心室中一開二出
| 之一耳 | 文 | 即此之謂也 |
| 狹劣之心。近不レ遷善遠違二祕密戒一 | 不應捨 正法戒 | 又 |
也。乃至習行者。等二取世間一切善法及五戒
等一也。對治中發廣大心者。即發菩提心也。上
疏釋二摩訶薩埵一云。復次世人心能爲二大事一。
不レ退不レ轉。大勇心故。多衆生中起二大慈悲一。
成二立大乘一。能行二大道一。得二最大處一故
第四十八迷心。是顛倒迷亂心也。所執異者。
内心所執。所思異者。外相作業也。問作業何
云レ思也。答表無表章云。第二出レ體者。假身
表業以二色處中表色一爲レ性。假語表業以聲
爲レ體。成業論瑜伽等説レ有二三種思一。一審慮
思。將レ發二身語一先審慮故。二決定思 記二決定
心一將欲レ作故。三動發勝思。正發二身語一動二作
於事一。身語二表業唯取二現行一。第三動發善不
善思以爲二自體一。意表以二前二思一爲レ體。故唯
識云。能動身思説名二身業一。能發レ語思説名二
語業一。審決二思意相應故。作二動意故説名二
| 意業一 | 文 | 今所思者。即動發勝思。是所作業之 |
總釋二迷心義一。意欲向東者。釋二所執異義一。是
尚在二内心一也。而更向レ西者。釋二所思異義一。正
發二身業一向二行西一故。意明。欲下向レ東而更向
レ西是與二所執所思一相違。故云レ異也。即是迷
亂心相也。又解。異者差別義。梵音
云二異惠一。亦云二種種惠一。謂所執所思種種差別故。
不レ能二專念一。不レ能二惠念一故。欲レ向レ東更向レ西
也。又
云二無惠一。即無明也 此人下。正明二行者心相一。此中約二四念處一。即無明也
由心下明二迷心所以一也。謂心散亂故生二迷
心一也 當念下明二對治一也。即以二定惠二法一
而對治也。專一其心者。是定對二治散亂一也。
審諦安詳惠。對二治迷倒一也。無倒觀察者。定
惠等具。是云二無倒一。無倒觀察故。欲レ學二不淨
觀一則成二就不淨觀一也
第四十九毒藥心。十四本作二服毒藥心一。是
闇鈍朦昧。住運入二無因無果一心也。無因無果
喩下人中二毒藥一無中生分上也。非下是起中撥無因果
猛利邪見上。只不レ能レ生二善惡心一故。亦無解二因
果一故。自然入二無因無果中一。對二外道猛利見一。
故下云二任運一也 毒謂下。釋二毒義一。第十一
| 三十 | 云。毒有二二種一。一物之毒。二有情毒。謂龍 |
| 蛇等毒也 | 云云 | 如人下。釋二無生分義一也。不 |
心一。總不レ能レ生二三種心一。是闇鈍心也。故云二
任運入無因果中一也 行人下明二對治一也。大
悲衆善者。謂六度等一切衆善。皆大悲門所
攝故云也 離斷滅空者。是無因無果無生
分義也。抄云。上云二無因無果一。是邪見也。今
何斷見云乎。答撥無因果故。自然墮二斷滅一。二
| 見並起何爲レ奇乎 | 文 | 愚按。因果撥無總云二斷 |
レ之也 甘露妙藥者。對二于毒藥一。上所レ云大
| 悲衆善即甘露法味也。智度十八 | 十六 | 云。復次 |
人今世名爲二弊惡人一。後世當レ入二地獄一。行二眞
空智惠一人。今世致譽。後世得二作佛一。譬如二水
| 火之異一。如二甘露毒藥一 | 云云 | 又甘露梵云二  |
 一。又 字 | 西方種子 | 是甘露義。即無量壽如來方 |
第五十羂索心。是邊見中之斷見也。惠琳音
云。羂索上謂涓兖反。聲類羂取也。考聲云。罥
以繩捕也。亦作レ絹。文字曲説亦作二此羂一。古
今正字。從レ网肙聲肙音鳥玄反下尋洛反。斷
見我縛者。三論玄云。問云何各爲二有因無果一。
答斷見之流唯有二現在一。更無二後世一。類如二草
| 木盡有二一期一 | 文 | 我縛者。唯識第六云。二邊見。 |
| 謂即於二彼 | 前我見 之覽 | 隨執二斷常一。障二處中行出離一 |
| 爲業。述記六 | 末十二 | 云。謂由二於レ前我見執レ我。 |
レ境障下非二斷常一説レ有二因果一處中行道諦及出
| 離滅諦上 | 文 | 今云。隨二我見後一所レ起斷見故。云二 |
| 云云 | 今云。前心是邪見。故云二撥無因果一。此心 |
