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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2343_.73.0268a01: 共一如來藏性所起故。其體一也。照二妄體卽 T2343_.73.0268a02: 如一之時。彌自性清淨理明顯故。不レ可レ有下斷二 T2343_.73.0268a03: 眞如一之過上也 T2343_.73.0268a04: 起信論云。譬如二種種瓦器皆同微塵性相一。
T2343_.73.0268a07: 惑結一然後證眞。殊不レ知二惑體本眞ニ全覺 T2343_.73.0268a08: 之不覺一。如二迷レ東爲西。誰之過耶。欲レ求下 T2343_.73.0268a09: 滅二西相一然後見東愚之甚矣
T2343_.73.0268a14:
T2343_.73.0268a17: 二日
T2343_.73.0268a20: 苑云。與三前約二人實斷一全異也。折薪云。此中
T2343_.73.0268a23: 答。章云。十三依二雜集等論一。以二分別俱生二
T2343_.73.0268a27: 寄二煩惱一顯二見修一○然是法相宗正義。今以
T2343_.73.0268b01: 爲二當敎實斷一。其餘異説爲二寄在門一歟。但於 T2343_.73.0268b02: 難者。此十八門寄顯者。偏約二始終二敎一。其當 T2343_.73.0268b03: 敎實談之外。爲二假施設一。望二圓敎一時。總指二一 T2343_.73.0268b04: 切三乘敎所談一。爲二隨機安立之施設一故。總標 T2343_.73.0268b05: 中含二寄在ト實義兩門一心得置ハ無二相違一
T2343_.73.0268b08: 斷滅種子一也 難云。如二所立義一。正是實報 T2343_.73.0268b09: 門之所談也。今卽寄顯門故。不レ簡二種現一。悉 T2343_.73.0268b10: 可レ斷レ之。何約二實談一可レ別配種現ヲ於地前地 T2343_.73.0268b11: 上一耶。況所引證論文。全不レ見二其簡別一耶 T2343_.73.0268b12: 答。若約二實談一。則地前ニハ雙伏二二障現行一。地 T2343_.73.0268b13: 上ニハ雙斷二二障種子一也。然□地前唯滅二煩惱一。 T2343_.73.0268b14: 地上唯滅二智障一。各別滅レ之故。□寄顯雖レ然。 T2343_.73.0268b15: 其伏斷之義。不レ可レ違二實報門一故。地前滅二煩 T2343_.73.0268b16: 惱障一者。是應レ伏滅現行一。地上亦同レ之。是以
T2343_.73.0268b19: 地前唯伏二現行一不レ斷二種子故。未レ得二無漏 T2343_.73.0268b20: 智一。未三親證二理性一故名二比位一也。但至二所引 T2343_.73.0268b21: 文一者。以レ義會レ文。是釋家之常法。何始疑レ之 T2343_.73.0268b22: 耶。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0268b25: 淨心等文。終敎自在能斷等實義門所談也。 T2343_.73.0268b26: 何引二寄顯證文一耶 答。十八門第一門。梁攝 T2343_.73.0268b27: 論文ヲ四箇處引レ之中ノ第二ニ引レ之故。證文勿 T2343_.73.0268b28: 論也。但於難者。此文地前ハ以二比觀智一得二生 T2343_.73.0268b29: 空一分一故。尤顯二比觀二位一之證文故。一文ニ T2343_.73.0268c01: 二義ヲ含常例也。自在能斷故。煩惱障ヲ斷シツ T2343_.73.0268c02: ヘケレハ。出世ト云邊カラハ實義也。偏煩惱ヲ T2343_.73.0268c03: 實ニ地前ニ斷スト云方ハ二障ヲ雙テ伏斷セサルカ故 T2343_.73.0268c04: 寄顯也。無二相違一 T2343_.73.0268c05: 三日
T2343_.73.0268c08: 文一。爲レ除二皮煩惱障一入二初地一。爲レ除二肉煩惱 T2343_.73.0268c09: 障一住二初地一。爲レ除二心煩惱障一出二初地一。何以
T2343_.73.0268c13: 僧祗。煩惱已斷位也。不レ可レ云レ斷二心煩惱一。梁 T2343_.73.0268c14: 論文不レ見二通別義一。瑜伽四十八。所知障在二 T2343_.73.0268c15: 皮膚實三麁重一。同七十三云。一皮麁重。二煩 T2343_.73.0268c16: 惱障品。在二肉麁重一。三所知障品。在二心麁重一
T2343_.73.0268c19: 三惑不同一云事。但於難者。義燈會二瑜伽二
T2343_.73.0268c26: 緣二有情一名二肉煩惱一。緣二肉心一名二心煩惱一
T2343_.73.0268c29: 一義云。於二一惑一分二麁細不同一云二皮肉心一也。 T2343_.73.0269a01: 一麁分。二細分。三極細分不同也。然者於二一 T2343_.73.0269a02: 切惑一。約二麁細一可レ分二皮等三種一者歟。此義意。 T2343_.73.0269a03: 於二一貪煩惱一可レ有二此三重一也。一義云。俱生 T2343_.73.0269a04: 云二皮煩惱一。分別云二肉煩惱一。所知障云二心煩 T2343_.73.0269a05: 惱一云也。是孔目章意也。一義云。我所云二皮 T2343_.73.0269a06: 煩惱一。執我云二肉煩惱一。所知障云二心煩惱一也 T2343_.73.0269a07: 尋云。就二第二義一。初僧祗斷ルニ俱生一寄スル事。 T2343_.73.0269a08: 道理不二心得一如何 答。第二義如レ難寄二三 T2343_.73.0269a09: 僧祗一。初僧祗斷二俱生一事難二心得一歟
T2343_.73.0269a12: 地。第三僧祗四地已上也 難云。經論常途 T2343_.73.0269a13: 之所説者。從二初地一至二七地一。是第二僧祇。八 T2343_.73.0269a14: 地已上爲二第三僧祗一。故知。攝論云。第二僧祗 T2343_.73.0269a15: 斷二肉等一。可レ如二常途所説一。何第二僧祗前三 T2343_.73.0269a16: 地。第三僧祗四地已上云耶 答。攝論十一
T2343_.73.0269a23: 地一。第三僧祗。當二四地至十地一。此前更有二一
T2343_.73.0269a26: 異説一。本論云。有二五種人一。於二三阿僧祗劫一修 T2343_.73.0269a27: 行圓滿。或七阿僧祗劫。或三十三阿僧祗
T2343_.73.0269b01: 傍寄二皮肉心一顯二三僧祗一之時。兼約二三十三 T2343_.73.0269b02: 僧祗一。示二其三祗分濟一。卽如折薪云。論第 T2343_.73.0269b03: 十一具云。約二除皮肉心三煩惱等一者。是全
T2343_.73.0269b06: 九劫一。指二此九劫分濟一爲二第二僧祗一。豈非三 T2343_.73.0269b07: 第二僧祗當二初二三地一耶。又從二四地一至二十 T2343_.73.0269b08: 地一。亦各經二三僧祗一。總成二二十一劫一。指二此 T2343_.73.0269b09: 二十一劫分濟一。爲二第三僧祗一。豈非四第三僧 T2343_.73.0269b10: 祗當三四地至二十地一哉。是故諸記一同如レ是 T2343_.73.0269b11: 配釋也。但於難者。問。論次上。釋下本論云二 T2343_.73.0269b12: 有五種人一於二三阿僧祗劫修行圓滿一之文上 T2343_.73.0269b13: 云。何等爲レ五。一有人謂願樂行人。二有三人
T2343_.73.0269b18: 且擧二二説一。前後各據二一義一不レ可二和會一歟
T2343_.73.0269b21: 難云。三十三僧祗者。地前有二三僧祗一。十地 T2343_.73.0269b22: 中ニ地地ニ入住出ノ三心アルカ故ニ。地地皆經二 T2343_.73.0269b23: 三祗一也。何云二三十之三僧祗一耶 答。當段 T2343_.73.0269b24: 云三寄顯二地地三心不同一或釋二地地之中入心
