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字祕釋 (No. 2512_ 覺鑁撰 ) in Vol. 79

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T2512_.79.0008b12:
T2512_.79.0008b13:   No. 2512
T2512_.79.0008b14:
T2512_.79.0008b15: a字祕釋
T2512_.79.0008b16:
T2512_.79.0008b17: 問。a字本不生義者何事耶 答。此略
T2512_.79.0008b18: 二義。一遮情義。二表徳義。第一義者。謂此
T2512_.79.0008b19: 又二義。一謂一切有爲有漏無明染法。從
T2512_.79.0008b20: 已來自性空無畢竟不生。故本不生云也。二
T2512_.79.0008b21: 謂一切無明妄想分別執著ヨリスル諸法。若染
T2512_.79.0008b22: 法若淨法。或功徳或過患。皆悉本自自性空
T2512_.79.0008b23: 無無生。故云本不生也。謂如來三密諸
T2512_.79.0008b24: 法。本自遠離相對觀待。離染淨徳失。善惡
T2512_.79.0008b25: 長短等。皆悉相對觀待法。若本染云事無。
T2512_.79.0008b26: 相對淨云。若本長云事無。何對短
T2512_.79.0008b27: アラン。故知。染法惡法等本空寂無。淨法善法
T2512_.79.0008b28: 等亦不生。故淨功徳諸法亦不生也。若
T2512_.79.0008b29: 強委云名句義。本者本來云事也。又本自
T2512_.79.0008b30: 也。本性也。本體也。本源也。本初也。根本也。
T2512_.79.0008c01: 云事也。不者空也。無也。非也。遠離義也。
T2512_.79.0008c02: 斷絶義也。云事也。生者生起云事也。又
T2512_.79.0008c03: 發生也。出生也。有也。在也。存也。又是四相
T2512_.79.0008c04: 中初且擧
T2512_.79.0008c05: 第二表徳義者。此無量義アリ。佛スラ説盡難。何
T2512_.79.0008c06: 況餘人乎。故且略出十義。一者如實知自心
T2512_.79.0008c07: 義。故即身成佛義云。見諸法本不生際。云
T2512_.79.0008c08: 如實知自心h@u@m字義云。若見本不生際
T2512_.79.0008c09: 者。是如實知自心。如實知自心。即是一
T2512_.79.0008c10: 切智智疏亦同之。此等文意云。三密不二
T2512_.79.0008c11: 一心。本來本有。非始生者。遠離生相故。住
T2512_.79.0008c12: 異滅相亦無。四相離故。一如不動。如是自
T2512_.79.0008c13: 心性。本來不生不滅無爲法知。如實知自心
T2512_.79.0008c14: 云。都心性無本不生ニハ。心性
T2512_.79.0008c15: 本有常住。全物出生セラルル&T069222;無故。云本不生
T2512_.79.0008c16: 爲言二者本不生者。是一切衆生從本以
T2512_.79.0008c17: 來常是佛ナリト云義。故即身成佛義云。見衆生
T2512_.79.0008c18: 究竟是佛。名諸法本不生際疏亦同
T2512_.79.0008c19: 之。文意云。一切衆生本是佛故。本ヨリスルニハ
T2512_.79.0008c20: 云。不生者謂不衆生云。生者四種生。
T2512_.79.0008c21: 胎卵濕化也。或四種相生住
異滅
且擧初一
T2512_.79.0008c22: 故。或二種生死分段生死
變易生死
三種生ニハ
T2512_.79.0008c23: トイハハ。必是佛ニコソハスナレトコソハ心得。佛ナラヌ此等
T2512_.79.0008c24: ラハソコソハアラメ。三者本不生者。依h@u@m字義者。即
T2512_.79.0008c25: 是一實境界義。即是中道義。意云。一切顯教
T2512_.79.0008c26: 普遍於一切事理諸法本不生不
T2512_.79.0008c27: 滅之義。所以者何。異生人天三種住心。一
T2512_.79.0008c28: 向有生有滅心也。聲縁二乘未法空理不
T2512_.79.0008c29: 生不滅義。法相三論天台華嚴四乘。人法
T2512_.79.0009a01: 不生不滅&MT01302;尚皆一心能生トシ。諸法所生トシテ
T2512_.79.0009a02: 能所二生義建立。纔眞如一心法コソ不生不
T2512_.79.0009a03: 滅理ナレ。一切色法并妄想等皆是有生有滅
T2512_.79.0009a04: ナリト云テ。尚心性縁起付。直無爲常住