障二出離一。出離即佛家之樞極。故云二最重障一
也。拘鉤也。對治中縁起正惠力者。謂阿字
本不生不思議縁起。縁起即正惠。力喩二正惠一
| 也 第七 | 四 | 云。略言レ之阿字自在二三義一。謂本 |
若有二本初一則是因縁之法。故名爲レ有。又阿者
是無生義。若法攪二因縁一成。則自無レ有レ性。是
故爲レ空。又不生者即是一實境界。一實境界即
是中道。故龍樹云。因縁生法。亦空亦假亦中
| 文 | 又第十四 | 十 | 云。此中常明。即是大惠日也。此 |
變易一。非レ由二造成一。如レ是常住實相之惠。故名二
| 常明一也 | 文 | 又上疏云。又由レ住二斯戒一故。實智 |
| 遠二離二邊一 | 文 | 刀者。梵云二阿庾馱一 | 阿字爲二 種子一也 | 第十 |
| 三 | 十三 | 釋二大惠刀一云。刀喩二利智一。以三能令二除 |
是諸佛大智。能斷二絶諸見一故。以レ刀截二煩惱
| 根一。即得二無垢法眼一也 | 文 | 今除二斷見一故云二 惠刀一。決斷也 |
心也。經音琳云。械心杻械也。愚執不レ移猶
| 如三杻械拘繋一 | 文 | 維摩舍利弗章云。我曾於二林 |
| 不三必是坐爲二宴坐一也 | 文 | 謂坐爲二宴坐一。住立寂 |
云。是樂レ修二禪定一寂然住止心也。雖似二佛法
| 正行一。以二偏増一爲二過失一 | 文 | 住立者。非二立坐之 |
| 立一。止住不レ移云レ立也。論語 | 泰伯 | 云。子曰。興二 |
| 物一之所中搖奪上者。必於レ此而得レ之 | 文 | 有人云二 |
心一。維摩舍利弗章云。不レ起二滅定一而現二諸成
| 儀一。是爲二宴坐一 | 什曰。謂雖レ入二滅定一。而能 現二無量反化一。以應二衆生一。 | 不レ捨二道 |
| 法一而現二凡夫事一。是爲二宴坐一 | 肇曰。小乘攝二生死一 故。不レ能レ和レ光。大 |
| 士美惡齊レ旨。道俗一觀。故修日凡夫 終日道法也。淨名之居家。即其事也 |
雨也。如西方夏三月者。是一年四節義也。
| 金光明經第九 | 除病品 | 云。三月是春時。三月名 |
三三而別説一。二二爲二一節一。成レ歳六時。初二
是花時。三四名二熱際一。五六名二雨際一。七八謂
| 秋時。九十是寒時。後二名二氷雪一 | 文 | 若依二倶 |
續字彙云。晋書云二底著滯淫一。又王粲七哀詩。
| 何爲久滯淫。文迂注留也 | 文 | 是非二今意一也。今 |
者。韻會墊都念切。下也。尚書下民昏墊。墊
溺也。書註昏瞀墊溺 憂樂思慮等者。於二雨
時一起二種種憂樂等心一。喩二之世間憂樂偏執
心一。是云二降雨時思念一也。行捨心者。或憂或
樂皆是偏執故。以二捨心一爲二對治一也。隨順法
喜者。法華義疏第九云。法喜禪悦食者。則定
惠能資二養法身一。故名レ食也。又外從レ佛聞レ法
歡喜爲二法喜一。内如説修行爲二禪悦一。又聖説法
| 名二法喜一。聖默然名二禪悦一 | 文 | 第十一云。或令下 |
| 見レ法住二安樂行一發中歡喜心上也 | 即法喜 初地也 |
修事者修謂修理。事謂事營。韻會云。動作云
| 爲曰レ事。又増韻云。營也。治也 | 文 | 抄云。事任 |
香油塗レ身。華即花鬘莊レ身也。灌塗者謂灌二
沐香湯一云レ灌。塗即塗レ身。奉養者述二釋滋味
義一。字彙云。又去聲。馮貢切。奉縁奉者養也。
予二之縁一以養レ之也。明對治中如レ文可レ知
第五十四鹽心。是思念上更生二思念一。無二窮
盡一之心也。安心諦理者。無分別心云二安
| 心諦理一。第十五 | 二十四 | 云。夫見住者。即是安二 |
性淨一故。當レ知。諸法皆空。今謂離二分別一而住二
諦理一。倶是爲二實見一。此理者是見二於古佛所見
之道一。解與二諸佛一玄同。往昔如來亦從二此路一。
| 去成二正覺一 | 云云 | 此諦理者。是古佛所見道。 |
本不生義。是即實智無分別心故。對二治思
念分別一也。理務使穿徹者。謂眞諦智穿二徹分
別思念一。至二實相際一云二穿徹一也。第十釋二金剛
針一云。針是利智之義。以下此如二金剛一鋭利之
