大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

月燈三昧經 (No. 0639_ 那連提耶舍譯 ) in Vol. 15

[First] [] 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0639_.15.0549a01:
T0639_.15.0549a02:   No.639
T0639_.15.0549a03:
T0639_.15.0549a04: 月燈三昧經卷第
T0639_.15.0549a05:  高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
T0639_.15.0549a06: 如是我聞。一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山。
T0639_.15.0549a07: 與大比丘衆百千人倶。菩薩八十那由他皆
T0639_.15.0549a08: 一生補處。阿氏多菩薩摩訶薩而爲上首。四
T0639_.15.0549a09: 天王釋天王。娑婆世界主大梵天王。及餘増
T0639_.15.0549a10: 上福徳諸天。増上威勢阿修羅王。龍王夜叉。
T0639_.15.0549a11: 乾闥婆緊陀羅摩睺羅伽人非人等。前後圍
T0639_.15.0549a12: 遶瞻仰如來。時此衆中有菩薩。名月光童
T0639_.15.0549a13: 子。已於過去供養諸佛。殖衆善根自識宿
T0639_.15.0549a14: 命。信樂大乘安住大乘大悲相應。從坐而起
T0639_.15.0549a15: 偏袒右肩右膝著地而白佛言。世尊。我今於
T0639_.15.0549a16: 佛欲有所問。惟願聽許除我疑結。佛言。童
T0639_.15.0549a17: 子隨汝所樂。於彼彼問當爲汝説令得歡喜。
T0639_.15.0549a18: 我一切智一切知見。於一切法有力無畏而
T0639_.15.0549a19: 得自在。與無障礙解脱知見相應。童子。如來
T0639_.15.0549a20: 無所不知無所不見。無所不證無不選擇。覺
T0639_.15.0549a21: 知無量無邊世界。童子。諸佛世尊。於彼彼問
T0639_.15.0549a22: 悉能隨答皆令心喜。爾時童子以偈問
T0639_.15.0549a23:     諸佛行於何等行 能爲世親作光明
T0639_.15.0549a24:     能得不可思議智 惟願救護解説之
T0639_.15.0549a25:     何行得斯説法上 人中牛王天敬奉
T0639_.15.0549a26:     不可稱量最上智 惟願爲我善分別
T0639_.15.0549a27:     我以深信故諮問 眞實無有諂曲心
T0639_.15.0549a28:     餘更無能證知我 唯是人尊所照見
T0639_.15.0549a29:     我有廣大勝樂心 釋種師子知我行
T0639_.15.0549b01:     我心不爲語言故 唯願爲我説助道
T0639_.15.0549b02:     何法能將諸佛來 而得増長無邊智
T0639_.15.0549b03:     於一切法到彼者 唯願爲我善宣説
T0639_.15.0549b04:     願説長養我行法 令得修成明利智
T0639_.15.0549b05:     深心持戒不毀犯 遠離一切諸怖畏
T0639_.15.0549b06:     云何於戒而不棄 云何於慧而不減
T0639_.15.0549b07:     云何安住阿蘭若 云何而得増智慧
T0639_.15.0549b08:     云何能入勝妙法 樂護禁戒無悔恨
T0639_.15.0549b09:     云何於戒而不缺 云何能知有爲性
T0639_.15.0549b10:     云何得斯三業淨 無染穢心趣佛道
T0639_.15.0549b11:     云何能得身業淨 云何能除口意惡
T0639_.15.0549b12:     云何得離雜染心 唯願世尊隨問説
T0639_.15.0549b13: 爾時佛告月光童子。菩薩摩訶薩若與一法
T0639_.15.0549b14: 相應。速得阿耨多羅三藐三菩提。如是諸法
T0639_.15.0549b15: 悉皆剋獲。云何一法。若菩薩摩訶薩於衆生
T0639_.15.0549b16: 所。起平等心。救護心。無礙心。無毒心。是爲
T0639_.15.0549b17: 一法相應。速成阿耨多羅三藐三菩提。能獲
T0639_.15.0549b18: 如是功徳之利。爾時世尊。而説偈言
T0639_.15.0549b19:     若有受持是一法 能順菩薩正修行
T0639_.15.0549b20:     因此一法功徳故 速得成於無上道
T0639_.15.0549b21:     於一切處心無礙 勇猛菩薩所能行
T0639_.15.0549b22:     初不起於憎愛想 如是則獲妙功徳