T2343_.73.0269c03: 尋云。三十三僧祗者。十地等覺ニ入住出三 T2343_.73.0269c04: 心ヲ開故三十三歟 答。義苑心ナラハ爾也。餘 T2343_.73.0269c05: 記ノ心ハ地前ニ三僧祗。十地中ニ地地ニ入住出 T2343_.73.0269c06: 三心アルカ故。地地皆經二三祗一也。地地經二無量 T2343_.73.0269c07: 時一也。上品煩惱ヲハ名レ皮。下品道ニ破セラル中品 T2343_.73.0269c08: 煩惱ヲハ名レ肉。中品道ニ破モラル下品惑ヲハ名レ心。上 T2343_.73.0269c09: 品道破セラルル也 T2343_.73.0269c10: 四日
T2343_.73.0269c13: 障三所ニ過ル事。專是如敎實義也。何爲二寄 T2343_.73.0269c14: 顯一耶 答。當段 但於難者。若就二三位相一 T2343_.73.0269c15: 論二二障斷惑一者。專是始敎實義ナルヘシ然 T2343_.73.0269c16: 今爲二寄在一事。以二三所二障一顯二地前ト地上ト佛 T2343_.73.0269c17: 地トノ三位一故。爲二寄顯門一也。今約二終敎一故也。 T2343_.73.0269c18: 不レ可有二相違一 T2343_.73.0269c19: 尋云。驗二地持論一全無二此文一如何 答。指 T2343_.73.0269c20: 事引二瑜伽第四十八卷菩薩地文一也 答。
T2343_.73.0269c23: 持經一。亦名二菩薩地持論一。今此錄中。編レ之 T2343_.73.0269c24: 爲レ律。存二其經名一。除二其論錄一。同錄中此本 T2343_.73.0269c25: 經旣 有二多名一○評曰。今言二地持論一。卽舊 T2343_.73.0269c26: 所レ存之名也。自二開元昇師錄一。後藏本但名 T2343_.73.0269c27: レ經。然在二大乘律中一。卽地持經也○清涼 T2343_.73.0269c28: 又云。地持卽瑜伽同本異譯故。瑜伽四十 T2343_.73.0270a01: 八中。全有二此文一○以レ此證成經卽是論。
T2343_.73.0270a06: 煩惱所知現行種子習氣。皆可レ名二染心一也
T2343_.73.0270a10: 歟 答。爾也 難云。三身者。是佛果圓滿之 T2343_.73.0270a11: 功徳也。何於二三位一別時可レ得レ之耶 答。當 T2343_.73.0270a12: 段 但於レ難者。依レ斷二三惑一。於二佛果一圓滿三
T2343_.73.0270a15: 賢等位一得二化身等一耶 答。古抄云。終敎 T2343_.73.0270a16: 意。二障種子初地盡レ之。全不レ可レ云二地前 T2343_.73.0270a17: 滅一。但此寄顯門意。伏盡第六識染心現行一。
T2343_.73.0270a20: 非二自所現一歟。如二次下一但經得二現化身一得二顯
T2343_.73.0270a24: 身法身豈非二初住已上少分見一耶 答。一 T2343_.73.0270a25: 義云。依二於三位一斷二三惑一。至二佛果圓滿三 T2343_.73.0270a26: 身一也。非レ謂二三身別時修得一也。故經結云。
T2343_.73.0270b10: 起事心一歟。但於レ難者。經文不二分明一故。祖師 T2343_.73.0270b11: 隨レ義配釋邊邊在二道理一故無二相違一。答。一義 T2343_.73.0270b12: 云。前五識伏斷。專第六識能故。約レ本第六識 T2343_.73.0270b13: 云也 T2343_.73.0270b14: 尋云。起信今章不同。如何可二心得一耶 T2343_.73.0270b15: 答。今章約二三能變識一。三位寄顯スル也。然 T2343_.73.0270b16: 起信論。望二生住異三相一寄顯三位一故。今 T2343_.73.0270b17: 章與二起信一。祖師意樂依二邊邊道理一釋レ之 T2343_.73.0270b18: 計也。更強不レ可レ爲二和會一也。隨以二三身一 T2343_.73.0270b19: 配二三位一。專是寄顯也 T2343_.73.0270b20: 五日
T2343_.73.0270b24: 相滅也。勝拔道者。金剛喩定。根本心盡者。猶
T2343_.73.0270b29: 論一故也。以二末那一攝二本轉二識一也。若總約二八 T2343_.73.0270c01: 識一者。可レ如二有人釋一也 T2343_.73.0270c02: 猶難云。宗家清涼等意。平等性智現二他受
T2343_.73.0270c05: 他受用一者。宗家淸涼解釋也。如何 答。眞 T2343_.73.0270c06: 諦三藏。報身ヲ以テ應身ト名也。法身理ト相 T2343_.73.0270c07: 應スルカ故名二應身一。或應二地上機一故。義苑心 T2343_.73.0270c08: 也。義苑云。今言レ應者。卽是報故。應字平 T2343_.73.0270c09: 呼故。眞諦名二報身一爲二應身一。與二法身一相應
T2343_.73.0270c17: 以二末那一攝二本轉二識一也。他宗解釋。別途 T2343_.73.0270c18: 廢立。強不レ可二和會一歟
T2343_.73.0270c21: 化三身。共斷二三障一所レ顯也。何偏云二煩惱障 T2343_.73.0270c22: 淸淨能現應身等一耶 答。當段 但於レ難者。 T2343_.73.0270c23: 誠三身共ニ所レ滅二三障一。雖レ然寄顯門意。約二相 T2343_.73.0270c24: 順一如レ此釋也。不レ可レ有二相違一 T2343_.73.0270c25: 尋云。其相順之形如何 答其相順者。應 T2343_.73.0270c26: 身是他受用ナリ報身ナリ以レ智爲レ體。煩惱熾盛 T2343_.73.0270c27: 位。此智不レ得二淸淨一故。金光明經疏中。煩 T2343_.73.0270c28: 惱淨故能顯二應身一。由斷二煩惱一智得二淸淨一
T2343_.73.0271a02: 自在也。故彼疏云。業淸淨故。現二三業化自
T2343_.73.0271a07: 有二異義一歟 答。一義云。本末相依次第 T2343_.73.0271a08: 也。我執必依二法執一而起故。依二所知障本一 T2343_.73.0271a09: 起二煩惱一依二此煩惱一造レ業故。從レ細至レ麁次 T2343_.73.0271a10: 第。依レ之以下返二智障一義上配二法身一。以下翻二煩 T2343_.73.0271a11: 惱障一邊上顯二報身一。依下翻二業障一義上成二化身一
T2343_.73.0271a17: 業障一成二化身一也。然者今金光明經説。依二
T2343_.73.0271a21: 障淸淨義一耶 答。皮示現故不レ可レ有二相
T2343_.73.0271a24: 提一故。應レ云二煩惱淸淨能現法身智障淸 T2343_.73.0271a25: 淨能現應一身。今何相違耶 答。以二二障一
T2343_.73.0271a28: 耶。若以レ實論レ之。則二障各障二二果一故。聖 T2343_.73.0271a29: 敎中各述二一邊一故。唯識論第十明下斷二所 T2343_.73.0271b01: 知障一得二無住處涅槃一之義上竟。次下云。旣 T2343_.73.0271b02: 亦障二涅槃一如何。但説二菩提障一説三煩惱障 T2343_.73.0271b03: 但障二涅槃一。豈彼不レ能レ爲二菩提障一。應レ知聖
T2343_.73.0271b06: 尋云。直顯三身之直言顯二何義一耶 答。一 T2343_.73.0271b07: 義云。是一往之義也。一義云。簡別前第五 T2343_.73.0271b08: 門一也。纂釋可レ見レ之
T2343_.73.0271b11: 惱寄顯三身一也 難云。如二所引經文一者。於二
T2343_.73.0271b18: 一。難云。正所引經文云二爲三相故有縛有
T2343_.73.0271b21: 專迷二都無如幻眞空之三無性一也。不レ覺二 T2343_.73.0271b22: 此無性之理一故。迷二三性一故。三相有縛等 T2343_.73.0271b23: 説也。一義云。無字誤也。可レ云二以迷三性 T2343_.73.0271b24: 所起煩惱一也 T2343_.73.0271b25: 二。尚疑云。依レ之唐本ニハ迷三性ト云。不審不 T2343_.73.0271b26: レ起也。義苑所牒本云二七以迷三性所起煩
T2343_.73.0271b29: 有ニ三無性ノ空ノ義不レ離故。心ヲ得テ三無性ト云
