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T1934_.46.0808a01: 日而不依請。譬彼彌勒今當問誰。唯願未得
T1934_.46.0808a02: 令得。未度令度。樂説無窮法施無盡。復使顧
T1934_.46.0808a03: 言。稽首虔拜。謹和南。六月二十五日
T1934_.46.0808a04: 國清百録卷第二
T1934_.46.0808a05:
T1934_.46.0808a06:
T1934_.46.0808a07:
T1934_.46.0808a08: 國清百録卷第三
T1934_.46.0808a09: 　隋沙門灌頂纂　
T1934_.46.0808a10:   王謝義疏書第五十一
T1934_.46.0808a11: 弟子總持和南。逮旨送初卷義疏。跪承法寶。
T1934_.46.0808a12: 粗覽綱宗。悉檀内外耳未曾聞。故知龍樹代
T1934_.46.0808a13: 佛不可思議。今所著述肉眼未覩明闇。謹復
T1934_.46.0808a14: 研尋遲此覲接。謹和南
T1934_.46.0808a15:   王論荊州諸寺書第五十二
T1934_.46.0808a16: 弟子總持和南。荊州玉泉十住兩寺。近既賜
T1934_.46.0808a17: 令檢校。今須書及江陵總管。當勒所由終聽
T1934_.46.0808a18: 僧使。奢促弟子仰蒙淨戒。宿世因縁稍希義
T1934_.46.0808a19: 理。智波羅蜜爰降開許。始制義疏。方憑啓沃
T1934_.46.0808a20: 向入慧門。昔年仰請棲霞時往。觀行政爲密
T1934_.46.0808a21: 邇。朝發暮到應可諮決。不異邑居。行道本貴
T1934_.46.0808a22: 安心。寧勞過遠。天台之路幸願輟情。屈己爲
T1934_.46.0808a23: 人菩薩有賜。於專契弗敢違。前都不知淨人。
T1934_.46.0808a24: 善心已墮僧數。濟度無隔唯用隨喜。謹和南。
T1934_.46.0808a25: 七月二十七日
T1934_.46.0808a26:   重述還天台書第五十三
T1934_.46.0808a27: 前所諮天台山事。本聽後期爰逮報示。不然
T1934_.46.0808a28: 夙志棲霞。乃言咫尺非關本誓之心。天台既
T1934_.46.0808a29: 是寄終之地。所以恒思果遂。毎囑弟子。恐命
T1934_.46.0808b01: 不待期。一旦無常身充禽鳥。焚燒餘骨送往
T1934_.46.0808b02: 天台。願得次生還棲山谷。修業成辦乃可利
T1934_.46.0808b03: 人。但仰赴義門多慚芻淺。發心既重輒課庸
T1934_.46.0808b04: 微。去聽慈恩庶無怱促。政言天台營理本擬
T1934_.46.0808b05: 十方。安立僧徒非專爲己。昔年修葺願創伽
T1934_.46.0808b06: 藍。形可隨縁香燈難絶。故欲遣修葺冀憑方
T1934_.46.0808b07: 便。同途校具。淨人得蒙勝擧。并祈一旨事並
T1934_.46.0808b08: 前諮。方乞寺名屈作檀越。懼多煩沓未敢同
T1934_.46.0808b09: 時。處處結縁功徳彌大。玉泉十住許垂恩爲。
T1934_.46.0808b10: 唯待教旨即遣僧使。冀藉光威三寺遙荷。伽
T1934_.46.0808b11: 藍未整功徳已圓。仰鬧頻煩言何能謝。沙門
T1934_.46.0808b12: 某白。三月二十日
T1934_.46.0808b13:   王答書第五十四
T1934_.46.0808b14: 總持和南。復垂誨旨益具仁慈。開士虚懷隨
T1934_.46.0808b15: 感。必應本誓願力。何患不果。政言服道日淺
T1934_.46.0808b16: 未堪違遠。深憑護念開示悟入。玉泉十住天
T1934_.46.0808b17: 台本居。仰由勝功能得建立。方須影響永至
T1934_.46.0808b18: 金剛。江陵書及會稽教下。並勒所司以時發
T1934_.46.0808b19: 遣。謹和南。七月二十九日
T1934_.46.0808b20:   王與上柱國蘄郡公荊州總管達奚儒書
T1934_.46.0808b21: 第五十五
T1934_.46.0808b22: 智者禪師徳尊望重。近年紆道爰授淨戒。今
T1934_.46.0808b23: 修治彼州十住寺。造立西徂玉泉寺。並見請
T1934_.46.0808b24: 爲檀越。復聞公等多結勝縁。大乘運通良深
T1934_.46.0808b25: 隨喜。師今遣僧使志果法才二人。還就玉泉
T1934_.46.0808b26: 寺法璨道慧法師。十住寺道臻法師。經理想
T1934_.46.0808b27: 加心影響。奬成妙業。公私覃福幽顯同頼。法
T1934_.46.0808b28: 事遠白不復暄涼也。楊廣呈。八月二日
T1934_.46.0808b29:   答度人出家書第五十六
T1934_.46.0808c01: 切以今月嘉辰。菩薩應世奉爲至尊皇后。報
T1934_.46.0808c02: 恩功徳鎔寫靈像。度人出家。現在因縁福業
T1934_.46.0808c03: 無量。使五沙彌爲弟子。輒當恭旨。作説戒師。
T1934_.46.0808c04: 年歳既小別須和尚。必選名徳爲作依止。並
T1934_.46.0808c05: 賜法衣。即於衆前歡喜頂戴。沙門某敬白。七
T1934_.46.0808c06: 月十九日
T1934_.46.0808c07:   答放徒流書第五十七
T1934_.46.0808c08: 開府學士柳顧言。宣教金光明行法究竟。如
T1934_.46.0808c09: 十五月清淨圓滿。恩放徒流矜免鞭罰。上開
T1934_.46.0808c10: 府潘惠達。儀同張四娘等。凡四十五人。賜令
T1934_.46.0808c11: 斟酌。謹即依事詢詳切。以一人出世多人利
T1934_.46.0808c12: 益。淳善御俗仰屬輪王。案此經云。若犯王法
T1934_.46.0808c13: 繋縛枷鎖。諸苦惱等悉令解脱。又灌頂經云。
T1934_.46.0808c14: 王當放赦屈厄之人。徒鎖解脱。王得其福。天
T1934_.46.0808c15: 下太平雨澤以時。人民安樂。教旨符應經
T1934_.46.0808c16: 文。豈非宿植徳本慈善根力。謬以多幸忝此
T1934_.46.0808c17: 大縁。率勵僧徒清齋洗浣。龍王注雨甘澤並
T1934_.46.0808c18: 周。爰開獄門杻械解脱。徒流原宥莫不蹈舞。
T1934_.46.0808c19: 殿庭稱恩感戴加復。送以勝幡仍懸寶塔。登
T1934_.46.0808c20: 高散華燒香朗燭。並留供設説法開示。咸令
T1934_.46.0808c21: 向善。其僧法運等。雖著法衣不能修心。身犯
T1934_.46.0808c22: 國憲取穢道流。思乃上來戰深下恥。白大衆
T1934_.46.0808c23: 留七日。晨夜訓賚暫依擯黜。使慚誡奬耳。沙
T1934_.46.0808c24: 門某敬白。十月十六日
T1934_.46.0808c25:   答施物書第五十八
T1934_.46.0808c26: 開府柳顧言。宣教以法歳圓滿。爰降勞問。并
T1934_.46.0808c27: 施金色新製香罏奩一具。法衣一通。綿絹百
T1934_.46.0808c28: 段。燭三十挺。紙二千張。上厨果食等。刹那不
T1934_.46.0808c29: 住節序相催。老至易悲觀心難諦。幸憑弘建
T1934_.46.0809a01: 正法。省無戒慧。實懼難銷。香罏起峯蓮華奪
T1934_.46.0809a02: 艶。忍辱離塵安行履躡。經稱受用無作恒住。
T1934_.46.0809a03: 燭俟夜燎。紙擬淨名。當機要施法事忘謝。果
T1934_.46.0809a04: 食縑綺道場同沾。歸福有在辭略言外。沙門
T1934_.46.0809a05: 某敬白。七月十五日
T1934_.46.0809a06:   王迎入城礙雨移日書第五十九
T1934_.46.0809a07: 總持和南方要仰延。雨乃暫阻。明間若晴別
T1934_.46.0809a08: 當遣信。謹和南。七月二十六日
T1934_.46.0809a09:   王迎入城書第六十
T1934_.46.0809a10: 總持和南。霜寒道體康勝。弟子還來甫爾。未
T1934_.46.0809a11: 暇迎延。馳誠已深。今遣候接異近祇覲。謹和
T1934_.46.0809a12: 南。九月十六日
T1934_.46.0809a13:   王遣使入天台參書第六十一
T1934_.46.0809a14: 總持和南。麥序氣清道體和適。福慧莊嚴與
