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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07
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T0220_.07.0258a01: 現。舍利子於意云何。離受想行識眞如有法
T0220_.07.0258a02: 於佛無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不
T0220_.07.0258a03: 也善現。舍利子於意云何。乃至離一切智眞
T0220_.07.0258a04: 如有法於佛無上正等菩提有退屈不。舍利
T0220_.07.0258a05: 子言。不也善現。舍利子於意云何。離道相
T0220_.07.0258a06: 智一切相智眞如有法於佛無上正等菩提有
T0220_.07.0258a07: 退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意
T0220_.07.0258a08: 云何。諸法眞如於佛無上正等菩提有退屈
T0220_.07.0258a09: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.07.0258a10: 諸法法界法性不虚妄性不變異性平等性離
T0220_.07.0258a11: 生性法定法住實際虚空界不思議界於佛無
T0220_.07.0258a12: 上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。
T0220_.07.0258a13: 舍利子於意云何。離諸法眞如有法於佛無
T0220_.07.0258a14: 上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。
T0220_.07.0258a15: 舍利子於意云何。離諸法法界法性不虚妄
T0220_.07.0258a16: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
T0220_.07.0258a17: 空界不思議界有法於佛無上正等菩提有退
T0220_.07.0258a18: 屈不。舍利子言。不也善現。爾時具壽善現
T0220_.07.0258a19: 白舍利子言。若一切法都無所有皆不可得。
T0220_.07.0258a20: 説何等法可於無上正等菩提而有退屈。時
T0220_.07.0258a21: 舍利子語善現言。如仁者所説。無生法忍中
T0220_.07.0258a22: 都無有法。亦無菩薩可於無上正等菩提説
T0220_.07.0258a23: 有退屈。若爾何故佛説三種住菩薩乘補特
T0220_.07.0258a24: 伽羅。但應説一。又如仁説應無三乘菩薩差
T0220_.07.0258a25: 別。唯應有一正等覺乘。時滿慈子白舍利子
T0220_.07.0258a26: 言。應問尊者善現。爲許有一菩薩乘不。然
T0220_.07.0258a27: 後可難。應無三乘建立差別。唯應有一正等
T0220_.07.0258a28: 覺乘。時舍利子。問善現言。爲許有一菩薩
T0220_.07.0258a29: 乘不。時具壽善現謂舍利子言。舍利子。於
T0220_.07.0258b01: 意云何。一切法眞如中。爲有三種住菩薩乘
T0220_.07.0258b02: 補特伽羅差別相不。謂有退住聲聞乘者。或
T0220_.07.0258b03: 有退住獨覺乘者。或有證得無上乘者。舍利
T0220_.07.0258b04: 子言。不也善現。舍利子。於意云何。一切法
T0220_.07.0258b05: 眞如中爲有三乘菩薩異不。舍利子言。不也
T0220_.07.0258b06: 善現。舍利子。於意云何。一切法眞如中爲
T0220_.07.0258b07: 實有一定無退屈菩薩乘不。舍利子言。不也
T0220_.07.0258b08: 善現。舍利子。於意云何。一切法眞如中爲
T0220_.07.0258b09: 實有一正等覺乘諸菩薩不。舍利子言。不也
T0220_.07.0258b10: 善現。舍利子。於意云何。諸法眞如有一有
T0220_.07.0258b11: 二有三相不。舍利子言。不也善現。舍利子。
T0220_.07.0258b12: 於意云何。一切法眞如中爲有一法或一菩
T0220_.07.0258b13: 薩而可得不。舍利子言。不也善現。時具壽
T0220_.07.0258b14: 善現。謂舍利子言。若一切法都無所有皆不
T0220_.07.0258b15: 可得。云何舍利子。可作是念言。如是菩薩
T0220_.07.0258b16: 於佛無上正等菩提定有退屈。如是菩薩於
T0220_.07.0258b17: 佛無上正等菩提定無退屈。如是菩薩於佛
T0220_.07.0258b18: 無上正等菩提説不決定。如是菩薩是聲聞
T0220_.07.0258b19: 乘。如是菩薩是獨覺乘。如是菩薩是正等覺
T0220_.07.0258b20: 乘。如是爲三。如是爲一。舍利子。若菩薩摩
T0220_.07.0258b21: 訶薩於一切法都無所得。於一切法眞如亦
T0220_.07.0258b22: 能善信解都無所得。於諸菩薩亦無所得。於
T0220_.07.0258b23: 佛無上正等菩提亦無所得。當知是爲眞菩
T0220_.07.0258b24: 薩摩訶薩。舍利子。若菩薩摩訶薩聞説如是
T0220_.07.0258b25: 諸法眞如不可得相。其心不驚不恐不怖。不
T0220_.07.0258b26: 疑不悔不退不沒。是菩薩摩訶薩速證無上
T0220_.07.0258b27: 正等菩提。於其中間定無退屈
T0220_.07.0258b28: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十七
T0220_.07.0258b29:
T0220_.07.0258c01:
T0220_.07.0258c02:
T0220_.07.0258c03:大般若波羅蜜多經卷第四百四
T0220_.07.0258c04: 十八
T0220_.07.0258c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0258c06: 第二分眞如品第五十二之三
T0220_.07.0258c07: 爾時世尊讃具壽善現言。善哉善哉。汝今能
T0220_.07.0258c08: 爲諸菩薩摩訶薩善説法要。汝之所説皆是
T0220_.07.0258c09: 如來威神之力。非汝自能。善現。若菩薩摩
T0220_.07.0258c10: 訶薩於法眞如。不可得相深生信解。知一切
T0220_.07.0258c11: 法無差別相。聞説如是諸法眞如不可得相。
T0220_.07.0258c12: 其心不驚不恐不怖。不疑不悔不退不沒。是
T0220_.07.0258c13: 菩薩摩訶薩速能成辦所求無上正等菩提。
T0220_.07.0258c14: 具壽舍利子白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩成
T0220_.07.0258c15: 就此法速能成辦所求無上正等覺耶。爾時
T0220_.07.0258c16: 佛告舍利子言。如是如是。如汝所説。若菩
T0220_.07.0258c17: 薩摩訶薩成就此法速能成辦所求無上正等
T0220_.07.0258c18: 菩提。具壽善現復白佛言。若菩薩摩訶薩欲
T0220_.07.0258c19: 疾成辦所求無上正等菩提。當於何住。應云
T0220_.07.0258c20: 何住。佛告善現。若菩薩摩訶薩欲疾成辦所
T0220_.07.0258c21: 求無上正等菩提。當於一切有情住平等心。
T0220_.07.0258c22: 不應住不平等心。當於一切有情起平等心。
T0220_.07.0258c23: 不應起不平等心。當於一切有情以平等心
T0220_.07.0258c24: 與語。不應以不平等心與語。當於一切有情
T0220_.07.0258c25: 起大慈心。不應起瞋恚心。當於一切有情以
T0220_.07.0258c26: 大慈心與語。不應以瞋恚心與語。當於一切
T0220_.07.0258c27: 有情起大悲心。不應起惱害心。當於一切有
T0220_.07.0258c28: 情以大悲心與語。不應以惱害心與語。當於
T0220_.07.0258c29: 一切有情起大喜心。不應起嫉妬心。當於一
T0220_.07.0259a01: 切有情以大喜心與語。不應以嫉妬心與語。
T0220_.07.0259a02: 當於一切有情起大捨心。不應起偏黨心。當
T0220_.07.0259a03: 於一切有情以大捨心與語。不應以偏黨心
T0220_.07.0259a04: 與語。當於一切有情起謙下心。不應起憍慢
T0220_.07.0259a05: 心。當於一切有情以謙下心與語。不應以憍
T0220_.07.0259a06: 慢心與語。當於一切有情起質直心。不應起
T0220_.07.0259a07: 諂詐心。當於一切有情以質直心與語。不應
T0220_.07.0259a08: 以諂詐心與語。當於一切有情起調柔心。不
T0220_.07.0259a09: 應起剛強心。當於一切有情以調柔心與語。
T0220_.07.0259a10: 不應以剛強心與語。當於一切有情起利益
T0220_.07.0259a11: 心。不應起不利益心。當於一切有情以利益
T0220_.07.0259a12: 心與語。不應以不利益心與語。當於一切有
T0220_.07.0259a13: 情起安樂心。不應起不安樂心。當於一切有
T0220_.07.0259a14: 情以安樂心與語不應以不安樂心與語。當
T0220_.07.0259a15: 於一切有情起無礙心。不應起有礙心。當於
T0220_.07.0259a16: 一切有情以無礙心與語。不應以有礙心與
T0220_.07.0259a17: 語。當於一切有情起如父母如兄弟如姉妹
T0220_.07.0259a18: 如男女如親族心。亦以此心應與其語。當於
T0220_.07.0259a19: 一切有情起朋友心。亦以此心應與其語。當
T0220_.07.0259a20: 於一切有情起如親教師如軌範師如弟子如
T0220_.07.0259a21: 同學心。亦以此心應與其語。當於一切有情
T0220_.07.0259a22: 起如預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩訶薩
T0220_.07.0259a23: 如來應正等覺心。亦以此心應與其語。當於
T0220_.07.0259a24: 一切有情起應供養恭敬尊重讃歎心。亦以
T0220_.07.0259a25: 此心應與其語。當於一切有情起應救濟憐
T0220_.07.0259a26: 愍覆護心。亦以此心應與其語。當於一切有
T0220_.07.0259a27: 情起畢竟空無所有不可得心。亦以此心應
T0220_.07.0259a28: 與其語。當於一切有情起空無相無願心。亦
T0220_.07.0259a29: 以此心應與其語
T0220_.07.0259b01: 復次善現。若菩薩摩訶薩欲疾成辦所求無
T0220_.07.0259b02: 上正等菩提。應自離害生命。亦勸他離害生
T0220_.07.0259b03: 命。恒正稱揚離害生命法。歡喜讃歎離害生
T0220_.07.0259b04: 命者。乃至應自離邪見。亦勸他離邪見。恒
T0220_.07.0259b05: 正稱揚離邪見法。歡喜讃歎離邪見者。應自
T0220_.07.0259b06: 修四靜慮。亦勸他修四靜慮。恒正稱揚修四
T0220_.07.0259b07: 靜慮法。歡喜讃歎修四靜慮者。應自修四無
T0220_.07.0259b08: 量。亦勸他修四無量。恒正稱揚修四無量法。
T0220_.07.0259b09: 歡喜讃歎修四無量者。應自修四無色定。亦
T0220_.07.0259b10: 勸他修四無色定。恒正稱揚修四無色定法。
T0220_.07.0259b11: 歡喜讃歎修四無色定者。應自圓滿六波羅
T0220_.07.0259b12: 蜜多。亦勸他圓滿六波羅蜜多。恒正稱揚圓
T0220_.07.0259b13: 滿六波羅蜜多法。歡喜讃歎圓滿六波羅蜜
T0220_.07.0259b14: 多者。應自住十八空。亦勸他住十八空。恒正
T0220_.07.0259b15: 稱揚住十八空法。歡喜讃歎住十八空者。應
T0220_.07.0259b16: 自住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
T0220_.07.0259b17: 性離生性法定法住實際虚空界不思議界
T0220_.07.0259b18: 亦勸他住眞如乃至不思議界。恒正稱揚住
T0220_.07.0259b19: 眞如乃至不思議界法。歡喜讃歎住眞如乃
T0220_.07.0259b20: 至不思議界者。應自住四聖諦。亦勸他住四
T0220_.07.0259b21: 聖諦。恒正稱揚住四聖諦法。歡喜讃歎住四
T0220_.07.0259b22: 聖諦者。應自修三十七菩提分法。亦勸他修
T0220_.07.0259b23: 三十七菩提分法。恒正稱揚修三十七菩提
T0220_.07.0259b24: 分法法。歡喜讃歎修三十七菩提分法者。應
T0220_.07.0259b25: 自修三解脱門。亦勸他修三解脱門。恒正稱
T0220_.07.0259b26: 揚修三解脱門法。歡喜讃歎修三解脱門者。
T0220_.07.0259b27: 應自修八解脱八勝處九次第定十遍處。亦
T0220_.07.0259b28: 勸他修八解脱八勝處九次第定十遍處。恒
T0220_.07.0259b29: 正稱揚修八解脱八勝處九次第定十遍處
T0220_.07.0259c01: 法。歡喜讃歎修八解脱八勝處九次第定十
T0220_.07.0259c02: 遍處者。應自圓滿菩薩十地。亦勸他圓滿菩
T0220_.07.0259c03: 薩十地。恒正稱揚圓滿菩薩十地法。歡喜讃
T0220_.07.0259c04: 歎圓滿菩薩十地者。應自圓滿五眼六神通。
T0220_.07.0259c05: 亦勸他圓滿五眼六神通。恒正稱揚圓滿五
T0220_.07.0259c06: 眼六神通法。歡喜讃歎圓滿五眼六神通者。
T0220_.07.0259c07: 應自圓滿陀羅尼門三摩地門。亦勸他圓滿
T0220_.07.0259c08: 陀羅尼門三摩地門。恒正稱揚圓滿陀羅尼
T0220_.07.0259c09: 門三摩地門法。歡喜讃歎圓滿陀羅尼門三
T0220_.07.0259c10: 摩地門者。應自圓滿如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0259c11: 不共法。亦勸他圓滿如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0259c12: 不共法。恒正稱揚圓滿如來十力乃至十八