T2512_.79.0009a05: トハヱイワヌナリ。斯眞言宗理故カラ
T2512_.79.0009a06: ネトモ。事事諸法本是不生不滅法也。事
T2512_.79.0009a07: 理不生。是佛身語二密也。理亦事ヨリスルニ
T2512_.79.0009a08: 即佛意密智ナリト也。言生言滅。皆是
T2512_.79.0009a09: 邊執也。故今不生不滅名中道義也。不生
T2512_.79.0009a10: 者略語也。具不生不滅云也。是即眞實究竟
T2512_.79.0009a11: 不二大乘境界也。故一實境界云也。四者正
T2512_.79.0009a12: 覺等持義。依大日經并疏者。唯以
T2512_.79.0009a13: 不生故。名三昧云云文可之。五者二
T2512_.79.0009a14: 字義云。自性清淨無改轉故名本不生
T2512_.79.0009a15: 意云。一切諸法本云染云塵等。無明染法
T2512_.79.0009a16: 是淨妙法身凝然不變理體智體法體
T2512_.79.0009a17: イハムトソ。六者三句義ヲモテ本不生ト云。本者菩
T2512_.79.0009a18: 提心爲因句。菩提心種子因行果本源本初
T2512_.79.0009a19: 故不者大悲爲根句。謂不者空也無也。即是
T2512_.79.0009a20: 第一義諦心無所住心也。萬行妙業皆依
T2512_.79.0009a21: 住心實相大空建立。若不此心者。所
T2512_.79.0009a22: 行功徳非實行故。又不者八不也。即文殊
T2512_.79.0009a23: 行義也。故行句配之。又不者空也者。且二
T2512_.79.0009a24: 義故大悲義也。謂譬如虚空廣大能含容一
T2512_.79.0009a25: 切萬物。而令生長敢損害。大悲亦爾。能
T2512_.79.0009a26: 普遍一切衆生ハククミ。及能長養不
T2512_.79.0009a27: 損害故。又如虚空能生長含容一切物
T2512_.79.0009a28: 簡別。大慈悲亦爾也。普利等憐
T2512_.79.0009a29: 差別云云生者方便爲究竟
T2512_.79.0009b01: 攝。謂方便有二。謂向上向下也。即於自發
T2512_.79.0009b02: 生佛果萬徳。則向上方便也。生者顯發義也。
T2512_.79.0009b03: 即顯得即身成佛義也。於他生成無量大
T2512_.79.0009b04: 。是向下方便也。生者生成生作義也。故
T2512_.79.0009b05: &MT06279;方便爲究竟云也。七者本者法身也。
T2512_.79.0009b06: 法佛謂諸尊之本故源故體故宗故。不者應
T2512_.79.0009b07: 身如來也。應者相應等義。謂衆事應意皆
T2512_.79.0009b08: 法樂。萬徳隨念悉成禪悦法界
T2512_.79.0009b09: 應。眞如階當。三密互瑜伽。六大相渉入。
T2512_.79.0009b10: 此自受用云。應同地上菩薩
T2512_.79.0009b11: 界理相應故。如此自他二應義與不義
T2512_.79.0009b12: 應。不者即空義故。謂虚空與自相應。亦他
T2512_.79.0009b13: 色塵相應。皆相違害セサルカ如クナルカ故。生
T2512_.79.0009b14: 身也。變化即生義故。八者不二大乘三諦義。
T2512_.79.0009b15: 本者中也。不者空也。生者有也。謂自他三密
T2512_.79.0009b16: 事理諸法。法然互無量萬徳發生以衆生與。
T2512_.79.0009b17: 過恒法門顯示以群類化。機感因縁ヨリ顯生スレ&MT01302;
T2512_.79.0009b18: 實生ニハ非。是言生即是有諦也。此有
T2512_.79.0009b19: ニハ非。本有義實有義也。空者一切諸法互相
T2512_.79.0009b20: 圓融渉入無障無礙猶如空。空即不義也。可
T2512_.79.0009b21: 之。中者如是空有二義一時具足不
T2512_.79.0009b22: 故。九者本者身密也。身密者是法體故。
T2512_.79.0009b23: 亦是佛部故。不者語密也。空大者即語密也
T2512_.79.0009b24: 大師即身成佛義仰故。生者意密也。種種
T2512_.79.0009b25: 巧用從心出生故。亦是變化義也。即是用大
T2512_.79.0009b26: 云云十者本者體也。不者宗也。生*者用
T2512_.79.0009b27: 也。如祕藏記。此中不者空也。空者無礙也。
T2512_.79.0009b28: 謂自他共三平等互相渉入圓融無障礙義
T2512_.79.0009b29: 也。餘可
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