T1934_.46.0809a15: 時高勝。弟子至來未久。粗復可行。近頻降兩
T1934_.46.0809a16: 書。爰垂示功徳。玄義刪削。文句入初。其舊維
T1934_.46.0809a17: 新從麁至妙。會須披接方豁煙雲。春律已謝
T1934_.46.0809a18: 夏坐方結。敢違經教渉暑出迎。白露宵團秋
T1934_.46.0809a19: 風葉下。必預舟檝迎覲江陽。然仰勞著述已
T1934_.46.0809a20: 渉數載。般若多障近願成功。日就月將庶方
T1934_.46.0809a21: 啓沃。率貢別牒示表虔誠。在敬無文仰揆弘
T1934_.46.0809a22: 亮。其間珍徳續事音語。謹和南
T1934_.46.0809a23: 納袈裟十領。龍鬚席二領。須彌氈二領。猫牛
T1934_.46.0809a24: 酥三瓶。熏陸香一合
T1934_.46.0809a25:   王遣使入天台迎書第六十二
T1934_.46.0809a26: 總持和南。霜氣已緊蚊熱久袪。方恐洞沍預
T1934_.46.0809a27: 取調適。今遣奉迎祇禮非奢。謹和南。九月二
T1934_.46.0809a28: 十二日
T1934_.46.0809a29:   王參病書第六十三
T1934_.46.0809b01: 總持和南。仰承出天台。已次到　石城寺。感
T1934_.46.0809b02: 患未歇。菩薩示疾。在疾亦愈。但於翹誠交用
T1934_.46.0809b03: 悚灼。今遣毉李膺往處治。小得康損願徐進
T1934_.46.0809b04: 路遲禮覲無遠。謹和南
T1934_.46.0809b05:   發願疏文第六十四
T1934_.46.0809b06: 呉縣維衞迦葉二像。願更聚合修復鄮縣。阿
T1934_.46.0809b07: 育王塔寺頽毀。願更修治。剡縣十丈彌勒石
T1934_.46.0809b08: 像。金色剥壞願更莊嚴。右三處功徳乞修。沙
T1934_.46.0809b09: 門某敬白
T1934_.46.0809b10: 稽首和南三世諸佛。伏惟。法身無像。隨機顯
T1934_.46.0809b11: 現淨土。不毀人衆見燒滬涜。浮來靈塔地涌
T1934_.46.0809b12: 剡山。天樂通夢陸咸三處。尊儀表代三世慈
T1934_.46.0809b13: 善根力。利益斯土。但年深歳曩。聖跡凌遲。諸
T1934_.46.0809b14: 佛影像若淪。衆生善根無寄。某宿世有幸。忝
T1934_.46.0809b15: 預法門。徳行輕微功業無取。謬爲道俗所知。
T1934_.46.0809b16: 顧影羞躬無以自處。上慚三寶無興顯之能。
T1934_.46.0809b17: 下愧群生。少提拔之力。刻骨刻肌將何所補。
T1934_.46.0809b18: 幸値明時棟梁佛日。願頼皇風又承衆力。將
T1934_.46.0809b19: 勸有縁修治三處。先爲興顯三世佛法。次爲
T1934_.46.0809b20: 擁護大隋國土。下爲法界一切衆生。若塔像
T1934_.46.0809b21: 莊嚴則紹隆不絶。用報佛恩。若處處光新國
T1934_.46.0809b22: 界。自然殊特妙好。則報至尊水土之澤。若見
T1934_.46.0809b23: 聞者發菩提心。則利益一切種出世業。但久
T1934_.46.0809b24: 域此心縁障未果。此際赴期西。出氣疾増動。
T1934_.46.0809b25: 毒器坏瓶固非保惜。先以身命奉給三寶。謹
T1934_.46.0809b26: 聽威神。若形命停留能生物善。不汚佛法
T1934_.46.0809b27: 者。伏聽。使乞早除差行願速圓。若命雖未盡。
T1934_.46.0809b28: 方多魔障損物善根。汚亂佛法者。豈須停世。
T1934_.46.0809b29: 願早灰滅。滅後以諸誓願付囑後人。使經紀
T1934_.46.0809c01: 修立。乞三寶加建速得圓滿。前於佛隴金光
T1934_.46.0809c02: 明道場。已發此願。今重於石尊再述愚誠。伏
T1934_.46.0809c03: 願。聖凡重垂攝受謹疏。開皇十七年十一月
T1934_.46.0809c04: 二十一日
T1934_.46.0809c05:   遺書與晋王第六十五
T1934_.46.0809c06: 貧道初遇勝縁。發心之始。上期無生法忍。
T1934_.46.0809c07: 下求六根清淨。三業殷勤。一生望獲。不謂宿
T1934_.46.0809c08: 罪殃深致諸留難。内無實徳外召虚譽。學徒
T1934_.46.0809c09: 強集檀越自來。既不能絶域遠避。而復依違
T1934_.46.0809c10: 順彼自招惱亂。道退爲虧應得不得。憂悔
T1934_.46.0809c11: 何補。上負三寶下愧本心。此一恨也。然聖法
T1934_.46.0809c12: 既差自審非分。欲以先師禪慧授與學人。故
T1934_.46.0809c13: 留滯陳都八年。弘法諸來學者。或易悟而早
T1934_.46.0809c14: 亡。或隨分而自益。無兼他之才。空延教化。略
T1934_.46.0809c15: 成斷種。自行前缺利物次虚。再負先師百金
T1934_.46.0809c16: 之寄。此二恨也。而年既西夕恒惜妙道。思値
T1934_.46.0809c17: 明時願逢外護。初蒙四事既勵朽年。師與學
T1934_.46.0809c18: 徒四十。餘僧三百許。日於江都行道。亦復
T1934_.46.0809c19: 開懷待來問者。儻逢易悟用答王恩。而不見
T1934_.46.0809c20: 一人求禪求慧。與物無縁頓至於此。謬當信
T1934_.46.0809c21: 施化導無功。此三恨也。又作是念。此處無縁。
T1934_.46.0809c22: 餘方或有先因。荊潭之願願報地恩。大王弘
T1934_.46.0809c23: 慈霈然垂許。於湘潭功徳粗展微心。雖結縁
T1934_.46.0809c24: 者衆孰堪委業。初謂縁者不來。今則往求不
T1934_.46.0809c25: 得。推想既謬此四恨也。於荊州法集。聽衆一
T1934_.46.0809c26: 千餘僧。學禪三百。州司惶慮謂乖國式。豈可
T1934_.46.0809c27: 聚衆用惱官人。故朝同雲合暮如雨散。設有
T1934_.46.0809c28: 善萠不獲増長。此乃世調無堪。不能諧和得
T1934_.46.0809c29: 所。五恨也。既再遊江都。聖心重法令著淨名
T1934_.46.0810a01: 疏。不揆闇識輒述偏懷。玄義始竟麾蓋入謁。
T1934_.46.0810a02: 復許東歸而呉會之僧。咸欣聽學。山間虚乏
T1934_.46.0810a03: 不可聚衆。束心待出訪求法門。暮年衰弱許
T1934_.46.0810a04: 當開化。今出期既斷法縁亦絶此六恨也。在
T1934_.46.0810a05: 山兩夏專治玄義。進解經文至佛道品。爲三
T1934_.46.0810a06: 十一卷。將身不愼遂動熱渇。一百餘日競疾
T1934_.46.0810a07: 治改。際此夏末慮有追呼。束裝待期。去月
T1934_.46.0810a08: 十七日使人至山。止留一宿遽比螢光。早希
T1934_.46.0810a09: 進路行過剡嶺。次至石城氣疾兼篤。不能復
T1934_.46.0810a10: 前。此之義疏。口授出本一遍自治。皆未搜簡。
T1934_.46.0810a11: 經論僻謬尚多。不堪流布。既爲王造寧羞其
T1934_.46.0810a12: 拙　囑弟子抄寫後本仰簡。前所送玄義及入
T1934_.46.0810a13: 文者。請付弟子焚之。天挺睿智願一遍開讀。
T1934_.46.0810a14: 覽其大意餘無可觀。貧道灰壤雖謝。願留心
T1934_.46.0810a15: 佛法。詢訪勝徳。使義門無廢。深窮佛教。治道
T1934_.46.0810a16: 益明。遍行遍學是菩薩行。如來滅度法付國
T1934_.46.0810a17: 王。貧道何人慧門憑委。欣然就盡沒有餘榮。
T1934_.46.0810a18: 但著述延歳。文義不同。悵然自慚。生來所以
T1934_.46.0810a19: 周章者。皆爲佛法爲國土爲衆生。今得法門
T1934_.46.0810a20: 仰寄三爲具足六根釋矣。命盡之後。若有神
T1934_.46.0810a21: 力。誓當影護王之土境。使願法流衍以答王
T1934_.46.0810a22: 恩。以副本志。菩薩誓願誠而不欺。香火義深
T1934_.46.0810a23: 安知仰謝。願觀泡幻知有爲法。一切無常會而
T1934_.46.0810a24: 不離。終不可得。唯當勤戒施惠以拒四山。早