T0220_.07.0259c13: 佛不共法法。歡喜讃歎圓滿如來十力乃至
T0220_.07.0259c14: 十八佛不共法者。應自圓滿三十二大士相
T0220_.07.0259c15: 八十隨好。亦勸他圓滿三十二大士相八十隨
T0220_.07.0259c16: 好。恒正稱揚圓滿三十二大士相八十隨好
T0220_.07.0259c17: 法。歡喜讃歎圓滿三十二大士相八十隨好
T0220_.07.0259c18: 者。應自圓滿無忘失法恒住捨性。亦勸他圓
T0220_.07.0259c19: 滿無忘失法恒住捨性。恒正稱揚圓滿無忘
T0220_.07.0259c20: 失法恒住捨性法。歡喜讃歎圓滿無忘失法
T0220_.07.0259c21: 恒住捨性者。應自順逆觀十二支縁起。亦勸
T0220_.07.0259c22: 他順逆觀十二支縁起。恒正稱揚順逆觀十
T0220_.07.0259c23: 二支縁起法。歡喜讃歎順逆觀十二支縁起
T0220_.07.0259c24: 者。應自知苦斷集證滅修道。亦勸他知苦斷
T0220_.07.0259c25: 集證滅修道。恒正稱揚知苦斷集證滅修道
T0220_.07.0259c26: 法。歡喜讃歎知苦斷集證滅修道者。應自起
T0220_.07.0259c27: 證預流果智而不證實際得預流果。亦勸他
T0220_.07.0259c28: 起證預流果智及證實際得預流果。恒正稱
T0220_.07.0259c29: 揚起證預流果智及證實際得預流果法。歡
T0220_.07.0260a01: 喜讃歎起證預流果智及證實際得預流果
T0220_.07.0260a02: 者。應自起證一來不還阿羅漢果獨覺菩提
T0220_.07.0260a03: 智而不證實際得一來不還阿羅漢果獨覺菩
T0220_.07.0260a04: 提。亦勸他起證一來不還阿羅漢果獨覺菩
T0220_.07.0260a05: 提智及證實際得一來不還阿羅漢果獨覺菩
T0220_.07.0260a06: 提。恒正稱揚起證一來不還阿羅漢果獨覺
T0220_.07.0260a07: 菩提智及證實際得一來不還阿羅漢果獨覺
T0220_.07.0260a08: 菩提法。歡喜讃歎起證一來不還阿羅漢果
T0220_.07.0260a09: 獨覺菩提智及證實際得一來不還阿羅漢果
T0220_.07.0260a10: 獨覺菩提者。應自入菩薩正性離生位。亦勸
T0220_.07.0260a11: 他入菩薩正性離生位。恒正稱揚入菩薩正
T0220_.07.0260a12: 性離生位法。歡喜讃歎入菩薩正性離生位
T0220_.07.0260a13: 者。應自嚴淨佛土成熟有情。亦勸他嚴淨佛
T0220_.07.0260a14: 土成熟有情。恒正稱揚嚴淨佛土成熟有情
T0220_.07.0260a15: 法。歡喜讃歎嚴淨佛土成熟有情者。應自起
T0220_.07.0260a16: 菩薩神通。亦勸他起菩薩神通。恒正稱揚起
T0220_.07.0260a17: 菩薩神通法。歡喜讃歎起菩薩神通者。應自
T0220_.07.0260a18: 起一切智道相智一切相智。亦勸他起一切
T0220_.07.0260a19: 智道相智一切相智。恒正稱揚起一切智道
T0220_.07.0260a20: 相智一切相智法。歡喜讃歎起一切智道相
T0220_.07.0260a21: 智一切相智者。應自斷一切煩惱習氣相續。
T0220_.07.0260a22: 亦勸他斷一切煩惱習氣相續。恒正稱揚斷
T0220_.07.0260a23: 一切煩惱習氣相續法。歡喜讃歎斷一切煩
T0220_.07.0260a24: 惱習氣相續者。應自攝受圓滿壽量。亦勸他
T0220_.07.0260a25: 攝受圓滿壽量。恒正稱揚攝受圓滿壽量法。
T0220_.07.0260a26: 歡喜讃歎攝受圓滿壽量者。應自轉法輪。亦
T0220_.07.0260a27: 勸他轉法輪。恒正稱揚轉法輪法。歡喜讃歎
T0220_.07.0260a28: 轉法輪者。應自攝護正法令住。亦勸他攝護
T0220_.07.0260a29: 正法令住。恒正稱揚攝護正法令住法。歡喜
T0220_.07.0260b01: 讃歎攝護正法令住者。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0260b02: 欲疾成辦所求無上正等菩提。於如是法以
T0220_.07.0260b03: 無所得而爲方便應如是住。善現。諸菩薩摩
T0220_.07.0260b04: 訶薩應如是學甚深般若波羅蜜多方便善
T0220_.07.0260b05: 巧。若如是學乃能安住所應住法。若如是學
T0220_.07.0260b06: 如是安住。則於色得無障礙。於受想行識得
T0220_.07.0260b07: 無障礙。乃至於轉法輪得無障礙。於正法住
T0220_.07.0260b08: 得無障礙。所以者何。善現。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0260b09: 從前際來。不攝受色。不攝受受想行識。乃
T0220_.07.0260b10: 至不攝受轉法輪。不攝受正法住。何以故。善
T0220_.07.0260b11: 現。色不可攝受故。若色不可攝受則非色。受
T0220_.07.0260b12: 想行識不可攝受故。若受想行識不可攝受
T0220_.07.0260b13: 則非受想行識。乃至轉法輪不可攝受故。若
T0220_.07.0260b14: 轉法輪不可攝受則非轉法輪。正法住不可
T0220_.07.0260b15: 攝受故。若正法住不可攝受則非正法住。説
T0220_.07.0260b16: 是菩薩所住法時。二千菩薩得無生忍
T0220_.07.0260b17: 第二分不退轉品第五十三
T0220_.07.0260b18: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。我等當以
T0220_.07.0260b19: 何行状相知是不退轉菩薩摩訶薩。佛告善
T0220_.07.0260b20: 現。若菩薩摩訶薩能如實知諸異生地諸聲
T0220_.07.0260b21: 聞地諸獨覺地諸菩薩地諸如來地。如是諸
T0220_.07.0260b22: 地雖説有異。而於諸法眞如理中。無變異
T0220_.07.0260b23: 無分別。皆無二無二分。是菩薩摩訶薩雖實
T0220_.07.0260b24: 悟入諸法眞如。而於眞如無所分別。以無所
T0220_.07.0260b25: 得爲方便故。是菩薩摩訶薩既實悟入諸法
T0220_.07.0260b26: 眞如。雖聞眞如與一切法無二無別而無滯
T0220_.07.0260b27: 礙。所以者何。眞如與法不可説一不可説異。
T0220_.07.0260b28: 不可説倶及不倶故。法界乃至不思議界亦
T0220_.07.0260b29: 復如是。是菩薩摩訶薩終不率爾而發語言。
T0220_.07.0260c01: 諸有所説皆引義利。若無義利終不發言。是
T0220_.07.0260c02: 菩薩摩訶薩終不觀他好惡長短。平等憐愍
T0220_.07.0260c03: 而爲説法。是菩薩摩訶薩不觀法師種姓好
T0220_.07.0260c04: 惡。唯求所説微妙法義。善現。不退轉菩薩
T0220_.07.0260c05: 摩訶薩。具如是等諸行状相。應以如是諸行
T0220_.07.0260c06: 状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。爾時善現
T0220_.07.0260c07: 復白佛言。何等名爲諸行状相。佛言。善
T0220_.07.0260c08: 現。諸法無行無状無相。當知是爲諸行状
T0220_.07.0260c09: 相。具壽善現復白佛言。若一切法無行状
T0220_.07.0260c10: 相。是菩薩摩訶薩於何轉故名不退轉。佛
T0220_.07.0260c11: 言。善現。是菩薩摩訶薩於色轉故名不退
T0220_.07.0260c12: 轉。於受想行識轉故名不退轉於眼處轉
T0220_.07.0260c13: 故名不退轉。於耳鼻舌身意處轉故名不退
T0220_.07.0260c14: 轉。於色處轉故名不退轉。於聲香味觸法
T0220_.07.0260c15: 處轉故名不退轉。於眼界轉故名不退轉。
T0220_.07.0260c16: 於耳鼻舌身意界轉故名不退轉。於色界轉
T0220_.07.0260c17: 故名不退轉。於聲香味觸法界轉故名不退
T0220_.07.0260c18: 轉。於眼識界轉故名不退轉。於耳鼻舌身意
T0220_.07.0260c19: 識界轉故名不退轉。於眼觸轉故名不退轉。
T0220_.07.0260c20: 於耳鼻舌身意觸轉故名不退轉。於眼觸爲
T0220_.07.0260c21: 縁所生諸受轉故名不退轉。於耳鼻舌身意
T0220_.07.0260c22: 觸爲縁所生諸受轉故名不退轉。於布施波
T0220_.07.0260c23: 羅蜜多轉故名不退轉。於淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0260c24: 慮般若波羅蜜多轉故名不退轉。於内空轉
T0220_.07.0260c25: 故名不退轉。於外空乃至無性自性空轉故
T0220_.07.0260c26: 名不退轉。於眞如轉故名不退轉。於法界乃
T0220_.07.0260c27: 至不思議界轉故名不退轉。於苦聖諦轉故
T0220_.07.0260c28: 名不退轉。於集滅道聖諦轉故名不退轉。於
T0220_.07.0260c29: 四念住轉故名不退轉。乃至於八聖道支轉
T0220_.07.0261a01: 故名不退轉。於四靜慮轉故名不退轉。於四
T0220_.07.0261a02: 無量四無色定轉故名不退轉。於八解脱轉
T0220_.07.0261a03: 故名不退轉。於八勝處九次第定十遍處轉
T0220_.07.0261a04: 故名不退轉。於空解脱門轉故名不退轉。於
T0220_.07.0261a05: 無相無願解脱門轉故名不退轉。於三乘十
T0220_.07.0261a06: 地轉故名不退轉。於菩薩十地轉故名不退
T0220_.07.0261a07: 轉。於陀羅尼門轉故名不退轉。於三摩地門
T0220_.07.0261a08: 轉故名不退轉。於五眼轉故名不退轉。於六
T0220_.07.0261a09: 神通轉故名不退轉。於佛十力轉故名不退
T0220_.07.0261a10: 轉。乃至於十八佛不共法轉故名不退轉。於
T0220_.07.0261a11: 三十二大士相轉故名不退轉。於八十隨好
T0220_.07.0261a12: 轉故名不退轉。於無忘失法轉故名不退轉。
T0220_.07.0261a13: 於恒住捨性轉故名不退轉。於一切智轉故
T0220_.07.0261a14: 名不退轉。於道相智一切相智轉故名不退
T0220_.07.0261a15: 轉。於異生地轉故名不退轉。於聲聞地獨覺
T0220_.07.0261a16: 地菩薩地如來地轉故名不退轉。於一切菩
T0220_.07.0261a17: 薩摩訶薩行轉故名不退轉。於諸佛無上正
T0220_.07.0261a18: 等菩提轉故名不退轉。何以故。善現。色自
T0220_.07.0261a19: 性無所有。受想行識自性無所有。如是乃
T0220_.07.0261a20: 至一切菩薩摩訶薩行自性無所有。諸佛無
T0220_.07.0261a21: 上正等菩提自性無所有。是菩薩摩訶薩於
T0220_.07.0261a22: 中不住故名爲轉。由不轉故説名不退轉菩
T0220_.07.0261a23: 薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩能如是知。是名不
T0220_.07.0261a24: 退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩
T0220_.07.0261a25: 薩摩訶薩。終不樂觀外道沙門婆羅門等形
T0220_.07.0261a26: 相言説。彼諸沙門婆羅門等於所知法實知
T0220_.07.0261a27: 實見。或能施設正見法門無有是處。復次善
T0220_.07.0261a28: 現。一切不退轉菩薩摩訶薩。於佛善説法毘
T0220_.07.0261a29: 奈耶不生疑惑。於世間事無戒禁取不墮惡
T0220_.07.0261b01: 見。不執世俗諸吉祥事以爲清淨。終不禮敬
T0220_.07.0261b02: 諸餘天神。如諸世間外道所事。決定不以種
T0220_.07.0261b03: 種花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈
T0220_.07.0261b04: 明供養天神及諸外道。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0261b05: 成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0261b06: 薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。不
T0220_.07.0261b07: 墮地獄傍生鬼界阿素洛中。亦不生於卑賤
T0220_.07.0261b08: 種族。謂旃荼羅補羯娑等。亦終不受扇
半
T0220_.07.0261b09: 擇無形二形及女人身。亦復不受盲聾瘖瘂
T0220_.07.0261b10: 攣躄癲癇矬陋等身。亦終不生無暇時處。善
T0220_.07.0261b11: 現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是
T0220_.07.0261b12: 不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉
T0220_.07.0261b13: 菩薩摩訶薩。常樂受行十善業道。自離害生
T0220_.07.0261b14: 命。亦勸他離害生命。恒正稱揚離害生命法。
T0220_.07.0261b15: 歡喜讃歎離害生命者。乃至自離邪見。亦勸
T0220_.07.0261b16: 他離邪見。恒正稱揚離邪見法。歡喜讃歎離
T0220_.07.0261b17: 邪見者。是菩薩摩訶薩乃至夢中亦不現起
T0220_.07.0261b18: 十惡業道況在覺時。善現。若菩薩摩訶薩成
T0220_.07.0261b19: 就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0261b20: 復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。普爲饒
T0220_.07.0261b21: 益一切有情。以無所得而爲方便。恒修布施
