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金剛界九會密記 (No. 2471_ 元杲記 ) in Vol. 78
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No.2471
金剛界九會密
求法沙門元杲
先明二成身會品意一。言二成身會一者。總説二九會
成身義一品名也。非二九會數内一。若謂二九會内一
時。九會中似レ無二羯磨會一。何無乎。或云。中央
會名二成身會一。若爾者。羯磨會在二何處一乎。凡
云四儀軌不三具説二九會一。以レ何云レ爾。何不二究
説一。又云三供養會品末金剛拳大印等四印眞
言名二四印會一。未レ知二所據一。是等皆似レ不レ得二儀
軌意一。其趣至レ下可レ知。問答中具決。今謂。中
央之會名二羯磨會一。現二羯磨身一會故。言二羯磨一
者。事業具足之義也。今此法者。文隱義深。不
レ尋難レ知。成身會品中皆有二九會一。其九會間
有二成身義一。凡眞言門成二立尊體一。其觀已定。
先其種子變成二三昧耶身一。三昧耶身變成二羯
磨身一。言二羯磨身一者。凡如二人體一諸相具足之
身也。今九會儀式先現二降三世身一。可レ爲二成
佛障一三世怨敵皆悉降伏。現二其降三世身一時。
先以二短聲吽字一爲二種子一現二三昧耶身一。是降
三世三昧耶會也。即儀軌説二極喜三昧耶一也。
凡諸尊三昧耶形皆其所持物也。降三世尊
持二弓箭一。極喜三昧耶是射二厭離心一大悲箭
也。其三昧耶者是本誓義也。如四千手經説三如
意之手饒二財寶等一也。儀軌云。極喜三昧耶
三世三昧耶會也。次説二降三世印眞言一。是降
三世會也。彼三昧耶身變成二降三世羯磨身一
降二伏三世怨敵等一義也。是則斷二除煩惱所知
二障一義也。左足踏二自在天一表レ斷二煩惱障一也。
右足蹈二烏磨后一表レ斷二所知障一也。煩惱障麁
故喩レ男強踏。所知障細故喩レ女和蹈。但形
現二忿怒一。心是慈悲也。凡夫忿怒自二瞋恚一而
發。如來忿怒自二慈悲一而發。大自在天是外
道所二尊敬一也。能敬所敬共是煩惱業苦所爲。
是故内住二慈悲一外現二忿怒一。先伏二其尊一令下斷二
二障一入中阿字門上。如レ我令レ證二菩提一義也。已
降伏其尊一。況其黨乎。但此會有二未決之事一。
曼荼羅外院天等位四維有二其事一。後賢者尋
勘可レ存レ之。次得レ成二轉輪之主宰一。轉二大法輪一
摧二彼厭離一。輪即滅二二乘種一。然後始發二菩提
大慾一自成二大染智一。菩提大慾圓滿成二大悲
種一。所以大慾大樂不空身爲二理趣會一。是故理
趣釋以二大樂不空身眞言十七字一爲二理趣會
十七尊種子一。但彼釋文所レ出眞言與二此儀
軌所レ出眞言一頗有二不同一。彼釋省レ文替レ句。
始レ自二唵字一成二十七字一爲二十七尊種子一。今就二
儀軌一レ之。可レ用二儀軌眞言一歟。但儀軌眞
言又不同也。或本有二十九字一。或本有二十八
字一。先就二漢字薩怛吠一。不レ注二三合一薩字別置。
怛吠注二二合一。是成二十九字一。三字注二三合一時
成二十八字一。又就二梵本一。或本薩字別書。怛吠
二合書レ之。是成二十九字一。或本三字爲二一字一
三合書レ之。是成二十八字一。此本勝歟。就二其本一
十八字中省二一字一爲二十七尊種子一時。唵字
別置爲二總攝字一。次十七字配二十七尊一。似レ有二
便宜一。是豈乖二釋文一乎。既以二陀羅尼字一配二十
七尊一。是彼理趣釋意也。何乖二其文一乎。後學
者糺勘可レ定。若可レ爲二二説一乎。顯密法門之
中。如レ此之時成二數釋一是例事也。二説無レ難
歟。但恐忝以二理趣釋文一爲二一説一。以二拙筆所
一爲二一説一而已。抑設有二陀羅尼字不同一耳。
凡以二大樂不空身眞言一配二彼十七尊一爲二其
種子明一。以二大樂不空身印明一爲二理趣會一也。
彼理趣釋省レ文替レ句。可レ見二彼釋一。次發二大悲
愍心一召二諸有情罪一。皆淨二三業一令レ滅二決定業一。
我與二衆生一其菩提心同令二圓滿一。是理趣會行
相也。次至二五相成身一觀二自身淨月輪一。上一
大蓮華中諸尊攝入如二鏡與
影。自身即本尊
身也。然則一切諸尊皆入二本尊御身一。其御身
外更無二餘尊一。唯其一尊住二智拳印一。是一印
會也。次諸佛加持時。四佛先現圍
繞隨
從
大日如來一。以二其隨從一號二加持一也。然則四佛
加持是四印會也。但四印會有二五尊一。是大日
如來爲二中尊一。四佛隨從也。以二其隨從四佛一
爲レ名而號二四印會一也。次奉二寶冠繋縵一。是供
養儀也。即爲二供養會一。或傳四佛繋縵之次
行二寶印一。是供養意也。此傳似レ宜。或説云。可
レ有二五佛繋縵一。即出二其印眞言一。是猶難レ信。即
爲レ奉レ飾二大日如來一四佛各奉二繋縵一。何有二毘
盧舍那繋縵一乎。大日如來是所嚴尊也。唯
可レ有二能莊嚴四佛繋鬘一也。次至二現智身見
智身･四明･陳三昧耶一有二微細行相一。是微細
會也。即儀軌云。諦觀二於相好一遍入二金剛一已
荼羅一也。微細會諸尊皆以二三股一隨二其身一也。
次至二道場觀一結二如來拳印一。先觀二種子一變成二
三昧耶身一。是三昧耶會。次觀二其三昧耶身一變
成二羯磨身一。是羯磨會也。然則言二成身會一者。
是説二九會成身儀一品名也。非二九會其一一也
問。若成身會者説二成身儀一品名非二九會其
一一者。可レ名二成身品一。而加二會言一名二成身會品一。
是猶九會其一。何云レ非二九會内一耶 答。言レ會
者集會義也。此品説二諸尊成身一故用二會字一也｣
問。會者集會義者。一印會唯大日如來一尊
也。何云レ會耶 答。既其大日如來御身内攝二
入一切諸尊一乎。是其會義也
問。降三世會現二彼一尊行相一。何云レ會耶
答。諸尊皆現二降三世身一故。其會諸尊皆結二
降三世印一。以レ之可レ知也
問。現二降三世身一降二伏三世怨敵一。是更非二凡
界所作一。何未成佛前現二此行相一耶 答。是
登地菩薩所爲也。十地究竟欲レ登二覺位一時行
相也
問。若爾此法修道菩薩所レ可レ修也。豈凡界僧
修耶 答。其諸求二佛道一輩。皆尋二佛菩薩修
證跡一加行練習。依二其熏修一至二其位一修二其行一
方成二佛道一。近則此道最極究竟祕密潅頂事。
十地究竟菩薩登二佛位一時。已成如來以二大悲
水一潅二其頂一令レ登二妙覺位一時作法也。爾時此
人可レ登二佛位一已定。是云二即身成佛一。不レ知二
此意一人。即身成佛成レ疑云。更無二乍其身成
佛人一。何云二即身成佛一。是凡界肉眼不レ見二
成佛一也。佛界悉照二見成佛畢一也。是依無
レ疑可二成佛一也。所以求二佛道一輩受二學此法一
勤二修此道一。有二何妨一乎
問。成身會品中皆説二九會一者。何別設二羯磨
會品･三昧耶會品･供養會品一哉。成身會品中
皆説二九會一者。何重説二此等品一耶 答。成身
會品唯説二成身義一。不レ説二諸尊印眞言一。故重
置二三品一具説二其印眞言一。示二羯磨身之體一。顯二
本誓願之意一。表二大供養之儀一。加以入二諸尊三
昧地一在二羯磨會一也
問。供養會品中不三具説二三十七尊一即四波
羅蜜･内四供養並四攝等也。何云三具説二三
十七尊印眞言一耶 答。彼會遍照尊之次四
眞言含二四佛四波羅蜜一。不レ知二其意一。或人其
四波羅蜜所行二羯磨會四波羅蜜印眞言一。是
不レ可レ然。又内四供。彼品説云。種種諸戲弄
言
説二其印眞言一是成辨教奉使者隨順之意也。
豈非二四攝一哉
問。供養會品中説二諸法平等觀一意云何 答。
次上文説二承事一中云。我爲二承事一故。想下一一
云。而作二是思惟一。我今此身與二諸菩薩一等。觀二
身與二諸菩薩一等。觀二實性一平等無レ有レ異言上
也
問。何故不三重説二微細會等餘會諸尊印眞言一
耶 答。是省レ繁取レ要也
問。供養會末四印眞言非二四印會一者意何
答。是表二四種曼荼羅一也。行二此供養法一時。建
立壇場一儀式不レ過二此四種曼荼羅一。是故供
養會品末置二此四種曼荼羅一也。其四種者。一
大曼荼羅。畫二五大色一而畫故云二大曼荼羅一。
二三昧耶曼荼羅。諸尊三昧耶形。若造若畫
也。故云二三昧耶曼荼羅一。三法曼荼羅。是畫二
諸尊種子字一也。故云二法曼荼羅一。四羯磨曼
荼羅。是造二諸尊全身一也。故云二羯磨曼荼羅一。
如レ次可レ配二金剛拳大印等四印眞言一也。若
謂二此四印眞言是四印會一者。何儀軌不三別
立二四印會品一説二此印眞言一乎。儀軌唯説二四
品一。其供養會品末説二此四印眞言一。其意顯也。
又次第相説。若四印會者供養會前可レ説
レ之。何供養會後説乎
問。供養會品中説二六波羅蜜印眞言一意何
答。以二六種供養一配二六波羅蜜一。言二六種供養一
者。燒･閼･塗･花･飯食･燈明也。即以二閼伽一配二
檀波羅蜜一。以二塗香一配二戒波羅蜜一。以二花鬘一配二
忍辱波羅蜜一。以二燒香一配二精進波羅蜜一。以二飮
食一配二禪定波羅蜜一。以二燈明一配二智慧波羅蜜一。
皆有二其義一。學者可レ尋。但五波羅蜜皆不レ離二
精進一故。以二燒香一置二諸供中央一。所以供養會
品中説二六波羅蜜一。顯教家供レ佛剋號二六種一
此意也。依レ奉二六種供養一號二六種一也
問。既説二花･燒･燈･塗四印明一。何重説耶 答。
爲レ顯下以二六波羅蜜一配二六種供養一義上重説也｣
問。此品中説二解脱并語言印明一意何 答。爲
レ顯下三點具足成二菩提一義上。説二般若波羅蜜一。次
説二解脱一。次説二法身一。言二三點一者。般若･解脱･
法身也。因二般若一得二解脱一。修二解脱一證二法身一。
九會行相畢後正具二三點一證二菩提一意也。非下
必供養會品中説二此三點一義上。九會行相畢
更明二此理一也
問。法身是言亡慮絶境也。何有二語言一耶
答。約二法身一有二二種一。理法身･智法身也。言亡
慮絶是理法身方也。説法教化是智法身方
也。但應化二身爲二法身用一説法利生。然而
實是智法身説也。故應化非二眞佛一亦非二説法
説法者一乎。此法勝利普及二一切衆生一令レ證二
法身一意也。就レ中眞言教法是法身如來爲二其
高祖一所二傳説一也。次儀軌云。我今出二語言一。願
問。冠冕是俗體飾也。何以二寶冠一奉二大日如
來一耶 答。法身無體。然而亦似レ有レ體。法華
經信解品説二長者所行一云。即脱二瓔珞細軟
身正體智。化身後得智。是隱二正體智法身一
現二後得智化身一。化度利生意也。即長者是化
身之譬也。瓔珞細軟上服等者法身體也。麁
弊垢膩之衣者化身三十二相八十種好也。
是法身如來爲二化度衆生一現二化身儀一也。然
則雖レ云二法身無體一。若指二其體一寶冠瓔珞具
備二法身一也。奉二寶冠繋縵一是尤理也。世間奉
レ造二大日如來像一。皆備二寶冠瓔珞一。似レ難レ得
レ意。然而按二經文一尋二義意一。既叶レ理也
問。五相成身時。已成本尊身住二智拳印一。即名二
一印會一。何道場觀時。謂三三昧耶身變成二羯磨
身一耶 答。其五相成身時。成二大日如來身一。
後現二種種行相一也。所レ謂微細行相并道場觀
時行相等也
金剛界九會密
此文録且以恐惶。小僧習學猶淺。覺悟
不レ深。智水常乾筆墨何潤。然而適歸二明
師一頗得二祕語一。今之所レ是其口傳。但間
加二微慮之所迴。是亦師説之餘勢也。同
門賢徒。願加二取捨一。爲レ免二後代可咲一而已｣
遠自二震旦一近傳二當朝一法門文書奧置二此
偈一。靜尋二其意一。理尤可レ然。壞壇之日燒文
之時。皆唱二此偈一專成二其觀一。即其漢語。諸
法從レ縁生。如來説二是因一。此法隨レ縁滅。是
大沙門説。其書傳來恐レ終意耳。當下於二其
レ賢非レ聖。誤録二此文一。違レ義失レ趣。必有レ過
歟。智徳賢者定有二破燒一。爲レ思二此事一書而
備レ之。泥塔之中可レ入二此偈一。名二法身偈一。彼
造塔延命功徳經名二法身陀羅尼一。但彼經
唯有下入二法身眞言一之文上。不レ出二其陀羅尼一。
於レ是不レ知二其意一之人。或入二五字眞言一。或
入二大日眞言一。入二此偈一意其以顯也。泥
塔何無二壞散之時一乎
金剛界九會密
求法沙門元杲
先明二成身會品意一。言二成身會一者。總説二九會
成身義一品名也。非二九會數内一。若謂二九會内一
時。九會中似レ無二羯磨會一。何無乎。或云。中央
會名二成身會一。若爾者。羯磨會在二何處一乎。凡
云四儀軌不三具説二九會一。以レ何云レ爾。何不二究
説一。又云三供養會品末金剛拳大印等四印眞
言名二四印會一。未レ知二所據一。是等皆似レ不レ得二儀
軌意一。其趣至レ下可レ知。問答中具決。今謂。中
央之會名二羯磨會一。現二羯磨身一會故。言二羯磨一
者。事業具足之義也。今此法者。文隱義深。不
レ尋難レ知。成身會品中皆有二九會一。其九會間
有二成身義一。凡眞言門成二立尊體一。其觀已定。
先其種子變成二三昧耶身一。三昧耶身變成二羯
磨身一。言二羯磨身一者。凡如二人體一諸相具足之
身也。今九會儀式先現二降三世身一。可レ爲二成
佛障一三世怨敵皆悉降伏。現二其降三世身一時。
先以二短聲吽字一爲二種子一現二三昧耶身一。是降
三世三昧耶會也。即儀軌説二極喜三昧耶一也。
凡諸尊三昧耶形皆其所持物也。降三世尊
持二弓箭一。極喜三昧耶是射二厭離心一大悲箭
也。其三昧耶者是本誓義也。如四千手經説三如
意之手饒二財寶等一也。儀軌云。極喜三昧耶
| 警二覺本誓願一 | 云云 | 言二極喜三昧耶一者。是降 |
三世會也。彼三昧耶身變成二降三世羯磨身一
降二伏三世怨敵等一義也。是則斷二除煩惱所知
二障一義也。左足踏二自在天一表レ斷二煩惱障一也。
右足蹈二烏磨后一表レ斷二所知障一也。煩惱障麁
故喩レ男強踏。所知障細故喩レ女和蹈。但形
現二忿怒一。心是慈悲也。凡夫忿怒自二瞋恚一而
發。如來忿怒自二慈悲一而發。大自在天是外
道所二尊敬一也。能敬所敬共是煩惱業苦所爲。
是故内住二慈悲一外現二忿怒一。先伏二其尊一令下斷二
二障一入中阿字門上。如レ我令レ證二菩提一義也。已
降伏其尊一。況其黨乎。但此會有二未決之事一。
曼荼羅外院天等位四維有二其事一。後賢者尋
勘可レ存レ之。次得レ成二轉輪之主宰一。轉二大法輪一
摧二彼厭離一。輪即滅二二乘種一。然後始發二菩提
大慾一自成二大染智一。菩提大慾圓滿成二大悲
種一。所以大慾大樂不空身爲二理趣會一。是故理
趣釋以二大樂不空身眞言十七字一爲二理趣會
十七尊種子一。但彼釋文所レ出眞言與二此儀
軌所レ出眞言一頗有二不同一。彼釋省レ文替レ句。
始レ自二唵字一成二十七字一爲二十七尊種子一。今就二
儀軌一
言又不同也。或本有二十九字一。或本有二十八
字一。先就二漢字薩怛吠一。不レ注二三合一薩字別置。
怛吠注二二合一。是成二十九字一。三字注二三合一時
成二十八字一。又就二梵本一。或本薩字別書。怛吠
二合書レ之。是成二十九字一。或本三字爲二一字一
三合書レ之。是成二十八字一。此本勝歟。就二其本一
十八字中省二一字一爲二十七尊種子一時。唵字
別置爲二總攝字一。次十七字配二十七尊一。似レ有二
便宜一。是豈乖二釋文一乎。既以二陀羅尼字一配二十
七尊一。是彼理趣釋意也。何乖二其文一乎。後學
者糺勘可レ定。若可レ爲二二説一乎。顯密法門之
中。如レ此之時成二數釋一是例事也。二説無レ難
歟。但恐忝以二理趣釋文一爲二一説一。以二拙筆所
凡以二大樂不空身眞言一配二彼十七尊一爲二其
種子明一。以二大樂不空身印明一爲二理趣會一也。
彼理趣釋省レ文替レ句。可レ見二彼釋一。次發二大悲
愍心一召二諸有情罪一。皆淨二三業一令レ滅二決定業一。
我與二衆生一其菩提心同令二圓滿一。是理趣會行
相也。次至二五相成身一觀二自身淨月輪一。上一
大蓮華中諸尊攝入如二鏡與
影。自身即本尊身也。然則一切諸尊皆入二本尊御身一。其御身
外更無二餘尊一。唯其一尊住二智拳印一。是一印
會也。次諸佛加持時。四佛先現圍
繞隨從大日如來一。以二其隨從一號二加持一也。然則四佛
加持是四印會也。但四印會有二五尊一。是大日
如來爲二中尊一。四佛隨從也。以二其隨從四佛一
爲レ名而號二四印會一也。次奉二寶冠繋縵一。是供
養儀也。即爲二供養會一。或傳四佛繋縵之次
行二寶印一。是供養意也。此傳似レ宜。或説云。可
レ有二五佛繋縵一。即出二其印眞言一。是猶難レ信。即
爲レ奉レ飾二大日如來一四佛各奉二繋縵一。何有二毘
盧舍那繋縵一乎。大日如來是所嚴尊也。唯
可レ有二能莊嚴四佛繋鬘一也。次至二現智身見
智身･四明･陳三昧耶一有二微細行相一。是微細
會也。即儀軌云。諦觀二於相好一遍入二金剛一已
| 云云 | 言二金剛一者三股杵也。其遍入金剛見二曼 |
次至二道場觀一結二如來拳印一。先觀二種子一變成二
三昧耶身一。是三昧耶會。次觀二其三昧耶身一變
成二羯磨身一。是羯磨會也。然則言二成身會一者。
是説二九會成身儀一品名也。非二九會其一一也
問。若成身會者説二成身儀一品名非二九會其
一一者。可レ名二成身品一。而加二會言一名二成身會品一。
是猶九會其一。何云レ非二九會内一耶 答。言レ會
者集會義也。此品説二諸尊成身一故用二會字一也｣
問。會者集會義者。一印會唯大日如來一尊
也。何云レ會耶 答。既其大日如來御身内攝二
入一切諸尊一乎。是其會義也
問。降三世會現二彼一尊行相一。何云レ會耶
答。諸尊皆現二降三世身一故。其會諸尊皆結二
降三世印一。以レ之可レ知也
問。現二降三世身一降二伏三世怨敵一。是更非二凡
界所作一。何未成佛前現二此行相一耶 答。是
登地菩薩所爲也。十地究竟欲レ登二覺位一時行
相也
問。若爾此法修道菩薩所レ可レ修也。豈凡界僧
修耶 答。其諸求二佛道一輩。皆尋二佛菩薩修
證跡一加行練習。依二其熏修一至二其位一修二其行一
方成二佛道一。近則此道最極究竟祕密潅頂事。
十地究竟菩薩登二佛位一時。已成如來以二大悲
水一潅二其頂一令レ登二妙覺位一時作法也。爾時此
人可レ登二佛位一已定。是云二即身成佛一。不レ知二
此意一人。即身成佛成レ疑云。更無二乍其身成
佛人一。何云二即身成佛一。是凡界肉眼不レ見二
成佛一也。佛界悉照二見成佛畢一也。是依無
レ疑可二成佛一也。所以求二佛道一輩受二學此法一
勤二修此道一。有二何妨一乎
問。成身會品中皆説二九會一者。何別設二羯磨
會品･三昧耶會品･供養會品一哉。成身會品中
皆説二九會一者。何重説二此等品一耶 答。成身
會品唯説二成身義一。不レ説二諸尊印眞言一。故重
置二三品一具説二其印眞言一。示二羯磨身之體一。顯二
本誓願之意一。表二大供養之儀一。加以入二諸尊三
昧地一在二羯磨會一也
問。供養會品中不三具説二三十七尊一即四波
羅蜜･内四供養並四攝等也。何云三具説二三
十七尊印眞言一耶 答。彼會遍照尊之次四
眞言含二四佛四波羅蜜一。不レ知二其意一。或人其
四波羅蜜所行二羯磨會四波羅蜜印眞言一。是
不レ可レ然。又内四供。彼品説云。種種諸戲弄
| 翫笑妓樂具皆爲レ奉二供養一 | 云云 | 即説二其印眞 |
| 一一佛前而皆有二己身一以親近侍奉上 | 云云 | 即 |
豈非二四攝一哉
問。供養會品中説二諸法平等觀一意云何 答。
次上文説二承事一中云。我爲二承事一故。想下一一
| 佛前而皆有二己身一以親近侍奉上 | 云云 | 次段説 |
| 諸法實性一平等無レ有レ異 | 云云 | 顯下其在二佛前一 |
也
問。何故不三重説二微細會等餘會諸尊印眞言一
耶 答。是省レ繁取レ要也
問。供養會末四印眞言非二四印會一者意何
答。是表二四種曼荼羅一也。行二此供養法一時。建
立壇場一儀式不レ過二此四種曼荼羅一。是故供
養會品末置二此四種曼荼羅一也。其四種者。一
大曼荼羅。畫二五大色一而畫故云二大曼荼羅一。
二三昧耶曼荼羅。諸尊三昧耶形。若造若畫
也。故云二三昧耶曼荼羅一。三法曼荼羅。是畫二
諸尊種子字一也。故云二法曼荼羅一。四羯磨曼
荼羅。是造二諸尊全身一也。故云二羯磨曼荼羅一。
如レ次可レ配二金剛拳大印等四印眞言一也。若
謂二此四印眞言是四印會一者。何儀軌不三別
立二四印會品一説二此印眞言一乎。儀軌唯説二四
品一。其供養會品末説二此四印眞言一。其意顯也。
又次第相説。若四印會者供養會前可レ説
レ之。何供養會後説乎
問。供養會品中説二六波羅蜜印眞言一意何
答。以二六種供養一配二六波羅蜜一。言二六種供養一
者。燒･閼･塗･花･飯食･燈明也。即以二閼伽一配二
檀波羅蜜一。以二塗香一配二戒波羅蜜一。以二花鬘一配二
忍辱波羅蜜一。以二燒香一配二精進波羅蜜一。以二飮
食一配二禪定波羅蜜一。以二燈明一配二智慧波羅蜜一。
皆有二其義一。學者可レ尋。但五波羅蜜皆不レ離二
精進一故。以二燒香一置二諸供中央一。所以供養會
品中説二六波羅蜜一。顯教家供レ佛剋號二六種一
此意也。依レ奉二六種供養一號二六種一也
問。既説二花･燒･燈･塗四印明一。何重説耶 答。
爲レ顯下以二六波羅蜜一配二六種供養一義上重説也｣
問。此品中説二解脱并語言印明一意何 答。爲
レ顯下三點具足成二菩提一義上。説二般若波羅蜜一。次
説二解脱一。次説二法身一。言二三點一者。般若･解脱･
法身也。因二般若一得二解脱一。修二解脱一證二法身一。
九會行相畢後正具二三點一證二菩提一意也。非下
必供養會品中説二此三點一義上。九會行相畢
更明二此理一也
問。法身是言亡慮絶境也。何有二語言一耶
答。約二法身一有二二種一。理法身･智法身也。言亡
慮絶是理法身方也。説法教化是智法身方
也。但應化二身爲二法身用一説法利生。然而
實是智法身説也。故應化非二眞佛一亦非二説法
| 者一 | 云云 | 若不レ爾者。正説法教化二身何云レ非二 |
法身一意也。就レ中眞言教法是法身如來爲二其
高祖一所二傳説一也。次儀軌云。我今出二語言一。願
| 一切衆生悉皆令レ得レ聞 | 云云 |
來一耶 答。法身無體。然而亦似レ有レ體。法華
經信解品説二長者所行一云。即脱二瓔珞細軟
| 上服嚴飾之具一。更著二麁弊垢膩之衣一 | 云云 | 法 |
現二後得智化身一。化度利生意也。即長者是化
身之譬也。瓔珞細軟上服等者法身體也。麁
弊垢膩之衣者化身三十二相八十種好也。
是法身如來爲二化度衆生一現二化身儀一也。然
則雖レ云二法身無體一。若指二其體一寶冠瓔珞具
備二法身一也。奉二寶冠繋縵一是尤理也。世間奉
レ造二大日如來像一。皆備二寶冠瓔珞一。似レ難レ得
レ意。然而按二經文一尋二義意一。既叶レ理也
問。五相成身時。已成本尊身住二智拳印一。即名二
一印會一。何道場觀時。謂三三昧耶身變成二羯磨
身一耶 答。其五相成身時。成二大日如來身一。
後現二種種行相一也。所レ謂微細行相并道場觀
時行相等也
金剛界九會密
此文
不レ深。智水常乾筆墨何潤。然而適歸二明
師一頗得二祕語一。今之所レ
加二微慮之所
迴。是亦師説之餘勢也。同門賢徒。願加二取捨一。爲レ免二後代可咲一而已｣
遠自二震旦一近傳二當朝一法門文書奧置二此
偈一。靜尋二其意一。理尤可レ然。壞壇之日燒文
之時。皆唱二此偈一專成二其觀一。即其漢語。諸
法從レ縁生。如來説二是因一。此法隨レ縁滅。是
大沙門説。其書傳來恐レ終意耳。當下於二其
| 時一此偈相應上 | 小僧 | 無智無才。何有二其 |
歟。智徳賢者定有二破燒一。爲レ思二此事一書而
備レ之。泥塔之中可レ入二此偈一。名二法身偈一。彼
造塔延命功徳經名二法身陀羅尼一。但彼經
唯有下入二法身眞言一之文上。不レ出二其陀羅尼一。
於レ是不レ知二其意一之人。或入二五字眞言一。或
入二大日眞言一。入二此偈一意其以顯也。泥
塔何無二壞散之時一乎
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