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樂邦文類 (No. 1969A ) in Vol. 47
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T1969A.47.0165a01: 後龍舒淨土文。廣勸人受持。乃曰。甞以秈
T1969A.47.0165a02: 禾穀校之。一合有千八百粒。若一稱此
T1969A.47.0165a03: 號。乃滿二千碩穀之數。佛既自以此教人。
T1969A.47.0165a04: 則其功徳不可思議也。切縁寶王論。不載
T1969A.47.0165a05: 所出經論。尤爲缺典。今恐稱誦者欲知。故
T1969A.47.0165a06: 茲録示
T1969A.47.0165a07: 樂邦文類卷第一
T1969A.47.0165a08:
T1969A.47.0165a09:
T1969A.47.0165a10:
T1969A.47.0165a11:樂邦文類卷第二
T1969A.47.0165a12: 四明石芝沙門宗曉編次
T1969A.47.0165a14: 念佛三昧詩序 圓悟法師 慧遠
T1969A.47.0165a15: 觀無量壽佛經疏序 智者禪師
T1969A.47.0165a16: 阿彌陀經通讃疏序 慈恩法師 窺基
T1969A.47.0165a17: 阿彌陀經疏序 孤山法師 智圓
T1969A.47.0165a18: 阿彌陀經新疏序 淨覺法師 仁岳
T1969A.47.0165a19: 觀無量壽佛經序 慈覺禪師 宗頤
T1969A.47.0165a20: 阿彌陀經勸持序 慈雲懺主 遵式
T1969A.47.0165a21: 往生西方略傳序 同前
T1969A.47.0165a22: 往生淨土懺願儀序 同前
T1969A.47.0165a23: 往生決疑行願二門序 同前
T1969A.47.0165a24: 淨土往生傳叙 飛山禪師 戒珠
T1969A.47.0165a25: 念佛三昧寶王論序 草堂法師 飛錫
T1969A.47.0165a26: 華嚴念佛三昧無盡燈 圓澄法師 義和
T1969A.47.0165a27: 無盡燈後跋 參政范 成大
T1969A.47.0165a28: 淨業禮懺儀序 大智律師 元照
T1969A.47.0165a29: 觀經九品圖後序 同前
T1969A.47.0165b01: 淨土十疑論序 提刑楊 傑
T1969A.47.0165b02: 淨土十疑論跋 待制陳 瓘
T1969A.47.0165b03: 直指淨土決疑集序 提刑楊 傑
T1969A.47.0165b04: 龍舒淨土文序 状元張 孝祥
T1969A.47.0165b05: 龍舒淨土文跋 大慧禪師 宗杲
T1969A.47.0165b06: 淨土寶珠集序 侍郎王 古
T1969A.47.0165b07: 四十八願後序 慧覺法師 齊玉
T1969A.47.0165b08: 淨土警策序 呉興法師 元頴
T1969A.47.0165b09: 淨土自信録序 無功叟王 闐
T1969A.47.0165b10: 修行淨土法門後序 侍郎莫 仲珪
T1969A.47.0165b11: 明師勝地論跋 獨醒居士林 鎬
T1969A.47.0165b12: 寶城易記録序 待制陳 瓘
T1969A.47.0165b13: 遠法師齋忌禮文序 正言沈 濬
T1969A.47.0165b14: 稱讃淨土海衆詩序 府判方 楶
T1969A.47.0165b15: 西歸蓮社序 月堂法師 惠詢
T1969A.47.0165b16: 刊往生行願略傳序 鎧菴居士呉克已
T1969A.47.0165b18: 廬山白蓮社誓文 晋逸士劉 遺民
T1969A.47.0165b19: 東海若 唐禮部柳 子厚
T1969A.47.0165b20: 東海若跋 文忠公蘇 軾
T1969A.47.0165b21: 東海若跋 橘洲禪師 寶曇
T1969A.47.0165b22: 弔武侍
畫佛文 唐文公韓 愈
T1969A.47.0165b23: 結社法集 通慧僧録 賛寧
T1969A.47.0165b24: 蓮華勝會録文 慈覺禪師 宗賾
T1969A.47.0165b25: 念佛防退方便文 同前
T1969A.47.0165b26: 念佛迴向發願文 同前
T1969A.47.0165b27: 念佛懺悔發願文 慈雲懺主 遵式
T1969A.47.0165b28: 結蓮社普勸文 總管張
T1969A.47.0165b29: 西資社同誓文 證通法師 師友
T1969A.47.0165c01: 往生淨土十願文 桐江法師 擇瑛
T1969A.47.0165c03: 金銀泥畫淨土變相讃 唐翰林李 白
T1969A.47.0165c04: 繍西方淨土㡧讃 唐侍郎白 居易
T1969A.47.0165c05: 繍阿彌陀佛讃 同前
T1969A.47.0165c06: 西方淨土讃 孤山法師 智圓
T1969A.47.0165c07: 無量壽佛讃 大智律師 元照
T1969A.47.0165c08: 畫阿彌陀像讃 文忠公蘇 軾
T1969A.47.0165c09: 李伯時畫彌陀讃 寂音禪師 惠洪
T1969A.47.0165c10: 安樂國讃三十章 提刑楊 傑
T1969A.47.0165c11: 善導彌陀道場讃 同前
T1969A.47.0165c12: 白蓮咸教主眞讃 同前
T1969A.47.0165c13: 傚禪月作遠公詠 太史黄 庭堅
T1969A.47.0165c14: 遠法師賛 給事程 倶
T1969A.47.0165c15: 劉遺民＊賛 同前
T1969A.47.0165c16: 陶靖節＊賛 同前
T1969A.47.0165c17: 謝康樂＊賛 同前
T1969A.47.0165c18: 陸道士＊賛 同前
T1969A.47.0165c19: 臨行自餞 樝菴法師 有嚴
T1969A.47.0165c20: 念佛三昧詩序 廬山法師慧遠
T1969A.47.0165c21: 序曰。念佛三昧者何。思專想寂之謂。思專則
T1969A.47.0165c22: 志一不撓。想寂則氣虚神朗。氣虚則智恬其
T1969A.47.0165c23: 照。神朗則無幽不徹。斯二乃是自然之玄符。
T1969A.47.0165c24: 會一而致用也。是故靖恭閑宇而感物通靈。
T1969A.47.0165c25: 御心唯正。動而入微。此假修以凝神。積習以
T1969A.47.0165c26: 移性。猶或若茲。況夫尸居坐忘。冥懷至極。智
T1969A.47.0165c27: 落宇宙。而闇蹈大方者哉。請言其始。菩薩初
T1969A.47.0165c28: 登道位。甫窺玄門。體寂無爲。而無弗爲。及
T1969A.47.0165c29: 其神變也。則令修短葺常度巨細互相違。三
T1969A.47.0166a01: 光迴景以移照。天地卷而入懷矣。又諸三昧
T1969A.47.0166a02: 其名甚衆。功高易進。念佛爲先。窮玄極寂。尊
T1969A.47.0166a03: 號如來。神體合變應不以方。故今入斯定
T1969A.47.0166a04: 者。昧然忘知。即所縁以成鑒。鑒明則内照交
T1969A.47.0166a05: 映。而色象生焉。非耳目之所曁而聞見行焉。
T1969A.47.0166a06: 於是覩夫淵凝虚鏡之體。則悟靈相湛一清
T1969A.47.0166a07: 明。自然察玄音之叩。心聽則塵累毎消。滯情
T1969A.47.0166a08: 融朗。非天下之至妙。孰能與於此。以茲而
T1969A.47.0166a09: 觀。一覿之感。乃發久習之深覆。豁昏俗之重
T1969A.47.0166a10: 迷。若匹夫衆定之所縁。故不得語其優劣。居
T1969A.47.0166a11: 可知也。是以奉誠諸賢。咸思一揆之契咸寸
T1969A.47.0166a12: 陰之頽景。懼來儲之未積。於是洗心法堂。整
T1969A.47.0166a13: 衿清向。夜分忘寢。夙霄惟勤。庶夫貞詣之功。
T1969A.47.0166a14: 以通三乘之志。臨津濟物。與九流而同往。仰
T1969A.47.0166a15: 援超歩。拔茆之興。俯引約進。秉策其後。以覽
T1969A.47.0166a18: 觀無量壽佛經疏序 天台智者大師
T1969A.47.0166a19: 夫樂邦之與苦域。金寶之與泥沙。胎獄之望
T1969A.47.0166a20: 華池。棘林之比瓊樹。誠由心分垢淨。見兩土
T1969A.47.0166a21: 之升沈。行開善惡。覩二方之麁妙。喩形端則
T1969A.47.0166a22: 影直源濁則流昏。故知。欲生極樂國土。必
T1969A.47.0166a23: 修十六妙觀。願見彌陀世尊。要行三種淨業。
T1969A.47.0166a24: 然化因事漸。教藉縁興。是以闍王殺逆。韋提
T1969A.47.0166a25: 哀請。大聖垂慈。乘機演法。曜玉相而流彩。
T1969A.47.0166a26: 聳珍臺而顯瑞。雖廣示珍域。而宗歸安養。使
T1969A.47.0166a27: 末俗有縁遵斯妙觀。落日懸鼓。用標送想之
T1969A.47.0166a28: 方。大水結氷。實表瑠璃之地。風吟寶葉。共天
T1969A.47.0166a29: 樂而同繁。波動金渠。將契經而合響。觀肉髻
T1969A.47.0166b01: 而瞻侍者。念毫相而覩如來。及其瞑目告終。
T1969A.47.0166b02: 上珍臺而高踊。文成印壞。坐金蓮而化生。隨
T1969A.47.0166b03: 三輩而横截。越五苦而長騖。可謂微行妙觀
T1969A.47.0166b04: 至道要術者哉
T1969A.47.0166b05: 此經心觀爲宗。實相爲體。所言佛説觀無量
T1969A.47.0166b06: 壽佛者。佛是所觀勝境。擧正報以收依果。述
T1969A.47.0166b07: 化主以包徒衆。觀雖十六。言佛便周。故云佛
T1969A.47.0166b08: 説觀無量壽佛。經者訓法訓常。由聖人金口
T1969A.47.0166b09: 故
T1969A.47.0166b10: 阿彌陀經通賛疏序 慈恩法師窺基
T1969A.47.0166b11: 詳夫理絶衆詮。豈三乘之可攝。智圓萬徳。非
T1969A.47.0166b12: 十地以能觀。布慈雲而廕四生洒法雨而津
T1969A.47.0166b13: 九有。由是降神兜率。誕跡迦維。厭欲樂於王
T1969A.47.0166b14: 宮。獲眞常於覺樹。良以群生業惑魔黨増強。
T1969A.47.0166b15: 騰苦海以闢三途。溺慈舟而呑萬善。是以高
T1969A.47.0166b16: 張教網。直指淨方。是入聖之玄門。乃超凡之
T1969A.47.0166b17: 妙躅。十重淨土。約地位以等差。九品蓮臺。
T1969A.47.0166b18: 契根宜之次第。大矣哉。逈抛空有之門。獨
T1969A.47.0166b19: 頴斷常之表。佛者覺道已圓。説者慈心演法。
T1969A.47.0166b20: 阿彌陀者。無量壽也。經者常法攝貫也。常則
T1969A.47.0166b21: 百王不易。法則千代同規。攝則包括衆詮。貫
T1969A.47.0166b22: 者通連妙理。故云佛説阿彌陀經也
T1969A.47.0166b23: 阿彌陀經疏序 孤山法師智圓
T1969A.47.0166b24: 夫心性之爲體也。明乎靜乎一而已矣。無凡
T1969A.47.0166b25: 聖焉。無依正焉。無延促焉。無淨穢焉。及其
T1969A.47.0166b26: 感物隨縁而變。則爲六凡焉。爲三聖焉。有
T1969A.47.0166b27: 依焉有正焉。依正既作。則身壽有延促矣。國
T1969A.47.0166b28: 土有淨穢矣。吾佛大聖人。得明靜之一者也。
T1969A.47.0166b29: 乃假道於慈。託宿於悲。將欲歐群迷使復其
T1969A.47.0166c01: 本。於是乎。無身而示身。無土而示土。延其壽
T1969A.47.0166c02: 淨其土俾其忻。促其壽穢其土俾其厭。既忻
T1969A.47.0166c03: 且厭。則漸誘之策行矣。是故釋迦現有量而
T1969A.47.0166c04: 取穢土。非欲其厭耶。彌陀現無量而取淨土。
T1969A.47.0166c05: 非欲其忻乎。此則折之。彼則攝之。使其復本
T1969A.47.0166c06: 而達性耳。故淨名曰。隨所調伏衆生而取佛
T1969A.47.0166c07: 土者。其是之謂乎。雖寶樓金池爲悦目之翫。
T1969A.47.0166c08: 而非惑蕩之色。而能達唯心無境矣。雖風樹
T1969A.47.0166c09: 鳥聲有入耳之娯。而非惉懘之音。而能念三
T1969A.47.0166c10: 寶有歸矣。夫如是則復乎明靜之體者。如轉
T1969A.47.0166c11: 掌耳。經云。衆生生者皆是阿鞞跋致是也。大
T1969A.47.0166c12: 矣哉。聖人之善權也如此。是故群經森列。而
T1969A.47.0166c13: 偏讃淨方。其有旨哉。佛説阿彌陀經者。其偏
T1969A.47.0166c14: 讃之謂歟。吾愛其辭簡而理明其文約而事
T1969A.47.0166c15: 備。足可以誘弱喪而係童蒙焉。於是約龍樹
T1969A.47.0166c16: 之宗。準智者之説。依經辨理。爲之義疏。若
T1969A.47.0166c17: 極深研幾。則吾豈敢。庶乎有助於眞風。爲益
T1969A.47.0166c18: 於後昆爾
T1969A.47.0166c19: 阿彌陀經新疏序 淨覺法師仁岳
T1969A.47.0166c20: 或曰。虚空無涯。世界無量。其間有凡有聖。
T1969A.47.0166c21: 有淨有穢。何爲其然乎。曰妄念而然也。眞則
T1969A.47.0166c22: 不然。諸佛證眞。空界殞裂。至論應化身土之
T1969A.47.0166c23: 事。亦隨衆生妄念所感。蓋使夫革凡成聖捨
T1969A.47.0166c24: 穢趣淨。然後純純乎。如諸佛之證也。噫衆
T1969A.47.0166c25: 生之妄也久矣。故我佛能仁氏起無縁慈悲。
T1969A.47.0166c26: 出堪忍世界。以若干方便。開諸度門。繇是五
T1969A.47.0166c27: 時設教。三乘授道。雖頓漸不同。同歸于理。
T1969A.47.0166c28: 其有我佛未度。而度在他佛者。則曰補處之
T1969A.47.0166c29: 有慈氏。極樂之有彌陀。乃至十方淨佛國土。
T1969A.47.0167a01: 示若鏡像。導如津梁。隨其所應。利有攸往。然
T1969A.47.0167a02: 而補處雖近。十方倶遠。諸大乘經。莫不稱讃
T1969A.47.0167a03: 乎極樂爲最彌陀爲勝。依正既異。壽命且長。
T1969A.47.0167a04: 衆生信而願生者多矣。神化之蹟粲在群藉。
T1969A.47.0167a05: 佛言。將來法滅。唯留無量壽經。住世百年。
T1969A.47.0167a06: 天台云。當知。彼佛於此惡世。偏有縁爾。茲經
T1969A.47.0167a07: 也。始慈恩法師甞有譔釋。復有疏本。亦題基
T1969A.47.0167a08: 公之名。相傳云。此無名師。假託而行也。校其
T1969A.47.0167a09: 文旨。實大同而小別。洎孤山中庸子章句後
T1969A.47.0167a10: 出。盛傳于時。以病中援毫。詞簡義略。凡用
T1969A.47.0167a11: 敷訓。似未盡於方等之詮乎。走不敏探智者
T1969A.47.0167a12: 之教。頗歴歳紀。常欲以一家法要并淨土諸
T1969A.47.0167a13: 説覆述斯文。竊避人之多忌。未果所志。年逼
T1969A.47.0167a14: 耳順。退藏故園。伏念玉泉報恩。九旬揮於犀
T1969A.47.0167a15: 柄。圭峯思孝七月薦於蘭盆。緬挹清芬遂獲
T1969A.47.0167a16: 操染。卷成析爲上下。以新疏目之。別舊章也。
T1969A.47.0167a17: 若乃言之無文。吾何敢以前説並駕。或言下
T1969A.47.0167a18: 之理粗通大方。亦所不讓云
T1969A.47.0167a19: 觀無量壽佛經序 慈覺禪師宗頤
T1969A.47.0167a20: 夫正遍知海。從心想生。諸佛世界。隨心淨土。
T1969A.47.0167a21: 然則彌陀至聖不隔下凡。極樂雖遙。豈離方
T1969A.47.0167a22: 寸。所以念佛而即得見佛。求生而遂能往生。
T1969A.47.0167a23: 觀無量壽經者。以法界心照實相境。三種淨
T1969A.47.0167a24: 業。明法行之正因。十六妙觀。爲寂照之方
T1969A.47.0167a25: 便。法身與化身隨量。依報與正報齊觀。是以
T1969A.47.0167a26: 韋提希豁然大悟。授記往生。佛世尊親勅受
T1969A.47.0167a27: 持。廣説斯事。經傳此土。人罕流通。不有圓
T1969A.47.0167a28: 機。誰陳法施。常山比丘瓊安等。憫衆生之日
T1969A.47.0167a29: 用不出塵勞。嗟妙境之無邊。願爲郷導。同心
T1969A.47.0167b01: 鏤板。庶廣受持。非勢至之同倫。即遠公之舊
T1969A.47.0167b02: 社。聊伸序引。普告未聞
T1969A.47.0167b03: 阿彌陀經勸持序 慈雲懺主遵式
T1969A.47.0167b04: 此經文句雖約。與大本意同。上聖赴縁。廣略
T1969A.47.0167b05: 異耳。依正主伴。於是備焉。願行方軌。有加諸
T1969A.47.0167b06: 説辭簡義博諷易功多。良在茲矣。初則廣讃
T1969A.47.0167b07: 依正。引物忻求。次則六方引同訓勉生信。三
T1969A.47.0167b08: 則擧難況易。使聞者知歸。第一廣讃依正者。
T1969A.47.0167b09: 初讃次勸修願行。佛告長老下。標立所讃。彼
T1969A.47.0167b10: 土何故名爲極樂下。先讃依果。即珠網麗天。
T1969A.47.0167b14: 化主。相好八萬。擧光明以遍收。功徳喩沙。言
T1969A.47.0167b16: 舍利弗下。讃眷屬。聲聞雖衆。皆發大心。菩薩
T1969A.47.0167b17: 云多。率居補處。生者咸歸於定聚。趣途即預
T1969A.47.0167b19: 次不可以少善根下修行一日等者。正在用心
T1969A.47.0167b20: 之厚薄。不在責時之久近。宜遵一心不亂。其
T1969A.47.0167b21: 人臨命終下。明得果。我見是利下結勸。次如
T1969A.47.0167b22: 我今者下。第二六方引同訓勉生信。先引同。
T1969A.47.0167b23: 次於汝意下勸信。亦是勸持。如我今者下。第
T1969A.47.0167b24: 三擧難況易。五濁得道爲難。淨土修行則易。
T1969A.47.0167b25: 並如文請。先熟尋節段。然後誦文。則起盡有
T1969A.47.0167b26: 倫。功不虚棄。如或清晨靜夜。收視聽以端居。
T1969A.47.0167b27: 口誦心游。蕩神明於幽極。氛累斯滌。淨境弗
T1969A.47.0167b28: 迷。廣舌勸持。豈不然也
T1969A.47.0167b29: 往生西方略傳序 同前
T1969A.47.0167c01: 維西方淨土者。瓊林寶網珠閣瑤池。超倍刹
T1969A.47.0167c02: 於玉毫。耀千光於沙界。諸佛同讃。群賢所宗。
T1969A.47.0167c03: 遍告曼殊咸願生乎其國。天親彌勒。皆誓往
T1969A.47.0167c04: 於彼方。大聖尚然。況常徒者也。至若散因定
T1969A.47.0167c05: 業少善多福。截五道而長騖。睠九品以高升。
T1969A.47.0167c06: 直到薩雲無復退轉。故彼佛本願云。設我得
T1969A.47.0167c07: 佛。十方衆生。至心信樂。欲生我國。乃至十
T1969A.47.0167c08: 念。若不生者。不取正覺。唯除五逆誹謗正法
T1969A.47.0167c10: 大乘。豈有願求而不遂也。況復十六觀云。下
T1969A.47.0167c11: 品下生者。具足諸罪。四重五逆謗方等法地
T1969A.47.0167c12: 獄火現。十念稱佛。地獄猛火。化爲涼風。即生
T1969A.47.0167c13: 彼土。斯則又許逆罪之輩十念得生。況無此
T1969A.47.0167c14: 罪者乎。推此而言。宜各自信。凡願生者。無不
T1969A.47.0167c15: 遂心。故天台智者臨終讃曰。四十八願。莊嚴
T1969A.47.0167c16: 淨土。華池寶樹。易往無人。火車相現。一念改
T1969A.47.0167c17: 悔。尚得往生。況戒定熏修。淨行道力實不唐
T1969A.47.0167c18: 捐。又本願云。十方衆生。聞我名號。繋念我
T1969A.47.0167c19: 國。迴向欲生。若不果遂者。誓不成佛。又應校
T1969A.47.0167c20: 量業行久近者。十念信樂。尚生彼國。況復一
T1969A.47.0167c21: 日信樂者。況復一月一年一生而信樂者耶。
T1969A.47.0167c22: 又應校量滅罪輕重者。一念滅八十億劫生
T1969A.47.0167c24: 念所滅罪耶。況復一日一月一年一生念佛所
T1969A.47.0167c25: 滅罪耶。重逆尚滅。況輕罪乎。又應校量念佛
T1969A.47.0167c26: 功徳比餘善根優劣之相者。經云。若人以四
T1969A.47.0167c27: 事極好之物。供養三千大千世界滿中阿羅
T1969A.47.0167c28: 漢辟支聖人。所得福徳。不如有人一合掌。一
T1969A.47.0167c29: 稱南無佛陀。如彼大千聖福。假使百分千分
T1969A.47.0168a01: 百千億分。算數譬喩皆所不及。一稱佛名者功
T1969A.47.0168a02: 徳無量。一稱佛名功徳尚爾。況復十念佛者。
T1969A.47.0168a03: 況復一日一月一年一生。念阿彌陀佛者所
T1969A.47.0168a04: 得功徳耶。復次應知。念佛之人。現世安隱。
T1969A.47.0168a05: 衆聖守護。離諸災厄。且近校量今時風俗。競
T1969A.47.0168a06: 祭鬼神。求其福祐。望得安隱。信邪殺命。造
T1969A.47.0168a07: 罪結寃。必無福慶而可利人。虚招來生地獄
T1969A.47.0168a08: 罪報。易曰。積不善之家。必有餘殃。殺生害
T1969A.47.0168a09: 命。祖承祭法。非一朝一夕。豈非積不善耶。殃
T1969A.47.0168a10: 咎何疑也。若言殺生非不善者。古今帝王。何
T1969A.47.0168a11: 故仁慈化世。勝殘去殺。禽魚遂性。令登壽域。
T1969A.47.0168a12: 咸稱善耶。然祭祀之法。天竺韋陀支那祀典。
T1969A.47.0168a13: 既未逃於世論。眞誘俗之權方。周公雖稱事
T1969A.47.0168a14: 神。不達彙征之道。仲尼焉能事鬼。蓋迷六趣
T1969A.47.0168a15: 之源。老氏經既混於九流。莊子未移於百氏。
T1969A.47.0168a16: 惟釋宗所辨。曲盡其理。天趣在上。人居其次。
T1969A.47.0168a17: 修羅處中。鬼畜斯下。今以人事鬼。其猶俛首
T1969A.47.0168a18: 就足抑君奉民。何逆之甚也。又鬼有邪力。事
T1969A.47.0168a19: 之既久。物黨方類。死墮其中。世其迷哉。且三
T1969A.47.0168a20: 界大師萬徳慈父。歸之者罪滅。尚之者福生。
T1969A.47.0168a21: 諸經具説。若能暫歸三寶。受持一佛名者。現
T1969A.47.0168a22: 世當獲十種勝利。一者晝夜常得一切諸天
T1969A.47.0168a23: 大力神將。河沙眷屬隱形守護。二者常得二
T1969A.47.0168a24: 十五大菩薩。如觀世音等。及一切菩薩常隨
T1969A.47.0168a25: 守護。三者常爲諸佛晝夜護念。阿彌陀佛常
T1969A.47.0168a26: 放光明。攝受此人。四者一切惡鬼。若夜叉若
T1969A.47.0168a27: 羅刹。皆不能害。一切毒蛇毒龍毒藥。悉不能
T1969A.47.0168a28: 中。五者一切火難水難。寃賊刀箭。牢獄枷
T1969A.47.0168a29: 柚。横死枉死。悉皆不受。六者先所作罪皆悉
T1969A.47.0168b01: 消滅。所殺寃命。彼蒙解脱。更無執對。七者夜
T1969A.47.0168b02: 夢正直。或復夢見阿彌陀佛勝妙色像。八者
T1969A.47.0168b03: 心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。
T1969A.47.0168b04: 九者常爲一切世間人民。恭敬供養。歡喜禮
T1969A.47.0168b05: 拜。猶如敬佛。十者命終之時。心無怖畏。正
T1969A.47.0168b06: 念歡喜。現前得見阿彌陀佛。及諸聖衆。持金
T1969A.47.0168b07: 蓮臺。接引往生西方淨土。盡未來際。受勝妙
T1969A.47.0168b08: 樂。諸有智人。請觀念佛。所獲現世福利功徳。
T1969A.47.0168b09: 豈同世人祠祀之法。現無福利未來受苦耶。
T1969A.47.0168b10: 又復當信一切大乘經典。皆讃西方莊嚴淨
T1969A.47.0168b11: 土勸令往生。若華嚴方等般若法華涅槃。諸
T1969A.47.0168b12: 部諸經。皆示行相。及讃功徳。又諸菩薩天親
T1969A.47.0168b13: 龍樹。皆各造論稱讃淨土。又此方諸法師禪
T1969A.47.0168b14: 師。各造論著疏。光讃西方。道安法師往生論
T1969A.47.0168b15: 六卷。慧遠法師造觀經疏一卷。天台智者造
T1969A.47.0168b16: 十疑論觀經疏彌陀經疏。各一卷。道綽禪師
T1969A.47.0168b17: 撰安樂集三卷。善導和尚。立五會教勸人念
T1969A.47.0168b18: 佛。造觀經疏一卷二十四讃六時禮文各一
T1969A.47.0168b19: 卷。懷感法師。得念佛三昧造決疑論七卷。慈
T1969A.47.0168b20: 愍三藏。撰淨土慈悲集三卷。慈恩法師。造彌
T1969A.47.0168b21: 陀經疏二卷。鎭國沙門澄觀。造觀經疏一卷。
T1969A.47.0168b22: 有誰聞此衆聖稱楊誘勸往生。而不信樂。除
T1969A.47.0168b23: 彼不肖人癡瞑無智者。斯更復引自古及今。
T1969A.47.0168b24: 西天東夏道俗士女。往生高人三十三條顯
T1969A.47.0168b25: 驗之事。具示將來諸有賢達。願共往生云也
T1969A.47.0168b26: 往生淨土懺願儀序 同前
T1969A.47.0168b27: 原其諸佛憫物迷盲。設多方便而引取之。但
T1969A.47.0168b28: 唯安養淨業。捷直可修。諸大乘經。皆啓斯要。
T1969A.47.0168b29: 十方諸佛。無不稱美者也。若比丘四衆及善
T1969A.47.0168c01: 男女諸根缺具者。欲得速破無明諸闇。欲得
T1969A.47.0168c02: 永滅五逆十惡犯禁重罪及餘輕過。當修此
T1969A.47.0168c03: 法。欲得還復清淨大小戒律。現前得念佛三
T1969A.47.0168c04: 昧。及能具足一切菩薩諸波羅蜜門者。當學
T1969A.47.0168c05: 此法。欲得臨終離諸怖畏。身心安快喜悦如
T1969A.47.0168c06: 歸。光照室宅。異香音樂。阿彌陀佛觀音勢
T1969A.47.0168c07: 至。現在其前。送紫金臺。授手接引。五道横
T1969A.47.0168c08: 截。九品長騖。謝去熱惱。安息清涼。初離塵
T1969A.47.0168c09: 勞。便至不退。不歴長劫。即得無生者。當學
T1969A.47.0168c10: 是法。欲修少法而感妙報。十方諸佛倶時稱
T1969A.47.0168c11: 讃。現前授記。一念供養無央數佛。即還本國。
T1969A.47.0168c12: 與彌陀坐食。觀音議論。勢至行歩。眼耳洞
T1969A.47.0168c13: 視徹聞。身量無際。飛空自在。宿命了了。遍見
T1969A.47.0168c14: 五道如鏡面像。念念證入無盡三昧。如是稱
T1969A.47.0168c15: 述。不可窮盡。應當修習此之勝法。如所説者。
T1969A.47.0168c16: 皆實不虚。十方諸佛。出廣長舌。稱美此事。以
T1969A.47.0168c17: 示不妄。我等云何敢不信佛。今取淨土衆經
T1969A.47.0168c18: 立此行法。若欲廣知。尋經補益
T1969A.47.0168c19: 往生決疑行願二門序 同前
T1969A.47.0168c20: 維安養寶刹。大覺攸賛。三輩高升。夕孕金
T1969A.47.0168c21: 華。列宿猶暫於海滴。晨游玉沼。世燈彊喩
T1969A.47.0168c22: 於河沙。良以。十方爰來。四生利往。雖騰光而
T1969A.47.0168c23: 普示。終稽首而偏求。故其竺國皇州自今觀
T1969A.47.0168c24: 古。彼則鉅賢至聖。咸舒藻以爲盟。此則覺徳
T1969A.47.0168c25: 鴻儒。盡摛毫而作誓。自茲迴向綿續。唱和相
T1969A.47.0168c26: 尋。誠爲道徳之通衢常樂之直濟者也。但世
T1969A.47.0168c27: 多創染割截。未識方隅。忽遇問津。靡暫濫吹。
T1969A.47.0168c28: 或攘臂排爲小教。或大笑斥作權乘。以其言
T1969A.47.0168c29: 既反經。人惑常典。易不云乎。居其室出其言
T1969A.47.0169a01: 不善。則千里之外違之。況其邇者乎。遂輒述
T1969A.47.0169a02: 往生淨土決疑行願二門。詞愧不文。理存或
T1969A.47.0169a03: 當。視菽麥而且辨。挹涇渭而永分。翦伊蘭
T1969A.47.0169a04: 之臭林。植栴檀之香幹。信解行願。原始要
T1969A.47.0169a05: 終。不數千言而能備擧者。實茲二門矣
T1969A.47.0169a06: 淨土往生傳叙 飛山禪師戒珠
T1969A.47.0169a07: 給孤園中聖賢之衆畢集。是時衆無一詞之
T1969A.47.0169a08: 請。如來遽然而告曰。過是西方十萬億國有
T1969A.47.0169a09: 淨土焉。其土廣博。百寶成焉。又曰。衆生思
T1969A.47.0169a10: 焉念焉。求而以生者。皆如願焉。説者曰。十二
T1969A.47.0169a11: 分教以羅萬有。此乃無問自説之一分也。其
T1969A.47.0169a12: 義猶何。猶母之拊嬰兒不俟其請。但欲顧其
T1969A.47.0169a13: 手足乳而哺之。腹而擁之也。然如來捨兜率
T1969A.47.0169a14: 降迦維。其説法者五十年。流慈振毓。隨機有
T1969A.47.0169a15: 授。其間龍天釋梵聲聞縁覺大菩薩衆。棄頭
T1969A.47.0169a16: 目捐髓腦。外於國城珍寶。殷勤三請者非一。
T1969A.47.0169a17: 如來或辭或默。止止而不説者有之。至是而
T1969A.47.0169a18: 乃自説。誠悲五濁異生流浪而不息者長劫。
T1969A.47.0169a19: 夫將厭五濁。期生于淨土。必在乎專念。念言
T1969A.47.0169a20: 之至以繋乎想十六觀。所以第資焉。經稱諸
T1969A.47.0169a21: 佛正遍知海從心想生。其故何哉。明其始也。
T1969A.47.0169a22: 擧其漸之之謂也。行始於有修。智始於有習。
T1969A.47.0169a23: 無上極果。以始于深心。深心者。確乎其不可
T1969A.47.0169a24: 拔者也。故一念轉三塗之苦。十念階九品之
T1969A.47.0169a25: 華。此雖大乘方等諸經。皆所互陳而互發。
T1969A.47.0169a26: 非止一經言而發之也。漢魏已來翹誠西向
T1969A.47.0169a27:
聞其有人者。實以大法初流。經文之未備
T1969A.47.0169a28: 矣。西晋時。劉曜寇蕩京雒。僧顯避地江東。始
T1969A.47.0169a29: 由三事因願。驟感祥異。然其拳拳之志。以遭
T1969A.47.0169b01: 亂世。遺風勝業代或無聞。東晋之末。遠師憩
T1969A.47.0169b02: 跡廬阜。其同意法師釋道炳竺道生佛陀耶
T1969A.47.0169b03: 舍。洎在家英豪劉遺民雷次宗周續之等。一
T1969A.47.0169b04: 百二十有三人。締結方外之游。希風來集。遠
T1969A.47.0169b05: 以幻集之期不克以常保。夢游之躯不可以
T1969A.47.0169b06: 長存。因指無量壽國。結之遐游。焉其已也。又
T1969A.47.0169b07: 言。其國清淨。無三塗無六趣。衆生依向不一
T1969A.47.0169b08: 生而生者。寶幢爲之前導。金蓮爲之受質。於
T1969A.47.0169b09: 是相與而有蓮社之稱焉。今之以蓮社云云。
T1969A.47.0169b10: 蓋其始也。或時以爲淨社。義亦詳矣。自遠而
T1969A.47.0169b11: 下。淨土之修益振。故宋有曇弘。齊有慧進。
T1969A.47.0169b12: 梁有道珍。李唐之間。頴悟通識之士。如道綽
T1969A.47.0169b13: 善導者。累復有焉。余以像季之餘。値佛遺法。
T1969A.47.0169b14: 緬懷淨業。其亦有年。毎以前賢事跡散於諸
T1969A.47.0169b15: 傳。淪於異代。不得類例相從條然以見。繇是
T1969A.47.0169b16: 歴考梁隋而下。慧皎道宣諸師所撰傳記十
T1969A.47.0169b17: 有二家。洎大宋通慧大師新傳。且得顯等七
T1969A.47.0169b18: 十五人。其傳之作。理或有所暗昧。詞或有所
T1969A.47.0169b19: 叢脞。因復修正而發明之。外有鴻業慧明等
T1969A.47.0169b20: 六十二人。在其生平想像。至於捨生之際。不
T1969A.47.0169b21: 甞以矚勝相。備之不足起深信。乃無以備之。
T1969A.47.0169b22: 後之明哲。或患其所不足。摭而備之者。亦余
T1969A.47.0169b23: 之闕有補焉
T1969A.47.0169b24: 念佛三昧寶王論序 草堂法師飛錫
T1969A.47.0169b25: 客有高信。至吾禪居。前禮致問。辭甚清逸。問
T1969A.47.0169b26: 吾曰。修心之人成道捷徑。法華三昧不輕之
T1969A.47.0169b27: 行。念佛三昧般舟之宗。僉爲無上深妙禪門
T1969A.47.0169b28: 者。願聞其致。對曰。吾拱默九峰。與世異營。
T1969A.47.0169b29: 天書曲臨。自紫閣山草堂寺。令典千福法華
T1969A.47.0169c01: 勝場。向三十年矣。希高扣寂。未有若君之所
T1969A.47.0169c02: 問者也。子將渉無生之龍津。欲圖南以鵬擧。
T1969A.47.0169c03: 吾不敏也。甞試論之。今則略開二十門。以明
T1969A.47.0169c04: 斯旨耳
T1969A.47.0169c05: 華嚴念佛三昧無盡燈序 圓澄法師義和
T1969A.47.0169c06: 六道凡夫三乘賢聖。其根本悉是靈明清淨。
T1969A.47.0169c07: 一法界心。性覺寶光。各各圓滿。本不名諸佛。
T1969A.47.0169c08: 亦不名衆生。但此心靈妙自在。不守自性故
T1969A.47.0169c09: 隨迷悟之縁。作業受苦。名曰衆生。修道證
T1969A.47.0169c10: 眞。遂名諸佛。佛憫衆生顛倒妄想。執著而不
T1969A.47.0169c11: 證得。於是稱法界性。説華嚴經。欲令衆生。知
T1969A.47.0169c12: 一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。至於
T1969A.47.0169c13: 善財證入法界。參諸知識。最初吉祥雲比丘。
T1969A.47.0169c14: 教以無礙智慧念佛門。又解脱長者。教以唯
T1969A.47.0169c15: 心念佛門。又普遍吉淨光夜神。教以觀徳相
T1969A.47.0169c16: 念佛門。其後華嚴諸祖。慮念佛者。莫得其要。
T1969A.47.0169c17: 於善知識解脱門中。復設諸門。意使諸佛與
T1969A.47.0169c18: 衆生交徹。淨土與穢土融通。法法彼此該收。
T1969A.47.0169c19: 塵塵悉包遍法界。相即相入。無礙圓融。儻得
T1969A.47.0169c20: 其門。則等諸佛於一朝。不得其門。則徒修因
T1969A.47.0169c21: 於曠劫。夫不龜手之藥一也。有終身洴澼洸
T1969A.47.0169c22: 者。有裂土而封者。蓋用有工拙。而利有大小
T1969A.47.0169c23: 念佛法門一也。有渉時之久。致力之多。而平
T1969A.47.0169c24: 素失其指歸。逮乎垂亡。他境強奪尠能超邁。
T1969A.47.0169c25: 此終身不免於洴澼洸之謂也。唯華嚴觀行。
T1969A.47.0169c26: 得圓至功於頃刻。見佛境於塵毛。諸佛心内
T1969A.47.0169c27: 衆生。新新作佛。衆生心中諸佛念念證眞。至
T1969A.47.0169c28: 簡至易。雖然諸佛拔苦與樂之心一也。不思
T1969A.47.0169c29: 議力一也。唯西方彌陀世尊。接引娑婆衆生
T1969A.47.0170a01: 願力偏重。即本師故。是以流通經中。普賢行
T1969A.47.0170a03: 仁。遍搜淨土傳録與諸論讃。未甞有華嚴圓
T1969A.47.0170a04: 融念佛法門。蓋巴歌和衆。雪曲應稀。無足道
T1969A.47.0170a05: 者。嗚呼不思議法門。散乎大經與疏記之中。
T1969A.47.0170a06: 無聞於世。離此別求。何異北轅而之楚耶。於
T1969A.47.0170a07: 是備録法門。著爲一編。使見聞者不動歩而
T1969A.47.0170a08: 歸淨土。安俟階梯。非思量而證彌陀。豈存言
T1969A.47.0170a09: 念。諸佛則背塵合覺故明。衆生則背覺合塵
T1969A.47.0170a10: 故昏。欲使冥者皆明。明終無盡。因目其篇曰
T1969A.47.0170a11: 無盡燈云爾。乾道元年九月望。臨安府慧因
T1969A.47.0170a12: 院。華嚴教觀義和序
T1969A.47.0170a13: 無盡燈後跋 參政范成大
T1969A.47.0170a14: 念佛三昧深廣微密。世但以音聲爲佛事。此
T1969A.47.0170a15: 書既出。當有知津者。乾道丁亥季夏七日。呉
T1969A.47.0170a16: 郡范成大書
T1969A.47.0170a17: 淨業禮懺儀序 大智律師元照
T1969A.47.0170a18: 元照自下壇來。便知學律。但禀性庸薄。爲行
T1969A.47.0170a19: 不肖。後遇天台神悟法師苦口提誨。始知改
T1969A.47.0170a20: 跡。遂乃深求祖教。博究佛乘。而於佛祖微
T1969A.47.0170a21: 言。薄有所領。竊自思曰。初心晩學。寧無夙
T1969A.47.0170a22: 善。但不遇良導。作惡無恥。虚喪一生。受苦長
T1969A.47.0170a23: 劫。於是發大誓願。常生娑婆五濁惡世。通達
T1969A.47.0170a24: 佛理。作大導師。提誘群生。令入佛道。復見高
T1969A.47.0170a25: 僧傳。慧布法師云。方土雖淨。非吾所願。若使
T1969A.47.0170a26: 十二劫蓮華中受樂。何如三塗極苦處救衆
T1969A.47.0170a27: 生也。由是堅持所見。歴渉歳年。於淨土門。略
T1969A.47.0170a28: 無歸向。見修淨業。復生輕謗。後遭重病。色力
T1969A.47.0170a29: 痿羸。神識迷茫。莫知趣向。既而病差。頓覺前
T1969A.47.0170b01: 非。悲泣感傷。深自克責。志雖洪大。力未堪
T1969A.47.0170b02: 任。仍覽天台十疑論。初心菩薩。未得無生忍。
T1969A.47.0170b03: 要須常不離佛。又引智度論云。具縛凡夫。有
T1969A.47.0170b04: 大悲心。願生惡世。救苦衆生。無有是處。譬如
T1969A.47.0170b05: 嬰兒不得離母。又如弱羽秖可傳枝。自是盡
T1969A.47.0170b06: 棄平生所學。專尋淨土教門二十餘年。未甞
T1969A.47.0170b07: 暫捨。研詳理教。披括古今。頓釋群疑。愈加深
T1969A.47.0170b08: 信。復見善導和尚專雜二修。若專修者。百即
T1969A.47.0170b09: 百生。若雜修者。萬千一二。心識散亂。觀行難
T1969A.47.0170b10: 成。一志專持四字名號。幾生逃逝。今始知歸。
T1969A.47.0170b11: 仍以所修。展轉化導。盡未來際洪賛何窮。方
T1969A.47.0170b12: 便多門。以信得入。如大勢至。以念佛心。獲悟
T1969A.47.0170b13: 圓通。入三摩地。復自思念。已前所造無量罪
T1969A.47.0170b14: 業。不信淨土謗法毀人。業因既成。苦果必克。
T1969A.47.0170b15: 縱百千劫所作不亡。業性雖空。果報不失。内
T1969A.47.0170b16: 懷慚恥。曉夕兢惶。於是躬對聖前。吐露肝膽。
T1969A.47.0170b17: 五體投地。苦到懺悔。仍發大願。普攝衆生。同
T1969A.47.0170b18: 修念佛。盡生淨土。欲常修習。須立軌儀。故集
T1969A.47.0170b19: 諸文。布成此法。從始至末第列十門。並準聖
T1969A.47.0170b20: 言。咸遵古式。事從簡要。法在精專。所貴自
T1969A.47.0170b21: 備修持。豈敢貽諸先達。後賢披覽。知我志焉｣
T1969A.47.0170b22: 觀經九品圖後序 同前
T1969A.47.0170b23: 世之學佛者。其始莫不皆曰爲生死事大故
T1969A.47.0170b24: 也。及乎聲利所動世縁所汨。則死生大事置
T1969A.47.0170b25: 而弗論。或爲人所扣撃。則他辭託跋。不能自
T1969A.47.0170b26: 決。或云此不須問。或云不必須知。或云符到
T1969A.47.0170b27: 奉行莫作計挍。或云隨處受生出入自在。或
T1969A.47.0170b28: 云且生不高不下之家復男子身。或云把定
T1969A.47.0170b29: 精神見善惡相不得隨去。或令預候知時。或
T1969A.47.0170c01: 教臨終奪陰。或云百骸潰散一物長靈。或云
T1969A.47.0170c02: 形散氣消歸去寂滅。如是種種臆度矯亂。皆
T1969A.47.0170c03: 不出凡夫外道斷常二見。逮乎四大解分病
T1969A.47.0170c04: 苦所迫。識神無主。隨業輪迴決無疑矣。借令
T1969A.47.0170c05: 定日剋時。坐脱立化。世術可致。未足爲奇。斯
T1969A.47.0170c06: 由不見十六觀經。不知九品生相。不信彌陀
T1969A.47.0170c07: 願力。而堅持所見。自甘塗炭。豈不爲之悲哉。
T1969A.47.0170c08: 姑蘇逸上人。久歴叢林。不滯偏見。屬意觀
T1969A.47.0170c09: 經蓋有年矣。將恐道俗未閲經本。乃命工圖
T1969A.47.0170c10: 繪九品之相。具引經文。以示其説。隨於經後。
T1969A.47.0170c11: 各以偈頌爲之激勵。且使知死生事大者。有
T1969A.47.0170c12: 超越之路。而不溺於異見枉受輪轉。若乃因
T1969A.47.0170c13: 相以擧目。因文而動懷。是必有信者解者修
T1969A.47.0170c14: 者生者焉。以至疑者謗者。莫不皆爲往生因
T1969A.47.0170c15: 種。則斯文於世。豈小補哉。青山安忍子。仰之
T1969A.47.0170c16: 不已。輒復命筆。隨喜讃嘆云
T1969A.47.0170c17: 天台淨土十疑論序 提刑楊傑
T1969A.47.0170c18: 愛不重不生娑婆。念不一不生極樂。娑婆穢
T1969A.47.0170c19: 土也。極樂淨土也。娑婆之壽有量。彼土之壽
T1969A.47.0170c20: 則無量矣。娑婆備諸苦。彼土則安養無苦矣。
T1969A.47.0170c21: 娑婆隨業輪轉生死。彼土一往。則永證無生
T1969A.47.0170c22: 法忍。若願度生。則任意自在。不爲諸業轉矣。
T1969A.47.0170c23: 其淨穢壽量。苦樂生死。如是差別。而衆生冥
T1969A.47.0170c24: 然不知。可不哀哉。阿彌陀佛。淨土攝受之主
T1969A.47.0170c25: 也。釋迦如來。指導淨土之師也。觀音勢至。助
T1969A.47.0170c26: 佛揚化者也。是以如來一代教典。處處丁寧
T1969A.47.0170c27: 勸往生也。阿彌陀佛與觀音勢至。乘大願船。
T1969A.47.0170c28: 泛生死海。不著此岸。不留彼岸。不止中流。
T1969A.47.0170c29: 唯以濟度爲佛事。是故阿彌陀經云。若有善
T1969A.47.0171a01: 男子善女人聞説阿彌陀佛執持名號。若一
T1969A.47.0171a02: 日乃至七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌
T1969A.47.0171a03: 陀佛。與諸聖衆現在其前。是人終時。心不顛
T1969A.47.0171a04: 倒。即得往生極樂國土。又無量壽經云。十方
T1969A.47.0171a05: 衆生。聞我名號。憶念我國。植諸徳本。至心
T1969A.47.0171a06: 迴向。欲生我國。不果遂者。不取正覺。所以祇
T1969A.47.0171a07: 洹精舍無常院。令病者面西作往生淨土想。
T1969A.47.0171a08: 蓋彌陀光明遍照法界。念佛衆生攝取不捨。
T1969A.47.0171a09: 聖凡一體。機感相應。諸佛心内衆生塵塵極
T1969A.47.0171a10: 樂。衆生心中淨土念念彌陀。吾以是觀之。智
T1969A.47.0171a11: 慧者易生。能斷疑故。禪定者易生。不散亂故。
T1969A.47.0171a12: 持戒者易生。遠諸染故。布施者易生。不我有
T1969A.47.0171a13: 故。忍辱者易生。不瞋恚故。精進者易生。不退
T1969A.47.0171a14: 轉故。不造善不作惡者易生。念純一故。諸惡
T1969A.47.0171a15: 已作。業報已現者易生。實慚懼故。雖有衆善。
T1969A.47.0171a16: 若無誠信心無深心。無迴向發願心者。則不
T1969A.47.0171a17: 得上上品生矣。噫彌陀甚易持。淨土甚易往。
T1969A.47.0171a18: 衆生不能持不能往佛如衆生何。夫造惡業
T1969A.47.0171a19: 入苦趣。念彌陀生極樂。二者皆佛言也。世人
T1969A.47.0171a20: 憂墮地獄。而疑往生者。不亦惑哉。晋慧遠法
T1969A.47.0171a21: 師。博通教乘出稱夙徳。甞與耶舍尊者劉遺
T1969A.47.0171a22: 民諸英豪等。結白蓮社於廬山。蓋致精誠於
T1969A.47.0171a23: 此爾。其後七百年。梁周隋唐至于 國朝。其
T1969A.47.0171a24: 僧俗修奉獲感應者非一。咸見于淨土傳記。
T1969A.47.0171a25: 豈誣也哉。然賛輔彌陀教觀者。其書山積。唯
T1969A.47.0171a26: 天台智者大師淨土十疑論。最爲首冠。援引
T1969A.47.0171a27: 聖言。開決群惑。萬年闇室。日至而頓釋群陰。
T1969A.47.0171a28: 千里水程舟具而不勞自力。非法藏後身。不
T1969A.47.0171a29: 能至於是也。傑頃於都下。甞獲斯文。讀示所
T1969A.47.0171b01: 知。無不生信。自遭酷罰。感悟益深。願廣其
T1969A.47.0171b02: 傳。因爲序引。熙寧九年仲秋述
T1969A.47.0171b03: 淨土十疑論後序 待制陳瓘
T1969A.47.0171b04: 人心無常。法亦無定。心法萬差。其本在此。信
T1969A.47.0171b05: 此則遍信。華嚴所以説十信。疑此則遍疑智
T1969A.47.0171b06: 者所以説十疑。出疑入信。一入永入。不離於
T1969A.47.0171b07: 此。得究竟處。淨土者究竟處也。此處有説法
T1969A.47.0171b08: 之主。名無量壽。此佛説法。未甞間斷。疑障其
T1969A.47.0171b09: 耳。則聾而不聞。疑障其心。則昧而不覺。不聞
T1969A.47.0171b10: 不覺。安住惡習。讃嘆不念。隨喜麁心。妄指蓮
T1969A.47.0171b11: 胞以爲虚誕。終不自念。此分段身。從何而得。
T1969A.47.0171b12: 自何而來。胎獄穢濁。眞實安在。信憑業識。
T1969A.47.0171b13: 自隔眞際。於一幻境。非彼執此。生生不靈。永
T1969A.47.0171b14: 絶聖路。以如是故。釋迦如來。起大慈憫。於
T1969A.47.0171b15: 穢濁中。發大音聲。讃彼淨土上妙之樂。於生
T1969A.47.0171b16: 死中。爲大船師。載以法船。令趍彼岸。晝夜度
T1969A.47.0171b17: 生。無有休息。然而彌陀之岸本無彼此。釋迦
T1969A.47.0171b18: 之船實非往來。譬如一燈分照八鏡。鏡有東
T1969A.47.0171b19: 西光影無二。彌陀説法遍光影中。而釋迦方
T1969A.47.0171b20: 便獨指西鏡。故已到彼岸者。乃可以忘彼此。
T1969A.47.0171b21: 未入法界者。何自而泯東西。於此法中。若未
T1969A.47.0171b22: 究竟。勿滯方隅。勿分彼此。但當正念諦信而
T1969A.47.0171b23: 已。此二聖之意。而智者之所以信也。信者萬
T1969A.47.0171b24: 善之母。疑者衆惡之根。能順其母能耡其根。
T1969A.47.0171b25: 則向之所謂障縁衆生。聾可復聞。昧可復覺。
T1969A.47.0171b26: 未出生死。得出生死。未生淨土。得生淨土。順
T1969A.47.0171b27: 釋迦之誨。往面彌陀。隨彌陀之願。來助釋迦。
T1969A.47.0171b28: 在此而遍歴十方。即西而普入諸鏡。自二聖
T1969A.47.0171b29: 建立以來。如是之人。如河沙數。云何不信。云
T1969A.47.0171c01: 何而疑。能自信己。又作方便。令諸未信無不
T1969A.47.0171c04: 印此論。冠以次公之序。而請予申廣其説以
T1969A.47.0171c05: 助其傳。元祐八年七月十一日。左宣義郎前
T1969A.47.0171c06: 簽書鎭東軍節度判官廳公事陳瓘序
T1969A.47.0171c07: 直指淨土決疑集序 提刑楊傑
T1969A.47.0171c08: 大願聖人從淨土來。來實無來。深心凡夫。往
T1969A.47.0171c09: 淨土去。去實無去。彼不來此。此不往彼。而其
T1969A.47.0171c10: 聖凡會遇。兩得交際者何也。彌陀光明如大
T1969A.47.0171c11: 圓月。遍照十方。水清而靜。則月現全體。月非
T1969A.47.0171c12: 趣水而遽來。水濁而動。則月無定光。月非捨
T1969A.47.0171c13: 水而遽去。在水則有清濁動靜。在月則無取
T1969A.47.0171c14: 捨去來。故華嚴解脱長者云。知一切佛猶如影
T1969A.47.0171c15: 像。自心如水。彼諸如來。不來至此。我不往彼。
T1969A.47.0171c16: 我若欲見安樂世界阿彌陀如來。隨意即見。
T1969A.47.0171c17: 是知。衆生注念。定見彌陀。彌陀來迎。極樂不
T1969A.47.0171c18: 遠。乃稱性實言非權教也。淨土無欲。非欲界
T1969A.47.0171c19: 也。其國地居。非色界也。生有形相。非無色界
T1969A.47.0171c20: 也。一切衆生。未悟正覺。處大夢中。六道升沈。
T1969A.47.0171c21: 未甞休止。諸天雖樂。報盡相衰。脩羅方瞋。戰
T1969A.47.0171c22: 爭互勝。旁生飛走。噉食相殘。鬼神幽陰。飢渇
T1969A.47.0171c23: 困逼。地獄長夜。痛楚號呼。得生人趣。固已爲
T1969A.47.0171c24: 幸。然而生老病死衆苦嬰纒。唯是淨方更無
T1969A.47.0171c25: 諸苦。蓮苞託質無生苦也。寒暑不遷無老苦
T1969A.47.0171c26: 也。身非分段無病苦也。壽命無量無死苦也。
T1969A.47.0171c27: 無父母妻子無愛別離也。上善人聚會無怨
T1969A.47.0171c28: 憎會也。華裓香食珍寶受用。無求不得無窮
T1969A.47.0171c29: 困也。觀照空寂無蘊苦也。悲濟有情。欲生則
T1969A.47.0172a01: 生。不住寂滅非二乘也。智照生死。得不退轉
T1969A.47.0172a02: 非凡夫也。三界蕩然。譬如四裔。丘陵坑坎穢
T1969A.47.0172a03: 腐所積。溪
阻絶孰爲津梁。乃有狂人迷路
T1969A.47.0172a04: 於此。惡獸魑魅惱害雜居。刀兵水火。或時傷
T1969A.47.0172a05: 暴風霜。霹靂淩厲。摧懾罔知城域。可以庇覆
T1969A.47.0172a06: 飮食衣服。未或充足。甘受是苦。不求安樂。有
T1969A.47.0172a07: 佛釋迦。是大導師。指清淨土是安樂國。無量
T1969A.47.0172a08: 壽佛是淨土師。爾諸衆生。但發誠心。念彼佛
T1969A.47.0172a09: 號。即得往生。若生彼土。則無諸惱。不聞知
T1969A.47.0172a10: 者。固可哀憐。亦有善士。發三種不信心。不求
T1969A.47.0172a11: 生者。尤可嗟惜。一曰吾當超佛越祖。淨土不
T1969A.47.0172a12: 足生也。二曰處處皆淨土。西方不必生也三
T1969A.47.0172a13: 曰極樂聖域。我輩凡夫。不能生也。夫行海無
T1969A.47.0172a14: 盡。普賢願見彌陀。佛國雖空。維摩常修淨土。
T1969A.47.0172a15: 十方如來有廣舌之讃。十方菩薩有同往之
T1969A.47.0172a16: 心。試自忖量。孰與諸聖。謂不足生者。何其自
T1969A.47.0172a17: 欺哉。至如龍猛祖師也。楞伽經有預記之文。
T1969A.47.0172a18: 天親教宗也。無量論有求生之偈。慈恩通讃
T1969A.47.0172a19: 首稱十勝。智者析理明辨十疑。彼皆上哲精
T1969A.47.0172a20: 進往生。謂不必生者。何其自慢哉。火車可滅。
T1969A.47.0172a21: 舟石不沈。現華報者。莫甚於張馗。十念而超
T1969A.47.0172a22: 勝處。入地獄者。莫速於雄俊。再甦而證妙因。
T1969A.47.0172a23: 世人愆尤。未必若此。謂不能生者。何其自
T1969A.47.0172a24: 棄般舟三昧經云。跋陀惒菩薩。請問釋迦
T1969A.47.0172a25: 佛。未來衆生。云何得見十方諸佛。佛教念阿
T1969A.47.0172a26: 彌陀佛。即見十方一切諸佛。又大寶積經云。
T1969A.47.0172a27: 若他方衆生。聞無量壽如來名號。廼至能發一
T1969A.47.0172a28: 念淨信。歡喜愛樂。所有善根。迴向願生無量
T1969A.47.0172a29: 壽國者。隨願皆生。得不退轉。此皆佛言也。不
T1969A.47.0172b01: 信佛言。何言可信。不生淨土。何土可生。自欺
T1969A.47.0172b02: 自慢。自棄己靈。流入轉迴。是誰之咎。四十
T1969A.47.0172b03: 八願悉爲度生。一十六觀同歸繋念。一念既
T1969A.47.0172b04: 信。已投種於寶池。衆善相資。定化生於金地。
T1969A.47.0172b05: 無輒悔墮誤認疑城。即時蓮開得解脱道。唯
T1969A.47.0172b06: 心淨土自性彌陀。大光明中決無魔事。直指
T1969A.47.0172b07: 淨土決疑集者。吾友王古敏仲之所編也。博
T1969A.47.0172b08: 采教典該括古今。開釋疑情。徑超信地。其載
T1969A.47.0172b09: 聖賢之旨。在淨土諸書。最爲詳要。蓋安養國
T1969A.47.0172b10: 之郷導也。若登彼岸。舟固可忘。來者問津。斯
T1969A.47.0172b11: 言無忽。元豐七年九月十日序
T1969A.47.0172b12: 次公此序反覆詳盡。其論三種不求生。最
T1969A.47.0172b13: 爲一篇警策。但謂淨土非三界。及云身非分
T1969A.47.0172b14: 段。有違經論。謹引二文。以正其非。釋籤云。
T1969A.47.0172b15: 若大論中。明安養國非三界者。秖是非此
T1969A.47.0172b16: 娑婆三界耳。若就彼土具有三界故。無量
T1969A.47.0172b17: 壽經。阿難白佛。彼安養界既無須彌。忉利
T1969A.47.0172b18: 諸天依何而住。佛反質云。此土夜摩乃至
T1969A.47.0172b19: 色界。依何而住。阿難默領。反質意者。此
T1969A.47.0172b20: 夜摩等。既許依空。何妨彼土四王已上依
T1969A.47.0172b21: 空而住。具明土相。復有多種共別不同。如
T1969A.47.0172b22: 無動界。雖是淨土。猶有男女及須彌等。此
T1969A.47.0172b23: 同居淨土既其不同。同居穢土亦應不等。
T1969A.47.0172b24: 釋論云。出三界外有淨土。聲聞辟支佛出
T1969A.47.0172b25: 生其中。受法性身。非分段生
T1969A.47.0172b26: 龍舒淨土文序 状元張孝祥
T1969A.47.0172b27: 阿彌陀如來。以大願力攝受群品。繋念甚簡。
T1969A.47.0172b29: 即汝性是。極樂國土即汝心是。衆生背覺。合
T1969A.47.0172c01: 塵淪於七趣。立我與佛。天地懸隔。佛爲是
T1969A.47.0172c02: 故。慈悲方便。開示悟入。現諸無量如幻三昧
T1969A.47.0172c03: 莊嚴其國。備極華好。復以辯智而爲演説。令
T1969A.47.0172c04: 諸衆生歡喜愛樂。於日用中。能發一念。念彼
T1969A.47.0172c05: 如來。欲生其國。即此一念清淨堅固。還性所
T1969A.47.0172c06: 有與佛無異。當是念時。不起于座。阿彌陀佛
T1969A.47.0172c07: 極樂國土。悉皆現前。如是修習。乃至純熟。
T1969A.47.0172c08: 幻身壞時。此性不壞。金蓮華臺。由性種生。往
T1969A.47.0172c09: 生其中。如歸吾廬。諸佛菩薩。即我眷屬。性無
T1969A.47.0172c10: 異故。自相親愛。友人龍舒王虚中端靜簡潔。
T1969A.47.0172c11: 博通群書。訓傳六經諸子。數十萬言。一旦捐
T1969A.47.0172c12: 之曰。是皆業習。非究竟法。吾其惟西方之
T1969A.47.0172c13: 歸。自是精進。惟佛惟念。年且六十。布衣䔫
T1969A.47.0172c14: 茹。重研千里。以是教人。風雨寒暑弗遑恤。
T1969A.47.0172c15: 閒居日課千拜。夜分乃寢。面目奕奕有光。望
T1969A.47.0172c16: 之者。信其爲有道之士也。紹興辛巳秋。過家
T1969A.47.0172c17: 君於宣城。留兩月始見其淨土文。凡修習法
T1969A.47.0172c18: 門。與感驗章著。具有顛末。將求信道者。鋟木
T1969A.47.0172c21: 龍舒淨土文跋 大慧禪師宗杲
T1969A.47.0172c22: 龍舒王虚中日休。博覽群書之餘。留心佛乘。
T1969A.47.0172c23: 以利人爲己任。眞火中蓮也。佛言。自未得度。
T1969A.47.0172c24: 先度人者菩薩發心。自覺已圓。能覺他者。如
T1969A.47.0172c26: 陀。即了唯心之淨土。未能如是。則虚中爲此
T1969A.47.0172c27: 文功不唐捐矣。庚辰八月二十日。書于劉景
T1969A.47.0172c29: 淨土寶珠集序 侍郎王古
T1969A.47.0173a01: 衆生心淨則佛土淨。法性無生而無不生。有
T1969A.47.0173a02: 佛世尊。今現説法。在極樂國。號阿彌陀。縁
T1969A.47.0173a03: 勝劫長。悲深願大。無邊際光明攝受。不思議
T1969A.47.0173a04: 淨妙莊嚴。珠網麗空。瑤林矗地。池含八徳。
T1969A.47.0173a05: 華發四光。韻天樂於六時。散＊裓華於億刹。
T1969A.47.0173a06: 諸佛共讃。十方來歸。彌陀心内衆生。新新攝
T1969A.47.0173a07: 化。衆生心中淨土。念念往生。質託寶蓮。不離
T1969A.47.0173a08: 當處。神超多刹。豈出自心。如鏡含萬象而無
T1969A.47.0173a09: 有去來。似月印千江而本非升降。被圓頓機。
T1969A.47.0173a10: 則皆一生補處。明方便門。則有九品階差。念
T1969A.47.0173a11: 本性之無量光。本來無念。生唯心之安養國。
T1969A.47.0173a12: 眞實無生。解脱苦輪。十念亦超於寶地。會歸
T1969A.47.0173a13: 實際。二乘終證於菩提。如大舟載石而遂免
T1969A.47.0173a14: 沈淪。若順風揚帆而終無留難。悟之則甚近
T1969A.47.0173a15: 而不遠。迷之則益遠而無人。嗟夫學寡障多。
T1969A.47.0173a16: 疑深觀淺。斥爲權小。閴若存亡。則以馬鳴龍
T1969A.47.0173a17: 樹爲未然。天台智覺爲不達。不信當受菩提
T1969A.47.0173a18: 記。不肯頓生如來家。籠鳥鼎魚翻爲游戲。隙
T1969A.47.0173a19: 駒風燭妄計久長。虚受一報身。枉投諸苦趣。
T1969A.47.0173a20: 豈知大雄讃勸金口叮嚀。侶聖賢於刹那。具
T1969A.47.0173a21: 相好於俄頃。樂受則永抛五濁。悲増則迴救
T1969A.47.0173a22: 三塗。於此不知。是爲可憫。自魏晋大經初出。
T1969A.47.0173a23: 則有遠顯諸賢繼修。事列簡編。驗彰耳目。福
T1969A.47.0173a24: 唐釋戒珠。採十二家傳記。得七十五人。蒐補
T1969A.47.0173a25: 闕遺。芟夷繁長。該羅別録。増廣新聞。共得一
T1969A.47.0173a26: 百九人。隱顯畢收。緇素並列。會江河淮濟於
T1969A.47.0173a27: 一海。融瓶盤釵釧無二金。標爲險道之津梁。
T1969A.47.0173a28: 永作後來之龜鑑。元豐七年八月十五日記
T1969A.47.0173a29: 四十八願後序 慧覺法師齊玉
T1969A.47.0173b01: 或曰。淨土乃聖人之權方。所以接鈍根化凡
T1969A.47.0173b02: 器也。苟能一超。直入如來地。何藉於他力乎。
T1969A.47.0173b03: 對曰。佛世文殊普賢。滅後馬鳴龍樹。此土智
T1969A.47.0173b04: 者智覺。皆願生淨土。應盡是鈍根乎。釋迦勸
T1969A.47.0173b05: 父王淨飯并六萬釋種。亦願生淨土。應盡是
T1969A.47.0173b06: 凡器乎。此等聖賢。應皆不逮今人之利根勝
T1969A.47.0173b07: 器乎。況若以此爲權。指何爲實。權實之判。非
T1969A.47.0173b08: 止一途。自非教眼瞭焉。何以甄別。咨爾有識。
T1969A.47.0173b09: 當信佛言。招報非輕。切勿容易。昔孫莘老學
T1969A.47.0173b10: 士。始以此疑之。因會楊次公主客王敏仲侍
T1969A.47.0173b11: 郎。論道契合。遂釋其疑。故莘老云。四方言禪
T1969A.47.0173b12: 者。唯黄蘗慧林爲最盛。臨濟之後有慈明。
T1969A.47.0173b13: 慈明傳江西黄＊蘗之道。次公實傳之。雲門之
T1969A.47.0173b14: 後唯雪竇。雪竇傳懷。懷傳本。本公居慧林時。
T1969A.47.0173b15: 敏仲早得其法。次公敏仲皆儒者學禪。得師
T1969A.47.0173b16: 如此。方且汲汲。以淨土爲依歸。則知。淨土非
T1969A.47.0173b17: 聖人之權設。眞禪侶之棲止也。苟能即心淨
T1969A.47.0173b18: 土本性彌陀。生則隨念往生。去則實無所去。
T1969A.47.0173b19: 則亦焉有彼此之異。而横相是非於其間也
T1969A.47.0173b20: 哉。觀夫莘老之言。則信眞善知識。不違佛訓。
T1969A.47.0173b21: 不欺自心。事理倶圓。實可宗仰。願諸仁者。當
T1969A.47.0173b22: 以死生大事爲心。無以人情取捨自礙。頼如
T1969A.47.0173b23: 是願力。念阿彌陀佛。發決定信。誠起娑婆險
T1969A.47.0173b24: 惡之程。作淨土水雲之客。濯足於八種功徳
T1969A.47.0173b25: 池水。掛錫於七重行樹叢林。入清淨海衆中。
T1969A.47.0173b26: 參彌陀善知識。覽勝境而得不退轉。聞妙法
T1969A.47.0173b27: 而易悟無生。七寶樓邊四華池畔優游泮渙。
T1969A.47.0173b28: 樂莫大焉。庶以此願爲憑。前程定無間阻。苟
T1969A.47.0173b29: 或謂之不然。則吾末如之何也矣
T1969A.47.0173c01: 淨土警策序 呉興法師元頴
T1969A.47.0173c02: 一切諸佛。歴劫修行所成國土。安立衆生。蓋
T1969A.47.0173c03: 以衆生流轉生死。未遇知識。阻聞法要。不獲
T1969A.47.0173c04: 脱苦也。而衆生或宜以苦事迫切者。則聖人
T1969A.47.0173c05: 於大悲心行折伏也。衆生或宜以樂事誘引
T1969A.47.0173c06: 者。則聖人於大悲心行攝受也。攝受則有殊
T1969A.47.0173c07: 勝莊嚴。珍妙樓閣。大丈夫相。安隱之事也。折
T1969A.47.0173c08: 伏則有胎卵濕化四生。九有百憂九惱五苦八
T1969A.47.0173c09: 苦之相也。然於聖人之心。豈曰差別乎。且釋
T1969A.47.0173c10: 迦牟尼。亦有清淨國土。如西方極樂。阿彌陀
T1969A.47.0173c11: 佛必有五濁世界。如娑婆堪忍也。所以一期
T1969A.47.0173c12: 化物。有彼有此。有淨有穢者。由諸佛結縁異
T1969A.47.0173c13: 也。由衆生誓願異也。若達彼岸登果位。無必
T1969A.47.0173c14: 固也。世智下凡不曰分別。其可知覺乎。不曰
T1969A.47.0173c15: 取捨。其可造措乎。群經廣有警策之語。偏讃
T1969A.47.0173c16: 西方阿彌陀佛所居淨土。今纂集之。庶裨補
T1969A.47.0173c17: 遺化激勸土俗。嗚呼死生亦大矣。豈不痛哉。
T1969A.47.0173c18: 而世人或沒於苦海。則自甘其分。或迷於富
T1969A.47.0173c19: 貴。則自逞其得。而不知生生死死於瞬息間
T1969A.47.0173c20: 也久矣。至有謂心淨佛土淨空身即法身。及
T1969A.47.0173c21: 大期忽終。無所安立。當是時也。與夫守志淳
T1969A.47.0173c22: 一。著相修行之人。億劫不殆故。覽斯文其有
T1969A.47.0173c23: 發未發之心歟
T1969A.47.0173c24: 淨土自信録序 無功叟王闐
T1969A.47.0173c25: 古之大聖人。立言垂教。被于百世之下。其志
T1969A.47.0173c26: 猶欝而未暢。晦而未明者。蓋有之矣。即吾佛
T1969A.47.0173c27: 淨土法門是也。余遍覽諸經。深求其旨。往生
T1969A.47.0173c28: 功徳。一言以蔽之。曰在凡夫獲不退而已矣。
T1969A.47.0173c29: 何則此土修行圓教初信。小乘初果人邪見
T1969A.47.0174a01: 及邪三毒。永不起慈。爲斷惑發悟。剏入聖
T1969A.47.0174a02: 流。則越生不昧其所證。斯超四趣。不失人天。
T1969A.47.0174a03: 至於凡夫地中。雖伏惑發悟。菩薩一經生死
T1969A.47.0174a04: 非常之變。則忘其所證所修。是故遇縁或退。
T1969A.47.0174a05: 仍墮苦塗者容有之。乃若凡聖同居淨土。如
T1969A.47.0174a06: 極樂國等。雖具三界。唯有人天。故一切含識
T1969A.47.0174a07: 獲生者。即長辭四趣。又助縁大備。壽數莫量。
T1969A.47.0174a08: 縱至鈍根。一生熏修。無不證聖果。寧復有退
T1969A.47.0174a09: 失事乎。如來讃勸之本意。不過如此。且圓機
T1969A.47.0174a10: 體道。是最上淨業。苟加願導之即預優品。若
T1969A.47.0174a11: 夫愚朴輩。但能稱佛發願者。而莫不往生。嗚
T1969A.47.0174a12: 呼觀淨土一門。則知聖人無棄物矣。彼守癡
T1969A.47.0174a13: 空之徒。効無礙無修。起自障心。絶他學路。乃
T1969A.47.0174a14: 高其言曰。淨土末事也。何足道哉。可不哀耶｣
T1969A.47.0174a15: 修行淨土法門後序 侍郎莫仲珪
T1969A.47.0174a16: 娑婆苦境也。欲脱衆苦。必修西方。西方樂國
T1969A.47.0174a17: 也。欲生極樂。必信佛言。譬如有人行於曠野。
T1969A.47.0174a18: 暮夜昏黒群賊在後。執持利器競來逼逐。四
T1969A.47.0174a19: 顧旁皇逃避無所。呼天叫地誰來救卹。忽遇
T1969A.47.0174a20: 老父。而告之言。此去不遠。有長者居。福徳威
T1969A.47.0174a21: 勢。盜賊不侵。樓閣眞實。快樂自在。烟霧所
T1969A.47.0174a22: 障。汝不能睹。汝但決往。吾不汝誑。其人聞
T1969A.47.0174a23: 語。歡喜勇躍。策歩高驤。不復迴顧。注目一心。
T1969A.47.0174a24: 更無他想。俄頃之間。至長者所。群賊苦惱。
T1969A.47.0174a25: 杳絶蹤跡。種種快樂。無異所聞。彌陀攝受衆
T1969A.47.0174a26: 生長者居也。安可不往。釋迦指導群迷。老父
T1969A.47.0174a27: 言也。安可不信。世之人於西方之説。懵不能
T1969A.47.0174a28: 知。比比皆是。知矣而不信。信矣而不修。修不
T1969A.47.0174a29: 能力者。十亦常八九焉。我今重覆設此譬喩。
T1969A.47.0174b01: 其不知者。可以解會。而不信不修不力者。亦
T1969A.47.0174b02: 可加勉矣。夫修西方而決願往生者。豈有他
T1969A.47.0174b03: 哉善盡其力如遇老父於避賊之時而已矣
T1969A.47.0174b04: 明師勝地論跋 獨醒居士林鎬
T1969A.47.0174b05: 予甞讀冲虚至徳經。而得林類之言。以謂。
T1969A.47.0174b06: 死於是者。安知不生於彼。雖知死之與生一
T1969A.47.0174b07: 往一返。然求其説而未得者。意其死於是者。
T1969A.47.0174b08: 不過捨是報身而已。生於彼者。必竟落在什
T1969A.47.0174b09: 麼處。此所以求其説而未得也。今觀福清禪
T1969A.47.0174b10: 師所述明師勝地論。始知世外別有兜率内
T1969A.47.0174b11: 院西方淨土。爲諸人依託之地。非念慮積習。
T1969A.47.0174b12: 不能到也。予因三復其説。究其本性空寂之
T1969A.47.0174b13: 中。非斷滅相。此生報盡。還有他生。若存堅固
T1969A.47.0174b14: 願力。成就善根。且無沈淪惡道之憂。決有超
T1969A.47.0174b15: 登勝報之地。乃今而後始知。兜率西方不隔
T1969A.47.0174b16: 毫端。常自現前。但堅此心。即能見佛。如妙喜
T1969A.47.0174b17: 云。見自性之彌陀。了唯心之淨土者。誠可爲
T1969A.47.0174b18: 此論一言之蔽也。師妙喜之的嗣。於明師得
T1969A.47.0174b19: 依託之地。故能以三處正論。饒益衆生。參政
T1969A.47.0174b21: 且愛其宗通説通。於實相教相。不相違背。而
T1969A.47.0174b22: 老婆心切。有如是諄諄之言也。諸仁者。儻能
T1969A.47.0174b23: 因周公之序。以求老師之心。則兜率西方不
T1969A.47.0174b24: 勞問途。便請驀直去也。獨醒居士林鎬敬跋｣
T1969A.47.0174b25: 乾道中。婺之蘭溪。釋子光道號雲水。少習
T1969A.47.0174b26: 台教。厥後南詢。得法於大慧杲公。晩住莆
T1969A.47.0174b27: 田福清。作依託明師勝地論三卷行於世。
T1969A.47.0174b28: 其大概謂佛法高妙。若増上勝縁。唯明師
T1969A.47.0174b29: 勝地爲堪依託。蓋凡學道者貴見性。見性
T1969A.47.0174c01: 者貴修習。見性未明。必務求師。修習未成。
T1969A.47.0174c02: 必務於地。得其師則模範正。得其地則心
T1969A.47.0174c03: 跡安。一曰人間中國聖賢所居。二曰兜率
T1969A.47.0174c04: 陀天彌勒説法。三曰西方淨土彌陀闡化。
T1969A.47.0174c05: 是三處皆名勝地。並得依託修行。至中下
T1969A.47.0174c06: 兩卷。則專明西方法門。勸人修習。文多不
T1969A.47.0174c07: 能具載。但書林公一跋。聊爲叙其大旨云
T1969A.47.0174c08: 寶城易記録序 待制陳瓘
T1969A.47.0174c09: 安養不在彼。浮雲非我有。此涑永公所謂安
T1969A.47.0174c10: 樂土也。餘既得罪台州。自壬辰八月。捐書不
T1969A.47.0174c11: 復爲文。革心改過。專趣此土。路長身老。恨發
T1969A.47.0174c12: 心之晩也。比閲晁文元公道院集。論空不空
T1969A.47.0174c13: 三昧。因繋之以辭。而曰。辭者貫心而易記
T1969A.47.0174c14: 耳。其辭則四句偈也。文元公深入佛海。言無
T1969A.47.0174c15: 枝葉。至於貫心之辭。則亦未忘。而且欲其易
T1969A.47.0174c16: 記焉。公之所謂易記者。豈主於記其辭而已
T1969A.47.0174c18: 筆之于此。名之曰寶城易記録云
T1969A.47.0174c19: 了齋依延慶明智法師。得台教淵源。晩歳
T1969A.47.0174c20: 專意西方。誠爲得所。其紀所行之法。擬晁
T1969A.47.0174c21: 公貫心易記之辭者。彼曰。吾即今自定日
T1969A.47.0174c22: 用之法。先入空三昧。旋滅一切忘念。如
T1969A.47.0174c23: 空華谷響。經視聽而無留礙也。又入不空
T1969A.47.0174c24: 三昧。安住一眞法界。如額珠髻寶。常愛戴
T1969A.47.0174c25: 而無失墜也。此法交濟更不異時。精密久
T1969A.47.0174c26: 長。百法無敵。貫心易記。因繋之以辭。曰心
T1969A.47.0174c27: 空如太空。豁然無可觸。一眞法界中。靈照
T1969A.47.0174c28: 常安住
T1969A.47.0174c29: 遠法師齊忌禮文序 正言沈
T1969A.47.0175a01: 釋迦如來出現於世。説種種法接引衆生。於
T1969A.47.0175a02: 種種門最捷徑者。無以易於西方安養之教
T1969A.47.0175a03: 也。嗚呼無無量壽佛之四十八願。則西方之
T1969A.47.0175a04: 教。無以啓其端。無釋迦如來之演説諸經。則
T1969A.47.0175a05: 無量壽佛之願。無以傳於世。前佛作願於前。
T1969A.47.0175a06: 後佛説經於後。此道章明著較可信無疑。然
T1969A.47.0175a07: 而多門之法。或擇之而不精。精詳之士。或傳
T1969A.47.0175a08: 之而未習。譬之肘後之方載聞簡牘。有擇之
T1969A.47.0175a09: 而精。傳之而習。以開後悟。此恩此施。顧與製
T1969A.47.0175a10: 是方於心載是方於書。其厚薄何如哉。惟茲
T1969A.47.0175a11: 修行安養之方。無量壽佛實製之。釋迦如來
T1969A.47.0175a12: 實筆之擇之傳之習之。以貽後人者。東晋遠
T1969A.47.0175a13: 公其人也。西湖秀士李濟。予同年執友。樂清
T1969A.47.0175a14: 令尹李公素。見素之子遭家多難。幼失所怙。
T1969A.47.0175a15: 兩罹鼓盆。孤苦之中坐進此道。曩從證通主
T1969A.47.0175a16: 人師友。爲西資社。蓋有意乎遠公之遺法也。
T1969A.47.0175a17: 三年于茲。來者益盛。凡預此社。而精進不
T1969A.47.0175a18: 懈者。奇祥異覩。妙果殊證。如經所説。往往有
T1969A.47.0175a19: 之。則同社相與。稱頌自慶。益期進修。李君唯
T1969A.47.0175a20: 念凡今若此。雖前佛後佛開大法門。而遠公
T1969A.47.0175a21: 之徳。其何可遂忘。退而考諸傳記。作禮文一
T1969A.47.0175a23: 堯舜禹湯文武周公之道。得仲尼而後明。至
T1969A.47.0175a24: 於
仲尼之所傳。以深入乎數聖人之道。而
T1969A.47.0175a25: 爲後人之資者。孟軻氏其人也。以西方教法
T1969A.47.0175a26: 觀之。則遠公者猶吾儒之孟子耳。子其何嫌。
T1969A.47.0175a27: 雖然李君之是文也。固將尊其所以爲遠公
T1969A.47.0175a28: 者。則遂從而學之。如吾儒之於孟子哉。若夫
T1969A.47.0175a29: 且拜且誦。而徒爲觀美焉。非李之所祈望於
T1969A.47.0175b01: 同社者也。乾道二禩四月望序
T1969A.47.0175b02: 稱讃淨土海衆詩序 府判方楶
T1969A.47.0175b03: 淨土與娑婆。凡聖對治之法也。以苦樂言之。
T1969A.47.0175b04: 則淨土樂而娑婆苦。以清濁言之。則淨土清
T1969A.47.0175b05: 而娑婆濁。以壽夭死生言之。則淨土壽而常
T1969A.47.0175b06: 生。娑婆夭而必死。然衆生多沈滯於娑婆之
T1969A.47.0175b07: 境。而罕有知往生淨土之路者。亦以其業報
T1969A.47.0175b08: 所蔽之耳。釋迦法王。爲此土教化之導師彌
T1969A.47.0175b09: 陀世尊。爲彼方接引之慈父而衆聖群賢。又
T1969A.47.0175b10: 發明釋迦彌陀之大願。指示衆生。使修淨業
T1969A.47.0175b11: 爲超脱輪迴之計。若乃娑婆煩惱之纒縛。淨
T1969A.47.0175b12: 土莊嚴之境界。如來經旨開喩甚明。諸上善
T1969A.47.0175b13: 人闡揚尤著。今李子濟。從而爲稱讃詩。擬諸
T1969A.47.0175b14: 詠史。凡若干篇。一披卷帙。則彌陀海衆淨土
T1969A.47.0175b15: 勝境。如在目前。使人心開意悟即願往生。則
T1969A.47.0175b16: 子濟開導群迷。其功豈淺淺哉。子濟儒家者
T1969A.47.0175b17: 流。四世登科有聲士類。來處清白。兼通佛理。
T1969A.47.0175b18: 凡留心於西方之教。如飢之必食渇之必飮
T1969A.47.0175b19: 夏之葛冬之裘。有不能自已者。蓋地可動金
T1969A.47.0175b20: 可革。而子濟信心堅固。截然不撓。則他世化
T1969A.47.0175b21: 生。必爲九品會中之人矣。楶因敬覽。謹隨喜
T1969A.47.0175b22: 而爲之序云
T1969A.47.0175b23: 西歸蓮社叙 月堂法師惠詢
T1969A.47.0175b24: 昔廬山遠法師。偕慧持曇順。結劉遺民雷次
T1969A.47.0175b25: 宗周續之一十八人。并同志一百二十有三
T1969A.47.0175b26: 人。修淨業以西歸爲盟。號白蓮社焉。自此厭
T1969A.47.0175b27: 娑婆忻淨域者。繼踵其修。故晋宋之世至于
T1969A.47.0175b28: 隋唐。高僧賢士世世行之。由是臨終。有見乘
T1969A.47.0175b29: 紫金臺者。有銀臺金蓮者。有祥光異瑞者有
T1969A.47.0175c01: 聽空聲讃歎者。有聞異香盈室者。至有目撃
T1969A.47.0175c02: 彌陀行來迎者。徴感非一詳于本傳。故我皇
T1969A.47.0175c03: 朝林下高人都邑賢哲。忻樂精修猶爲特盛。
T1969A.47.0175c04: 矧茲小菴溪聲遶屋。松翠凝門。池淨紅蓮。水
T1969A.47.0175c05: 涵皓月。境靜地幽。車馬之塵不到。則可以
T1969A.47.0175c06: 策勵進行。爲此身孕質青蓮之託也。謹遵先
T1969A.47.0175c07: 範募一十八人。爲念佛三昧西歸蓮社。須端
T1969A.47.0175c08: 方貞亮。始終無易節者。請得預焉。建社主菴
T1969A.47.0175c10: 刊往生行願略傳序 鎧菴居士呉克己
T1969A.47.0175c11: 余甞考前代士夫學出世法。能知如來設教
T1969A.47.0175c12: 本意。不爲空有所陷者。在晋則有若劉仲思。
T1969A.47.0175c13: 在唐則有若柳子厚。在我朝則有若楊次公。
T1969A.47.0175c14: 仲思入遠公蓮社。臨終唯請僧。讀無量壽法
T1969A.47.0175c15: 華二經。子厚作無姓和尚碑。稱其止讀法華
T1969A.47.0175c16: 經。且指極樂土正路爲生物所歸。次公作天
T1969A.47.0175c17: 台無相院碑。亦稱智者大士建化天台。以法
T1969A.47.0175c18: 華三昧爲極致。以安養國土爲依歸。蓋不讀
T1969A.47.0175c19: 法華。則無以明我心本具妙法。不生安養。則
T1969A.47.0175c20: 無以證我心本具妙法。如來諄諄示誨。智者
T1969A.47.0175c21: 懇懇洪經。乃知佛祖垂慈初無異轍也。今代
T1969A.47.0175c22: 士夫。棲心佛乘。力求出離者。固不爲少矣。然
T1969A.47.0175c23: 爲異見所奪者。尚未免焉。印公法師。勸發信
T1969A.47.0175c24: 士。捐金鏤木。流布慈雲懺主淨土行願法門
T1969A.47.0175c26: 寐。遂捃摭三君子言行。爲作證明。庶實心
T1969A.47.0175c27: 賢達。知有佛法正宗。相與造修。倶脱苦輪云
T1969A.47.0175c28: 爾。彼爲獅子身中蟲。自食獅子肉。雖南陽國
T1969A.47.0176a01: 廬山白蓮社誓文 東晋逸士劉遺民
T1969A.47.0176a02: 朝士謝靈運高人劉遺民等。一百二十三人
T1969A.47.0176a03: 爲蓮社。令遺民著誓辭。其辭曰。維歳在攝提
T1969A.47.0176a04: 格。七月戊辰朔二十八日乙未。法師釋慧遠。
T1969A.47.0176a05: 眞感幽奧。霜懷特發。乃延命同志。息心貞信
T1969A.47.0176a06: 之士百有二十三人。集於廬山之陰般若臺
T1969A.47.0176a07: 精舍阿彌陀像前。率以香華敬薦而誓焉。惟
T1969A.47.0176a08: 斯一會之衆。夫縁化之理既明。則三世之傳
T1969A.47.0176a09: 顯矣。遷感之數既符。則善惡之報必矣。推交
T1969A.47.0176a10: 臂之潜淪。悟無常之期切。審三報之相催。知
T1969A.47.0176a11: 險趣之難拔。此其同志諸賢。所以夕惕宵勤
T1969A.47.0176a12: 仰思攸濟者也。蓋神者可以感渉。而不可迹
T1969A.47.0176a13: 求。必感之有物。則幽路咫尺。荷求之無生。則
T1969A.47.0176a14: 渺茫何津。今幸以不謀。而僉心西境。叩篇開
T1969A.47.0176a15: 信。亮情天發。乃機象通於寢夢。忻歡百於子
T1969A.47.0176a16: 來。於是靈圖表暉。景侔神造。功由理諧。事
T1969A.47.0176a17: 非人運。茲實天啓其誠。冥運來萃者矣。可不
T1969A.47.0176a18: 剋心剋念。重精疊思。以凝其慮哉。然其景續
T1969A.47.0176a19: 參差。功福不一。雖晨祈云同。而夕歸攸隔。
T1969A.47.0176a20: 即我師友之眷。良可悲矣。是以慨焉。胥命整
T1969A.47.0176a21: 矜法堂。等施一心。亭懷幽極。誓茲同人。倶
T1969A.47.0176a22: 遊絶域。其有警出絶倫首登神界。則無獨善
T1969A.47.0176a23: 於雲嶠。忘兼全於幽谷。先進之與後升。勉思
T1969A.47.0176a24: 彙征之道。然後妙觀大儀。啓心貞照。識以悟
T1969A.47.0176a25: 新。形由化革。藉芙蓉於中流。蔭瓊柯以詠言。
T1969A.47.0176a26: 飄雲衣於八極。泛香風以窮年。體妄安而彌
T1969A.47.0176a27: 穆。心超樂以自怡。臨三塗而緬謝。傲天宮而
T1969A.47.0176a28: 長辭。紹衆靈之繼軌。指太息以爲期。究茲道
T1969A.47.0176a29: 也。豈不洪哉。並棄世榮慕西方之訓。終時各
T1969A.47.0176b01: 感佛來迎也
T1969A.47.0176b02: 東海若 禮部柳子厚
T1969A.47.0176b03: 東海若陸遊。登孟諸之阿。得二瓠焉。刳而振
T1969A.47.0176b04: 其犀以嬉。取海水雜糞壤蟯蚘而實之。臭不
T1969A.47.0176b05: 可當也。窒以密石。擧而投之海。逾時焉而過
T1969A.47.0176b06: 之曰。是故棄糞耶。其一徹聲而呼曰。我大海
T1969A.47.0176b07: 也。東海若呀然笑曰。怪矣今夫大海。其東無
T1969A.47.0176b08: 東其西無西。其北無北其南無南。旦則浴日
T1969A.47.0176b09: 而出之。夜則滔列星涵太陰。揚陰火珠寶之
T1969A.47.0176b10: 光以爲明。其塵霾之。雜不處也。必泊之西澨。
T1969A.47.0176b11: 故其大也。深也潔也光明也。無我若者。今汝
T1969A.47.0176b12: 海之棄滴也。而與糞壤同體。臭朽之與曹。蟯
T1969A.47.0176b13: 蚘之與居。其狹咫也。又冥暗若是而同之海。
T1969A.47.0176b14: 不亦羞而可憐哉。子欲之乎。吾將爲汝抉石
T1969A.47.0176b15: 破瓠。盪群穢於大荒之島。而同子於向之所
T1969A.47.0176b16: 陳者可乎。糞水泊然不悦曰。我固同矣。吾又
T1969A.47.0176b17: 何求於若。吾之性也。亦若是而已矣。穢者自
T1969A.47.0176b18: 穢。不足以害吾潔。狹者自狹。不足以害吾廣。
T1969A.47.0176b19: 幽者自幽。不足以害吾明。而穢亦海也。狹幽
T1969A.47.0176b20: 亦海也。突然而往。于然而來。孰非海者。子
T1969A.47.0176b21: 去矣。無亂我。其一聞若之言。號而祈曰。吾毒
T1969A.47.0176b22: 是久矣。吾以爲是固然不可異也。今子告我
T1969A.47.0176b23: 以海之大。又目我以故海之棄糞也。吾愈急
T1969A.47.0176b24: 焉。涌吾沫不足以發其窒。旋吾波不足以穴
T1969A.47.0176b25: 瓠之腹也。就能之窮歳月耳。願若幸而哀我
T1969A.47.0176b26: 哉。東海若乃抉石破瓠。投之孟諸之陸。盪其
T1969A.47.0176b27: 穢於大荒之島。而水復於海。盡得向之所陳
T1969A.47.0176b28: 者焉。而向之一者。終與臭腐處而不變也。今
T1969A.47.0176b29: 有爲佛者。二人同出於毘盧遮那之海。而泊
T1969A.47.0176c01: 於五濁之糞。而幽於三有之瓠。而窒於無明
T1969A.47.0176c02: 之石。雜於十二類之蟯蚘。人有問焉。其一人
T1969A.47.0176c03: 曰。我佛也。毘盧遮那五濁三有無明十二類
T1969A.47.0176c04: 皆空也。一切無善無惡。無因無果。無修無證。
T1969A.47.0176c05: 無佛無衆生。皆無焉。吾何求也。問者曰。子
T1969A.47.0176c06: 之所言性也。有事焉。夫性與事一而二。二而
T1969A.47.0176c07: 一者也。子守一而定。則大患者至矣。其人
T1969A.47.0176c08: 曰。子去矣。無亂我。其一人曰。嘻吾毒之久
T1969A.47.0176c09: 矣。吾盡吾力。而不足以去無明。窮吾智。而不
T1969A.47.0176c10: 足以超三有離五濁。而異夫十二類也。就能
T1969A.47.0176c11: 之。其大小劫之多不可知也。若之何。問者乃
T1969A.47.0176c12: 爲陳西方之事。使修念佛三昧一空有之説。
T1969A.47.0176c13: 於是聖人憐之。接而致之極樂之境。而得以
T1969A.47.0176c14: 去群惡。集萬行居聖者之地。同佛知見矣。向
T1969A.47.0176c15: 之一人者。終與十二類同而不變也。夫二人
T1969A.47.0176c16: 之相違也。不若二瓠之水哉。今不知去一而
T1969A.47.0176c17: 取一。甚矣
T1969A.47.0176c19: 軾久欲書柳子厚所作東海若一篇。刻之而
T1969A.47.0176c20: 置之淨住院無量壽佛堂中。元祐六年二月
T1969A.47.0176c21: 九日。與海陵曹輔。開封劉季孫。永嘉侯臨。會
T1969A.47.0176c22: 堂下。遂書以遺僧從本使刻之。眉山蘇軾記｣
T1969A.47.0176c23: 淨土之旨。無善惡無取舍無靜亂無男女。一
T1969A.47.0176c24: 念眞正。決定往生。或者置疑於其間。先佛豈
T1969A.47.0176c25: 不能也。柳子厚東海若。是亦子莊子亡羊之
T1969A.47.0176c26: 詞。吾能自信不疑。何慮淨土之不生也。爲
T1969A.47.0176c27: 普照書此。爲來者勸。紹熙五年三月望。橘洲
T1969A.47.0176c29: 右東海若一篇。誠爲樂邦文類之冠。本朝
T1969A.47.0177a02: 呂公。徒愛西方之文。未必履行西方之行
T1969A.47.0177a03: 而作西方之歸也。嗚呼昔人。以淨土爲誕
T1969A.47.0177a04: 妄。柳公故作斯文以譏其失。大哉。達佛旨
T1969A.47.0177a05: 者也。近世沮茲道者猶多。豈不愧於柳乎。
T1969A.47.0177a06: 愚頃過霅上。於李子濟家。得東坡碑刻及
T1969A.47.0177a07: 跋文。乃知前輩高明亦有賞音者。今併橘
T1969A.47.0177a08: 洲之跋。以刊之。庶發人之深信也
T1969A.47.0177a09: 弔武侍御畫佛文 文公韓愈
T1969A.47.0177a10: 侍御武君。當年喪其配。斂其遺服櫛珥鞶帨
T1969A.47.0177a11: 于篋。月旦十五日。則一出而陳之。抱嬰兒
T1969A.47.0177a12: 以泣。有爲浮屠之法者。造武氏而諭之曰。是
T1969A.47.0177a13: 豈有益耶。吾師云。人死則爲鬼。鬼且復爲人。
T1969A.47.0177a14: 隨所積善惡受報。環復不窮也。極西方有佛
T1969A.47.0177a15: 焉。其土大樂。親戚姑能相。爲圖是佛而禮之。
T1969A.47.0177a16: 願其往生。莫不如意。武君撫然辭曰。吾儒者
T1969A.47.0177a17: 其可以爲是。既又逢月旦十五日。復出其篋
T1969A.47.0177a18: 實而陳之。抱嬰兒以泣。殆而悔曰。是眞何益
T1969A.47.0177a19: 也。吾不能了釋氏之信不。又安知其不果然。
T1969A.47.0177a20: 於是悉出其遺服櫛
。合若干種。就浮屠師。
T1969A.47.0177a21: 請圖前所謂佛者。浮屠師受而圖之。韓愈聞
T1969A.47.0177a22: 而弔之曰。晢晢兮目存。丁寧兮耳言。忽不見
T1969A.47.0177a23: 兮不聞。奔誰窮兮本源。圖西佛兮道予懃。以
T1969A.47.0177a24: 妄塞悲兮慰新魂。嗚呼柰何兮弔以茲文
T1969A.47.0177a25: 韓文公。以平時排佛之心。而作此文。有所
T1969A.47.0177a26: 謂以妄塞悲之語宜也。雖然彼徒知妄之
T1969A.47.0177a27: 爲非。意以斥佛。殊不知妄亦有合於教意。
T1969A.47.0177a28: 且夫第一義諦一法不可得。則凡佛之所
T1969A.47.0177a29: 以爲像。教之所以爲言。與夫今淨土之所
T1969A.47.0177b01: 以爲門。莫非妄也。苟濟於道。孰曰非乎。然
T1969A.47.0177b02: 則文公之説。未必非陽抑而陰助之耳。則
T1969A.47.0177b03: 今類見於此。亦宜也
T1969A.47.0177b04: 結社法集文 通慧僧録賛寧
T1969A.47.0177b05: 晋宋間有廬山慧遠法師。化行潯陽。高士逸
T1969A.47.0177b06: 人。輻湊于東林。皆願結香火。時雷次宗宗炳
T1969A.47.0177b07: 張詮劉遺民周續之等。共結白蓮華社。立彌
T1969A.47.0177b08: 陀像。求願往生安養國。謂之蓮社。社之名始
T1969A.47.0177b09: 於此也。齊竟陵文宣王。募僧俗行淨住法。亦
T1969A.47.0177b10: 淨住社也。梁僧祐曾撰法社。建功徳邑會文。
T1969A.47.0177b11: 歴代以來。咸就僧寺爲法會社也。社之法以
T1969A.47.0177b12: 衆輕成一重。濟事成功。莫近於社。今之供社。
T1969A.47.0177b13: 共作福田。修約嚴明。愈於公法。行人互相徹
T1969A.47.0177b14: 勵。勤於修行。則社有生養之功大矣。近聞周
T1969A.47.0177b15: 鄭之地。邑社多結。守庚申會。初集鳴鐃鈸。
T1969A.47.0177b16: 唱佛歌讃。衆人念佛行道。一夕不睡。以避三
T1969A.47.0177b17: 彭奏上帝。免注罪奪算也。然此實道家之法。
T1969A.47.0177b18: 往往有無知釋子。入會圖謀小利。曾不尋其
T1969A.47.0177b19: 根本。誤行邪法。深可痛哉
T1969A.47.0177b20: 蓮華勝會録文 慈覺禪師宗賾
T1969A.47.0177b21: 夫以念爲念以生爲生者。常見之所失也。以
T1969A.47.0177b22: 無念爲無念以無生爲無生者。邪見之所惑
T1969A.47.0177b23: 也。念而無念生而無生者。第一義諦也。是以
T1969A.47.0177b24: 實際理地。不受一塵。則上無諸佛之可念。下
T1969A.47.0177b25: 無淨土之可生。佛事門中不捨一法。則總攝
T1969A.47.0177b26: 諸根。蓋有念佛三昧。還原要術。示開往生
T1969A.47.0177b27: 一門。所以終日念佛。而不乖於無念。熾然往
T1969A.47.0177b28: 生。而不乖於無生。故能凡聖各住自位。而感
T1969A.47.0177b29: 應道交。東西不相往來。而神遷淨刹。此不可
T1969A.47.0177c01: 得而致詰也。故經云。若人聞説阿彌陀佛。執
T1969A.47.0177c02: 持名號。乃至是人終時。心不顛倒。即得往生
T1969A.47.0177c03: 阿彌陀佛極樂國土。夫如來世尊。雖分折攝
T1969A.47.0177c04: 二門現居淨穢兩土。然本聖之意。豈直以娑
T1969A.47.0177c05: 婆國土丘陵坑坎五趣雜居。土石諸山穢惡
T1969A.47.0177c06: 充滿。以是爲可厭。極樂世界黄金爲地。行樹
T1969A.47.0177c07: 參空。樓聳七珍。華敷四色。以是爲可忻。蓋以
T1969A.47.0177c08: 初心入道。忍力未淳。須託淨縁。以爲増上。何
T1969A.47.0177c09: 則娑婆國土。釋迦已滅。彌勒未生。極樂世界。
T1969A.47.0177c10: 阿彌陀佛。現在説法。娑婆國土。觀音勢至。徒
T1969A.47.0177c11: 仰嘉名。極樂世界。彼二上人親爲勝友。娑婆
T1969A.47.0177c12: 國土。諸魔競作。惱亂行人。極樂世界。大光
T1969A.47.0177c13: 明中。決無魔事。娑婆國土。邪聲雜亂。女色
T1969A.47.0177c14: 妖婬。極樂世界。水鳥樹林。咸宣妙法。正報清
T1969A.47.0177c15: 淨。實無女人。然則修行縁具。無若西方。淺信
T1969A.47.0177c16: 之人。横生疑謗。竊甞論之。此方之人。無不厭
T1969A.47.0177c17: 俗舍之喧煩。慕蘭若之寂靜。故有捨家出家。
T1969A.47.0177c18: 則殷勤讃歎。而娑婆衆苦。何止俗舍之喧煩。
T1969A.47.0177c19: 極樂優游。豈直蘭若之寂靜。知出家爲美。而
T1969A.47.0177c20: 不願往生。其惑一也。萬里辛勤。遠求知識者。
T1969A.47.0177c21: 蓋以發明大事。決擇死生。而彌陀世尊。色心
T1969A.47.0177c22: 業勝。願力洪深。一演圓音。無不明契。願參
T1969A.47.0177c23: 知識。而不欲見佛。其惑二也。叢林廣衆。皆樂
T1969A.47.0177c24: 棲遲。少衆道場。不欲依附。而極樂世界。一生
T1969A.47.0177c25: 補處。其數甚多。諸上善人。倶會一處。既欲
T1969A.47.0177c26: 親近叢林。而不慕清淨海衆。其惑三也。此方
T1969A.47.0177c27: 之人。上壽不過百歳。而童癡老耄。疾病相仍。
T1969A.47.0177c28: 昏沈睡眠。常居太半。菩薩猶昏隔陰。聲聞
T1969A.47.0177c29: 尚昧出胎。則尺璧寸陰。十喪其九。而未登不
T1969A.47.0178a01: 退。可謂寒心。西方之人。壽命無量。一託蓮苞
T1969A.47.0178a02: 更無死苦。相續無間。直至菩提。所以便獲阿
T1969A.47.0178a03: 惟越致。佛階決定可期。流轉娑婆。促景而迷
T1969A.47.0178a04: 於淨土長年。其惑四也。若乃位居不退。果證
T1969A.47.0178a05: 無生。在欲無欲。居塵不塵。方能興無縁慈。運
T1969A.47.0178a06: 同體悲。迴入塵勞。和光五濁。其有淺聞單慧。
T1969A.47.0178a07: 或與少善相應。便謂永出四流高超十地。詆
T1969A.47.0178a08: 訶淨土。耽戀娑婆。掩目空歸。宛然流浪。並肩
T1969A.47.0178a09: 牛馬。接武泥犁。不知自是何人。擬比大權菩
T1969A.47.0178a10: 薩。其惑五也。故經曰。應當發願願生彼國。
T1969A.47.0178a11: 則不信諸佛誠言。不願往生淨土。豈不甚迷
T1969A.47.0178a12: 哉。若夫信佛言而生淨土。則累繋之所不能
T1969A.47.0178a13: 拘。劫波之所不能害。謝人間之八苦。無天上
T1969A.47.0178a14: 之五衰。尚無惡道之名。何況有實。唯顯一乘
T1969A.47.0178a15: 之法。決定無三。歸依一體三寶。奉事十方如
T1969A.47.0178a16: 來。佛光照體。萬惑潜消。法味資神。六通具
T1969A.47.0178a17: 足。三十七品助道法。應念圓成。三十二應隨
T1969A.47.0178a18: 類身。遍塵刹土。周旋五趣。普被諸根。不動一
T1969A.47.0178a19: 心。遍行三昧。洒定水於三千。引衆生於火
T1969A.47.0178a20: 宅。自利利他皆悉圓滿。然則唯心淨土自性
T1969A.47.0178a21: 彌陀。蓋解脱之要門。乃修行之捷徑。是以了
T1969A.47.0178a22: 義大乘。無不指歸淨土。前賢後聖。自他皆願
T1969A.47.0178a23: 往生。凡以欲得度人。先須自度故也。嗚呼人
T1969A.47.0178a24: 無遠慮。必有近憂。一失人身。萬劫深悔。故率
T1969A.47.0178a25: 大海衆。各念彌陀佛。百聲千聲乃至萬聲。迴
T1969A.47.0178a26: 向同縁。願生彼國。竊冀蓮池勝會金地法明。
T1969A.47.0178a27: 綺互相資。必諧斯願。操舟順水。更加櫓棹之
T1969A.47.0178a28: 功。則十萬之遙。可不勞而至也
T1969A.47.0178b06: 覺而詢諸耆宿。皆云。華嚴離世間品有二大
T1969A.47.0178b08: 有賢聖幽賛。然預此會者。亦豈小縁。普賢變
T1969A.47.0178b09: 名易號。不知誰何。今更以二大菩薩爲首云
T1969A.47.0178b10: 念佛防退方便文 同前
T1969A.47.0178b11: 普勸道友曰。念阿彌陀佛。或百聲千聲乃至
T1969A.47.0178b12: 萬聲。迴願往生西方淨土。各於日下。以十字
T1969A.47.0178b13: 記之。念佛之時。一心專注。不得異縁。常念娑
T1969A.47.0178b14: 婆衆苦。五濁煎熬。況乎一失人身。何時可復。
T1969A.47.0178b15: 幸諸道友。終始精勤。寶蓮華中。決定見佛
T1969A.47.0178b16: 念佛迴向發願文 同前
T1969A.47.0178b18: 去。安住第一義諦。修行淨業。孝養父母。奉
T1969A.47.0178b19: 事師長。慈心不殺。修十善業。受持三歸。具
T1969A.47.0178b20: 足衆戒。不犯威儀。發菩提心。深信因果。讀
T1969A.47.0178b21: 誦大乘。勸進行者。念佛法僧。解第一義。以
T1969A.47.0178b22: 至誠心。稱佛名號。觀佛依正十六妙境。念
T1969A.47.0178b23: 佛本起四十八願。籌量三輩。深入五門。隨
T1969A.47.0178b24: 順三種菩提門。信受十方諸佛教。或以散心
T1969A.47.0178b25: 定心。而修散善定善。依經起行。畢命爲期。
T1969A.47.0178b26: 惟願阿彌陀佛法力冥加。神通顯益。令我等
T1969A.47.0178b27: 凝神覺路。暗蹈大方。進止威儀不離見佛。如
T1969A.47.0178b28: 執明鏡自見面像。及於夢中。得見彼國衆妙
T1969A.47.0178b29: 樂事。慰悦我心。令生増進。承佛威神。遠離
T1969A.47.0178c01: 魔事。所有無量劫來業惑塵勞。皆爲梵行。善
T1969A.47.0178c02: 根功徳。同入性海。積集諸縁。併用迴向。臨
T1969A.47.0178c03: 命終時。無諸障難。七日已前預知時至。身無
T1969A.47.0178c04: 痛苦。心不顛倒。身心安樂。如入禪定。遇善
T1969A.47.0178c05: 知識教稱十念。阿彌陀佛與諸聖衆。現在其
T1969A.47.0178c06: 前。放大光明。授手迎接。自見其身。乘金剛
T1969A.47.0178c07: 臺。隨從佛後。如彈指頃。往生彼國。生彼國
T1969A.47.0178c08: 已。見佛色身。衆相具足。光明寶林。演説妙
T1969A.47.0178c09: 法。聞已即悟無生法忍。住正定聚。永不退還。
T1969A.47.0178c10: 究竟至於一生補處。化身自在。周遍十方。無
T1969A.47.0178c11: 量國中。成等正覺。極重苦處。游戲設化。念念
T1969A.47.0178c12: 之中。令不可説不可説衆生發菩提心。念念
T1969A.47.0178c13: 之中。令不可説不可説衆生住普賢行。福慧
T1969A.47.0178c14: 資糧悉得圓滿。同成無上正等菩提。各各莊
T1969A.47.0178c15: 嚴淨土。各各攝化衆生。如我世尊。等無有異。
T1969A.47.0178c16: 所有虚空世界盡。衆生及業煩惱盡。如是一
T1969A.47.0178c17: 切無盡時。我願究竟。常無盡
T1969A.47.0178c18: 念佛懺悔發願文 慈雲懺主遵式
T1969A.47.0178c19: 我今稱念阿彌陀 眞實功徳佛名號
T1969A.47.0178c20: 惟願慈悲垂攝受 證知懺悔及所願
T1969A.47.0178c21: 我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
T1969A.47.0178c22: 從身口意之所生 一切我今皆懺悔
T1969A.47.0178c23: 願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙
T1969A.47.0178c24: 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂刹
T1969A.47.0178c25: 彼佛衆會咸清淨 我時於勝蓮華生
T1969A.47.0178c26: 親見如來無量光 現前授我菩提記
T1969A.47.0178c27: 蒙彼如來授記已 化身無數百倶胝
T1969A.47.0178c28: 智力廣大遍十方 普利一切衆生界
T1969A.47.0179a01: 結蓮社普勸文 總管張掄
T1969A.47.0179a02: 如是我聞。西方有佛名阿彌陀。一名無量光。
T1969A.47.0179a03: 一名無量壽。又有觀音勢至二菩薩。助佛揚
T1969A.47.0179a04: 化。皆以大願力。濟度諸衆生。其國以七寶莊
T1969A.47.0179a05: 嚴。清淨自然。無諸雜穢故名淨土。其人皆蓮
T1969A.47.0179a06: 華化生。壽命無量。衣食受用。隨念而至。更無
T1969A.47.0179a07: 諸苦。亦無輪轉故。又名極樂世界。以此返觀
T1969A.47.0179a08: 我等見今所受之身所處之世。較彼國土。淨
T1969A.47.0179a09: 穢壽量苦樂生死。豈止天地之相遠耶。而昧
T1969A.47.0179a10: 者不知。或知而不信。自作障礙。顛倒執迷。
T1969A.47.0179a11: 不思解脱。捨此生彼。豈不哀哉。故我今者勸
T1969A.47.0179a12: 諸有縁。結此蓮社。假使難知難辨。猶當勉力
T1969A.47.0179a13: 精勤。況佛號甚易持。淨土甚易往。八萬四千
T1969A.47.0179a14: 法門。無如是之捷徑。但能輟清晨俛仰之暇。
T1969A.47.0179a15: 遂可爲永劫不壞之資。是則用力甚微。而收
T1969A.47.0179a16: 功乃無有盡。衆生亦何苦自棄而不爲乎。噫
T1969A.47.0179a17: 夢幻非眞。壽夭難保。呼吸之頃。即是來生。一
T1969A.47.0179a18: 失人身。萬劫不復。此時不悟。佛如衆生何。願
T1969A.47.0179a20: 勸縁
T1969A.47.0179a21: 西資社同誓文 證通法師師友
T1969A.47.0179a23: 會大衆。歸命極樂世界阿彌陀佛菩薩海衆。
T1969A.47.0179a25: 處中華。恭覩大藏七經純談淨土依正莊嚴
T1969A.47.0179a26: 功徳勝妙。返觀此處三惡八難。多不善聚。
T1969A.47.0179a27: 生老病死壽命短促。自力修行難進易退。先
T1969A.47.0179a28: 聖憫我等故。立此念佛法門。易修易往。激勸
T1969A.47.0179a29: 求生。古今聖賢。弘此道者。其書山積。湖海
T1969A.47.0179b01: 無不崇此社者。代不乏人。十方衆生。往彼
T1969A.47.0179b02: 國者多如駛雨。我於是以亮情天發。不約而
T1969A.47.0179b03: 同。秉志有歸。僉心西境。既念念不忘。終期此
T1969A.47.0179b04: 報。決取往生。我等尚慮性習不同。世務縈絆。
T1969A.47.0179b05: 口談極樂。意戀娑婆。理事不明。行願有闕。
T1969A.47.0179b06: 晨祈云同。夕歸攸隔。於是謹涓吉日。聚會
T1969A.47.0179b07: 投誠。稽首梵容。立茲＊弘誓。仰願慈尊舒紫
T1969A.47.0179b08: 金手。撫摩我頂。啓紅蓮舌。密授我記。庶我此
T1969A.47.0179b09: 生已去。諸惡不作。衆善奉行。不値邪師。不失
T1969A.47.0179b10: 正念。命終之日。無病無苦。身心悦樂。隨從如
T1969A.47.0179b11: 來。同歸安養。蓮華早開。悟無生忍。游歴十方
T1969A.47.0179b12: 界。奉事諸佛身。濟拔苦衆生。同成無上道。虚
T1969A.47.0179b15: 往生淨土十願文 桐江法師擇瑛
T1969A.47.0179b16: 願我永離三惡道 願我速斷貪瞋癡
T1969A.47.0179b17: 願我常聞佛法僧 願我勤修戒定慧
T1969A.47.0179b18: 願我恒隨諸佛學 願我不退菩提心
T1969A.47.0179b19: 願我速見阿彌陀 願我決定生安養
T1969A.47.0179b20: 願我分身遍塵刹 願我廣度諸衆生
T1969A.47.0179b21: 金銀泥畫淨土變相讃 翰林李白
T1969A.47.0179b22: 我聞。金方之西。日沒之所。去中華十萬億刹。
T1969A.47.0179b23: 有極樂世界焉。彼國之佛身長六十萬億恒
T1969A.47.0179b24: 沙由旬。眉間白毫。向右宛轉。如五須彌山。目
T1969A.47.0179b25: 光青白。若四大海水。端坐説法。湛然常存。沼
T1969A.47.0179b26: 明金沙。岸列珍樹。欄楯彌覆。羅網周張。硨磲
T1969A.47.0179b27: 瑠璃。爲樓殿之飾。玻瓈碼碯。耀階砌之榮。
T1969A.47.0179b28: 皆諸佛所證。無虚言者。金銀泥畫西方淨土
T1969A.47.0179b29: 變相。蓋憑翊郡秦夫人。奉爲亡夫湖州刺史
T1969A.47.0179c01: 韋公之所建也。夫人蘊氷玉之清。敷聖善之
T1969A.47.0179c02: 訓。以伉儷義大。希拯拔於幽途。父子恩深。
T1969A.47.0179c03: 明重修於景福。誓捨珍物。精求名工。圖金
T1969A.47.0179c04: 創端。繪銀設像。八法功徳波動青蓮之池。七
T1969A.47.0179c05: 寶香華光映黄金之地。清風所拂。如生五音。
T1969A.47.0179c06: 百千妙樂。咸疑動作。若已發願未及發願。若
T1969A.47.0179c07: 已當生未及當生。精念七日。必生其國。功徳
T1969A.47.0179c08: 罔極。酌而難名。讃曰
T1969A.47.0179c09: 向西日沒處 遙瞻大悲顏
T1969A.47.0179c10: 目淨碧海水 身光紫金山
T1969A.47.0179c11: 勤念必往生 是故稱極樂
T1969A.47.0179c12: 珠網珍寶樹 天華散香閤
T1969A.47.0179c13: 圖畫了在眼 願託彼道場
T1969A.47.0179c14: 以此功徳海 冥祐爲舟梁
T1969A.47.0179c15: 八十億劫罪 如風掃輕霜
T1969A.47.0179c16: 庶觀無量壽 長放玉毫光
T1969A.47.0179c17: 繍西方淨土㡧讃 侍郎白居易
T1969A.47.0179c18: 西方阿彌陀佛。與閻浮提有願。此土衆生。與
T1969A.47.0179c19: 彼佛有縁。故受一切苦者。先念我名。祈一切
T1969A.47.0179c20: 福者。多圖我像。至於應誠來感。隨願往生神
T1969A.47.0179c21: 速變通。與三世十方諸佛不侔。噫佛無若干。
T1969A.47.0179c22: 而願與縁有若干也。有女弟子弘農郡君。姓
T1969A.47.0179c23: 楊氏號蓮華性。發＊弘願捨淨財。繍西方阿彌
T1969A.47.0179c24: 陀佛像。及本國土眷屬一部。奉爲故李氏長
T1969A.47.0179c25: 姉楊夫人滅宿殃追冥祐也。夫範金設繪。不
T1969A.47.0179c26: 若刺繍紋之精勤也。想形念號。不若睹相好
T1969A.47.0179c27: 之親近也。即造之者。誠不得不著。感不得不
T1969A.47.0179c28: 通。受之者罪不得不滅。福不得不集。爾時蓮
T1969A.47.0179c29: 華性焚香合掌。跪唱讃云
T1969A.47.0180a01: 金方刹 金色身 資聖力 福幽魂
T1969A.47.0180a02: 造者誰 弘農君 受者誰 楊夫人
T1969A.47.0180a03: 繍阿彌陀佛讃 同前
T1969A.47.0180a04: 繍西方阿彌陀佛一躯。女弟子京兆杜氏。奉
T1969A.47.0180a05: 爲妣范陽縣太君盧夫人。八月十一日忌辰
T1969A.47.0180a06: 所造也。五綵莊嚴。一心恭敬。願追冥福。誓
T1969A.47.0180a07: 報慈恩。讃曰
T1969A.47.0180a08: 善念一念 千念相屬 繍始一縷
T1969A.47.0180a09: 萬縷相續 功績成就 相好具足
T1969A.47.0180a10: 金身螺髻 玉毫紺目 報罔極恩
T1969A.47.0180a11: 薦無量福
T1969A.47.0180a12: 西方淨土讃 孤山法師智圓
T1969A.47.0180a13: 曰天理湛寂。詎可以淨乎穢乎。延乎促乎。彼
T1969A.47.0180a14: 乎此乎。而思量擬議者哉。然而悟之。則爲聖
T1969A.47.0180a15: 爲眞。爲修徳爲合覺。爲還源爲涅槃。迷之則
T1969A.47.0180a16: 爲凡爲妄。爲性徳爲合塵。爲隨流爲生死。大
T1969A.47.0180a17: 矣哉。聖人之先覺也。憫其未覺焉。於是乎土
T1969A.47.0180a18: 現清淨。壽延無量。端拱東向。而慈眼無偏視。
T1969A.47.0180a19: 俾我群迷厭穢而忻淨。惡此娑婆而取彼安
T1969A.47.0180a20: 養矣。既而升寶刹覲法王。目神變耳妙訓。則
T1969A.47.0180a21: 湛寂之性。不遠復矣。達十方太虚。悉我心現。
T1969A.47.0180a22: 矧依空之土。復何有哉。噫如是證悟者。孰不
T1969A.47.0180a23: 由其厭穢忻淨。惡促好延。捨此取彼之心而
T1969A.47.0180a24: 致乎。而況達忻厭而無忻厭。了好惡而無好
T1969A.47.0180a25: 惡。知取捨而無取捨者耶。是故釋迦現穢土
T1969A.47.0180a26: 而俾厭。彌陀現淨土而俾忻。其有旨哉。吾慈
T1969A.47.0180a27: 母馬氏。生厭穢境。死忻淨刹。壽七十有一而
T1969A.47.0180a28: 終。寢疾之際。以所造淨土無量壽像。囑吾以
T1969A.47.0180a29: 供養承事焉。十載于茲矣。嗚呼母人之徳。其
T1969A.47.0180b01: 在免子於溺墜水火而已。而吾母也。始能捨
T1969A.47.0180b02: 吾爲佛徒。次能資吾以學法。末又約吾以往
T1969A.47.0180b03: 生。是能誨我於道也。蓼莪之歎。風樹之悲。歳
T1969A.47.0180b04: 月其邁。而吾心不衰。遂齋莊馨爐。染毫作淨
T1969A.47.0180b05: 土讃。庶祐我母陟乎聖階 覺海澄圓廣大
T1969A.47.0180b10: 無量壽佛讃 大智律師元照
T1969A.47.0180b11: 八萬四千之妙相。得非本性之彌陀。十萬億
T1969A.47.0180b12: 刹之遐方。的是唯心之淨土。淨穢雖隔。豈越
T1969A.47.0180b13: 自心。生佛乃殊。寧乖己性。心體虚曠。不礙往
T1969A.47.0180b14: 來。性本包容。何妨取捨。是以擧念。即登於寶
T1969A.47.0180b15: 界。還歸地産之家郷。彈指仰對於慈容。實會
T1969A.47.0180b16: 天眞之父子。機生負徳。枉受沈淪。今日投誠。
T1969A.47.0180b17: 必蒙拯濟。三心圓發。一志西馳。盡來際以
T1969A.47.0180b18: 依承。歴塵刹而稱讃
T1969A.47.0180b19: 畫阿彌陀像讃 文忠公蘇軾
T1969A.47.0180b20: 蘇軾之妻王氏。名潤之字季章。年四十六。元
T1969A.47.0180b21: 祐八年八月一日。卒于京師。臨終之夕。遺言
T1969A.47.0180b22: 捨所受用。使其子邁迨過爲畫阿彌陀像。紹
T1969A.47.0180b23: 聖元年六月九日像成。奉安于金陵清涼寺。
T1969A.47.0180b24: 讃曰
T1969A.47.0180b25: 佛子在時百憂繞 臨行一念何由了
T1969A.47.0180b26: 口誦南無阿彌陀 如日出地萬國曉
T1969A.47.0180b27: 何況自捨所受用 畫此圓滿天日表
T1969A.47.0180b28: 見聞隨喜悉成佛 不擇人天與蟲鳥
T1969A.47.0180b29: 但當常作平等觀 本無憂樂與壽夭
T1969A.47.0180c01: 丈六全身不爲大 方寸千佛夫豈小
T1969A.47.0180c02: 此心平處是西方 閉眼便到無魔嬈
T1969A.47.0180c03: 李伯時畫彌陀讃 寂音禪師惠洪
T1969A.47.0180c04: 政和八年五月十五日。宜春黄先之。携李伯
T1969A.47.0180c06: 多矣。大率顧陸之意。畫意不畫態故。不施五
T1969A.47.0180c07: 色。而伯時知之耳。問其所得曰。李仲元仲元
T1969A.47.0180c08: 中爲袁法官。以遺所厚善者。先之苦求得之
T1969A.47.0180c10: 審矣。稽首爲之讃曰
T1969A.47.0180c11: 以慈爲室 以忍爲衣 法空爲座
T1969A.47.0180c12: 示同體悲 四十八願 爲世所歸
T1969A.47.0180c13: 如日沒時 烏接翅飛 大哉甘露
T1969A.47.0180c14: 妙法總持 令我觀門 洞開坦夷
T1969A.47.0180c15: 諦觀自心 妙絶知思 是歸依處
T1969A.47.0180c16: 眞不思議 律我意馬 使不妄馳
T1969A.47.0180c17: 光明現前 見白蓮池 不假中陰
T1969A.47.0180c18: 屈伸頃時 忻然化生 如八歳兒
T1969A.47.0180c19: 何以至此 請審思之 皆我精進
T1969A.47.0180c20: 相力所持 稽首妙湛 不動巍巍
T1969A.47.0180c21: 令一切衆 絶癡暗疑 有同願者
T1969A.47.0180c22: 但瞻導師 脱然蝉蛻 出五濁泥
T1969A.47.0180c23: 安樂國讃三十章章四句 提刑楊傑
T1969A.47.0180c24: 淨土周沙界 如何獨指西
T1969A.47.0180c25: 但能從一入 處處是菩提
T1969A.47.0180c26: 有念同無念 無生即是生
T1969A.47.0180c27: 不勞移一歩 透徹覺王城
T1969A.47.0180c28: 厭煩求淨土 不是不慈悲
T1969A.47.0180c29: 欲得醫他病 先須自療治
T1969A.47.0181a01: 彌陀願力重 光明照塵沙
T1969A.47.0181a02: 一念若相應 即生如來家
T1969A.47.0181a03: 天宮多五欲 樂國絶三塗
T1969A.47.0181a04: 生者不退轉 如來語豈誣
T1969A.47.0181a05: 劣夫從聖王 一日四世界
T1969A.47.0181a06: 聖力不思議 譬喩當得解
T1969A.47.0181a07: 莫疑宿業重 十念功徳輕
T1969A.47.0181a08: 萬年有闇室 日照當時明
T1969A.47.0181a09: 雖知諸佛國 及與衆生空
T1969A.47.0181a10: 化人修淨土 摩詰有遺風
T1969A.47.0181a11: 愛戀當猛斷 日熾氷自泮
T1969A.47.0181a12: 未證三昧者 應作如是觀
T1969A.47.0181a13: 五濁汚泥水 不染白蓮華
T1969A.47.0181a14: 如何游蕩子 年老未還家
T1969A.47.0181a15: 阿彌陀教觀 濁世有深縁
T1969A.47.0181a16: 末法銷除盡 重留一百年
T1969A.47.0181a17: 勿謂十萬億 路遠自厭倦
T1969A.47.0181a18: 譬如千里境 頃刻夢中遍
T1969A.47.0181a19: 勿謂歴劫罪 一念不可消
T1969A.47.0181a20: 譬如積年木 一豆火能燒
T1969A.47.0181a21: 弱羽不離枝 嬰兒不離母
T1969A.47.0181a22: 念念阿彌陀 決定生淨土
T1969A.47.0181a23: 十方諸如來 一音廣長舌
T1969A.47.0181a24: 發願即得生 稱讃誠實説
T1969A.47.0181a25: 水鳥及風聲 法音無間斷
T1969A.47.0181a26: 菩薩皆伴侶 決定不退轉
T1969A.47.0181a27: 黒業必殞墜 如石投諸水
T1969A.47.0181a28: 願力猶巨舟 乘之得安濟
T1969A.47.0181a29: 有念非無漏 無心未是精
T1969A.47.0181b01: 虚空造宮室 何日是功成
T1969A.47.0181b02: 安養受諸樂 娑婆備衆苦
T1969A.47.0181b03: 當發無上心 願得生淨土
T1969A.47.0181b04: 欄楯及羅網 寶木皆七重
T1969A.47.0181b05: 莊嚴無與等 天樂散香風
T1969A.47.0181b06: 池水八功徳 池底純金沙
T1969A.47.0181b07: 上有寶樓閣 車輪四色華
T1969A.47.0181b08: 天雨曼陀羅 盛以寶衣裓
T1969A.47.0181b09: 供養十方佛 食時還本國
T1969A.47.0181b10: 心淨即土淨 大士語豈遙
T1969A.47.0181b11: 刹刹見如來 那伽常在定
T1969A.47.0181b12: 已證無生忍 重乘般若船
T1969A.47.0181b13: 游戲生死海 援溺濟無邊
T1969A.47.0181b14: 生理不可得 即是眞無生
T1969A.47.0181b15: 自他凡與聖 一一是強名
T1969A.47.0181b16: 即此娑婆界 混然凡聖居
T1969A.47.0181b17: 塵塵全體現 妄動即差殊
T1969A.47.0181b18: 佛言彌陀國 去此實不遠
T1969A.47.0181b19: 普告修行人 切勿生異見
T1969A.47.0181b20: 佛爲法藏時 四十八誓願
T1969A.47.0181b21: 願願度衆生 攝受無限量
T1969A.47.0181b22: 若有諸衆生 一稱我名號
T1969A.47.0181b23: 若不生淨方 我不成佛道
T1969A.47.0181b24: 父常念其子 子常念其父
T1969A.47.0181b25: 念念若相應 還家依位住
T1969A.47.0181b26: 善導和尚彌陀道場讃 同前
T1969A.47.0181b27: 東峯壇級石嵳峩 十佛隨聲信不訛
T1969A.47.0181b28: 後善導依先善導 今彌陀是古彌陀
T1969A.47.0181b29: 一心正受超三界 孤月澄輝照萬波
T1969A.47.0181c01: 乘般若舟游淨域 度生還亦到娑婆
T1969A.47.0181c03: 白蓮咸教主眞讃 同前
T1969A.47.0181c04: 台州東掖山白蓮道場傳天台教咸法師。元
T1969A.47.0181c05: 祐七年七月十一日。召大衆出衣盂所有。以
T1969A.47.0181c06: 散之云。吾二十三日。當還淨土。至日於方丈
T1969A.47.0181c07: 門外。坐禪圓寂。前六日以遺書。遣淨人嚴妙
T1969A.47.0181c08: 觀。齎來京師。與予爲別。乃述眞讃。以寄山中
T1969A.47.0181c09: 諸徒
T1969A.47.0181c10: 三觀通明念念圓 祖師爐拂秖心傳
T1969A.47.0181c11: 遺書封了加趺坐 不住白蓮生白蓮
T1969A.47.0181c13: 遠法師居廬山下。持律精苦。過中不受蜜湯。
T1969A.47.0181c14: 而作詩換酒。飮陶彭澤。送客無貴賤。不過虎
T1969A.47.0181c15: 溪。而與陸道士行。過虎溪百歩。大笑而別。故
T1969A.47.0181c16: 禪月作詩云。愛陶長官醉兀兀。送陸道士行
T1969A.47.0181c17: 遲遲。買酒過溪皆破戒。斯何人斯師如斯。故
T1969A.47.0181c18: 傚之
T1969A.47.0181c19: 邀陶淵明把酒椀 送陸修靜過虎溪
T1969A.47.0181c20: 胸次九流清似鏡 人間萬事醉如泥
T1969A.47.0181c21: 遠法師賛 給事程倶
T1969A.47.0181c22: 法師＊弘道 實相是談 像浮江滸
T1969A.47.0181c23: 神運伽藍 戒珠義海 聳世觀瞻
T1969A.47.0181c24: 肇開淨業 蓮杜興賢
T1969A.47.0181c25: 劉遺民賛
T1969A.47.0181c26: 仲思綜博 二林領袖 大化現前
T1969A.47.0181c27: 不忘正受
T1969A.47.0181c28: 陶靖節＊賛
T1969A.47.0181c29: 淵明高蹈 性與道倶 世出世士
T1969A.47.0182a01: 莫得親疎
T1969A.47.0182a02: 謝康樂＊賛
T1969A.47.0182a03: 康樂遒上 豪氣不除 慧業則有
T1969A.47.0182a04: 非寂滅徒
T1969A.47.0182a05: 陸道士賛
T1969A.47.0182a06: 陸公玄虚 寄傲簡寂 江湖相忘
T1969A.47.0182a07: 一笑莫逆
T1969A.47.0182a08: 臨行自餞 樝菴法師有嚴
T1969A.47.0182a09: 吾聞。西方有無上正遍知。壽命無量阿僧祇。
T1969A.47.0182a10: 光明遍照沙界兮無邊際。慈悲普覆群生兮
T1969A.47.0182a11: 無盡期。聞名稱念者。皆不退轉。歸命發願者。
T1969A.47.0182a12: 衆苦皆脱離。黄金爲地。或瑠璃。晝夜六時天
T1969A.47.0182a13: 華飛樓閣幢旛。千萬兮遍空界。寶林珠網。音
T1969A.47.0182a14: 樂兮微風吹。莊嚴美妙不思議。土無日月常
T1969A.47.0182a15: 光輝。是故繋念者。神魂西馳。父母之邦兮。
T1969A.47.0182a16: 常思歸性無苦域兮。今順性而捨其。性有樂
T1969A.47.0182a17: 邦兮。今順性而取之。去去過十萬億佛土。不
T1969A.47.0182a18: 是遠路跂。内憑願力。外仗佛威。一刹那間。便
T1969A.47.0182a19: 到七寶蓮華池
T1969A.47.0182a20: 樝菴老生平學佛守戒律。一節如氷霜。事
T1969A.47.0182a21: 文翰高談如珪璧。講練有餘力。而繋念無
T1969A.47.0182a22: 暇時。其淨業既成。一夕見在金池上。執樂
T1969A.47.0182a23: 者數人。似欲擧音以
其來。不數日而終。
T1969A.47.0182a24: 先乃成自餞一篇。是知決定爲西方游矣。
T1969A.47.0182a25: 聞者莫不嘆慕其不可及也。嗚呼唯心本
T1969A.47.0182a26: 性人人皆具焉。何羨魚多而不結網而有
T1969A.47.0182a27: 獲耶。子雲所謂蜾蠃之祝曰。類我類我。久
T1969A.47.0182a28: 則肖之矣。安有不修而能證者哉。此自餞
T1969A.47.0182a29: 之意。固足以爲來者勸也。門人元祐。持其
T1969A.47.0182b02: 樂邦文類卷第二
T1969A.47.0182b03:
T1969A.47.0182b04:
T1969A.47.0182b05:
T1969A.47.0182b06:樂邦文類卷第三
T1969A.47.0182b07: 四明石芝沙門宗曉編次
T1969A.47.0182b09: 龍興寺修淨土院記 禮部柳 子厚
T1969A.47.0182b10: 岳州無姓和尚碑 同前
T1969A.47.0182b11: 畫西方淨土㡧記 翰林白 居易
T1969A.47.0182b12: 錢唐白蓮社主碑 孤山法師 智圓
T1969A.47.0182b13: 淨慈七寶彌陀像記 提刑楊 傑
T1969A.47.0182b14: 建彌陀寶閣記 同前
T1969A.47.0182b15: 延慶寺淨土院記 待制陳 瓘
T1969A.47.0182b16: 延慶重修淨土院記 朴菴首座 清哲
T1969A.47.0182b17: 開元寺三聖立像記 大智律師 元照
T1969A.47.0182b18: 無量院造彌陀像記 同前
T1969A.47.0182b19: 靈山安養菴記 給事程 倶
T1969A.47.0182b20: 高宗皇帝御書蓮社記 總管張 棆
T1969A.47.0182b21: 南嶽山彌陀塔記 牧菴禪師 法忠
T1969A.47.0182b22: 澄江淨土道場記 法眞禪師 守一
T1969A.47.0182b23: 寶積院蓮社畫壁記 司封鍾離 松
T1969A.47.0182b24: 荊王越國夫人往生記 眞閣黄 策
T1969A.47.0182b25: 馬侍郎往生記 同前
T1969A.47.0182b26: 廣平夫人往生記 待制王 以寧
T1969A.47.0182b27: 河東鸚鵡舍利塔記 成都尹韋 皐
T1969A.47.0182b29: 天竺五通菩薩請佛傳
T1969A.47.0182c01: 東晋蓮社始祖遠法師傳
T1969A.47.0182c02: 歴代蓮社繼祖五法師傳
T1969A.47.0182c03: 梁京師法悦僧主傳
T1969A.47.0182c04: 後魏壁谷神鸞法師傳
T1969A.47.0182c05: 梁廬山道珍禪師傳
T1969A.47.0182c06: 隋天台法智法師傳
T1969A.47.0182c07: 大宋永明智覺禪師傳
T1969A.47.0182c08: 梁貞節處士庾詵傳
T1969A.47.0182c09: 大宋無爲子楊提刑傳
T1969A.47.0182c10: 大宋光州王司士傳
T1969A.47.0182c11: 大宋錢＊唐胡宣義傳
T1969A.47.0182c12: 大宋龍舒居士王虚中傳
T1969A.47.0182c13: 大宋明州朱氏如一傳
T1969A.47.0182c14: 龍興寺修淨土院記 禮部柳子厚
T1969A.47.0182c15: 中州之西數萬里。有國曰身毒。釋迦牟尼如
T1969A.47.0182c16: 來示現之地。彼佛言西方過十萬億佛土。有
T1969A.47.0182c17: 世界曰極樂。佛號無量壽如來。其國無有三
T1969A.47.0182c18: 毒八難。衆寶以爲飾。其人無有十纒九惱。
T1969A.47.0182c19: 群聖以爲友。有能誠心大願。歸心是土者。苟
T1969A.47.0182c20: 念力具足。則往生彼國。然後出三界之外。其
T1969A.47.0182c21: 於佛道無退轉者。其言無所欺也。晋時廬山
T1969A.47.0182c22: 遠法師。作念佛三昧詠。大勸于時。其後天
T1969A.47.0182c23: 台顗大師著釋淨土十疑論。宏宣其教。周密
T1969A.47.0182c24: 微妙。迷者咸頼焉。蓋其留異跡。而去者甚
T1969A.47.0182c25: 衆。永州龍興寺前刺史李承晊。及僧法林。置
T1969A.47.0182c26: 淨土堂于寺之東偏。常奉斯事。逮今餘二十
T1969A.47.0182c27: 年。廉隅毀頓。圖像崩墜。會巽上人。居其宇
T1969A.47.0182c28: 下。始復理焉。上人者修最上乘。解第一義。無
T1969A.47.0182c29: 體空析色之跡。而造乎眞源。通假有借無之
T1969A.47.0165a02: 禾穀校之。一合有千八百粒。若一稱此
T1969A.47.0165a03: 號。乃滿二千碩穀之數。佛既自以此教人。
T1969A.47.0165a04: 則其功徳不可思議也。切縁寶王論。不載
T1969A.47.0165a05: 所出經論。尤爲缺典。今恐稱誦者欲知。故
T1969A.47.0165a06: 茲録示
T1969A.47.0165a07: 樂邦文類卷第一
T1969A.47.0165a08:
T1969A.47.0165a09:
T1969A.47.0165a10:
T1969A.47.0165a11:
T1969A.47.0165a12: 四明石芝沙門宗曉編次
| T1969A.47.0165a13: | 序跋 | 三十二家 |
T1969A.47.0165a15: 觀無量壽佛經疏序 智者禪師
T1969A.47.0165a16: 阿彌陀經通讃疏序 慈恩法師 窺基
T1969A.47.0165a17: 阿彌陀經疏序 孤山法師 智圓
T1969A.47.0165a18: 阿彌陀經新疏序 淨覺法師 仁岳
T1969A.47.0165a19: 觀無量壽佛經序 慈覺禪師 宗頤
T1969A.47.0165a20: 阿彌陀經勸持序 慈雲懺主 遵式
T1969A.47.0165a21: 往生西方略傳序 同前
T1969A.47.0165a22: 往生淨土懺願儀序 同前
T1969A.47.0165a23: 往生決疑行願二門序 同前
T1969A.47.0165a24: 淨土往生傳叙 飛山禪師 戒珠
T1969A.47.0165a25: 念佛三昧寶王論序 草堂法師 飛錫
T1969A.47.0165a26: 華嚴念佛三昧無盡燈 圓澄法師 義和
T1969A.47.0165a27: 無盡燈後跋 參政范 成大
T1969A.47.0165a28: 淨業禮懺儀序 大智律師 元照
T1969A.47.0165a29: 觀經九品圖後序 同前
T1969A.47.0165b01: 淨土十疑論序 提刑楊 傑
T1969A.47.0165b02: 淨土十疑論跋 待制陳 瓘
T1969A.47.0165b03: 直指淨土決疑集序 提刑楊 傑
T1969A.47.0165b04: 龍舒淨土文序 状元張 孝祥
T1969A.47.0165b05: 龍舒淨土文跋 大慧禪師 宗杲
T1969A.47.0165b06: 淨土寶珠集序 侍郎王 古
T1969A.47.0165b07: 四十八願後序 慧覺法師 齊玉
T1969A.47.0165b08: 淨土警策序 呉興法師 元頴
T1969A.47.0165b09: 淨土自信録序 無功叟王 闐
T1969A.47.0165b10: 修行淨土法門後序 侍郎莫 仲珪
T1969A.47.0165b11: 明師勝地論跋 獨醒居士林 鎬
T1969A.47.0165b12: 寶城易記録序 待制陳 瓘
T1969A.47.0165b13: 遠法師齋忌禮文序 正言沈 濬
T1969A.47.0165b14: 稱讃淨土海衆詩序 府判方 楶
T1969A.47.0165b15: 西歸蓮社序 月堂法師 惠詢
T1969A.47.0165b16: 刊往生行願略傳序 鎧菴居士呉克已
| T1969A.47.0165b17: | 文 | 十三家 |
T1969A.47.0165b19: 東海若 唐禮部柳 子厚
T1969A.47.0165b20: 東海若跋 文忠公蘇 軾
T1969A.47.0165b21: 東海若跋 橘洲禪師 寶曇
T1969A.47.0165b22: 弔武侍
T1969A.47.0165b23: 結社法集 通慧僧録 賛寧
T1969A.47.0165b24: 蓮華勝會録文 慈覺禪師 宗賾
T1969A.47.0165b25: 念佛防退方便文 同前
T1969A.47.0165b26: 念佛迴向發願文 同前
T1969A.47.0165b27: 念佛懺悔發願文 慈雲懺主 遵式
T1969A.47.0165b28: 結蓮社普勸文 總管張
T1969A.47.0165b29: 西資社同誓文 證通法師 師友
T1969A.47.0165c01: 往生淨土十願文 桐江法師 擇瑛
| T1969A.47.0165c02: | 讃 | 十七首 |
T1969A.47.0165c04: 繍西方淨土㡧讃 唐侍郎白 居易
T1969A.47.0165c05: 繍阿彌陀佛讃 同前
T1969A.47.0165c06: 西方淨土讃 孤山法師 智圓
T1969A.47.0165c07: 無量壽佛讃 大智律師 元照
T1969A.47.0165c08: 畫阿彌陀像讃 文忠公蘇 軾
T1969A.47.0165c09: 李伯時畫彌陀讃 寂音禪師 惠洪
T1969A.47.0165c10: 安樂國讃三十章 提刑楊 傑
T1969A.47.0165c11: 善導彌陀道場讃 同前
T1969A.47.0165c12: 白蓮咸教主眞讃 同前
T1969A.47.0165c13: 傚禪月作遠公詠 太史黄 庭堅
T1969A.47.0165c14: 遠法師賛 給事程 倶
T1969A.47.0165c15: 劉遺民＊賛 同前
T1969A.47.0165c16: 陶靖節＊賛 同前
T1969A.47.0165c17: 謝康樂＊賛 同前
T1969A.47.0165c18: 陸道士＊賛 同前
T1969A.47.0165c19: 臨行自餞 樝菴法師 有嚴
T1969A.47.0165c20: 念佛三昧詩序 廬山法師慧遠
T1969A.47.0165c21: 序曰。念佛三昧者何。思專想寂之謂。思專則
T1969A.47.0165c22: 志一不撓。想寂則氣虚神朗。氣虚則智恬其
T1969A.47.0165c23: 照。神朗則無幽不徹。斯二乃是自然之玄符。
T1969A.47.0165c24: 會一而致用也。是故靖恭閑宇而感物通靈。
T1969A.47.0165c25: 御心唯正。動而入微。此假修以凝神。積習以
T1969A.47.0165c26: 移性。猶或若茲。況夫尸居坐忘。冥懷至極。智
T1969A.47.0165c27: 落宇宙。而闇蹈大方者哉。請言其始。菩薩初
T1969A.47.0165c28: 登道位。甫窺玄門。體寂無爲。而無弗爲。及
T1969A.47.0165c29: 其神變也。則令修短葺常度巨細互相違。三
T1969A.47.0166a01: 光迴景以移照。天地卷而入懷矣。又諸三昧
T1969A.47.0166a02: 其名甚衆。功高易進。念佛爲先。窮玄極寂。尊
T1969A.47.0166a03: 號如來。神體合變應不以方。故今入斯定
T1969A.47.0166a04: 者。昧然忘知。即所縁以成鑒。鑒明則内照交
T1969A.47.0166a05: 映。而色象生焉。非耳目之所曁而聞見行焉。
T1969A.47.0166a06: 於是覩夫淵凝虚鏡之體。則悟靈相湛一清
T1969A.47.0166a07: 明。自然察玄音之叩。心聽則塵累毎消。滯情
T1969A.47.0166a08: 融朗。非天下之至妙。孰能與於此。以茲而
T1969A.47.0166a09: 觀。一覿之感。乃發久習之深覆。豁昏俗之重
T1969A.47.0166a10: 迷。若匹夫衆定之所縁。故不得語其優劣。居
T1969A.47.0166a11: 可知也。是以奉誠諸賢。咸思一揆之契咸寸
T1969A.47.0166a12: 陰之頽景。懼來儲之未積。於是洗心法堂。整
T1969A.47.0166a13: 衿清向。夜分忘寢。夙霄惟勤。庶夫貞詣之功。
T1969A.47.0166a14: 以通三乘之志。臨津濟物。與九流而同往。仰
T1969A.47.0166a15: 援超歩。拔茆之興。俯引約進。秉策其後。以覽
| T1969A.47.0166a16: | 衆篇之揮翰。豈徒文詠而已哉 | 廬山集。又載王喬 之念佛三昧詩。見 |
| T1969A.47.0166a17: | 下第 五卷 |
T1969A.47.0166a19: 夫樂邦之與苦域。金寶之與泥沙。胎獄之望
T1969A.47.0166a20: 華池。棘林之比瓊樹。誠由心分垢淨。見兩土
T1969A.47.0166a21: 之升沈。行開善惡。覩二方之麁妙。喩形端則
T1969A.47.0166a22: 影直源濁則流昏。故知。欲生極樂國土。必
T1969A.47.0166a23: 修十六妙觀。願見彌陀世尊。要行三種淨業。
T1969A.47.0166a24: 然化因事漸。教藉縁興。是以闍王殺逆。韋提
T1969A.47.0166a25: 哀請。大聖垂慈。乘機演法。曜玉相而流彩。
T1969A.47.0166a26: 聳珍臺而顯瑞。雖廣示珍域。而宗歸安養。使
T1969A.47.0166a27: 末俗有縁遵斯妙觀。落日懸鼓。用標送想之
T1969A.47.0166a28: 方。大水結氷。實表瑠璃之地。風吟寶葉。共天
T1969A.47.0166a29: 樂而同繁。波動金渠。將契經而合響。觀肉髻
T1969A.47.0166b01: 而瞻侍者。念毫相而覩如來。及其瞑目告終。
T1969A.47.0166b02: 上珍臺而高踊。文成印壞。坐金蓮而化生。隨
T1969A.47.0166b03: 三輩而横截。越五苦而長騖。可謂微行妙觀
T1969A.47.0166b04: 至道要術者哉
T1969A.47.0166b05: 此經心觀爲宗。實相爲體。所言佛説觀無量
T1969A.47.0166b06: 壽佛者。佛是所觀勝境。擧正報以收依果。述
T1969A.47.0166b07: 化主以包徒衆。觀雖十六。言佛便周。故云佛
T1969A.47.0166b08: 説觀無量壽佛。經者訓法訓常。由聖人金口
T1969A.47.0166b09: 故
T1969A.47.0166b10: 阿彌陀經通賛疏序 慈恩法師窺基
T1969A.47.0166b11: 詳夫理絶衆詮。豈三乘之可攝。智圓萬徳。非
T1969A.47.0166b12: 十地以能觀。布慈雲而廕四生洒法雨而津
T1969A.47.0166b13: 九有。由是降神兜率。誕跡迦維。厭欲樂於王
T1969A.47.0166b14: 宮。獲眞常於覺樹。良以群生業惑魔黨増強。
T1969A.47.0166b15: 騰苦海以闢三途。溺慈舟而呑萬善。是以高
T1969A.47.0166b16: 張教網。直指淨方。是入聖之玄門。乃超凡之
T1969A.47.0166b17: 妙躅。十重淨土。約地位以等差。九品蓮臺。
T1969A.47.0166b18: 契根宜之次第。大矣哉。逈抛空有之門。獨
T1969A.47.0166b19: 頴斷常之表。佛者覺道已圓。説者慈心演法。
T1969A.47.0166b20: 阿彌陀者。無量壽也。經者常法攝貫也。常則
T1969A.47.0166b21: 百王不易。法則千代同規。攝則包括衆詮。貫
T1969A.47.0166b22: 者通連妙理。故云佛説阿彌陀經也
T1969A.47.0166b23: 阿彌陀經疏序 孤山法師智圓
T1969A.47.0166b24: 夫心性之爲體也。明乎靜乎一而已矣。無凡
T1969A.47.0166b25: 聖焉。無依正焉。無延促焉。無淨穢焉。及其
T1969A.47.0166b26: 感物隨縁而變。則爲六凡焉。爲三聖焉。有
T1969A.47.0166b27: 依焉有正焉。依正既作。則身壽有延促矣。國
T1969A.47.0166b28: 土有淨穢矣。吾佛大聖人。得明靜之一者也。
T1969A.47.0166b29: 乃假道於慈。託宿於悲。將欲歐群迷使復其
T1969A.47.0166c01: 本。於是乎。無身而示身。無土而示土。延其壽
T1969A.47.0166c02: 淨其土俾其忻。促其壽穢其土俾其厭。既忻
T1969A.47.0166c03: 且厭。則漸誘之策行矣。是故釋迦現有量而
T1969A.47.0166c04: 取穢土。非欲其厭耶。彌陀現無量而取淨土。
T1969A.47.0166c05: 非欲其忻乎。此則折之。彼則攝之。使其復本
T1969A.47.0166c06: 而達性耳。故淨名曰。隨所調伏衆生而取佛
T1969A.47.0166c07: 土者。其是之謂乎。雖寶樓金池爲悦目之翫。
T1969A.47.0166c08: 而非惑蕩之色。而能達唯心無境矣。雖風樹
T1969A.47.0166c09: 鳥聲有入耳之娯。而非惉懘之音。而能念三
T1969A.47.0166c10: 寶有歸矣。夫如是則復乎明靜之體者。如轉
T1969A.47.0166c11: 掌耳。經云。衆生生者皆是阿鞞跋致是也。大
T1969A.47.0166c12: 矣哉。聖人之善權也如此。是故群經森列。而
T1969A.47.0166c13: 偏讃淨方。其有旨哉。佛説阿彌陀經者。其偏
T1969A.47.0166c14: 讃之謂歟。吾愛其辭簡而理明其文約而事
T1969A.47.0166c15: 備。足可以誘弱喪而係童蒙焉。於是約龍樹
T1969A.47.0166c16: 之宗。準智者之説。依經辨理。爲之義疏。若
T1969A.47.0166c17: 極深研幾。則吾豈敢。庶乎有助於眞風。爲益
T1969A.47.0166c18: 於後昆爾
T1969A.47.0166c19: 阿彌陀經新疏序 淨覺法師仁岳
T1969A.47.0166c20: 或曰。虚空無涯。世界無量。其間有凡有聖。
T1969A.47.0166c21: 有淨有穢。何爲其然乎。曰妄念而然也。眞則
T1969A.47.0166c22: 不然。諸佛證眞。空界殞裂。至論應化身土之
T1969A.47.0166c23: 事。亦隨衆生妄念所感。蓋使夫革凡成聖捨
T1969A.47.0166c24: 穢趣淨。然後純純乎。如諸佛之證也。噫衆
T1969A.47.0166c25: 生之妄也久矣。故我佛能仁氏起無縁慈悲。
T1969A.47.0166c26: 出堪忍世界。以若干方便。開諸度門。繇是五
T1969A.47.0166c27: 時設教。三乘授道。雖頓漸不同。同歸于理。
T1969A.47.0166c28: 其有我佛未度。而度在他佛者。則曰補處之
T1969A.47.0166c29: 有慈氏。極樂之有彌陀。乃至十方淨佛國土。
T1969A.47.0167a01: 示若鏡像。導如津梁。隨其所應。利有攸往。然
T1969A.47.0167a02: 而補處雖近。十方倶遠。諸大乘經。莫不稱讃
T1969A.47.0167a03: 乎極樂爲最彌陀爲勝。依正既異。壽命且長。
T1969A.47.0167a04: 衆生信而願生者多矣。神化之蹟粲在群藉。
T1969A.47.0167a05: 佛言。將來法滅。唯留無量壽經。住世百年。
T1969A.47.0167a06: 天台云。當知。彼佛於此惡世。偏有縁爾。茲經
T1969A.47.0167a07: 也。始慈恩法師甞有譔釋。復有疏本。亦題基
T1969A.47.0167a08: 公之名。相傳云。此無名師。假託而行也。校其
T1969A.47.0167a09: 文旨。實大同而小別。洎孤山中庸子章句後
T1969A.47.0167a10: 出。盛傳于時。以病中援毫。詞簡義略。凡用
T1969A.47.0167a11: 敷訓。似未盡於方等之詮乎。走不敏探智者
T1969A.47.0167a12: 之教。頗歴歳紀。常欲以一家法要并淨土諸
T1969A.47.0167a13: 説覆述斯文。竊避人之多忌。未果所志。年逼
T1969A.47.0167a14: 耳順。退藏故園。伏念玉泉報恩。九旬揮於犀
T1969A.47.0167a15: 柄。圭峯思孝七月薦於蘭盆。緬挹清芬遂獲
T1969A.47.0167a16: 操染。卷成析爲上下。以新疏目之。別舊章也。
T1969A.47.0167a17: 若乃言之無文。吾何敢以前説並駕。或言下
T1969A.47.0167a18: 之理粗通大方。亦所不讓云
T1969A.47.0167a19: 觀無量壽佛經序 慈覺禪師宗頤
T1969A.47.0167a20: 夫正遍知海。從心想生。諸佛世界。隨心淨土。
T1969A.47.0167a21: 然則彌陀至聖不隔下凡。極樂雖遙。豈離方
T1969A.47.0167a22: 寸。所以念佛而即得見佛。求生而遂能往生。
T1969A.47.0167a23: 觀無量壽經者。以法界心照實相境。三種淨
T1969A.47.0167a24: 業。明法行之正因。十六妙觀。爲寂照之方
T1969A.47.0167a25: 便。法身與化身隨量。依報與正報齊觀。是以
T1969A.47.0167a26: 韋提希豁然大悟。授記往生。佛世尊親勅受
T1969A.47.0167a27: 持。廣説斯事。經傳此土。人罕流通。不有圓
T1969A.47.0167a28: 機。誰陳法施。常山比丘瓊安等。憫衆生之日
T1969A.47.0167a29: 用不出塵勞。嗟妙境之無邊。願爲郷導。同心
T1969A.47.0167b01: 鏤板。庶廣受持。非勢至之同倫。即遠公之舊
T1969A.47.0167b02: 社。聊伸序引。普告未聞
T1969A.47.0167b03: 阿彌陀經勸持序 慈雲懺主遵式
T1969A.47.0167b04: 此經文句雖約。與大本意同。上聖赴縁。廣略
T1969A.47.0167b05: 異耳。依正主伴。於是備焉。願行方軌。有加諸
T1969A.47.0167b06: 説辭簡義博諷易功多。良在茲矣。初則廣讃
T1969A.47.0167b07: 依正。引物忻求。次則六方引同訓勉生信。三
T1969A.47.0167b08: 則擧難況易。使聞者知歸。第一廣讃依正者。
T1969A.47.0167b09: 初讃次勸修願行。佛告長老下。標立所讃。彼
T1969A.47.0167b10: 土何故名爲極樂下。先讃依果。即珠網麗天。
| T1969A.47.0167b11: | 瓊林矗地。 | 一 | 池流八徳。蓮吐四光 | 二 | 天樂韻於 |
| T1969A.47.0167b12: | 六時裓華散於億刹 | 三 | 他禽演於道品。風樹 |
| T1969A.47.0167b13: | 傳於法音 | 四 | 舍利弗於意下。廣讃正報。先讃 |
| T1969A.47.0167b15: | 壽命以統括。成佛十劫。簡過未以釋疑 | 已上 化主 | 又 |
T1969A.47.0167b17: 云多。率居補處。生者咸歸於定聚。趣途即預
| T1969A.47.0167b18: | 於阿鞞 | 已上 眷屬 | 次衆生聞者下。勸修願行。先願。 |
T1969A.47.0167b20: 之厚薄。不在責時之久近。宜遵一心不亂。其
T1969A.47.0167b21: 人臨命終下。明得果。我見是利下結勸。次如
T1969A.47.0167b22: 我今者下。第二六方引同訓勉生信。先引同。
T1969A.47.0167b23: 次於汝意下勸信。亦是勸持。如我今者下。第
T1969A.47.0167b24: 三擧難況易。五濁得道爲難。淨土修行則易。
T1969A.47.0167b25: 並如文請。先熟尋節段。然後誦文。則起盡有
T1969A.47.0167b26: 倫。功不虚棄。如或清晨靜夜。收視聽以端居。
T1969A.47.0167b27: 口誦心游。蕩神明於幽極。氛累斯滌。淨境弗
T1969A.47.0167b28: 迷。廣舌勸持。豈不然也
T1969A.47.0167b29: 往生西方略傳序 同前
T1969A.47.0167c01: 維西方淨土者。瓊林寶網珠閣瑤池。超倍刹
T1969A.47.0167c02: 於玉毫。耀千光於沙界。諸佛同讃。群賢所宗。
T1969A.47.0167c03: 遍告曼殊咸願生乎其國。天親彌勒。皆誓往
T1969A.47.0167c04: 於彼方。大聖尚然。況常徒者也。至若散因定
T1969A.47.0167c05: 業少善多福。截五道而長騖。睠九品以高升。
T1969A.47.0167c06: 直到薩雲無復退轉。故彼佛本願云。設我得
T1969A.47.0167c07: 佛。十方衆生。至心信樂。欲生我國。乃至十
T1969A.47.0167c08: 念。若不生者。不取正覺。唯除五逆誹謗正法
| T1969A.47.0167c09: | 五逆者。出佛身血。破和合 僧。殺阿羅漢。殺父。殺母也 | 今既幸無逆罪。不謗 |
T1969A.47.0167c11: 品下生者。具足諸罪。四重五逆謗方等法地
T1969A.47.0167c12: 獄火現。十念稱佛。地獄猛火。化爲涼風。即生
T1969A.47.0167c13: 彼土。斯則又許逆罪之輩十念得生。況無此
T1969A.47.0167c14: 罪者乎。推此而言。宜各自信。凡願生者。無不
T1969A.47.0167c15: 遂心。故天台智者臨終讃曰。四十八願。莊嚴
T1969A.47.0167c16: 淨土。華池寶樹。易往無人。火車相現。一念改
T1969A.47.0167c17: 悔。尚得往生。況戒定熏修。淨行道力實不唐
T1969A.47.0167c18: 捐。又本願云。十方衆生。聞我名號。繋念我
T1969A.47.0167c19: 國。迴向欲生。若不果遂者。誓不成佛。又應校
T1969A.47.0167c20: 量業行久近者。十念信樂。尚生彼國。況復一
T1969A.47.0167c21: 日信樂者。況復一月一年一生而信樂者耶。
T1969A.47.0167c22: 又應校量滅罪輕重者。一念滅八十億劫生
| T1969A.47.0167c23: | 死重罪 | 重罪者。即 前五逆也 | 一念稱佛滅罪既爾。況復十 |
T1969A.47.0167c25: 滅罪耶。重逆尚滅。況輕罪乎。又應校量念佛
T1969A.47.0167c26: 功徳比餘善根優劣之相者。經云。若人以四
T1969A.47.0167c27: 事極好之物。供養三千大千世界滿中阿羅
T1969A.47.0167c28: 漢辟支聖人。所得福徳。不如有人一合掌。一
T1969A.47.0167c29: 稱南無佛陀。如彼大千聖福。假使百分千分
T1969A.47.0168a01: 百千億分。算數譬喩皆所不及。一稱佛名者功
T1969A.47.0168a02: 徳無量。一稱佛名功徳尚爾。況復十念佛者。
T1969A.47.0168a03: 況復一日一月一年一生。念阿彌陀佛者所
T1969A.47.0168a04: 得功徳耶。復次應知。念佛之人。現世安隱。
T1969A.47.0168a05: 衆聖守護。離諸災厄。且近校量今時風俗。競
T1969A.47.0168a06: 祭鬼神。求其福祐。望得安隱。信邪殺命。造
T1969A.47.0168a07: 罪結寃。必無福慶而可利人。虚招來生地獄
T1969A.47.0168a08: 罪報。易曰。積不善之家。必有餘殃。殺生害
T1969A.47.0168a09: 命。祖承祭法。非一朝一夕。豈非積不善耶。殃
T1969A.47.0168a10: 咎何疑也。若言殺生非不善者。古今帝王。何
T1969A.47.0168a11: 故仁慈化世。勝殘去殺。禽魚遂性。令登壽域。
T1969A.47.0168a12: 咸稱善耶。然祭祀之法。天竺韋陀支那祀典。
T1969A.47.0168a13: 既未逃於世論。眞誘俗之權方。周公雖稱事
T1969A.47.0168a14: 神。不達彙征之道。仲尼焉能事鬼。蓋迷六趣
T1969A.47.0168a15: 之源。老氏經既混於九流。莊子未移於百氏。
T1969A.47.0168a16: 惟釋宗所辨。曲盡其理。天趣在上。人居其次。
T1969A.47.0168a17: 修羅處中。鬼畜斯下。今以人事鬼。其猶俛首
T1969A.47.0168a18: 就足抑君奉民。何逆之甚也。又鬼有邪力。事
T1969A.47.0168a19: 之既久。物黨方類。死墮其中。世其迷哉。且三
T1969A.47.0168a20: 界大師萬徳慈父。歸之者罪滅。尚之者福生。
T1969A.47.0168a21: 諸經具説。若能暫歸三寶。受持一佛名者。現
T1969A.47.0168a22: 世當獲十種勝利。一者晝夜常得一切諸天
T1969A.47.0168a23: 大力神將。河沙眷屬隱形守護。二者常得二
T1969A.47.0168a24: 十五大菩薩。如觀世音等。及一切菩薩常隨
T1969A.47.0168a25: 守護。三者常爲諸佛晝夜護念。阿彌陀佛常
T1969A.47.0168a26: 放光明。攝受此人。四者一切惡鬼。若夜叉若
T1969A.47.0168a27: 羅刹。皆不能害。一切毒蛇毒龍毒藥。悉不能
T1969A.47.0168a28: 中。五者一切火難水難。寃賊刀箭。牢獄枷
T1969A.47.0168a29: 柚。横死枉死。悉皆不受。六者先所作罪皆悉
T1969A.47.0168b01: 消滅。所殺寃命。彼蒙解脱。更無執對。七者夜
T1969A.47.0168b02: 夢正直。或復夢見阿彌陀佛勝妙色像。八者
T1969A.47.0168b03: 心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。
T1969A.47.0168b04: 九者常爲一切世間人民。恭敬供養。歡喜禮
T1969A.47.0168b05: 拜。猶如敬佛。十者命終之時。心無怖畏。正
T1969A.47.0168b06: 念歡喜。現前得見阿彌陀佛。及諸聖衆。持金
T1969A.47.0168b07: 蓮臺。接引往生西方淨土。盡未來際。受勝妙
T1969A.47.0168b08: 樂。諸有智人。請觀念佛。所獲現世福利功徳。
T1969A.47.0168b09: 豈同世人祠祀之法。現無福利未來受苦耶。
T1969A.47.0168b10: 又復當信一切大乘經典。皆讃西方莊嚴淨
T1969A.47.0168b11: 土勸令往生。若華嚴方等般若法華涅槃。諸
T1969A.47.0168b12: 部諸經。皆示行相。及讃功徳。又諸菩薩天親
T1969A.47.0168b13: 龍樹。皆各造論稱讃淨土。又此方諸法師禪
T1969A.47.0168b14: 師。各造論著疏。光讃西方。道安法師往生論
T1969A.47.0168b15: 六卷。慧遠法師造觀經疏一卷。天台智者造
T1969A.47.0168b16: 十疑論觀經疏彌陀經疏。各一卷。道綽禪師
T1969A.47.0168b17: 撰安樂集三卷。善導和尚。立五會教勸人念
T1969A.47.0168b18: 佛。造觀經疏一卷二十四讃六時禮文各一
T1969A.47.0168b19: 卷。懷感法師。得念佛三昧造決疑論七卷。慈
T1969A.47.0168b20: 愍三藏。撰淨土慈悲集三卷。慈恩法師。造彌
T1969A.47.0168b21: 陀經疏二卷。鎭國沙門澄觀。造觀經疏一卷。
T1969A.47.0168b22: 有誰聞此衆聖稱楊誘勸往生。而不信樂。除
T1969A.47.0168b23: 彼不肖人癡瞑無智者。斯更復引自古及今。
T1969A.47.0168b24: 西天東夏道俗士女。往生高人三十三條顯
T1969A.47.0168b25: 驗之事。具示將來諸有賢達。願共往生云也
T1969A.47.0168b26: 往生淨土懺願儀序 同前
T1969A.47.0168b27: 原其諸佛憫物迷盲。設多方便而引取之。但
T1969A.47.0168b28: 唯安養淨業。捷直可修。諸大乘經。皆啓斯要。
T1969A.47.0168b29: 十方諸佛。無不稱美者也。若比丘四衆及善
T1969A.47.0168c01: 男女諸根缺具者。欲得速破無明諸闇。欲得
T1969A.47.0168c02: 永滅五逆十惡犯禁重罪及餘輕過。當修此
T1969A.47.0168c03: 法。欲得還復清淨大小戒律。現前得念佛三
T1969A.47.0168c04: 昧。及能具足一切菩薩諸波羅蜜門者。當學
T1969A.47.0168c05: 此法。欲得臨終離諸怖畏。身心安快喜悦如
T1969A.47.0168c06: 歸。光照室宅。異香音樂。阿彌陀佛觀音勢
T1969A.47.0168c07: 至。現在其前。送紫金臺。授手接引。五道横
T1969A.47.0168c08: 截。九品長騖。謝去熱惱。安息清涼。初離塵
T1969A.47.0168c09: 勞。便至不退。不歴長劫。即得無生者。當學
T1969A.47.0168c10: 是法。欲修少法而感妙報。十方諸佛倶時稱
T1969A.47.0168c11: 讃。現前授記。一念供養無央數佛。即還本國。
T1969A.47.0168c12: 與彌陀坐食。觀音議論。勢至行歩。眼耳洞
T1969A.47.0168c13: 視徹聞。身量無際。飛空自在。宿命了了。遍見
T1969A.47.0168c14: 五道如鏡面像。念念證入無盡三昧。如是稱
T1969A.47.0168c15: 述。不可窮盡。應當修習此之勝法。如所説者。
T1969A.47.0168c16: 皆實不虚。十方諸佛。出廣長舌。稱美此事。以
T1969A.47.0168c17: 示不妄。我等云何敢不信佛。今取淨土衆經
T1969A.47.0168c18: 立此行法。若欲廣知。尋經補益
T1969A.47.0168c19: 往生決疑行願二門序 同前
T1969A.47.0168c20: 維安養寶刹。大覺攸賛。三輩高升。夕孕金
T1969A.47.0168c21: 華。列宿猶暫於海滴。晨游玉沼。世燈彊喩
T1969A.47.0168c22: 於河沙。良以。十方爰來。四生利往。雖騰光而
T1969A.47.0168c23: 普示。終稽首而偏求。故其竺國皇州自今觀
T1969A.47.0168c24: 古。彼則鉅賢至聖。咸舒藻以爲盟。此則覺徳
T1969A.47.0168c25: 鴻儒。盡摛毫而作誓。自茲迴向綿續。唱和相
T1969A.47.0168c26: 尋。誠爲道徳之通衢常樂之直濟者也。但世
T1969A.47.0168c27: 多創染割截。未識方隅。忽遇問津。靡暫濫吹。
T1969A.47.0168c28: 或攘臂排爲小教。或大笑斥作權乘。以其言
T1969A.47.0168c29: 既反經。人惑常典。易不云乎。居其室出其言
T1969A.47.0169a01: 不善。則千里之外違之。況其邇者乎。遂輒述
T1969A.47.0169a02: 往生淨土決疑行願二門。詞愧不文。理存或
T1969A.47.0169a03: 當。視菽麥而且辨。挹涇渭而永分。翦伊蘭
T1969A.47.0169a04: 之臭林。植栴檀之香幹。信解行願。原始要
T1969A.47.0169a05: 終。不數千言而能備擧者。實茲二門矣
T1969A.47.0169a06: 淨土往生傳叙 飛山禪師戒珠
T1969A.47.0169a07: 給孤園中聖賢之衆畢集。是時衆無一詞之
T1969A.47.0169a08: 請。如來遽然而告曰。過是西方十萬億國有
T1969A.47.0169a09: 淨土焉。其土廣博。百寶成焉。又曰。衆生思
T1969A.47.0169a10: 焉念焉。求而以生者。皆如願焉。説者曰。十二
T1969A.47.0169a11: 分教以羅萬有。此乃無問自説之一分也。其
T1969A.47.0169a12: 義猶何。猶母之拊嬰兒不俟其請。但欲顧其
T1969A.47.0169a13: 手足乳而哺之。腹而擁之也。然如來捨兜率
T1969A.47.0169a14: 降迦維。其説法者五十年。流慈振毓。隨機有
T1969A.47.0169a15: 授。其間龍天釋梵聲聞縁覺大菩薩衆。棄頭
T1969A.47.0169a16: 目捐髓腦。外於國城珍寶。殷勤三請者非一。
T1969A.47.0169a17: 如來或辭或默。止止而不説者有之。至是而
T1969A.47.0169a18: 乃自説。誠悲五濁異生流浪而不息者長劫。
T1969A.47.0169a19: 夫將厭五濁。期生于淨土。必在乎專念。念言
T1969A.47.0169a20: 之至以繋乎想十六觀。所以第資焉。經稱諸
T1969A.47.0169a21: 佛正遍知海從心想生。其故何哉。明其始也。
T1969A.47.0169a22: 擧其漸之之謂也。行始於有修。智始於有習。
T1969A.47.0169a23: 無上極果。以始于深心。深心者。確乎其不可
T1969A.47.0169a24: 拔者也。故一念轉三塗之苦。十念階九品之
T1969A.47.0169a25: 華。此雖大乘方等諸經。皆所互陳而互發。
T1969A.47.0169a26: 非止一經言而發之也。漢魏已來翹誠西向
T1969A.47.0169a27:
T1969A.47.0169a28: 矣。西晋時。劉曜寇蕩京雒。僧顯避地江東。始
T1969A.47.0169a29: 由三事因願。驟感祥異。然其拳拳之志。以遭
T1969A.47.0169b01: 亂世。遺風勝業代或無聞。東晋之末。遠師憩
T1969A.47.0169b02: 跡廬阜。其同意法師釋道炳竺道生佛陀耶
T1969A.47.0169b03: 舍。洎在家英豪劉遺民雷次宗周續之等。一
T1969A.47.0169b04: 百二十有三人。締結方外之游。希風來集。遠
T1969A.47.0169b05: 以幻集之期不克以常保。夢游之躯不可以
T1969A.47.0169b06: 長存。因指無量壽國。結之遐游。焉其已也。又
T1969A.47.0169b07: 言。其國清淨。無三塗無六趣。衆生依向不一
T1969A.47.0169b08: 生而生者。寶幢爲之前導。金蓮爲之受質。於
T1969A.47.0169b09: 是相與而有蓮社之稱焉。今之以蓮社云云。
T1969A.47.0169b10: 蓋其始也。或時以爲淨社。義亦詳矣。自遠而
T1969A.47.0169b11: 下。淨土之修益振。故宋有曇弘。齊有慧進。
T1969A.47.0169b12: 梁有道珍。李唐之間。頴悟通識之士。如道綽
T1969A.47.0169b13: 善導者。累復有焉。余以像季之餘。値佛遺法。
T1969A.47.0169b14: 緬懷淨業。其亦有年。毎以前賢事跡散於諸
T1969A.47.0169b15: 傳。淪於異代。不得類例相從條然以見。繇是
T1969A.47.0169b16: 歴考梁隋而下。慧皎道宣諸師所撰傳記十
T1969A.47.0169b17: 有二家。洎大宋通慧大師新傳。且得顯等七
T1969A.47.0169b18: 十五人。其傳之作。理或有所暗昧。詞或有所
T1969A.47.0169b19: 叢脞。因復修正而發明之。外有鴻業慧明等
T1969A.47.0169b20: 六十二人。在其生平想像。至於捨生之際。不
T1969A.47.0169b21: 甞以矚勝相。備之不足起深信。乃無以備之。
T1969A.47.0169b22: 後之明哲。或患其所不足。摭而備之者。亦余
T1969A.47.0169b23: 之闕有補焉
T1969A.47.0169b24: 念佛三昧寶王論序 草堂法師飛錫
T1969A.47.0169b25: 客有高信。至吾禪居。前禮致問。辭甚清逸。問
T1969A.47.0169b26: 吾曰。修心之人成道捷徑。法華三昧不輕之
T1969A.47.0169b27: 行。念佛三昧般舟之宗。僉爲無上深妙禪門
T1969A.47.0169b28: 者。願聞其致。對曰。吾拱默九峰。與世異營。
T1969A.47.0169b29: 天書曲臨。自紫閣山草堂寺。令典千福法華
T1969A.47.0169c01: 勝場。向三十年矣。希高扣寂。未有若君之所
T1969A.47.0169c02: 問者也。子將渉無生之龍津。欲圖南以鵬擧。
T1969A.47.0169c03: 吾不敏也。甞試論之。今則略開二十門。以明
T1969A.47.0169c04: 斯旨耳
T1969A.47.0169c05: 華嚴念佛三昧無盡燈序 圓澄法師義和
T1969A.47.0169c06: 六道凡夫三乘賢聖。其根本悉是靈明清淨。
T1969A.47.0169c07: 一法界心。性覺寶光。各各圓滿。本不名諸佛。
T1969A.47.0169c08: 亦不名衆生。但此心靈妙自在。不守自性故
T1969A.47.0169c09: 隨迷悟之縁。作業受苦。名曰衆生。修道證
T1969A.47.0169c10: 眞。遂名諸佛。佛憫衆生顛倒妄想。執著而不
T1969A.47.0169c11: 證得。於是稱法界性。説華嚴經。欲令衆生。知
T1969A.47.0169c12: 一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。至於
T1969A.47.0169c13: 善財證入法界。參諸知識。最初吉祥雲比丘。
T1969A.47.0169c14: 教以無礙智慧念佛門。又解脱長者。教以唯
T1969A.47.0169c15: 心念佛門。又普遍吉淨光夜神。教以觀徳相
T1969A.47.0169c16: 念佛門。其後華嚴諸祖。慮念佛者。莫得其要。
T1969A.47.0169c17: 於善知識解脱門中。復設諸門。意使諸佛與
T1969A.47.0169c18: 衆生交徹。淨土與穢土融通。法法彼此該收。
T1969A.47.0169c19: 塵塵悉包遍法界。相即相入。無礙圓融。儻得
T1969A.47.0169c20: 其門。則等諸佛於一朝。不得其門。則徒修因
T1969A.47.0169c21: 於曠劫。夫不龜手之藥一也。有終身洴澼洸
T1969A.47.0169c22: 者。有裂土而封者。蓋用有工拙。而利有大小
T1969A.47.0169c23: 念佛法門一也。有渉時之久。致力之多。而平
T1969A.47.0169c24: 素失其指歸。逮乎垂亡。他境強奪尠能超邁。
T1969A.47.0169c25: 此終身不免於洴澼洸之謂也。唯華嚴觀行。
T1969A.47.0169c26: 得圓至功於頃刻。見佛境於塵毛。諸佛心内
T1969A.47.0169c27: 衆生。新新作佛。衆生心中諸佛念念證眞。至
T1969A.47.0169c28: 簡至易。雖然諸佛拔苦與樂之心一也。不思
T1969A.47.0169c29: 議力一也。唯西方彌陀世尊。接引娑婆衆生
T1969A.47.0170a01: 願力偏重。即本師故。是以流通經中。普賢行
| T1969A.47.0170a02: | 願獨指彌陀。極爲至切 | 義和 | 晩年退席平江能 |
T1969A.47.0170a04: 融念佛法門。蓋巴歌和衆。雪曲應稀。無足道
T1969A.47.0170a05: 者。嗚呼不思議法門。散乎大經與疏記之中。
T1969A.47.0170a06: 無聞於世。離此別求。何異北轅而之楚耶。於
T1969A.47.0170a07: 是備録法門。著爲一編。使見聞者不動歩而
T1969A.47.0170a08: 歸淨土。安俟階梯。非思量而證彌陀。豈存言
T1969A.47.0170a09: 念。諸佛則背塵合覺故明。衆生則背覺合塵
T1969A.47.0170a10: 故昏。欲使冥者皆明。明終無盡。因目其篇曰
T1969A.47.0170a11: 無盡燈云爾。乾道元年九月望。臨安府慧因
T1969A.47.0170a12: 院。華嚴教觀義和序
T1969A.47.0170a13: 無盡燈後跋 參政范成大
T1969A.47.0170a14: 念佛三昧深廣微密。世但以音聲爲佛事。此
T1969A.47.0170a15: 書既出。當有知津者。乾道丁亥季夏七日。呉
T1969A.47.0170a16: 郡范成大書
T1969A.47.0170a17: 淨業禮懺儀序 大智律師元照
T1969A.47.0170a18: 元照自下壇來。便知學律。但禀性庸薄。爲行
T1969A.47.0170a19: 不肖。後遇天台神悟法師苦口提誨。始知改
T1969A.47.0170a20: 跡。遂乃深求祖教。博究佛乘。而於佛祖微
T1969A.47.0170a21: 言。薄有所領。竊自思曰。初心晩學。寧無夙
T1969A.47.0170a22: 善。但不遇良導。作惡無恥。虚喪一生。受苦長
T1969A.47.0170a23: 劫。於是發大誓願。常生娑婆五濁惡世。通達
T1969A.47.0170a24: 佛理。作大導師。提誘群生。令入佛道。復見高
T1969A.47.0170a25: 僧傳。慧布法師云。方土雖淨。非吾所願。若使
T1969A.47.0170a26: 十二劫蓮華中受樂。何如三塗極苦處救衆
T1969A.47.0170a27: 生也。由是堅持所見。歴渉歳年。於淨土門。略
T1969A.47.0170a28: 無歸向。見修淨業。復生輕謗。後遭重病。色力
T1969A.47.0170a29: 痿羸。神識迷茫。莫知趣向。既而病差。頓覺前
T1969A.47.0170b01: 非。悲泣感傷。深自克責。志雖洪大。力未堪
T1969A.47.0170b02: 任。仍覽天台十疑論。初心菩薩。未得無生忍。
T1969A.47.0170b03: 要須常不離佛。又引智度論云。具縛凡夫。有
T1969A.47.0170b04: 大悲心。願生惡世。救苦衆生。無有是處。譬如
T1969A.47.0170b05: 嬰兒不得離母。又如弱羽秖可傳枝。自是盡
T1969A.47.0170b06: 棄平生所學。專尋淨土教門二十餘年。未甞
T1969A.47.0170b07: 暫捨。研詳理教。披括古今。頓釋群疑。愈加深
T1969A.47.0170b08: 信。復見善導和尚專雜二修。若專修者。百即
T1969A.47.0170b09: 百生。若雜修者。萬千一二。心識散亂。觀行難
T1969A.47.0170b10: 成。一志專持四字名號。幾生逃逝。今始知歸。
T1969A.47.0170b11: 仍以所修。展轉化導。盡未來際洪賛何窮。方
T1969A.47.0170b12: 便多門。以信得入。如大勢至。以念佛心。獲悟
T1969A.47.0170b13: 圓通。入三摩地。復自思念。已前所造無量罪
T1969A.47.0170b14: 業。不信淨土謗法毀人。業因既成。苦果必克。
T1969A.47.0170b15: 縱百千劫所作不亡。業性雖空。果報不失。内
T1969A.47.0170b16: 懷慚恥。曉夕兢惶。於是躬對聖前。吐露肝膽。
T1969A.47.0170b17: 五體投地。苦到懺悔。仍發大願。普攝衆生。同
T1969A.47.0170b18: 修念佛。盡生淨土。欲常修習。須立軌儀。故集
T1969A.47.0170b19: 諸文。布成此法。從始至末第列十門。並準聖
T1969A.47.0170b20: 言。咸遵古式。事從簡要。法在精專。所貴自
T1969A.47.0170b21: 備修持。豈敢貽諸先達。後賢披覽。知我志焉｣
T1969A.47.0170b22: 觀經九品圖後序 同前
T1969A.47.0170b23: 世之學佛者。其始莫不皆曰爲生死事大故
T1969A.47.0170b24: 也。及乎聲利所動世縁所汨。則死生大事置
T1969A.47.0170b25: 而弗論。或爲人所扣撃。則他辭託跋。不能自
T1969A.47.0170b26: 決。或云此不須問。或云不必須知。或云符到
T1969A.47.0170b27: 奉行莫作計挍。或云隨處受生出入自在。或
T1969A.47.0170b28: 云且生不高不下之家復男子身。或云把定
T1969A.47.0170b29: 精神見善惡相不得隨去。或令預候知時。或
T1969A.47.0170c01: 教臨終奪陰。或云百骸潰散一物長靈。或云
T1969A.47.0170c02: 形散氣消歸去寂滅。如是種種臆度矯亂。皆
T1969A.47.0170c03: 不出凡夫外道斷常二見。逮乎四大解分病
T1969A.47.0170c04: 苦所迫。識神無主。隨業輪迴決無疑矣。借令
T1969A.47.0170c05: 定日剋時。坐脱立化。世術可致。未足爲奇。斯
T1969A.47.0170c06: 由不見十六觀經。不知九品生相。不信彌陀
T1969A.47.0170c07: 願力。而堅持所見。自甘塗炭。豈不爲之悲哉。
T1969A.47.0170c08: 姑蘇逸上人。久歴叢林。不滯偏見。屬意觀
T1969A.47.0170c09: 經蓋有年矣。將恐道俗未閲經本。乃命工圖
T1969A.47.0170c10: 繪九品之相。具引經文。以示其説。隨於經後。
T1969A.47.0170c11: 各以偈頌爲之激勵。且使知死生事大者。有
T1969A.47.0170c12: 超越之路。而不溺於異見枉受輪轉。若乃因
T1969A.47.0170c13: 相以擧目。因文而動懷。是必有信者解者修
T1969A.47.0170c14: 者生者焉。以至疑者謗者。莫不皆爲往生因
T1969A.47.0170c15: 種。則斯文於世。豈小補哉。青山安忍子。仰之
T1969A.47.0170c16: 不已。輒復命筆。隨喜讃嘆云
T1969A.47.0170c17: 天台淨土十疑論序 提刑楊傑
T1969A.47.0170c18: 愛不重不生娑婆。念不一不生極樂。娑婆穢
T1969A.47.0170c19: 土也。極樂淨土也。娑婆之壽有量。彼土之壽
T1969A.47.0170c20: 則無量矣。娑婆備諸苦。彼土則安養無苦矣。
T1969A.47.0170c21: 娑婆隨業輪轉生死。彼土一往。則永證無生
T1969A.47.0170c22: 法忍。若願度生。則任意自在。不爲諸業轉矣。
T1969A.47.0170c23: 其淨穢壽量。苦樂生死。如是差別。而衆生冥
T1969A.47.0170c24: 然不知。可不哀哉。阿彌陀佛。淨土攝受之主
T1969A.47.0170c25: 也。釋迦如來。指導淨土之師也。觀音勢至。助
T1969A.47.0170c26: 佛揚化者也。是以如來一代教典。處處丁寧
T1969A.47.0170c27: 勸往生也。阿彌陀佛與觀音勢至。乘大願船。
T1969A.47.0170c28: 泛生死海。不著此岸。不留彼岸。不止中流。
T1969A.47.0170c29: 唯以濟度爲佛事。是故阿彌陀經云。若有善
T1969A.47.0171a01: 男子善女人聞説阿彌陀佛執持名號。若一
T1969A.47.0171a02: 日乃至七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌
T1969A.47.0171a03: 陀佛。與諸聖衆現在其前。是人終時。心不顛
T1969A.47.0171a04: 倒。即得往生極樂國土。又無量壽經云。十方
T1969A.47.0171a05: 衆生。聞我名號。憶念我國。植諸徳本。至心
T1969A.47.0171a06: 迴向。欲生我國。不果遂者。不取正覺。所以祇
T1969A.47.0171a07: 洹精舍無常院。令病者面西作往生淨土想。
T1969A.47.0171a08: 蓋彌陀光明遍照法界。念佛衆生攝取不捨。
T1969A.47.0171a09: 聖凡一體。機感相應。諸佛心内衆生塵塵極
T1969A.47.0171a10: 樂。衆生心中淨土念念彌陀。吾以是觀之。智
T1969A.47.0171a11: 慧者易生。能斷疑故。禪定者易生。不散亂故。
T1969A.47.0171a12: 持戒者易生。遠諸染故。布施者易生。不我有
T1969A.47.0171a13: 故。忍辱者易生。不瞋恚故。精進者易生。不退
T1969A.47.0171a14: 轉故。不造善不作惡者易生。念純一故。諸惡
T1969A.47.0171a15: 已作。業報已現者易生。實慚懼故。雖有衆善。
T1969A.47.0171a16: 若無誠信心無深心。無迴向發願心者。則不
T1969A.47.0171a17: 得上上品生矣。噫彌陀甚易持。淨土甚易往。
T1969A.47.0171a18: 衆生不能持不能往佛如衆生何。夫造惡業
T1969A.47.0171a19: 入苦趣。念彌陀生極樂。二者皆佛言也。世人
T1969A.47.0171a20: 憂墮地獄。而疑往生者。不亦惑哉。晋慧遠法
T1969A.47.0171a21: 師。博通教乘出稱夙徳。甞與耶舍尊者劉遺
T1969A.47.0171a22: 民諸英豪等。結白蓮社於廬山。蓋致精誠於
T1969A.47.0171a23: 此爾。其後七百年。梁周隋唐至于 國朝。其
T1969A.47.0171a24: 僧俗修奉獲感應者非一。咸見于淨土傳記。
T1969A.47.0171a25: 豈誣也哉。然賛輔彌陀教觀者。其書山積。唯
T1969A.47.0171a26: 天台智者大師淨土十疑論。最爲首冠。援引
T1969A.47.0171a27: 聖言。開決群惑。萬年闇室。日至而頓釋群陰。
T1969A.47.0171a28: 千里水程舟具而不勞自力。非法藏後身。不
T1969A.47.0171a29: 能至於是也。傑頃於都下。甞獲斯文。讀示所
T1969A.47.0171b01: 知。無不生信。自遭酷罰。感悟益深。願廣其
T1969A.47.0171b02: 傳。因爲序引。熙寧九年仲秋述
T1969A.47.0171b03: 淨土十疑論後序 待制陳瓘
T1969A.47.0171b04: 人心無常。法亦無定。心法萬差。其本在此。信
T1969A.47.0171b05: 此則遍信。華嚴所以説十信。疑此則遍疑智
T1969A.47.0171b06: 者所以説十疑。出疑入信。一入永入。不離於
T1969A.47.0171b07: 此。得究竟處。淨土者究竟處也。此處有説法
T1969A.47.0171b08: 之主。名無量壽。此佛説法。未甞間斷。疑障其
T1969A.47.0171b09: 耳。則聾而不聞。疑障其心。則昧而不覺。不聞
T1969A.47.0171b10: 不覺。安住惡習。讃嘆不念。隨喜麁心。妄指蓮
T1969A.47.0171b11: 胞以爲虚誕。終不自念。此分段身。從何而得。
T1969A.47.0171b12: 自何而來。胎獄穢濁。眞實安在。信憑業識。
T1969A.47.0171b13: 自隔眞際。於一幻境。非彼執此。生生不靈。永
T1969A.47.0171b14: 絶聖路。以如是故。釋迦如來。起大慈憫。於
T1969A.47.0171b15: 穢濁中。發大音聲。讃彼淨土上妙之樂。於生
T1969A.47.0171b16: 死中。爲大船師。載以法船。令趍彼岸。晝夜度
T1969A.47.0171b17: 生。無有休息。然而彌陀之岸本無彼此。釋迦
T1969A.47.0171b18: 之船實非往來。譬如一燈分照八鏡。鏡有東
T1969A.47.0171b19: 西光影無二。彌陀説法遍光影中。而釋迦方
T1969A.47.0171b20: 便獨指西鏡。故已到彼岸者。乃可以忘彼此。
T1969A.47.0171b21: 未入法界者。何自而泯東西。於此法中。若未
T1969A.47.0171b22: 究竟。勿滯方隅。勿分彼此。但當正念諦信而
T1969A.47.0171b23: 已。此二聖之意。而智者之所以信也。信者萬
T1969A.47.0171b24: 善之母。疑者衆惡之根。能順其母能耡其根。
T1969A.47.0171b25: 則向之所謂障縁衆生。聾可復聞。昧可復覺。
T1969A.47.0171b26: 未出生死。得出生死。未生淨土。得生淨土。順
T1969A.47.0171b27: 釋迦之誨。往面彌陀。隨彌陀之願。來助釋迦。
T1969A.47.0171b28: 在此而遍歴十方。即西而普入諸鏡。自二聖
T1969A.47.0171b29: 建立以來。如是之人。如河沙數。云何不信。云
T1969A.47.0171c01: 何而疑。能自信己。又作方便。令諸未信無不
| T1969A.47.0171c02: | 信者。此則智者之所以爲悲也。明智大師 | 中 |
| T1969A.47.0171c03: | 立 | 學智者之道。不順其文。而順其悲。所以又 |
T1969A.47.0171c05: 助其傳。元祐八年七月十一日。左宣義郎前
T1969A.47.0171c06: 簽書鎭東軍節度判官廳公事陳瓘序
T1969A.47.0171c07: 直指淨土決疑集序 提刑楊傑
T1969A.47.0171c08: 大願聖人從淨土來。來實無來。深心凡夫。往
T1969A.47.0171c09: 淨土去。去實無去。彼不來此。此不往彼。而其
T1969A.47.0171c10: 聖凡會遇。兩得交際者何也。彌陀光明如大
T1969A.47.0171c11: 圓月。遍照十方。水清而靜。則月現全體。月非
T1969A.47.0171c12: 趣水而遽來。水濁而動。則月無定光。月非捨
T1969A.47.0171c13: 水而遽去。在水則有清濁動靜。在月則無取
T1969A.47.0171c14: 捨去來。故華嚴解脱長者云。知一切佛猶如影
T1969A.47.0171c15: 像。自心如水。彼諸如來。不來至此。我不往彼。
T1969A.47.0171c16: 我若欲見安樂世界阿彌陀如來。隨意即見。
T1969A.47.0171c17: 是知。衆生注念。定見彌陀。彌陀來迎。極樂不
T1969A.47.0171c18: 遠。乃稱性實言非權教也。淨土無欲。非欲界
T1969A.47.0171c19: 也。其國地居。非色界也。生有形相。非無色界
T1969A.47.0171c20: 也。一切衆生。未悟正覺。處大夢中。六道升沈。
T1969A.47.0171c21: 未甞休止。諸天雖樂。報盡相衰。脩羅方瞋。戰
T1969A.47.0171c22: 爭互勝。旁生飛走。噉食相殘。鬼神幽陰。飢渇
T1969A.47.0171c23: 困逼。地獄長夜。痛楚號呼。得生人趣。固已爲
T1969A.47.0171c24: 幸。然而生老病死衆苦嬰纒。唯是淨方更無
T1969A.47.0171c25: 諸苦。蓮苞託質無生苦也。寒暑不遷無老苦
T1969A.47.0171c26: 也。身非分段無病苦也。壽命無量無死苦也。
T1969A.47.0171c27: 無父母妻子無愛別離也。上善人聚會無怨
T1969A.47.0171c28: 憎會也。華裓香食珍寶受用。無求不得無窮
T1969A.47.0171c29: 困也。觀照空寂無蘊苦也。悲濟有情。欲生則
T1969A.47.0172a01: 生。不住寂滅非二乘也。智照生死。得不退轉
T1969A.47.0172a02: 非凡夫也。三界蕩然。譬如四裔。丘陵坑坎穢
T1969A.47.0172a03: 腐所積。溪
T1969A.47.0172a04: 於此。惡獸魑魅惱害雜居。刀兵水火。或時傷
T1969A.47.0172a05: 暴風霜。霹靂淩厲。摧懾罔知城域。可以庇覆
T1969A.47.0172a06: 飮食衣服。未或充足。甘受是苦。不求安樂。有
T1969A.47.0172a07: 佛釋迦。是大導師。指清淨土是安樂國。無量
T1969A.47.0172a08: 壽佛是淨土師。爾諸衆生。但發誠心。念彼佛
T1969A.47.0172a09: 號。即得往生。若生彼土。則無諸惱。不聞知
T1969A.47.0172a10: 者。固可哀憐。亦有善士。發三種不信心。不求
T1969A.47.0172a11: 生者。尤可嗟惜。一曰吾當超佛越祖。淨土不
T1969A.47.0172a12: 足生也。二曰處處皆淨土。西方不必生也三
T1969A.47.0172a13: 曰極樂聖域。我輩凡夫。不能生也。夫行海無
T1969A.47.0172a14: 盡。普賢願見彌陀。佛國雖空。維摩常修淨土。
T1969A.47.0172a15: 十方如來有廣舌之讃。十方菩薩有同往之
T1969A.47.0172a16: 心。試自忖量。孰與諸聖。謂不足生者。何其自
T1969A.47.0172a17: 欺哉。至如龍猛祖師也。楞伽經有預記之文。
T1969A.47.0172a18: 天親教宗也。無量論有求生之偈。慈恩通讃
T1969A.47.0172a19: 首稱十勝。智者析理明辨十疑。彼皆上哲精
T1969A.47.0172a20: 進往生。謂不必生者。何其自慢哉。火車可滅。
T1969A.47.0172a21: 舟石不沈。現華報者。莫甚於張馗。十念而超
T1969A.47.0172a22: 勝處。入地獄者。莫速於雄俊。再甦而證妙因。
T1969A.47.0172a23: 世人愆尤。未必若此。謂不能生者。何其自
T1969A.47.0172a24: 棄般舟三昧經云。跋陀惒菩薩。請問釋迦
T1969A.47.0172a25: 佛。未來衆生。云何得見十方諸佛。佛教念阿
T1969A.47.0172a26: 彌陀佛。即見十方一切諸佛。又大寶積經云。
T1969A.47.0172a27: 若他方衆生。聞無量壽如來名號。廼至能發一
T1969A.47.0172a28: 念淨信。歡喜愛樂。所有善根。迴向願生無量
T1969A.47.0172a29: 壽國者。隨願皆生。得不退轉。此皆佛言也。不
T1969A.47.0172b01: 信佛言。何言可信。不生淨土。何土可生。自欺
T1969A.47.0172b02: 自慢。自棄己靈。流入轉迴。是誰之咎。四十
T1969A.47.0172b03: 八願悉爲度生。一十六觀同歸繋念。一念既
T1969A.47.0172b04: 信。已投種於寶池。衆善相資。定化生於金地。
T1969A.47.0172b05: 無輒悔墮誤認疑城。即時蓮開得解脱道。唯
T1969A.47.0172b06: 心淨土自性彌陀。大光明中決無魔事。直指
T1969A.47.0172b07: 淨土決疑集者。吾友王古敏仲之所編也。博
T1969A.47.0172b08: 采教典該括古今。開釋疑情。徑超信地。其載
T1969A.47.0172b09: 聖賢之旨。在淨土諸書。最爲詳要。蓋安養國
T1969A.47.0172b10: 之郷導也。若登彼岸。舟固可忘。來者問津。斯
T1969A.47.0172b11: 言無忽。元豐七年九月十日序
T1969A.47.0172b12: 次公此序反覆詳盡。其論三種不求生。最
T1969A.47.0172b13: 爲一篇警策。但謂淨土非三界。及云身非分
T1969A.47.0172b14: 段。有違經論。謹引二文。以正其非。釋籤云。
T1969A.47.0172b15: 若大論中。明安養國非三界者。秖是非此
T1969A.47.0172b16: 娑婆三界耳。若就彼土具有三界故。無量
T1969A.47.0172b17: 壽經。阿難白佛。彼安養界既無須彌。忉利
T1969A.47.0172b18: 諸天依何而住。佛反質云。此土夜摩乃至
T1969A.47.0172b19: 色界。依何而住。阿難默領。反質意者。此
T1969A.47.0172b20: 夜摩等。既許依空。何妨彼土四王已上依
T1969A.47.0172b21: 空而住。具明土相。復有多種共別不同。如
T1969A.47.0172b22: 無動界。雖是淨土。猶有男女及須彌等。此
T1969A.47.0172b23: 同居淨土既其不同。同居穢土亦應不等。
T1969A.47.0172b24: 釋論云。出三界外有淨土。聲聞辟支佛出
T1969A.47.0172b25: 生其中。受法性身。非分段生
T1969A.47.0172b26: 龍舒淨土文序 状元張孝祥
T1969A.47.0172b27: 阿彌陀如來。以大願力攝受群品。繋念甚簡。
| T1969A.47.0172b28: | 證果甚速。或者疑之 | 余 | 甞爲之言。阿彌陀佛 |
T1969A.47.0172c01: 塵淪於七趣。立我與佛。天地懸隔。佛爲是
T1969A.47.0172c02: 故。慈悲方便。開示悟入。現諸無量如幻三昧
T1969A.47.0172c03: 莊嚴其國。備極華好。復以辯智而爲演説。令
T1969A.47.0172c04: 諸衆生歡喜愛樂。於日用中。能發一念。念彼
T1969A.47.0172c05: 如來。欲生其國。即此一念清淨堅固。還性所
T1969A.47.0172c06: 有與佛無異。當是念時。不起于座。阿彌陀佛
T1969A.47.0172c07: 極樂國土。悉皆現前。如是修習。乃至純熟。
T1969A.47.0172c08: 幻身壞時。此性不壞。金蓮華臺。由性種生。往
T1969A.47.0172c09: 生其中。如歸吾廬。諸佛菩薩。即我眷屬。性無
T1969A.47.0172c10: 異故。自相親愛。友人龍舒王虚中端靜簡潔。
T1969A.47.0172c11: 博通群書。訓傳六經諸子。數十萬言。一旦捐
T1969A.47.0172c12: 之曰。是皆業習。非究竟法。吾其惟西方之
T1969A.47.0172c13: 歸。自是精進。惟佛惟念。年且六十。布衣䔫
T1969A.47.0172c14: 茹。重研千里。以是教人。風雨寒暑弗遑恤。
T1969A.47.0172c15: 閒居日課千拜。夜分乃寢。面目奕奕有光。望
T1969A.47.0172c16: 之者。信其爲有道之士也。紹興辛巳秋。過家
T1969A.47.0172c17: 君於宣城。留兩月始見其淨土文。凡修習法
T1969A.47.0172c18: 門。與感驗章著。具有顛末。將求信道者。鋟木
| T1969A.47.0172c19: | 傳焉。諉 | 余 | 序其書。故爲之題其端云。虚中名 |
| T1969A.47.0172c20: | 日休。十月旦。歴陽張 | 孝祥 | 序 |
T1969A.47.0172c22: 龍舒王虚中日休。博覽群書之餘。留心佛乘。
T1969A.47.0172c23: 以利人爲己任。眞火中蓮也。佛言。自未得度。
T1969A.47.0172c24: 先度人者菩薩發心。自覺已圓。能覺他者。如
| T1969A.47.0172c25: | 來應世。 | 予 | 嘉其志。爲題其後。若見自性之彌 |
T1969A.47.0172c27: 文功不唐捐矣。庚辰八月二十日。書于劉景
| T1969A.47.0172c28: | 文懶窠云。雙徑妙喜 | 宗杲 | 跋 |
T1969A.47.0173a01: 衆生心淨則佛土淨。法性無生而無不生。有
T1969A.47.0173a02: 佛世尊。今現説法。在極樂國。號阿彌陀。縁
T1969A.47.0173a03: 勝劫長。悲深願大。無邊際光明攝受。不思議
T1969A.47.0173a04: 淨妙莊嚴。珠網麗空。瑤林矗地。池含八徳。
T1969A.47.0173a05: 華發四光。韻天樂於六時。散＊裓華於億刹。
T1969A.47.0173a06: 諸佛共讃。十方來歸。彌陀心内衆生。新新攝
T1969A.47.0173a07: 化。衆生心中淨土。念念往生。質託寶蓮。不離
T1969A.47.0173a08: 當處。神超多刹。豈出自心。如鏡含萬象而無
T1969A.47.0173a09: 有去來。似月印千江而本非升降。被圓頓機。
T1969A.47.0173a10: 則皆一生補處。明方便門。則有九品階差。念
T1969A.47.0173a11: 本性之無量光。本來無念。生唯心之安養國。
T1969A.47.0173a12: 眞實無生。解脱苦輪。十念亦超於寶地。會歸
T1969A.47.0173a13: 實際。二乘終證於菩提。如大舟載石而遂免
T1969A.47.0173a14: 沈淪。若順風揚帆而終無留難。悟之則甚近
T1969A.47.0173a15: 而不遠。迷之則益遠而無人。嗟夫學寡障多。
T1969A.47.0173a16: 疑深觀淺。斥爲權小。閴若存亡。則以馬鳴龍
T1969A.47.0173a17: 樹爲未然。天台智覺爲不達。不信當受菩提
T1969A.47.0173a18: 記。不肯頓生如來家。籠鳥鼎魚翻爲游戲。隙
T1969A.47.0173a19: 駒風燭妄計久長。虚受一報身。枉投諸苦趣。
T1969A.47.0173a20: 豈知大雄讃勸金口叮嚀。侶聖賢於刹那。具
T1969A.47.0173a21: 相好於俄頃。樂受則永抛五濁。悲増則迴救
T1969A.47.0173a22: 三塗。於此不知。是爲可憫。自魏晋大經初出。
T1969A.47.0173a23: 則有遠顯諸賢繼修。事列簡編。驗彰耳目。福
T1969A.47.0173a24: 唐釋戒珠。採十二家傳記。得七十五人。蒐補
T1969A.47.0173a25: 闕遺。芟夷繁長。該羅別録。増廣新聞。共得一
T1969A.47.0173a26: 百九人。隱顯畢收。緇素並列。會江河淮濟於
T1969A.47.0173a27: 一海。融瓶盤釵釧無二金。標爲險道之津梁。
T1969A.47.0173a28: 永作後來之龜鑑。元豐七年八月十五日記
T1969A.47.0173a29: 四十八願後序 慧覺法師齊玉
T1969A.47.0173b01: 或曰。淨土乃聖人之權方。所以接鈍根化凡
T1969A.47.0173b02: 器也。苟能一超。直入如來地。何藉於他力乎。
T1969A.47.0173b03: 對曰。佛世文殊普賢。滅後馬鳴龍樹。此土智
T1969A.47.0173b04: 者智覺。皆願生淨土。應盡是鈍根乎。釋迦勸
T1969A.47.0173b05: 父王淨飯并六萬釋種。亦願生淨土。應盡是
T1969A.47.0173b06: 凡器乎。此等聖賢。應皆不逮今人之利根勝
T1969A.47.0173b07: 器乎。況若以此爲權。指何爲實。權實之判。非
T1969A.47.0173b08: 止一途。自非教眼瞭焉。何以甄別。咨爾有識。
T1969A.47.0173b09: 當信佛言。招報非輕。切勿容易。昔孫莘老學
T1969A.47.0173b10: 士。始以此疑之。因會楊次公主客王敏仲侍
T1969A.47.0173b11: 郎。論道契合。遂釋其疑。故莘老云。四方言禪
T1969A.47.0173b12: 者。唯黄蘗慧林爲最盛。臨濟之後有慈明。
T1969A.47.0173b13: 慈明傳江西黄＊蘗之道。次公實傳之。雲門之
T1969A.47.0173b14: 後唯雪竇。雪竇傳懷。懷傳本。本公居慧林時。
T1969A.47.0173b15: 敏仲早得其法。次公敏仲皆儒者學禪。得師
T1969A.47.0173b16: 如此。方且汲汲。以淨土爲依歸。則知。淨土非
T1969A.47.0173b17: 聖人之權設。眞禪侶之棲止也。苟能即心淨
T1969A.47.0173b18: 土本性彌陀。生則隨念往生。去則實無所去。
T1969A.47.0173b19: 則亦焉有彼此之異。而横相是非於其間也
T1969A.47.0173b20: 哉。觀夫莘老之言。則信眞善知識。不違佛訓。
T1969A.47.0173b21: 不欺自心。事理倶圓。實可宗仰。願諸仁者。當
T1969A.47.0173b22: 以死生大事爲心。無以人情取捨自礙。頼如
T1969A.47.0173b23: 是願力。念阿彌陀佛。發決定信。誠起娑婆險
T1969A.47.0173b24: 惡之程。作淨土水雲之客。濯足於八種功徳
T1969A.47.0173b25: 池水。掛錫於七重行樹叢林。入清淨海衆中。
T1969A.47.0173b26: 參彌陀善知識。覽勝境而得不退轉。聞妙法
T1969A.47.0173b27: 而易悟無生。七寶樓邊四華池畔優游泮渙。
T1969A.47.0173b28: 樂莫大焉。庶以此願爲憑。前程定無間阻。苟
T1969A.47.0173b29: 或謂之不然。則吾末如之何也矣
T1969A.47.0173c01: 淨土警策序 呉興法師元頴
T1969A.47.0173c02: 一切諸佛。歴劫修行所成國土。安立衆生。蓋
T1969A.47.0173c03: 以衆生流轉生死。未遇知識。阻聞法要。不獲
T1969A.47.0173c04: 脱苦也。而衆生或宜以苦事迫切者。則聖人
T1969A.47.0173c05: 於大悲心行折伏也。衆生或宜以樂事誘引
T1969A.47.0173c06: 者。則聖人於大悲心行攝受也。攝受則有殊
T1969A.47.0173c07: 勝莊嚴。珍妙樓閣。大丈夫相。安隱之事也。折
T1969A.47.0173c08: 伏則有胎卵濕化四生。九有百憂九惱五苦八
T1969A.47.0173c09: 苦之相也。然於聖人之心。豈曰差別乎。且釋
T1969A.47.0173c10: 迦牟尼。亦有清淨國土。如西方極樂。阿彌陀
T1969A.47.0173c11: 佛必有五濁世界。如娑婆堪忍也。所以一期
T1969A.47.0173c12: 化物。有彼有此。有淨有穢者。由諸佛結縁異
T1969A.47.0173c13: 也。由衆生誓願異也。若達彼岸登果位。無必
T1969A.47.0173c14: 固也。世智下凡不曰分別。其可知覺乎。不曰
T1969A.47.0173c15: 取捨。其可造措乎。群經廣有警策之語。偏讃
T1969A.47.0173c16: 西方阿彌陀佛所居淨土。今纂集之。庶裨補
T1969A.47.0173c17: 遺化激勸土俗。嗚呼死生亦大矣。豈不痛哉。
T1969A.47.0173c18: 而世人或沒於苦海。則自甘其分。或迷於富
T1969A.47.0173c19: 貴。則自逞其得。而不知生生死死於瞬息間
T1969A.47.0173c20: 也久矣。至有謂心淨佛土淨空身即法身。及
T1969A.47.0173c21: 大期忽終。無所安立。當是時也。與夫守志淳
T1969A.47.0173c22: 一。著相修行之人。億劫不殆故。覽斯文其有
T1969A.47.0173c23: 發未發之心歟
T1969A.47.0173c24: 淨土自信録序 無功叟王闐
T1969A.47.0173c25: 古之大聖人。立言垂教。被于百世之下。其志
T1969A.47.0173c26: 猶欝而未暢。晦而未明者。蓋有之矣。即吾佛
T1969A.47.0173c27: 淨土法門是也。余遍覽諸經。深求其旨。往生
T1969A.47.0173c28: 功徳。一言以蔽之。曰在凡夫獲不退而已矣。
T1969A.47.0173c29: 何則此土修行圓教初信。小乘初果人邪見
T1969A.47.0174a01: 及邪三毒。永不起慈。爲斷惑發悟。剏入聖
T1969A.47.0174a02: 流。則越生不昧其所證。斯超四趣。不失人天。
T1969A.47.0174a03: 至於凡夫地中。雖伏惑發悟。菩薩一經生死
T1969A.47.0174a04: 非常之變。則忘其所證所修。是故遇縁或退。
T1969A.47.0174a05: 仍墮苦塗者容有之。乃若凡聖同居淨土。如
T1969A.47.0174a06: 極樂國等。雖具三界。唯有人天。故一切含識
T1969A.47.0174a07: 獲生者。即長辭四趣。又助縁大備。壽數莫量。
T1969A.47.0174a08: 縱至鈍根。一生熏修。無不證聖果。寧復有退
T1969A.47.0174a09: 失事乎。如來讃勸之本意。不過如此。且圓機
T1969A.47.0174a10: 體道。是最上淨業。苟加願導之即預優品。若
T1969A.47.0174a11: 夫愚朴輩。但能稱佛發願者。而莫不往生。嗚
T1969A.47.0174a12: 呼觀淨土一門。則知聖人無棄物矣。彼守癡
T1969A.47.0174a13: 空之徒。効無礙無修。起自障心。絶他學路。乃
T1969A.47.0174a14: 高其言曰。淨土末事也。何足道哉。可不哀耶｣
T1969A.47.0174a15: 修行淨土法門後序 侍郎莫仲珪
T1969A.47.0174a16: 娑婆苦境也。欲脱衆苦。必修西方。西方樂國
T1969A.47.0174a17: 也。欲生極樂。必信佛言。譬如有人行於曠野。
T1969A.47.0174a18: 暮夜昏黒群賊在後。執持利器競來逼逐。四
T1969A.47.0174a19: 顧旁皇逃避無所。呼天叫地誰來救卹。忽遇
T1969A.47.0174a20: 老父。而告之言。此去不遠。有長者居。福徳威
T1969A.47.0174a21: 勢。盜賊不侵。樓閣眞實。快樂自在。烟霧所
T1969A.47.0174a22: 障。汝不能睹。汝但決往。吾不汝誑。其人聞
T1969A.47.0174a23: 語。歡喜勇躍。策歩高驤。不復迴顧。注目一心。
T1969A.47.0174a24: 更無他想。俄頃之間。至長者所。群賊苦惱。
T1969A.47.0174a25: 杳絶蹤跡。種種快樂。無異所聞。彌陀攝受衆
T1969A.47.0174a26: 生長者居也。安可不往。釋迦指導群迷。老父
T1969A.47.0174a27: 言也。安可不信。世之人於西方之説。懵不能
T1969A.47.0174a28: 知。比比皆是。知矣而不信。信矣而不修。修不
T1969A.47.0174a29: 能力者。十亦常八九焉。我今重覆設此譬喩。
T1969A.47.0174b01: 其不知者。可以解會。而不信不修不力者。亦
T1969A.47.0174b02: 可加勉矣。夫修西方而決願往生者。豈有他
T1969A.47.0174b03: 哉善盡其力如遇老父於避賊之時而已矣
T1969A.47.0174b04: 明師勝地論跋 獨醒居士林鎬
T1969A.47.0174b05: 予甞讀冲虚至徳經。而得林類之言。以謂。
T1969A.47.0174b06: 死於是者。安知不生於彼。雖知死之與生一
T1969A.47.0174b07: 往一返。然求其説而未得者。意其死於是者。
T1969A.47.0174b08: 不過捨是報身而已。生於彼者。必竟落在什
T1969A.47.0174b09: 麼處。此所以求其説而未得也。今觀福清禪
T1969A.47.0174b10: 師所述明師勝地論。始知世外別有兜率内
T1969A.47.0174b11: 院西方淨土。爲諸人依託之地。非念慮積習。
T1969A.47.0174b12: 不能到也。予因三復其説。究其本性空寂之
T1969A.47.0174b13: 中。非斷滅相。此生報盡。還有他生。若存堅固
T1969A.47.0174b14: 願力。成就善根。且無沈淪惡道之憂。決有超
T1969A.47.0174b15: 登勝報之地。乃今而後始知。兜率西方不隔
T1969A.47.0174b16: 毫端。常自現前。但堅此心。即能見佛。如妙喜
T1969A.47.0174b17: 云。見自性之彌陀。了唯心之淨土者。誠可爲
T1969A.47.0174b18: 此論一言之蔽也。師妙喜之的嗣。於明師得
T1969A.47.0174b19: 依託之地。故能以三處正論。饒益衆生。參政
| T1969A.47.0174b20: | 大資周公 | 葵 | 得而序之。謂師之言。信而有證。 |
T1969A.47.0174b22: 老婆心切。有如是諄諄之言也。諸仁者。儻能
T1969A.47.0174b23: 因周公之序。以求老師之心。則兜率西方不
T1969A.47.0174b24: 勞問途。便請驀直去也。獨醒居士林鎬敬跋｣
T1969A.47.0174b25: 乾道中。婺之蘭溪。釋子光道號雲水。少習
T1969A.47.0174b26: 台教。厥後南詢。得法於大慧杲公。晩住莆
T1969A.47.0174b27: 田福清。作依託明師勝地論三卷行於世。
T1969A.47.0174b28: 其大概謂佛法高妙。若増上勝縁。唯明師
T1969A.47.0174b29: 勝地爲堪依託。蓋凡學道者貴見性。見性
T1969A.47.0174c01: 者貴修習。見性未明。必務求師。修習未成。
T1969A.47.0174c02: 必務於地。得其師則模範正。得其地則心
T1969A.47.0174c03: 跡安。一曰人間中國聖賢所居。二曰兜率
T1969A.47.0174c04: 陀天彌勒説法。三曰西方淨土彌陀闡化。
T1969A.47.0174c05: 是三處皆名勝地。並得依託修行。至中下
T1969A.47.0174c06: 兩卷。則專明西方法門。勸人修習。文多不
T1969A.47.0174c07: 能具載。但書林公一跋。聊爲叙其大旨云
T1969A.47.0174c08: 寶城易記録序 待制陳瓘
T1969A.47.0174c09: 安養不在彼。浮雲非我有。此涑永公所謂安
T1969A.47.0174c10: 樂土也。餘既得罪台州。自壬辰八月。捐書不
T1969A.47.0174c11: 復爲文。革心改過。專趣此土。路長身老。恨發
T1969A.47.0174c12: 心之晩也。比閲晁文元公道院集。論空不空
T1969A.47.0174c13: 三昧。因繋之以辭。而曰。辭者貫心而易記
T1969A.47.0174c14: 耳。其辭則四句偈也。文元公深入佛海。言無
T1969A.47.0174c15: 枝葉。至於貫心之辭。則亦未忘。而且欲其易
T1969A.47.0174c16: 記焉。公之所謂易記者。豈主於記其辭而已
| T1969A.47.0174c17: | 哉 | 余 | 竊慕焉。凡貫心之辭。欲已而未能已者。 |
T1969A.47.0174c19: 了齋依延慶明智法師。得台教淵源。晩歳
T1969A.47.0174c20: 專意西方。誠爲得所。其紀所行之法。擬晁
T1969A.47.0174c21: 公貫心易記之辭者。彼曰。吾即今自定日
T1969A.47.0174c22: 用之法。先入空三昧。旋滅一切忘念。如
T1969A.47.0174c23: 空華谷響。經視聽而無留礙也。又入不空
T1969A.47.0174c24: 三昧。安住一眞法界。如額珠髻寶。常愛戴
T1969A.47.0174c25: 而無失墜也。此法交濟更不異時。精密久
T1969A.47.0174c26: 長。百法無敵。貫心易記。因繋之以辭。曰心
T1969A.47.0174c27: 空如太空。豁然無可觸。一眞法界中。靈照
T1969A.47.0174c28: 常安住
T1969A.47.0174c29: 遠法師齊忌禮文序 正言沈
T1969A.47.0175a01: 釋迦如來出現於世。説種種法接引衆生。於
T1969A.47.0175a02: 種種門最捷徑者。無以易於西方安養之教
T1969A.47.0175a03: 也。嗚呼無無量壽佛之四十八願。則西方之
T1969A.47.0175a04: 教。無以啓其端。無釋迦如來之演説諸經。則
T1969A.47.0175a05: 無量壽佛之願。無以傳於世。前佛作願於前。
T1969A.47.0175a06: 後佛説經於後。此道章明著較可信無疑。然
T1969A.47.0175a07: 而多門之法。或擇之而不精。精詳之士。或傳
T1969A.47.0175a08: 之而未習。譬之肘後之方載聞簡牘。有擇之
T1969A.47.0175a09: 而精。傳之而習。以開後悟。此恩此施。顧與製
T1969A.47.0175a10: 是方於心載是方於書。其厚薄何如哉。惟茲
T1969A.47.0175a11: 修行安養之方。無量壽佛實製之。釋迦如來
T1969A.47.0175a12: 實筆之擇之傳之習之。以貽後人者。東晋遠
T1969A.47.0175a13: 公其人也。西湖秀士李濟。予同年執友。樂清
T1969A.47.0175a14: 令尹李公素。見素之子遭家多難。幼失所怙。
T1969A.47.0175a15: 兩罹鼓盆。孤苦之中坐進此道。曩從證通主
T1969A.47.0175a16: 人師友。爲西資社。蓋有意乎遠公之遺法也。
T1969A.47.0175a17: 三年于茲。來者益盛。凡預此社。而精進不
T1969A.47.0175a18: 懈者。奇祥異覩。妙果殊證。如經所説。往往有
T1969A.47.0175a19: 之。則同社相與。稱頌自慶。益期進修。李君唯
T1969A.47.0175a20: 念凡今若此。雖前佛後佛開大法門。而遠公
T1969A.47.0175a21: 之徳。其何可遂忘。退而考諸傳記。作禮文一
| T1969A.47.0175a22: | 通以示同志 | 予 | 輒爲識其始末。因爲之言曰。 |
T1969A.47.0175a24: 於
T1969A.47.0175a25: 爲後人之資者。孟軻氏其人也。以西方教法
T1969A.47.0175a26: 觀之。則遠公者猶吾儒之孟子耳。子其何嫌。
T1969A.47.0175a27: 雖然李君之是文也。固將尊其所以爲遠公
T1969A.47.0175a28: 者。則遂從而學之。如吾儒之於孟子哉。若夫
T1969A.47.0175a29: 且拜且誦。而徒爲觀美焉。非李之所祈望於
T1969A.47.0175b01: 同社者也。乾道二禩四月望序
T1969A.47.0175b02: 稱讃淨土海衆詩序 府判方楶
T1969A.47.0175b03: 淨土與娑婆。凡聖對治之法也。以苦樂言之。
T1969A.47.0175b04: 則淨土樂而娑婆苦。以清濁言之。則淨土清
T1969A.47.0175b05: 而娑婆濁。以壽夭死生言之。則淨土壽而常
T1969A.47.0175b06: 生。娑婆夭而必死。然衆生多沈滯於娑婆之
T1969A.47.0175b07: 境。而罕有知往生淨土之路者。亦以其業報
T1969A.47.0175b08: 所蔽之耳。釋迦法王。爲此土教化之導師彌
T1969A.47.0175b09: 陀世尊。爲彼方接引之慈父而衆聖群賢。又
T1969A.47.0175b10: 發明釋迦彌陀之大願。指示衆生。使修淨業
T1969A.47.0175b11: 爲超脱輪迴之計。若乃娑婆煩惱之纒縛。淨
T1969A.47.0175b12: 土莊嚴之境界。如來經旨開喩甚明。諸上善
T1969A.47.0175b13: 人闡揚尤著。今李子濟。從而爲稱讃詩。擬諸
T1969A.47.0175b14: 詠史。凡若干篇。一披卷帙。則彌陀海衆淨土
T1969A.47.0175b15: 勝境。如在目前。使人心開意悟即願往生。則
T1969A.47.0175b16: 子濟開導群迷。其功豈淺淺哉。子濟儒家者
T1969A.47.0175b17: 流。四世登科有聲士類。來處清白。兼通佛理。
T1969A.47.0175b18: 凡留心於西方之教。如飢之必食渇之必飮
T1969A.47.0175b19: 夏之葛冬之裘。有不能自已者。蓋地可動金
T1969A.47.0175b20: 可革。而子濟信心堅固。截然不撓。則他世化
T1969A.47.0175b21: 生。必爲九品會中之人矣。楶因敬覽。謹隨喜
T1969A.47.0175b22: 而爲之序云
T1969A.47.0175b23: 西歸蓮社叙 月堂法師惠詢
T1969A.47.0175b24: 昔廬山遠法師。偕慧持曇順。結劉遺民雷次
T1969A.47.0175b25: 宗周續之一十八人。并同志一百二十有三
T1969A.47.0175b26: 人。修淨業以西歸爲盟。號白蓮社焉。自此厭
T1969A.47.0175b27: 娑婆忻淨域者。繼踵其修。故晋宋之世至于
T1969A.47.0175b28: 隋唐。高僧賢士世世行之。由是臨終。有見乘
T1969A.47.0175b29: 紫金臺者。有銀臺金蓮者。有祥光異瑞者有
T1969A.47.0175c01: 聽空聲讃歎者。有聞異香盈室者。至有目撃
T1969A.47.0175c02: 彌陀行來迎者。徴感非一詳于本傳。故我皇
T1969A.47.0175c03: 朝林下高人都邑賢哲。忻樂精修猶爲特盛。
T1969A.47.0175c04: 矧茲小菴溪聲遶屋。松翠凝門。池淨紅蓮。水
T1969A.47.0175c05: 涵皓月。境靜地幽。車馬之塵不到。則可以
T1969A.47.0175c06: 策勵進行。爲此身孕質青蓮之託也。謹遵先
T1969A.47.0175c07: 範募一十八人。爲念佛三昧西歸蓮社。須端
T1969A.47.0175c08: 方貞亮。始終無易節者。請得預焉。建社主菴
| T1969A.47.0175c09: | 行因 | 謹募。住持延慶寺月堂 | 惠詢 | 勸縁書 |
T1969A.47.0175c11: 余甞考前代士夫學出世法。能知如來設教
T1969A.47.0175c12: 本意。不爲空有所陷者。在晋則有若劉仲思。
T1969A.47.0175c13: 在唐則有若柳子厚。在我朝則有若楊次公。
T1969A.47.0175c14: 仲思入遠公蓮社。臨終唯請僧。讀無量壽法
T1969A.47.0175c15: 華二經。子厚作無姓和尚碑。稱其止讀法華
T1969A.47.0175c16: 經。且指極樂土正路爲生物所歸。次公作天
T1969A.47.0175c17: 台無相院碑。亦稱智者大士建化天台。以法
T1969A.47.0175c18: 華三昧爲極致。以安養國土爲依歸。蓋不讀
T1969A.47.0175c19: 法華。則無以明我心本具妙法。不生安養。則
T1969A.47.0175c20: 無以證我心本具妙法。如來諄諄示誨。智者
T1969A.47.0175c21: 懇懇洪經。乃知佛祖垂慈初無異轍也。今代
T1969A.47.0175c22: 士夫。棲心佛乘。力求出離者。固不爲少矣。然
T1969A.47.0175c23: 爲異見所奪者。尚未免焉。印公法師。勸發信
T1969A.47.0175c24: 士。捐金鏤木。流布慈雲懺主淨土行願法門
| T1969A.47.0175c25: | 及略傳。其殆有意救斯弊乎 | 余 | 聞之喜而不 |
T1969A.47.0175c27: 賢達。知有佛法正宗。相與造修。倶脱苦輪云
T1969A.47.0175c28: 爾。彼爲獅子身中蟲。自食獅子肉。雖南陽國
| T1969A.47.0175c29: | 師復生。亦無可柰何者 | 余 | 言尚奚施耶 |
T1969A.47.0176a02: 朝士謝靈運高人劉遺民等。一百二十三人
T1969A.47.0176a03: 爲蓮社。令遺民著誓辭。其辭曰。維歳在攝提
T1969A.47.0176a04: 格。七月戊辰朔二十八日乙未。法師釋慧遠。
T1969A.47.0176a05: 眞感幽奧。霜懷特發。乃延命同志。息心貞信
T1969A.47.0176a06: 之士百有二十三人。集於廬山之陰般若臺
T1969A.47.0176a07: 精舍阿彌陀像前。率以香華敬薦而誓焉。惟
T1969A.47.0176a08: 斯一會之衆。夫縁化之理既明。則三世之傳
T1969A.47.0176a09: 顯矣。遷感之數既符。則善惡之報必矣。推交
T1969A.47.0176a10: 臂之潜淪。悟無常之期切。審三報之相催。知
T1969A.47.0176a11: 險趣之難拔。此其同志諸賢。所以夕惕宵勤
T1969A.47.0176a12: 仰思攸濟者也。蓋神者可以感渉。而不可迹
T1969A.47.0176a13: 求。必感之有物。則幽路咫尺。荷求之無生。則
T1969A.47.0176a14: 渺茫何津。今幸以不謀。而僉心西境。叩篇開
T1969A.47.0176a15: 信。亮情天發。乃機象通於寢夢。忻歡百於子
T1969A.47.0176a16: 來。於是靈圖表暉。景侔神造。功由理諧。事
T1969A.47.0176a17: 非人運。茲實天啓其誠。冥運來萃者矣。可不
T1969A.47.0176a18: 剋心剋念。重精疊思。以凝其慮哉。然其景續
T1969A.47.0176a19: 參差。功福不一。雖晨祈云同。而夕歸攸隔。
T1969A.47.0176a20: 即我師友之眷。良可悲矣。是以慨焉。胥命整
T1969A.47.0176a21: 矜法堂。等施一心。亭懷幽極。誓茲同人。倶
T1969A.47.0176a22: 遊絶域。其有警出絶倫首登神界。則無獨善
T1969A.47.0176a23: 於雲嶠。忘兼全於幽谷。先進之與後升。勉思
T1969A.47.0176a24: 彙征之道。然後妙觀大儀。啓心貞照。識以悟
T1969A.47.0176a25: 新。形由化革。藉芙蓉於中流。蔭瓊柯以詠言。
T1969A.47.0176a26: 飄雲衣於八極。泛香風以窮年。體妄安而彌
T1969A.47.0176a27: 穆。心超樂以自怡。臨三塗而緬謝。傲天宮而
T1969A.47.0176a28: 長辭。紹衆靈之繼軌。指太息以爲期。究茲道
T1969A.47.0176a29: 也。豈不洪哉。並棄世榮慕西方之訓。終時各
T1969A.47.0176b01: 感佛來迎也
T1969A.47.0176b02: 東海若 禮部柳子厚
T1969A.47.0176b03: 東海若陸遊。登孟諸之阿。得二瓠焉。刳而振
T1969A.47.0176b04: 其犀以嬉。取海水雜糞壤蟯蚘而實之。臭不
T1969A.47.0176b05: 可當也。窒以密石。擧而投之海。逾時焉而過
T1969A.47.0176b06: 之曰。是故棄糞耶。其一徹聲而呼曰。我大海
T1969A.47.0176b07: 也。東海若呀然笑曰。怪矣今夫大海。其東無
T1969A.47.0176b08: 東其西無西。其北無北其南無南。旦則浴日
T1969A.47.0176b09: 而出之。夜則滔列星涵太陰。揚陰火珠寶之
T1969A.47.0176b10: 光以爲明。其塵霾之。雜不處也。必泊之西澨。
T1969A.47.0176b11: 故其大也。深也潔也光明也。無我若者。今汝
T1969A.47.0176b12: 海之棄滴也。而與糞壤同體。臭朽之與曹。蟯
T1969A.47.0176b13: 蚘之與居。其狹咫也。又冥暗若是而同之海。
T1969A.47.0176b14: 不亦羞而可憐哉。子欲之乎。吾將爲汝抉石
T1969A.47.0176b15: 破瓠。盪群穢於大荒之島。而同子於向之所
T1969A.47.0176b16: 陳者可乎。糞水泊然不悦曰。我固同矣。吾又
T1969A.47.0176b17: 何求於若。吾之性也。亦若是而已矣。穢者自
T1969A.47.0176b18: 穢。不足以害吾潔。狹者自狹。不足以害吾廣。
T1969A.47.0176b19: 幽者自幽。不足以害吾明。而穢亦海也。狹幽
T1969A.47.0176b20: 亦海也。突然而往。于然而來。孰非海者。子
T1969A.47.0176b21: 去矣。無亂我。其一聞若之言。號而祈曰。吾毒
T1969A.47.0176b22: 是久矣。吾以爲是固然不可異也。今子告我
T1969A.47.0176b23: 以海之大。又目我以故海之棄糞也。吾愈急
T1969A.47.0176b24: 焉。涌吾沫不足以發其窒。旋吾波不足以穴
T1969A.47.0176b25: 瓠之腹也。就能之窮歳月耳。願若幸而哀我
T1969A.47.0176b26: 哉。東海若乃抉石破瓠。投之孟諸之陸。盪其
T1969A.47.0176b27: 穢於大荒之島。而水復於海。盡得向之所陳
T1969A.47.0176b28: 者焉。而向之一者。終與臭腐處而不變也。今
T1969A.47.0176b29: 有爲佛者。二人同出於毘盧遮那之海。而泊
T1969A.47.0176c01: 於五濁之糞。而幽於三有之瓠。而窒於無明
T1969A.47.0176c02: 之石。雜於十二類之蟯蚘。人有問焉。其一人
T1969A.47.0176c03: 曰。我佛也。毘盧遮那五濁三有無明十二類
T1969A.47.0176c04: 皆空也。一切無善無惡。無因無果。無修無證。
T1969A.47.0176c05: 無佛無衆生。皆無焉。吾何求也。問者曰。子
T1969A.47.0176c06: 之所言性也。有事焉。夫性與事一而二。二而
T1969A.47.0176c07: 一者也。子守一而定。則大患者至矣。其人
T1969A.47.0176c08: 曰。子去矣。無亂我。其一人曰。嘻吾毒之久
T1969A.47.0176c09: 矣。吾盡吾力。而不足以去無明。窮吾智。而不
T1969A.47.0176c10: 足以超三有離五濁。而異夫十二類也。就能
T1969A.47.0176c11: 之。其大小劫之多不可知也。若之何。問者乃
T1969A.47.0176c12: 爲陳西方之事。使修念佛三昧一空有之説。
T1969A.47.0176c13: 於是聖人憐之。接而致之極樂之境。而得以
T1969A.47.0176c14: 去群惡。集萬行居聖者之地。同佛知見矣。向
T1969A.47.0176c15: 之一人者。終與十二類同而不變也。夫二人
T1969A.47.0176c16: 之相違也。不若二瓠之水哉。今不知去一而
T1969A.47.0176c17: 取一。甚矣
| T1969A.47.0176c18: | 東海若後跋 | 二家 | 東坡橘洲 |
T1969A.47.0176c20: 置之淨住院無量壽佛堂中。元祐六年二月
T1969A.47.0176c21: 九日。與海陵曹輔。開封劉季孫。永嘉侯臨。會
T1969A.47.0176c22: 堂下。遂書以遺僧從本使刻之。眉山蘇軾記｣
T1969A.47.0176c23: 淨土之旨。無善惡無取舍無靜亂無男女。一
T1969A.47.0176c24: 念眞正。決定往生。或者置疑於其間。先佛豈
T1969A.47.0176c25: 不能也。柳子厚東海若。是亦子莊子亡羊之
T1969A.47.0176c26: 詞。吾能自信不疑。何慮淨土之不生也。爲
T1969A.47.0176c27: 普照書此。爲來者勸。紹熙五年三月望。橘洲
| T1969A.47.0176c28: | 老衲 | 寶曇 | 敬書 |
| T1969A.47.0177a01: | 東箂 | 呂祖謙 | 集。麗澤文粹。亦曾編入。竊恐 |
T1969A.47.0177a03: 而作西方之歸也。嗚呼昔人。以淨土爲誕
T1969A.47.0177a04: 妄。柳公故作斯文以譏其失。大哉。達佛旨
T1969A.47.0177a05: 者也。近世沮茲道者猶多。豈不愧於柳乎。
T1969A.47.0177a06: 愚頃過霅上。於李子濟家。得東坡碑刻及
T1969A.47.0177a07: 跋文。乃知前輩高明亦有賞音者。今併橘
T1969A.47.0177a08: 洲之跋。以刊之。庶發人之深信也
T1969A.47.0177a09: 弔武侍御畫佛文 文公韓愈
T1969A.47.0177a10: 侍御武君。當年喪其配。斂其遺服櫛珥鞶帨
T1969A.47.0177a11: 于篋。月旦十五日。則一出而陳之。抱嬰兒
T1969A.47.0177a12: 以泣。有爲浮屠之法者。造武氏而諭之曰。是
T1969A.47.0177a13: 豈有益耶。吾師云。人死則爲鬼。鬼且復爲人。
T1969A.47.0177a14: 隨所積善惡受報。環復不窮也。極西方有佛
T1969A.47.0177a15: 焉。其土大樂。親戚姑能相。爲圖是佛而禮之。
T1969A.47.0177a16: 願其往生。莫不如意。武君撫然辭曰。吾儒者
T1969A.47.0177a17: 其可以爲是。既又逢月旦十五日。復出其篋
T1969A.47.0177a18: 實而陳之。抱嬰兒以泣。殆而悔曰。是眞何益
T1969A.47.0177a19: 也。吾不能了釋氏之信不。又安知其不果然。
T1969A.47.0177a20: 於是悉出其遺服櫛
T1969A.47.0177a21: 請圖前所謂佛者。浮屠師受而圖之。韓愈聞
T1969A.47.0177a22: 而弔之曰。晢晢兮目存。丁寧兮耳言。忽不見
T1969A.47.0177a23: 兮不聞。奔誰窮兮本源。圖西佛兮道予懃。以
T1969A.47.0177a24: 妄塞悲兮慰新魂。嗚呼柰何兮弔以茲文
T1969A.47.0177a25: 韓文公。以平時排佛之心。而作此文。有所
T1969A.47.0177a26: 謂以妄塞悲之語宜也。雖然彼徒知妄之
T1969A.47.0177a27: 爲非。意以斥佛。殊不知妄亦有合於教意。
T1969A.47.0177a28: 且夫第一義諦一法不可得。則凡佛之所
T1969A.47.0177a29: 以爲像。教之所以爲言。與夫今淨土之所
T1969A.47.0177b01: 以爲門。莫非妄也。苟濟於道。孰曰非乎。然
T1969A.47.0177b02: 則文公之説。未必非陽抑而陰助之耳。則
T1969A.47.0177b03: 今類見於此。亦宜也
T1969A.47.0177b04: 結社法集文 通慧僧録賛寧
T1969A.47.0177b05: 晋宋間有廬山慧遠法師。化行潯陽。高士逸
T1969A.47.0177b06: 人。輻湊于東林。皆願結香火。時雷次宗宗炳
T1969A.47.0177b07: 張詮劉遺民周續之等。共結白蓮華社。立彌
T1969A.47.0177b08: 陀像。求願往生安養國。謂之蓮社。社之名始
T1969A.47.0177b09: 於此也。齊竟陵文宣王。募僧俗行淨住法。亦
T1969A.47.0177b10: 淨住社也。梁僧祐曾撰法社。建功徳邑會文。
T1969A.47.0177b11: 歴代以來。咸就僧寺爲法會社也。社之法以
T1969A.47.0177b12: 衆輕成一重。濟事成功。莫近於社。今之供社。
T1969A.47.0177b13: 共作福田。修約嚴明。愈於公法。行人互相徹
T1969A.47.0177b14: 勵。勤於修行。則社有生養之功大矣。近聞周
T1969A.47.0177b15: 鄭之地。邑社多結。守庚申會。初集鳴鐃鈸。
T1969A.47.0177b16: 唱佛歌讃。衆人念佛行道。一夕不睡。以避三
T1969A.47.0177b17: 彭奏上帝。免注罪奪算也。然此實道家之法。
T1969A.47.0177b18: 往往有無知釋子。入會圖謀小利。曾不尋其
T1969A.47.0177b19: 根本。誤行邪法。深可痛哉
T1969A.47.0177b20: 蓮華勝會録文 慈覺禪師宗賾
T1969A.47.0177b21: 夫以念爲念以生爲生者。常見之所失也。以
T1969A.47.0177b22: 無念爲無念以無生爲無生者。邪見之所惑
T1969A.47.0177b23: 也。念而無念生而無生者。第一義諦也。是以
T1969A.47.0177b24: 實際理地。不受一塵。則上無諸佛之可念。下
T1969A.47.0177b25: 無淨土之可生。佛事門中不捨一法。則總攝
T1969A.47.0177b26: 諸根。蓋有念佛三昧。還原要術。示開往生
T1969A.47.0177b27: 一門。所以終日念佛。而不乖於無念。熾然往
T1969A.47.0177b28: 生。而不乖於無生。故能凡聖各住自位。而感
T1969A.47.0177b29: 應道交。東西不相往來。而神遷淨刹。此不可
T1969A.47.0177c01: 得而致詰也。故經云。若人聞説阿彌陀佛。執
T1969A.47.0177c02: 持名號。乃至是人終時。心不顛倒。即得往生
T1969A.47.0177c03: 阿彌陀佛極樂國土。夫如來世尊。雖分折攝
T1969A.47.0177c04: 二門現居淨穢兩土。然本聖之意。豈直以娑
T1969A.47.0177c05: 婆國土丘陵坑坎五趣雜居。土石諸山穢惡
T1969A.47.0177c06: 充滿。以是爲可厭。極樂世界黄金爲地。行樹
T1969A.47.0177c07: 參空。樓聳七珍。華敷四色。以是爲可忻。蓋以
T1969A.47.0177c08: 初心入道。忍力未淳。須託淨縁。以爲増上。何
T1969A.47.0177c09: 則娑婆國土。釋迦已滅。彌勒未生。極樂世界。
T1969A.47.0177c10: 阿彌陀佛。現在説法。娑婆國土。觀音勢至。徒
T1969A.47.0177c11: 仰嘉名。極樂世界。彼二上人親爲勝友。娑婆
T1969A.47.0177c12: 國土。諸魔競作。惱亂行人。極樂世界。大光
T1969A.47.0177c13: 明中。決無魔事。娑婆國土。邪聲雜亂。女色
T1969A.47.0177c14: 妖婬。極樂世界。水鳥樹林。咸宣妙法。正報清
T1969A.47.0177c15: 淨。實無女人。然則修行縁具。無若西方。淺信
T1969A.47.0177c16: 之人。横生疑謗。竊甞論之。此方之人。無不厭
T1969A.47.0177c17: 俗舍之喧煩。慕蘭若之寂靜。故有捨家出家。
T1969A.47.0177c18: 則殷勤讃歎。而娑婆衆苦。何止俗舍之喧煩。
T1969A.47.0177c19: 極樂優游。豈直蘭若之寂靜。知出家爲美。而
T1969A.47.0177c20: 不願往生。其惑一也。萬里辛勤。遠求知識者。
T1969A.47.0177c21: 蓋以發明大事。決擇死生。而彌陀世尊。色心
T1969A.47.0177c22: 業勝。願力洪深。一演圓音。無不明契。願參
T1969A.47.0177c23: 知識。而不欲見佛。其惑二也。叢林廣衆。皆樂
T1969A.47.0177c24: 棲遲。少衆道場。不欲依附。而極樂世界。一生
T1969A.47.0177c25: 補處。其數甚多。諸上善人。倶會一處。既欲
T1969A.47.0177c26: 親近叢林。而不慕清淨海衆。其惑三也。此方
T1969A.47.0177c27: 之人。上壽不過百歳。而童癡老耄。疾病相仍。
T1969A.47.0177c28: 昏沈睡眠。常居太半。菩薩猶昏隔陰。聲聞
T1969A.47.0177c29: 尚昧出胎。則尺璧寸陰。十喪其九。而未登不
T1969A.47.0178a01: 退。可謂寒心。西方之人。壽命無量。一託蓮苞
T1969A.47.0178a02: 更無死苦。相續無間。直至菩提。所以便獲阿
T1969A.47.0178a03: 惟越致。佛階決定可期。流轉娑婆。促景而迷
T1969A.47.0178a04: 於淨土長年。其惑四也。若乃位居不退。果證
T1969A.47.0178a05: 無生。在欲無欲。居塵不塵。方能興無縁慈。運
T1969A.47.0178a06: 同體悲。迴入塵勞。和光五濁。其有淺聞單慧。
T1969A.47.0178a07: 或與少善相應。便謂永出四流高超十地。詆
T1969A.47.0178a08: 訶淨土。耽戀娑婆。掩目空歸。宛然流浪。並肩
T1969A.47.0178a09: 牛馬。接武泥犁。不知自是何人。擬比大權菩
T1969A.47.0178a10: 薩。其惑五也。故經曰。應當發願願生彼國。
T1969A.47.0178a11: 則不信諸佛誠言。不願往生淨土。豈不甚迷
T1969A.47.0178a12: 哉。若夫信佛言而生淨土。則累繋之所不能
T1969A.47.0178a13: 拘。劫波之所不能害。謝人間之八苦。無天上
T1969A.47.0178a14: 之五衰。尚無惡道之名。何況有實。唯顯一乘
T1969A.47.0178a15: 之法。決定無三。歸依一體三寶。奉事十方如
T1969A.47.0178a16: 來。佛光照體。萬惑潜消。法味資神。六通具
T1969A.47.0178a17: 足。三十七品助道法。應念圓成。三十二應隨
T1969A.47.0178a18: 類身。遍塵刹土。周旋五趣。普被諸根。不動一
T1969A.47.0178a19: 心。遍行三昧。洒定水於三千。引衆生於火
T1969A.47.0178a20: 宅。自利利他皆悉圓滿。然則唯心淨土自性
T1969A.47.0178a21: 彌陀。蓋解脱之要門。乃修行之捷徑。是以了
T1969A.47.0178a22: 義大乘。無不指歸淨土。前賢後聖。自他皆願
T1969A.47.0178a23: 往生。凡以欲得度人。先須自度故也。嗚呼人
T1969A.47.0178a24: 無遠慮。必有近憂。一失人身。萬劫深悔。故率
T1969A.47.0178a25: 大海衆。各念彌陀佛。百聲千聲乃至萬聲。迴
T1969A.47.0178a26: 向同縁。願生彼國。竊冀蓮池勝會金地法明。
T1969A.47.0178a27: 綺互相資。必諧斯願。操舟順水。更加櫓棹之
T1969A.47.0178a28: 功。則十萬之遙。可不勞而至也
| T1969A.47.0178a29: | 元祐四年冬 | 宗賾 | 夜夢一男子。烏巾白衣。可 |
| T1969A.47.0178b01: | 三十計。風貌清美。擧措閑雅。揖謂 | 宗賾 | 曰。欲 |
| T1969A.47.0178b02: | 入公彌陀會。告書一名 | 宗賾 | 乃取蓮華勝會録。 |
| T1969A.47.0178b03: | 秉筆問曰。公何名。白衣者云。名普慧 | 宗賾 | 書 |
| T1969A.47.0178b04: | 已。白衣者云。家兄亦曾上名 | 宗賾 | 問曰。令兄 |
| T1969A.47.0178b05: | 何名。白衣云。家兄名普賢。白衣者遂隱 | 宗賾 |
| T1969A.47.0178b07: | 菩薩名 | 宗賾 | 以爲。佛子行佛事。助佛揚化。必 |
T1969A.47.0178b09: 名易號。不知誰何。今更以二大菩薩爲首云
T1969A.47.0178b10: 念佛防退方便文 同前
T1969A.47.0178b11: 普勸道友曰。念阿彌陀佛。或百聲千聲乃至
T1969A.47.0178b12: 萬聲。迴願往生西方淨土。各於日下。以十字
T1969A.47.0178b13: 記之。念佛之時。一心專注。不得異縁。常念娑
T1969A.47.0178b14: 婆衆苦。五濁煎熬。況乎一失人身。何時可復。
T1969A.47.0178b15: 幸諸道友。終始精勤。寶蓮華中。決定見佛
T1969A.47.0178b16: 念佛迴向發願文 同前
| T1969A.47.0178b17: | 願弟子 | 某申 | 普及四恩三有法界衆生。從今已 |
T1969A.47.0178b19: 事師長。慈心不殺。修十善業。受持三歸。具
T1969A.47.0178b20: 足衆戒。不犯威儀。發菩提心。深信因果。讀
T1969A.47.0178b21: 誦大乘。勸進行者。念佛法僧。解第一義。以
T1969A.47.0178b22: 至誠心。稱佛名號。觀佛依正十六妙境。念
T1969A.47.0178b23: 佛本起四十八願。籌量三輩。深入五門。隨
T1969A.47.0178b24: 順三種菩提門。信受十方諸佛教。或以散心
T1969A.47.0178b25: 定心。而修散善定善。依經起行。畢命爲期。
T1969A.47.0178b26: 惟願阿彌陀佛法力冥加。神通顯益。令我等
T1969A.47.0178b27: 凝神覺路。暗蹈大方。進止威儀不離見佛。如
T1969A.47.0178b28: 執明鏡自見面像。及於夢中。得見彼國衆妙
T1969A.47.0178b29: 樂事。慰悦我心。令生増進。承佛威神。遠離
T1969A.47.0178c01: 魔事。所有無量劫來業惑塵勞。皆爲梵行。善
T1969A.47.0178c02: 根功徳。同入性海。積集諸縁。併用迴向。臨
T1969A.47.0178c03: 命終時。無諸障難。七日已前預知時至。身無
T1969A.47.0178c04: 痛苦。心不顛倒。身心安樂。如入禪定。遇善
T1969A.47.0178c05: 知識教稱十念。阿彌陀佛與諸聖衆。現在其
T1969A.47.0178c06: 前。放大光明。授手迎接。自見其身。乘金剛
T1969A.47.0178c07: 臺。隨從佛後。如彈指頃。往生彼國。生彼國
T1969A.47.0178c08: 已。見佛色身。衆相具足。光明寶林。演説妙
T1969A.47.0178c09: 法。聞已即悟無生法忍。住正定聚。永不退還。
T1969A.47.0178c10: 究竟至於一生補處。化身自在。周遍十方。無
T1969A.47.0178c11: 量國中。成等正覺。極重苦處。游戲設化。念念
T1969A.47.0178c12: 之中。令不可説不可説衆生發菩提心。念念
T1969A.47.0178c13: 之中。令不可説不可説衆生住普賢行。福慧
T1969A.47.0178c14: 資糧悉得圓滿。同成無上正等菩提。各各莊
T1969A.47.0178c15: 嚴淨土。各各攝化衆生。如我世尊。等無有異。
T1969A.47.0178c16: 所有虚空世界盡。衆生及業煩惱盡。如是一
T1969A.47.0178c17: 切無盡時。我願究竟。常無盡
T1969A.47.0178c18: 念佛懺悔發願文 慈雲懺主遵式
T1969A.47.0178c19: 我今稱念阿彌陀 眞實功徳佛名號
T1969A.47.0178c20: 惟願慈悲垂攝受 證知懺悔及所願
T1969A.47.0178c21: 我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
T1969A.47.0178c22: 從身口意之所生 一切我今皆懺悔
T1969A.47.0178c23: 願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙
T1969A.47.0178c24: 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂刹
T1969A.47.0178c25: 彼佛衆會咸清淨 我時於勝蓮華生
T1969A.47.0178c26: 親見如來無量光 現前授我菩提記
T1969A.47.0178c27: 蒙彼如來授記已 化身無數百倶胝
T1969A.47.0178c28: 智力廣大遍十方 普利一切衆生界
| T1969A.47.0178c29: | 從我昔所造下。並 華嚴行願品經文 |
T1969A.47.0179a02: 如是我聞。西方有佛名阿彌陀。一名無量光。
T1969A.47.0179a03: 一名無量壽。又有觀音勢至二菩薩。助佛揚
T1969A.47.0179a04: 化。皆以大願力。濟度諸衆生。其國以七寶莊
T1969A.47.0179a05: 嚴。清淨自然。無諸雜穢故名淨土。其人皆蓮
T1969A.47.0179a06: 華化生。壽命無量。衣食受用。隨念而至。更無
T1969A.47.0179a07: 諸苦。亦無輪轉故。又名極樂世界。以此返觀
T1969A.47.0179a08: 我等見今所受之身所處之世。較彼國土。淨
T1969A.47.0179a09: 穢壽量苦樂生死。豈止天地之相遠耶。而昧
T1969A.47.0179a10: 者不知。或知而不信。自作障礙。顛倒執迷。
T1969A.47.0179a11: 不思解脱。捨此生彼。豈不哀哉。故我今者勸
T1969A.47.0179a12: 諸有縁。結此蓮社。假使難知難辨。猶當勉力
T1969A.47.0179a13: 精勤。況佛號甚易持。淨土甚易往。八萬四千
T1969A.47.0179a14: 法門。無如是之捷徑。但能輟清晨俛仰之暇。
T1969A.47.0179a15: 遂可爲永劫不壞之資。是則用力甚微。而收
T1969A.47.0179a16: 功乃無有盡。衆生亦何苦自棄而不爲乎。噫
T1969A.47.0179a17: 夢幻非眞。壽夭難保。呼吸之頃。即是來生。一
T1969A.47.0179a18: 失人身。萬劫不復。此時不悟。佛如衆生何。願
| T1969A.47.0179a19: | 深念於無常。勿徒貽於後悔。淨樂居士 | 張掄 |
T1969A.47.0179a21: 西資社同誓文 證通法師師友
| T1969A.47.0179a22: | 維隆興元年歳次癸未四月八日。釋 | 師友 | 洎闔 |
| T1969A.47.0179a24: | 願運洪慈。俯察微志 | 某 | 等惟念。宿福深厚。生 |
T1969A.47.0179a26: 功徳勝妙。返觀此處三惡八難。多不善聚。
T1969A.47.0179a27: 生老病死壽命短促。自力修行難進易退。先
T1969A.47.0179a28: 聖憫我等故。立此念佛法門。易修易往。激勸
T1969A.47.0179a29: 求生。古今聖賢。弘此道者。其書山積。湖海
T1969A.47.0179b01: 無不崇此社者。代不乏人。十方衆生。往彼
T1969A.47.0179b02: 國者多如駛雨。我於是以亮情天發。不約而
T1969A.47.0179b03: 同。秉志有歸。僉心西境。既念念不忘。終期此
T1969A.47.0179b04: 報。決取往生。我等尚慮性習不同。世務縈絆。
T1969A.47.0179b05: 口談極樂。意戀娑婆。理事不明。行願有闕。
T1969A.47.0179b06: 晨祈云同。夕歸攸隔。於是謹涓吉日。聚會
T1969A.47.0179b07: 投誠。稽首梵容。立茲＊弘誓。仰願慈尊舒紫
T1969A.47.0179b08: 金手。撫摩我頂。啓紅蓮舌。密授我記。庶我此
T1969A.47.0179b09: 生已去。諸惡不作。衆善奉行。不値邪師。不失
T1969A.47.0179b10: 正念。命終之日。無病無苦。身心悦樂。隨從如
T1969A.47.0179b11: 來。同歸安養。蓮華早開。悟無生忍。游歴十方
T1969A.47.0179b12: 界。奉事諸佛身。濟拔苦衆生。同成無上道。虚
| T1969A.47.0179b13: | 空有盡。我願無窮。若見若聞。倶沾利樂 | 湖州 沈大 |
| T1969A.47.0179b14: | 卿洎諸寄居士夫。一百餘人建此法 會。抵今慶元庚申歳。三十餘年不廢 |
T1969A.47.0179b16: 願我永離三惡道 願我速斷貪瞋癡
T1969A.47.0179b17: 願我常聞佛法僧 願我勤修戒定慧
T1969A.47.0179b18: 願我恒隨諸佛學 願我不退菩提心
T1969A.47.0179b19: 願我速見阿彌陀 願我決定生安養
T1969A.47.0179b20: 願我分身遍塵刹 願我廣度諸衆生
T1969A.47.0179b21: 金銀泥畫淨土變相讃 翰林李白
T1969A.47.0179b22: 我聞。金方之西。日沒之所。去中華十萬億刹。
T1969A.47.0179b23: 有極樂世界焉。彼國之佛身長六十萬億恒
T1969A.47.0179b24: 沙由旬。眉間白毫。向右宛轉。如五須彌山。目
T1969A.47.0179b25: 光青白。若四大海水。端坐説法。湛然常存。沼
T1969A.47.0179b26: 明金沙。岸列珍樹。欄楯彌覆。羅網周張。硨磲
T1969A.47.0179b27: 瑠璃。爲樓殿之飾。玻瓈碼碯。耀階砌之榮。
T1969A.47.0179b28: 皆諸佛所證。無虚言者。金銀泥畫西方淨土
T1969A.47.0179b29: 變相。蓋憑翊郡秦夫人。奉爲亡夫湖州刺史
T1969A.47.0179c01: 韋公之所建也。夫人蘊氷玉之清。敷聖善之
T1969A.47.0179c02: 訓。以伉儷義大。希拯拔於幽途。父子恩深。
T1969A.47.0179c03: 明重修於景福。誓捨珍物。精求名工。圖金
T1969A.47.0179c04: 創端。繪銀設像。八法功徳波動青蓮之池。七
T1969A.47.0179c05: 寶香華光映黄金之地。清風所拂。如生五音。
T1969A.47.0179c06: 百千妙樂。咸疑動作。若已發願未及發願。若
T1969A.47.0179c07: 已當生未及當生。精念七日。必生其國。功徳
T1969A.47.0179c08: 罔極。酌而難名。讃曰
T1969A.47.0179c09: 向西日沒處 遙瞻大悲顏
T1969A.47.0179c10: 目淨碧海水 身光紫金山
T1969A.47.0179c11: 勤念必往生 是故稱極樂
T1969A.47.0179c12: 珠網珍寶樹 天華散香閤
T1969A.47.0179c13: 圖畫了在眼 願託彼道場
T1969A.47.0179c14: 以此功徳海 冥祐爲舟梁
T1969A.47.0179c15: 八十億劫罪 如風掃輕霜
T1969A.47.0179c16: 庶觀無量壽 長放玉毫光
T1969A.47.0179c17: 繍西方淨土㡧讃 侍郎白居易
T1969A.47.0179c18: 西方阿彌陀佛。與閻浮提有願。此土衆生。與
T1969A.47.0179c19: 彼佛有縁。故受一切苦者。先念我名。祈一切
T1969A.47.0179c20: 福者。多圖我像。至於應誠來感。隨願往生神
T1969A.47.0179c21: 速變通。與三世十方諸佛不侔。噫佛無若干。
T1969A.47.0179c22: 而願與縁有若干也。有女弟子弘農郡君。姓
T1969A.47.0179c23: 楊氏號蓮華性。發＊弘願捨淨財。繍西方阿彌
T1969A.47.0179c24: 陀佛像。及本國土眷屬一部。奉爲故李氏長
T1969A.47.0179c25: 姉楊夫人滅宿殃追冥祐也。夫範金設繪。不
T1969A.47.0179c26: 若刺繍紋之精勤也。想形念號。不若睹相好
T1969A.47.0179c27: 之親近也。即造之者。誠不得不著。感不得不
T1969A.47.0179c28: 通。受之者罪不得不滅。福不得不集。爾時蓮
T1969A.47.0179c29: 華性焚香合掌。跪唱讃云
T1969A.47.0180a01: 金方刹 金色身 資聖力 福幽魂
T1969A.47.0180a02: 造者誰 弘農君 受者誰 楊夫人
T1969A.47.0180a03: 繍阿彌陀佛讃 同前
T1969A.47.0180a04: 繍西方阿彌陀佛一躯。女弟子京兆杜氏。奉
T1969A.47.0180a05: 爲妣范陽縣太君盧夫人。八月十一日忌辰
T1969A.47.0180a06: 所造也。五綵莊嚴。一心恭敬。願追冥福。誓
T1969A.47.0180a07: 報慈恩。讃曰
T1969A.47.0180a08: 善念一念 千念相屬 繍始一縷
T1969A.47.0180a09: 萬縷相續 功績成就 相好具足
T1969A.47.0180a10: 金身螺髻 玉毫紺目 報罔極恩
T1969A.47.0180a11: 薦無量福
T1969A.47.0180a12: 西方淨土讃 孤山法師智圓
T1969A.47.0180a13: 曰天理湛寂。詎可以淨乎穢乎。延乎促乎。彼
T1969A.47.0180a14: 乎此乎。而思量擬議者哉。然而悟之。則爲聖
T1969A.47.0180a15: 爲眞。爲修徳爲合覺。爲還源爲涅槃。迷之則
T1969A.47.0180a16: 爲凡爲妄。爲性徳爲合塵。爲隨流爲生死。大
T1969A.47.0180a17: 矣哉。聖人之先覺也。憫其未覺焉。於是乎土
T1969A.47.0180a18: 現清淨。壽延無量。端拱東向。而慈眼無偏視。
T1969A.47.0180a19: 俾我群迷厭穢而忻淨。惡此娑婆而取彼安
T1969A.47.0180a20: 養矣。既而升寶刹覲法王。目神變耳妙訓。則
T1969A.47.0180a21: 湛寂之性。不遠復矣。達十方太虚。悉我心現。
T1969A.47.0180a22: 矧依空之土。復何有哉。噫如是證悟者。孰不
T1969A.47.0180a23: 由其厭穢忻淨。惡促好延。捨此取彼之心而
T1969A.47.0180a24: 致乎。而況達忻厭而無忻厭。了好惡而無好
T1969A.47.0180a25: 惡。知取捨而無取捨者耶。是故釋迦現穢土
T1969A.47.0180a26: 而俾厭。彌陀現淨土而俾忻。其有旨哉。吾慈
T1969A.47.0180a27: 母馬氏。生厭穢境。死忻淨刹。壽七十有一而
T1969A.47.0180a28: 終。寢疾之際。以所造淨土無量壽像。囑吾以
T1969A.47.0180a29: 供養承事焉。十載于茲矣。嗚呼母人之徳。其
T1969A.47.0180b01: 在免子於溺墜水火而已。而吾母也。始能捨
T1969A.47.0180b02: 吾爲佛徒。次能資吾以學法。末又約吾以往
T1969A.47.0180b03: 生。是能誨我於道也。蓼莪之歎。風樹之悲。歳
T1969A.47.0180b04: 月其邁。而吾心不衰。遂齋莊馨爐。染毫作淨
T1969A.47.0180b05: 土讃。庶祐我母陟乎聖階 覺海澄圓廣大
| T1969A.47.0180b06: | 無邊無促無延 | 其 一 | 群蒙失道自劫家寶生死浩 |
| T1969A.47.0180b07: | 浩 | 其 二 | 大覺軫慈淨國爰居俾我來思 | 其 三 | 金臺既 |
| T1969A.47.0180b08: | 升覩佛儀形悟我妙明 | 其 四 | 像以相覩讃以道取 |
| T1969A.47.0180b09: | 福我慈母 | 其 五 |
T1969A.47.0180b11: 八萬四千之妙相。得非本性之彌陀。十萬億
T1969A.47.0180b12: 刹之遐方。的是唯心之淨土。淨穢雖隔。豈越
T1969A.47.0180b13: 自心。生佛乃殊。寧乖己性。心體虚曠。不礙往
T1969A.47.0180b14: 來。性本包容。何妨取捨。是以擧念。即登於寶
T1969A.47.0180b15: 界。還歸地産之家郷。彈指仰對於慈容。實會
T1969A.47.0180b16: 天眞之父子。機生負徳。枉受沈淪。今日投誠。
T1969A.47.0180b17: 必蒙拯濟。三心圓發。一志西馳。盡來際以
T1969A.47.0180b18: 依承。歴塵刹而稱讃
T1969A.47.0180b19: 畫阿彌陀像讃 文忠公蘇軾
T1969A.47.0180b20: 蘇軾之妻王氏。名潤之字季章。年四十六。元
T1969A.47.0180b21: 祐八年八月一日。卒于京師。臨終之夕。遺言
T1969A.47.0180b22: 捨所受用。使其子邁迨過爲畫阿彌陀像。紹
T1969A.47.0180b23: 聖元年六月九日像成。奉安于金陵清涼寺。
T1969A.47.0180b24: 讃曰
T1969A.47.0180b25: 佛子在時百憂繞 臨行一念何由了
T1969A.47.0180b26: 口誦南無阿彌陀 如日出地萬國曉
T1969A.47.0180b27: 何況自捨所受用 畫此圓滿天日表
T1969A.47.0180b28: 見聞隨喜悉成佛 不擇人天與蟲鳥
T1969A.47.0180b29: 但當常作平等觀 本無憂樂與壽夭
T1969A.47.0180c01: 丈六全身不爲大 方寸千佛夫豈小
T1969A.47.0180c02: 此心平處是西方 閉眼便到無魔嬈
T1969A.47.0180c03: 李伯時畫彌陀讃 寂音禪師惠洪
T1969A.47.0180c04: 政和八年五月十五日。宜春黄先之。携李伯
| T1969A.47.0180c05: | 時所畫阿彌陀像。來東山爲示 | 余 | 觀伯時畫 |
T1969A.47.0180c07: 色。而伯時知之耳。問其所得曰。李仲元仲元
T1969A.47.0180c08: 中爲袁法官。以遺所厚善者。先之苦求得之
| T1969A.47.0180c09: | 余 | 諦視其筆跡。非今輩所能爲。其伯時之筆 |
T1969A.47.0180c11: 以慈爲室 以忍爲衣 法空爲座
T1969A.47.0180c12: 示同體悲 四十八願 爲世所歸
T1969A.47.0180c13: 如日沒時 烏接翅飛 大哉甘露
T1969A.47.0180c14: 妙法總持 令我觀門 洞開坦夷
T1969A.47.0180c15: 諦觀自心 妙絶知思 是歸依處
T1969A.47.0180c16: 眞不思議 律我意馬 使不妄馳
T1969A.47.0180c17: 光明現前 見白蓮池 不假中陰
T1969A.47.0180c18: 屈伸頃時 忻然化生 如八歳兒
T1969A.47.0180c19: 何以至此 請審思之 皆我精進
T1969A.47.0180c20: 相力所持 稽首妙湛 不動巍巍
T1969A.47.0180c21: 令一切衆 絶癡暗疑 有同願者
T1969A.47.0180c22: 但瞻導師 脱然蝉蛻 出五濁泥
T1969A.47.0180c23: 安樂國讃三十章章四句 提刑楊傑
T1969A.47.0180c24: 淨土周沙界 如何獨指西
T1969A.47.0180c25: 但能從一入 處處是菩提
T1969A.47.0180c26: 有念同無念 無生即是生
T1969A.47.0180c27: 不勞移一歩 透徹覺王城
T1969A.47.0180c28: 厭煩求淨土 不是不慈悲
T1969A.47.0180c29: 欲得醫他病 先須自療治
T1969A.47.0181a01: 彌陀願力重 光明照塵沙
T1969A.47.0181a02: 一念若相應 即生如來家
T1969A.47.0181a03: 天宮多五欲 樂國絶三塗
T1969A.47.0181a04: 生者不退轉 如來語豈誣
T1969A.47.0181a05: 劣夫從聖王 一日四世界
T1969A.47.0181a06: 聖力不思議 譬喩當得解
T1969A.47.0181a07: 莫疑宿業重 十念功徳輕
T1969A.47.0181a08: 萬年有闇室 日照當時明
T1969A.47.0181a09: 雖知諸佛國 及與衆生空
T1969A.47.0181a10: 化人修淨土 摩詰有遺風
T1969A.47.0181a11: 愛戀當猛斷 日熾氷自泮
T1969A.47.0181a12: 未證三昧者 應作如是觀
T1969A.47.0181a13: 五濁汚泥水 不染白蓮華
T1969A.47.0181a14: 如何游蕩子 年老未還家
T1969A.47.0181a15: 阿彌陀教觀 濁世有深縁
T1969A.47.0181a16: 末法銷除盡 重留一百年
T1969A.47.0181a17: 勿謂十萬億 路遠自厭倦
T1969A.47.0181a18: 譬如千里境 頃刻夢中遍
T1969A.47.0181a19: 勿謂歴劫罪 一念不可消
T1969A.47.0181a20: 譬如積年木 一豆火能燒
T1969A.47.0181a21: 弱羽不離枝 嬰兒不離母
T1969A.47.0181a22: 念念阿彌陀 決定生淨土
T1969A.47.0181a23: 十方諸如來 一音廣長舌
T1969A.47.0181a24: 發願即得生 稱讃誠實説
T1969A.47.0181a25: 水鳥及風聲 法音無間斷
T1969A.47.0181a26: 菩薩皆伴侶 決定不退轉
T1969A.47.0181a27: 黒業必殞墜 如石投諸水
T1969A.47.0181a28: 願力猶巨舟 乘之得安濟
T1969A.47.0181a29: 有念非無漏 無心未是精
T1969A.47.0181b01: 虚空造宮室 何日是功成
T1969A.47.0181b02: 安養受諸樂 娑婆備衆苦
T1969A.47.0181b03: 當發無上心 願得生淨土
T1969A.47.0181b04: 欄楯及羅網 寶木皆七重
T1969A.47.0181b05: 莊嚴無與等 天樂散香風
T1969A.47.0181b06: 池水八功徳 池底純金沙
T1969A.47.0181b07: 上有寶樓閣 車輪四色華
T1969A.47.0181b08: 天雨曼陀羅 盛以寶衣裓
T1969A.47.0181b09: 供養十方佛 食時還本國
T1969A.47.0181b10: 心淨即土淨 大士語豈遙
T1969A.47.0181b11: 刹刹見如來 那伽常在定
T1969A.47.0181b12: 已證無生忍 重乘般若船
T1969A.47.0181b13: 游戲生死海 援溺濟無邊
T1969A.47.0181b14: 生理不可得 即是眞無生
T1969A.47.0181b15: 自他凡與聖 一一是強名
T1969A.47.0181b16: 即此娑婆界 混然凡聖居
T1969A.47.0181b17: 塵塵全體現 妄動即差殊
T1969A.47.0181b18: 佛言彌陀國 去此實不遠
T1969A.47.0181b19: 普告修行人 切勿生異見
T1969A.47.0181b20: 佛爲法藏時 四十八誓願
T1969A.47.0181b21: 願願度衆生 攝受無限量
T1969A.47.0181b22: 若有諸衆生 一稱我名號
T1969A.47.0181b23: 若不生淨方 我不成佛道
T1969A.47.0181b24: 父常念其子 子常念其父
T1969A.47.0181b25: 念念若相應 還家依位住
T1969A.47.0181b26: 善導和尚彌陀道場讃 同前
T1969A.47.0181b27: 東峯壇級石嵳峩 十佛隨聲信不訛
T1969A.47.0181b28: 後善導依先善導 今彌陀是古彌陀
T1969A.47.0181b29: 一心正受超三界 孤月澄輝照萬波
T1969A.47.0181c01: 乘般若舟游淨域 度生還亦到娑婆
| T1969A.47.0181c02: | 道場在嚴州烏龍山。 後善導即少康法師也 |
T1969A.47.0181c04: 台州東掖山白蓮道場傳天台教咸法師。元
T1969A.47.0181c05: 祐七年七月十一日。召大衆出衣盂所有。以
T1969A.47.0181c06: 散之云。吾二十三日。當還淨土。至日於方丈
T1969A.47.0181c07: 門外。坐禪圓寂。前六日以遺書。遣淨人嚴妙
T1969A.47.0181c08: 觀。齎來京師。與予爲別。乃述眞讃。以寄山中
T1969A.47.0181c09: 諸徒
T1969A.47.0181c10: 三觀通明念念圓 祖師爐拂秖心傳
T1969A.47.0181c11: 遺書封了加趺坐 不住白蓮生白蓮
| T1969A.47.0181c12: | 傚禪月作遠公詠 | 并序 | 太史黄庭堅 |
T1969A.47.0181c14: 而作詩換酒。飮陶彭澤。送客無貴賤。不過虎
T1969A.47.0181c15: 溪。而與陸道士行。過虎溪百歩。大笑而別。故
T1969A.47.0181c16: 禪月作詩云。愛陶長官醉兀兀。送陸道士行
T1969A.47.0181c17: 遲遲。買酒過溪皆破戒。斯何人斯師如斯。故
T1969A.47.0181c18: 傚之
T1969A.47.0181c19: 邀陶淵明把酒椀 送陸修靜過虎溪
T1969A.47.0181c20: 胸次九流清似鏡 人間萬事醉如泥
T1969A.47.0181c21: 遠法師賛 給事程倶
T1969A.47.0181c22: 法師＊弘道 實相是談 像浮江滸
T1969A.47.0181c23: 神運伽藍 戒珠義海 聳世觀瞻
T1969A.47.0181c24: 肇開淨業 蓮杜興賢
T1969A.47.0181c25: 劉遺民賛
T1969A.47.0181c26: 仲思綜博 二林領袖 大化現前
T1969A.47.0181c27: 不忘正受
T1969A.47.0181c28: 陶靖節＊賛
T1969A.47.0181c29: 淵明高蹈 性與道倶 世出世士
T1969A.47.0182a01: 莫得親疎
T1969A.47.0182a02: 謝康樂＊賛
T1969A.47.0182a03: 康樂遒上 豪氣不除 慧業則有
T1969A.47.0182a04: 非寂滅徒
T1969A.47.0182a05: 陸道士賛
T1969A.47.0182a06: 陸公玄虚 寄傲簡寂 江湖相忘
T1969A.47.0182a07: 一笑莫逆
T1969A.47.0182a08: 臨行自餞 樝菴法師有嚴
T1969A.47.0182a09: 吾聞。西方有無上正遍知。壽命無量阿僧祇。
T1969A.47.0182a10: 光明遍照沙界兮無邊際。慈悲普覆群生兮
T1969A.47.0182a11: 無盡期。聞名稱念者。皆不退轉。歸命發願者。
T1969A.47.0182a12: 衆苦皆脱離。黄金爲地。或瑠璃。晝夜六時天
T1969A.47.0182a13: 華飛樓閣幢旛。千萬兮遍空界。寶林珠網。音
T1969A.47.0182a14: 樂兮微風吹。莊嚴美妙不思議。土無日月常
T1969A.47.0182a15: 光輝。是故繋念者。神魂西馳。父母之邦兮。
T1969A.47.0182a16: 常思歸性無苦域兮。今順性而捨其。性有樂
T1969A.47.0182a17: 邦兮。今順性而取之。去去過十萬億佛土。不
T1969A.47.0182a18: 是遠路跂。内憑願力。外仗佛威。一刹那間。便
T1969A.47.0182a19: 到七寶蓮華池
T1969A.47.0182a20: 樝菴老生平學佛守戒律。一節如氷霜。事
T1969A.47.0182a21: 文翰高談如珪璧。講練有餘力。而繋念無
T1969A.47.0182a22: 暇時。其淨業既成。一夕見在金池上。執樂
T1969A.47.0182a23: 者數人。似欲擧音以
T1969A.47.0182a24: 先乃成自餞一篇。是知決定爲西方游矣。
T1969A.47.0182a25: 聞者莫不嘆慕其不可及也。嗚呼唯心本
T1969A.47.0182a26: 性人人皆具焉。何羨魚多而不結網而有
T1969A.47.0182a27: 獲耶。子雲所謂蜾蠃之祝曰。類我類我。久
T1969A.47.0182a28: 則肖之矣。安有不修而能證者哉。此自餞
T1969A.47.0182a29: 之意。固足以爲來者勸也。門人元祐。持其
| T1969A.47.0182b01: | 文示予。因跋其尾云。隱庵 | 左知微 | 謹題 |
T1969A.47.0182b03:
T1969A.47.0182b04:
T1969A.47.0182b05:
T1969A.47.0182b06:
T1969A.47.0182b07: 四明石芝沙門宗曉編次
| T1969A.47.0182b08: | 記碑 | 一十九首 |
T1969A.47.0182b10: 岳州無姓和尚碑 同前
T1969A.47.0182b11: 畫西方淨土㡧記 翰林白 居易
T1969A.47.0182b12: 錢唐白蓮社主碑 孤山法師 智圓
T1969A.47.0182b13: 淨慈七寶彌陀像記 提刑楊 傑
T1969A.47.0182b14: 建彌陀寶閣記 同前
T1969A.47.0182b15: 延慶寺淨土院記 待制陳 瓘
T1969A.47.0182b16: 延慶重修淨土院記 朴菴首座 清哲
T1969A.47.0182b17: 開元寺三聖立像記 大智律師 元照
T1969A.47.0182b18: 無量院造彌陀像記 同前
T1969A.47.0182b19: 靈山安養菴記 給事程 倶
T1969A.47.0182b20: 高宗皇帝御書蓮社記 總管張 棆
T1969A.47.0182b21: 南嶽山彌陀塔記 牧菴禪師 法忠
T1969A.47.0182b22: 澄江淨土道場記 法眞禪師 守一
T1969A.47.0182b23: 寶積院蓮社畫壁記 司封鍾離 松
T1969A.47.0182b24: 荊王越國夫人往生記 眞閣黄 策
T1969A.47.0182b25: 馬侍郎往生記 同前
T1969A.47.0182b26: 廣平夫人往生記 待制王 以寧
T1969A.47.0182b27: 河東鸚鵡舍利塔記 成都尹韋 皐
| T1969A.47.0182b28: | 傳 | 一十四傳 |
T1969A.47.0182c01: 東晋蓮社始祖遠法師傳
T1969A.47.0182c02: 歴代蓮社繼祖五法師傳
T1969A.47.0182c03: 梁京師法悦僧主傳
T1969A.47.0182c04: 後魏壁谷神鸞法師傳
T1969A.47.0182c05: 梁廬山道珍禪師傳
T1969A.47.0182c06: 隋天台法智法師傳
T1969A.47.0182c07: 大宋永明智覺禪師傳
T1969A.47.0182c08: 梁貞節處士庾詵傳
T1969A.47.0182c09: 大宋無爲子楊提刑傳
T1969A.47.0182c10: 大宋光州王司士傳
T1969A.47.0182c11: 大宋錢＊唐胡宣義傳
T1969A.47.0182c12: 大宋龍舒居士王虚中傳
T1969A.47.0182c13: 大宋明州朱氏如一傳
T1969A.47.0182c14: 龍興寺修淨土院記 禮部柳子厚
T1969A.47.0182c15: 中州之西數萬里。有國曰身毒。釋迦牟尼如
T1969A.47.0182c16: 來示現之地。彼佛言西方過十萬億佛土。有
T1969A.47.0182c17: 世界曰極樂。佛號無量壽如來。其國無有三
T1969A.47.0182c18: 毒八難。衆寶以爲飾。其人無有十纒九惱。
T1969A.47.0182c19: 群聖以爲友。有能誠心大願。歸心是土者。苟
T1969A.47.0182c20: 念力具足。則往生彼國。然後出三界之外。其
T1969A.47.0182c21: 於佛道無退轉者。其言無所欺也。晋時廬山
T1969A.47.0182c22: 遠法師。作念佛三昧詠。大勸于時。其後天
T1969A.47.0182c23: 台顗大師著釋淨土十疑論。宏宣其教。周密
T1969A.47.0182c24: 微妙。迷者咸頼焉。蓋其留異跡。而去者甚
T1969A.47.0182c25: 衆。永州龍興寺前刺史李承晊。及僧法林。置
T1969A.47.0182c26: 淨土堂于寺之東偏。常奉斯事。逮今餘二十
T1969A.47.0182c27: 年。廉隅毀頓。圖像崩墜。會巽上人。居其宇
T1969A.47.0182c28: 下。始復理焉。上人者修最上乘。解第一義。無
T1969A.47.0182c29: 體空析色之跡。而造乎眞源。通假有借無之
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