T0220_.07.0261b22: 乃至般若波羅蜜多常無間斷。善現。若菩薩
T0220_.07.0261b23: 摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩
T0220_.07.0261b24: 薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0261b25: 薩。諸所受持思惟讀誦契經應頌記別諷頌
T0220_.07.0261b26: 自説縁起本事本生方廣希法譬喩論議。一
T0220_.07.0261b27: 切皆令究竟通利。以如是法常樂布施一切
T0220_.07.0261b28: 有情。恒作是念。云何當令諸有情類求正
T0220_.07.0261b29: 法願皆得滿足。以無所得而爲方便。復持如
T0220_.07.0261c01: 是法施善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.07.0261c02: 正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸
T0220_.07.0261c03: 行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。
T0220_.07.0261c04: 一切不退轉菩薩摩訶薩。於佛所説甚深法
T0220_.07.0261c05: 門。終不生於疑惑猶豫。何以故。善現。是菩
T0220_.07.0261c06: 薩摩訶薩不見有法若色若受想行識可於其
T0220_.07.0261c07: 中疑惑猶豫。如是乃至不見有法若一切菩
T0220_.07.0261c08: 薩摩訶薩行若諸佛無上正等菩提可於其中
T0220_.07.0261c09: 疑惑猶豫。善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸
T0220_.07.0261c10: 行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。
T0220_.07.0261c11: 一切不退轉菩薩摩訶薩。成就調柔身語意
T0220_.07.0261c12: 業。於諸有情心無罣礙。恒常成就慈悲喜捨
T0220_.07.0261c13: 等。起相應身語意業。決定不與五蓋共居。所
T0220_.07.0261c14: 謂貪欲瞋恚惛沈睡眠掉擧惡作疑蓋。一切
T0220_.07.0261c15: 隨眠皆已摧伏。一切結縛隨煩惱纒皆永不
T0220_.07.0261c16: 起。入出往來心不迷謬。恒時安住正念正知。
T0220_.07.0261c17: 進止威儀行住坐臥擧足下足亦復如是。諸
T0220_.07.0261c18: 所遊履必觀其地安庠繋念直視而行。運動
T0220_.07.0261c19: 語言曾無卒暴。善現。若菩薩摩訶薩成就如
T0220_.07.0261c20: 是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次
T0220_.07.0261c21: 善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。諸所受用臥
T0220_.07.0261c22: 具衣服。皆常香潔無諸臭穢。亦無垢膩蟣虱
T0220_.07.0261c23: 等蟲。心樂清華身無疾病。善現。若菩薩摩
T0220_.07.0261c24: 訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩
T0220_.07.0261c25: 摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0261c26: 身心清淨非如常人身中恒爲八萬戸蟲之所
T0220_.07.0261c27: 侵食。何以故。是諸菩薩善根増上出過世間
T0220_.07.0261c28: 所受身形内外清淨故。無蟲類侵食其身。如
T0220_.07.0261c29: 如善根漸漸増益。如是如是身心轉淨。由此
T0220_.07.0262a01: 因縁是諸菩薩身心堅固逾於金剛。不爲違
T0220_.07.0262a02: 縁之所侵惱。所謂寒熱飢渇蚊
風日毒蟲
T0220_.07.0262a03: 刀杖等類及諸纒結不能侵惱。善現。若菩薩
T0220_.07.0262a04: 摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩
T0220_.07.0262a05: 薩摩訶薩
T0220_.07.0262a06: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是不退轉
T0220_.07.0262a07: 菩薩摩訶薩。云何常得身語意淨。佛告善現。
T0220_.07.0262a08: 是菩薩摩訶薩如如善根漸漸増長。如是如
T0220_.07.0262a09: 是身語意曲。由善根力所除遣故。窮未來
T0220_.07.0262a10: 際畢竟不起。由此常得身語意淨。復次善現。
T0220_.07.0262a11: 是菩薩摩訶薩身三語四意三妙行常現在前
T0220_.07.0262a12: 故。一切時身語意淨。由此淨故超過聲聞及
T0220_.07.0262a13: 獨覺地。已入菩薩正性離生不證實際。常樂
T0220_.07.0262a14: 成熟一切有情嚴淨佛土。由斯常得身語意
T0220_.07.0262a15: 淨。住菩薩位堅固不動。善現。若菩薩摩訶
T0220_.07.0262a16: 薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩
T0220_.07.0262a17: 訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。不
T0220_.07.0262a18: 重利養不侚名譽。於諸飮食衣服臥具房舍
T0220_.07.0262a19: 資財皆不貪染。雖受十二杜多功徳。而於其
T0220_.07.0262a20: 中都無所恃。畢竟不起慳貪破戒忿恚懈怠
T0220_.07.0262a21: 散亂愚癡及餘種種煩惱纒結相應之心。善
T0220_.07.0262a22: 現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是
T0220_.07.0262a23: 不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉
T0220_.07.0262a24: 菩薩摩訶薩。覺慧堅猛能深悟入。聽聞正法
T0220_.07.0262a25: 恭敬信受。繋念思惟究竟理趣。隨所聽聞世
T0220_.07.0262a26: 出世法。皆能方便會入般若波羅蜜多甚深
T0220_.07.0262a27: 理趣。諸所造作世間事業。亦依般若波羅蜜
T0220_.07.0262a28: 多會入法性。不見一事出法性者。設有不與
T0220_.07.0262a29: 法性相應。亦能方便會入般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0262b01: 深理趣。由此不見出法性者。善現。若菩薩
T0220_.07.0262b02: 摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩
T0220_.07.0262b03: 薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0262b04: 薩。設有惡魔現前化作八大地獄。復於一一
T0220_.07.0262b05: 大地獄中。化作無量無邊菩薩。皆被猛焔交
T0220_.07.0262b06: 徹燒然。各受辛酸楚毒大苦。作是化已語不
T0220_.07.0262b07: 退轉諸菩薩言。此諸菩薩皆受無上正等菩
T0220_.07.0262b08: 提不退轉記故。墮如是大地獄中。恒受如斯
T0220_.07.0262b09: 種種劇苦。汝等菩薩既受無上正等菩提不
T0220_.07.0262b10: 退轉記。亦當墮此大地獄中受諸劇苦。佛授
T0220_.07.0262b11: 汝等大地獄中受極苦記。非授無上正等菩
T0220_.07.0262b12: 提不退轉記。是故汝等應速棄捨大菩提心。
T0220_.07.0262b13: 可得免脱大地獄苦。生於天上或生人中受
T0220_.07.0262b14: 諸富樂。是時不退轉菩薩摩訶薩。見聞此事
T0220_.07.0262b15: 其心不動亦不驚疑。但作是念。受不退轉記
T0220_.07.0262b16: 菩薩摩訶薩。若墮地獄傍生鬼界阿素洛中
T0220_.07.0262b17: 必無是處。所以者何。不退轉位菩薩定無不
T0220_.07.0262b18: 善業故。亦無善業招苦果故。諸佛定無虚誑
T0220_.07.0262b19: 語故。如來所説皆爲利樂一切有情。大慈悲
T0220_.07.0262b20: 心所流出故。所見聞者定是惡魔所作所説。
T0220_.07.0262b21: 善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知
T0220_.07.0262b22: 是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退
T0220_.07.0262b23: 轉菩薩摩訶薩。設有惡魔作沙門像。來至其
T0220_.07.0262b24: 所説如是言。汝先所聞應修布施波羅蜜多
T0220_.07.0262b25: 令速圓滿。應修淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.07.0262b26: 羅蜜多令速圓滿。如是乃至應證無上正等
T0220_.07.0262b27: 菩提。如是所聞皆爲邪説。應速棄捨勿謂爲
T0220_.07.0262b28: 眞。又汝先聞。應於過去未來現在一切如來
T0220_.07.0262b29: 應正等覺及諸弟子。從初發心乃至法住。其
T0220_.07.0262c01: 中所有功徳善根。皆生隨喜一切合集。與諸
T0220_.07.0262c02: 有情平等共有迴求無上正等菩提。如是所
T0220_.07.0262c03: 聞亦爲邪説。應速棄捨勿謂爲眞。若汝捨彼
T0220_.07.0262c04: 所説邪法。我當教汝眞實佛法。令汝修學疾
T0220_.07.0262c05: 證無上正等菩提。汝先所聞非眞佛語。是文
T0220_.07.0262c06: 頌者虚妄撰集。我之所説是眞佛語。令汝速
T0220_.07.0262c07: 證所求無上正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0262c08: 聞如是語心動驚疑。當知未受不退轉記。彼
T0220_.07.0262c09: 於無上正等菩提猶未決定。未名不退轉菩
T0220_.07.0262c10: 薩摩訶薩。善現。若菩薩摩訶薩聞如是語。其
T0220_.07.0262c11: 心不動亦不驚疑。但隨無作無相無生法性
T0220_.07.0262c12: 而住。是菩薩摩訶薩諸有所作不信他語。不
T0220_.07.0262c13: 隨他教而修布施波羅蜜多。不隨他教而修
T0220_.07.0262c14: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃至不
T0220_.07.0262c15: 隨他教而趣無上正等菩提。當知如是菩薩
T0220_.07.0262c16: 摩訶薩。已於無上正等菩提得不退轉。善現。
T0220_.07.0262c17: 如漏盡阿羅漢諸有所爲。不信他語現證法
T0220_.07.0262c18: 性無惑無疑。一切惡魔不能傾動。如是不退
T0220_.07.0262c19: 轉菩薩摩訶薩。一切聲聞獨覺外道諸惡魔
T0220_.07.0262c20: 等。不能破壞折伏其心令於菩提而生退屈。
T0220_.07.0262c21: 善現。是菩薩摩訶薩決定已住不退轉地。所
T0220_.07.0262c22: 有事業皆自審思。非但信他而便起作。乃至
T0220_.07.0262c23: 如來應正等覺所有言教。尚不輕爾信受奉
T0220_.07.0262c24: 行。況信聲聞獨覺外道惡魔等語而有所作。
T0220_.07.0262c25: 是諸菩薩諸有所爲但信他行終無是處。何
T0220_.07.0262c26: 以故。善現。是菩薩摩訶薩不見有法可信行
T0220_.07.0262c27: 者。所以者何。善現。是諸菩薩不見有色可
T0220_.07.0262c28: 信行者。不見有受想行識可信行者。亦不見
T0220_.07.0262c29: 有色眞如可信行者。不見有受想行識眞如
T0220_.07.0263a01: 可信行者。如是乃至不見有諸佛無上正等
T0220_.07.0263a02: 菩提可信行者。亦不見有諸佛無上正等菩
T0220_.07.0263a03: 提眞如可信行者。善現。若菩薩摩訶薩成就
T0220_.07.0263a04: 如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復
T0220_.07.0263a05: 次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩設有惡魔
T0220_.07.0263a06: 作苾芻像。來詣其所唱如是言。汝等所行是
T0220_.07.0263a07: 生死法非菩薩行。非由此得一切智智。汝等
T0220_.07.0263a08: 今應修盡苦道速盡衆苦證般涅槃。是時惡
T0220_.07.0263a09: 魔即爲菩薩説墮生死相似道法。所謂骨想
T0220_.07.0263a10: 或青淤想。或膿爛想。或膖脹想。或蟲食想。
T0220_.07.0263a11: 或異赤想。或慈或悲。或喜或捨。或四靜慮。
T0220_.07.0263a12: 或四無色。告菩薩言。此是眞道眞行。汝用
T0220_.07.0263a13: 此道此行當得預流果。乃至當得獨覺菩提。
T0220_.07.0263a14: 汝由此道由此行故。速盡一切生老病死。何
T0220_.07.0263a15: 用久受生死苦爲。現在苦身尚應厭捨。況
T0220_.07.0263a16: 更求受當來苦身。宜自審思捨先所信。善現。
T0220_.07.0263a17: 是菩薩摩訶薩聞彼語時。其心不動亦不驚
T0220_.07.0263a18: 疑。但作是念。今此苾芻益我不少。能爲我説
T0220_.07.0263a19: 相似道法。令我識知此道。不能證預流果。乃
T0220_.07.0263a20: 至不證獨覺菩提。況當能證所求無上正等