T0639_.15.0549b23:     若能如是修等心 則得證於平等果
T0639_.15.0549b24:     如是法行倶平等 則得足下安平相
T0639_.15.0549b25:     修於平等離瞋心 能除一切煩惱覆
T0639_.15.0549b26:     以是因縁足下平 故獲足下蓮花色
T0639_.15.0549b27:     彼能獨顯於十方 福徳光明遍佛土
T0639_.15.0549b28:     既得登於寂滅地 調伏無量諸衆生
T0639_.15.0549b29: 童子。菩薩摩訶薩於一切衆生起平等心。救
T0639_.15.0549c01: 護心。無礙心。無毒心。爲世間眼。證得三昧。
T0639_.15.0549c02: 名爲諸法體性平等無戲論三昧。從彼三昧
T0639_.15.0549c03: 成就十法。何者爲十。一身戒。二口戒。三意
T0639_.15.0549c04: 戒。四業清淨。五渡諸因縁。六悟解諸陰。七
T0639_.15.0549c05: 得界平等。八除諸入相。九斷滅諸愛。十證於
T0639_.15.0549c06: 無生。復有十法。一入諸法性。二顯示諸因。三
T0639_.15.0549c07: 不壞於果。四現見諸法。五修集於道。六與
T0639_.15.0549c08: 佛倶生。七智慧明利。八入諸衆生樂欲之智。
T0639_.15.0549c09: 九得於法智。十入無礙辯智。復有十法。一善
T0639_.15.0549c10: 知文字智。二已渡諸事。三得音聲智。四於界
T0639_.15.0549c11: 平等。五得界平等心生踊悦。六得於喜分。七
T0639_.15.0549c12: 得不曲心。八威儀調伏。九得質直心。十色無
T0639_.15.0549c13: 瞋變。復有十法。一面常怡悦。二言詞和
T0639_.15.0549c14: 雅。三恒先慰問。四常不懈怠。五恭敬尊長。六
T0639_.15.0549c15: 供養尊長。七生處知足。八修善無厭。九邪命
T0639_.15.0549c16: 清淨。十安住阿蘭若。復有十法。一地地安住
T0639_.15.0549c17: 智。二正念不忘。三得陰方便智。四界方便智。
T0639_.15.0549c18: 五入方便智。六證諸神通。七滅諸煩惱。八斷
T0639_.15.0549c19: 除習氣。九心常勇猛。十住不淨觀。復有十法。
T0639_.15.0549c20: 一知犯方便。二滅諸有流。三斷諸結使。四已
T0639_.15.0549c21: 渡諸有。五善識宿命。六於業果無疑。七於法
T0639_.15.0549c22: 思惟。八求於多聞。九得於利智。十得調伏地。
T0639_.15.0549c23: 復有十法。一不恃持戒。二不妄想分別。三無
T0639_.15.0549c24: 有輕躁。四住不退相。五出生善法。六厭離惡
T0639_.15.0549c25: 法。七不行煩惱。八不捨於學。九分別諸禪。
T0639_.15.0549c26: 十得一切衆生樂欲之智。復有十法。一善分
T0639_.15.0549c27: 別生處。二得於盡智。三善知語言智。四棄捨
T0639_.15.0549c28: 俗縁。五厭離三界。六不起下心。七不著諸
T0639_.15.0549c29: 法。八攝受正法。九守護正法。十知律方便。復
T0639_.15.0550a01: 有十法。一滅諸諍。二不相違。三不鬪訟。四忍
T0639_.15.0550a02: 平等。五得忍地。六自攝於忍。七善擇諸法。八
T0639_.15.0550a03: 心樂具戒。九決定方便善於問答。十善分別
T0639_.15.0550a04: 句義智。復有十法。一於法出生方便智。二善
T0639_.15.0550a05: 知義非義出生智。三前際智。四後際智。五現
T0639_.15.0550a06: 在智。六三世平等智。七善解三輪智。八心安
T0639_.15.0550a07: 住。九身安住。十善護威儀。復有十法。一不壞
T0639_.15.0550a08: 威儀。二分別威儀。三威儀端雅。四善解説
T0639_.15.0550a09: 誼。五得世智。六好施不慳。七恒舒施手。八
T0639_.15.0550a10: 常施不絶。九無物不施。十有慚。復有十法。一
T0639_.15.0550a11: 有愧。二棄捨惡心。三不捨頭陀。四於信無爽。
T0639_.15.0550a12: 五常行喜行。六捨所坐處施諸尊長。七捨於
T0639_.15.0550a13: 憍慢。八善攝於心。九善知心相應。十善知心
T0639_.15.0550a14: 起。復有十法。一善知義智。二善知法智。三
T0639_.15.0550a15: 遠離無智。四善入微細心。五識心自性。六
T0639_.15.0550a16: 善知法去來方便。七善知一切語言智。八善
T0639_.15.0550a17: 得詞無礙差別。九得義決定方便智。十棄捨
T0639_.15.0550a18: 非義。復有十法。一親近善人。二與之同事。三
T0639_.15.0550a19: 聽受其教。四遠離惡人。五修禪起通。六不著