T1934_.46.0810a25: 求出要。豈須傷法煩勞聖懷。蓮華香罏犀角
T1934_.46.0810a26: 如意。是王所施。今以仰別。願徳香遐遠。長保
T1934_.46.0810a27: 如意也。南嶽大師滅度之後。未有碑頌。前蒙
T1934_.46.0810a28: 教許自制。願不忘此旨。南嶽師於潭州立大
T1934_.46.0810a29: 明寺。彌天道安於荊州立上明寺。前蒙教影
T1934_.46.0810b01: 護願光飾先徳。爲作檀越主。貧道在世六十
T1934_.46.0810b02: 年。未嘗作有爲功徳。年暮力弱多闕用心。又
T1934_.46.0810b03: 香火施重。近於荊州仰爲造玉泉寺。修治十
T1934_.46.0810b04: 住寺。並蒙教囑。彼總管蘄郡公達奚儒。僧齎
T1934_.46.0810b05: 教書至夏口。而蘄公亡。書未及付。慈恩已足。
T1934_.46.0810b06: 願爲玉泉作檀越主。今天台頂寺茅菴稍整。
T1934_.46.0810b07: 山下一處非常之好。又更仰爲立一伽藍。始
T1934_.46.0810b08: 剪木位基命弟子營立。不見寺成冥目爲恨。
T1934_.46.0810b09: 天台未有公額。願乞一名移荊州玉泉寺。貫
T1934_.46.0810b10: 十僧住天台寺。乞廢寺田爲天台基業。寺圖
T1934_.46.0810b11: 并石像。發願疏悉留仰簡。泰平聖世皇風整
T1934_.46.0810b12: 肅。菩薩淨土不可思議。切見諸州迭送租米。
T1934_.46.0810b13: 車脚皆三五倍。於公斂不多私費。爲重典章。
T1934_.46.0810b14: 處分別有深規。貧道不閑忽言國式。輒謂無
T1934_.46.0810b15: 米之州。運送宜爾。有米之州當地輪送。則無
T1934_.46.0810b16: 此私費。管窺未見。理若於式有妨請不須論。
T1934_.46.0810b17: 於事有益願爲諮奏。使蒼生慶頼　然國是王
T1934_.46.0810b18: 國。民是王民。加修慈心撫育黎庶。犬馬識養
T1934_.46.0810b19: 人豈忘恩乎。昔聞齊高氏。見負炭兵形容憔
T1934_.46.0810b20: 悴。愍其辛苦放令出家。唯一人樂去。齊主歎
T1934_.46.0810b21: 曰。人皆有妻子之愛。誰肯孤房獨宿。瞪視四
T1934_.46.0810b22: 壁。自儐山林。以此觀之。出家難得。今天下曠
T1934_.46.0810b23: 大賦斂寛平。出家者少。老僧零落日就減。前
T1934_.46.0810b24: 貫帳時。或隨縁聽學。或山林修道不及帳名。
T1934_.46.0810b25: 雖復用心常懷憂懼。此例不多悉有行業。願
T1934_.46.0810b26: 許其首貫則是度人。出家増益僧衆熾然。佛
T1934_.46.0810b27: 法得無量功徳。昔三方鼎立。用武惜人。今
T1934_.46.0810b28: 太平一軌修文修福。正是其宜。又末法衆僧
T1934_.46.0810b29: 多行不稱服。尚不挾人意。況扶經律。王秉國
T1934_.46.0810c01: 法兼匡佛教。有罪者治之。無罪者敬之。起平
T1934_.46.0810c02: 等不可思議心。則功徳無量。此等之事本欲
T1934_.46.0810c03: 面諮。未逢機會奄成遺囑。亦是爲佛法爲國
T1934_.46.0810c04: 土爲衆生。若能留心功徳仰賽。臨命口授言
T1934_.46.0810c05: 盡力窮。期迫戀多知復。分説大善知識。菩提
T1934_.46.0810c06: 爲期。沙門某開皇十七年十一月
T1934_.46.0810c07:   王答遺旨文第六十六
T1934_.46.0810c08: 菩薩戒弟子總持稽首和南。先師天台智者
T1934_.46.0810c09: 内弟子灌頂普明至奉接。十七年十一月二
T1934_.46.0810c10: 十一日遺書七紙。手迹四十六字。并淨名義
T1934_.46.0810c11: 疏三十一卷。犀角如意蓮華香罏等。跪對修
T1934_.46.0810c12: 讀摧振于心舍利儼然徳音具在。迦葉狼跡
T1934_.46.0810c13: 身證遙追曇光。天台安禪近躡誠復。如來雙
T1934_.46.0810c14: 林四部號慟。而涅槃遺教法更殷重。況乎五
T1934_.46.0810c15: 百歳後。四依拯溺深順佛旨。居世同凡將欲
T1934_.46.0810c16: 泥洹。現希有事。五品十信已自皎然。彌陀
T1934_.46.0810c17: 觀音親來接引。去徳茲永乃増悲戀。追悟今
T1934_.46.0810c18: 生還慶夙禀。所恨淨名經疏。不重親承。由冀
T1934_.46.0810c19: 尋研用補咎悔。追惟。障惱現機未發。逖聽前
T1934_.46.0810c20: 聞亦有成就。非徒悟有淺深。抑又時或早晩。
T1934_.46.0810c21: 佛滅度後得聖巨多。道耀他方冥來曉示。再
T1934_.46.0810c22: 思即世忽奉大師。良由宿縁積曾親近。愛覃
T1934_.46.0810c23: 來命必垂影響。不捨本誓筆迹具存。是用歸
T1934_.46.0810c24: 誠憑靈戒懇。跪受經疏如意香罏。虔禮西方
T1934_.46.0810c25: 心口相誓。手探卷軸最後殷勤。即於今月十
T1934_.46.0810c26: 八日。仍感瑞夢。是知濟度已降舟航。唯願
T1934_.46.0810c27: 即日在寶池。遙開蓮華。今居淨域。近漑濁
T1934_.46.0810c28: 心世世生生。師資不闕革凡登聖給侍無虧。
T1934_.46.0810c29: 但義府鉤深遺文淵博。雖加策駘終畏面牆。
T1934_.46.0811a01: 特希漑以醍醐如出香乳。照以暗井即顯眞
T1934_.46.0811a02: 金。然後仰藉神通俯厲精力。別詢名僧奉揚
T1934_.46.0811a03: 法味。普共含生作大利益。斯則弗違提奬同
T1934_.46.0811a04: 登彼岸。最勝最上就此爲尊。灌頂所送最後
T1934_.46.0811a05: 淨名義疏三十一卷。至佛道品謹即裝治。繕
T1934_.46.0811a06: 書習讀逮旨。爾前玄義及入文解釋。付弟子
T1934_.46.0811a07: 焚之。即付還使遣對燒蕩。犀角如意蓮華香
T1934_.46.0811a08: 罏。遠以垂別輒當服之無斁。永充法事。今
T1934_.46.0811a09: 奉施瓷瓦香罏供養龕室。遺旨以天台山下。
T1934_.46.0811a10: 遇得一處非常之好。垂爲造寺始得開剪林
T1934_.46.0811a11: 木位置基階。今遣司馬王弘創建伽藍。一
T1934_.46.0811a12: 遵指畫。寺須公額并立嘉名。亦不違旨。佛隴
T1934_.46.0811a13: 頭陀並各仍舊使移荊州玉泉。十僧守天台
T1934_.46.0811a14: 者。今山内現前之衆。多是渚宮之人。已皆
T1934_.46.0811a15: 約勒不使張散。豈直十僧而已。所求廢寺水
T1934_.46.0811a16: 田以充基業。亦勒王弘施肥田良地。深蒙擁
T1934_.46.0811a17: 護。當年別資給行。送經一藏。依法爲先師
T1934_.46.0811a18: 別供養具鍾幡香等。又施錢直且充日費。鄮
T1934_.46.0811a19: 境靈塔呉内石像剡縣彌勒。尊儀臥疾之處。
T1934_.46.0811a20: 並使裝飾亦不仰異。荊州玉泉寺既是爲造
T1934_.46.0811a21: 理。當異餘道場。其潭州大明寺。荊州十住上
T1934_.46.0811a22: 明寺等。先以敬許爲檀越。無容復乖。今誨
T1934_.46.0811a23: 使製南嶽師碑。即命開府學士柳顧言爲序。
T1934_.46.0811a24: 自撰銘頌所囑。僧有罪治無罪平等。切以涅
T1934_.46.0811a25: 槃羯磨。經有誠文。正論治國。金光明品。住持
T1934_.46.0811a26: 三寶弗敢墜失。又令加修慈心。撫育民庶犬
T1934_.46.0811a27: 馬識養。人豈忘恩。蓋聞外書爲教仁尚恕物。
T1934_.46.0811a28: 内典居宗大慈爲首。在文雖異詣理實同。不
T1934_.46.0811a29: 有君子其能爲國。不有菩薩豈濟含生。又以
T1934_.46.0811b01: 僧未貫籍。許其出首適奉詔書。冥符來及見
T1934_.46.0811b02: 機而作。所謂後天而奉天時。糧運轉輸深關
T1934_.46.0811b03: 軍國。前已表聞所司未報。終當方便必期諧
T1934_.46.0811b04: 果。及承寄囑斯復能照他心。前來仰答無違