T0220_.07.0263a21: 菩提。是菩薩摩訶薩作此念已深生歡喜。復
T0220_.07.0263a22: 作是念。今此苾芻甚爲益我。方便爲我説障
T0220_.07.0263a23: 道法。令我識知障道法已。於三乘道自在修
T0220_.07.0263a24: 學。善現。時彼惡魔知此菩薩深心歡喜。復
T0220_.07.0263a25: 作是言。咄哉男子。汝今欲見諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0263a26: 長時勤行無益行不。謂諸菩薩摩訶薩衆。經
T0220_.07.0263a27: 如殑伽沙數大劫。以無量種上妙衣服飮食臥
T0220_.07.0263a28: 具醫藥資財花香等物。供養恭敬尊重讃歎
T0220_.07.0263a29: 殑伽沙等諸佛世尊。復於殑伽沙等佛所。修
T0220_.07.0263b01: 行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0263b02: 般若波羅蜜多。乃至殑伽沙等佛所。修一
T0220_.07.0263b03: 切智。修道相智一切相智。是諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0263b04: 衆。亦親近承事如殑伽沙佛。於諸佛所請問
T0220_.07.0263b05: 無上正等覺道。謂作是言。云何菩薩摩訶薩
T0220_.07.0263b06: 安住無上正等覺道。云何菩薩摩訶薩修行
T0220_.07.0263b07: 布施乃至般若波羅蜜多。安住内空乃至無
T0220_.07.0263b08: 性自性空。安住眞如乃至不思議界。安住苦
T0220_.07.0263b09: 集滅道聖諦。修四念住乃至八聖道支。修四
T0220_.07.0263b10: 靜慮四無量四無色定。修八解脱乃至十遍
T0220_.07.0263b11: 處。修空無相無願解脱門。修極喜地乃至法
T0220_.07.0263b12: 雲地。修五眼六神通。修佛十力乃至十八佛
T0220_.07.0263b13: 不共法。修三十二大士相八十隨好。修無忘
T0220_.07.0263b14: 失法恒住捨性。修陀羅尼門三摩地門。修順
T0220_.07.0263b15: 逆觀十二支縁起嚴淨佛土成熟有情。修諸
T0220_.07.0263b16: 菩薩殊勝神通。修圓滿壽量。學轉大法輪。護
T0220_.07.0263b17: 持正法令得久住。修一切智道相智一切相
T0220_.07.0263b18: 智。殑伽沙等諸佛世尊。如所請問次第爲
T0220_.07.0263b19: 説。是諸菩薩摩訶薩衆。如佛教誨安住修學。
T0220_.07.0263b20: 經無量劫熾然精進。尚不能證所求無上正
T0220_.07.0263b21: 等菩提。況今汝等所修所學。能證無上正等
T0220_.07.0263b22: 菩提。善現。是菩薩摩訶薩雖聞其言。而心
T0220_.07.0263b23: 無異。不驚不恐。無疑無惑。倍復歡喜。作是
T0220_.07.0263b24: 念言。今此苾芻極多益我。方便爲我説障道
T0220_.07.0263b25: 法。令我知此障道之法。決定不能證預流果。
T0220_.07.0263b26: 乃至不證獨覺菩提。況能證得所求無上正
T0220_.07.0263b27: 等菩提。善現。時彼惡魔知此菩薩心不退屈
T0220_.07.0263b28: 無惑無疑。即於是處化作無量苾芻形像。語
T0220_.07.0263b29: 菩薩言。此諸苾芻皆於過去勤求無上正等
T0220_.07.0263c01: 菩提。經無量劫修行種種難行苦行。而不能
T0220_.07.0263c02: 得所求無上正等菩提。今皆退證阿羅漢果。
T0220_.07.0263c03: 諸漏已盡至苦邊際。云何汝等能證無上正
T0220_.07.0263c04: 等菩提。善現。是菩薩摩訶薩見聞此已。即
T0220_.07.0263c05: 作是念。定爲惡魔化作如此苾芻形像擾亂
T0220_.07.0263c06: 我心。因説障礙相似道法。必無菩薩摩訶薩
T0220_.07.0263c07: 衆修行般若波羅蜜多。至圓滿位不證無上
T0220_.07.0263c08: 正等菩提。退墮聲聞或獨覺地。爾時菩薩復
T0220_.07.0263c09: 作是念。若菩薩摩訶薩修行布施乃至般若
T0220_.07.0263c10: 波羅蜜多。至圓滿位不證無上正等菩提必
T0220_.07.0263c11: 無是處。乃至修行一切智道相智一切相智
T0220_.07.0263c12: 至圓滿位。不證無上正等菩提必無是處。善
T0220_.07.0263c13: 現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知
T0220_.07.0263c14: 是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退
T0220_.07.0263c15: 轉菩薩摩訶薩。恒作是念。若菩薩摩訶薩如
T0220_.07.0263c16: 諸佛教精勤修學。常不遠離布施淨戒安忍
T0220_.07.0263c17: 精進靜慮般若波羅蜜多所攝妙行相應作
T0220_.07.0263c18: 意。常不遠離一切智智相應作意。常以方便
T0220_.07.0263c19: 勸諸有情。精勤修學布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0263c20: 慮般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩決定不退
T0220_.07.0263c21: 六波羅蜜多。乃至決定不退一切相智。必
T0220_.07.0263c22: 證無上正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩成就
T0220_.07.0263c23: 如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復
T0220_.07.0263c24: 次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩恒作是念。
T0220_.07.0263c25: 若菩薩摩訶薩覺知魔事不隨魔事。覺知惡
T0220_.07.0263c26: 友不隨惡友語。覺知境界不隨境界轉。是菩
T0220_.07.0263c27: 薩摩訶薩決定不退六波羅蜜多。乃至決定
T0220_.07.0263c28: 不退一切相智。必證無上正等菩提。善現。
T0220_.07.0263c29: 若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不
T0220_.07.0264a01: 退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩
T0220_.07.0264a02: 薩摩訶薩。聞佛世尊所説法要。深心歡喜恭
T0220_.07.0264a03: 敬信受善解義趣。其心堅固踰於金剛。不可
T0220_.07.0264a04: 動轉不可引奪。常勤修學六波羅蜜多心無
T0220_.07.0264a05: 厭倦。亦勸他學六波羅蜜多心無厭倦。善現。
T0220_.07.0264a06: 若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不
T0220_.07.0264a07: 退轉菩薩摩訶薩
T0220_.07.0264a08: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十八
T0220_.07.0264a09:
T0220_.07.0264a10:
T0220_.07.0264a11:
T0220_.07.0264a12:大般若波羅蜜多經卷第四百四
T0220_.07.0264a13: 十九
T0220_.07.0264a14: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0264a15: 第二分轉不轉品第五十四
T0220_.07.0264a16: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是不退轉菩
T0220_.07.0264a17: 薩摩訶薩。爲但名不退轉。爲亦名退轉耶。佛
T0220_.07.0264a18: 告善現。如是不退轉菩薩摩訶薩。既名不退
T0220_.07.0264a19: 轉亦得名退轉。具壽善現白言。世尊。如是不
T0220_.07.0264a20: 退轉菩薩摩訶薩。以何因縁名不退轉。復何
T0220_.07.0264a21: 因縁亦名退轉。佛言。善現。如是不退轉菩薩
T0220_.07.0264a22: 摩訶薩。定於聲聞獨覺等地不復退墮。必得
T0220_.07.0264a23: 無上正等菩提。由是因縁名不退轉。然於法
T0220_.07.0264a24: 想有退轉故亦名退轉。爾時善現復白佛言。
T0220_.07.0264a25: 是菩薩摩訶薩於何法想有退轉故亦名退轉。
T0220_.07.0264a26: 佛言。善現。是菩薩摩訶薩於色想有退轉故
T0220_.07.0264a27: 亦名退轉。於受想行識想有退轉故亦名退
T0220_.07.0264a28: 轉。於内六處想有退轉故亦名退轉。於外六
T0220_.07.0264a29: 處想有退轉故亦名退轉。於内六界想有退
T0220_.07.0264b01: 轉故亦名退轉。於外六界想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b02: 退轉。於六識界想有退轉故亦名退轉。於六
T0220_.07.0264b03: 觸想有退轉故亦名退轉。於六觸爲縁所生
T0220_.07.0264b04: 諸受想有退轉故亦名退轉。於貪瞋癡想有
T0220_.07.0264b05: 退轉故亦名退轉。於諸見趣想有退轉故亦
T0220_.07.0264b06: 名退轉。於六波羅蜜多想有退轉故亦名退
T0220_.07.0264b07: 轉。於一切空想有退轉故亦名退轉。於眞如等
T0220_.07.0264b08: 想有退轉故亦名退轉。於四聖諦想有退轉
T0220_.07.0264b09: 故亦名退轉。於四念住等想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b10: 退轉。於四靜慮等想有退轉故亦名退轉。於
T0220_.07.0264b11: 八解脱等想有退轉故亦名退轉。於三解脱門
T0220_.07.0264b12: 想有退轉故亦名退轉。於十地想有退轉故
T0220_.07.0264b13: 亦名退轉。於五眼六神通想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b14: 退轉。於陀羅尼門三摩地門想有退轉故亦
T0220_.07.0264b15: 名退轉。於佛十力等想有退轉故亦名退轉。
T0220_.07.0264b16: 於三十二大士相八十隨好想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b17: 退轉。於無忘失法恒住捨性想有退轉故亦
T0220_.07.0264b18: 名退轉。於預流果乃至獨覺菩提想有退轉
T0220_.07.0264b19: 故亦名退轉。於諸菩薩摩訶薩行及佛無上
T0220_.07.0264b20: 正等菩提想有退轉故亦名退轉。於一切智
T0220_.07.0264b21: 道相智一切相智想有退轉故亦名退轉。於
T0220_.07.0264b22: 諸異生聲聞獨覺菩薩佛想有退轉故亦名退
T0220_.07.0264b23: 轉。所以者何。如是不退轉菩薩摩訶薩以自
T0220_.07.0264b24: 相空觀一切法。已入菩薩正性離生。乃至不
T0220_.07.0264b25: 見少法可得。不可得故無所造作。無所造作
T0220_.07.0264b26: 故畢竟不生。畢竟不生故名無生法忍。由得
T0220_.07.0264b27: 如是無生法忍故名不退轉菩薩摩訶薩。善
T0220_.07.0264b28: 現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是
T0220_.07.0264b29: 不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。有諸惡魔到
T0220_.07.0264c01: 是菩薩摩訶薩所。欲令厭背無上菩提。語菩
T0220_.07.0264c02: 薩言。一切智智與虚空等。自相本空無性爲
T0220_.07.0264c03: 性。諸法亦爾自相本空。無性爲性與虚空等。
T0220_.07.0264c04: 如是一切與虚空等。性相空中無有一法可
T0220_.07.0264c05: 名能證。無有一法可名所證。證處證時及由
T0220_.07.0264c06: 此證亦不可得。既一切法性相皆空與虚空
T0220_.07.0264c07: 等。汝等云何。唐受勤苦求證無上正等菩提。
T0220_.07.0264c08: 汝先所聞諸菩薩衆應求無上正等菩提。皆
T0220_.07.0264c09: 是魔説非眞佛語。汝等應捨大菩提願。勿於
T0220_.07.0264c10: 長夜廣爲利樂一切有情自受勤苦。雖行種
T0220_.07.0264c11: 種難行苦行欲求菩提終不能得。云何汝等
T0220_.07.0264c12: 唐設劬勞。善現。是菩薩摩訶薩聞説如是呵
T0220_.07.0264c13: 諫語時。能審觀察此惡魔事。欲退壞我大菩
T0220_.07.0264c14: 提心。我今不應信受彼説。雖一切法與虚空
T0220_.07.0264c15: 等性相皆空。而諸有情生死長夜不知不見。
T0220_.07.0264c16: 顛倒放逸受諸苦惱。我當擐戴性相皆空如
T0220_.07.0264c17: 太虚空功徳甲胄。速趣無上正等菩提。爲
T0220_.07.0264c18: 諸有情如應説法。令其解脱生死大苦。得預
T0220_.07.0264c19: 流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺
T0220_.07.0264c20: 菩提或證無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0264c21: 薩從初發心已聞此法。其心堅固不動不轉。
T0220_.07.0264c22: 依此堅固不動轉心。恒正修行布施淨戒安
T0220_.07.0264c23: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。由此六種波羅
