SAT DB

T0263_.09.0094a01:     兇弊縱恣志不奉行不樂空慧
T0263_.09.0094a02:     無數百世渇不値水又當愚騃
T0263_.09.0094a03:     常處恐懼無數丈夫百千之衆
T0263_.09.0094a04:     發跡而行欲度曠野又覩曠野
T0263_.09.0094a05:     殊逈艱難其里計數五百踰旬
T0263_.09.0094a06:     有一大人賢聖明哲導師開化
T0263_.09.0094a07:     心無所畏爲彼賈人導示徑路
T0263_.09.0094a08:     曠野懸邈多有艱恐無數億人
T0263_.09.0094a09:     創礙羸憊各對導師而自訴訟
T0263_.09.0094a10:     吾等疲弊不能進前徒類今日
T0263_.09.0094a11:     欲退還歸導師聰明爲方便父
T0263_.09.0094a12:     諄諄宣喩誘誨委曲矜憐闇塞
T0263_.09.0094a13:     欲棄寶退壞敗本計中路規還
T0263_.09.0094a14:     吾今寧可設神足力化造立作
T0263_.09.0094a15:     廣大城郭嚴莊若干億千人民
T0263_.09.0094a16:     而立房室令微妙好又當復化
T0263_.09.0094a17:     大江流河苑園浴池華實滋茂
T0263_.09.0094a18:     臺館殿宇牆垣綺𡣶男女若干
T0263_.09.0094a19:     巨億百千誘恤勉勵使不恐懼
T0263_.09.0094a20:     各自僥慶歡喜悦豫今日得至
T0263_.09.0094a21:     於此大城入市所娯所欲之具
T0263_.09.0094a22:     心懷忻然如得滅度爾等及吾
T0263_.09.0094a23:     諸難以除以親親故歡悦所安
T0263_.09.0094a24:     今日一切恣所施爲從己所樂
T0263_.09.0094a25:     周遍觀採與卿同心故鄭重説
T0263_.09.0094a26:     悉來聚集聽聞所説吾以神足
T0263_.09.0094a27:     化作大城吾時觀察枯燥荊棘
T0263_.09.0094a28:     毎懼仁等創楚悔還即設善權
T0263_.09.0094a29:     化現衆諸且宜精志順路進前
T0263_.09.0094b01:     佛告比丘吾亦如是見無＊央數
T0263_.09.0094b02:     億千衆生患厭勤苦周旋迷惑
T0263_.09.0094b03:     以方便教而開導之故佛念斯
T0263_.09.0094b04:     如是利＊誼厭於佛道不得滅度
T0263_.09.0094b05:     一切道父而覺了之賢等事辦
T0263_.09.0094b06:     今得羅漢故勸助立住斯徳報
T0263_.09.0094b07:     偶察諸賢得至羅漢汝等一切
T0263_.09.0094b08:     皆棄衆苦一切衆會乃演斯法
T0263_.09.0094b09:     諸佛大聖善權方便講説佛教
T0263_.09.0094b10:     大仙救護其乘有一未曾有二
T0263_.09.0094b11:     休息爾等故分別説由是教化
T0263_.09.0094b12:     此諸比丘當興精進第一英妙
T0263_.09.0094b13:     諸仁當志一切＊敏慧菩薩典法
T0263_.09.0094b14:     無有滅度我常發求成諸通慧
T0263_.09.0094b15:     得達十方最勝之法顏貌殊妙
T0263_.09.0094b16:     相三十二當得佛道乃應滅度
T0263_.09.0094b17:     諸大導師説法如是且令休息
T0263_.09.0094b18:     自謂滅度適得休息言獲無爲
T0263_.09.0094b19:     縁是之故暢諸通慧
T0263_.09.0094b20: 正法華經卷第四
T0263_.09.0094b21:
T0263_.09.0094b22:
T0263_.09.0094b23:
T0263_.09.0094b24: 正法華經卷第五
T0263_.09.0094b25: 　西晋月氏國三藏竺法護譯　
T0263_.09.0094b26:   授五百弟子決品第八
T0263_.09.0094b27: 於是賢者邠耨文陀尼子。聞佛世尊敷闡善
T0263_.09.0094b28: 權示現方便。授聲聞決當成佛道。追省往古
T0263_.09.0094b29: 所興立行。又瞻如來諸佛境界。得未曾有歡
T0263_.09.0094c01: 喜踊躍。無衣食想支體解懌。不能自勝。於
T0263_.09.0094c02: 大正法或悲或喜。即從坐起稽首佛足。尋
T0263_.09.0094c03: 發心言。甚難及也世尊。未曾有也安住。如
T0263_.09.0094c04: 來至眞等正覺所設方謀甚深甚深。非口所
T0263_.09.0094c05: 宣。此諸世界有若干品。以無數權隨現慧
T0263_.09.0094c06: 誼。順化群生分別了法。爲此衆人説其本
T0263_.09.0094c07: 原。方便度脱。世尊聖慧。悉知我等行跡志
T0263_.09.0094c08: 性之所歸趣。乃復擧喩説古世事及始發意。
T0263_.09.0094c09: 時滿願子稽首佛足却住一面。歸命世尊。瞻
T0263_.09.0094c10: 戴光顏目未曾眴
T0263_.09.0094c11: 佛言。善哉誠如所云。如來通見一切本際。推
T0263_.09.0094c12: 其深淺因行授與。如示聲聞卑下小乘。淫
T0263_.09.0094c13: 怒垢除令得休息。乃導菩薩無極之慧。猶如
T0263_.09.0094c14: 昔者有一導師。行慈多哀憐愍貧厄。衣食不
T0263_.09.0094c15: 充求乞無獲窮無資賄。乃爲撃鼓普令國
T0263_.09.0094c16: 境。誰欲入海採珍寶者。人民皆會。復循令
T0263_.09.0094c17: 言。誰不愛身不嫪父母不顧妻子者。當共
T0263_.09.0094c18: 入海採求珍寶。人民聞令退還者多。又諸貧
T0263_.09.0094c19: 乞欲規採寶。無衣覆體無資自濟。前却猶
T0263_.09.0094c20: 豫不能自決。導師知之悉召告曰。設欲入
T0263_.09.0094c21: 海相給衣糧不使空乏。諸貧歡喜。即奉教命
T0263_.09.0094c22: 一時上船。望風擧帆遊入大海。不逢大魚
T0263_.09.0094c23: 不觸山崖。弊鬼羅刹亦不敢嬈。得至龍宮。
T0263_.09.0094c24: 便從龍王求如意寶。俗人貧厄不自諧活。願
T0263_.09.0094c25: 見惠施以救遠近。龍王即與隨所僥願。若欲
T0263_.09.0094c26: 得者悉令來取。導師還令。行取者少不取者
T0263_.09.0094c27: 多。所以者何。心懷恐怯。到龍王所懼沒不
T0263_.09.0094c28: 還。於時導師告諸賈人。各恣所欲。賈人悉
T0263_.09.0094c29: 採金銀琉璃水精虎珀車 &T027012;

馬碯。各取滿船。
T0263_.09.0095a01: 導師嚴勅。還閻浮利。衆人從命歸到本土。
T0263_.09.0095a02: 家室親里。飮食伎樂車馬乘從。悉來迎逆。
T0263_.09.0095a03: 共相娯樂七日七夜。乃歸家居。各各相問。得
T0263_.09.0095a04: 何等寶。少智貧乞但得七寶導師。慧侶獲如
T0263_.09.0095a05: 意珠。師昇高樓手執寶珠。周向四方四隅
T0263_.09.0095a06: 上下。斯珠之徳令雨七寶。尋如所言則雨七
T0263_.09.0095a07: 寶。普遍其國無所不滿。其餘慧侶分布諸國。
T0263_.09.0095a08: 四出周行亦雨七寶。少智貧士乃更呼嗟。我
T0263_.09.0095a09: 倶入海恨不値此。導師告白。我勅令卿。卿
T0263_.09.0095a10: 不往取今何所望。衆人棄寶更相合會。共還
T0263_.09.0095a11: 採寶。詣海龍王求如意珠。即悉得之。還閻
T0263_.09.0095a12: 浮利亦雨七寶
T0263_.09.0095a13: 佛言。發無上正眞道意欲度一切。譬如導師
T0263_.09.0095a14: 行入大海。愍諸貧匱令入海者。謂爲一切講
T0263_.09.0095a15: 説經道。望風擧帆入大海者。謂學權智。海三
T0263_.09.0095a16: 難者。謂空無想無願。海謂生死。得如意珠
T0263_.09.0095a17: 謂獲如來無極法身。衆又隨從取如意珠。
T0263_.09.0095a18: 謂聞菩薩道而發大意得無從生。貧劣下人
T0263_.09.0095a19: 採取七寶各自滿船。謂得七覺意。還歸郷
T0263_.09.0095a20: 里家室迎者。謂十方人來受道教。昇樓執珠
T0263_.09.0095a21: 向八方上下。謂得佛道度脱十方。謂諸慧
T0263_.09.0095a22: 士等分至諸國雨七寶者。謂各詣他方成最
T0263_.09.0095a23: 正覺。衆貧悔還相命入海。謂諸聲聞聞有
T0263_.09.0095a24: 一乘無二道也。爾乃更發無上正眞道意。後
T0263_.09.0095a25: 當成佛各有名號。於是頌曰
T0263_.09.0095a26:     比丘當聽解喩説之如有導師
T0263_.09.0095a27:     愍傷國人多貧匱乏常苦汲汲
T0263_.09.0095a28:     撃鼓巡令誰欲入海衆人集會
T0263_.09.0095a29:     更告之曰不惜身命不＊嫪父母
T0263_.09.0095b01:     不顧妻子當共入海海中有難
T0263_.09.0095b02:     無得變悔時諸貧乞亦欲有意
T0263_.09.0095b03:     恐不自致沈吟不決導師寛恕
T0263_.09.0095b04:     給其衣食時入大海各求七寶
T0263_.09.0095b05:     於是導師詣龍王宮并告所領
T0263_.09.0095b06:     求如意珠等侶受教獲如意珠
T0263_.09.0095b07:     還歸郷里大小悉迎於時導師
T0263_.09.0095b08:     昇高樓上向於八方遍雨珍寶
T0263_.09.0095b09:     朋黨分行在於異國亦雨七寶
T0263_.09.0095b10:     莫不蒙恩採七寶者乃自悔恨
T0263_.09.0095b11:     倶行入海怨不値是導師告曰
T0263_.09.0095b12:     前相勅令自不肯取是若等過
T0263_.09.0095b13:     何所怨責即還入海求如意珠
T0263_.09.0095b14:     尋則得之發意菩薩得正眞道
T0263_.09.0095b15:     畏厭生死便隨聲聞奉行空事
T0263_.09.0095b16:     無＊想無願得度三界至泥洹門
T0263_.09.0095b17:     見佛世尊降魔官屬至於無上
T0263_.09.0095b18:     正眞之道開化一切出萬億音
T0263_.09.0095b19:     十方群生莫不受教天龍鬼神
T0263_.09.0095b20:     皆來稽首發菩薩意至無從生
T0263_.09.0095b21:     或爲聲聞斷三垢毒覩見十方
T0263_.09.0095b22:     無所罣礙諸羅漢等乃自咎悔
T0263_.09.0095b23:     倶行學道何爲得斯坐起行歩
T0263_.09.0095b24:     懊惱自責如來然後現于三乘
T0263_.09.0095b25:     善權方便隨順誘導道無有二
T0263_.09.0095b26:     況乃三乎諸聲聞等爾乃踊躍
T0263_.09.0095b27:     其心㸌如雲除日出佛皆授決
T0263_.09.0095b28:     當至大道國土處所各有名號
T0263_.09.0095b29: 佛告諸比丘。寧見聲聞滿願子乎。於比丘衆
T0263_.09.0095c01: 爲法都講。光揚諮嗟諸佛之徳。敷陳正典精
T0263_.09.0095c02: 進勸助。開佛説法諷受奉宣。散示未聞而
T0263_.09.0095c03: 無懈廢闡弘＊誼趣解暢槃結。應答四部不
T0263_.09.0095c04: 以厭惓。顯諸梵行悉令歡喜。捨除如來菩
T0263_.09.0095c05: 薩大士辯才質疑。未曾有如滿願子者。於比
T0263_.09.0095c06: 丘衆所取云何。其滿願子。豈獨爲吾作聲聞
T0263_.09.0095c07: 乘而受法典也。勿造斯觀。曾已歴侍九十億
T0263_.09.0095c08: 佛。從諸世尊啓受正要。所在衆會常爲法講。
T0263_.09.0095c09: 宣散經＊誼分別空慧。志無所著。若説經時
T0263_.09.0095c10: 無有猶豫。靡不通達未常弊礙。普恒盡心
T0263_.09.0095c11: 諸佛世尊菩薩神通。畢其形壽令修梵行。於
T0263_.09.0095c12: 聲聞衆信意想之。以斯善權利益救濟。於
T0263_.09.0095c13: 無央數億百千姟群生之類。開化無量阿僧
T0263_.09.0095c14: 祇人。令發無上正眞道意。其所遊至皆爲黎
T0263_.09.0095c15: 庶。顯暢大道令得佛住。一切所修。常爲
T0263_.09.0095c16: 己身淨諸佛土。所行如應開化衆生。於諸
T0263_.09.0095c17: 正覺普現供侍。今於吾世爲尊法講。毎受正
T0263_.09.0095c18: 典論議難及。賢劫之中興顯千佛。又當供
T0263_.09.0095c19: 養將來世尊。亦皆爲尊法之都講。常爲無量
T0263_.09.0095c20: 無極品類。光益訓＊誼。勸化一切無限蒸
T0263_.09.0095c21: 民。令發無上正眞道意。具足滿進菩薩道行。
T0263_.09.0095c22: 却無數劫當成爲佛。號法照曜如來至眞等
T0263_.09.0095c23: 正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
T0263_.09.0095c24: 人師。當於此土而爲大聖。爾時江河沙等三
T0263_.09.0095c25: 千大千世界爲一佛土。七寶爲地。地平如掌。
T0263_.09.0095c26: 無有山陵丘墟谿谷荊棘礫石。重閣精舍周
T0263_.09.0095c27: 匝普滿。而用七寶。猶如諸天宮殿麗妙遙相
T0263_.09.0095c28: 瞻見。天上視世間。世間得見天上。天人世
T0263_.09.0095c29: 人往來交接。其土無有九十六種六十二見
T0263_.09.0096a01: 憍慢羅網。一切化生不由女人。淨修梵行各
T0263_.09.0096a02: 有威徳。以大神足飛行虚空。常志精進所作
T0263_.09.0096a03: 備具智慧普達。紫磨金容三十二表。大人之
T0263_.09.0096a04: 相。是時人民常有二食。一曰法食。二曰樂
T0263_.09.0096a05: 禪悦豫。是爲二食。有無＊央數億百千姟諸菩
T0263_.09.0096a06: 薩衆。悉得神通周旋分別墳籍＊誼理。其聲聞
T0263_.09.0096a07: 等皆逮聖行。行八脱門威＊曜方便。名徳奇
T0263_.09.0096a08: 雅得度無極。劫名寶明。世界曰善淨。佛壽無
T0263_.09.0096a09: 量劫。滅度之後法住甚久。起七寶塔遍是世
T0263_.09.0096a10: 界。十方諸佛皆共歌歎斯土功徳。佛説如是
T0263_.09.0096a11: 欲重解義。即而頌曰
T0263_.09.0096a12:     諸比丘聽於此＊誼旨如吾所語
T0263_.09.0096a13:     諸天世人行權方便究竟善學
T0263_.09.0096a14:     若當遵崇修佛道行此諸衆生
T0263_.09.0096a15:     脆劣懈廢故當演説微妙寂靜
T0263_.09.0096a16:     示現聲聞縁覺之乘而常住立
T0263_.09.0096a17:     菩薩大道善權方便若干億千
T0263_.09.0096a18:     以用開化無數菩薩斯聲聞衆
T0263_.09.0096a19:     故復説言上尊佛道甚爲難獲
T0263_.09.0096a20:     億數群生被蒙淳化已得修學
T0263_.09.0096a21:     如是之行下劣懈廢恣尚慢墮
T0263_.09.0096a22:     而當漸漬皆成佛道身口及心
T0263_.09.0096a23:     常遵所行如是聲聞力勢薄少
T0263_.09.0096a24:     畏厭一切終始之患而復嚴治
T0263_.09.0096a25:     淨己佛土或復示現己在愛欲
T0263_.09.0096a26:     怒害瞋恚及闇癡冥覩諸衆生
T0263_.09.0096a27:     迷惑邪見壞裂蠲除疑網弊結
T0263_.09.0096a28:     吾聲聞衆行亦如是應時隨宜
T0263_.09.0096a29:     化此萌類以權方便發起一切
T0263_.09.0096b01:     悉爲衆人順而廣説告諸比丘
T0263_.09.0096b02:     我聲聞備所行具足於億千佛
T0263_.09.0096b03:     以欲救護斯佛正法覺了禪思
T0263_.09.0096b04:     而求於度所在自處爲尊弟子
T0263_.09.0096b05:     博聞多智講法勇猛當悦衆生
T0263_.09.0096b06:     心不厭倦而興佛事建立于道
T0263_.09.0096b07:     獲大神通安住普達具足導利
T0263_.09.0096b08:     則是燈明察知衆生常見根＊原
T0263_.09.0096b09:     爲説經典使至清淨誘導群萌
T0263_.09.0096b10:     億百千姟分別宣示尊上正法
T0263_.09.0096b11:     處比大乘無上正眞自見國土
T0263_.09.0096b12:     英妙清淨將來之世億百千佛
T0263_.09.0096b13:     應時供侍奉敬如是恒當將護
T0263_.09.0096b14:     於尊正法又復嚴淨己之佛土
T0263_.09.0096b15:     講説經典億百千姟善權方便
T0263_.09.0096b16:     常＊遵勇猛當復開化無數衆生
T0263_.09.0096b17:     悉在道慧無有諸漏彼毎事敬
T0263_.09.0096b18:     諸大聖雄常當執持此佛尊法
T0263_.09.0096b19:     當得佛道自在導師名法光＊曜
T0263_.09.0096b20:     照聞十方其佛國土最尊快樂
T0263_.09.0096b21:     七寶之地普悉清淨時劫當名
T0263_.09.0096b22:     爲寶之明世界號曰善淨嚴飾
T0263_.09.0096b23:     無數億千諸菩薩衆如是等類
T0263_.09.0096b24:     得大神通時佛世界衆所嗟歎
T0263_.09.0096b25:     神通恢大善妙清淨又諸聲聞
T0263_.09.0096b26:     億千之數皆爲大聖賢猛之衆
T0263_.09.0096b27:     神足極上行八脱門分別解散
T0263_.09.0096b28:     靡不開達其佛國土一切衆生
T0263_.09.0096b29:     皆行清淨常修梵行具足辯慧
T0263_.09.0096b30:     衆徳無乏庶人賢興盛殷甚多
T0263_.09.0096c01:     諸賢人等人民繁熾但樂經典
T0263_.09.0096c02:     餘無所慕其土亦無女人之衆
T0263_.09.0096c03:     無有惡趣勤苦之患紫磨金色
T0263_.09.0096c04:     自然在身三十二相而自莊嚴
T0263_.09.0096c05:     而佛國土無衣食想在所欲得
T0263_.09.0096c06:     當説於斯
T0263_.09.0096c07: 爾時千二百由己行者。各心念言。怪未曾有
T0263_.09.0096c08: 莫不喜踊。世尊加哀餘皆得決。必愍余等
T0263_.09.0096c09: 使蒙其例。於是世尊。知諸聲聞心之所念。
T0263_.09.0096c10: 告賢者大迦葉。今應眞衆千二百人。現在目
T0263_.09.0096c11: 下除阿難羅云。又是聲聞知本際等。當供養
T0263_.09.0096c12: 六十二億佛。過斯數已。五百弟子皆當作佛
T0263_.09.0096c13: 號普光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
T0263_.09.0096c14: 解無上士道法御天人師爲佛衆祐。優爲迦
T0263_.09.0096c15: 葉。像迦葉。江迦葉。海迦葉。黒曜。優陀。阿
T0263_.09.0096c16: 難律。離越。劫賓 &T072933;

。薄拘盧。淳

善等。五百
T0263_.09.0096c17: 羅漢。皆當逮成無上正眞道。爲最正覺悉同
T0263_.09.0096c18: 一號。於是世尊而歎頌曰
T0263_.09.0096c19:     佛尊弟子姓曰本際當成如來
T0263_.09.0096c20:     世之導師將來之世無＊央數劫
T0263_.09.0096c21:     當化衆庶無數億千得爲最勝
T0263_.09.0096c22:     號曰普光彼佛國土名曰清淨
T0263_.09.0096c23:     當來之世無＊央數劫常見諸佛
T0263_.09.0096c24:     不可計量光音神足大力明父
T0263_.09.0096c25:     音聲暢聞十方世界億千衆生
T0263_.09.0096c26:     周匝圍繞唯但講説尊上佛道
T0263_.09.0096c27:     諸菩薩等常修正行所乘端嚴
T0263_.09.0096c28:     尊妙宮殿所遊行處無所想念
T0263_.09.0096c29:     得聽受法於兩足尊常往周旋
T0263_.09.0097a01:     他方佛國諸佛大聖如是比像
T0263_.09.0097a02:     已復供養廣普至尊心中欣然
T0263_.09.0097a03:     多所悦可其諸國土皆一等類
T0263_.09.0097a04:     衆大聖雄無有異名人中之上
T0263_.09.0097a05:     悉號普光如是儔類精進力行
T0263_.09.0097a06:     安住之壽極長難限劫數具足
T0263_.09.0097a07:     六萬二千滅度之後正法當住
T0263_.09.0097a08:     聖所遺典存劫三倍又以像法
T0263_.09.0097a09:     當復住立過於正法轉復三倍
T0263_.09.0097a10:     假使正法滅盡之後男女衆多
T0263_.09.0097a11:     遭大苦患是諸最勝大聖倫等
T0263_.09.0097a12:     名號普光大士之上具足當爲
T0263_.09.0097a13:     五百導師各各悉等皆成佛道
T0263_.09.0097a14:     其名普聞十方佛土神足大力
T0263_.09.0097a15:     及其境界正法功徳正類如是
T0263_.09.0097a16:     悉當遵修宣此雅典一切所得
T0263_.09.0097a17:     皆當若茲現於天上及在世間
T0263_.09.0097a18:     如我往古施于清淨廣普光明
T0263_.09.0097a19:     人中之上所建立行＊悉耐從已
T0263_.09.0097a20:     各已受決多所愍哀無＊央數事
T0263_.09.0097a21:     成一平等如佛今者於世正眞
T0263_.09.0097a22:     尊故興發爲迦葉説卿當念持
T0263_.09.0097a23:     五百佛名諸聲聞衆及餘一切
T0263_.09.0097a24:     是故弟子猶得自在
T0263_.09.0097a25: 爾時五百無著。目見耳聞如來授決。歡喜踊
T0263_.09.0097a26: 躍往詣佛所。自投于地稽首作禮。悔過自責。
T0263_.09.0097a27: 鄙之徒等毎憶前者。自謂已得泥洹滅度。無
T0263_.09.0097a28: 有巧便。不能識練了別正歸。棄背明哲志疲
T0263_.09.0097a29: 厭想。今乃得逮如來之慧。當成正覺。唯然
T0263_.09.0097b01: 世尊。譬如士夫入慈室藏。以明月珠置于
T0263_.09.0097b02: 結中。醉酒臥寐不自唯省。寤忘明珠不知
T0263_.09.0097b03: 所在。起之他國無有資用。饑乏求食計窮
T0263_.09.0097b04: 無獲。思設方計周旋往反。乃得供饍心懷悦
T0263_.09.0097b05: 豫。於時乃念前寢室藏。明珠繋結將無墮彼。
T0263_.09.0097b06: 馳還求索。尋即往見慈室長者。慈室長者
T0263_.09.0097b07: 而謂之曰。卿何以故而自勞煩。行求飯食
T0263_.09.0097b08: 思想不息。子欲知乎。爾時吾身嚴整衣服。
T0263_.09.0097b09: 遊行採毅敬利所＊誼。行至於此見明月珠。繋
T0263_.09.0097b10: 于子＊結今珠在體。豈不省耶。以何因縁來
T0263_.09.0097b11: 至吾計。設何方便而盡力行。子今求財寶
T0263_.09.0097b12: 所以難致者。以不自察可否之事。且便疾去
T0263_.09.0097b13: 以明珠寶。持詣大龍而貿易之。由得諸寶所
T0263_.09.0097b14: 有之藏恣意所施。昔者世尊本始造行。爲菩
T0263_.09.0097b15: 薩時發諸通惠。我等不解亦不覺了。於今悉
T0263_.09.0097b16: 住羅漢之地。而謂滅度。處嶮難業常如虚乏。
T0263_.09.0097b17: 今日如此乃能志願於諸通慧。當以斯法開
T0263_.09.0097b18: 化餘人。以如來慧分別道意。比丘爾等。勿
T0263_.09.0097b19: 以此＊誼謂泥洹也。卿諸賢者。又當親殖衆
T0263_.09.0097b20: 徳之本。昔者如來以權方便開導若等。今亦
T0263_.09.0097b21: 如是重説經法。若之徒類自取滅度。今者
T0263_.09.0097b22: 世尊。授以無上正眞道決。於是五百聲聞
T0263_.09.0097b23: 知本際等。而歎頌曰
T0263_.09.0097b24:     我等聞斯乃知前失已得受決
T0263_.09.0097b25:     是上佛道稽首世尊無量明日
T0263_.09.0097b26:     唯愍講斯所演光耀猶如愚冥
T0263_.09.0097b27:     不能分別所以一一而獲滅度
T0263_.09.0097b28:     今日歡然安住所化志願廣普
T0263_.09.0097b29:     諸通慧事如有一子行來求索
T0263_.09.0097c01:     即時遊入于慈室堂於彼覩見
T0263_.09.0097c02:     多財富者於時富士廣設飮食
T0263_.09.0097c03:     其人一寐而不飮食明月珠寶
T0263_.09.0097c04:     而繋在結因此臥寐從寐而起
T0263_.09.0097c05:     坐慈藏室而歡喜悦彼愚騃子
T0263_.09.0097c06:     而越利＊誼尋時起去遠行入城
T0263_.09.0097c07:     求服飮食甚不能獲行索供饍
T0263_.09.0097c08:     財自繋活從人得食謂獲無爲
T0263_.09.0097c09:     明珠約結而自念言今此珍寶
T0263_.09.0097c10:     爲在不乎續在佩身求不知處
T0263_.09.0097c11:     故復覩見慈室長者所可施與
T0263_.09.0097c12:     丈夫之事即爲示説善哉快言
T0263_.09.0097c13:     暢現妙寶教化令度其人適見
T0263_.09.0097c14:     第一安隱蒙寶之恩獲致於斯
T0263_.09.0097c15:     有無極財藏滿豐盈又以五欲
T0263_.09.0097c16:     而自娯樂如是世尊説譬若茲
T0263_.09.0097c17:     吾等前世倶發志願非是如來
T0263_.09.0097c18:     之所興爲於往古時長夜精進
T0263_.09.0097c19:     世尊我等下劣心弊不能覺了
T0263_.09.0097c20:     如來教化心無志願不肯進前
T0263_.09.0097c21:     而以泥洹歡喜自慶如佛聖教
T0263_.09.0097c22:     所覺開度如是計之無得滅度
T0263_.09.0097c23:     人中之上愍發慧＊誼乃爲滅度
T0263_.09.0097c24:     第一無爲此結明珠離垢上珍
T0263_.09.0097c25:     今日我等所聞無限因從化導
T0263_.09.0097c26:     普顯怡懌各各逮得別授殊決
T0263_.09.0097c27:   正法華經授阿難羅云決品第九
T0263_.09.0097c28: 於是賢者阿難自念言。我寧可蒙受決例乎。
T0263_.09.0097c29: 心念此已發願乙密。即從坐起稽首佛足。賢
T0263_.09.0098a01: 者羅云。復前自投世尊足下。倶共白言。唯
T0263_.09.0098a02: 爲我等演甘露味。大聖是父靡不明徹。無歸
T0263_.09.0098a03: 得歸無救得救無護得護。於諸天阿須倫。興
T0263_.09.0098a04: 立莊嚴若干種變。阿難羅云。則是佛子亦是
T0263_.09.0098a05: 侍者。持聖法藏。惟願世尊。孚令我等所願
T0263_.09.0098a06: 具足。授無上正眞。又餘聲聞合二千人。
T0263_.09.0098a07: 與塵勞倶皆從坐起。偏袒右肩一心叉手。瞻
T0263_.09.0098a08: 戴尊顏我等逮見。佛告阿難。汝於來世。當
T0263_.09.0098a09: 得作佛。號海持覺娯樂神通如來至眞等正
T0263_.09.0098a10: 覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
T0263_.09.0098a11: 師爲佛衆祐。先當供養六十二億佛恭順奉
T0263_.09.0098a12: 侍。執持正法將護經典。然後究竟成最正覺。
T0263_.09.0098a13: 於是開化二十百千江河沙等天人。使發無
T0263_.09.0098a14: 上正眞道意。其佛國土清淨無瑕。地紺琉璃。
T0263_.09.0098a15: 竪諸幢幡。自然莊嚴世界平正。無沙礫石
T0263_.09.0098a16: 山陵谿谷。地皆柔軟如天綩綖。劫名柔和。
T0263_.09.0098a17: 無有雷震。時佛壽命不可計數億百千姟。無
T0263_.09.0098a18: 可爲喩難得崖底。諸弟子衆受道教者。不可
T0263_.09.0098a19: 計會億百千姟無能限量。阿難成佛爲大聖
T0263_.09.0098a20: 時。所以名曰海持覺娯樂神通。其土人民多
T0263_.09.0098a21: 神變周旋如來滅度後法住過倍。像法存立
T0263_.09.0098a22: 復倍正法。十方無量江河沙等億百千佛。悉
T0263_.09.0098a23: 當歎頌彼佛功徳。於時世尊。而讃歎頌曰
T0263_.09.0098a24:     今佛頒宣諸比丘衆仁者阿難
T0263_.09.0098a25:     總持吾法於當來世成爲最勝
T0263_.09.0098a26:     供養諸佛六十二億名曰海持
T0263_.09.0098a27:     覺乘神通於此博聞彼成大道
T0263_.09.0098a28:     其土清淨顯現微妙自然跱立
T0263_.09.0098a29:     無數幢幡諸菩薩衆如江河沙
T0263_.09.0098b01:     皆是如來之所建發悉如最勝
T0263_.09.0098b02:     無極神足其徳名聞流遍十方
T0263_.09.0098b03:     欲計壽命無量難限教化世間
T0263_.09.0098b04:     多所愍傷假使其佛滅度之後
T0263_.09.0098b05:     正法當住過倍其數像法存立
T0263_.09.0098b06:     轉復過倍最勝宣發教化若茲
T0263_.09.0098b07:     又此衆生如江河沙興報應心
T0263_.09.0098b08:     立以佛道
T0263_.09.0098b09: 爾時新發意八萬菩薩。各自念言。怪未曾聞
T0263_.09.0098b10: 古來未有。吾等焉用菩薩＊誼。爲諸聲聞類
T0263_.09.0098b11: 頑嚚之儔。乃復授決當獲大道。何因若茲。
T0263_.09.0098b12: 世尊即知其心所念。便告之曰。諸族姓子及
T0263_.09.0098b13: 比丘聽。佛法平等。族姓子。這發無上正眞
T0263_.09.0098b14: 道意。前於超空如來至眞等正覺所。而現
T0263_.09.0098b15: 在博聽衆經。常修精進。來至吾所欲建慇懃。
T0263_.09.0098b16: 由是縁故。速得無上正眞道成最正覺。仁賢
T0263_.09.0098b17: 阿難。爲佛世尊奉持法藏。修菩薩行。出家
T0263_.09.0098b18: 之縁意履雅願。以諸族姓子用相託付。爾時
T0263_.09.0098b19: 阿難自親從佛。聞已無量空無之＊誼。當得
T0263_.09.0098b20: 成佛授國土決。聞本行願歡喜悦豫。尋即憶
T0263_.09.0098b21: 念無＊央數億百千之姟諸正覺典。又觀本行
T0263_.09.0098b22: 所履之跡前後劫數。即歎頌曰
T0263_.09.0098b23:     我本聞有無量諸佛悉念爲余
T0263_.09.0098b24:     説經典時諸有滅度最勝大聖
T0263_.09.0098b25:     余皆憶識如所聞説得立佛道
T0263_.09.0098b26:     心不懷疑如是比者善權方便
T0263_.09.0098b27:     而爲安住立侍者地以大道故
T0263_.09.0098b28:     奉持正法
T0263_.09.0098b29: 於是世尊告賢者羅云。羅云思之。汝當來世
T0263_.09.0098c01: 當得作佛。號度七寶蓮華如來至眞等正覺
T0263_.09.0098c02: 明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師
T0263_.09.0098c03: 爲佛衆祐。則當供事如十世界塵數如來。
T0263_.09.0098c04: 當爲諸佛現作尊子。亦復如今爲吾息也。其
T0263_.09.0098c05: 度七寶蓮華如來。國土壽命教化衆生所有
T0263_.09.0098c06: 莊嚴。亦如海持覺娯樂神通世界清淨。羅
T0263_.09.0098c07: 云當爲其佛尊子。過是已後當得無上正眞
T0263_.09.0098c08: 道成最正覺。時佛頌曰
T0263_.09.0098c09:     羅云是我尊上長子幼少精童
T0263_.09.0098c10:     柔和殊妙斯佛之子當得大道
T0263_.09.0098c11:     常以法施多所悦喜無數億佛
T0263_.09.0098c12:     所見哀念欲得算計無能限量
T0263_.09.0098c13:     普爲最勝諸佛之子當成大道
T0263_.09.0098c14:     衆比丘像又此羅云所行温雅
T0263_.09.0098c15:     興立殊願奉吾正戒諮嗟宣揚
T0263_.09.0098c16:     世雄導師言我今是如來之子
T0263_.09.0098c17:     諸徳無量億姟之數設有思念
T0263_.09.0098c18:     莫能限量其羅云者佛之長子
T0263_.09.0098c19:     今所通履住佛道故
T0263_.09.0098c20: 爾時阿難羅云。倶白佛言。今我等見二千聲
T0263_.09.0098c21: 聞。學弟子戒心懷忻然。瞻戴尊顏。道法正
T0263_.09.0098c22: 典不可思議。願及是時。佛告阿難羅云。寧見
T0263_.09.0098c23: 二千聲聞學弟子法戒者乎。阿難白佛言。
T0263_.09.0098c24: 唯然見之佛告阿難。斯黨同行等學大乘。當
T0263_.09.0098c25: 供養五百世界塵數如來執持正典。然於後
T0263_.09.0098c26: 世一時同集。布於十方各各異土。逮成無上
T0263_.09.0098c27: 正眞道爲最正覺。號寶英如來至眞等正覺
T0263_.09.0098c28: 明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師
T0263_.09.0098c29: 爲佛衆祐。其壽一劫。覺慧平等。諸聲聞同
T0263_.09.0099a01: 多少無差。諸菩薩衆亦復如是。滅度之後正
T0263_.09.0099a02: 法住立。數亦無異。時佛頌曰
T0263_.09.0099a03:     此諸聲聞二千朋黨今悉住立
T0263_.09.0099a04:     於世尊前斯等聖智佛皆授決
T0263_.09.0099a05:     將來之世便當成佛而顯示現
T0263_.09.0099a06:     無量譬喩覩見諸佛悉當供養
T0263_.09.0099a07:     便當逮獲無上尊道住於道行
T0263_.09.0099a08:     猶得自在其名行異遊處十方
T0263_.09.0099a09:     悉當忍辱須臾不變當復獨處
T0263_.09.0099a10:     坐叢樹下當得佛道成就慧＊誼
T0263_.09.0099a11:     皆當成覺號同一等名曰寶英
T0263_.09.0099a12:     流聞世界其佛國土平等殊特
T0263_.09.0099a13:     諸聲聞衆等亦如是神足光明
T0263_.09.0099a14:     皆遍世間周流一切十方國土
T0263_.09.0099a15:     分別經法有所依猗正法存立
T0263_.09.0099a16:     等無有異
T0263_.09.0099a17: 於是諸學聞佛授決。歡喜踊躍不能自勝。
T0263_.09.0099a18: 以頌讃佛
T0263_.09.0099a19:     聞佛授我決世光見飽滿
T0263_.09.0099a20:     如甘露見灌已獲無極安
T0263_.09.0099a21: 正法華經卷第五
T0263_.09.0099a22:
T0263_.09.0099a23:
T0263_.09.0099a24:
T0263_.09.0099a25: 正法花經卷第六
T0263_.09.0099a26: 　西晋月氏國三藏竺法護譯　
T0263_.09.0099a27:   正法＊花經藥王如來品第十
T0263_.09.0099a28: 佛告諸比丘。道法一等無有二乘。謂無上正
T0263_.09.0099a29: 眞道。往古來今無有兩正。猶如衆流四涜歸
T0263_.09.0099b01: 海合爲一味。如日所照靡不周遍未曾増減。
T0263_.09.0099b02: 若族姓子欲至正覺。解無三塗去來今者。當
T0263_.09.0099b03: 學受持正法＊花經。分別空慧無六度想。不以
T0263_.09.0099b04: ＊花香伎樂供養。爲供養也。當了三脱。至
T0263_.09.0099b05: 三達智無極之慧。乃爲供養。所以者何。乃
T0263_.09.0099b06: 昔久遠劫難稱限。爾時有佛。號藥王如來至
T0263_.09.0099b07: 眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法
T0263_.09.0099b08: 御天人師爲佛衆祐。世界名大淨。劫曰淨除。
T0263_.09.0099b09: 藥王如來壽二十中劫。諸聲聞衆三十六億。
T0263_.09.0099b10: 菩薩大士有十二億。時轉輪王名曰寶蓋。
T0263_.09.0099b11: 典主四域。王有千子。端政勇猛。有七寶聖
T0263_.09.0099b12: 臣。降伏怨敵。其王供養藥王如來。具足五中
T0263_.09.0099b13: 劫。與眷屬倶一切施安奉敬藥王。過五劫已
T0263_.09.0099b14: 告其千子。吾已供侍如來。若等亦當順遵前
T0263_.09.0099b15: 緒。於時千子聞父王教。復以五劫供養藥王
T0263_.09.0099b16: 如來。進以上妙不違所安。彼一太子名曰善
T0263_.09.0099b17: 蓋。閑居獨處靜然思念。我等今者供養如來。
T0263_.09.0099b18: 寧有殊特超彼者乎。承佛威神虚空有天。而
T0263_.09.0099b19: 語之曰。今族姓子豈欲知耶。有法供養最尊
T0263_.09.0099b20: 無極。又問曰。何謂法之供養。天曰。爾當
T0263_.09.0099b21: 往問藥王如來。普當爲若分別説之。善蓋即
T0263_.09.0099b22: 起詣藥王如來所。稽首于地白藥王如來曰。
T0263_.09.0099b23: 法之供養奉順典者。爲何謂乎。世尊告曰。
T0263_.09.0099b24: 法之供養者。順若如來所説經典深妙優奧。
T0263_.09.0099b25: 開化一切世間人民。難受難見出家捨利。志
T0263_.09.0099b26: 求菩薩諸篋之藏。曠邈處中。以總持印而
T0263_.09.0099b27: 印之。精進力行不退轉輪。現於六度無極之
T0263_.09.0099b28: 慧。慇懃攬攝佛之道品。不起法忍開入
T0263_.09.0099b29: 正典。於諸群生。設大慈哀。降伏魔兵離諸
T0263_.09.0099c01: 法見。覺了演暢十二因縁。無我無人非壽非
T0263_.09.0099c02: 命。志空無願無想之法。不由衆行。處于道
T0263_.09.0099c03: 場而轉法輪。勸諸天龍揵沓和等。莫不樂
T0263_.09.0099c04: 仰。開闡法藏護諸賢聖。宣揚顯布諸菩薩行。
T0263_.09.0099c05: 究竟衆苦無我非身。群生違禁立以所便。衆
T0263_.09.0099c06: 魔異道墮顛倒見貪猗有爲。常懷怖懅而爲
T0263_.09.0099c07: 諮嗟。諸佛之徳。使滅生死慰除所患。而見
T0263_.09.0099c08: 安隱無爲之事。去來今佛所歎如是。而割
T0263_.09.0099c09: 判了微妙色像。總持崖底諸法法忍。開道
T0263_.09.0099c10: 宣布闡發諸器。權便所義將養正法。是爲法
T0263_.09.0099c11: 之供養。設於諸經志在法忍。敷陳典籍而順
T0263_.09.0099c12: 反復。演訓其要無諸邪見。無所從生不起
T0263_.09.0099c13: 法忍。無我無人入諸因縁。無瞋不諍無所訟
T0263_.09.0099c14: 訴。無我無壽循執句義。而無識著慧無放
T0263_.09.0099c15: 逸。將御心識住無所住。識理指趣因導非義。
T0263_.09.0099c16: 洮汰通流諸所＊猗法。不造見人恃怙眞諦。
T0263_.09.0099c17: 如法所歸無著無入。斷諸＊猗著滅諸無黠。
T0263_.09.0099c18: 生老病死悉爲除屏。觀十二縁而不可盡。
T0263_.09.0099c19: 覩諸住見不隨顛倒。是爲族姓子法之供養。
T0263_.09.0099c20: 王子善蓋。從藥王佛聞法供養。應時逮得柔
T0263_.09.0099c21: 順法忍。即脱身衣以覆佛上。白世尊曰。唯
T0263_.09.0099c22: 加聖恩建立我志。如來滅後。願護正法興法
T0263_.09.0099c23: 供養。降魔怨敵將迎後法。時佛知心。然其
T0263_.09.0099c24: 末世當護法城。佛告比丘。王子善蓋。因佛現
T0263_.09.0099c25: 在。以家之信出家爲道。常精進學興諸徳本。
T0263_.09.0099c26: 不久成就立五神通。總持辯才無能斷截。佛
T0263_.09.0099c27: 滅度後。神通總持力無所畏。即皆具足。於
T0263_.09.0099c28: 十中劫。藥王如來所説經法。爲轉法輪。善
T0263_.09.0099c29: 蓋比丘護正法故。於一世中化千億人。悉發

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