T1934_.46.0811b05: 意旨。庶藉熏修福祐國家。灌頂普明面引詢
T1934_.46.0811b06: 訪具述。遣形宴坐宛若平生。轉恨失時不重
T1934_.46.0811b07: 餐。義味仰揆定力如須彌峙。法臘云竟。切
T1934_.46.0811b08: 願輿迎一到江陽。還入禪衆道俗接足人神
T1934_.46.0811b09: 頂禮即當奉送。復彼山龕庶藉瞻仰。能開
T1934_.46.0811b10: 心目。深願道力不孤。所請雖厚恩申報。具
T1934_.46.0811b11: 在願文而實宜加護。實須酬仰。二僧今返輕
T1934_.46.0811b12: 奉報書。遠拜靈儀心載嗚咽。謹和南。開皇十
T1934_.46.0811b13: 八年正月二十日
T1934_.46.0811b14:   王遣使入天台建功徳願文第六十七
T1934_.46.0811b15: 菩薩戒弟子總持和南。十方三世諸佛。一切
T1934_.46.0811b16: 尊法三乘聖衆。上界天仙龍神。他心道眼護
T1934_.46.0811b17: 持應現。畟塞虚空無量幽顯。切聞諸佛菩薩
T1934_.46.0811b18: 不捨本誓。爲天人師拔濟含識。次令和尚闍
T1934_.46.0811b19: 黎代作宗範。引接後來與佛無異。資敬之重
T1934_.46.0811b20: 具在經律。不有明導豈濟苦海。匪報厚徳豈
T1934_.46.0811b21: 收福田。遺行可追。謹依佛語。菩薩戒先師天
T1934_.46.0811b22: 台智者。來踰剡嶺遷化石城。初聞訊至哀情
T1934_.46.0811b23: 摧僶。敬惟勝行逾滿熙連。佛許臨終自説所
T1934_.46.0811b24: 得。今開侍者所書。巨有異相。稱我位居五
T1934_.46.0811b25: 品弟子。事在法華。十住信心誠文具瓔珞。於
T1934_.46.0811b26: 是空聲異響遍滿山房。索披大衣云觀音來
T1934_.46.0811b27: 至。驗知入決定聚面覩彌陀。諍攝遷神安
T1934_.46.0811b28: 坐身證。及移晦朔容相儼然。斯蓋無量劫來
T1934_.46.0811b29: 檀慧具足。深護佛法發起群生。非夫顯誨出
T1934_.46.0811c01: 沒。其孰能於此歟。有始有終者。其唯聖人
T1934_.46.0811c02: 乎。設以辯才千萬億偈。讃師福慧終不能盡。
T1934_.46.0811c03: 夏初遣信到山期法　歳竟迎接僧臘既滿。尚
T1934_.46.0811c04: 疑谿谷毒厲意取氣交霜雪。杯渡鏡水及屆
T1934_.46.0811c05: 剡下。便承臥痾豈言信次。騰神淨域遂不獲
T1934_.46.0811c06: 重覩音容。再諮法味。維摩義疏蘊而莫宣。
T1934_.46.0811c07: 良由宿障根深致違心契已誨。於前須補于
T1934_.46.0811c08: 後。近於此州禪衆舊居。仰爲設會。并就天
T1934_.46.0811c09: 台指畫之地。創造寺塔。而於彼山頭陀之處。
T1934_.46.0811c10: 未獲熏修今夤覽。別書囑寄。佛法不思議事。
T1934_.46.0811c11: 感歎銘矜無已之誠。今遣往於佛隴峯頂。集
T1934_.46.0811c12: 衆結齋。願承三寶之力。速達西方。智者證知
T1934_.46.0811c13: 淨土記 &T040879;

。生生世世長爲大師弟子。未得佛
T1934_.46.0811c14: 前早相度脱。不棄縁感弘到菩提。并乞衆力
T1934_.46.0811c15: 爲弟子懺悔。自從無明住地以來。至于今日
T1934_.46.0811c16: 恒沙惑障。煩惱迷昏五蓋十纒。輪迴界内八
T1934_.46.0811c17: 萬四千。塵勞増長。願憑積慶及茲功徳。衆罪
T1934_.46.0811c18: 霜露慧日消除。衆善普會法雨洋溢。神通道
T1934_.46.0811c19: 力照藹皇家。寶祚靈長覃被億兆。開皇十八
T1934_.46.0811c20: 年正月二十九日
T1934_.46.0811c21:   王弔大衆文第六十八
T1934_.46.0811c22: 正月二十九日總持和南白。諸行無常是生
T1934_.46.0811c23: 滅法。諸佛及縁覺尚捨無常身。大師智者移
T1934_.46.0811c24: 應遷神。哀摧抽惱不能自勝。念當戀慕追慟
T1934_.46.0811c25: 難忍。永矣奈何當復奈何。侍者灌頂普明二
T1934_.46.0811c26: 人。齎送別書。觀心論。淨名疏。犀角如意。蓮
T1934_.46.0811c27: 華香罏。并智越法師一衆啓。見對増哽。徳音
T1934_.46.0811c28: 若存。即遣條流移神靈迹。祥瑞炳著自述分
T1934_.46.0811c29: 明。舍利全身于今安坐。非證聲聞小果定入
T1934_.46.0812a01: 菩薩大位。素聞得法華三昧。方驗不退法輪。
T1934_.46.0812a02: 面覩彌陀觀音大勢至。以宿命智反照斯土。
T1934_.46.0812a03: 四部弟子豈不努力。自揆寡薄無以申報。唯
T1934_.46.0812a04: 當敬依付囑。不敢弭忘。應建伽藍指畫區域。
T1934_.46.0812a05: 須達引繩。天宮即應至金剛際。既有要道。當
T1934_.46.0812a06: 建繕造一遵本意。昔宣尼亡歿。弟子守墓三
T1934_.46.0812a07: 年。子貢之徒乃至六載。況乎方置精舍。永樹
T1934_.46.0812a08: 福基彼現。前僧愼勿張散。但使謀道何患無
T1934_.46.0812a09: 食。期取來生西方非遠。必若懈退寶池極遙。
T1934_.46.0812a10: 今遣使人。於佛隴峯頂虔誠懺禮。修福建齋
T1934_.46.0812a11: 具如願文。略申鄙意。二僧今返特此慰書。楊
T1934_.46.0812a12: 廣白。十一月五日
T1934_.46.0812a13:   天台山衆謝啓第六十九
T1934_.46.0812a14: 天台沙門智越一衆啓。司馬王弘至。僧使灌
T1934_.46.0812a15: 頂普明還奉正月二十九日。教賜垂慰問并
T1934_.46.0812a16: 宣口教。優訪殷勤謹對龕門。焚香跪讀言理
T1934_.46.0812a17: 哀切。痛絶魂心。遺囑累從亡存載荷。師在之
T1934_.46.0812a18: 日常有誨云。今得寺基爲王創造。非爾小僧
T1934_.46.0812a19: 所辦。別有大力勢人。後當成就。恨吾不見寺
T1934_.46.0812a20: 成。爾時莫測所由。今蒙繕造方醒前記。冥相
T1934_.46.0812a21: 符合不可思議。經藏法寶出世舟航。諸佛所
T1934_.46.0812a22: 師衆生津導。永鎭佛隴依止受持。鍾幡香等
T1934_.46.0812a23: 施安供養。法鼓警悟利益人神。千僧法會功
T1934_.46.0812a24: 徳圓滿。伏想幽靈慈悲遠鑑。謹於齋日披讀
T1934_.46.0812a25: 願文。法席悚心求入願海。蒙賚齋糧恩給田
T1934_.46.0812a26: 地。基業無盡施命無窮。有待多煩隆恩。難答
T1934_.46.0812a27: 教旨。維是現前僧。不令張散。伏惟。弘護事重
T1934_.46.0812a28: 精舍將圓。同學門人方憑依止。龕室儼然何
T1934_.46.0812a29: 心違離。況垂嚴教益懼丹誠。謹當克厲倍加
T1934_.46.0812b01: 心力。但一衆失廕永遠慈願。追慶夙縁還蒙
T1934_.46.0812b02: 覆護。欣悲交至臨啓涕零謹啓。開皇十八年
T1934_.46.0812b03: 二月十五日
T1934_.46.0812b04:   王遣使入天台設周忌書第七十
T1934_.46.0812b05: 歳序推移日月如逝。智者遷化已將一周。追
T1934_.46.0812b06: 深悲痛情不能已。念慕感慟何堪自居。今遣
T1934_.46.0812b07: 典籤呉景賢往。彼設齋奉爲亡日追福。遲知
T1934_.46.0812b08: 一二。楊廣和南。開皇十八年
T1934_.46.0812b09:   天台山衆謝功徳啓第七十一
T1934_.46.0812b10: 天台沙門智越一衆啓。典籤呉景賢至。奉教
T1934_.46.0812b11: 爲先師亡日設齋。僧衆五百一時雲集。冥途
T1934_.46.0812b12: 雖隔感應道通。越等不能灰滅。奄及諱晨追
T1934_.46.0812b13: 慕慈顏。悲哽稽首抆涙銜餐。不勝荷。戴謹啓
T1934_.46.0812b14: 謝聞。謹啓
T1934_.46.0812b15:   天台衆賀啓第七十二
T1934_.46.0812b16: 天台寺故智者弟子沙門智越一衆啓。伏惟。
T1934_.46.0812b17: 殿下睿徳自天。恭膺儲副。生民慶頼萬國歡
T1934_.46.0812b18: 寧。凡在道俗莫不舞抃。況復越等早蒙覆護。
T1934_.46.0812b19: 曲奉慈惠。不任悦豫之誠。謹遣僧使灌頂智
T1934_.46.0812b20: 璪等奉啓以聞。謹啓
T1934_.46.0812b21:   天台衆謝造寺成啓第七十三
T1934_.46.0812b22: 仁壽元年十月三日天台寺故智者弟子沙門
T1934_.46.0812b23: 智越一衆啓。伏聞。龍樹遷化。天竺爲立伽
T1934_.46.0812b24: 藍。寶誌云。亡梁國盛修開善良由菩薩本誓
T1934_.46.0812b25: 互相顯發。凡是聲聞但知稱讃。伏惟。亡故和
T1934_.46.0812b26: 尚。具難思之徳。作天人之師。安禪涅槃示希
T1934_.46.0812b27: 有事。披按經律千載一聞。妙徳昭彰興於聖
T1934_.46.0812b28: 世。伏惟。尊師重道爰繕伽藍。建立之所甚
T1934_.46.0812b29: 得山相。先師嘗言。其地必待良縁。追尋此記
T1934_.46.0812c01: 彌會今日。即寺居五峯之内。夾兩澗之流。
T1934_.46.0812c02: 堂殿華敝房宇嚴祕。方之淨土用集神仙。成
T1934_.46.0812c03: 就已來先師恒垂影迹。聖境雖遙有感斯應。
T1934_.46.0812c04: 既興塔廟故現靈奇。爰示諸佛咸同攝受。越
T1934_.46.0812c05: 等庸薄謬齒門徒。仰慚棟宇俯勵心力。常於
T1934_.46.0812c06: 寺内別修齋懺。恒專禪禮庶藉熏修。奉酬聖
T1934_.46.0812c07: 澤不任喜荷。謹遣使灌頂智璪奉啓謝聞。謹
T1934_.46.0812c08: 啓
T1934_.46.0812c09:   僧使對皇太子問答第七十四
T1934_.46.0812c10: 仁壽元年十一月初三日。右庶子張衡宣令
T1934_.46.0812c11: 僧。使灌頂智璪進内齋令旨。自問先師亡後
T1934_.46.0812c12: 有何靈異。對云。先師以開皇十七年十一月
T1934_.46.0812c13: 二十四日。結跏趺坐遷神入滅。到十八年四
T1934_.46.0812c14: 月十六日。衆於初夜各就繩床。方欲攝念僧
T1934_.46.0812c15: 名道修。見先師服本衣裳。手提竹杖從西戸
T1934_.46.0812c16: 入。倚望少時從東戸出。道修驚起奉拜。拜
T1934_.46.0812c17: 訖隱形。闔衆問修何意。掻擾修具説因縁。
T1934_.46.0812c18: 衆共悲歎。令旨云。大異大異。更有不。對云。
T1934_.46.0812c19: 到十八年。十一月二日午時。有海州沐陽縣
T1934_.46.0812c20: 須仁。郷義全里軍人房伯奴。徐州釗縣眸陵
T1934_.46.0812c21: 郷東釗里軍人衞伯生二人。於先師舊房階
T1934_.46.0812c22: 治地。此房門簾先卷。忽見一僧入房。手自
T1934_.46.0812c23: 下簾。二人疑是神異。進房尋覓了復不見。驚
T1934_.46.0812c24: 駭報僧。説如上事。令旨云。大異大異。更有
T1934_.46.0812c25: 不。對云。到其月八日海州連水縣人於丘彪
T1934_.46.0812c26: 在山頂鋸木。暮旦拜龕求乞平安。日日如此。
T1934_.46.0812c27: 即於亥時始欲就臥。忽見一僧執杖排戸而
T1934_.46.0812c28: 進。彪匡攘欲起已到床前。語云。好努力當
T1934_.46.0812c29: 得平安。彪應爾爾而又致拜。拜起見出戸。
T1934_.46.0813a01: 遶修禪寺一匝。面向佛殿擧杖指撝。撝竟
T1934_.46.0813a02: 出門行二十歩隱不復見。彪從後行委悉瞻
T1934_.46.0813a03: 視。旦向僧説。僧問披服何衣。答披鵄納僧。
T1934_.46.0813a04: 引入香床示生平本納。彪云。色状正爾。令旨
T1934_.46.0813a05: 云。大異。更有不對云。到十九年十一月二十
T1934_.46.0813a06: 六日。土人張造拜龕云。本蒙香火願世世度
T1934_.46.0813a07: 脱。即聞彈指四顧無人。重呪願審是靈。願
T1934_.46.0813a08: 更彈指即復重聞。造具向陳叙此瑞。令旨云。
T1934_.46.0813a09: 大異。更有不。對云。到今元年三月十九日。永
T1934_.46.0813a10: 嘉縣僧皎生聞聲徳歿聞靈異。故詣龕所懺
T1934_.46.0813a11: 悔。遶龕千匝仍禮千拜。於亥時龕外門扉豁
T1934_.46.0813a12: 然自開。光從龕出。遍照左右林谷洞明。樹木
T1934_.46.0813a13: 枝葉了了覩見。一衆不知何光。競出推尋。皎
T1934_.46.0813a14: 亦奔還。報衆對共悲喜頂禮。光久久乃闇。人
T1934_.46.0813a15: 人不復相見。令旨云。大異。弟子欲開龕墳。經
T1934_.46.0813a16: 論有開法不。對云。灌頂闇短未知餘經論。伏
T1934_.46.0813a17: 聞法華經説。釋迦如來自以右手開多寶塔
T1934_.46.0813a18: 戸。八部覩見全身。令旨欲開龕墳。深會經教。
T1934_.46.0813a19: 門人違離既久。又覩奇特瑞相。此乃顒顒如
T1934_.46.0813a20: 饑如渇。若蒙開顯重拜尊靈。畢命何恨因流
T1934_.46.0813a21: 涙嗚咽。令旨云。可與使人還山。設齋開竟兩
T1934_.46.0813a22: 師還。更來勿辭辛苦。對云爾。開皇二十一年
T1934_.46.0813a23: 改爲仁壽元年。以晋王受皇太子
T1934_.46.0813a24:   皇太子敬靈龕文第七十五
T1934_.46.0813a25: 維隋仁壽元年歳次辛酉。十二月十七日丙
T1934_.46.0813a26: 寅。菩薩戒弟子皇太子總持和南。敬告天台
T1934_.46.0813a27: 山寺先師智者全身舍利靈龕之座曰。竊聞。
T1934_.46.0813a28: 民生在三事之如一皆資聖範。能遂賢功。顏
T1934_.46.0813a29: 回不値宣尼。豈隣殆庶。尹喜不逢老氏。安致
T1934_.46.0813b01: 長齡。況乎乘般若之舟。望菩提之岸。弗有明
T1934_.46.0813b02: 導豈至寶所。復因信使倶次法城。所謂自利
T1934_.46.0813b03: 利他人我兼利。師及弟子智斷具足。抑又聞
T1934_.46.0813b04: 曰疎傅告老。太子贈以黄金。桓師退辭家庭
T1934_.46.0813b05: 陳於喪服。斯並有爲方内少用。報恩豈臻。
T1934_.46.0813b06: 無際空表。盡酬師力。弟子宿植徳本。早承道
T1934_.46.0813b07: 教。身戒心慧蒙瑩明珠。旱穗寒菱盡沾甘露。
T1934_.46.0813b08: 雖復時流歳永生滅不追。行住坐臥伏膺如
T1934_.46.0813b09: 在。爰以景昧謬齒元良。守器非才昇離多懼。
T1934_.46.0813b10: 復奉明詔曩經作伯。暫輟監撫還省宸方。瞻
T1934_.46.0813b11: 望天台有如地踊。僧使續來龕瑞重疊。多寶
T1934_.46.0813b12: 妙塔如意分身。玉毫金光分宵破闇。應念彈
T1934_.46.0813b13: 指自室空聲。有一於此已稱顯應。四者難并
T1934_.46.0813b14: 豈非希有。自曇光坐滅之後。道猷身證已來。
T1934_.46.0813b15: 興公飛錫所不能稱。靈運山居未有斯事。盛
T1934_.46.0813b16: 矣哉。是我大師證道之基趾也。至矣哉。是我
T1934_.46.0813b17: 良田之報歳也。詩云。無言不酬無徳不報。
T1934_.46.0813b18: 經稱知恩報恩。諸佛皆爾。近年雖遵誡約修
T1934_.46.0813b19: 搆祇桓多慚布金。止因山宇庶同心淨域。勝
T1934_.46.0813b20: 土莊嚴幸僧衆無虧。熏練不輟冥力深扶。人
T1934_.46.0813b21: 功多愧。今遣員外散騎侍郎兼通事舍人張
T1934_.46.0813b22: 乾威。送僧使灌頂等還山。於寺設會稽首接
T1934_.46.0813b23: 足。十方三世一切三寶無量幽顯。現前大衆
T1934_.46.0813b24: 以此功徳。仰資先師。智者早證正覺。具如
T1934_.46.0813b25: 臨終證現已生安養。頃來留瑞。久現彌陀。
T1934_.46.0813b26: 踵武觀音。連衡大勢。迴眸東視不捨娑婆。轉
T1934_.46.0813b27: 睇南閻彌憐震旦。滄溟巨海尚不讓於涓流。
T1934_.46.0813b28: 嵩華峻極安苟排於微 &MT02001;

。敢陳薄供。願垂攝
T1934_.46.0813b29: 受。當使無邊法身盡承甘露。無量化影咸進
T1934_.46.0813c01: 醍醐。涅槃餐之不可窮。般若味之而不竭盡。
T1934_.46.0813c02: 我念力遵我師道。銷我煩惱滿我誓願。現在
T1934_.46.0813c03: 未來長惠提拔。家國眷屬倶入大乘。密往潜
T1934_.46.0813c04: 來恒垂影響。塵勞障累銷除隱塞。究竟等虚
T1934_.46.0813c05: 空。圓滿如法界斯則大師勝力。諸佛荷擔弟
T1934_.46.0813c06: 子銜慈。出如來藏。無離文字。以求解脱。文
T1934_.46.0813c07: 字之性即解脱也。不著世間如蓮華。常善入
T1934_.46.0813c08: 於空寂行。達諸法相無罣礙。稽首如空無所
T1934_.46.0813c09: 依
T1934_.46.0813c10: 皇太子於天台設齋願文第七十六
T1934_.46.0813c11: 菩薩戒弟子皇太子總持稽首和南。十方三
T1934_.46.0813c12: 世法佛報佛應佛。法身應身化身。諸佛所師
T1934_.46.0813c13: 所謂法也。以法常故諸佛亦常。佛常法常比
T1934_.46.0813c14: 丘僧常。世間皆空而實不空。諸佛妙有而實
T1934_.46.0813c15: 不有。不有而有。不空而空。至寂恬然始名
T1934_.46.0813c16: 至樂。凡情弊報皆生極苦。迷之者則生盲皓
T1934_.46.0813c17: 首。得之者則罔像玄珠。弟子幸憑勝縁。微因
T1934_.46.0813c18: 宿種方便智度。生在佛家。至尊皇后慈仁胎
T1934_.46.0813c19: 教。有八王子日月燈明之恩。十六沙彌大通
T1934_.46.0813c20: 智勝之勗。加以昔蒞淮海欽尚釋門。先師天
T1934_.46.0813c21: 台智者顗禪師。膺請江都授菩薩戒。由是開
T1934_.46.0813c22: 悟歸憑有在。而夢楹託諷梁木先頽。合掌安
T1934_.46.0813c23: 禪端坐示滅。于今數載儼然若思。適現儀形
T1934_.46.0813c24: 續於光焔。彈指之聲震于龕室。僧使報述遐
T1934_.46.0813c25: 邇聳踊。皆由佛法僧力。感應相關汲引含靈。
T1934_.46.0813c26: 故現斯瑞肅奉明詔。暫輟監國巡慰淮海。銜
T1934_.46.0813c27: 籲毘黎思報佛恩少酬師道。以今大隋仁
T1934_.46.0813c28: 壽元年歳次辛酉十二月十七日。謹遣員外
T1934_.46.0813c29: 散騎侍郎通事舍人張乾威。到天台山寺敬
T1934_.46.0814a01: 設蔬飯。雖調八水多慚百味。庶同純陀之末
T1934_.46.0814a02: 供。有如淨名之遙請。色香細軟遍滿十方。歡
T1934_.46.0814a03: 喜甘餐寧唯百億。天仙龍神並希雲布。任持
T1934_.46.0814a04: 世界盡望星羅。以智者之分身。納師資之攝
T1934_.46.0814a05: 受。經稱信爲能入。智爲能度。願銷甘露咸濟
T1934_.46.0814a06: 苦海。應變穢土通同淨國。天覆地載長轉金
T1934_.46.0814a07: 輪。七廟六宗永安玉座。本支百世紹隆萬紀。
T1934_.46.0814a08: 男女緇素皆染大乘。水陸空行咸知佛性。須
T1934_.46.0814a09: 彌入於芥子。未足成難。食頃猶如巨劫。曷以
T1934_.46.0814a10: 爲怪。井蛙不識江海。蚊睫安知鵬翼。以我今
T1934_.46.0814a11: 懺並乞氷銷。以我今誠皆入願海。發菩提心
T1934_.46.0814a12: 遍在諸物。菩提心者即是佛心。下度衆生上
T1934_.46.0814a13: 求佛果。不可以身得。不可以心得。以無所得
T1934_.46.0814a14: 即菩提心。無所得即是得無所得。稽首歸命
T1934_.46.0814a15: 十方三寶
T1934_.46.0814a16: 皇太子令書與天台山衆第七十七
T1934_.46.0814a17: 僧使灌頂智璪至。覽十一月三日書。并陳靈
T1934_.46.0814a18: 龕應迹現形放光彈指流音應念傳響。斯實
T1934_.46.0814a19: 不思議力。變化多方感悟有縁。示希有事。愼
T1934_.46.0814a20: 終追遠。感歎相深。在昔雙林示滅非滅。多寶
T1934_.46.0814a21: 獨塔俟時涌現。爰在狼迹迦葉分身。乃至鷲
T1934_.46.0814a22: 山迦文留影。眉毫散彩指端震室。豈非像教
T1934_.46.0814a23: 能度無邊。是大因縁聞善知識。永惟宿昔獲
T1934_.46.0814a24: 承師範。徳音盈耳神光在目。方憑靈瑞係踵
T1934_.46.0814a25: 菩提。肅承靈誥宣慰南服。山衆法徒同志爲
T1934_.46.0814a26: 友。會成等侶方共舟航。歳暮凝寒念皆道勝。
T1934_.46.0814a27: 天台名嶽海岸所推。修建大林多慚重閣。三
T1934_.46.0814a28: 時設供四事不周。想甘禪悦以同法喜。其間
T1934_.46.0814a29: 敬徳信次相聞。今遣員外散騎侍郎張乾威。
T1934_.46.0814b01: 送僧使還山。於舊所設供庶同甘露。能變麁
T1934_.46.0814b02: 澁。亦憑香積證道融。鎖書不盡言反此無悉。
T1934_.46.0814b03: 楊廣和南。僧使灌頂等所領。今施物目。仁壽

T1934_.46.0814b04:

元年十二月十七日白。石香罏一具

并香合
三枚

大

T1934_.46.0814b05: 銅鐘一口。鵄納袈裟一領。鵄納褊袒二領。四
T1934_.46.0814b06: 十九尺幡七口。黄綾裙一腰。氈二百領。絲
T1934_.46.0814b07: 布祇支二領。小幡一百口。和香二合。胡桃一
T1934_.46.0814b08: 籠。衣物三百段。奈糗一合。石鹽一合。酥六瓶
T1934_.46.0814b09:   天台衆謝啓第七十八
T1934_.46.0814b10: 天台寺故智者弟子沙門智越一衆啓。使人
T1934_.46.0814b11: 兼通事舍人張乾威至。謹領前件物等。並皆
T1934_.46.0814b12: 完淨。仍即陳羅先師舍利龕前。具宣來令并
T1934_.46.0814b13: 唱施物。又千僧法齋。伏惟。弘護殷勤。慈澤周
T1934_.46.0814b14: 至。香罏微妙天匠莊嚴。洪鐘和雅震集凡
T1934_.46.0814b15: 聖。勝旛舒斾疑懸梵宮。酥糗鹽桃請同香積。
T1934_.46.0814b16: 法衣淨飾無著離塵。氈物豐多驚眩視聽。千
T1934_.46.0814b17: 僧雲集布滿山庭。爰降王人光顯林谷。奉對
T1934_.46.0814b18: 靈龕。必神通攝受。標擬衆聖。冀願海莊嚴。越
T1934_.46.0814b19: 等凡微謬當恩沐。慈潤重沓難可克勝。合衆
T1934_.46.0814b20: 虔虔如履氷刃。不任戴荷之至。謹啓謝聞。謹
T1934_.46.0814b21: 啓。仁壽二年正月六日
T1934_.46.0814b22:   皇太子重令書第七十九
T1934_.46.0814b23: 灌頂智璪等至。枉寺衆來書。財施爲輕。法門
T1934_.46.0814b24: 標重。檀波羅蜜般若尊成。不具兩縁寧倶解
T1934_.46.0814b25: 脱。施受咸共忘言理至。迹指寧復辭弗。楊廣
T1934_.46.0814b26: 和南
T1934_.46.0814b27: 右庶子王弘宣令。施天台物目。飛龍綾法衣
T1934_.46.0814b28: 一百六十領。幡一百五十張。光明鹽一石。酥
T1934_.46.0814b29: 五瓶
T1934_.46.0814c01:   天台衆謝啓第八十
T1934_.46.0814c02: 天台寺故智者弟子沙門智越一衆啓。慈澤
T1934_.46.0814c03: 隆重喜捨頻煩。僧使後還復垂恩賚。雜彩勝
T1934_.46.0814c04: 幡莊嚴殿宇。綾羅法服光洽衆僧。猫酥五瓶
T1934_.46.0814c05: 充身去患。光明一斛藥食兼濃。越等山野糞
T1934_.46.0814c06: 掃分衞。今則被服温華。食味珍甘。不自度