T0220_.07.0264c24: 蜜多隨分圓滿。已入菩薩正性離生。復正修
T0220_.07.0264c25: 行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
T0220_.07.0264c26: 由此得住不退轉地。是故惡魔雖作種種退
T0220_.07.0264c27: 壞方便。而不能退菩薩所發大菩提心。善現。
T0220_.07.0264c28: 是菩薩摩訶薩超諸聲聞獨覺等地。一切魔
T0220_.07.0264c29: 事不能退轉所求無上正等菩提名不退轉。
T0220_.07.0258a02: 於佛無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不
T0220_.07.0258a03: 也善現。舍利子於意云何。乃至離一切智眞
T0220_.07.0258a04: 如有法於佛無上正等菩提有退屈不。舍利
T0220_.07.0258a05: 子言。不也善現。舍利子於意云何。離道相
T0220_.07.0258a06: 智一切相智眞如有法於佛無上正等菩提有
T0220_.07.0258a07: 退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子於意
T0220_.07.0258a08: 云何。諸法眞如於佛無上正等菩提有退屈
T0220_.07.0258a09: 不。舍利子言。不也善現。舍利子於意云何。
T0220_.07.0258a10: 諸法法界法性不虚妄性不變異性平等性離
T0220_.07.0258a11: 生性法定法住實際虚空界不思議界於佛無
T0220_.07.0258a12: 上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。
T0220_.07.0258a13: 舍利子於意云何。離諸法眞如有法於佛無
T0220_.07.0258a14: 上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。
T0220_.07.0258a15: 舍利子於意云何。離諸法法界法性不虚妄
T0220_.07.0258a16: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
T0220_.07.0258a17: 空界不思議界有法於佛無上正等菩提有退
T0220_.07.0258a18: 屈不。舍利子言。不也善現。爾時具壽善現
T0220_.07.0258a19: 白舍利子言。若一切法都無所有皆不可得。
T0220_.07.0258a20: 説何等法可於無上正等菩提而有退屈。時
T0220_.07.0258a21: 舍利子語善現言。如仁者所説。無生法忍中
T0220_.07.0258a22: 都無有法。亦無菩薩可於無上正等菩提説
T0220_.07.0258a23: 有退屈。若爾何故佛説三種住菩薩乘補特
T0220_.07.0258a24: 伽羅。但應説一。又如仁説應無三乘菩薩差
T0220_.07.0258a25: 別。唯應有一正等覺乘。時滿慈子白舍利子
T0220_.07.0258a26: 言。應問尊者善現。爲許有一菩薩乘不。然
T0220_.07.0258a27: 後可難。應無三乘建立差別。唯應有一正等
T0220_.07.0258a28: 覺乘。時舍利子。問善現言。爲許有一菩薩
T0220_.07.0258a29: 乘不。時具壽善現謂舍利子言。舍利子。於
T0220_.07.0258b01: 意云何。一切法眞如中。爲有三種住菩薩乘
T0220_.07.0258b02: 補特伽羅差別相不。謂有退住聲聞乘者。或
T0220_.07.0258b03: 有退住獨覺乘者。或有證得無上乘者。舍利
T0220_.07.0258b04: 子言。不也善現。舍利子。於意云何。一切法
T0220_.07.0258b05: 眞如中爲有三乘菩薩異不。舍利子言。不也
T0220_.07.0258b06: 善現。舍利子。於意云何。一切法眞如中爲
T0220_.07.0258b07: 實有一定無退屈菩薩乘不。舍利子言。不也
T0220_.07.0258b08: 善現。舍利子。於意云何。一切法眞如中爲
T0220_.07.0258b09: 實有一正等覺乘諸菩薩不。舍利子言。不也
T0220_.07.0258b10: 善現。舍利子。於意云何。諸法眞如有一有
T0220_.07.0258b11: 二有三相不。舍利子言。不也善現。舍利子。
T0220_.07.0258b12: 於意云何。一切法眞如中爲有一法或一菩
T0220_.07.0258b13: 薩而可得不。舍利子言。不也善現。時具壽
T0220_.07.0258b14: 善現。謂舍利子言。若一切法都無所有皆不
T0220_.07.0258b15: 可得。云何舍利子。可作是念言。如是菩薩
T0220_.07.0258b16: 於佛無上正等菩提定有退屈。如是菩薩於
T0220_.07.0258b17: 佛無上正等菩提定無退屈。如是菩薩於佛
T0220_.07.0258b18: 無上正等菩提説不決定。如是菩薩是聲聞
T0220_.07.0258b19: 乘。如是菩薩是獨覺乘。如是菩薩是正等覺
T0220_.07.0258b20: 乘。如是爲三。如是爲一。舍利子。若菩薩摩
T0220_.07.0258b21: 訶薩於一切法都無所得。於一切法眞如亦
T0220_.07.0258b22: 能善信解都無所得。於諸菩薩亦無所得。於
T0220_.07.0258b23: 佛無上正等菩提亦無所得。當知是爲眞菩
T0220_.07.0258b24: 薩摩訶薩。舍利子。若菩薩摩訶薩聞説如是
T0220_.07.0258b25: 諸法眞如不可得相。其心不驚不恐不怖。不
T0220_.07.0258b26: 疑不悔不退不沒。是菩薩摩訶薩速證無上
T0220_.07.0258b27: 正等菩提。於其中間定無退屈
T0220_.07.0258b28: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十七
T0220_.07.0258b29:
T0220_.07.0258c01:
T0220_.07.0258c02:
T0220_.07.0258c03:
T0220_.07.0258c04: 十八
T0220_.07.0258c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0258c06: 第二分眞如品第五十二之三
T0220_.07.0258c07: 爾時世尊讃具壽善現言。善哉善哉。汝今能
T0220_.07.0258c08: 爲諸菩薩摩訶薩善説法要。汝之所説皆是
T0220_.07.0258c09: 如來威神之力。非汝自能。善現。若菩薩摩
T0220_.07.0258c10: 訶薩於法眞如。不可得相深生信解。知一切
T0220_.07.0258c11: 法無差別相。聞説如是諸法眞如不可得相。
T0220_.07.0258c12: 其心不驚不恐不怖。不疑不悔不退不沒。是
T0220_.07.0258c13: 菩薩摩訶薩速能成辦所求無上正等菩提。
T0220_.07.0258c14: 具壽舍利子白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩成
T0220_.07.0258c15: 就此法速能成辦所求無上正等覺耶。爾時
T0220_.07.0258c16: 佛告舍利子言。如是如是。如汝所説。若菩
T0220_.07.0258c17: 薩摩訶薩成就此法速能成辦所求無上正等
T0220_.07.0258c18: 菩提。具壽善現復白佛言。若菩薩摩訶薩欲
T0220_.07.0258c19: 疾成辦所求無上正等菩提。當於何住。應云
T0220_.07.0258c20: 何住。佛告善現。若菩薩摩訶薩欲疾成辦所
T0220_.07.0258c21: 求無上正等菩提。當於一切有情住平等心。
T0220_.07.0258c22: 不應住不平等心。當於一切有情起平等心。
T0220_.07.0258c23: 不應起不平等心。當於一切有情以平等心
T0220_.07.0258c24: 與語。不應以不平等心與語。當於一切有情
T0220_.07.0258c25: 起大慈心。不應起瞋恚心。當於一切有情以
T0220_.07.0258c26: 大慈心與語。不應以瞋恚心與語。當於一切
T0220_.07.0258c27: 有情起大悲心。不應起惱害心。當於一切有
T0220_.07.0258c28: 情以大悲心與語。不應以惱害心與語。當於
T0220_.07.0258c29: 一切有情起大喜心。不應起嫉妬心。當於一
T0220_.07.0259a01: 切有情以大喜心與語。不應以嫉妬心與語。
T0220_.07.0259a02: 當於一切有情起大捨心。不應起偏黨心。當
T0220_.07.0259a03: 於一切有情以大捨心與語。不應以偏黨心
T0220_.07.0259a04: 與語。當於一切有情起謙下心。不應起憍慢
T0220_.07.0259a05: 心。當於一切有情以謙下心與語。不應以憍
T0220_.07.0259a06: 慢心與語。當於一切有情起質直心。不應起
T0220_.07.0259a07: 諂詐心。當於一切有情以質直心與語。不應
T0220_.07.0259a08: 以諂詐心與語。當於一切有情起調柔心。不
T0220_.07.0259a09: 應起剛強心。當於一切有情以調柔心與語。
T0220_.07.0259a10: 不應以剛強心與語。當於一切有情起利益
T0220_.07.0259a11: 心。不應起不利益心。當於一切有情以利益
T0220_.07.0259a12: 心與語。不應以不利益心與語。當於一切有
T0220_.07.0259a13: 情起安樂心。不應起不安樂心。當於一切有
T0220_.07.0259a14: 情以安樂心與語不應以不安樂心與語。當
T0220_.07.0259a15: 於一切有情起無礙心。不應起有礙心。當於
T0220_.07.0259a16: 一切有情以無礙心與語。不應以有礙心與
T0220_.07.0259a17: 語。當於一切有情起如父母如兄弟如姉妹
T0220_.07.0259a18: 如男女如親族心。亦以此心應與其語。當於
T0220_.07.0259a19: 一切有情起朋友心。亦以此心應與其語。當
T0220_.07.0259a20: 於一切有情起如親教師如軌範師如弟子如
T0220_.07.0259a21: 同學心。亦以此心應與其語。當於一切有情
T0220_.07.0259a22: 起如預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩訶薩
T0220_.07.0259a23: 如來應正等覺心。亦以此心應與其語。當於
T0220_.07.0259a24: 一切有情起應供養恭敬尊重讃歎心。亦以
T0220_.07.0259a25: 此心應與其語。當於一切有情起應救濟憐
T0220_.07.0259a26: 愍覆護心。亦以此心應與其語。當於一切有
T0220_.07.0259a27: 情起畢竟空無所有不可得心。亦以此心應
T0220_.07.0259a28: 與其語。當於一切有情起空無相無願心。亦
T0220_.07.0259a29: 以此心應與其語
T0220_.07.0259b01: 復次善現。若菩薩摩訶薩欲疾成辦所求無
T0220_.07.0259b02: 上正等菩提。應自離害生命。亦勸他離害生
T0220_.07.0259b03: 命。恒正稱揚離害生命法。歡喜讃歎離害生
T0220_.07.0259b04: 命者。乃至應自離邪見。亦勸他離邪見。恒
T0220_.07.0259b05: 正稱揚離邪見法。歡喜讃歎離邪見者。應自
T0220_.07.0259b06: 修四靜慮。亦勸他修四靜慮。恒正稱揚修四
T0220_.07.0259b07: 靜慮法。歡喜讃歎修四靜慮者。應自修四無
T0220_.07.0259b08: 量。亦勸他修四無量。恒正稱揚修四無量法。
T0220_.07.0259b09: 歡喜讃歎修四無量者。應自修四無色定。亦
T0220_.07.0259b10: 勸他修四無色定。恒正稱揚修四無色定法。
T0220_.07.0259b11: 歡喜讃歎修四無色定者。應自圓滿六波羅
T0220_.07.0259b12: 蜜多。亦勸他圓滿六波羅蜜多。恒正稱揚圓
T0220_.07.0259b13: 滿六波羅蜜多法。歡喜讃歎圓滿六波羅蜜
T0220_.07.0259b14: 多者。應自住十八空。亦勸他住十八空。恒正
T0220_.07.0259b15: 稱揚住十八空法。歡喜讃歎住十八空者。應
T0220_.07.0259b16: 自住眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
T0220_.07.0259b17: 性離生性法定法住實際虚空界不思議界
T0220_.07.0259b18: 亦勸他住眞如乃至不思議界。恒正稱揚住
T0220_.07.0259b19: 眞如乃至不思議界法。歡喜讃歎住眞如乃
T0220_.07.0259b20: 至不思議界者。應自住四聖諦。亦勸他住四
T0220_.07.0259b21: 聖諦。恒正稱揚住四聖諦法。歡喜讃歎住四
T0220_.07.0259b22: 聖諦者。應自修三十七菩提分法。亦勸他修
T0220_.07.0259b23: 三十七菩提分法。恒正稱揚修三十七菩提
T0220_.07.0259b24: 分法法。歡喜讃歎修三十七菩提分法者。應
T0220_.07.0259b25: 自修三解脱門。亦勸他修三解脱門。恒正稱
T0220_.07.0259b26: 揚修三解脱門法。歡喜讃歎修三解脱門者。
T0220_.07.0259b27: 應自修八解脱八勝處九次第定十遍處。亦
T0220_.07.0259b28: 勸他修八解脱八勝處九次第定十遍處。恒
T0220_.07.0259b29: 正稱揚修八解脱八勝處九次第定十遍處
T0220_.07.0259c01: 法。歡喜讃歎修八解脱八勝處九次第定十
T0220_.07.0259c02: 遍處者。應自圓滿菩薩十地。亦勸他圓滿菩
T0220_.07.0259c03: 薩十地。恒正稱揚圓滿菩薩十地法。歡喜讃
T0220_.07.0259c04: 歎圓滿菩薩十地者。應自圓滿五眼六神通。
T0220_.07.0259c05: 亦勸他圓滿五眼六神通。恒正稱揚圓滿五
T0220_.07.0259c06: 眼六神通法。歡喜讃歎圓滿五眼六神通者。
T0220_.07.0259c07: 應自圓滿陀羅尼門三摩地門。亦勸他圓滿
T0220_.07.0259c08: 陀羅尼門三摩地門。恒正稱揚圓滿陀羅尼
T0220_.07.0259c09: 門三摩地門法。歡喜讃歎圓滿陀羅尼門三