T0639_.15.0550a20: 禪味。七遊戲神通。八得於世智。九遠離施設
T0639_.15.0550a21: 假名。十不厭有爲。復有十法。一得利不忻。二
T0639_.15.0550a22: 逢衰不慼。三稱而不悦。四譏而不憂。五譽之
T0639_.15.0550a23: 不増。六毀之不減。七不苦。八不樂。九不親在
T0639_.15.0550a24: 家。十不在僧衆。復有十法。一捨不恭敬。二行
T0639_.15.0550a25: 於恭敬。三禮儀具足。四捨無禮儀。五不汚俗
T0639_.15.0550a26: 家。六守護佛法。七宴默少言。八言行不麁。九
T0639_.15.0550a27: 與彼言談善能方便。十降伏諸怨。復有十法
T0639_.15.0550a28: 一善知時節。二於諸凡夫不可知想。三於諸
T0639_.15.0550a29: 貧賤不起輕心。四有乞即施。五於諸貧者任
T0639_.15.0550b01: 乞不障。六於諸破戒不起嫌心。七念欲救彼。
T0639_.15.0550b02: 八善知所作。九攝受正法。十捨於財食。復有
T0639_.15.0550b03: 十法。一不營積聚。二讃歎持戒。三訶責犯戒。
T0639_.15.0550b04: 四敬奉持戒無有諂心。五一切所有悉皆能施。
T0639_.15.0550b05: 六誠心勸請。七如説而行。八承事智人。九於
T0639_.15.0550b06: 諸法決定深樂修行。十得譬喩智。復有十法。
T0639_.15.0550b07: 一於前際方便。二修善爲首。三有諸方便。四
T0639_.15.0550b08: 斷除諸相。五棄捨諸想。六善知事相。七能演
T0639_.15.0550b09: 諸經。八於諸違順善得方便。九於諦決定。十
T0639_.15.0550b10: 證於解脱。復有十法。一所言眞直。二顯自性
T0639_.15.0550b11: 智。三言説無疑。四繋想於空。五修於無相。六
T0639_.15.0550b12: 知無願性。七得四無畏。八於戒堅固。九入正
T0639_.15.0550b13: 具足。十得於智慧。復有十法。一繋想一縁。二
T0639_.15.0550b14: 少結親知。三不起濁心。四棄捨諸見。五得陀
T0639_.15.0550b15: 羅尼。六得智。七得明。八安住。九住持。十正
T0639_.15.0550b16: 勤。童子。是名菩薩摩訶薩從彼諸法體性平
T0639_.15.0550b17: 等無戲論三昧成就如是諸功徳利。童子。如
T0639_.15.0550b18: 是三昧名爲因。名爲相應。名爲教。名爲門。名
T0639_.15.0550b19: 爲作。名爲道行。名爲無疑。名爲師導。名爲
T0639_.15.0550b20: 行順忍。名爲忍地。名爲除去不忍。名爲智地。
T0639_.15.0550b21: 名爲遠離無知。名爲建立於智。名爲方便地。
T0639_.15.0550b22: 名爲菩薩遊行。名爲親近勝丈夫。名爲遠離
T0639_.15.0550b23: 惡丈夫。名爲如來所説佛地。名爲智者隨喜。
T0639_.15.0550b24: 名爲愚者所棄。名爲聲聞難知。名爲非外道
T0639_.15.0550b25: 地。名爲如來所攝。名爲十力所知。名爲諸天
T0639_.15.0550b26: 供養。名爲梵王禮拜。名爲帝釋隨後行。名爲
T0639_.15.0550b27: 龍神曲躬。名爲夜叉隨喜。名爲緊陀羅所讃。
T0639_.15.0550b28: 名爲摩睺羅伽歎美。名爲菩薩所修。名爲智
T0639_.15.0550b29: 者所求。名爲得無上道物。名爲非財食施。名
T0639_.15.0550c01: 爲除諸衆生煩惱病藥。名爲智藏。名爲無
T0639_.15.0550c02: 盡辯才。名爲出生諸教。名爲除諸痛苦。名
T0639_.15.0550c03: 爲知三界。名爲筏。名爲*渡四流船。名
T0639_.15.0550c04: 爲出生名譽。名爲讃顯如來。名爲如來利益。
T0639_.15.0550c05: 名爲光讃十力。名爲出生菩薩道徳。名爲
T0639_.15.0550c06: 慈滅恚怒。名爲悲除惱害。名爲歡喜寂靜
T0639_.15.0550c07: 於心。名爲捨所悲人。名爲穌息大乘人。名
T0639_.15.0550c08: 爲能師子吼。名爲佛道。名爲一切法印。名爲
T0639_.15.0550c09: 引導一切智。名爲菩薩遊戲園苑名爲散壞
T0639_.15.0550c10: 魔軍。名爲善逝衢術。名爲成諸吉義。名爲
T0639_.15.0550c11: 防捍讐敵。名爲以法降怨。名爲眞實無畏。
T0639_.15.0550c12: 名爲如實不妄求力。名爲十八不共法根本。
T0639_.15.0550c13: 名爲莊嚴法身。名爲諸行威勢。名爲莊嚴佛
T0639_.15.0550c14: 慧。名爲棄諸愛著。名爲悦佛長子。名爲滿
T0639_.15.0550c15: 足佛智。名爲非辟支佛地。名爲清淨心。名
T0639_.15.0550c16: 爲清淨身。名爲成就解脱。名爲無諸雜欲。