T1934_.46.0814c07: 量。彌増戰懼。不任敬悚。謹啓謝聞。謹啓。仁
T1934_.46.0814c08: 壽二年四月十五日
T1934_.46.0814c09:   皇太子弘淨名疏書第八十一
T1934_.46.0814c10: 右庶子張衡宣令。慧日道場僧慧莊法論二
T1934_.46.0814c11: 師。於東宮講淨名經。全用智者疏。判釋經文。
T1934_.46.0814c12: 一日兩時躬親臨聽。令楊州總管府。遣參軍
T1934_.46.0814c13: 張諧到天台。有諳委智者法華義者一人。仍
T1934_.46.0814c14: 齎疏入京使到寺。寺差灌頂隨使應令。疏到
T1934_.46.0814c15: 付司繕寫。寫竟付灌頂校勘。勘訖入宮受持。
T1934_.46.0814c16: 右庶子張衡宣令。引灌頂入辭面奉。仁壽二
T1934_.46.0814c17: 年八月十八日令旨云。弟子重先師法門。故
T1934_.46.0814c18: 相勞苦。師亦須爲法勿以爲辭。今遣大都督
T1934_.46.0814c19: 段智興送師還寺。爲和南大衆好依先師法
T1934_.46.0814c20: 用行道勿損風望也。好去并有布施。飛龍綾
T1934_.46.0814c21: 法衣三百二十領。猫牛酥兩瓶。光明鹽一斛。
T1934_.46.0814c22: 右庶子張衡宣令。別賜灌頂物。金縷成彌勒
T1934_.46.0814c23: 像。并夾侍菩薩。聖僧周匝。五十三佛織成經
T1934_.46.0814c24: 壇七張。織成經袋二口。熏陸香一百斤。酥合
T1934_.46.0814c25: 和香一斤。又令書一函與衆。又遣楊州司功
T1934_.46.0814c26: 參軍蔡恪到。爲智者設千僧齋
T1934_.46.0814c27:   仁壽四年皇太子登極天台衆賀至尊第
T1934_.46.0814c28: 八十二
T1934_.46.0814c29: 天台寺沙門智越一衆啓。竊聞。金輪紺寶。奕
T1934_.46.0815a01: 世相傳。重離少陽時垂御辨。伏惟。皇帝菩薩
T1934_.46.0815a02: 聖業。平成纂臨洪祚四海。萬邦道俗稱幸。越
T1934_.46.0815a03: 等不任喜踊之至。謹遣僧使智璪奉啓以聞。
T1934_.46.0815a04: 謹啓。仁壽四年十一年三日。括州臨海縣天
T1934_.46.0815a05: 台寺僧智越等啓
T1934_.46.0815a06:   至尊勅第八十三
T1934_.46.0815a07: 皇帝敬問括州天台寺沙門智越法師等。餘
T1934_.46.0815a08: 寒道體如宜也。僧使智璪至得書具意。大業
T1934_.46.0815a09: 元年正月十三日。柱國内史令莒國公臣未
T1934_.46.0815a10: 上。大都督兼内史侍郎臣虞世基。兼内史舍
T1934_.46.0815a11: 人臣封徳彛。舍人封徳彛。宣勅僧使智璪云。
T1934_.46.0815a12: 師能如此遠來在道寒苦。好去還寺宣朕意。
T1934_.46.0815a13: 向大衆好行道。勿損先師風望。右僕射蘇宣
T1934_.46.0815a14: 勅賜天台寺物五百段。至楊州庫參軍向徳
T1934_.46.0815a15: 元。送物到寺
T1934_.46.0815a16:   天台衆謝啓第八十四
T1934_.46.0815a17: 天台寺沙門智越等啓。使智璪還奉宣。正月
T1934_.46.0815a18: 十三日勅旨并施物五百段。謹即集衆佛前。
T1934_.46.0815a19: 敬對使人如法呪願。越等有幸喜逢聖世。伏
T1934_.46.0815a20: 蒙慈勅喜懼已隆。復領厚賚恩賜彌重。竊惟。
T1934_.46.0815a21: 輪王地水已覺難消。況天府妙物寧恭受用。
T1934_.46.0815a22: 庶藉勅慈。又承佛力罄竭心膂。導師遺訓專
T1934_.46.0815a23: 修禮誦。上答天澤。不任悚荷之至。謹附楊
T1934_.46.0815a24: 州使奉謝以聞。謹啓。大業元年三月十七
T1934_.46.0815a25: 日
T1934_.46.0815a26:   輿駕巡江都宮寺衆參啓第八十五
T1934_.46.0815a27: 天台寺沙門智越一衆啓。仲秋已冷伏惟。皇
T1934_.46.0815a28: 帝陛下起居萬福。越等早蒙垂覆曲荷慈恩。
T1934_.46.0815a29: 山衆常得安心奉國行道。伏聞輿駕巡撫。江
T1934_.46.0815b01: 都寺衆欣踊。不任馳戀之誠。謹遣僧使智璪
T1934_.46.0815b02: 奉啓以聞。謹啓。大業元年八月三十日
T1934_.46.0815b03:   僧使對問答第八十六
T1934_.46.0815b04: 九月十九日僧使智璪。於楚州華林園通起
T1934_.46.0815b05: 居表。通事舍人李大方宣勅云。師能如許遠
T1934_.46.0815b06: 道來在路辛苦。至楊州與師相見。九月二十
T1934_.46.0815b07: 六日共諸州僧使。引對大牙殿前。邳國公蘇
T1934_.46.0815b08: 威宣勅云。和南師等漸冷。師等各堪行道。
T1934_.46.0815b09: 弟子巡撫舊住師等。故能來相覓。師等好去。
T1934_.46.0815b10: 十一月二十日。舍人李大方引入殿口。勅云。
T1934_.46.0815b11: 師上座坐。坐訖黄門侍郎張衡宣勅云。師等
T1934_.46.0815b12: 是先師之寺僧衆和合不。相諍競是非不。璪
T1934_.46.0815b13: 欲起對。勅云師坐。師坐勿起。璪對云。門人一
T1934_.46.0815b14: 衆掃灑先師之寺。上下和如水乳。盡此一生
T1934_.46.0815b15: 奉國行道不敢有競是非。常以寒心戰懼。勅
T1934_.46.0815b16: 云好。張衡又宣勅云師等既是先師之寺。行
T1934_.46.0815b17: 道與諸處同。爲當有異。對云。先師之法與
T1934_.46.0815b18: 諸寺有異。六時行道四時坐禪。處別行異。
T1934_.46.0815b19: 道場常以行法奉爲至尊。勅旨云。大好大好。
T1934_.46.0815b20: 張衡又宣勅云。師等既是行道之衆。勿容受
T1934_.46.0815b21: 北僧及外州客僧。乃至私度出家。冐死相替
T1934_.46.0815b22: 頻多假僞。並不得容受。對云。天台一寺即是
T1934_.46.0815b23: 天之所覆。寺立常規不敢容外邑客僧。乃至
T1934_.46.0815b24: 私度以生代死。勅云好。張衡又宣勅云。弟
T1934_.46.0815b25: 子爲先師度四十九人出家。停寺受業紹繼
T1934_.46.0815b26: 於後。師可檢校。有道心者必須係籍人。非私
T1934_.46.0815b27: 度者。對云爾。張衡又宣勅云。爾後更開先師
T1934_.46.0815b28: 龕以不。對云。仁壽元年奉勅開竟。爾後更不
T1934_.46.0815b29: 敢開。勅旨云知。張衡又宣。勅云。師還寺不更
T1934_.46.0815c01: 開先師龕。必當大異。對云爾勅旨云。弟子
T1934_.46.0815c02: 欲爲先師造碑。先師有若爲行状。對云。先師
T1934_.46.0815c03: 從生以來。訖至無常。其間靈異非止一條。並
T1934_.46.0815c04: 是弟子灌頂記録爲行状一卷。由在山内未
T1934_.46.0815c05: 敢啓。勅云。大好大好。弟子正欲爲先師造碑。
T1934_.46.0815c06: 師等可即將隨使人出。對云爾。張衡又宣勅
T1934_.46.0815c07: 云。問灌頂師何在。對云。灌頂師在寺。本應出
T1934_.46.0815c08: 奉參見。爲患痢四十餘日不堪在道。勅云好。
T1934_.46.0815c09: 張衡又宣勅云師等僧悉在寺不勿使名係。
T1934_.46.0815c10: 在寺身住於外。對云。先師在世有十條制約。
T1934_.46.0815c11: 名係於寺。若身居別處則不同止。勅云。大好
T1934_.46.0815c12: 大好。張衡又宣勅云。師寺舍有穿漏欹斜
T1934_.46.0815c13: 不。對云當起寺時既是春初。竹木並非時節。
T1934_.46.0815c14: 至今已有穿漏。亦得臨海鎭官人恒檢校修
T1934_.46.0815c15: 理。勅云好。若未整頓。弟子即勅使人檢校。對
T1934_.46.0815c16: 云爾。張衡又宣勅云施師物充師等衣資。勿
T1934_.46.0815c17: 作餘用。欲作功徳亦得。須得弟子意。弟子看