T0220_.07.0259c10: 摩地門者。應自圓滿如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0259c11: 不共法。亦勸他圓滿如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0259c12: 不共法。恒正稱揚圓滿如來十力乃至十八
T0220_.07.0259c13: 佛不共法法。歡喜讃歎圓滿如來十力乃至
T0220_.07.0259c14: 十八佛不共法者。應自圓滿三十二大士相
T0220_.07.0259c15: 八十隨好。亦勸他圓滿三十二大士相八十隨
T0220_.07.0259c16: 好。恒正稱揚圓滿三十二大士相八十隨好
T0220_.07.0259c17: 法。歡喜讃歎圓滿三十二大士相八十隨好
T0220_.07.0259c18: 者。應自圓滿無忘失法恒住捨性。亦勸他圓
T0220_.07.0259c19: 滿無忘失法恒住捨性。恒正稱揚圓滿無忘
T0220_.07.0259c20: 失法恒住捨性法。歡喜讃歎圓滿無忘失法
T0220_.07.0259c21: 恒住捨性者。應自順逆觀十二支縁起。亦勸
T0220_.07.0259c22: 他順逆觀十二支縁起。恒正稱揚順逆觀十
T0220_.07.0259c23: 二支縁起法。歡喜讃歎順逆觀十二支縁起
T0220_.07.0259c24: 者。應自知苦斷集證滅修道。亦勸他知苦斷
T0220_.07.0259c25: 集證滅修道。恒正稱揚知苦斷集證滅修道
T0220_.07.0259c26: 法。歡喜讃歎知苦斷集證滅修道者。應自起
T0220_.07.0259c27: 證預流果智而不證實際得預流果。亦勸他
T0220_.07.0259c28: 起證預流果智及證實際得預流果。恒正稱
T0220_.07.0259c29: 揚起證預流果智及證實際得預流果法。歡
T0220_.07.0260a01: 喜讃歎起證預流果智及證實際得預流果
T0220_.07.0260a02: 者。應自起證一來不還阿羅漢果獨覺菩提
T0220_.07.0260a03: 智而不證實際得一來不還阿羅漢果獨覺菩
T0220_.07.0260a04: 提。亦勸他起證一來不還阿羅漢果獨覺菩
T0220_.07.0260a05: 提智及證實際得一來不還阿羅漢果獨覺菩
T0220_.07.0260a06: 提。恒正稱揚起證一來不還阿羅漢果獨覺
T0220_.07.0260a07: 菩提智及證實際得一來不還阿羅漢果獨覺
T0220_.07.0260a08: 菩提法。歡喜讃歎起證一來不還阿羅漢果
T0220_.07.0260a09: 獨覺菩提智及證實際得一來不還阿羅漢果
T0220_.07.0260a10: 獨覺菩提者。應自入菩薩正性離生位。亦勸
T0220_.07.0260a11: 他入菩薩正性離生位。恒正稱揚入菩薩正
T0220_.07.0260a12: 性離生位法。歡喜讃歎入菩薩正性離生位
T0220_.07.0260a13: 者。應自嚴淨佛土成熟有情。亦勸他嚴淨佛
T0220_.07.0260a14: 土成熟有情。恒正稱揚嚴淨佛土成熟有情
T0220_.07.0260a15: 法。歡喜讃歎嚴淨佛土成熟有情者。應自起
T0220_.07.0260a16: 菩薩神通。亦勸他起菩薩神通。恒正稱揚起
T0220_.07.0260a17: 菩薩神通法。歡喜讃歎起菩薩神通者。應自
T0220_.07.0260a18: 起一切智道相智一切相智。亦勸他起一切
T0220_.07.0260a19: 智道相智一切相智。恒正稱揚起一切智道
T0220_.07.0260a20: 相智一切相智法。歡喜讃歎起一切智道相
T0220_.07.0260a21: 智一切相智者。應自斷一切煩惱習氣相續。
T0220_.07.0260a22: 亦勸他斷一切煩惱習氣相續。恒正稱揚斷
T0220_.07.0260a23: 一切煩惱習氣相續法。歡喜讃歎斷一切煩
T0220_.07.0260a24: 惱習氣相續者。應自攝受圓滿壽量。亦勸他
T0220_.07.0260a25: 攝受圓滿壽量。恒正稱揚攝受圓滿壽量法。
T0220_.07.0260a26: 歡喜讃歎攝受圓滿壽量者。應自轉法輪。亦
T0220_.07.0260a27: 勸他轉法輪。恒正稱揚轉法輪法。歡喜讃歎
T0220_.07.0260a28: 轉法輪者。應自攝護正法令住。亦勸他攝護
T0220_.07.0260a29: 正法令住。恒正稱揚攝護正法令住法。歡喜
T0220_.07.0260b01: 讃歎攝護正法令住者。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0260b02: 欲疾成辦所求無上正等菩提。於如是法以
T0220_.07.0260b03: 無所得而爲方便應如是住。善現。諸菩薩摩
T0220_.07.0260b04: 訶薩應如是學甚深般若波羅蜜多方便善
T0220_.07.0260b05: 巧。若如是學乃能安住所應住法。若如是學
T0220_.07.0260b06: 如是安住。則於色得無障礙。於受想行識得
T0220_.07.0260b07: 無障礙。乃至於轉法輪得無障礙。於正法住
T0220_.07.0260b08: 得無障礙。所以者何。善現。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0260b09: 從前際來。不攝受色。不攝受受想行識。乃
T0220_.07.0260b10: 至不攝受轉法輪。不攝受正法住。何以故。善
T0220_.07.0260b11: 現。色不可攝受故。若色不可攝受則非色。受
T0220_.07.0260b12: 想行識不可攝受故。若受想行識不可攝受
T0220_.07.0260b13: 則非受想行識。乃至轉法輪不可攝受故。若
T0220_.07.0260b14: 轉法輪不可攝受則非轉法輪。正法住不可
T0220_.07.0260b15: 攝受故。若正法住不可攝受則非正法住。説
T0220_.07.0260b16: 是菩薩所住法時。二千菩薩得無生忍
T0220_.07.0260b17: 第二分不退轉品第五十三
T0220_.07.0260b18: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。我等當以
T0220_.07.0260b19: 何行状相知是不退轉菩薩摩訶薩。佛告善
T0220_.07.0260b20: 現。若菩薩摩訶薩能如實知諸異生地諸聲
T0220_.07.0260b21: 聞地諸獨覺地諸菩薩地諸如來地。如是諸
T0220_.07.0260b22: 地雖説有異。而於諸法眞如理中。無變異
T0220_.07.0260b23: 無分別。皆無二無二分。是菩薩摩訶薩雖實
T0220_.07.0260b24: 悟入諸法眞如。而於眞如無所分別。以無所
T0220_.07.0260b25: 得爲方便故。是菩薩摩訶薩既實悟入諸法
T0220_.07.0260b26: 眞如。雖聞眞如與一切法無二無別而無滯
T0220_.07.0260b27: 礙。所以者何。眞如與法不可説一不可説異。
T0220_.07.0260b28: 不可説倶及不倶故。法界乃至不思議界亦
T0220_.07.0260b29: 復如是。是菩薩摩訶薩終不率爾而發語言。
T0220_.07.0260c01: 諸有所説皆引義利。若無義利終不發言。是
T0220_.07.0260c02: 菩薩摩訶薩終不觀他好惡長短。平等憐愍
T0220_.07.0260c03: 而爲説法。是菩薩摩訶薩不觀法師種姓好
T0220_.07.0260c04: 惡。唯求所説微妙法義。善現。不退轉菩薩
T0220_.07.0260c05: 摩訶薩。具如是等諸行状相。應以如是諸行
T0220_.07.0260c06: 状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。爾時善現
T0220_.07.0260c07: 復白佛言。何等名爲諸行状相。佛言。善
T0220_.07.0260c08: 現。諸法無行無状無相。當知是爲諸行状
T0220_.07.0260c09: 相。具壽善現復白佛言。若一切法無行状
T0220_.07.0260c10: 相。是菩薩摩訶薩於何轉故名不退轉。佛
T0220_.07.0260c11: 言。善現。是菩薩摩訶薩於色轉故名不退
T0220_.07.0260c12: 轉。於受想行識轉故名不退轉於眼處轉
T0220_.07.0260c13: 故名不退轉。於耳鼻舌身意處轉故名不退
T0220_.07.0260c14: 轉。於色處轉故名不退轉。於聲香味觸法
T0220_.07.0260c15: 處轉故名不退轉。於眼界轉故名不退轉。
T0220_.07.0260c16: 於耳鼻舌身意界轉故名不退轉。於色界轉
T0220_.07.0260c17: 故名不退轉。於聲香味觸法界轉故名不退
T0220_.07.0260c18: 轉。於眼識界轉故名不退轉。於耳鼻舌身意
T0220_.07.0260c19: 識界轉故名不退轉。於眼觸轉故名不退轉。
T0220_.07.0260c20: 於耳鼻舌身意觸轉故名不退轉。於眼觸爲
T0220_.07.0260c21: 縁所生諸受轉故名不退轉。於耳鼻舌身意
T0220_.07.0260c22: 觸爲縁所生諸受轉故名不退轉。於布施波
T0220_.07.0260c23: 羅蜜多轉故名不退轉。於淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0260c24: 慮般若波羅蜜多轉故名不退轉。於内空轉
T0220_.07.0260c25: 故名不退轉。於外空乃至無性自性空轉故
T0220_.07.0260c26: 名不退轉。於眞如轉故名不退轉。於法界乃
T0220_.07.0260c27: 至不思議界轉故名不退轉。於苦聖諦轉故
T0220_.07.0260c28: 名不退轉。於集滅道聖諦轉故名不退轉。於
T0220_.07.0260c29: 四念住轉故名不退轉。乃至於八聖道支轉
T0220_.07.0261a01: 故名不退轉。於四靜慮轉故名不退轉。於四
T0220_.07.0261a02: 無量四無色定轉故名不退轉。於八解脱轉
T0220_.07.0261a03: 故名不退轉。於八勝處九次第定十遍處轉
T0220_.07.0261a04: 故名不退轉。於空解脱門轉故名不退轉。於
T0220_.07.0261a05: 無相無願解脱門轉故名不退轉。於三乘十
T0220_.07.0261a06: 地轉故名不退轉。於菩薩十地轉故名不退
T0220_.07.0261a07: 轉。於陀羅尼門轉故名不退轉。於三摩地門
T0220_.07.0261a08: 轉故名不退轉。於五眼轉故名不退轉。於六
T0220_.07.0261a09: 神通轉故名不退轉。於佛十力轉故名不退
T0220_.07.0261a10: 轉。乃至於十八佛不共法轉故名不退轉。於
T0220_.07.0261a11: 三十二大士相轉故名不退轉。於八十隨好
T0220_.07.0261a12: 轉故名不退轉。於無忘失法轉故名不退轉。
T0220_.07.0261a13: 於恒住捨性轉故名不退轉。於一切智轉故
T0220_.07.0261a14: 名不退轉。於道相智一切相智轉故名不退
T0220_.07.0261a15: 轉。於異生地轉故名不退轉。於聲聞地獨覺
T0220_.07.0261a16: 地菩薩地如來地轉故名不退轉。於一切菩
T0220_.07.0261a17: 薩摩訶薩行轉故名不退轉。於諸佛無上正
T0220_.07.0261a18: 等菩提轉故名不退轉。何以故。善現。色自
T0220_.07.0261a19: 性無所有。受想行識自性無所有。如是乃
T0220_.07.0261a20: 至一切菩薩摩訶薩行自性無所有。諸佛無
T0220_.07.0261a21: 上正等菩提自性無所有。是菩薩摩訶薩於
T0220_.07.0261a22: 中不住故名爲轉。由不轉故説名不退轉菩
T0220_.07.0261a23: 薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩能如是知。是名不
T0220_.07.0261a24: 退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩
T0220_.07.0261a25: 薩摩訶薩。終不樂觀外道沙門婆羅門等形
T0220_.07.0261a26: 相言説。彼諸沙門婆羅門等於所知法實知
T0220_.07.0261a27: 實見。或能施設正見法門無有是處。復次善
T0220_.07.0261a28: 現。一切不退轉菩薩摩訶薩。於佛善説法毘
T0220_.07.0261a29: 奈耶不生疑惑。於世間事無戒禁取不墮惡
T0220_.07.0261b01: 見。不執世俗諸吉祥事以爲清淨。終不禮敬
T0220_.07.0261b02: 諸餘天神。如諸世間外道所事。決定不以種
T0220_.07.0261b03: 種花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈
T0220_.07.0261b04: 明供養天神及諸外道。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0261b05: 成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0261b06: 薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。不
T0220_.07.0261b07: 墮地獄傍生鬼界阿素洛中。亦不生於卑賤
T0220_.07.0261b08: 種族。謂旃荼羅補羯娑等。亦終不受扇
T0220_.07.0261b09: 擇無形二形及女人身。亦復不受盲聾瘖瘂
T0220_.07.0261b10: 攣躄癲癇矬陋等身。亦終不生無暇時處。善
T0220_.07.0261b11: 現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是
T0220_.07.0261b12: 不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉
T0220_.07.0261b13: 菩薩摩訶薩。常樂受行十善業道。自離害生
T0220_.07.0261b14: 命。亦勸他離害生命。恒正稱揚離害生命法。
T0220_.07.0261b15: 歡喜讃歎離害生命者。乃至自離邪見。亦勸
T0220_.07.0261b16: 他離邪見。恒正稱揚離邪見法。歡喜讃歎離
T0220_.07.0261b17: 邪見者。是菩薩摩訶薩乃至夢中亦不現起
T0220_.07.0261b18: 十惡業道況在覺時。善現。若菩薩摩訶薩成
T0220_.07.0261b19: 就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0261b20: 復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。普爲饒