T2343_.73.0271c03: 三身ヲ遠離スル妄執ハ三性ノ上ノ空ヲ了セサル過失也。 T2343_.73.0271c04: 仍三無性者。三性ノ上ノ三無性ノ義ヲ了セスト心 T2343_.73.0271c05: 得テ如レ此釋也 T2343_.73.0271c06: 六日
T2343_.73.0271c09: 所執性者。是當情現之無法。卽妄心所執之
T2343_.73.0271c12: 分別妄心一畫度行解爲レ體。又復人説二妄心所
T2343_.73.0271c15: 虚妄心稱畫計度不レ稱レ境故名爲二分別一。就 T2343_.73.0271c16: レ能爲レ名。又此妄心於二所執境一遍計著故。名二 T2343_.73.0271c17: 遍計所執性一。非三遍計心所執境界名二遍計性一。
T2343_.73.0271c20: 法等一。是其隨一之大義也
T2343_.73.0271c23: 經文一。全不レ分配三身一。但總明二能解能滅能 T2343_.73.0271c24: 淨得レ至二三身一。今何云レ寄顯三身一耶 答。勝 T2343_.73.0271c25: 莊疏第四云。第二顯レ徳。謂於二遍計所執自 T2343_.73.0271c26: 性一通達無相一悟入空性一除遣所執一。至二於化 T2343_.73.0271c27: 身一。又復由レ此通達實性一。卽能永斷二雜染依 T2343_.73.0271c28: 他一。至二於應身一。得二無上覺一。由レ此永斷二客塵煩 T2343_.73.0271c29: 惱一。圓成實性及レ顯二清淨一。至二於法身一。是故諸
T2343_.73.0272a03: 末麁細一。如レ次寄顯三身本末一歟 T2343_.73.0272a04: 尋云。其別配委意如何 答。一義云。無而 T2343_.73.0272a05: 忽有。是名爲レ化。卽似二所執性一配二化身一也。 T2343_.73.0272a06: 酬二因位萬行一故名二報身一。卽似下依他性假二 T2343_.73.0272a07: 衆緣一而生上故。寄二依他性一顯二報身一也。寄二 T2343_.73.0272a08: 圓成一顯二法身一。應レ知 一義云。約二麁細不 T2343_.73.0272a09: 同一配二三身一也。圓成是唯眞非妄故屬二法 T2343_.73.0272a10: 身一。依他是眞妄相依故屬二報身一。變化是但 T2343_.73.0272a11: 妄故屬二化身一也 一義云。圓成是不生不 T2343_.73.0272a12: 滅故屬二法身一。依他是因緣門法門故屬二 T2343_.73.0272a13: 報身一也。報身答二六度因一所レ成法門故。因 T2343_.73.0272a14: 緣義等故。依他屬二報身一也。變化是無而 T2343_.73.0272a15: 忽有法故屬二化身一也。化身是更爲二利生一 T2343_.73.0272a16: 所レ現。化身色相。皆是隨情安立故。無而
T2343_.73.0272a20: 淨分ノ依他ハ亦圓成實。卽是報身功徳。以二 T2343_.73.0272a21: 不斷常一故。此不レ應レ滅。若染分ノ依他ハ一切
T2343_.73.0272a25: 難云。若四障現行地前除之。其習氣者。至二 T2343_.73.0272a26: 地上一斷之。爾者四障種子。何位斷レ之耶。旣 T2343_.73.0272a27: 彼地上唯斷二習氣一。明知。地前可三雙除二種現一。 T2343_.73.0272a28: 何但云二此約使現四障一耶 答。義苑云。此約二
T2343_.73.0272b02: 地斷使種地上除習氣一故。縱雖二寄顯門一不 T2343_.73.0272b03: レ可レ改二此理一。今寄顯門。偏是地前地上對論。 T2343_.73.0272b04: 以明二其所行等一。而隱下彼初地入心ニ斷二使種 T2343_.73.0272b05: 子一之義上。是卽寄顯門之相也。不レ可レ責二盡理一 T2343_.73.0272b06: 無二相違一 T2343_.73.0272b07: 七日
T2343_.73.0272b21: 寄正使ハ地前ニ除キ習氣ハ地上ニ淨二義一雙明 T2343_.73.0272b22: 故云二終敎一。若單取二地前四位一亦卽始敎
T2343_.73.0272b26: 障等四障一爲二所治一歟 答。爾也 難云。先 T2343_.73.0272b27: 能治之道生。可レ滅二彼所治之障一。何今云下先 T2343_.73.0272b28: 滅二闡提不信等四障一得中信樂大乘等四行上 T2343_.73.0272b29: 耶 答。當段之釋分明也。但於レ難者。當章釋下 T2343_.73.0272c01: 滅二四障一得中四行上。經論述下修二四行一滅中四障上。 T2343_.73.0272c02: 各有二其理一。更不二相違一。可二心得置一也 T2343_.73.0272c03: 尋云。其不二相違一心如何 答。其所以者。 T2343_.73.0272c04: 闡提外通等四人。於二十信住行等之四位一。 T2343_.73.0272c05: 善根内ニ熏。善友外ニ催。小信二大乘之理一。聊 T2343_.73.0272c06: 發二大悲心一滅二不信之障一。乃至除二衆生之 T2343_.73.0272c07: 執一斷二惑障一了。後彌信二大乘一深起二大悲一。是 T2343_.73.0272c08: 以信樂大乘等之四行。望二初起一者。四障未 T2343_.73.0272c09: 盡之前。正圓滿者。斷二惑障一了後也。所以 T2343_.73.0272c10: 經論意。且付二初起一判也。當章釋三正望二圓 T2343_.73.0272c11: 滿一故無二相違一
T2343_.73.0272c14: 反可レ得二無我一。何爲二我徳一耶 答。當段云二爲
T2343_.73.0272c17: 大我一故。以二自在之義一爲二我徳因一故無二相違一」 T2343_.73.0272c18: 八日
T2343_.73.0272c25: 答一。有云。地前分得故無二相違一
T2343_.73.0272c28: 云。復次果相義應レ知。果相者有二二處一。一者 T2343_.73.0272c29: 地前凡聖二位。不レ得二四徳一。二者十地諸 T2343_.73.0273a01: 位。地前有二如レ是信樂等四徳一。爲二清淨佛 T2343_.73.0273a02: 性因一。爲レ對二治四倒一。如來法身四相功徳波
T2343_.73.0273a06: 四位四行四因文。出二無上依經一。若四報文
T2343_.73.0273a11: 破スル三昧ト心得也。譬如三所依虚空斷空無 T2343_.73.0273a12: 物。成二萬物所依一。以二二乘沈空一喩レ爲二實涅 T2343_.73.0273a13: 槃一也。今以二此三昧一沈空涅槃ノ障ヲ斷也。猶 T2343_.73.0273a14: 意云。二乘身智都滅。墮虚空ノ如クナルヲ T2343_.73.0273a15: 破スル行也。苦ニ翻スレハ樂徳也。古抄云。破虚空三
T2343_.73.0273a19: 顯示無上乘一爲二種子一。二以二般若一爲レ母。三 T2343_.73.0273a20: 以レ定爲レ胎。四以二大悲一爲二乳母一。五以二諸佛一
T2343_.73.0273a25: 虚空定一。四成就大悲利益。一因如二父身分一。二 T2343_.73.0273a26: 緣如レ母。三依止如二胞胎一。四成就如二乳母一。由二
T2343_.73.0273a29: 經論常事故無二相違一 T2343_.73.0273b01: 以二般若一爲レ母意。大疏十下有二三義一如二 T2343_.73.0273b02: 纂釋一
T2343_.73.0273b05: 義云。爾也。旣 云二如其次第一故也。一義云。 T2343_.73.0273b06: 此轂等喩ヲ以テ四障ニ合計也。必如二其次第一 T2343_.73.0273b07: 不二心得一不レ可レ有二相違一也
T2343_.73.0273b10: 經論中。但雖三除二四種生死一成中四徳上。全地位 T2343_.73.0273b11: 配釋無レ之。是以了義燈中。破二今義一云二亦不