智上貫二達之一。法無レ不レ穿。惠達二法性一意。是金
| 剛針義也。所レ謂。穿二徹無明一至二實相際一 | 文 |
提心。是無相故非二思念所
及也。心數者思念即心數也。起信論云。心眞如者。即是一法界
大總相法門體。所謂心性不生不滅。一切諸
法唯依二妄念一而有二差別一。若離二心念一則無二一
切境界之相一。是故一切法從レ本已來離二言説
相一。離二名字相一離二心縁相一。畢竟平等無有二變
| 異一。不レ可二破壞一。唯是一心。故名二眞如一 | 文 | 上疏 |
| 一末 五＊丁 | 云。又如三虚空遠二離戲論分別一。故無二知 |
爾。唯是心自證レ心。心自覺レ心。是中無二知解
法一。無二知解者一。非二始開曉一。亦無二開曉之者一。若
分二別少分能所一。猶如二微塵一即取二法非法一。不
| レ離二我人衆生壽命一。豈得二名爲二金剛惠一耶 | 文 |
提不生不滅心性也
第五十五鬀刀心 是懈怠懶墮未レ得爲
レ得。鬀二除善根一也。琳音云。剃刀心上體計反。
| 除二毛髮一之剃刀也。經作レ剔非也 | 文 | 明藏經作 |
當知下。明二過失一也。自作分限者。謂鬀二除俗
相一等以爲レ得。而不三進求二餘善根一也 無明
住地者。根本無明。是一切煩惱之根本也。故
下疏云。由レ有二無明一故生二之根本煩惱心一。謂
| 貪瞋癡慢疑 | 文 | 吉慶第七出家賛云。汝今亦 |
| 明道循身之處一 | 云云 | 按。髮應レ有二無明義一。髮云二 |
一。
是縛義。
即相義。相即無明髮有二無明縛義一可レ見。又云二
一。第十三釋二鳥波繼室尼眞言一中云。以二妙惠一穿二無智一達二於
實相一也 妄想不生者。妄想即無明。起信
| 不覺 義章 | 云。以レ有二不覺妄想心一故。能知二名義一爲 |
| 説 | 文 | 眞出家者。所レ云初與二無明父母一別。至二 |
佛家一。是眞出家也
第五十六彌盧等心 是高慢心也。等者高慢
與二須彌一等。同也。故釋二次海等一中云二與海等
同一也。高擧爲性者。唯識第六云。云何爲レ慢。
恃レ己於レ他高擧爲レ性。能障二不慢一生レ苦爲
レ業。謂若有レ慢。於二徳有徳一心不二謙下一。由レ此生
死輪轉無窮受二諸苦一故。
此云二妙高一。妙也。高也。字爲レ體。具二大多勝三義一。勝謂高勝。
字即高義。高即我慢。慢恐本梵音。
此云レ鬘。亦當二併思一矣如須彌山等者。釋中先擧レ喩釋二彌盧等義一。如謂
如似。即釋二等義一。謂高慢與二須彌一等。故云二如
| 須彌山一 乃至師僧等者。述記六 | 末四 | 云。於二勝 |
| 徳法及有徳者一。心不二謙下一故 | 文前 | 猶如高幢 |
| 中一 | 文 | 演密云。撓字切韻注云。曲レ木也。即是 |
治一。是轉二法華文意一釋。安樂行品云。是佛子
説法。常柔和能忍。慈二悲於一切一。不レ生二懈怠
心一。十方大菩薩愍レ衆故行レ道。應レ生二恭敬心一。
是則我大師。於二諸佛世尊一生二無上父想一。破二
| 於憍慢心一。説法無二障礙一 | 文 |
長一。倶是慢心。故次云二務高務廣一也。海梵云二
一。中具二妙高義一。即是慢義也 於一切勝事等者。即是慢相可レ知 前心下。明二二心
異。韻會云。務無暮切。音霧。事務。又專二力於
事一也。按。前是我慢。是増長慢故。以レ念レ未
レ得二三賢十聖大功徳一。爲二對治一也。法宗源明二
七慢一中云。若恃レ我令二心高擧一。名爲二我慢一。若
於下未二證得一殊勝徳中上。謂二已證得一。令二心高擧一
| 名二増上慢一 | 文 | 勘注 | 云云 | 恐不レ得レ意也 |
レ終。二性多變改也。是障二堅固菩提心進趣之
義一也 此心下釋二心相一。初約二精進後懈怠
釋。或初下約二持戒破戒一。如レ文可レ知 故行
者下明二對治一也。障礙堅固菩提心者。凡菩提
心者。阿字本不生常住不變心體。若有レ始無
レ終大進二菩提心義一也。又證菩提心進趣爲
レ要。若心變改云何得二菩提心生一耶。故上疏
| 一本二十＊丁 | 云。復次行者初發心時。得レ入二阿字 |