T0220_.07.0261b21: 益一切有情。以無所得而爲方便。恒修布施
T0220_.07.0261b22: 乃至般若波羅蜜多常無間斷。善現。若菩薩
T0220_.07.0261b23: 摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩
T0220_.07.0261b24: 薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0261b25: 薩。諸所受持思惟讀誦契經應頌記別諷頌
T0220_.07.0261b26: 自説縁起本事本生方廣希法譬喩論議。一
T0220_.07.0261b27: 切皆令究竟通利。以如是法常樂布施一切
T0220_.07.0261b28: 有情。恒作是念。云何當令諸有情類求正
T0220_.07.0261b29: 法願皆得滿足。以無所得而爲方便。復持如
T0220_.07.0261c01: 是法施善根。與諸有情平等共有迴向無上
T0220_.07.0261c02: 正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸
T0220_.07.0261c03: 行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。
T0220_.07.0261c04: 一切不退轉菩薩摩訶薩。於佛所説甚深法
T0220_.07.0261c05: 門。終不生於疑惑猶豫。何以故。善現。是菩
T0220_.07.0261c06: 薩摩訶薩不見有法若色若受想行識可於其
T0220_.07.0261c07: 中疑惑猶豫。如是乃至不見有法若一切菩
T0220_.07.0261c08: 薩摩訶薩行若諸佛無上正等菩提可於其中
T0220_.07.0261c09: 疑惑猶豫。善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸
T0220_.07.0261c10: 行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。
T0220_.07.0261c11: 一切不退轉菩薩摩訶薩。成就調柔身語意
T0220_.07.0261c12: 業。於諸有情心無罣礙。恒常成就慈悲喜捨
T0220_.07.0261c13: 等。起相應身語意業。決定不與五蓋共居。所
T0220_.07.0261c14: 謂貪欲瞋恚惛沈睡眠掉擧惡作疑蓋。一切
T0220_.07.0261c15: 隨眠皆已摧伏。一切結縛隨煩惱纒皆永不
T0220_.07.0261c16: 起。入出往來心不迷謬。恒時安住正念正知。
T0220_.07.0261c17: 進止威儀行住坐臥擧足下足亦復如是。諸
T0220_.07.0261c18: 所遊履必觀其地安庠繋念直視而行。運動
T0220_.07.0261c19: 語言曾無卒暴。善現。若菩薩摩訶薩成就如
T0220_.07.0261c20: 是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復次
T0220_.07.0261c21: 善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。諸所受用臥
T0220_.07.0261c22: 具衣服。皆常香潔無諸臭穢。亦無垢膩蟣虱
T0220_.07.0261c23: 等蟲。心樂清華身無疾病。善現。若菩薩摩
T0220_.07.0261c24: 訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩
T0220_.07.0261c25: 摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0261c26: 身心清淨非如常人身中恒爲八萬戸蟲之所
T0220_.07.0261c27: 侵食。何以故。是諸菩薩善根増上出過世間
T0220_.07.0261c28: 所受身形内外清淨故。無蟲類侵食其身。如
T0220_.07.0261c29: 如善根漸漸増益。如是如是身心轉淨。由此
T0220_.07.0262a01: 因縁是諸菩薩身心堅固逾於金剛。不爲違
T0220_.07.0262a02: 縁之所侵惱。所謂寒熱飢渇蚊
T0220_.07.0262a03: 刀杖等類及諸纒結不能侵惱。善現。若菩薩
T0220_.07.0262a04: 摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩
T0220_.07.0262a05: 薩摩訶薩
T0220_.07.0262a06: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是不退轉
T0220_.07.0262a07: 菩薩摩訶薩。云何常得身語意淨。佛告善現。
T0220_.07.0262a08: 是菩薩摩訶薩如如善根漸漸増長。如是如
T0220_.07.0262a09: 是身語意曲。由善根力所除遣故。窮未來
T0220_.07.0262a10: 際畢竟不起。由此常得身語意淨。復次善現。
T0220_.07.0262a11: 是菩薩摩訶薩身三語四意三妙行常現在前
T0220_.07.0262a12: 故。一切時身語意淨。由此淨故超過聲聞及
T0220_.07.0262a13: 獨覺地。已入菩薩正性離生不證實際。常樂
T0220_.07.0262a14: 成熟一切有情嚴淨佛土。由斯常得身語意
T0220_.07.0262a15: 淨。住菩薩位堅固不動。善現。若菩薩摩訶
T0220_.07.0262a16: 薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩
T0220_.07.0262a17: 訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩。不
T0220_.07.0262a18: 重利養不侚名譽。於諸飮食衣服臥具房舍
T0220_.07.0262a19: 資財皆不貪染。雖受十二杜多功徳。而於其
T0220_.07.0262a20: 中都無所恃。畢竟不起慳貪破戒忿恚懈怠
T0220_.07.0262a21: 散亂愚癡及餘種種煩惱纒結相應之心。善
T0220_.07.0262a22: 現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是
T0220_.07.0262a23: 不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉
T0220_.07.0262a24: 菩薩摩訶薩。覺慧堅猛能深悟入。聽聞正法
T0220_.07.0262a25: 恭敬信受。繋念思惟究竟理趣。隨所聽聞世
T0220_.07.0262a26: 出世法。皆能方便會入般若波羅蜜多甚深
T0220_.07.0262a27: 理趣。諸所造作世間事業。亦依般若波羅蜜
T0220_.07.0262a28: 多會入法性。不見一事出法性者。設有不與
T0220_.07.0262a29: 法性相應。亦能方便會入般若波羅蜜多甚
T0220_.07.0262b01: 深理趣。由此不見出法性者。善現。若菩薩
T0220_.07.0262b02: 摩訶薩成就如是諸行状相。知是不退轉菩
T0220_.07.0262b03: 薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩薩摩訶
T0220_.07.0262b04: 薩。設有惡魔現前化作八大地獄。復於一一
T0220_.07.0262b05: 大地獄中。化作無量無邊菩薩。皆被猛焔交
T0220_.07.0262b06: 徹燒然。各受辛酸楚毒大苦。作是化已語不
T0220_.07.0262b07: 退轉諸菩薩言。此諸菩薩皆受無上正等菩
T0220_.07.0262b08: 提不退轉記故。墮如是大地獄中。恒受如斯
T0220_.07.0262b09: 種種劇苦。汝等菩薩既受無上正等菩提不
T0220_.07.0262b10: 退轉記。亦當墮此大地獄中受諸劇苦。佛授
T0220_.07.0262b11: 汝等大地獄中受極苦記。非授無上正等菩
T0220_.07.0262b12: 提不退轉記。是故汝等應速棄捨大菩提心。
T0220_.07.0262b13: 可得免脱大地獄苦。生於天上或生人中受
T0220_.07.0262b14: 諸富樂。是時不退轉菩薩摩訶薩。見聞此事
T0220_.07.0262b15: 其心不動亦不驚疑。但作是念。受不退轉記
T0220_.07.0262b16: 菩薩摩訶薩。若墮地獄傍生鬼界阿素洛中
T0220_.07.0262b17: 必無是處。所以者何。不退轉位菩薩定無不
T0220_.07.0262b18: 善業故。亦無善業招苦果故。諸佛定無虚誑
T0220_.07.0262b19: 語故。如來所説皆爲利樂一切有情。大慈悲
T0220_.07.0262b20: 心所流出故。所見聞者定是惡魔所作所説。
T0220_.07.0262b21: 善現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知
T0220_.07.0262b22: 是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退
T0220_.07.0262b23: 轉菩薩摩訶薩。設有惡魔作沙門像。來至其
T0220_.07.0262b24: 所説如是言。汝先所聞應修布施波羅蜜多
T0220_.07.0262b25: 令速圓滿。應修淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.07.0262b26: 羅蜜多令速圓滿。如是乃至應證無上正等
T0220_.07.0262b27: 菩提。如是所聞皆爲邪説。應速棄捨勿謂爲
T0220_.07.0262b28: 眞。又汝先聞。應於過去未來現在一切如來
T0220_.07.0262b29: 應正等覺及諸弟子。從初發心乃至法住。其
T0220_.07.0262c01: 中所有功徳善根。皆生隨喜一切合集。與諸
T0220_.07.0262c02: 有情平等共有迴求無上正等菩提。如是所
T0220_.07.0262c03: 聞亦爲邪説。應速棄捨勿謂爲眞。若汝捨彼
T0220_.07.0262c04: 所説邪法。我當教汝眞實佛法。令汝修學疾
T0220_.07.0262c05: 證無上正等菩提。汝先所聞非眞佛語。是文
T0220_.07.0262c06: 頌者虚妄撰集。我之所説是眞佛語。令汝速
T0220_.07.0262c07: 證所求無上正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0262c08: 聞如是語心動驚疑。當知未受不退轉記。彼
T0220_.07.0262c09: 於無上正等菩提猶未決定。未名不退轉菩
T0220_.07.0262c10: 薩摩訶薩。善現。若菩薩摩訶薩聞如是語。其
T0220_.07.0262c11: 心不動亦不驚疑。但隨無作無相無生法性
T0220_.07.0262c12: 而住。是菩薩摩訶薩諸有所作不信他語。不
T0220_.07.0262c13: 隨他教而修布施波羅蜜多。不隨他教而修
T0220_.07.0262c14: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃至不
T0220_.07.0262c15: 隨他教而趣無上正等菩提。當知如是菩薩
T0220_.07.0262c16: 摩訶薩。已於無上正等菩提得不退轉。善現。
T0220_.07.0262c17: 如漏盡阿羅漢諸有所爲。不信他語現證法
T0220_.07.0262c18: 性無惑無疑。一切惡魔不能傾動。如是不退
T0220_.07.0262c19: 轉菩薩摩訶薩。一切聲聞獨覺外道諸惡魔
T0220_.07.0262c20: 等。不能破壞折伏其心令於菩提而生退屈。
T0220_.07.0262c21: 善現。是菩薩摩訶薩決定已住不退轉地。所
T0220_.07.0262c22: 有事業皆自審思。非但信他而便起作。乃至
T0220_.07.0262c23: 如來應正等覺所有言教。尚不輕爾信受奉
T0220_.07.0262c24: 行。況信聲聞獨覺外道惡魔等語而有所作。
T0220_.07.0262c25: 是諸菩薩諸有所爲但信他行終無是處。何
T0220_.07.0262c26: 以故。善現。是菩薩摩訶薩不見有法可信行
T0220_.07.0262c27: 者。所以者何。善現。是諸菩薩不見有色可
T0220_.07.0262c28: 信行者。不見有受想行識可信行者。亦不見
T0220_.07.0262c29: 有色眞如可信行者。不見有受想行識眞如
T0220_.07.0263a01: 可信行者。如是乃至不見有諸佛無上正等
T0220_.07.0263a02: 菩提可信行者。亦不見有諸佛無上正等菩
T0220_.07.0263a03: 提眞如可信行者。善現。若菩薩摩訶薩成就
T0220_.07.0263a04: 如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復
T0220_.07.0263a05: 次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩設有惡魔
T0220_.07.0263a06: 作苾芻像。來詣其所唱如是言。汝等所行是
T0220_.07.0263a07: 生死法非菩薩行。非由此得一切智智。汝等
T0220_.07.0263a08: 今應修盡苦道速盡衆苦證般涅槃。是時惡
T0220_.07.0263a09: 魔即爲菩薩説墮生死相似道法。所謂骨想
T0220_.07.0263a10: 或青淤想。或膿爛想。或膖脹想。或蟲食想。
T0220_.07.0263a11: 或異赤想。或慈或悲。或喜或捨。或四靜慮。
T0220_.07.0263a12: 或四無色。告菩薩言。此是眞道眞行。汝用
T0220_.07.0263a13: 此道此行當得預流果。乃至當得獨覺菩提。
T0220_.07.0263a14: 汝由此道由此行故。速盡一切生老病死。何
T0220_.07.0263a15: 用久受生死苦爲。現在苦身尚應厭捨。況
T0220_.07.0263a16: 更求受當來苦身。宜自審思捨先所信。善現。
T0220_.07.0263a17: 是菩薩摩訶薩聞彼語時。其心不動亦不驚
T0220_.07.0263a18: 疑。但作是念。今此苾芻益我不少。能爲我説
T0220_.07.0263a19: 相似道法。令我識知此道。不能證預流果。乃
T0220_.07.0263a20: 至不證獨覺菩提。況當能證所求無上正等
T0220_.07.0263a21: 菩提。是菩薩摩訶薩作此念已深生歡喜。復