T2343_.73.0273b14: 論。皆説下四種三昧力滅二闡提不信等習氣一。四 T2343_.73.0273b15: 種生死亦漸盡。淨我樂常是處顯上。深出二經論 T2343_.73.0273b16: 説一流傳人師釋一。謂眞諦神廊疏等也。但於下 T2343_.73.0273b17: 淄州以二四種生死一配二十地一事破レ之云難上者。 T2343_.73.0273b18: 今章意。十地間變易生死之緣。因果體共雖 T2343_.73.0273b19: レ有。且約二寄顯門一故何爲レ難耶。非レ謂三初二 T2343_.73.0273b20: 三地有レ因無二緣及果體一思レ之。折薪二云。雖 T2343_.73.0273b21: レ名二四種生死一。然有二四義一而無二四生死一。謂方 T2343_.73.0273b22: 便是生死緣。二因緣是生死因。有有是生死
T2343_.73.0273b25: 在二初三地一。因緣生死ハ四五六地。有有生 T2343_.73.0273b26: 死ハ七八九地。無有生死ハ在二第十地一。墮唐 T2343_.73.0273b27: 攝論並悉無レ文。無上依經及寶性論。亦不二
T2343_.73.0273c01: 云。眞諦來二東夏一。雖三廣出二衆經一。偏宗二攝 T2343_.73.0273c02: 論一故。討尋敎旨一。遍覽二所譯一。則彼此相雙
T2343_.73.0273c05: 故練習異レ他。有二何所謬一耶。若謂違二自所 T2343_.73.0273c06: 解一故。非レ他爲レ謬者。亦可以レ違二眞諦所譯一 T2343_.73.0273c07: 故。彼玄奘等爲レ謬耶。又傳云。今譯二兩論一 T2343_.73.0273c08: 詞理圓備各無レ限矣已。此是上述下對二智愷 T2343_.73.0273c09: 法師一譯中俱舍攝論上竟。如レ是結給也。旣 云二 T2343_.73.0273c10: 詞理圓備一。可レ有二何所謬一耶。但隋唐二論。 T2343_.73.0273c11: 並無レ文者。彼譯者脱文。是可レ名レ謬也。又 T2343_.73.0273c12: 無上依經等不レ配二地位一者。經論所説。或 T2343_.73.0273c13: 有二隱顯一。或有二廣略一故。何必爲レ難耶 問。 T2343_.73.0273c14: 斷惑依地及所斷惑。可レ求二相順之義一。縱 T2343_.73.0273c15: 雖二梁論所説一。若不二相順一者何爲二指南一耶」 T2343_.73.0273c16: 尋云。四位名言如何 答。折薪云。世間二
T2343_.73.0273c20: 答。義勢相順故配歟 T2343_.73.0273c21: 尋云。位行因報ト次第スル事如何 答。障ヲ滅 T2343_.73.0273c22: 位ヲ成シ位ニ依テ行ヲ成シ行ニ依テ因ト爲ス因ニ依テ報ヲ T2343_.73.0273c23: 盛スル故也 T2343_.73.0273c24: 九日 T2343_.73.0273c25: 一。又得大乘光明三昧成於淨徳除因緣生
T2343_.73.0273c28: 生死一也 難云。開二經論説一。初方便生死。次 T2343_.73.0273c29: 可レ除二因緣生死一。何背二諸經論列次一。於二初二 T2343_.73.0274a01: 三地一可レ除二因緣生死一耶 答。當段釋誠明 T2343_.73.0274a02: 鏡也。但於難者。誠無上依經梁攝論説。以二所 T2343_.73.0274a03: 知障一爲二方便生死一。寄二初二三地一。以二無漏業一 T2343_.73.0274a04: 爲二因緣生死一。寄二四五六地一也。然今以二因緣 T2343_.73.0274a05: 生死一寄二初二三地一。以二方便生死一寄二四五六 T2343_.73.0274a06: 地一事。於二無漏業ト所知障一。可レ有二親疎二義一 T2343_.73.0274a07: 也。旣 初二三地是同二世間一説故。爲二世間一爲二 T2343_.73.0274a08: 能生因緣一之義。所知障ハ親ク無漏業ハ卽疎也。 T2343_.73.0274a09: 望二此義一。今章以二所知障一名二因緣生死一。以二無 T2343_.73.0274a10: 漏業一名二方便生死一也。是章主得二經意一。以レ義 T2343_.73.0274a11: 釋レ之也。不レ可レ有二相違一 T2343_.73.0274a12: 猶疑云。折薪云。章云二因緣生死一者。然諸
T2343_.73.0274a17: 云耶。又眞諦三藏般若疏云。初二地因緣
T2343_.73.0274a20: 説相。雖下以二所知障一名中方便生死上。以二無漏 T2343_.73.0274a21: 業一名二因緣生死一。又以二所知障一名二因緣生 T2343_.73.0274a22: 死一。以二無漏業一名二方便生死一義可レ有歟。當 T2343_.73.0274a23: 宗意。眞如爲レ因無明爲レ緣義アリ然望二流轉 T2343_.73.0274a24: 生死義一釋成時。宗密釋二眞如爲緣無明爲 T2343_.73.0274a25: 因一如レ此也。此釋爲二生死一爲二親因一。無明親 T2343_.73.0274a26: 故。無明爲レ因心得義。全成二今章證據一歟。 T2343_.73.0274a27: 凡當宗意。總隨文就義ノ兩釋。若依二隨文釋 T2343_.73.0274a28: 意一者。全如二經文一可レ説レ之。若依二就義釋 T2343_.73.0274a29: 意一者。以二智障一爲二因緣生死一。可レ配屬初二 T2343_.73.0274b01: 三地一也。無漏是出世因故。爲二世間一因緣 T2343_.73.0274b02: 義疏也。是故以二無漏業一名二方便生死一。寄二 T2343_.73.0274b03: 四五六地一也 T2343_.73.0274b04: 猶難云。勘二經論文一。皆以二方便生死一爲レ先。 T2343_.73.0274b05: 因緣生死爲レ後。故攝大乘論。旣 初二三四 T2343_.73.0274b06: 地。滅二方便生死一。五六七地。滅二因緣生死一
T2343_.73.0274b09: 障也。豈至二四五六地一哉。所以梁攝論云。 T2343_.73.0274b10: 能破二一闡提習氣一。卽是方便生死。障二於大 T2343_.73.0274b11: 淨一。由レ破二此障一故。得二大淨果一。能破二外道我 T2343_.73.0274b12: 見習氣一。卽是因緣生死。障二於大我一。由レ破二
T2343_.73.0274b15: 云。因緣方便二生死前後。大師所釋非レ無二 T2343_.73.0274b16: 其理一。依二佛性論心一。無明住地生二無漏業一。 T2343_.73.0274b17: 有二因緣方便二義一。所謂無明住地生二福行一 T2343_.73.0274b18: 名二因緣生死一。是同類果故。生二智惠行一名二
T2343_.73.0274b21: 無明住地一親因也。四五六地ノ四諦緣生ノ觀 T2343_.73.0274b22: 解ニ望レハ無明ハ麁方便也。依二此義一。前ハ寄二因 T2343_.73.0274b23: 緣一。後ハ寄二方便一也。是則第二就義釋也。若 T2343_.73.0274b24: 作二隨文釋一者。如二經論文一歟。依レ之眞諦三 T2343_.73.0274b25: 藏。又同因緣ハ前。方便ハ後ト釋給也 私云。 T2343_.73.0274b26: 依下無明生二業識一之次第上。尤可レ有二此義一歟。 T2343_.73.0274b27: 興福寺永超僧都。東大寺永延得業。維摩 T2343_.73.0274b28: 竪義歎二香象ノ隨文就義釋一云。諸宗人師。 T2343_.73.0274b29: 多雖レ存二此旨一。未レ云二隨文就義釋一。花嚴一
T2343_.73.0274c04: 也 難云。爾者斷位唯可二金剛心一念一。何通二 T2343_.73.0274c05: 十地佛地一耶 答。當段云二生死永盡故云無
T2343_.73.0274c11: 也。衰變位非レ云二無有生死一也。但於難者。依二 T2343_.73.0274c12: 第十地已上之行功一故云レ爾也
T2343_.73.0274c15: 歟 答。爾也 難云。初二以二麁品煩惱一可 T2343_.73.0274c16: レ爲レ體。何通二微細所知障一爲レ體耶。況十信十