T1934_.46.0815c18: 師與餘有異。供給繼連必令不斷。勿使寺僧
T1934_.46.0815c19: 在外多求。損先師之後。對云爾。張衡又宣勅
T1934_.46.0815c20: 云。弟子遣使送師等還寺。爲先師作功徳。
T1934_.46.0815c21: 度人出家竟可開師龕。必當大異。師可急去
T1934_.46.0815c22: 功徳竟。師等即隨使人出。對云爾。璪等起
T1934_.46.0815c23: 辭。勅云。弟子已答大衆書竟。對云爾。辭出到
T1934_.46.0815c24: 棲靈寺。祕書監柳顧言來宣勅云。我意令公
T1934_.46.0815c25: 爲智者製碑。若非公作則不得我心。可語僧
T1934_.46.0815c26: 使急將行状出至。二月即取碑成。勅楊州僧
T1934_.46.0815c27: 五十人云。經論之内。若爲尊於師氏勝於智
T1934_.46.0815c28: 者
T1934_.46.0815c29:   勅立國清寺名第八十七
T1934_.46.0816a01: 又前爲智者造寺。權因山稱。經論之内。復有
T1934_.46.0816a02: 勝名。可各述所懷。朕自詳擇
T1934_.46.0816a03:   表國清啓第八十八
T1934_.46.0816a04: 諸僧表。戒師有行者。聖表寺爲禪門五淨居。
T1934_.46.0816a05: 其表未奏。僧使智璪啓云。昔陳世有定光禪
T1934_.46.0816a06: 師。徳行難測。遷神已後。智者夢見其靈云。今
T1934_.46.0816a07: 欲造寺未是其時。若三國爲一家。有大力勢
T1934_.46.0816a08: 人當爲禪師起寺。寺若成國即清。必呼爲國
T1934_.46.0816a09: 清寺。伏聞勅旨欲立寺名。不敢默然。謹以啓
T1934_.46.0816a10: 聞。謹啓通事舍人李大方奏聞。勅云。此是
T1934_.46.0816a11: 我先師之靈瑞。即用即用。可取大牙殿牓。填
T1934_.46.0816a12: 以雌黄書以大篆。付使人安寺門
T1934_.46.0816a13: 國清百録卷第三
T1934_.46.0816a14:
T1934_.46.0816a15:
T1934_.46.0816a16:
T1934_.46.0816a17: 國清百録卷第四
T1934_.46.0816a18: 　隋沙門灌頂纂　
T1934_.46.0816a19:   勅度四十九人法名第八十九
T1934_.46.0816a20: 皇帝勅。皇帝敬問括州國清寺沙門智越法
T1934_.46.0816a21: 師等。僧使智璪至得書具至懷。天台福地實爲
T1934_.46.0816a22: 勝境。所以敬爲智者建立伽藍。法縁既深尊
T1934_.46.0816a23: 師義重。欲使宗匠遺範奉而弗墜。菩薩淨業
T1934_.46.0816a24: 久而彌新。然則去聖久遠學徒陵替。規求利
T1934_.46.0816a25: 養不斷俗縁。滋味甘腴違犯戒律。此乃増長
T1934_.46.0816a26: 罪垢豈謂福田。師等離有爲法求無上道。棄
T1934_.46.0816a27: 俗諸漏鑑在雅懷。由須奬訓未學修淨行。俾
T1934_.46.0816a28: 夫法門等侶咸歸和合。諸佛禁戒畢竟遵行。
T1934_.46.0816a29: 又此寺嘉應事表先覺。既理由冥感。即號國
T1934_.46.0816b01: 清寺。并有施物用申隨喜。冬序甚寒道體清
T1934_.46.0816b02: 豫。朕巡省風俗。爰届江都。瞻望山川載深
T1934_.46.0816b03: 勞想。故遣兼通事舍人盧政力往。指此不多。
T1934_.46.0816b04: 其使人盧政力到寺。宣勅賜寺物。大業元年
T1934_.46.0816b05: 十一月二十九日。勅度四十九人出家。熏陸
T1934_.46.0816b06: 香二斛。築四周土牆造門屋五間。設一千僧
T1934_.46.0816b07: 齋物二千段米一千斛。柱國内史令莒國公
T1934_.46.0816b08: 臣未上。大都督兼内史侍郎臣虞世基。大都
T1934_.46.0816b09: 督朝散大夫兼内史舍人臣張乾威。勅度四
T1934_.46.0816b10: 十九人出家剃落竟。使人令僧作法名灌頂。
T1934_.46.0816b11: 奉僧令依六事立名。使人録奏瑞相感徹應
T1934_.46.0816b12: 驗光昇。右八名依國清瑞。悉用靈字標首。寂
T1934_.46.0816b13: 靜眞實空如迹乘。右八名依出家事。悉用道
T1934_.46.0816b14: 字標首。由戒定慧眼智開覺。右八名依設齋
T1934_.46.0816b15: 事。悉用淨字標首。命力辯喜安住堪樂。右八
T1934_.46.0816b16: 名依賜米事。悉用惠字標首。基業宗本因果
T1934_.46.0816b17: 儼淨。右八名依修治事。悉用正字標首。仿妙
T1934_.46.0816b18: 徳願遵普賢行。右八名依勅誡事。悉用私字
T1934_.46.0816b19: 標首。最後一人呼爲吉祥
T1934_.46.0816b20:   國清寺衆謝啓第九十
T1934_.46.0816b21: 天台山國清寺沙門智越一衆啓。兼通事舍
T1934_.46.0816b22: 人盧政力至奉宣。十月二十九日勅云。天慈
T1934_.46.0816b23: 訓誨賚寺瑞名。施物二千段。米一千斛。熏陸
T1934_.46.0816b24: 香二斛。千僧法齋。度四十九人出家。修治
T1934_.46.0816b25: 寺宇。即集衆燒香宣唱。仰惟。聖治徳合乾
T1934_.46.0816b26: 坤。子養萬邦安撫四海。助佛教化度脱衆生。
T1934_.46.0816b27: 光大之恩誡無等等。越等雖披法衣行不稱
T1934_.46.0816b28: 照。乃侍先師毎乖宗範。日夜克責無地啓處
T1934_.46.0816b29: 伏奉勅旨頂戴受持。但凡庸小劣不識菩薩
T1934_.46.0816c01: 大智。昔陳世之時親聞師説。三國爲一。有
T1934_.46.0816c02: 大力勢人當爲造寺。寺若立國土即清。必爲
T1934_.46.0816c03: 國清寺。于時車書未一不識何言。自爾以來
T1934_.46.0816c04: 抱疑弗曉。奉勅賚寺。國清之名還符本瑞。山
T1934_.46.0816c05: 僧山民載欣載喜。始知諸願菩薩更相啓發。
T1934_.46.0816c06: 或作五品或統萬機。光顯三尊利益國土。慶
T1934_.46.0816c07: 此含情幸聞休瑞。仰瞻寺額即如悟道。但慈
T1934_.46.0816c08: 恩普被日下同霑。而天台一方偏感弘澤。名
T1934_.46.0816c09: 衣上服相次光臨。妙物粳糧前後降集。越等
T1934_.46.0816c10: 三學無功。一餐難受。況米物盈積。豈可恭弘。
T1934_.46.0816c11: 深懼不堪慮延罪過。庶藉慈宥展竭愚誠。奉
T1934_.46.0816c12: 酬宸極。但天台幽遠。自昔以來單權獨行。
T1934_.46.0816c13: 今泰平在運國清寺立。四十九人一日出家。
T1934_.46.0816c14: 髮落障消實爲希有。冀其心力増進學行日
T1934_.46.0816c15: 新。念念功熏奉資皇國。又千僧結齋凡聖雲
T1934_.46.0816c16: 集。日色華朗僧徒欣戴。仰惟。先師妙徳不可
T1934_.46.0816c17: 思議。感應神通必當鑑降。午後對使人開發
T1934_.46.0816c18: 靈龕。希有聖瑞備。是使人等公私道俗共見。
T1934_.46.0816c19: 越等悲喜交至。謹以啓知。謹啓。大業元年
T1934_.46.0816c20: 十一月二十四日。括州國清寺沙門智越等
T1934_.46.0816c21: 啓
T1934_.46.0816c22:   勅報百司上表賀口勅第九十一
T1934_.46.0816c23: 使人盧政力還奏。開先師龕墳不見舍利。又
T1934_.46.0816c24: 上行状一卷。百司並賀。勅語諸公云。智者是
T1934_.46.0816c25: 我菩薩戒師。先多靈異。恒語我云。必若得
T1934_.46.0816c26: 道。得道之後。擁護國土利益蒼生。至於涅槃。
T1934_.46.0816c27: 坐於石室。容範不變。我以仁壽元年遣張乾
T1934_.46.0816c28: 威往看。儼然如舊。昨更令盧政力往。親開
T1934_.46.0816c29: 龕門閉塞無有。聞迹遂不見。靈體既已變化。

Footnote:

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