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菩薩戒本 (No. 1501_ 彌勒造 玄奘譯 ) in Vol. 24

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T1501_.24.1110b01:
T1501_.24.1110b02:   No.1501
T1501_.24.1110b03:
T1501_.24.1110b04: 菩薩戒本出瑜伽論本事
分中菩薩地
T1501_.24.1110b05:   彌勒菩薩説
T1501_.24.1110b06: 沙門玄奘奉　　詔譯
T1501_.24.1110b07: 若諸菩薩。已受菩薩所受淨戒。應自數數專
T1501_.24.1110b08: 諦思惟。此是菩薩正所應作。此非菩薩正所
T1501_.24.1110b09: 應作。既思惟已然後爲成。正所作業當勤修
T1501_.24.1110b10: 學。又應專勵聽聞菩薩素呾纜藏。及以菩薩
T1501_.24.1110b11: 摩呾理迦。隨其所聞當勤修學
T1501_.24.1110b12: 若諸菩薩住戒律儀。有其四種他勝處法。何
T1501_.24.1110b13: 等爲四。若諸菩薩爲欲貪求利養恭敬。自讃
T1501_.24.1110b14: 毀他是名第一他勝處法。若諸菩薩現有資財
T1501_.24.1110b15: 性慳財故。有苦有貧無依無怙。正求財者來
T1501_.24.1110b16: 現在前。不起哀憐而修惠捨。正求法者來現
T1501_.24.1110b17: 在前。性慳法故雖現有法而不捨施。是名第
T1501_.24.1110b18: 二他勝處法。若諸菩薩長養如是種類忿纒。
T1501_.24.1110b19: 由是因縁不唯發起麁言便息。由忿蔽故加
T1501_.24.1110b20: 以手足塊石刀杖。埵打傷害損惱有情。内
T1501_.24.1110b21: 懷猛利忿恨意樂。有所違犯。他來諫謝不受
T1501_.24.1110b22: 不忍不捨怨結。是名第三他勝處法。若諸菩
T1501_.24.1110b23: 薩謗菩薩藏愛樂宣説。開示建立像似正法。
T1501_.24.1110b24: 於像似法。或自信解。或隨他轉。是名第四
T1501_.24.1110b25: 他勝處法。菩薩於四他勝處法。隨犯一種況
T1501_.24.1110b26: 犯一切。不復堪能於現法中増長攝受。菩薩
T1501_.24.1110b27: 廣大菩提資糧。不復堪能於現法中意樂清
T1501_.24.1110b28: 淨。是即名爲相似菩薩非眞菩薩。菩薩若用
T1501_.24.1110b29: 軟中品纒。毀犯四種他勝處法不捨菩薩淨
T1501_.24.1110c01: 戒律儀。上品纒犯即名爲捨。若諸菩薩毀犯
T1501_.24.1110c02: 四種他勝處法。數數現行。都無慚愧。深生愛
T1501_.24.1110c03: 樂。見是功徳。當知説名上品纒犯。非諸菩薩。
T1501_.24.1110c04: 暫一現行他勝處法。便捨菩薩淨戒律儀。如
T1501_.24.1110c05: 諸苾芻犯他勝法。即便棄捨別解脱戒若諸
T1501_.24.1110c06: 菩薩。由此毀犯棄捨菩薩淨戒律儀。於現法
T1501_.24.1110c07: 中堪任更受非不堪任。如苾芻住別解脱戒
T1501_.24.1110c08: 犯他勝法。於現法中不任更受。如是菩薩安
T1501_.24.1110c09: 住菩薩淨戒律儀。於有違犯及無違犯。是染
T1501_.24.1110c10: 非染軟中上品。應當了知
T1501_.24.1110c11: 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀於日日中。若
T1501_.24.1110c12: 於如來或爲如來造制多所。若於正法。或爲
T1501_.24.1110c13: 正法造經卷所。謂諸菩薩素呾纜藏摩呾理
T1501_.24.1110c14: 迦。若於僧伽。謂十方界已入大地諸菩薩衆。
T1501_.24.1110c15: 若不以其或少或多。諸供養具而爲供養。下
T1501_.24.1110c16: 至以身一拜禮敬。下至以語一四句頌。讃佛
T1501_.24.1110c17: 法僧眞實功徳。下至以心一清淨信。隨念三
T1501_.24.1110c18: 寶眞實功徳。空度日夜。是名有犯有所違越。
T1501_.24.1110c19: 若不恭敬嬾墮懈怠而違犯者。是染違犯。
T1501_.24.1110c20: 若誤失念而違犯者。非染違犯。無違犯者。謂
T1501_.24.1110c21: 心狂亂。若已證入淨意樂地。常無違犯。由得
T1501_.24.1110c22: 清淨意樂菩薩。譬如已得證淨苾芻恒時法
T1501_.24.1110c23: 爾。於佛法僧以勝供具承事供養
T1501_.24.1110c24: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。有其大欲而
T1501_.24.1110c25: 無喜足。於諸利養及以恭敬。生著不捨。是名
T1501_.24.1110c26: 有犯有所違越。是染違犯。無違犯者。謂爲
T1501_.24.1110c27: 斷彼生起樂欲。發勤精進攝彼對治。雖勤遮
T1501_.24.1110c28: 遏。而爲猛利性惑所蔽。數起現行
T1501_.24.1110c29: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。見諸耆長有
T1501_.24.1111a01: 徳可敬同法者來。憍慢所制。懷嫌恨心懷恚
T1501_.24.1111a02: 惱心。不起承迎不推勝座。若有他來語言談
T1501_.24.1111a03: 論慶慰請問。憍慢所制。懷嫌恨心懷恚惱心。
T1501_.24.1111a04: 不稱正理發言酬對。是名有犯有所違越。是
T1501_.24.1111a05: 染違犯。非憍慢制無嫌恨心無恚惱心。但由
T1501_.24.1111a06: 嬾墮懈怠忘念無記之心。是名有犯有所違越。
T1501_.24.1111a07: 非染違犯。無違犯者。謂遭重病。或心狂亂。或
T1501_.24.1111a08: 自睡眠。他生覺想而來親附。語言談論慶慰
T1501_.24.1111a09: 請問。或自爲他宣説諸法論義決擇。或復與
T1501_.24.1111a10: 餘談論慶慰或他説法論義決擇屬耳而聽。或
T1501_.24.1111a11: 有違犯説正法者。爲欲將護説法者心。或欲
T1501_.24.1111a12: 方便調彼伏彼。出不善處安立善處。或護僧
T1501_.24.1111a13: 制。或爲將護多有情心。而不酬對。皆無違犯」
T1501_.24.1111a14: 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。他來延請。或
T1501_.24.1111a15: 往居家。或往餘寺。奉施飮食及衣服等諸資
T1501_.24.1111a16: 生具。憍慢所制懷嫌恨心懷恚惱心。不至其
T1501_.24.1111a17: 所不受所請。是名有犯有所違越。是染違犯。
T1501_.24.1111a18: 若由嬾墮懈怠忘念無記之心。不至其所不
T1501_.24.1111a19: 受所請。是名有犯有所違越。非染違犯。無違
T1501_.24.1111a20: 犯者。或有疾病。或無氣力。或心狂亂。或處懸
T1501_.24.1111a21: 遠。或道有怖。或欲方便調彼伏彼。出不善處
T1501_.24.1111a22: 安立善處。或餘先請。或爲無間修諸善法。欲
T1501_.24.1111a23: 護善品令無暫廢。或爲引攝未曾有義。或爲
T1501_.24.1111a24: 所聞法義無退。如爲所聞法義無退論義決
T1501_.24.1111a25: 擇。當知亦爾。或復知彼懷損惱心詐來延請。
T1501_.24.1111a26: 或爲護他多嫌恨心。或護僧制。不至其所不
T1501_.24.1111a27: 受所請。皆無違犯
T1501_.24.1111a28: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。他持種種生
T1501_.24.1111a29: 色可染。末尼眞珠琉璃等寶。及持種種衆多
T1501_.24.1111b01: 上妙財利供具。慇懃奉施。由嫌恨心或恚惱
T1501_.24.1111b02: 心違拒不受。是名有犯有所違越。是染違犯。
T1501_.24.1111b03: 捨有情故。若有嬾墮懈怠忘念無記之心違
T1501_.24.1111b04: 拒不受。是名有犯有所違越。非染違犯。無
T1501_.24.1111b05: 違犯者。或心狂亂。或觀受已心生染著。或觀
T1501_.24.1111b06: 後時彼定追悔。或復知彼於施迷亂。或知施
T1501_.24.1111b07: 主隨捨隨受。由是因縁定當貧匱。或知此物
T1501_.24.1111b08: 是僧伽物窣堵波物。或知此物劫盜他得。或
T1501_.24.1111b09: 知此物由是因縁多生過患。或殺或縛或罰
T1501_.24.1111b10: 或黜或嫌或責。違拒不受皆無違犯
T1501_.24.1111b11: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。他來求法。懷
T1501_.24.1111b12: 嫌恨心懷恚惱心。嫉妬變異不施其法。是名
T1501_.24.1111b13: 有犯有所違越。是染違犯。若由嬾墮懈怠忘
T1501_.24.1111b14: 念無記之心。不施其法。是名有犯有所違越。
T1501_.24.1111b15: 非染違犯。無違犯著。謂諸外道伺求過短。或
T1501_.24.1111b16: 有重病。或心狂亂或欲方便調彼伏彼。出不
T1501_.24.1111b17: 善處安立善處。或於是法未善通利。或復見
T1501_.24.1111b18: 彼不生恭敬無有羞愧。以惡威儀而來聽受。
T1501_.24.1111b19: 或復知彼是鈍根性。於廣法教得法究竟。深
T1501_.24.1111b20: 生怖畏。當生邪見増長邪執衰損惱壞。或復
T1501_.24.1111b21: 知彼法至其手轉布非人。而不施與。皆無違
T1501_.24.1111b22: 犯
T1501_.24.1111b23: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。於諸暴惡犯
T1501_.24.1111b24: 戒有情。懷嫌恨心懷恚惱心。由彼暴惡犯戒
T1501_.24.1111b25: 爲縁。方便棄捨不作饒益。是名有犯有所違
T1501_.24.1111b26: 越。是染違犯。若由嬾墮懈怠棄捨。由忘念故。
T1501_.24.1111b27: 不作饒益。是名有犯有所違越。非染違犯。何
T1501_.24.1111b28: 以故。非諸菩薩於淨持戒。身語意業寂靜現
T1501_.24.1111b29: 行。諸有情所起憐愍心欲作饒益。如於暴惡
T1501_.24.1111c01: 犯戒有情。於諸苦因而現轉者。無違犯者。謂
T1501_.24.1111c02: 心狂亂。或欲方便調彼伏彼。廣説如前。或爲
T1501_.24.1111c03: 將護多有情心或護僧制。方便棄捨不作饒
T1501_.24.1111c04: 益。皆無違犯。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀
T1501_.24.1111c05: 如薄伽梵於別解説毘奈耶中將護他故。建
T1501_.24.1111c06: 立遮罪制諸聲聞令不造作。諸有情類未淨
T1501_.24.1111c07: 信者令生淨信。已淨信者令倍増長。於中菩
T1501_.24.1111c08: 薩與諸聲聞應等修學無有差別。何以故。以
T1501_.24.1111c09: 諸聲聞自利爲勝。尚不棄捨將護他行。爲令
T1501_.24.1111c10: 有情未信者信。信者増長學所學處何況菩
T1501_.24.1111c11: 薩利他爲勝
T1501_.24.1111c12: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀如薄伽梵於
T1501_.24.1111c13: 別解脱毘奈耶中。爲令聲聞少事少業少希望
T1501_.24.1111c14: 住。建立遮罪制諸聲聞令不造作。於中菩薩
T1501_.24.1111c15: 與諸聲聞不應等學。何以故。以諸聲聞自利
T1501_.24.1111c16: 爲勝不顧利他。於利他中少事少業少希望
T1501_.24.1111c17: 住。可名爲妙。非諸菩薩利他爲勝不顧自利。
T1501_.24.1111c18: 於利他中少事少業少希望住。得名爲妙。如
T1501_.24.1111c19: 是菩薩爲利他故。從非親里長者居士婆羅
T1501_.24.1111c20: 門等。及恣施家。應求百千種種衣服。觀彼有
T1501_.24.1111c21: 情有力無力。隨其所施如應而受。如説求衣
T1501_.24.1111c22: 求鉢亦爾。如求衣鉢如是自求。種種絲縷令
T1501_.24.1111c23: 非親里爲織作衣爲利他故應蓄種種憍奢
T1501_.24.1111c24: 耶衣諸坐臥具。事各至百。生色可染百千拘
T1501_.24.1111c25: 胝。復過是數亦應取積。如是等中少事少業
T1501_.24.1111c26: 少希望住。制止遮罪菩薩。不與聲聞共學安
T1501_.24.1111c27: 住。淨戒律儀菩薩於利他中。懷嫌恨心懷恚
T1501_.24.1111c28: 惱心。少事少業少希望住。是名有犯有所違
T1501_.24.1111c29: 越。是染違犯。若由嬾墮懈怠忘念無記之心。
T1501_.24.1112a01: 少事少業少希望住。是名有犯有所違越。非
T1501_.24.1112a02: 染違犯
T1501_.24.1112a03: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。善權方便爲
T1501_.24.1112a04: 利他故。於諸性罪少分現行。由是因縁於菩
T1501_.24.1112a05: 薩戒無所違犯。生多功徳。謂如菩薩見惡
T1501_.24.1112a06: 劫賊。爲貪財故欲殺多生。或復欲害大徳聲
T1501_.24.1112a07: 聞獨覺菩薩。或復欲造多無間業。見是事已
T1501_.24.1112a08: 發心思惟我若斷彼惡衆生命。墮那落迦。如
T1501_.24.1112a09: 其不斷。無間業成。當受大苦。我寧殺彼墮
T1501_.24.1112a10: 那落迦。終不令其受無間苦。如是菩薩意樂
T1501_.24.1112a11: 思惟。於彼衆生或以善心或無記心。知此事
T1501_.24.1112a12: 已。爲當來故深生慚愧。以憐愍心而斷彼命。
T1501_.24.1112a13: 由是因縁於菩薩戒無所違犯。生多功徳
T1501_.24.1112a14: 又如菩薩見有増上。増上宰官上品暴惡。於
T1501_.24.1112a15: 諸有情無有慈愍專行逼惱。菩薩見已起憐
T1501_.24.1112a16: 愍心。發生利益安樂意樂。隨力所能若廢若
T1501_.24.1112a17: 黜増上等位。由是因縁於菩薩戒無所違犯。
T1501_.24.1112a18: 生多功徳
T1501_.24.1112a19: 又如菩薩見劫盜賊奪他財物。若僧伽物窣
T1501_.24.1112a20: 堵波物。取多物已執爲己有縱情受用。菩薩
T1501_.24.1112a21: 見已起憐愍心。於彼有情發生利益安樂意
T1501_.24.1112a22: 樂。隨力所能逼而奪取勿令受用。如是財故
T1501_.24.1112a23: 當受長夜無義無利由此因縁所奪財寶。若
T1501_.24.1112a24: 僧伽物還復僧伽。窣堵波物還窣堵波。若有
T1501_.24.1112a25: 情物還復有情。又見衆生或園林主。取僧伽
T1501_.24.1112a26: 物窣堵波物。言是己有縱情受用。菩薩見已
T1501_.24.1112a27: 思擇彼惡起憐愍心。勿令因此邪受用業。當
T1501_.24.1112a28: 受長夜無義無利。隨力所能廢其所主。菩薩
T1501_.24.1112a29: 如是雖不與取而無違犯。生多功徳
T1501_.24.1112b01: 又如菩薩處在居家。見有女色現無繋屬習
T1501_.24.1112b02: 婬欲法繼心菩薩求非梵行。菩薩見已作意
T1501_.24.1112b03: 思惟。勿令心恚多生非福。若隨其欲便得自
T1501_.24.1112b04: 在。方便安處令種善根。亦當令其捨不善業。
T1501_.24.1112b05: 住慈愍心行非梵行。雖習如是穢染之法。而
T1501_.24.1112b06: 無所犯多生功徳。出家菩薩爲護聲聞聖所
T1501_.24.1112b07: 教誡。令不壞滅一切不應行非梵行
T1501_.24.1112b08: 又如菩薩爲多有情解脱命難。囹圄縛難刖
T1501_.24.1112b09: 手足難。劓鼻刵耳剜眼等難。雖諸菩薩爲自
T1501_.24.1112b10: 命難。亦不正知説於妄語。然爲救脱彼有情
T1501_.24.1112b11: 故。知而思擇故説妄語。以要言之。菩薩唯觀
T1501_.24.1112b12: 有情義利非無義利。自無染心唯爲饒益諸
T1501_.24.1112b13: 有情故。覆想正知而説異語。説是語時於菩
T1501_.24.1112b14: 薩戒無所違犯。生多功徳
T1501_.24.1112b15: 又如菩薩見諸有情。爲惡友朋之所攝受。親
T1501_.24.1112b16: 愛不捨。菩薩見已起憐愍心。發生利益安樂
T1501_.24.1112b17: 意樂。隨能隨力説離間語。令離惡友捨相親
T1501_.24.1112b18: 愛。勿令有情由近惡友當受長夜無義無利。
T1501_.24.1112b19: 菩薩如是以饒益心説離間語。乖離他愛無
T1501_.24.1112b20: 所違犯。生多功徳
T1501_.24.1112b21: 又如菩薩見諸有情。爲行越路非理而行。出
T1501_.24.1112b22: 麁惡語猛利訶擯。方便令其出不善處安立
T1501_.24.1112b23: 善處。菩薩如是以饒益心。於諸有情出麁惡
T1501_.24.1112b24: 語無所違犯。生多功徳
T1501_.24.1112b25: 又如菩薩見諸有情。信樂倡伎吟詠歌諷。或
T1501_.24.1112b26: 有信樂王賊飮食。淫蕩街衢無義之論。菩薩
T1501_.24.1112b27: 於中皆悉善巧。於彼有情起憐愍心。發生利
T1501_.24.1112b28: 益安樂意樂。現前爲作綺語相應。種種倡伎
T1501_.24.1112b29: 吟詠歌諷。王賊飮食淫衢等論。令彼有情歡
T1501_.24.1112c01: 喜引攝自在隨屬。方便奬導出不善處安立
T1501_.24.1112c02: 善處。菩薩如是現行綺語無所違犯。生多功
T1501_.24.1112c03: 徳。若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。生起詭詐
T1501_.24.1112c04: 虚談現相。方便研求假利求利。味邪命法無
T1501_.24.1112c05: 有羞恥。堅持不捨。是名有犯有所違越。是染
T1501_.24.1112c06: 違犯。無違犯者。若爲除遣生起樂欲發勤精
T1501_.24.1112c07: 進。煩惱熾盛蔽抑其心時時現起
T1501_.24.1112c08: 若諸菩薩。安往菩薩淨戒律儀。爲掉所動心
T1501_.24.1112c09: 不寂靜不樂寂靜。高聲嬉戲諠譁紛聒。輕躁
T1501_.24.1112c10: 騰躍望他歡笑。如此諸縁是名有犯有所違
T1501_.24.1112c11: 越。是染違犯若忘念起非染違犯。無違犯者
T1501_.24.1112c12: 若爲除遣生起欲樂。廣説如前。若欲方便解
T1501_.24.1112c13: 他所生嫌恨令息。若欲遣他所生愁惱。若他
T1501_.24.1112c14: 性好如上諸事。方便攝受敬順將護隨彼而
T1501_.24.1112c15: 轉。若他有情猜阻菩薩。内懷嫌恨惡謀憎背。
T1501_.24.1112c16: 外現歡顏表内清淨。如是一切皆無違犯。若
T1501_.24.1112c17: 諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。起如是見立如
T1501_.24.1112c18: 是論。菩薩不應欣樂涅槃。應於涅槃而生厭
T1501_.24.1112c19: 背。於諸煩惱及隨煩惱。不應怖畏而求斷滅。
T1501_.24.1112c20: 不應一向心生厭離。以諸菩薩三無數劫。流
T1501_.24.1112c21: 轉生死求大菩提。若作此説。是名有犯有所
T1501_.24.1112c22: 違越。是染違犯。何以故。如諸聲聞於其涅槃
T1501_.24.1112c23: 忻樂親近。於諸煩惱及隨煩惱深心厭離。如
T1501_.24.1112c24: 是菩薩於大涅槃忻樂親近。於諸煩惱及隨
T1501_.24.1112c25: 煩惱深心厭離。其倍過彼百千倶胝。以諸聲
T1501_.24.1112c26: 聞唯爲一身。證得義利勤修正行。菩薩普爲
T1501_.24.1112c27: 一切有情。證得義利勤修正行。是故菩薩當勤
T1501_.24.1112c28: 修集無雜染心。於有漏事隨順而行。成就勝
T1501_.24.1112c29: 出諸阿羅漢無雜染法。若諸菩薩。安住菩薩
T1501_.24.1113a01: 淨戒律儀。於自能發不信重言。所謂惡聲惡
T1501_.24.1113a02: 稱惡譽不護不雪。其事若實而不避護。是名
T1501_.24.1113a03: 有犯有所違越。是染違犯若事不實而不清
T1501_.24.1113a04: 雪。是名有犯有所違越。非染違犯。無違犯者。
T1501_.24.1113a05: 若他外道若他憎嫉。若自出家因行乞行因
T1501_.24.1113a06: 修善行。謗聲流布。若忿蔽者若心倒者。謗
T1501_.24.1113a07: 聲流布。皆無違犯。若諸菩薩。安住菩薩淨戒
T1501_.24.1113a08: 律儀。見諸有情應以種種辛楚加行猛利加
T1501_.24.1113a09: 行。而得義利。護其憂惱而不現行。是名有犯
T1501_.24.1113a10: 有所違越。非染違犯。無違犯者觀由此縁於
T1501_.24.1113a11: 現法中。少得義利多生憂惱。若諸菩薩。安住
T1501_.24.1113a12: 菩薩淨戒律儀。他罵報罵他瞋報瞋。他打報
T1501_.24.1113a13: 打他弄報弄。是名有犯有所違越。是染違犯」
T1501_.24.1113a14: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。於他有情有
T1501_.24.1113a15: 所侵犯。或自不爲彼疑侵犯。由嫌嫉心由慢
T1501_.24.1113a16: 所執。不如理謝而生輕捨。是名有犯有所違
T1501_.24.1113a17: 越。是染違犯。若由懶墮懈怠放逸不謝輕
T1501_.24.1113a18: 捨。是名有犯有所違越。非染違犯。無違犯者。
T1501_.24.1113a19: 若欲方便調彼伏彼。出不善處安立善處。若
T1501_.24.1113a20: 是外道若彼希望。要因現行非法有罪。方受
T1501_.24.1113a21: 悔謝。若彼有情性好鬪諍。因悔謝時倍増憤
T1501_.24.1113a22: 怒。若復知彼爲性堪忍體無嫌恨。若必了他
T1501_.24.1113a23: 因謝侵犯。深生羞恥而不悔謝。皆無違犯
T1501_.24.1113a24: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。他所侵犯彼
T1501_.24.1113a25: 還如法平等悔謝。懷嫌恨心欲損惱彼不受
T1501_.24.1113a26: 其謝。是名有犯有所違越。是染違犯。雖復於
T1501_.24.1113a27: 彼無嫌恨心不欲損惱。然由禀性不能堪忍
T1501_.24.1113a28: 故不受謝。亦名有犯有所違越。是染違犯。無
T1501_.24.1113a29: 違犯者。若欲方便調彼伏彼。廣説一切如前
T1501_.24.1113b01: 應知。若不如法不平等謝。不受彼謝亦無違
T1501_.24.1113b02: 犯
T1501_.24.1113b03: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。於他懷忿相
T1501_.24.1113b04: 續堅持。生已不捨。是名有犯有所違越。是染
T1501_.24.1113b05: 違犯。無違犯者。爲斷彼故生起樂欲。廣説如
T1501_.24.1113b06: 前
T1501_.24.1113b07: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。貪著供事増
T1501_.24.1113b08: 上力故。以愛染心管御徒衆。是名有犯有所
T1501_.24.1113b09: 違越。是染違犯。無違犯者。不貪供侍無愛染
T1501_.24.1113b10: 心。管御徒衆
T1501_.24.1113b11: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。嬾墮懈怠耽
T1501_.24.1113b12: 睡眠樂。臥樂倚樂非時非量。是名有犯有所
T1501_.24.1113b13: 違越。是染違犯。無違犯者。若遭疾病。若無氣
T1501_.24.1113b14: 力。行路疲弊。若爲斷彼生起樂欲。廣説一切
T1501_.24.1113b15: 如前應知
T1501_.24.1113b16: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。懷愛染心談
T1501_.24.1113b17: 説世事虚棄時日。是名有犯有所違越。是染
T1501_.24.1113b18: 違犯。若由忘念虚棄時日。是名有犯有所違
T1501_.24.1113b19: 越。非染違犯。無違犯者。見他談説護彼意故。
T1501_.24.1113b20: 安住正念須臾而聽。若事希奇。或暫問他。或
T1501_.24.1113b21: 答他問無所違犯
T1501_.24.1113b22: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。爲令心住欲
T1501_.24.1113b23: 定其心。心懷嫌恨憍慢所持。不詣師所求請
T1501_.24.1113b24: 教授。是名有犯有所違越。是染違犯。嬾墮懈
T1501_.24.1113b25: 怠而不請者。非染違犯。無違犯者。若遇疾病。
T1501_.24.1113b26: 若無氣力。若知其師顛倒教授。若自多聞自
T1501_.24.1113b27: 有智力。能令心定。若先已得所應教授。而不
T1501_.24.1113b28: 請者。無所違犯
T1501_.24.1113b29: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。起貪欲蓋忍
T1501_.24.1113c01: 受不捨。是名有犯有所違越。是染違犯。無違
T1501_.24.1113c02: 犯者。若爲斷彼生起樂欲。發勤精進煩惱猛
T1501_.24.1113c03: 利。蔽抑心故時時現行。如貪欲蓋。如是瞋恚
T1501_.24.1113c04: 惛沈睡眠掉擧惡作及與疑蓋。當知亦爾
T1501_.24.1113c05: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。貪味靜慮於
T1501_.24.1113c06: 味靜慮見爲功徳。是名有犯有所違越。是染
T1501_.24.1113c07: 違犯。無違犯者。若爲斷彼生起樂欲。廣説
T1501_.24.1113c08: 如前
T1501_.24.1113c09: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。起如是見立
T1501_.24.1113c10: 如是論。菩薩不應聽聲聞乘相應法教。不應
T1501_.24.1113c11: 受持不應修學。菩薩何用於聲聞乘相應法
T1501_.24.1113c12: 教。聽聞受持精勤修學。是名有犯有所違越。
T1501_.24.1113c13: 是染違犯。何以故。菩薩尚於外道書論精勤
T1501_.24.1113c14: 研究。況於佛語。無違犯者。爲令一向習小
T1501_.24.1113c15: 法者捨彼欲故。作如是説
T1501_.24.1113c16: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。於菩薩藏未
T1501_.24.1113c17: 精研究。於菩薩藏一切棄捨。於聲聞藏一向
T1501_.24.1113c18: 修學。是名有犯有所違越。非染違犯
T1501_.24.1113c19: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。現有佛教於
T1501_.24.1113c20: 佛教中未精研究。於異道論及諸外論精勤
T1501_.24.1113c21: 修學。是名有犯有所違越。是染違犯。無違
T1501_.24.1113c22: 犯者。若上聰敏。若能速受。若經久時能不忘
T1501_.24.1113c23: 失。若於其義能思能達。若於佛教如理觀察。
T1501_.24.1113c24: 成就倶行無動覺者。於日日中常以二分修
T1501_.24.1113c25: 學佛語。一分學外則無違犯
T1501_.24.1113c26: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。越菩薩法於
T1501_.24.1113c27: 異道論及諸外論研求善巧。深心寶翫愛樂
T1501_.24.1113c28: 耽味。非如辛藥而習近之。是名有犯有所違
T1501_.24.1113c29: 越。是染違犯
T1501_.24.1114a01: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。聞菩薩藏於
T1501_.24.1114a02: 甚深處最勝甚深眞實法義。諸佛菩薩難思
T1501_.24.1114a03: 神力。不生信解憎背毀謗。不能引義不能引
T1501_.24.1114a04: 法。非如來説不能利益安樂有情。是名有犯
T1501_.24.1114a05: 有所違越。是染違犯。如是毀謗。或由自内非
T1501_.24.1114a06: 理作意。或隨順他而作是説
T1501_.24.1114a07: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。若聞甚深最
T1501_.24.1114a08: 甚深處心不信解。菩薩爾時應強信受應無
T1501_.24.1114a09: 諂曲。應如是學。我爲非善盲無慧目。於如來
T1501_.24.1114a10: 眼隨所宣説。於諸如來密意語言。而生誹謗。
T1501_.24.1114a11: 菩薩如是自處無知仰推如來。於諸佛法無
T1501_.24.1114a12: 不現知等隨觀見。如是正行無所違犯。雖無
T1501_.24.1114a13: 信解然不誹謗
T1501_.24.1114a14: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。於他人所有
T1501_.24.1114a15: 染愛心。有瞋恚心自讃毀他。是名有犯有所
T1501_.24.1114a16: 違越。是染違犯。無違犯者。若爲摧伏諸惡外
T1501_.24.1114a17: 道。若爲住持如來聖教。若爲方便調彼伏彼。
T1501_.24.1114a18: 廣説如前。或欲令其未淨信者發生淨信。已
T1501_.24.1114a19: 淨信者倍復増長
T1501_.24.1114a20: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。聞説正法論
T1501_.24.1114a21: 義決擇。憍慢所制。懷嫌恨心懷恚惱心。而不
T1501_.24.1114a22: 往聽。是名有犯有所違越。是染違犯。若爲&T014455;
T1501_.24.1114a23: 墮懈怠所蔽。而不往聽。非染違犯。無違犯
T1501_.24.1114a24: 者。若不覺知。若有疾病。若無氣力。若知倒
T1501_.24.1114a25: 説。若爲護彼説法者心。若正了知彼所説義。
T1501_.24.1114a26: 是數所聞所持所了。若已多聞具足聞持。其
T1501_.24.1114a27: 聞積集。若欲無間於境住心。若勤引發菩薩
T1501_.24.1114a28: 勝定。若自了知上品愚鈍。其慧鈍濁於所聞
T1501_.24.1114a29: 法難受難持。難於所縁攝心令定。不往聽者。
T1501_.24.1114b01: 皆無違犯
T1501_.24.1114b02: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。於説法師故
T1501_.24.1114b03: 思輕毀。不深恭敬嗤笑調弄。但依於文不
T1501_.24.1114b04: 依於義。是名有犯有所違越。是染違犯
T1501_.24.1114b05: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。於諸有情所
T1501_.24.1114b06: 應作事。懷嫌恨心懷恚惱心不爲助伴。謂於
T1501_.24.1114b07: 能辦所應作事。或於道路若往若來。或於正
T1501_.24.1114b08: 説事業加行。或於掌護所有財寶。或於和好
T1501_.24.1114b09: 乖離諍訟。或於吉會或於福業不爲助伴。是
T1501_.24.1114b10: 名有犯有所違越。是染違犯。若爲嬾墮懈怠
T1501_.24.1114b11: 所蔽不爲助伴。非染違犯。無違犯者。若有疹
T1501_.24.1114b12: 疾。若無氣力。若了知彼自能成辦。若知求者
T1501_.24.1114b13: 自有依怙。若知所作能引非義能引非法。若
T1501_.24.1114b14: 欲方便調彼伏彼。廣説如前。若先許餘爲作
T1501_.24.1114b15: 助伴。若轉請他有力者助。若於善品正勤修
T1501_.24.1114b16: 習不欲暫廢。若性愚鈍於所聞法難受難持。
T1501_.24.1114b17: 如前廣説。若爲將護多有情意。若護僧制不
T1501_.24.1114b18: 爲助伴。皆無違犯
T1501_.24.1114b19: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。見諸有情遭
T1501_.24.1114b20: 重疾病。懷嫌恨心懷恚惱心不往供事。是名
T1501_.24.1114b21: 有犯有所違越。是染違犯。若爲嬾墮懈怠所
T1501_.24.1114b22: 蔽不往供事。非染違犯。無違犯者。若自有病。
T1501_.24.1114b23: 若無氣力。若轉請他有力隨順令往供事。若
T1501_.24.1114b24: 知病者有依有怙。若知病者自有勢力能自
T1501_.24.1114b25: 供事。若了知彼長病所觸堪自支持。若爲勤
T1501_.24.1114b26: 修廣大無上殊勝善品。若欲護持所修善品
T1501_.24.1114b27: 令無間缺。若自了知上品愚鈍。其慧鈍濁於
T1501_.24.1114b28: 所聞法難受難持。難於所縁攝心令定。若先
T1501_.24.1114b29: 許餘爲作供事。如於病者於有苦者。爲作助
T1501_.24.1114c01: 伴欲除其苦。當知亦爾
T1501_.24.1114c02: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。見諸有情爲
T1501_.24.1114c03: 求現法。後法事故廣行非理。懷嫌恨心懷恚
T1501_.24.1114c04: 惱心。不爲宣説如實正理。是名有犯有所違
T1501_.24.1114c05: 越。是染違犯。若由嬾墮懈怠所蔽不爲宣説。
T1501_.24.1114c06: 非染違犯。無違犯者。若自無知。若無氣力。若
T1501_.24.1114c07: 轉請他有力者説。若即彼人自有智力。若彼
T1501_.24.1114c08: 有餘善友攝受。若欲方便調彼伏彼。廣説如
T1501_.24.1114c09: 前。若知爲説如實正理。起嫌恨心。若發惡
T1501_.24.1114c10: 言。若顛倒受。若無愛敬。若復知彼性弊&T014461;戻
T1501_.24.1114c11: 不爲宣説。皆無違犯
T1501_.24.1114c12: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。於先有恩諸
T1501_.24.1114c13: 有情所。不知恩惠不了恩惠。懷嫌恨心不欲
T1501_.24.1114c14: 現前如應酬報。是名有犯有所違越。是染違
T1501_.24.1114c15: 犯若爲&T014455;墮懈怠所蔽不現酬報。非染違犯。
T1501_.24.1114c16: 無違犯者。勤加功用無力無能不獲酬報。若
T1501_.24.1114c17: 欲方便調彼伏彼。廣説如前。若欲報恩而彼
T1501_.24.1114c18: 不受。皆無違犯
T1501_.24.1114c19: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。見諸有情墮
T1501_.24.1114c20: 在喪失財寶眷屬祿位難處。多生愁惱。懷嫌
T1501_.24.1114c21: 恨心不往開解。是名有犯有所違越。是染違
T1501_.24.1114c22: 犯。若爲嬾墮懈怠所蔽不往開解。非染違犯。
T1501_.24.1114c23: 無違犯者。應知如前。於他事業不爲助伴」
T1501_.24.1114c24: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。有飮食等資
T1501_.24.1114c25: 生衆具。見有求者正來悕求飮食等事。懷嫌
T1501_.24.1114c26: 恨心懷恚惱心而不給施。是名有犯有所違
T1501_.24.1114c27: 越。是染違犯。若由嬾墮懈怠放逸不能施與。
T1501_.24.1114c28: 非染違犯。無違犯者。若現無有可施財物。若
T1501_.24.1114c29: 彼悕救不如法物所不宜物。若欲方便調彼
T1501_.24.1115a01: 伏彼。廣説如前。若來求者王所不宜將護王
T1501_.24.1115a02: 意。若護僧制而不惠施。皆無違犯
T1501_.24.1115a03: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。攝受徒衆。懷
T1501_.24.1115a04: 嫌恨心。而不隨時無倒教授無倒教誡。知衆
T1501_.24.1115a05: 匱乏而不爲彼。從清淨信長者居士婆羅門
T1501_.24.1115a06: 等。如法追求衣服飮食諸坐臥具病縁醫藥
T1501_.24.1115a07: 資身什物隨時供給。是名有犯有所違越。是
T1501_.24.1115a08: 染違犯。若由嬾墮懈怠放逸。不往教授不往
T1501_.24.1115a09: 教誡。不爲追求如法衆具。非染違犯。無違犯
T1501_.24.1115a10: 者。若欲方便調彼伏彼。廣説如前。若護僧制。
T1501_.24.1115a11: 若有疹疾。若無氣力不任加行。若轉請餘有
T1501_.24.1115a12: 勢力者。若知徒衆世所共知。有大福徳各自
T1501_.24.1115a13: 有力。求衣服等資身衆具。若隨所應教授教
T1501_.24.1115a14: 誡。皆已無倒教授教誡。若知衆内有本外道。
T1501_.24.1115a15: 爲竊法故來入衆中。無所堪能不可調伏。皆
T1501_.24.1115a16: 無違犯
T1501_.24.1115a17: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。懷嫌恨心於
T1501_.24.1115a18: 他有情不隨心轉。是名有犯有所違越。是染
T1501_.24.1115a19: 違犯。若由嬾墮懈怠放逸不隨其轉。非染違
T1501_.24.1115a20: 犯。無違犯者。若彼所愛非彼所宜。若有疾病。
T1501_.24.1115a21: 若無氣力不任加行。若護僧制。若彼所愛雖
T1501_.24.1115a22: 彼所宜。而於衆多非宜非愛。若爲降伏諸惡
T1501_.24.1115a23: 外道。若欲方便調彼伏彼。廣説如前。不隨心
T1501_.24.1115a24: 轉。皆無違犯
T1501_.24.1115a25: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。懷嫌恨心他
T1501_.24.1115a26: 實有徳不欲顯揚。他實有譽不欲稱美。他實
T1501_.24.1115a27: 妙説不讃善哉。是名有犯有所違越。是染違
T1501_.24.1115a28: 犯。若由嬾墮懈怠放逸不顯揚等。非染違犯。
T1501_.24.1115a29: 無違犯者。若知其人性好少欲將護彼意。若
T1501_.24.1115b01: 有疾病。若無氣力。若欲方便調彼伏彼。廣説
T1501_.24.1115b02: 如前。若護僧制。若知由此顯揚等縁。起彼雜
T1501_.24.1115b03: 染憍擧無義。爲遮此過。若知彼徳雖似功徳
T1501_.24.1115b04: 而非實徳。若知彼譽雖似善譽而非實譽。若
T1501_.24.1115b05: 知彼説雖似妙説而實非妙。若爲降伏諸惡
T1501_.24.1115b06: 外道。若爲侍他言論究竟不顯揚等。皆無
T1501_.24.1115b07: 違犯
T1501_.24.1115b08: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。見諸有情應
T1501_.24.1115b09: 可訶責應可治罰應可驅擯。懷染汚心而不
T1501_.24.1115b10: 訶責。或雖訶責而不治罰如法教誡。或雖治
T1501_.24.1115b11: 罰如法教誡。而不驅擯。是名有犯有所違越。
T1501_.24.1115b12: 是染違犯。若由嬾墮懈怠放逸而不訶責乃
T1501_.24.1115b13: 至驅擯。非染違犯。無違犯者。若了知彼不可
T1501_.24.1115b14: 療治。不可與語喜出麁言。多生嫌恨故應棄
T1501_.24.1115b15: 捨。若觀待時。若觀因此鬪訟諍競。若觀因此
T1501_.24.1115b16: 令増諠雜。令僧破壞。知彼有情不壞諂曲。成
T1501_.24.1115b17: 就増上猛利慚愧疾疾還淨。而不訶責乃至
T1501_.24.1115b18: 驅擯。皆無違犯
T1501_.24.1115b19: 若諸菩薩。安住菩薩淨戒律儀。具足成就種
T1501_.24.1115b20: 種神通變現威力。於諸有情應恐怖者能恐
T1501_.24.1115b21: 怖之。應引攝者能引攝之。避信施故不現神
T1501_.24.1115b22: 通恐怖引攝。是名有犯有所違越。非染違犯。
T1501_.24.1115b23: 無違犯者。若知此中諸有情類多著僻執。是
T1501_.24.1115b24: 惡外道誹謗賢聖成就邪見。不現神通恐怖
T1501_.24.1115b25: 引攝。無有違犯
T1501_.24.1115b26: 又一切處無違犯者。謂若彼心増上狂亂。若
T1501_.24.1115b27: 重苦受之所逼切。若未曾受淨戒律儀。當知
T1501_.24.1115b28: 一切皆無違犯
T1501_.24.1115b29: 若諸菩薩。從他正受戒律儀已。由善清淨求
T1501_.24.1115c01: 學意樂菩提意樂。饒益一切有情意樂。生起
T1501_.24.1115c02: 最極尊重恭敬。從初專精不應違犯。設有違
T1501_.24.1115c03: 犯。即應如法疾＊疾悔除令得還淨
T1501_.24.1115c04: 如是菩薩一切違犯。當知皆是惡作所攝。應
T1501_.24.1115c05: 向有力於語表義能覺能受小乘大乘補特伽
T1501_.24.1115c06: 羅。發露悔滅。若諸菩薩。以上品纒違犯如上
T1501_.24.1115c07: 他勝處法。失戒律儀。應當更受。若中品纒違
T1501_.24.1115c08: 犯如上他勝處法。應對於三補特伽羅。或過
T1501_.24.1115c09: 是數。應如發露除惡作法。先當稱述所犯事
T1501_.24.1115c10: 名。應作是説。長老專志。或言大徳。我如是
T1501_.24.1115c11: 名。違越菩薩毘奈耶法。如所稱事犯惡作罪。
T1501_.24.1115c12: 餘如苾芻發露悔滅惡作罪法。應如是説。若
T1501_.24.1115c13: 下品纒違犯如上他勝處法。及餘違犯。應對
T1501_.24.1115c14: 於一補特伽羅發露悔法。當知如前。若無隨
T1501_.24.1115c15: 順補特伽羅。可對發露悔除所犯。爾時菩薩
T1501_.24.1115c16: 以淨意樂起自誓心。我當決定防護當來終
T1501_.24.1115c17: 不重犯。如是於犯還出還淨
T1501_.24.1115c18: 復次如是所犯諸事。菩薩學處。佛於彼彼素
T1501_.24.1115c19: 呾纜中隨機散説。謂依律儀戒。攝善法戒。饒
T1501_.24.1115c20: 益有情戒。今於此菩薩藏摩呾理迦。綜集而
T1501_.24.1115c21: 説。菩薩於中應起尊重。住極恭敬專精修學
T1501_.24.1115c22: 菩薩戒本一卷
T1501_.24.1115c23:
T1501_.24.1115c24:
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