T2343_.73.0274c19: 答。當段 但於難者。闡提不信等之相。廣可 T2343_.73.0274c20: レ亙二二障一也。此凡位故。煩惱所知二障也。後 T2343_.73.0274c21: 二唯智障者。聲聞畏苦等相。二乘旣 煩惱障ヲ T2343_.73.0274c22: 斷シタル上ノ障ナルカ故。智障ト心得置ニ彼此通局尤 T2343_.73.0274c23: 有二其謂一歟 T2343_.73.0274c24: 尋云。初二通二二障一者。煩惱障習氣爲二變 T2343_.73.0274c25: 易報一可レ云耶 答。爲二變易生死一成二因緣一 T2343_.73.0274c26: 者。唯所知障也。此品煩惱習氣。至二地上一 T2343_.73.0274c27: 事。非レ謂二變易因緣一也 T2343_.73.0274c28: 尋云。於二地前四位等一。旣 成二信樂大乘行一 T2343_.73.0274c29: 了。何又破二外道我執障一云耶 答。退位故 T2343_.73.0275a01: 容有義歟。又自レ本寄在也。自レ淺至レ深故 T2343_.73.0275a02: 云レ爾歟 T2343_.73.0275a03: 十日 T2343_.73.0275a04: 一。三地終心已來斷二障修惑正使皆盡四
T2343_.73.0275a11: 意。初二三地。相同二世間位一故斷二種子一。四地 T2343_.73.0275a12: 已去。出世位故。但除二習氣一也。故折薪云。此 T2343_.73.0275a13: 約二世出世間二位一。以分二正使習氣一。若終敎正 T2343_.73.0275a14: 義。正使ハ初地盡。地上並除二習氣一。今約二寄顯一 T2343_.73.0275a15: 故。四地已去。方除二殘習一故。云二三地終心等一
T2343_.73.0275a18: 何云二三地終心一耶 答。今寄齊門故云二終 T2343_.73.0275a19: 心斷一也。第三地出心ニ所知障ノ正使ヲ斷シ初 T2343_.73.0275a20: 地斷二見惑一也
T2343_.73.0275a23: 而旣 云二諸見縛者於初地見道已斷故一。何可 T2343_.73.0275a24: レ云二終敎義一耶 答。當段下云二上來多分約
T2343_.73.0275a27: レ顯二世間出世二位優劣一。且述二見修別斷之 T2343_.73.0275a28: 義一也。無二相違一
T2343_.73.0275b02: 氣一。尤可レ云レ爲二習氣斷之證文一。何以二此文一爲二 T2343_.73.0275b03: 所知障種子斷之證文一耶 答。當段擧二二障一 T2343_.73.0275b04: 云二皆悉微薄遠離一。故知。無明習氣者。是斷二 T2343_.73.0275b05: 種子一令二微薄一也。凡此門意。四地已上ハ二障
T2343_.73.0275b08: 殘習氣一。種子餘殘也。又種子ヲ習氣ト名ケタル T2343_.73.0275b09: 處アリ彼ニハ種子習氣ト名也。是現行習氣故也。而 T2343_.73.0275b10: 今地論文。種子習氣也。無二相違一 T2343_.73.0275b11: 尋云。十地論心。於二三地終心一二障種子斷
T2343_.73.0275b15: 同無明習氣。皆悉微薄。謂煩惱障三縛現 T2343_.73.0275b16: 行及種故云二彼因一。與二當地所知障種一同滅
T2343_.73.0275b24: 答。折云。若依二清涼大疏一。消二此經論一意卽 T2343_.73.0275b25: 不同。以三彼約二十地一。十地皆斷二二障修惑一。 T2343_.73.0275b26: 至二金剛位一。二障方盡○不レ同二今章一○約二 T2343_.73.0275b27: 彼始敎寄位一説。今約二終敎寄位一説。經意
T2343_.73.0275c01: 二障通有二四縛一。若種若現。一時微薄遠離。 T2343_.73.0275c02: 此釋經中微薄之言。此中微薄非二是彼薄 T2343_.73.0275c03: 習氣一。但説二遠離除斷一故云二微薄一。爾而不三 T2343_.73.0275c04: 直云二斷滅一者。對二前見惑麁一故。所以云二諸
T2343_.73.0275c08: 微薄言約二能斷智一心得之一歟。若爾者。欲 T2343_.73.0275c09: 縛轉ト色縛轉ト有縛轉者。正是出二所斷一也。 T2343_.73.0275c10: 斷二此三縛一能斷智處惑體不二相應一故。智 T2343_.73.0275c11: 微細ニ成リ惑體モ薄ク成ルカ故云二轉復微薄一也。 T2343_.73.0275c12: 是故微薄言。約レ智論レ之歟 一義云。微薄 T2343_.73.0275c13: 者。卽是依二習氣一論レ之也。斷二此三縛一處。習
T2343_.73.0275c18: 云二四地已去但有微習一故。四地已上所 T2343_.73.0275c19: 斷ナルヘシ今於二三地出心一者。但斷二四縛種子一 T2343_.73.0275c20: 也。更無二習氣斷義一也 問。色煩惱心煩惱 T2343_.73.0275c21: 等者。是何煩惱耶 答。在二二義一。一義云。 T2343_.73.0275c22: 迷二色法一惑云二色煩惱一也。迷二心法一惑云二心 T2343_.73.0275c23: 煩惱一也。一義云。依二一煩惱麁細一。立二色心 T2343_.73.0275c24: 二煩惱一也。意ハ微細ニ内ニ起ル惑ヲハ云二心煩惱一。 T2343_.73.0275c25: 麁動ニ外ニ轉スル惑ヲハ云二色煩惱一也。色心是内
T2343_.73.0276a01: 色法一。何云二三界色一耶 答。當段 但於難 T2343_.73.0276a02: 者。清涼大師。於二無色界一有二二釋一。初釋意
T2343_.73.0276a07: 論レ之也 難云。見二仁王經文一。又無生忍菩 T2343_.73.0276a08: 薩。所謂遠不動觀惠。亦斷二三界心色等習煩
T2343_.73.0276a11: 文通二二障一。何云二煩惱一障一耶 答。當段云二
T2343_.73.0276a14: 限一煩惱一故。今十地付二煩惱習一釋レ之也。然本 T2343_.73.0276a15: 經中。第十地及佛地中。煩惱障中心習ト及所 T2343_.73.0276a16: 知障トヲ斷スト説。然者通二二障一可二心得一歟。正披二 T2343_.73.0276a17: 新舊兩譯經文一。信忍菩薩斷二色煩惱一。順忍菩 T2343_.73.0276a18: 薩斷二心煩惱一。無生忍菩薩斷二色心習氣一。寂滅
T2343_.73.0276a21: 斷二智障一云事。爾者豈非三色煩惱心煩惱局二 T2343_.73.0276a22: 煩惱障一也。但於難者。指事云。今章得レ意略
T2343_.73.0276a28: 所引。同二今章一有二異義一歟。不レ可レ有二相違一 T2343_.73.0276a29: 一三地終心位得二上界定一。極至二四定一離二
T2343_.73.0276b03: 上界定一者。無色定マテヲ云也。以二無色定一離二 T2343_.73.0276b04: 第四定已下色一云事也。極テ至マテ四定ニ一離スト二
T2343_.73.0276b08: 斷二色惑一也上。故指一無色定一也 問。欲色二 T2343_.73.0276b09: 界惑云二色煩惱一。無色界惑云二心惑一歟 答。 T2343_.73.0276b10: 古抄云。極至四定等者。四定者。無色界 T2343_.73.0276b11: 第四定也。卽非想定也。意初二三地ハ世間 T2343_.73.0276b12: 故。第三地終心ヲ三界ノ究竟ニアツル也。離
T2343_.73.0276b15: 是人執品分齊也
T2343_.73.0276b18: 爲補當座也矣
T2343_.73.0276b21:
T2343_.73.0276b24: 二日
T2343_.73.0276b27: 云。迷二色法一惑云二色煩惱一。迷二心法一惑云二心煩 T2343_.73.0276b28: 惱一也。何於二一煩惱一分二麁細一云耶 答。一義 T2343_.73.0276b29: 云。依二一煩惱麁細一立二色心二煩惱一也。意ハ微 T2343_.73.0276c01: 細ニ内ニ起ル惑云二心煩惱一。麁動ニ外ニ轉スル惑云二色 T2343_.73.0276c02: 煩惱一也。色心是内外麁細法故。以レ義立二二 T2343_.73.0276c03: 煩惱名一也。但於難者。自レ元有二二義一也。今依二 T2343_.73.0276c04: 一義一也。指事ニ有ル先徳ノ釋ヲ引テ色心二法麁 T2343_.73.0276c05: 細ニナルニ喩ヘテ色心ト云也
T2343_.73.0276c08: 所引本業經文云。七地以還滅二三界色心二習
T2343_.73.0276c11: 此寄丙七地ニハ唯斷二煩惱一。八地已去雙斷乙二障甲