T0220_.07.0263a22: 作是念。今此苾芻甚爲益我。方便爲我説障
T0220_.07.0263a23: 道法。令我識知障道法已。於三乘道自在修
T0220_.07.0263a24: 學。善現。時彼惡魔知此菩薩深心歡喜。復
T0220_.07.0263a25: 作是言。咄哉男子。汝今欲見諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0263a26: 長時勤行無益行不。謂諸菩薩摩訶薩衆。經
T0220_.07.0263a27: 如殑伽沙數大劫。以無量種上妙衣服飮食臥
T0220_.07.0263a28: 具醫藥資財花香等物。供養恭敬尊重讃歎
T0220_.07.0263a29: 殑伽沙等諸佛世尊。復於殑伽沙等佛所。修
T0220_.07.0263b01: 行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0263b02: 般若波羅蜜多。乃至殑伽沙等佛所。修一
T0220_.07.0263b03: 切智。修道相智一切相智。是諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0263b04: 衆。亦親近承事如殑伽沙佛。於諸佛所請問
T0220_.07.0263b05: 無上正等覺道。謂作是言。云何菩薩摩訶薩
T0220_.07.0263b06: 安住無上正等覺道。云何菩薩摩訶薩修行
T0220_.07.0263b07: 布施乃至般若波羅蜜多。安住内空乃至無
T0220_.07.0263b08: 性自性空。安住眞如乃至不思議界。安住苦
T0220_.07.0263b09: 集滅道聖諦。修四念住乃至八聖道支。修四
T0220_.07.0263b10: 靜慮四無量四無色定。修八解脱乃至十遍
T0220_.07.0263b11: 處。修空無相無願解脱門。修極喜地乃至法
T0220_.07.0263b12: 雲地。修五眼六神通。修佛十力乃至十八佛
T0220_.07.0263b13: 不共法。修三十二大士相八十隨好。修無忘
T0220_.07.0263b14: 失法恒住捨性。修陀羅尼門三摩地門。修順
T0220_.07.0263b15: 逆觀十二支縁起嚴淨佛土成熟有情。修諸
T0220_.07.0263b16: 菩薩殊勝神通。修圓滿壽量。學轉大法輪。護
T0220_.07.0263b17: 持正法令得久住。修一切智道相智一切相
T0220_.07.0263b18: 智。殑伽沙等諸佛世尊。如所請問次第爲
T0220_.07.0263b19: 説。是諸菩薩摩訶薩衆。如佛教誨安住修學。
T0220_.07.0263b20: 經無量劫熾然精進。尚不能證所求無上正
T0220_.07.0263b21: 等菩提。況今汝等所修所學。能證無上正等
T0220_.07.0263b22: 菩提。善現。是菩薩摩訶薩雖聞其言。而心
T0220_.07.0263b23: 無異。不驚不恐。無疑無惑。倍復歡喜。作是
T0220_.07.0263b24: 念言。今此苾芻極多益我。方便爲我説障道
T0220_.07.0263b25: 法。令我知此障道之法。決定不能證預流果。
T0220_.07.0263b26: 乃至不證獨覺菩提。況能證得所求無上正
T0220_.07.0263b27: 等菩提。善現。時彼惡魔知此菩薩心不退屈
T0220_.07.0263b28: 無惑無疑。即於是處化作無量苾芻形像。語
T0220_.07.0263b29: 菩薩言。此諸苾芻皆於過去勤求無上正等
T0220_.07.0263c01: 菩提。經無量劫修行種種難行苦行。而不能
T0220_.07.0263c02: 得所求無上正等菩提。今皆退證阿羅漢果。
T0220_.07.0263c03: 諸漏已盡至苦邊際。云何汝等能證無上正
T0220_.07.0263c04: 等菩提。善現。是菩薩摩訶薩見聞此已。即
T0220_.07.0263c05: 作是念。定爲惡魔化作如此苾芻形像擾亂
T0220_.07.0263c06: 我心。因説障礙相似道法。必無菩薩摩訶薩
T0220_.07.0263c07: 衆修行般若波羅蜜多。至圓滿位不證無上
T0220_.07.0263c08: 正等菩提。退墮聲聞或獨覺地。爾時菩薩復
T0220_.07.0263c09: 作是念。若菩薩摩訶薩修行布施乃至般若
T0220_.07.0263c10: 波羅蜜多。至圓滿位不證無上正等菩提必
T0220_.07.0263c11: 無是處。乃至修行一切智道相智一切相智
T0220_.07.0263c12: 至圓滿位。不證無上正等菩提必無是處。善
T0220_.07.0263c13: 現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知
T0220_.07.0263c14: 是不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退
T0220_.07.0263c15: 轉菩薩摩訶薩。恒作是念。若菩薩摩訶薩如
T0220_.07.0263c16: 諸佛教精勤修學。常不遠離布施淨戒安忍
T0220_.07.0263c17: 精進靜慮般若波羅蜜多所攝妙行相應作
T0220_.07.0263c18: 意。常不遠離一切智智相應作意。常以方便
T0220_.07.0263c19: 勸諸有情。精勤修學布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0263c20: 慮般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩決定不退
T0220_.07.0263c21: 六波羅蜜多。乃至決定不退一切相智。必
T0220_.07.0263c22: 證無上正等菩提。善現。若菩薩摩訶薩成就
T0220_.07.0263c23: 如是諸行状相。知是不退轉菩薩摩訶薩。復
T0220_.07.0263c24: 次善現。一切不退轉菩薩摩訶薩恒作是念。
T0220_.07.0263c25: 若菩薩摩訶薩覺知魔事不隨魔事。覺知惡
T0220_.07.0263c26: 友不隨惡友語。覺知境界不隨境界轉。是菩
T0220_.07.0263c27: 薩摩訶薩決定不退六波羅蜜多。乃至決定
T0220_.07.0263c28: 不退一切相智。必證無上正等菩提。善現。
T0220_.07.0263c29: 若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不
T0220_.07.0264a01: 退轉菩薩摩訶薩。復次善現。一切不退轉菩
T0220_.07.0264a02: 薩摩訶薩。聞佛世尊所説法要。深心歡喜恭
T0220_.07.0264a03: 敬信受善解義趣。其心堅固踰於金剛。不可
T0220_.07.0264a04: 動轉不可引奪。常勤修學六波羅蜜多心無
T0220_.07.0264a05: 厭倦。亦勸他學六波羅蜜多心無厭倦。善現。
T0220_.07.0264a06: 若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是不
T0220_.07.0264a07: 退轉菩薩摩訶薩
T0220_.07.0264a08: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十八
T0220_.07.0264a09:
T0220_.07.0264a10:
T0220_.07.0264a11:
T0220_.07.0264a12:
T0220_.07.0264a13: 十九
T0220_.07.0264a14: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0264a15: 第二分轉不轉品第五十四
T0220_.07.0264a16: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是不退轉菩
T0220_.07.0264a17: 薩摩訶薩。爲但名不退轉。爲亦名退轉耶。佛
T0220_.07.0264a18: 告善現。如是不退轉菩薩摩訶薩。既名不退
T0220_.07.0264a19: 轉亦得名退轉。具壽善現白言。世尊。如是不
T0220_.07.0264a20: 退轉菩薩摩訶薩。以何因縁名不退轉。復何
T0220_.07.0264a21: 因縁亦名退轉。佛言。善現。如是不退轉菩薩
T0220_.07.0264a22: 摩訶薩。定於聲聞獨覺等地不復退墮。必得
T0220_.07.0264a23: 無上正等菩提。由是因縁名不退轉。然於法
T0220_.07.0264a24: 想有退轉故亦名退轉。爾時善現復白佛言。
T0220_.07.0264a25: 是菩薩摩訶薩於何法想有退轉故亦名退轉。
T0220_.07.0264a26: 佛言。善現。是菩薩摩訶薩於色想有退轉故
T0220_.07.0264a27: 亦名退轉。於受想行識想有退轉故亦名退
T0220_.07.0264a28: 轉。於内六處想有退轉故亦名退轉。於外六
T0220_.07.0264a29: 處想有退轉故亦名退轉。於内六界想有退
T0220_.07.0264b01: 轉故亦名退轉。於外六界想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b02: 退轉。於六識界想有退轉故亦名退轉。於六
T0220_.07.0264b03: 觸想有退轉故亦名退轉。於六觸爲縁所生
T0220_.07.0264b04: 諸受想有退轉故亦名退轉。於貪瞋癡想有
T0220_.07.0264b05: 退轉故亦名退轉。於諸見趣想有退轉故亦
T0220_.07.0264b06: 名退轉。於六波羅蜜多想有退轉故亦名退
T0220_.07.0264b07: 轉。於一切空想有退轉故亦名退轉。於眞如等
T0220_.07.0264b08: 想有退轉故亦名退轉。於四聖諦想有退轉
T0220_.07.0264b09: 故亦名退轉。於四念住等想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b10: 退轉。於四靜慮等想有退轉故亦名退轉。於
T0220_.07.0264b11: 八解脱等想有退轉故亦名退轉。於三解脱門
T0220_.07.0264b12: 想有退轉故亦名退轉。於十地想有退轉故
T0220_.07.0264b13: 亦名退轉。於五眼六神通想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b14: 退轉。於陀羅尼門三摩地門想有退轉故亦
T0220_.07.0264b15: 名退轉。於佛十力等想有退轉故亦名退轉。
T0220_.07.0264b16: 於三十二大士相八十隨好想有退轉故亦名
T0220_.07.0264b17: 退轉。於無忘失法恒住捨性想有退轉故亦
T0220_.07.0264b18: 名退轉。於預流果乃至獨覺菩提想有退轉
T0220_.07.0264b19: 故亦名退轉。於諸菩薩摩訶薩行及佛無上
T0220_.07.0264b20: 正等菩提想有退轉故亦名退轉。於一切智
T0220_.07.0264b21: 道相智一切相智想有退轉故亦名退轉。於
T0220_.07.0264b22: 諸異生聲聞獨覺菩薩佛想有退轉故亦名退
T0220_.07.0264b23: 轉。所以者何。如是不退轉菩薩摩訶薩以自
T0220_.07.0264b24: 相空觀一切法。已入菩薩正性離生。乃至不
T0220_.07.0264b25: 見少法可得。不可得故無所造作。無所造作
T0220_.07.0264b26: 故畢竟不生。畢竟不生故名無生法忍。由得
T0220_.07.0264b27: 如是無生法忍故名不退轉菩薩摩訶薩。善
T0220_.07.0264b28: 現。若菩薩摩訶薩成就如是諸行状相。知是
T0220_.07.0264b29: 不退轉菩薩摩訶薩。復次善現。有諸惡魔到
T0220_.07.0264c01: 是菩薩摩訶薩所。欲令厭背無上菩提。語菩
T0220_.07.0264c02: 薩言。一切智智與虚空等。自相本空無性爲
T0220_.07.0264c03: 性。諸法亦爾自相本空。無性爲性與虚空等。
T0220_.07.0264c04: 如是一切與虚空等。性相空中無有一法可
T0220_.07.0264c05: 名能證。無有一法可名所證。證處證時及由
T0220_.07.0264c06: 此證亦不可得。既一切法性相皆空與虚空
T0220_.07.0264c07: 等。汝等云何。唐受勤苦求證無上正等菩提。
T0220_.07.0264c08: 汝先所聞諸菩薩衆應求無上正等菩提。皆
T0220_.07.0264c09: 是魔説非眞佛語。汝等應捨大菩提願。勿於
T0220_.07.0264c10: 長夜廣爲利樂一切有情自受勤苦。雖行種
T0220_.07.0264c11: 種難行苦行欲求菩提終不能得。云何汝等
T0220_.07.0264c12: 唐設劬勞。善現。是菩薩摩訶薩聞説如是呵
T0220_.07.0264c13: 諫語時。能審觀察此惡魔事。欲退壞我大菩
T0220_.07.0264c14: 提心。我今不應信受彼説。雖一切法與虚空
T0220_.07.0264c15: 等性相皆空。而諸有情生死長夜不知不見。
T0220_.07.0264c16: 顛倒放逸受諸苦惱。我當擐戴性相皆空如
T0220_.07.0264c17: 太虚空功徳甲胄。速趣無上正等菩提。爲
T0220_.07.0264c18: 諸有情如應説法。令其解脱生死大苦。得預
T0220_.07.0264c19: 流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺
T0220_.07.0264c20: 菩提或證無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0264c21: 薩從初發心已聞此法。其心堅固不動不轉。
T0220_.07.0264c22: 依此堅固不動轉心。恒正修行布施淨戒安
T0220_.07.0264c23: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。由此六種波羅
T0220_.07.0264c24: 蜜多隨分圓滿。已入菩薩正性離生。復正修
T0220_.07.0264c25: 行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
T0220_.07.0264c26: 由此得住不退轉地。是故惡魔雖作種種退
T0220_.07.0264c27: 壞方便。而不能退菩薩所發大菩提心。善現。
T0220_.07.0264c28: 是菩薩摩訶薩超諸聲聞獨覺等地。一切魔
T0220_.07.0264c29: 事不能退轉所求無上正等菩提名不退轉。
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