生運運増進。更無二退義一。乃至下成二菩提一無中行
| 可増。然後停息。故云二次第此生滿足一 | 乃至 | 謂 |
便修行得レ至二初地一。爾時以二無所住一追レ心不
息爲二第二地一。故復依二眞言法要一。方便修行
得二第三地一。○乃至滿二足十地一。唯以二一行一
| 道一而成二正覺一 | 文 |
回二向當來受生一心也。夫依二黒業一生二惡果一。依二
白業一得二善果一。是縁起通相。然不レ擇二黒白一。何
得二純善果一。故此心亦障二淨菩提心一也 故行
者下明二對治一。於レ中明三總擇二黒白一。就此善中
下。明下於二白法中一亦有中淺深上也。此中約二曼荼
| 羅義一釋。第十二云。曼荼羅者清淨義 | 文 白法也 |
| 謂初離二麁鑛一得二人空清淨一。入二第三重一 | 初劫 | 次 |
| 離二細妄一得二法空清淨一。至二第二院一 | 第二劫 | 次離二 |
趣入二中胎藏一。名爲二成純一清淨醍醐妙果一。
是究竟。清淨義。如レ是妙果皆以二白業一而得
レ至。故以レ純修二白法一爲二對治一也
第六十猿猴心。是散亂麁動心也。玄應音第
| 一 | 二十六 | 云。麽迦吒 | 莫可切 | 此云二獼猴一。琳音五十 |
| 九云。未迦吒此云レ猴 | 文 | 梵語雜名云。麽迦羅。 |
| 智度四十七 | 十八 | 云。心住二三昧一者。心相輕疾。 |
又如二掣電一。亦如二蛇舌一。得二此三昧一故。能攝令
| レ住乃至大欲心不二動轉一。何況人欲 | 文 | 千臂千 |
| 鉢經第四 | 二十二 | 云。言義失レ序。不レ依二次第一。不 |
| レ識二好惡一猶若二猿猴心一 | 文 | 大略言之等者。一 |
一種心相一者就二其偏盛者一而言レ之 此中下
明二對治一也。是以二住定一爲二對治一也。猶如下擧
レ喩。遺教經云。譬如下有レ人手執二密器一。動轉輕
躁但觀二於密一。不
見二深坑一。譬如下狂象無レ鈎。猿猴得レ樹。騰躍踔躑。難
可二禁制一。當二急挫之。無レ令二放逸一。縱二此心一者。喪二人善事一制二之一處一。
無二事不
辨 繋之於柱者。喩繋二縁一境一。其實繋二念鼻端一而住二一境一。是以二住定一爲二對治一
也。喩中柱字。意相二關鼻柱一。略出經第二云。
若自己身結跏趺座一。置二右手於左手上一。舌拄二
上齶一。住二意於鼻端一。微細金剛大柱以二念繩一
繋。意令レ作二堪住一。如下調二錬淨蠟一其心隨調種
| 種任用 | 文 | 然此六十心下。總明二六十心所起 |
三一時雜起。四次第生起。上二約二惑體一。次二
約二所起相一也。本性偏多者。貪瞋乃至散亂
等。一切衆生等具レ之。今就二其偏多者一。爲二一
種心相一。故猿猴心下明二其義一 云下今就二偏盛一
| 而言也上 | 文 | 發動先習者。謂天心修羅心龍心 |
云。此等皆是未レ得二出世心一以來。與善種種
| 雜起之心 | 文 | 具如二上辨一 當於下。總示二對治一 |
穢草一以輔中嘉苗上。淨心勢力漸漸増長。勿丁謂二
是因縁事相一輕二忽至言一。使丙心沒二其中一。不乙自
覺知甲也。若阿遮梨等者。上約二行者修行一。此
| 中約二阿遮梨加持一也。平治者。第三 | 十六 | 云。且 |
自如二常釋一。若爲二我倒凡夫一。擇二得一念守齊
| 心一 | 世間八心 | 治令二平正一亦名二治地一。乃至 | 初二劫 |
亦名二治地一。由レ此言レ之。則經文一一言下。治
地之義凡有二幾重一。例二十縁生句一皆漸次轉深
| 不レ可二窮盡一也 | 文 | 一一簡去者。當レ有二二義一。若 |
レ能レ除レ之。唯簡二去外地礫石髮毛等一。令二障不
生云二一一簡去一也。若約二初劫一則實除レ之也。
下釋二初劫一云度二世間六十心一離二我倒所生
| 三毒根本一。名二越三妄執一也 | 文 |
同十四年巳酉春三月再治正 沙門曇寂
元文二年歳宿星丁巳春三月十有七日重
正治擱筆
寶暦七丁丑天春三月十七日
河池善住師以御本書寫之了 順庸
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