T2343_.73.0276c14: 言一。故前特云二煩惱一也。八地以上習者習氣也」
T2343_.73.0276c19: 滅二三界色心二習果報一者。色心二習者。煩惱 T2343_.73.0276c20: 現行也。八地色習者。色煩惱種子。無明者。所 T2343_.73.0276c21: 知障之現行也。九地等亦爾也。十地二習等
T2343_.73.0277a01: 門故。可レ有二不同一事勿論也。但於難者。上門 T2343_.73.0277a02: 寄滅二三性中二性一。顯二見修二位不同一。此門 T2343_.73.0277a03: 以二分別俱生二種煩惱一。寄顯二見修二位差別一 T2343_.73.0277a04: 也
T2343_.73.0277a07: レ然。卽蘊是凡夫所起也。設雖二佛弟子一。何不 T2343_.73.0277a08: レ起レ之耶 答。當段云 但於難者。雖起非 T2343_.73.0277a09: レ如下不レ聞二佛法一人上。謂虚假無實法トハ知レトモ無始 T2343_.73.0277a10: 串習力故。暫時起レ之也。今三因所發分別起ヲ
T2343_.73.0277a16: 此難意者。不レ許二分別我見初住頓伏義一也。 T2343_.73.0277a17: 地前ニ漸漸ニ伏故。如二次第十四門一故。則應入 T2343_.73.0277a18: 等者。若頓伏二現行一者。於二資糧加行間一。應レ入二 T2343_.73.0277a19: 見道一難也。不レ入故非二頓伏一云心也 答。一 T2343_.73.0277a20: 義云。此人旣 無二分別惑一。可レ入二見道一耶ト破也。 T2343_.73.0277a21: 若言已下者。有人救云。雖レ無二現行一。然有二種 T2343_.73.0277a22: 子一故。不レ入二見道一云者。旣 無二現行一。則從二十 T2343_.73.0277a23: 信一應レ入二資糧加行一。重破レ之故。不レ入二彼位一。
T2343_.73.0277a26: 四日
T2343_.73.0277a29: 也 難云。終敎心。不レ論二見修不同一。不レ分二分 T2343_.73.0277b01: 別俱生惑品一。初地斷盡惑品種子一。全不レ論二 T2343_.73.0277b02: 麁細不同一。何云二見位斷レ麁修位斷細云耶。 T2343_.73.0277b03: 次終敎心。末耶煩惱。初地斷盡種子一。二地已
T2343_.73.0277b09: 章文不二分明一。試料簡之一者。凡此門約二終敎一 T2343_.73.0277b10: 述也。初釋非レ順二終敎心一故。擧二如實義者一爲二 T2343_.73.0277b11: 此門本意一也。但於下終敎不レ論二見修不同一。初 T2343_.73.0277b12: 地斷盡云難上者。見位斷レ麁修位斷レ細者。初 T2343_.73.0277b13: 地斷二使種一云二見位斷麁一。二地以上以除二彼 T2343_.73.0277b14: 習氣一云二修位斷細一也。卽終敎心云二末那斷 T2343_.73.0277b15: 位一。如初地斷レ麁。後除二殘習一故。種子云二麁品一。 T2343_.73.0277b16: 習氣可レ云二細惑一也。次所引無相論文。亦不 T2343_.73.0277b17: レ可二相違一。第二執識。至二羅漢位一究竟滅盡者。 T2343_.73.0277b18: 約二習氣盡一云二究竟一。全不レ可レ有二過失一者也
T2343_.73.0277b23: 終敎證文也。故約二終敎一云事。彌明者歟
T2343_.73.0277b26: 二位一斷事不レ許レ之。何作二此難一耶 答。末那 T2343_.73.0277b27: 煩惱。雖二唯俱生一。通二二位一斷。故知。於二一煩 T2343_.73.0277b28: 惱一分二麁細一也。此以二終敎義一難二始敎一也。但 T2343_.73.0277b29: 於難者。末那煩惱種子ハ見道頓斷。習氣ハ地地 T2343_.73.0277c01: 漸斷之故。證二見道斷麁修道斷細義一許也」
T2343_.73.0277c04: 云。言二十四於分別至如次應知一者○思惟所
T2343_.73.0277c10: 五日
T2343_.73.0277c13: 云。煩惱障俱生現行永伏。及入觀之有間無 T2343_.73.0277c14: 間。並是始敎實義也。今何云二寄顯一耶 答。 T2343_.73.0277c15: 當段 但於難者。義苑釋二第十八門一云。帶
T2343_.73.0277c18: 故云二寄顯一也
T2343_.73.0277c21: 也 難云。始敎心。第六識相應煩惱障。七地 T2343_.73.0277c22: 已還ニ現起云事。其文分明也。寄至二四地一云 T2343_.73.0277c23: 事。未見二其文一如何 答。指事云。瑜伽及唯 T2343_.73.0277c24: 識文也。是故瑜伽論第七十八。引二深密經一 T2343_.73.0277c25: 云。善男子。略有二三種一○彼障二四地菩提分 T2343_.73.0277c26: 法一入二四地一時。便能永斷○今四地中。旣 得二 T2343_.73.0277c27: 無漏菩提分法一。彼便永滅。法我見等亦不レ行 T2343_.73.0277c28: ○四地修得菩提分法一。方名二出世一故。能永
T2343_.73.0278a02: 者。似有漏。若望二第七識一者。實有漏。然第八 T2343_.73.0278a03: 地已去。生空無漏純相續故。更無レ有二間斷一。 T2343_.73.0278a04: 是故六七二識相應。似ト實トノ煩惱。俱是違二生 T2343_.73.0278a05: 空智一故。必不レ可二現起一。是故今章云二八地以
T2343_.73.0278a09: 識一也 難云。唯識論第十云。所知障中○八 T2343_.73.0278a10: 地以上六識俱者。不二復現行一○第七識俱者。
T2343_.73.0278a13: 云。或有説者。法執分別遍通二八識一。未レ達二法 T2343_.73.0278a14: 空一故。取相分別故。如深密經言二微細隨眠一 T2343_.73.0278a15: 者。謂八地已上。從レ此已去。一切煩惱不二復 T2343_.73.0278a16: 現行一。唯有二所知障一爲二依止一故。當レ知是説二阿
T2343_.73.0278a19: 分別。卽不レ了達無相眞如一故名二法執一。亦名二 T2343_.73.0278a20: 無明一。非二推求性計度實有一故。無二惠等餘心
T2343_.73.0278a25: 六日
T2343_.73.0278a28: 障一。而爲顯無漏智之地地增進一故。別擧二能 T2343_.73.0278a29: 障之無明一。實十一障可レ通二煩惱所知二障一。偏 T2343_.73.0278b01: 不レ可レ云二十一無明一。始敎意。以二十重障一爲二實 T2343_.73.0278b02: 義一。如何今云二寄在一耶 答。自レ元十八門中ノ T2343_.73.0278b03: 十七十八之二門故。寄顯云事無二子細一也。但 T2343_.73.0278b04: 於レ難者。義苑記釋二十八門一中云。如深密下。 T2343_.73.0278b05: 引レ經雙證二二門一。或曰。法相大乘。以二此麁重一 T2343_.73.0278b06: 正爲二斷證一。何以此中却爲二寄顯一 答。據レ彼 T2343_.73.0278b07: 云レ斷。今此帶レ實指レ權。但是安立。何以故。有
T2343_.73.0278b10: 有。至レ果皆無。由レ修二權因一。若入レ地後卽入レ實
T2343_.73.0278b16: 云。種在二本識一。與レ識同性故。尤可レ云二無覆無 T2343_.73.0278b17: 記一。何云二染汚一耶 答。私記云。有二二釋一。一云二 T2343_.73.0278b18: 染汚一。一云二無覆無記一。初釋意。依二染種一立故
T2343_.73.0278b21: 但於レ難者。自レ元兩釋也。二釋中可レ依二初釋一 T2343_.73.0278b22: 也 T2343_.73.0278b23: 尋云。異生性障爲二煩惱障一歟。所知障歟
T2343_.73.0278c01: レトモ。多分ハ假染ニ安布スル義也 T2343_.73.0278c02: 七日
T2343_.73.0278c05: 當章上文云。若依二三乘一有二二種義一。一約レ位
T2343_.73.0278c08: 但於レ難者。言忘慮絶故。從來無レ妄也。更不 T2343_.73.0278c09: レ可レ許二斷惑等一也