T0639_.15.0550c17: 名爲無諸雜恚。名爲非愚癡地。名爲阿含智。
T0639_.15.0550c18: 名爲能起諸術。名爲除諸無明。名爲滿足解
T0639_.15.0550c19: 脱。名爲踊悦禪人。名爲須見者眼。名爲遊戲
T0639_.15.0550c20: 神通。名爲能現神足。名爲聞持陀羅尼。名爲
T0639_.15.0550c21: 念持不忘。名爲諸佛所加。名爲導師方便。名
T0639_.15.0550c22: 爲微細難知無相應者。名爲捨於文字。名爲
T0639_.15.0550c23: 深知義智。名爲知見智。名爲分別智。名爲不
T0639_.15.0550c24: 可言説智。名爲能調非智。名爲質直者智。名
T0639_.15.0550c25: 爲少欲者智。名爲攝持精進。名爲能持不忘。
T0639_.15.0550c26: 名爲能銷諸苦。名爲諸法無生。名爲一言演
T0639_.15.0550c27: 説能知所有生滅諸趣。是名一切法體性平
T0639_.15.0550c28: 等無戲論三昧。説是法門時。會中有八十那
T0639_.15.0550c29: 由他人天得無生法忍。九十二那由他人天
T0639_.15.0551a01: 得隨音聲忍。七十六那由他人天得於順忍。
T0639_.15.0551a02: 六萬人天遠塵離垢得法眼淨。一千比丘盡
T0639_.15.0551a03: 諸有漏心得解脱。 一百五十比丘尼盡諸有
T0639_.15.0551a04: 漏心得解脱。五百優婆塞得阿那含果。八百
T0639_.15.0551a05: 優婆夷得斯陀含果。是時三千大千世界六
T0639_.15.0551a06: 種震動。所謂。動遍動等遍動。踊遍踊等遍
T0639_.15.0551a07: 踊。起遍起等遍起。吼遍吼等遍吼。震遍震等
T0639_.15.0551a08: 遍震。覺遍覺等遍覺。東踊西沒。西踊東沒。南
T0639_.15.0551a09: 踊北沒。北踊南沒。中踊邊沒。邊踊中沒。以法
T0639_.15.0551a10: 力故忽然而起未曾有光。悉能暉照幽冥邊
T0639_.15.0551a11: 遠。乃至阿鼻地獄無不大明。是時世界鐵圍
T0639_.15.0551a12: 之間。黒闇衆生更相瞻覩。咸各驚言。何忽在
T0639_.15.0551a13: 此有斯人輩。爾時世尊。而説偈言
T0639_.15.0551a14:     我念往劫六億佛 本生皆在耆闍山
T0639_.15.0551a15:     我於過去求道時 從彼諸尊聞斯定
T0639_.15.0551a16:     時彼六億最後佛 爲世間親作光明
T0639_.15.0551a17:     號曰娑羅樹王佛 我從彼尊問是定
T0639_.15.0551a18:     我時生在刹利種 於諸王中最尊勝
T0639_.15.0551a19:     有子滿於五百數 具足一切諸伎能
T0639_.15.0551a20:     我時爲彼無上尊 建立伽藍滿一億
T0639_.15.0551a21:     純用勝妙大栴檀 糅以金銀及衆寶
T0639_.15.0551a22:     我時爲王人愛樂 號曰毘沙謨達王
T0639_.15.0551a23:     爲佛廣設諸供養 滿足萬八百億歳
T0639_.15.0551a24:     彼時最勝兩足尊 號曰娑羅樹王者
T0639_.15.0551a25:     於其七億六千年 住壽世間弘道化
T0639_.15.0551a26:     有八十億諸聲聞 三明六通常在定
T0639_.15.0551a27:     住於漏盡最後身 如是聖衆無譏毀
T0639_.15.0551a28:     我備種種勝供具 供養渡諸惡趣者
T0639_.15.0551a29:     爲欲利益諸人天 是以求於此三昧
T0639_.15.0551b01:     我與妻子倶出家 持彼佛教無與比
T0639_.15.0551b02:     於千四萬億歳中 我常諮問是三昧
T0639_.15.0551b03:     八萬那由偈稱讃 異異偈頌八億兆
T0639_.15.0551b04:     彼佛以此爲他説 惟論此定之一品
T0639_.15.0551b05:     頭目手足并妻子 種種珍寶及飮食
T0639_.15.0551b06:     一切財貨無不捨 爲求如是三昧故
T0639_.15.0551b07:     念昔百億諸如來 復有恒河沙數佛
T0639_.15.0551b08:     是等皆住耆闍山 宣説如是勝寂定
T0639_.15.0551b09:     皆同釋迦一名號 佛子同字羅睺羅
T0639_.15.0551b10:     給侍同名爲歡喜 王城同號迦毘羅
T0639_.15.0551b11:     最第一隻世知者 同名目連舍利弗
T0639_.15.0551b12:     世界同名爲娑婆 彼佛倶出濁惡世
T0639_.15.0551b13:     我以諸供奉人尊 爲欲行於菩提行
T0639_.15.0551b14:     諸供養具皆奉上 爲欲誦持此定故
T0639_.15.0551b15:     發修勝行得此定 得斯定行無量種
T0639_.15.0551b16:     安住一切徳行者 得是三昧則不難
T0639_.15.0551b17:     不著諸味離躁擾 不渉世俗無嫉妬
T0639_.15.0551b18:     安住大悲離瞋恚 得是三昧則不難
T0639_.15.0551b19:     遠俗不怖於世利 邪命清淨無煩惱
T0639_.15.0551b20:     於戒皎然無所畏 得是三昧則不難
T0639_.15.0551b21:     勇猛精進常不息 愛樂閑寂行頭陀
T0639_.15.0551b22:     安住無我妙法忍 得是三昧則不難
T0639_.15.0551b23:     善調伏心無戲論 安住威儀諸行等
T0639_.15.0551b24:     樂行捨施無慳悋 得是三昧則不難
T0639_.15.0551b25:     如來所有諸相好 及以十八不共法
T0639_.15.0551b26:     力無畏等得不難 以能受持此定故
T0639_.15.0551b27:     佛眼所見諸衆生 假使一時倶成佛
T0639_.15.0551b28:     彼佛一一各壽命 千萬億數難思劫
T0639_.15.0551b29:     彼佛各有無量頭 猶如大海諸沙數
T0639_.15.0551c01:     一頭各有無量舌 其數亦如大海沙
T0639_.15.0551c02:     彼一一舌各稱揚 持定一偈之功徳
T0639_.15.0551c03:     説其少分不能盡 何況書寫及受持
T0639_.15.0551c04:     若有順定頭陀徳 天修羅鬼所愛護
T0639_.15.0551c05:     爲諸王等常順從 受持難見寂定故
T0639_.15.0551c06:     彼有無邊無礙辯 宣説無量百千經
T0639_.15.0551c07:     於一切時常不斷 以持此經聞持藏
T0639_.15.0551c08:     若欲得見彌陀佛 及彼安樂世界等
T0639_.15.0551c09:     後大怖畏惡世時 應當聞持是三昧
T0639_.15.0551c10:     我今於汝有付囑 我人中尊自勸汝
T0639_.15.0551c11:     我涅槃後末世時 應當聞持是三昧
T0639_.15.0551c12:     十方所有一切佛 過去世中及現在
T0639_.15.0551c13:     彼佛皆學是三昧 得到無爲佛菩提
T0639_.15.0551c14: 童子。以是義故。若有菩薩摩訶薩欲於如來
T0639_.15.0551c15: 眞實功徳開示辯説。義味名號無有窮盡。一
T0639_.15.0551c16: 切所説爲佛所記。汝今應當讀誦受持。爲他
T0639_.15.0551c17: 廣説如是三昧。童子。何者如來實徳名號。若
T0639_.15.0551c18: 菩薩摩訶薩住阿蘭若樹下空閑靜默獨坐。
T0639_.15.0551c19: 當如是學。謂如來應供正遍知明行足善逝
T0639_.15.0551c20: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。積集
T0639_.15.0551c21: 如來勝妙功徳。修諸善根而不壞失。以大忍
T0639_.15.0551c22: 力得諸相花及隨形好而自莊嚴。可愛色中
T0639_.15.0551c23: 最爲増上。覩者無厭敬信愛樂。於諸智慧無
T0639_.15.0551c24: 能奪者。不可壞力化諸衆生。爲菩薩之父。爲
T0639_.15.0551c25: 賢聖之王。爲向涅槃導師。無邊智慧無量辯
T0639_.15.0551c26: 才。梵音清雅言聲辯暢。相好希奇有目瞻仰。
T0639_.15.0551c27: 隨所觀處欲捨不能。得無比身。不爲欲染。不
T0639_.15.0551c28: 爲色染。過無色界。遠離諸苦棄捨諸法。解脱
T0639_.15.0551c29: 諸界非入相應。斷除諸結盡諸渇愛。渡於四
T0639_.15.0552a01: 流滿足智慧。安處涅槃住於實際。童子。此顯
T0639_.15.0552a02: 如來眞實功徳。是名菩薩摩訶薩住彼三昧。
T0639_.15.0552a03: 能獲如來眞實功徳。開説名義無有窮盡。一
T0639_.15.0552a04: 切所説諸佛所記。爾時世尊。而説偈言
T0639_.15.0552a05:     於無量數千劫中 不能説盡如來徳
T0639_.15.0552a06:     久集一切妙善根 爲求如是勝定故
T0639_.15.0552a07:     莊嚴美女姝妙身 最上希奇可樂色
T0639_.15.0552a08:     我本決施無悔心 爲求如是勝定故
T0639_.15.0552a09:     捨所重財及僮僕 摩尼大寶與金銀
T0639_.15.0552a10:     以勝上心而施彼 爲求如是三昧故
T0639_.15.0552a11:     以摩尼寶珠瓔珞 天冠臂印及金繩
T0639_.15.0552a12:     昔曾奉施諸尊師 爲求如是勝定故
T0639_.15.0552a13:     諸妙香花無量果 皆是犍陀婆師香
T0639_.15.0552a14:     我以此花散佛塔 増上淳至勝妙心
T0639_.15.0552a15:     我以無量諸法施 歡喜開導諸衆生
T0639_.15.0552a16:     於諸名聞及利養 我初不起如是心
T0639_.15.0552a17:     我本集於頭陀徳 獨在樹下默無言
T0639_.15.0552a18:     無量慈悲愍衆生 爲求無上菩提果
T0639_.15.0552a19:     共住同戒無違諍 愛語常流潤澤音
T0639_.15.0552a20:     言詞柔軟人樂聞 一切見之無厭捨
T0639_.15.0552a21:     住於他舍離家慳 無量億生不嫉妬
T0639_.15.0552a22:     歡喜常自行乞食 於諸請召皆棄捨
T0639_.15.0552a23:     若有多聞能受持 於此三昧四句偈
T0639_.15.0552a24:     如是便爲供養我 以勝上心而尊敬
T0639_.15.0552a25:     我昔行於種種施 長夜於戒而不犯
T0639_.15.0552a26:     以無量種供養佛 爲求如是寂定故
T0639_.15.0552a27:     我於無量世界中 滿中摩尼而廣施
T0639_.15.0552a28:     聞是三昧持一偈 此福過彼不可量
T0639_.15.0552a29:     一切所有種種花 及諸妙香甚希有
T0639_.15.0552b01:     供養一切諸如來 樂修善根無量劫
T0639_.15.0552b02:     世間所有諸伎樂 勝妙飮食及寶衣
T0639_.15.0552b03:     無量劫中増上心 常以供養諸十
T0639_.15.0552b04:     若人興於菩提願 當獲無上大法王
T0639_.15.0552b05:     若人於此三昧經 聞説一偈福過彼
T0639_.15.0552b06:     於恒河中所有沙 爾所劫數説其利
T0639_.15.0552b07:     敷演彼徳不能盡 以持無量福定故
T0639_.15.0552b08: 童子。以是義故。菩薩摩訶薩於是三昧。應當
T0639_.15.0552b09: 至心受持讀誦。爲他演説分別顯示。廣化衆
T0639_.15.0552b10: 生修是三昧。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0552b11:     於彼佛所聞如是 無上勝妙之利益
T0639_.15.0552b12:     是故我今爲汝説 諸佛所説勝三昧
T0639_.15.0552b13:     七億三千萬佛所 我於過去曾供養
T0639_.15.0552b14:     彼諸一切如來等 亦説如是修多羅
T0639_.15.0552b15:     由此能入大悲心 是故顯説此三昧
T0639_.15.0552b16:     若有習學多聞者 得如來智則不難
T0639_.15.0552b17:     若能於彼末世時 世間導師滅度後
T0639_.15.0552b18:     有諸毀法惡比丘 於彼多聞不悕樂
T0639_.15.0552b19:     雖説戒法而得活 自於戒法不樂行
T0639_.15.0552b20:     雖説禪定而得活 自於禪定不樂行
T0639_.15.0552b21:     雖説智慧而得活 自於智慧不樂行
T0639_.15.0552b22:     雖説解脱而得活 自於解脱不樂行
T0639_.15.0552b23:     雖説知見而得活 自於知見不樂行
T0639_.15.0552b24:     如人口説栴檀香 於諸香中最爲上
T0639_.15.0552b25:     有人問彼説香者 汝所説香自有不
T0639_.15.0552b26:     答云我實不聞香 但由説香而得活
T0639_.15.0552b27:     於佛滅後末惡世 有不應式諸比丘
T0639_.15.0552b28:     雖説戒法而得活 不能自行於戒法
T0639_.15.0552b29:     於佛滅後末惡世 有不應*式諸比丘
T0639_.15.0552c01:     雖説定法而得活 不能自行於定法
T0639_.15.0552c02:     於佛滅後末惡世 有不應*式諸比丘
T0639_.15.0552c03:     雖説慧法而得活 不能自行於慧法
T0639_.15.0552c04:     於佛滅後末惡世 有不應*式諸比丘
T0639_.15.0552c05:     雖説解脱而得活 不能自行解脱法
T0639_.15.0552c06:     於佛滅後末惡世 有不應*式諸比丘
T0639_.15.0552c07:     雖説知見而得活 不能自行知見法
T0639_.15.0552c08:     譬如貧賤爲他欺 後時富貴人所敬
T0639_.15.0552c09:     人天龍鬼鳩槃荼 終不供養無定者
T0639_.15.0552c10:     若得三昧微妙地 智者便得廣智藏
T0639_.15.0552c11:     爲彼人天之所敬 能以上施施衆生
T0639_.15.0552c12:     我聞如是之利益 最爲勝上佛所演
T0639_.15.0552c13:     親屬資財皆悉捨 爲欲聞説是三昧
T0639_.15.0552c14:     月光童子心歡喜 合掌向佛説是言
T0639_.15.0552c15:     我於佛仙滅度後 當護持此佛勝法
T0639_.15.0552c16:     於自身命能棄捨 及諸世間種種樂
T0639_.15.0552c17:     於後惡世怖畏時 當護持是勝妙定
T0639_.15.0552c18:     我見世間無量苦 興大悲心而欲拔
T0639_.15.0552c19:     於彼復起大慈心 而爲説此勝三昧
T0639_.15.0552c20:     衆中五百人咸起 亦願護持是三昧
T0639_.15.0552c21:     童子於彼爲上首 亦共持此勝三昧
T0639_.15.0552c22: 爾時月光童子白佛言。世尊。所言三昧何者
T0639_.15.0552c23: 是也。佛言。童子。諦聽諦聽。當爲汝説。謂一
T0639_.15.0552c24: 能寂滅於心。二無所起。三無和合智。四棄捨
T0639_.15.0552c25: 重擔。五得如來智。六成佛威力。七治其欲著。
T0639_.15.0552c26: 八滅除瞋恚。九斷離愚癡。十住心相應。十一
T0639_.15.0552c27: 捨不住心。十二樂欲善法。十三欲奪有爲。十
T0639_.15.0552c28: 四安住正信。十五夜常覺悟。十六不捨禪
T0639_.15.0552c29: 定。十七増已生善。十八於生不樂。十九不造
T0639_.15.0553a01: 諸業。二十不計内入。二十一不計外入。二十
T0639_.15.0553a02: 二不讃自身。二十三不毀他人。二十四不
T0639_.15.0553a03: 在俗家。二十五戒行淳熟。二十六無能輕
T0639_.15.0553a04: 欺。二十七有大福徳。二十八自知。二十九不
T0639_.15.0553a05: 輕躁。三十安住威儀。三十一捨麁惡言。三十
T0639_.15.0553a06: 二無怒恚心。三十三救護於彼。三十四護善
T0639_.15.0553a07: 知識。三十五護持密語。三十六於諸衆生不
T0639_.15.0553a08: 起害心。三十七不惱持戒。三十八恒柔軟語。
T0639_.15.0553a09: 三十九不依三界。四十於一切智而得順忍。
T0639_.15.0553a10: 爾時世尊。而説偈言
T0639_.15.0553a11:     我已開於甘露門 我已説諸法自性
T0639_.15.0553a12:     我已示於生死過 我已開顯涅槃利
T0639_.15.0553a13:     我已教離惡知識 常當親近善知識
T0639_.15.0553a14:     離諸憒衆住寂靜 常修慈心而不絶
T0639_.15.0553a15:     於清淨戒常護持 歡喜樂於頭陀行
T0639_.15.0553a16:     若能常習於捨慧 得是三昧則不難
T0639_.15.0553a17:     此能得於寂滅地 終不墮在聲聞地
T0639_.15.0553a18:     必當證於佛智慧 剋獲諸佛無量徳
T0639_.15.0553a19:     見諸衆生有智器 爲説佛慧以示之
T0639_.15.0553a20:     若能發求無上智 得是三昧則不難
T0639_.15.0553a21:     若爲食起嫉妬心 當觀食已無有淨
T0639_.15.0553a22:     用功無量乃得成 若深觀此能得定
T0639_.15.0553a23:     無物能將此定來 必由淨戒之所起
T0639_.15.0553a24:     諸法體性常寂然 凡夫無智不能會
T0639_.15.0553a25:     若能心住於寂定 是人一切常有佛
T0639_.15.0553a26:     人尊恒見諸衆生 常修如是寂滅定
T0639_.15.0553a27:     念佛相好及徳行 能使諸根不亂動
T0639_.15.0553a28:     心無迷惑與法合 得聞得智如大海
T0639_.15.0553a29:     智者住於此三昧 攝念行於經行所
T0639_.15.0553b01:     能見千億諸如來 亦値無量恒沙佛
T0639_.15.0553b02:     若人心有迷惑者 於佛法中取限量
T0639_.15.0553b03:     於無量中無有量 如來諸徳不思議
T0639_.15.0553b04:     一切世間無與比 何況而能有過者
T0639_.15.0553b05:     諸智諸徳皆相應 於此不疑定成佛
T0639_.15.0553b06:     得如來身紫金色 一切端妙爲世親
T0639_.15.0553b07:     縁於如是心安住 乃名得定之菩薩
T0639_.15.0553b08:     此縁佛相是有作 能除一切有相想
T0639_.15.0553b09:     然後安住於無相 乃能達於諸法空
T0639_.15.0553b10:     能得安住於法身 知一切有而無有
T0639_.15.0553b11:     無有之相修習已 然後觀佛非色身
T0639_.15.0553b12:     我今爲汝善説之 彼彼趣於如是處
T0639_.15.0553b13:     所謂覺知諸縁事 無量思量常不斷
T0639_.15.0553b14:     若有能生如是心 念佛相好及智慧
T0639_.15.0553b15:     彼人能修如是念 一心趣向無退轉
T0639_.15.0553b16:     若行若坐若經行 於諸佛智無疑惑
T0639_.15.0553b17:     得無疑已作是願 令我得佛三界尊
T0639_.15.0553b18:     必當得見諸如來 入佛法中能選擇
T0639_.15.0553b19:     於此三昧而起已 稽首禮於十方佛
T0639_.15.0553b20:     身口及意皆清淨 讃歎諸佛常不斷
T0639_.15.0553b21:     常修如是念佛相 日夜恒見諸如來
T0639_.15.0553b22:     若遇垂死最重疾 痛惱逼迫極無聊
T0639_.15.0553b23:     念佛三昧常不捨 不令苦切奪此心
T0639_.15.0553b24:     彼人自解是法故 則知一切諸法空
T0639_.15.0553b25:     以住如是諸教門 於菩薩行不厭惡
T0639_.15.0553b26:     得聞如是利益已 求於如來無等智
T0639_.15.0553b27:     於後不生追悔心 最上菩提難得故
T0639_.15.0553b28:     我今爲汝無量説 汝於此法若不行
T0639_.15.0553b29:     如人雖持良妙藥 於自身病不能治
T0639_.15.0553c01:     是故應當知選擇 所謂求於勝三昧
T0639_.15.0553c02:     戒聞布施常修習 得是三昧則不難
T0639_.15.0553c03: 月燈三昧經卷第一
T0639_.15.0553c04:
T0639_.15.0553c05:
T0639_.15.0553c06:
T0639_.15.0553c07: 月燈三昧經卷第二
T0639_.15.0553c08:  高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
T0639_.15.0553c09: 爾時世尊告月光。童子言。過去久遠無量
T0639_.15.0553c10: 無邊不可思議過阿僧祇劫。爾時有佛。號曰
T0639_.15.0553c11: 聲徳如來應正遍知明行足善逝世間解無
T0639_.15.0553c12: 上士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。童
T0639_.15.0553c13: 子。爾時聲徳如來應正遍知。於初會衆集有
T0639_.15.0553c14: 八億聲聞。皆阿羅漢。諸漏已盡逮得己利。盡
T0639_.15.0553c15: 諸有結依於正教。心善解脱能到一切心自
T0639_.15.0553c16: 在岸。第二會集有七億衆。第三會集有六億
T0639_.15.0553c17: 衆。一切亦是大阿羅漢。諸漏已盡逮得己利。
T0639_.15.0553c18: 盡諸有結依於正教。心善解脱能到一切心
T0639_.15.0553c19: 自在岸。童子。爾時彼佛壽四萬歳。時閻浮
T0639_.15.0553c20: 提安隱豐樂。人民熾盛普遍充滿。童子。時
T0639_.15.0553c21: 閻浮提有二大王。一名堅固力。二名大力。此
T0639_.15.0553c22: 二大王。一一統領半閻浮提。二王境土安隱
T0639_.15.0553c23: 豐樂。人民熾盛普遍充滿。時聲徳如來在大
T0639_.15.0553c24: 力王國出現於世。童子。是時大力王。請聲
T0639_.15.0553c25: 徳如來及比丘僧滿足千年。以一切隨順清
T0639_.15.0553c26: 淨無過衣服飮食臥具湯藥而爲供養。童子。
T0639_.15.0553c27: 彼聲徳如來及聲聞僧。多饒利養恭敬讃歎。
T0639_.15.0553c28: 時有淨信長者諸婆羅門。於聲徳如來及聲
T0639_.15.0553c29: 聞僧所發勇猛意。學大力王而設供養。謂
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [] 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]