T2343_.73.0278c12: 也 疑云。斷二惑障一出離生死一。大小權實之通 T2343_.73.0278c13: 談也。何發二我見一勸給耶 答。當段 但於レ難 T2343_.73.0278c14: 者。説法ハ是出離方法也。何ソヒタスラ如 T2343_.73.0278c15: 是敎耶。故知。我見ヲ發スヘシ。我見際卽菩 T2343_.73.0278c16: 提ナルカ故ニ敎給也。如レ是聞カハ生死卽涅槃ト覺ヘキカ故 T2343_.73.0278c17: 非二相違一
T2343_.73.0278c20: 爾也 難云。一義云。不可説其體性者。煩惱 T2343_.73.0278c21: 體性卽果海故。不レ可レ説也。但約二其用一者。約二 T2343_.73.0278c22: 因分一約二相用一説二一障一切障一斷一切斷
T2343_.73.0278c25: 何三乘敎ト無二不同一云耶 答。折云。言二不可 T2343_.73.0278c26: 説其體性一者。不レ同二前敎煩惱體是百二十八 T2343_.73.0278c27: 根本煩惱及彼等流隨煩惱等所知障體是無
T2343_.73.0279a02: 也。用ヲ云者。始終二敎ニ異也。謂一卽一切法 T2343_.73.0279a03: 門障モ又一障一切障故。云二甚深廣大一也。但 T2343_.73.0279a04: 於レ難者。自レ元二義也。今且依二折薪之意一也 T2343_.73.0279a05: 八日
T2343_.73.0279a08: 爾也 難云。一斷一切斷。一成一切成法門。 T2343_.73.0279a09: 就二事理二門一。俱疑情難レ霽。先被レ引二理性一 T2343_.73.0279a10: 味之道理一。一人斷惑成佛時。一切衆生。悉斷 T2343_.73.0279a11: 惑成佛。又被レ引二理性一味之道理一。一人起二 T2343_.73.0279a12: 無明一成二流轉凡夫一時。十方諸佛可レ成二迷倒 T2343_.73.0279a13: 衆生一耶。次約二事事融卽道理一時。一成一切 T2343_.73.0279a14: 成之道理。一人斷惑成佛時。一切衆生同ク斷 T2343_.73.0279a15: 惑成佛。又依二一迷一切迷之道理一。依二衆生一 T2343_.73.0279a16: 迷一。十方諸佛。還可レ成二迷倒凡夫一耶。若於二事 T2343_.73.0279a17: 理二門一俱許二此義一者。於二諸佛一招二還作衆生 T2343_.73.0279a18: 大過一者耶。又實一人斷惑成佛時。一切衆生 T2343_.73.0279a19: 悉成佛者。釋尊樹下成佛之時。我等何ソ其時 T2343_.73.0279a20: 不二成佛一。猶爲二流轉凡夫一耶 答。一斷一切 T2343_.73.0279a21: 斷一成一切成者。圓敎不共之玄旨。諸宗超 T2343_.73.0279a22: 過之法門也。然而任二法性融通之道理一。就二緣 T2343_.73.0279a23: 起相由之義門一。顯二生佛平等之本源一。演二擧 T2343_.73.0279a24: レ一全收之大義一時。成佛者。悟二舊來本成一故。 T2343_.73.0279a25: 必開下與二一切衆生一同時作佛之知見上。斷惑 T2343_.73.0279a26: 者。覺二舊來不斷一故。必成下與二一切衆生一同體 T2343_.73.0279a27: 普滅之斷惑上也。但於レ難者。依二通途敎相之 T2343_.73.0279a28: 道理一故。非二強相違一歟
T2343_.73.0279b02: 故。云三一念嗔心開二百萬障門一歟 答。爾也 T2343_.73.0279b03: 難云。今云二一障一切障一者。是約二事事相卽 T2343_.73.0279b04: 等之道理一。爲レ成二圓敎一斷一切斷之義一故。 T2343_.73.0279b05: 先明二一惑一切惑之卽入無礙之義一。而彼普 T2343_.73.0279b06: 賢行品。只於二一箇嗔煩惱一。具二多不善之用一。 T2343_.73.0279b07: 云三一念嗔心開二百萬障一。是一體多用。諸敎常 T2343_.73.0279b08: 談也。何必爲二圓敎一斷一切斷之證一耶 答。
T2343_.73.0279b11: 義一耶。但於レ難者。彼諸敎所談。縱雖二一體多 T2343_.73.0279b12: 用一。全不レ可レ有下一念惡心通障二五位一之義上。且 T2343_.73.0279b13: 如二欲界九品煩惱一。上上品是最麁強之煩惱 T2343_.73.0279b14: 也。下下品是極微細之煩惱也。雖二一體貪煩 T2343_.73.0279b15: 惱一。而麁細全別故。其所障之果。亦各異二彼上 T2343_.73.0279b16: 上品一。不レ可レ有下通障二一切果一之義上也 T2343_.73.0279b17: 難云。彼品經云。佛子菩薩摩訶薩。起二瞋恚
T2343_.73.0279b22: 記十六云。雖三諸煩惱皆悉遍障二一切聖道一。 T2343_.73.0279b23: 然嗔一種。親障二菩薩大悲攝物一。是故偏擧二 T2343_.73.0279b24: 於嗔一以例二餘惑一。又釋以二嗔障最重一故偏 T2343_.73.0279b25: 説レ之。決定毘尼經中。菩薩寧起二百千貪 T2343_.73.0279b26: 心一。不レ起二一嗔一。以下違害大悲一莫過レ此故。
T2343_.73.0279c01: 名二一斷一切斷一歟 答。爾也 難云。見二小 T2343_.73.0279c02: 相品説一云。若有二衆生一得レ聞二此香一。諸罪業障
T2343_.73.0279c07: 卽斷二八萬四千煩惱一。自分勝進皆悉具足。兼
T2343_.73.0279c10: レ令レ蒙二一切衆生一故。難レ爲二自他相望一斷一 T2343_.73.0279c11: 切斷之支證一耶 答。小相品文。天鼓説法時。 T2343_.73.0279c12: 一切罪障懺悔也。一斷一切斷有二二義一。一衆 T2343_.73.0279c13: 生煩惱ヲ斷時。一切衆生煩惱斷。名二一斷一切 T2343_.73.0279c14: 斷也。又一衆生上ニ付テ一煩惱ヲ斷スルニ一切煩惱 T2343_.73.0279c15: 斷。名二一斷一切斷一也。小相品ハ後義ニ當歟。小 T2343_.73.0279c16: 相品如レ此説タル事ハナシ。此諸煩惱皆悉除滅 T2343_.73.0279c17: 文ヲ一斷一切斷ト云也。探玄記十六云。此諸煩 T2343_.73.0279c18: 惱皆悉除滅者。現種使習一切皆盡。以二普滅 T2343_.73.0279c19: 非別一故。何位滅者。通二五位一故。云何滅等者。
T2343_.73.0279c22: 斷惑スヘシ。一衆生一煩惱ヲ斷スルニ一切煩惱 T2343_.73.0279c23: 斷セラルルモ。圓融ノ義ヲワタスニ一切衆生 T2343_.73.0279c24: 煩惱ヲ一時ニ斷也。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0279c27: 無斷一者。唯別敎也。但前三門。一斷一切 T2343_.73.0279c28: 斷ノ方ハ可レ爲二別敎義一也 T2343_.73.0279c29: 尋云。約二別敎實義一者。都無二斷惑義一耶 T2343_.73.0280a01: 答。約二本覺體一者無斷也。若約二始覺門一者。
T2343_.73.0280a05: 敎ニハ本來自離ト云。今本來清淨ト云文言。更ニ T2343_.73.0280a06: 替ルトハ難レ申也 答。折云。本來清淨與二頓敎一何 T2343_.73.0280a07: 別。答。頓敎唯約レ理説。今同敎中卽レ事同レ理 T2343_.73.0280a08: 故。如清涼釋二無斷無不斷一云。若無斷者。一 T2343_.73.0280a09: 切契レ理故。無不斷者。一斷一切斷故。卽圓敎 T2343_.73.0280a10: 若云二尚無有斷一。何有二無斷一。本性寂寥言忘慮 T2343_.73.0280a11: 絶爲レ斷者。卽頓敎義。今云二本來清淨一者。卽
T2343_.73.0280a14: 故異也。又圓敎有二斷不斷義一。頓敎不レ爾。本
T2343_.73.0280a17: 自下第七二乘迴心下 T2343_.73.0280a18: 九日
T2343_.73.0280a21: 頌云。轉聲聞種性二成佛三餘ト述。煗頂二善 T2343_.73.0280a22: 根 位轉二二乘種性一。成二佛乘一事。薩婆多宗性 T2343_.73.0280a23: 相也。如何 答。當段 但於レ難者。通路記會 T2343_.73.0280a24: 云。今薩婆多ハ唯是三乘轉根之事。非二是迴心
T2343_.73.0280a27: 疑云。通路記云。四分律中。沓婆羅漢厭二無
T2343_.73.0280b01: 耶 答。彼卽南山判二四分律一。以爲二分通大 T2343_.73.0280b02: 乘之宗一故。約二大乘一成二迴心義一。非二是小乘 T2343_.73.0280b03: 當敎分量一。況餘諸師。不レ許二四分通大之 T2343_.73.0280b04: 義一。唯是小乘半敎分齊。由二此義一故。沓婆 T2343_.73.0280b05: 知事酬二昔願力一故。非二是迴心向大之義一 T2343_.73.0280b06: 故無二相違一也 T2343_.73.0280b07: 尋云。愚法小乘。分別部中。建立一切皆成 T2343_.73.0280b08: 佛義一。豈無二二乘迴心事一耶 答。彼是猥 T2343_.73.0280b09: 取二大乘之義一。非二是小乘當敎之義一。小乘當
T2343_.73.0280b14: 如一。設佛有二大悲力一。以二清淨眞如一。爭可レ爲二所 T2343_.73.0280b15: 加力一耶 答。性宗意。入無餘位。梨耶細苦。 T2343_.73.0280b16: 無始已來所レ具也。此細苦相殘故。以二有情變 T2343_.73.0280b17: 易果報一。可レ爲二所加力一也。但御難之趣者。相 T2343_.73.0280b18: 宗之所談。今約二性宗義一故無二相違一
T2343_.73.0280b25: 臨滅度者。次上文云。化作城者。謂羅漢泥洹 T2343_.73.0280b26: 者。羅漢入二無餘泥洹一故云二化作城一也。若是 T2343_.73.0280b27: 有餘者已證竟。何云レ臨耶。旣 云二臨滅度一。尤 T2343_.73.0280b28: 可レ指二無餘滅度一也。今經化城體。是喩二無餘 T2343_.73.0280b29: 涅槃一故也。但於下臨滅度之臨ノ言ハ欲二滅度ニ T2343_.73.0280c01: 臨マント一可二有餘位一云難下者。旣 有上入二無餘一纔經二 T2343_.73.0280c02: 一念一之類上。爾者此人臨二滅度一時。卽佛在レ前 T2343_.73.0280c03: 立。總勸令レ發二菩提心一故無二相違一 T2343_.73.0280c04: 十日
T2343_.73.0280c09: 卷楞伽經第二云。何者聲聞乘性證法○彼 T2343_.73.0280c10: 聲聞人邪見證智。離レ起二麁煩惱一。不レ離二無明 T2343_.73.0280c11: 熏習煩惱一。見二己身證相一。謂初地中乃至五地 T2343_.73.0280c12: 六地。離二諸煩惱一。同二已所離故。熏習無明煩 T2343_.73.0280c13: 惱故。墮二不可思議變易死一。而作二是言一。我生 T2343_.73.0280c14: 已盡。梵行已立。所作已辨。不レ受二後有一。如レ是 T2343_.73.0280c15: 等得レ入二人無我乃至生心一。以爲レ得二涅槃一
T2343_.73.0280c18: 許下定性入二無餘一受中變易身上者。彼自可レ知 T2343_.73.0280c19: レ受二生死身一。何執爲二無餘涅槃一耶。又經云二見 T2343_.73.0280c20: 己身證相謂初地中等一。是豈入寂二乘之行 T2343_.73.0280c21: 相耶。依レ之趣寂二乘我生已盡等ト計入二無 T2343_.73.0280c22: 餘一。何受二變易一耶 答。依二元曉法寶玄叡等 T2343_.73.0280c23: 意一。經宗是終窮了義之大乘故。談二彼定性二 T2343_.73.0280c24: 乘斷惑證理入無餘相一之時。或云二邪見證智一。 T2343_.73.0280c25: 或云二不離無明熏習一。旣 未レ離二無明熏習一故。 T2343_.73.0280c26: 雖三化火焚身入二無餘涅槃一。而猶墮二不思議變 T2343_.73.0280c27: 易生死一故。知今章云二無明未盡一者。此等經 T2343_.73.0280c28: 文成證也。但於レ難者。愚法定性聲聞入無餘 T2343_.73.0280c29: 位。無明猶未レ盡必墮二變易一。然彼不レ知二此事一 T2343_.73.0281a01: 故。未レ入二無餘一之前。於二自所得一生二究竟想一。 T2343_.73.0281a02: 唱云二我生已盡等一也
T2343_.73.0281a05: 涅槃。不レ墮在三界五趣四生等之諸數一故。
T2343_.73.0281a08: 究竟一。今約二終敎一旣 有二三餘一不二究竟一云也
T2343_.73.0281a14: 八識一也。依レ之二種生死祕略抄。雖レ擧二有無
T2343_.73.0281a17: 疑云。無餘間設約ストモ二變易一。七八二識ノミニ不 T2343_.73.0281a18: レ可レ有二前六識一。若前六識成就者。可レ有二見 T2343_.73.0281a19: 色聞聲義一歟。此義難二信用一也 答。終敎 T2343_.73.0281a20: 意。無餘位有二變易之依身一者。可レ有二五根 T2343_.73.0281a21: 八識一事必然也。但不レ可レ起二見色聞聲等 T2343_.73.0281a22: 用一歟 T2343_.73.0281a23: 十一日
T2343_.73.0281a27: 滅二前七轉一故。第七識亦滅。餘四位唯滅二前 T2343_.73.0281a28: 六一。第七不レ滅也 難云。三十頌云。意識常現
T2343_.73.0281b04: 一定二云令不恒行恒行染汚心心所滅一。立二滅 T2343_.73.0281b05: 盡一各令二身安和一故。亦名レ定。由三偏厭二受想一。
T2343_.73.0281b08: 無心一者。約二多分一歟 T2343_.73.0281b09: 前六識者。數數間斷故。不恒行云也。第七 T2343_.73.0281b10: 識者。不二間斷一故云二恒行一也 T2343_.73.0281b11: 難云。唯識論第七云。及無心二定者。謂無
T2343_.73.0281b14: 爲二俱有依一。頼耶不レ可レ有二獨起一故。同論次 T2343_.73.0281b15: 下云。是故八識ハ一切有情心與二末那一二恒
T2343_.73.0281b20: 難云。第七末那名二轉識一事。常所談也。何除二 T2343_.73.0281b21: 第七識一成耶 答。第七末那雖レ名二轉識一。非二 T2343_.73.0281b22: 異熟法一。常恒無間爲第八根一。置而不レ論。今 T2343_.73.0281b23: 此轉識言。除二第七一成可レ申也。但第七名二轉 T2343_.73.0281b24: 識一事雖レ有レ之。今且第七第八。依二倶有依邊一 T2343_.73.0281b25: 除レ之。無二相違一也 T2343_.73.0281b26: 尋云。如何子細ニテ前七識ヲ名二轉識一耶 答。
T2343_.73.0281c01: 任古抄之趣書集訖老耄之故不可有定量
T2343_.73.0281c06:
T2343_.73.0281c09: 第七二乘迴心下。又爲順小乘故亦許彼 T2343_.73.0281c10: 般涅槃非不究竟故云ヨリ T2343_.73.0281c11: 二日
T2343_.73.0281c14: 餘一歟 難云。經文不レ説二無餘一。況法花論云。
T2343_.73.0281c18: 以レ此當レ知。二乘無餘體雖二滅定一亦通二方便一。
T2343_.73.0281c22: 餘爲本。可レ通二二涅槃一歟 T2343_.73.0281c23: 疑云。玄賛第七云。三昧城者。謂有學凡夫 T2343_.73.0281c24: 專心所レ求在二無學身一。盡無生智後世間禪 T2343_.73.0281c25: 定所變解脱離二能變一無三總名二三昧一。此定 T2343_.73.0281c26: 有漏名爲二世間一○卽是無學解脱道中所
T2343_.73.0281c29: 餘解脱一爲二化城之體一也 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |