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T1521_.26.0065a01: 手足輪相等先已説。轉輪聖王亦有是相。諸
T1521_.26.0065a02: 菩薩亦有是相。餘人亦有。但不如耳手足
T1521_.26.0065a03: 輪者。手足掌中有千輻輪。具足明了如印文
T1521_.26.0065a04: 現。足安住不動名足安立相。網縵軟薄猶
T1521_.26.0065a05: 如鵝王畫文明了如眞金縷故名手足網
T1521_.26.0065a06: 相。柔軟猶如兜羅樹綿如嬰兒體其色紅
T1521_.26.0065a07: 赤勝身餘分名爲手足柔軟相。手掌足下
T1521_.26.0065a08: 項上兩腋七處倶滿故名七處滿相。脩指
T1521_.26.0065a09: 纖 &T038599;

故名長指相。足跟長廣故名足跟廣
T1521_.26.0065a10: 相。身長七肘不曲故名身直大相。足上隆起
T1521_.26.0065a11: 故名足趺高相。毛上向右旋故名毛上旋
T1521_.26.0065a12: 相。 &T038599;

趺漸麁如伊泥鹿趺故名鹿趺相。平
T1521_.26.0065a13: 立兩手摩膝故名長臂相。如寶馬寶象陰
T1521_.26.0065a14: 不現故名陰藏相。第一金色光明故名金
T1521_.26.0065a15: 色相。皮軟如成錬金不受塵垢故名皮
T1521_.26.0065a16: 薄細密相。一一孔一毛生故名一一毛相。眉
T1521_.26.0065a17: 間白毫光如珂雪故爲白毛相。如師子前
T1521_.26.0065a18: 身廣厚得所故名師子上身相。肩圓大故
T1521_.26.0065a19: 名肩圓大相。腋下平滿故名腋下滿相。舌
T1521_.26.0065a20: 根不爲風寒熱所壞故善分別諸味餘人
T1521_.26.0065a21: 不爾故名知味味相。身縱廣等如尼駒樓
T1521_.26.0065a22: 樹故名圓身相。肉髻團圓髮右上旋故名
T1521_.26.0065a23: 肉髻相。舌如赤蓮華廣長而薄故名廣長
T1521_.26.0065a24: 舌相。聲如梵王迦陵頻伽鳥故名梵音相。
T1521_.26.0065a25: 頬圓廣如鏡故名師子頬相。齒白如珂雪
T1521_.26.0065a26: 如君坻華故名齒白相。平齊不參差故
T1521_.26.0065a27: 名齒齊相。齒密緻不疏故名具足齒相。齒
T1521_.26.0065a28: 上下相當故名四十齒相。眼白黒分明淨無
T1521_.26.0065a29: 赤脈故名紺青眼相。睫不交亂上下倶眴
T1521_.26.0065b01: 不長不短故名爲牛王睫相。於諸所尊迎
T1521_.26.0065b02: 送恭敬。於塔寺中大法會處説法處。供給人
T1521_.26.0065b03: 使故得手足輪相。有是相故。在家作轉輪
T1521_.26.0065b04: 聖王。多得人民。出家學道。多得徒衆。所受
T1521_.26.0065b05: 諸法堅持不捨故得安立足相。有是相故
T1521_.26.0065b06: 無能傾動。常修四攝法布施愛語利益同
T1521_.26.0065b07: 事故得手足網縵相。有是相故速攝人衆。
T1521_.26.0065b08: 以諸香甘美濡飮食供施於人及諸所尊
T1521_.26.0065b09: 供給所須故得手足柔軟相及七處隆滿
T1521_.26.0065b10: 相。有是相故多得香甘美軟飮食。救免應
T1521_.26.0065b11: 死及増壽命。又受不殺戒故得纖長指相
T1521_.26.0065b12: 足跟滿相身大直相。有是相故壽命長遠。所
T1521_.26.0065b13: 受善法増益不失故得足趺高毛上向右
T1521_.26.0065b14: 旋相。有是相故得諸功徳不退失。能以技
T1521_.26.0065b15: 藝及諸經書教授不惜及履屣等施故得
T1521_.26.0065b16: 伊尼鹿趺相。有是相故諸所修學速疾
T1521_.26.0065b17: 如意。有來求索無所遺惜故得 &T038599;

長臂
T1521_.26.0065b18: 相。有是相故能得勢力能大布施。能善調
T1521_.26.0065b19: 人不令衆生親里遠離。若有乖離還令
T1521_.26.0065b20: 和合故得陰藏相。有是相故多得弟子。
T1521_.26.0065b21: 以好淨潔衣服臥具樓閣房舍施故得金色
T1521_.26.0065b22: 相及皮膚薄相。有是相故得好淨潔衣服臥
T1521_.26.0065b23: 具樓閣房舍。隨所應供養和尚阿闍梨父
T1521_.26.0065b24: 母兄弟及所尊重善能衞護故得一一孔一
T1521_.26.0065b25: 毛生毛右旋相白毛莊嚴面相。有是相故
T1521_.26.0065b26: 無與等者。慚愧語隨順語愛語故得上身
T1521_.26.0065b27: 如師子相肩圓大相。有是相故見者樂視無
T1521_.26.0065b28: 有厭足。供給疾病醫藥飮食身自看視故
T1521_.26.0065b29: 得腋下滿相得味味相。有是相故身少疾
T1521_.26.0065c01: 病。布施園林甘果橋梁茂樹池井飮食華香
T1521_.26.0065c02: 瓔珞房舍起塔福舍等及共衆施時能出
T1521_.26.0065c03: 多物故得身如尼倶樓樹相及肉髻相。有
T1521_.26.0065c04: 是相故得尊貴自在。長夜修習實語軟語
T1521_.26.0065c05: 故得廣長舌相梵音聲相。有是相故得五
T1521_.26.0065c06: 功徳音聲。五功徳音聲者。易解聲。聽者無厭
T1521_.26.0065c07: 聲。深遠聲。悦耳聲。不散聲。長夜實語不綺
T1521_.26.0065c08: 語故得師子頬相。有是相故言必信受。初
T1521_.26.0065c09: 既供養後不輕慢。隨意供給故得齒白相
T1521_.26.0065c10: 齒齊相。有是相故得清淨和順同心眷屬。
T1521_.26.0065c11: 長夜實語不讒謗故得四十齒相齒密緻
T1521_.26.0065c12: 相。有是相故眷屬和同不可沮壞。深心愛
T1521_.26.0065c13: 念和顏視衆生無愛恚癡故得紺青眼相
T1521_.26.0065c14: 睫如牛王相。有是相故。一切見者無不愛
T1521_.26.0065c15: 敬◎
T1521_.26.0065c16: 十住毘婆沙論卷第八
T1521_.26.0065c17:
T1521_.26.0065c18:
T1521_.26.0065c19:
T1521_.26.0065c20: 十住毘婆沙論卷第九
T1521_.26.0065c21:   聖者龍樹造
T1521_.26.0065c22:   後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T1521_.26.0065c23:   ◎四法品第十九
T1521_.26.0065c24: 如所説得三十二相諸業。菩薩應一心修
T1521_.26.0065c25: 習。修如此三十二相業以慧爲本。是故
T1521_.26.0065c26:     退失慧四法菩薩應遠離
T1521_.26.0065c27:     得慧四種法應常修習行
T1521_.26.0065c28: 有四法能退失慧。菩薩所應遠離。復有四
T1521_.26.0065c29: 得慧法應常修習。何等四法失慧。一不敬
T1521_.26.0066a01: 法及説法者。二於要法祕匿吝惜。三樂法者
T1521_.26.0066a02: 爲作障礙壞其聽心。四懷憍慢自高卑人。
T1521_.26.0066a03: 何等四法得慧。一恭敬法及説法者。二如
T1521_.26.0066a04: 所聞法及所讀誦爲他人説。其心清淨不
T1521_.26.0066a05: 求利養。三知從多聞得智慧故。勤求不
T1521_.26.0066a06: 息如救頭然。四如所聞法受持不忘。貴
T1521_.26.0066a07: 如説行不貴言説。是爲四。若人不壞諸
T1521_.26.0066a08: 善根者。是人能捨失慧四法。能行得慧四
T1521_.26.0066a09: 法。是故求増益智慧者。如偈説
T1521_.26.0066a10:     食善根四法菩薩應遠離
T1521_.26.0066a11:     増善根四法菩薩應修習
T1521_.26.0066a12: 何等是侵食善根四法。一懷憍慢貪求世事。
T1521_.26.0066a13: 二著利養出入諸家。三起憎嫉謗諸菩薩。
T1521_.26.0066a14: 四未聞經聞不信受。何等是増長善根四
T1521_.26.0066a15: 法。一所未聞經求之無厭。所謂六波羅蜜
T1521_.26.0066a16: 菩薩藏。二於衆生除憍慢心謙遜下下。三
T1521_.26.0066a17: 如法得財趣足而已。離諸邪命樂行四聖
T1521_.26.0066a18: 種行。四於他罪若實不實無有刺譏不求
T1521_.26.0066a19: 人短。若於法中有所不達。心不違逆以
T1521_.26.0066a20: 佛爲證。佛是一切智其法無量。隨宜而説
T1521_.26.0066a21: 非我所知。如是増益善根。四法非諂曲者
T1521_.26.0066a22: 所能成就。是故
T1521_.26.0066a23:     菩薩應遠離諂曲相四法
T1521_.26.0066a24:     應常修習行直心相四法
T1521_.26.0066a25: 在家出家菩薩。應遠離四諂曲法。如曲木
T1521_.26.0066a26: 在稠林難可得出。如是世間有佛弟子
T1521_.26.0066a27: 雖入佛法不能得出生死深林。何等爲
T1521_.26.0066a28: 四。一於佛法懷疑不信無有定心。二於
T1521_.26.0066a29: 衆生憍慢瞋恨。三於他利心生貪嫉。四毀
T1521_.26.0066b01: 謗菩薩惡聲流布。是爲四。何等是四直心
T1521_.26.0066b02: 相。一者有罪即時發露無所隱藏悔過除
T1521_.26.0066b03: 滅行無悔道。二者若以實語失於王位及
T1521_.26.0066b04: 諸財寶。猶不妄語口未曾説輕人之言。三
T1521_.26.0066b05: 者若人惡口罵詈輕賤譏謗繋閉鞭杖考掠
T1521_.26.0066b06: 等罪。但怨前身不咎於他。信業果報心
T1521_.26.0066b07: 無恚恨。四者安住信功徳中。諸佛妙法甚
T1521_.26.0066b08: 難信解。心清淨故皆能信受。敗壞菩薩行
T1521_.26.0066b09: 四諂曲。調和菩薩有四直行。是故菩薩欲
T1521_.26.0066b10: 不行諂曲相。欲行直心如説
T1521_.26.0066b11:     應捨離四種敗壞菩薩法
T1521_.26.0066b12:     應修習四種調和菩薩法
T1521_.26.0066b13: 云何名爲四敗壞菩薩法。一多聞而戲調不
T1521_.26.0066b14: 隨法行。二於教化而生戲論。不敬順和
T1521_.26.0066b15: 尚阿闍梨。三者不能消人信施。毀壞防制
T1521_.26.0066b16: 而受供養。四者不敬柔善菩薩心懷憍慢
T1521_.26.0066b17: 是爲四。云何名爲四調和菩薩法。一常樂聞
T1521_.26.0066b18: 所未聞法。聞已能如所説行。依法依義
T1521_.26.0066b19: 依如説行。二隨順義趣不惑言辭調和易
T1521_.26.0066b20: 化。於師事中用意施作。三不失戒定清淨
T1521_.26.0066b21: 活命。四於調和菩薩生恭敬心隨順情重
T1521_.26.0066b22: 破憍慢心求其功徳。復次菩薩有四種錯
T1521_.26.0066b23: 謬。常於此中求菩薩短。是名敗壞菩薩。若
T1521_.26.0066b24: 能親近四種善道。是名調和菩薩。如偈説
T1521_.26.0066b25:     菩薩應遠離四種菩薩謬
T1521_.26.0066b26:     菩薩應修習四種菩薩道
T1521_.26.0066b27: 何謂菩薩四種錯謬。一於非器衆生説甚
T1521_.26.0066b28: 深法。是名錯謬。二樂深大法者。爲説小乘。
T1521_.26.0066b29: 是名錯謬。三於正行道者持戒善心。輕慢
T1521_.26.0066c01: 不敬。是名錯謬。四於未成就者。未可信而
T1521_.26.0066c02: 信。攝破戒惡人以爲親善。是名錯謬。何等
T1521_.26.0066c03: 爲四種菩薩道。一於一切衆生行平等心。
T1521_.26.0066c04: 二以善法教化一切。三等爲一切衆生説
T1521_.26.0066c05: 法。四以正行行於一切衆生。若常行菩薩
T1521_.26.0066c06: 四種錯謬。不樂思惟諸法。不勤修習善法。
T1521_.26.0066c07: 則是像菩薩。是故
T1521_.26.0066c08:     諸菩薩法中四種像菩薩
T1521_.26.0066c09:     佛説如是法一一應遠離
T1521_.26.0066c10: 何等爲四。一貪重利養不貴於法。二但爲
T1521_.26.0066c11: 名譽不求功徳。三求欲自樂不念衆生。
T1521_.26.0066c12: 四貪樂眷屬不樂遠離。是爲四問曰像菩
T1521_.26.0066c13: 薩法云何可捨。答曰。若菩薩應修菩薩初
T1521_.26.0066c14: 行功徳。是則能離像菩薩法。是故菩薩若欲
T1521_.26.0066c15: 離像菩薩法。如偈説
T1521_.26.0066c16:     初行四功徳精勤令得生
T1521_.26.0066c17:     生已令増長増長已當護
T1521_.26.0066c18: 何等爲四。一者信解空法。亦信業果報。二
T1521_.26.0066c19: 者樂無我法。而於一切衆生生大悲心。三
T1521_.26.0066c20: 者心在涅槃而行在生死。四者布施爲欲
T1521_.26.0066c21: 成就衆生。而不求果報。若人欲生菩薩初
T1521_.26.0066c22: 行四功徳。増長守護者。當親近善知識。如
T1521_.26.0066c23: 偈説
T1521_.26.0066c24:     菩薩當親近四種善知識
T1521_.26.0066c25:     亦應當遠離四種惡知識
T1521_.26.0066c26: 菩薩愛樂阿耨多羅三藐三菩提者。應當
T1521_.26.0066c27: 親近恭敬供養四種善知識。當深遠離四
T1521_.26.0066c28: 種惡知識。何等爲四種善知識。一於來求
T1521_.26.0066c29: 者生賢友想。以能助成無上道故。二於説
T1521_.26.0067a01: 法者生善知識想。以能助成多聞智慧故。
T1521_.26.0067a02: 三稱讃出家者生善知識想。以能助成一
T1521_.26.0067a03: 切善根故。四於諸佛世尊生善知識想。以
T1521_.26.0067a04: 能助成一切佛法故。何等爲四種惡知識。
T1521_.26.0067a05: 一求辟支佛乘心。樂少欲少事。二求聲聞
T1521_.26.0067a06: 乘比丘。樂坐禪者。三好讀外道路伽耶經。
T1521_.26.0067a07: 莊嚴文頌巧問答者。四所親近者。得世
T1521_.26.0067a08: 間利不得法利。是故菩薩應親近四善知
T1521_.26.0067a09: 識遠離四惡知識。若菩薩能遠離四惡知
T1521_.26.0067a10: 識。親近四善知識者則得四廣大藏。過一
T1521_.26.0067a11: 切魔事法。能生無量福徳。盡能攝取一切善
T1521_.26.0067a12: 法。問曰。何等是菩薩大藏法。何等是能過
T1521_.26.0067a13: 一切魔事法。何等是能生無量福徳法。何等
T1521_.26.0067a14: 是能攝取一切善法。答曰
T1521_.26.0067a15:     諸菩薩有四廣大藏妙法
T1521_.26.0067a16:     四攝諸善法菩提心爲先
T1521_.26.0067a17: 何等爲四。一得値佛。二得聞六波羅蜜。三
T1521_.26.0067a18: 於説法者心無瞋閡。四以不放逸心樂
T1521_.26.0067a19: 住阿練若處。是爲四大藏。能過一切魔者。
T1521_.26.0067a20: 有四法。何等四。一不捨菩提心。二於一切
T1521_.26.0067a21: 衆生心無瞋礙。三覺知一切諸見。四於諸
T1521_.26.0067a22: 菩薩心無憍慢。是爲四。得無量福徳法。
T1521_.26.0067a23: 復有四法。何等爲四。一於法施無所悕
T1521_.26.0067a24: 求。二於破戒惡人生大悲心。三於教衆生
T1521_.26.0067a25: 中發無上菩提。四於下劣衆生而行忍辱。
T1521_.26.0067a26: 是爲四。攝一切善法者。有四法。何等爲四。
T1521_.26.0067a27: 一於空閑不現矯異常行。二行四攝法不
T1521_.26.0067a28: 求恩報。三不惜身命護持正法。四種諸善
T1521_.26.0067a29: 根時以菩提心爲先。是爲四。是一一四法
T1521_.26.0067b01: 皆應廣解。於文煩多故不廣。今如佛所
T1521_.26.0067b02: 説以偈略解。若菩薩欲得諸菩薩藏。欲過
T1521_.26.0067b03: 一切魔事。欲攝一切善法者。皆當遠離
T1521_.26.0067b04:     二空繋二縛二障二垢法
T1521_.26.0067b05:     二瘡及二坑二燒二病法
T1521_.26.0067b06: 若菩薩欲得諸菩薩藏等功徳者。應當遠
T1521_.26.0067b07: 離是諸二法。何等爲二空繋法。一貪著應
T1521_.26.0067b08: 路伽耶等經。二嚴飾衣鉢。二縛者。一著諸
T1521_.26.0067b09: 見縛。二貪名利縛。二障法者。一親近白
T1521_.26.0067b10: 衣。二疏遠善人。二垢法者。一忍受諸煩惱。
T1521_.26.0067b11: 二樂諸檀越知識。二瘡法者。一見他人過。
T1521_.26.0067b12: 二自藏其過。二坑法者。一毀壞正法。二破
T1521_.26.0067b13: 戒受供。二燒法者。一以穢濁心而著袈裟。
T1521_.26.0067b14: 二受淨戒者供給。出家之人有二病難治。
T1521_.26.0067b15: 一憎上慢人自謂能降伏心。二求大乘者
T1521_.26.0067b16: 沮壞其意。若菩薩遠離如是等法。更有疾
T1521_.26.0067b17: 得阿耨多羅三藐三菩提法。則能疾得。又得
T1521_.26.0067b18: 諸佛辟支佛阿羅漢之所稱歎。問曰。何等法
T1521_.26.0067b19: 是疾得阿耨多羅三藐三菩提法。何等是諸
T1521_.26.0067b20: 佛辟支佛阿羅漢之所稱歎。答曰
T1521_.26.0067b21:     能行四諦相疾得佛菩提
T1521_.26.0067b22:     又行四法者三聖所稱歎
T1521_.26.0067b23: 何等爲四諦相。一求一切善法故勤行精
T1521_.26.0067b24: 進。二若聽受讀誦經法如所説行。三厭
T1521_.26.0067b25: 離三界如殺人處常求免出。四爲利益
T1521_.26.0067b26: 安樂一切衆生故。自利其心諦名眞實不
T1521_.26.0067b27: 誑。得阿耨多羅三藐三菩提故名爲不虚。
T1521_.26.0067b28: 復有四法。爲三聖稱歎。何等爲四。一乃至
T1521_.26.0067b29: 失命不爲惡事。二常行法施。三受法常一
T1521_.26.0067c01: 其心。四若生染心。即能正觀染心起染因
T1521_.26.0067c02: 縁。是染根者何名爲染。何者是染於何事
T1521_.26.0067c03: 起誰生是染。如是正憶念。知虚妄無實無
T1521_.26.0067c04: 有。決定信解諸法空故。無所有法故。如
T1521_.26.0067c05: 是正觀染因縁故。不起諸惡業。餘一切煩
T1521_.26.0067c06: 惱亦如是觀。菩薩得是大人所稱歎法。離
T1521_.26.0067c07: 諸惡煩惱業故。心則具足捨心者如説
T1521_.26.0067c08:     具足於捨心求世出世利
T1521_.26.0067c09:     求此諸利時心無有厭倦
T1521_.26.0067c10: 是菩薩具足捨法。欲行法施行財施利益
T1521_.26.0067c11: 衆生故。若求世間出世間諸利。未得時心
T1521_.26.0067c12: 無疲懈。世間利者。善解世間經書技藝方術
T1521_.26.0067c13: 巧便等。出世間利者。諸無漏根力覺道法。
T1521_.26.0067c14: 如説
T1521_.26.0067c15:     如是求二利心無有疲懈
T1521_.26.0067c16:     以無疲懈故能得諸深法
T1521_.26.0067c17:     因從求經書而能得智慧
T1521_.26.0067c18:     具足知世間最上第一法
T1521_.26.0067c19: 無疲懈者。疲懈名厭惡。所學若無厭惡則
T1521_.26.0067c20: 心無疲倦。若無疲倦則求諸經藝醫方技
T1521_.26.0067c21: 術禮儀法則皆無疲倦。無疲倦故則得智
T1521_.26.0067c22: 慧。具足深知世間宜法。世間法者。方俗所
T1521_.26.0067c23: 宜隨世間心。世間治法皆悉能知。是故能
T1521_.26.0067c24: 知上中下衆生。隨宜而引導。善解世間事
T1521_.26.0067c25: 深有慚愧心。隨宜引導者。於上中下者各
T1521_.26.0067c26: 有所宜。慚愧者。自恥所行名爲慚。因他
T1521_.26.0067c27: 生恥名爲愧。有人以自作而羞見他而愧。
T1521_.26.0067c28: 世間法中愧爲先用。如經説。二清白法護
T1521_.26.0067c29: 持世間。所謂慚愧。如偈説
T1521_.26.0068a01:     隨人有愧時知法知罪福
T1521_.26.0068a02:     無愧善人遠無惡而不作
T1521_.26.0068a03: 問曰。何故慇懃教菩薩善知世間宜法。答
T1521_.26.0068a04: 曰。菩薩若知世間法者。則於衆生易相悦
T1521_.26.0068a05: 入。化導其心令住大乘。若不知世法。乃
T1521_.26.0068a06: 至不能教化一人。是故世間法者。則是教
T1521_.26.0068a07: 化衆生方便之道。菩薩如是知世間法。具
T1521_.26.0068a08: 足慚愧心。如説
T1521_.26.0068a09:     加惡而敬養何況利己者
T1521_.26.0068a10:     有愧有恭敬不輕笑善者
T1521_.26.0068a11: 是菩薩愧心多故。於諸惡人尚能恭敬供
T1521_.26.0068a12: 養迎送問訊。何況善人能利於我有功徳
T1521_.26.0068a13: 者。有愧恭敬二心故。於諸賢善少知識者
T1521_.26.0068a14: 而不輕慢。作是念。有功徳者自隱於世。
T1521_.26.0068a15: 如灰覆火。鄙薄世法不應輕賤。若我以小
T1521_.26.0068a16: 因縁而輕賤者。即便得罪。復次
T1521_.26.0068a17:     凡諸有所作雖難能究竟
T1521_.26.0068a18:     則於世間中亦是不退相
T1521_.26.0068a19: 是菩薩凡有所作。若起塔寺若設大會若
T1521_.26.0068a20: 救罪人。如是等一切世間諸難事中心無廢
T1521_.26.0068a21: 退。所造未成。要以種種諸方便力身口心
T1521_.26.0068a22: 力令得成就。不但佛法有不退轉。世間事
T1521_.26.0068a23: 中亦有不退轉相。問曰。以何因縁能成此
T1521_.26.0068a24: 事。答曰。有堪忍力者。則能究竟。如説
T1521_.26.0068a25:     得大堪忍力深供養諸佛
T1521_.26.0068a26:     隨佛所教化皆悉能受持
T1521_.26.0068a27: 菩薩得堪忍力故。以是力於諸佛供養敬
T1521_.26.0068a28: 禮。隨宜供奉衣服飮食等。又佛教化。若持戒
T1521_.26.0068a29: 禪定。若降伏心意。若實觀諸法。於是事中
T1521_.26.0068b01: 用堪任力。如人得利刀宜應有益中用不
T1521_.26.0068b02: 於無益中用。如説
T1521_.26.0068b03:     以信悲慈捨堪受無疲厭
T1521_.26.0068b04:     又能知義趣引導衆生心
T1521_.26.0068b05:     愧堪受第一深供養諸佛
T1521_.26.0068b06:     住佛所説中正行此十法
T1521_.26.0068b07:     能淨治初地是則菩薩道
T1521_.26.0068b08: 若菩薩以信爲始後住佛故則能淨治初
T1521_.26.0068b09: 地。是十法中以信爲初。信名於諸佛法因
T1521_.26.0068b10: 縁中心得決定又加好樂。何以故。是菩薩
T1521_.26.0068b11: 心性清淨故得深根信力。有信力故於衆
T1521_.26.0068b12: 生中而生悲心作是念。一切諸佛法以大
T1521_.26.0068b13: 悲爲本。我今一心好樂佛法。是故於衆生
T1521_.26.0068b14: 中應生悲心。此悲漸増則成大悲。得大悲
T1521_.26.0068b15: 故於衆生中則生慈心。作是念。我應隨力
T1521_.26.0068b16: 利益衆生則成實悲行慈。利衆生時即能
T1521_.26.0068b17: 行捨。内外所有皆能施與。作是念。如我是
T1521_.26.0068b18: 物。爲欲利益安樂衆生則成實慈。又諸衆
T1521_.26.0068b19: 生信受我語。爲欲行捨求利財物故。堪
T1521_.26.0068b20: 受種種諸苦惱事。作是念若有疲厭。則於
T1521_.26.0068b21: 世間技藝經書田作工巧諸求財利因縁
T1521_.26.0068b22: 則無所獲。是故應於世間技藝經書等無
T1521_.26.0068b23: 有疲厭。以堪受故能知義趣。作是念。世
T1521_.26.0068b24: 間經書以義爲味。若人善知經書義味。則
T1521_.26.0068b25: 於世間法悉能通了。能通了故則能引導
T1521_.26.0068b26: 上中下衆生。作是念。若人無有慚愧則不
T1521_.26.0068b27: 能令衆生歡喜。爲令歡喜故當行慚愧。
T1521_.26.0068b28: 作是念。若無堪受則不成世間出世間利。
T1521_.26.0068b29: 有堪受故則能引導一切衆生皆令歡喜
T1521_.26.0068c01: 心歡喜故信受我語。以信受故勤行方便
T1521_.26.0068c02: 而作唱導。作是念。若衆生供養佛者。則多
T1521_.26.0068c03: 所利益。欲令衆生供養佛故。即自一心
T1521_.26.0068c04: 供養於佛及形像舍利。衆生信受則便隨効
T1521_.26.0068c05: 供養於佛。種人天因縁。住於三乘菩薩。如
T1521_.26.0068c06: 是次行十法。則能淨治初地
T1521_.26.0068c07:   念佛品第二十
T1521_.26.0068c08: 菩薩於初地。究竟所行處。自以善根力能
T1521_.26.0068c09: 見數百佛菩薩。如是降伏其心深愛佛
T1521_.26.0068c10: 道。如所聞初地行具足究竟。自以善根福徳
T1521_.26.0068c11: 力故能見十方現在諸佛皆在目前。問曰。
T1521_.26.0068c12: 但以善根福徳力故得見諸佛。爲更有餘
T1521_.26.0068c13: 法耶。答曰
T1521_.26.0068c14:     佛爲跋陀婆所説深三昧
T1521_.26.0068c15:     得是三昧寶能得見諸佛
T1521_.26.0068c16: 跋陀婆羅是在家菩薩。能行頭陀。佛爲是菩
T1521_.26.0068c17: 薩説般舟三昧經。般舟三昧名見諸佛現
T1521_.26.0068c18: 前菩薩。得是大寶三昧。雖未得天眼天耳
T1521_.26.0068c19: 而能得見十方諸佛。亦聞諸佛所説經法。
T1521_.26.0068c20: 問曰。是三昧者當以何道可得。答曰
T1521_.26.0068c21:     當念於諸佛處在大衆中
T1521_.26.0068c22:     三十二相具八十好嚴身
T1521_.26.0068c23: 行者以是三昧念諸佛三十二相八十種好
T1521_.26.0068c24: 莊嚴其身。比丘親近諸天供養。爲諸大衆
T1521_.26.0068c25: 恭敬圍繞。專心憶念取諸佛相。又念諸佛
T1521_.26.0068c26: 是大願者。成就大悲而不斷絶。具足大慈
T1521_.26.0068c27: 深安衆生。行於大喜滿一切願。行於捨心
T1521_.26.0068c28: 捨離憎愛不捨衆生。行於諦處常不欺
T1521_.26.0068c29: 誑。行於捨處淨除慳垢。行於善處其心善
T1521_.26.0069a01: 寂。行於慧處得大智慧。具行檀波羅蜜爲
T1521_.26.0069a02: 法施主。具行尸羅波羅蜜戒行清淨。具行
T1521_.26.0069a03: 羼提波羅蜜能忍如地。具行毘梨耶波羅
T1521_.26.0069a04: 蜜精進超絶。具行禪波羅蜜滅諸定障。具
T1521_.26.0069a05: 行般若波羅蜜破智慧障閡。手足輪相能
T1521_.26.0069a06: 轉法輪。足安立相安住諸法。手足網縵相
T1521_.26.0069a07: 滅諸煩惱。七處滿相諸功徳滿。手足柔軟相
T1521_.26.0069a08: 説柔和法。纖長指相長夜修集諸善妙法。
T1521_.26.0069a09: 足跟廣相眼廣學廣。大直身相説大直道。足
T1521_.26.0069a10: 趺高相一切中高毛上旋相能令衆生住上
T1521_.26.0069a11: 妙法。伊泥鹿趺相趺 &T038599;

漸麁。臂長過膝相
T1521_.26.0069a12: 臂如金關。陰馬藏相有法寶藏。身金色相
T1521_.26.0069a13: 有無量色。皮細薄相説細妙法。一一毛相示
T1521_.26.0069a14: 一相法。白毫莊嚴面相樂觀佛面無厭。師
T1521_.26.0069a15: 子上身相如師子無畏。肩圓大相善分別五
T1521_.26.0069a16: 陰。腋下滿相滿大善根。得味味相具足寂滅
T1521_.26.0069a17: 味。方身相破生死畏。肉髻相頭未嘗低敬。
T1521_.26.0069a18: 舌大相色如眞珊瑚能自覆面。梵音相身
T1521_.26.0069a19: 相至梵天。師子頬車相肩廣相能破外道。齒
T1521_.26.0069a20: 齊相行清白禪。齒平等相平等心於一切衆
T1521_.26.0069a21: 生。齒密緻相離諸貪著。四十齒相具足四
T1521_.26.0069a22: 十不共法。紺青眼相慈心視衆生。牛王睫相
T1521_.26.0069a23: 睫長不亂。得希有色樂見無厭。以此三十
T1521_.26.0069a24: 二相莊嚴其身。八十種好間錯映發。福徳具
T1521_.26.0069a25: 足威力殊絶名聞流布。戒香塗身世法所不
T1521_.26.0069a26: 動。諸煩惱所不染。惡言所不汚。遊戲諸
T1521_.26.0069a27: 神通。諸佛如是威力猛盛無敢當者。以慧
T1521_.26.0069a28: 説法如師子吼如意自在。以精進力破諸
T1521_.26.0069a29: 癡闇。以大光明普照天地。諸問答中最無
T1521_.26.0069b01: 有上。一切仰瞻無下觀者。常以慈心觀察
T1521_.26.0069b02: 衆生。念如大海。定如須彌。忍辱如地。増長
T1521_.26.0069b03: 衆主所種福徳如水滋潤。能生衆生諸善
T1521_.26.0069b04: 根力如風開發。成就衆生如火熟物。智慧
T1521_.26.0069b05: 無邊猶如虚空。普雨大法如大密雲。不染
T1521_.26.0069b06: 世法猶如蓮華。破外道師如師子搏鹿。
T1521_.26.0069b07: 能擧重擔如大象王。能導大衆如大牛王。
T1521_.26.0069b08: 眷屬清淨如轉輪王。世間最上如大梵王。可
T1521_.26.0069b09: 愛可樂如清天明月。普照能然猶如朗
T1521_.26.0069b10: 日。與諸衆生安樂因縁。猶如仁父。憐愍衆
T1521_.26.0069b11: 生隨宜將護猶如慈母。所行清淨如天眞
T1521_.26.0069b12: 金。有大勢力如天帝釋。勤利世間如護世
T1521_.26.0069b13: 主。治煩惱病猶如醫王。救諸衰患猶如親
T1521_.26.0069b14: 族。積諸功徳如大庫藏。其戒無量。其定無
T1521_.26.0069b15: 邊。其慧無稱。解脱無等解脱知見無等等。
T1521_.26.0069b16: 於一切事最無有比。一切世間最無上故
T1521_.26.0069b17: 名第一人。成大法故名爲大人。如是菩
T1521_.26.0069b18: 薩以大人相念觀諸佛。是諸佛者於無量
T1521_.26.0069b19: 無邊百千萬億不可思議不可計劫修習功
T1521_.26.0069b20: 徳。善能守護身口意業。於過去未來現在無
T1521_.26.0069b21: 爲不可説五藏法中悉斷諸疑。定答分別答
T1521_.26.0069b22: 反問答置答。於四問答無有錯謬。善説根
T1521_.26.0069b23: 力覺道念處正勤如意三十七助道法。善能
T1521_.26.0069b24: 分別無明諸行識名色六入觸受愛取有生
T1521_.26.0069b25: 老死因果。於眼色耳聲鼻香舌味身觸意法
T1521_.26.0069b26: 無所繋著。善説九部經法。所謂修多羅
T1521_.26.0069b27: 岐夜授記伽陀憂陀那尼陀那如是諸
T1521_.26.0069b28: 經斐肥儸未曾有經。不爲貪欲瞋恚愚癡
T1521_.26.0069b29: 憍慢身見邊見邪見見取戒取疑諸使所使。
T1521_.26.0069c01: 不爲無信無慚愧諂曲戲調放逸懈怠睡眠
T1521_.26.0069c02: 瞋恨慳嫉諸惱所侵。知見苦斷集證滅修
T1521_.26.0069c03: 道。可去已去。可見已見。所作已辦。盡破怨
T1521_.26.0069c04: 賊。具足諸願。是世間尊是世間父是世間
T1521_.26.0069c05: 主。是善來善去善意善寂善滅善解脱者。
T1521_.26.0069c06: 在無量無邊十方恒河沙等世間中住。如現
T1521_.26.0069c07: 在前菩薩。又應以八十種好念觀諸佛。甲
T1521_.26.0069c08: 色鮮赤行清白法。甲隆而大生在大家。甲色
T1521_.26.0069c09: 潤澤深愛衆生。指圓纖長其行深遠。指肉
T1521_.26.0069c10: 充滿善根充滿。指漸次而長次第集諸佛法。
T1521_.26.0069c11: 脈覆不見不覆身口意念脈。無麁結破
T1521_.26.0069c12: 煩惱結。踝平不現不隱藏法。足不邪曲
T1521_.26.0069c13: 度墮邪衆。行如師子是人中師子。行如象
T1521_.26.0069c14: 王是人象王。行如鵝王。高飛如鴻。行如
T1521_.26.0069c15: 牛王人中最尊。行時右旋善説正道。身不
T1521_.26.0069c16: 僂曲心常不曲。身堅而直讃堅牢戒。身漸
T1521_.26.0069c17: 次大次第説法。普身諸分大而端嚴。善能解
T1521_.26.0069c18: 説大妙功徳。身相具足具足法者。足歩間等
T1521_.26.0069c19: 等心衆生。其身淨潔三業清淨。身膚細軟心
T1521_.26.0069c20: 性自軟。身離塵垢善見離垢。身不縮沒心
T1521_.26.0069c21: 常不沒。身無邊量善根無量。肌肉緊密永
T1521_.26.0069c22: 斷後身。支節分明善説十二因縁分別明
T1521_.26.0069c23: 了。身色無闇知見無闇。腹圓周滿弟子行具。
T1521_.26.0069c24: 腹淨鮮潔善能了知生死過惡。腹不高出
T1521_.26.0069c25: 破憍慢山。腹平不現説平等法。臍圓而深
T1521_.26.0069c26: 通甚深法。臍畫右旋弟子順教。身遍端嚴
T1521_.26.0069c27: 弟子遍淨。威儀鮮潔心淨無比。身無點子
T1521_.26.0069c28: 無黒印法。手濡勝兜羅綿。受化者身輕如
T1521_.26.0069c29: 毛。手畫文深威儀深重。手畫文長觀受法
T1521_.26.0070a01: 者長遠後事。手畫潤澤捨親愛潤得大道
T1521_.26.0070a02: 果。面貎不長結戒有開。脣赤如頻婆果。見
T1521_.26.0070a03: 一切世間。如鏡中像。舌柔而軟先以軟語
T1521_.26.0070a04: 度脱衆生。舌薄而廣功徳純厚。舌赤如深
T1521_.26.0070a05: 紅凡夫心難解佛法令解。聲如雷震不畏
T1521_.26.0070a06: 雷聲。其聲和柔説柔軟法。四牙圓直説直道
T1521_.26.0070a07: 法。四牙倶利度利根者四牙鮮白清白第一。
T1521_.26.0070a08: 四牙齊等住戒平地。牙漸次細漸次説四諦
T1521_.26.0070a09: 法。鼻高隆直住智高山。鼻中清淨弟子清白。
T1521_.26.0070a10: 眼廣而長智慧廣遠。睫不希疏善擇衆生。
T1521_.26.0070a11: 眼白黒鮮淨如青蓮華葉。天人婇女以好
T1521_.26.0070a12: 眼敬禮。眉高而長名聞遠流。眉毛潤澤善知
T1521_.26.0070a13: 軟法。耳等相似聞法者等。耳根不壞度不壞
T1521_.26.0070a14: 心衆生。額平而好善離諸見。額廣無妨廣
T1521_.26.0070a15: 破外道。頭分具足善具大願。髮色如黒蜂
T1521_.26.0070a16: 轉五欲樂。髮厚而＊緻結使已盡。美髮柔
T1521_.26.0070a17: 軟軟利智者能知法味。髮不散亂言常不
T1521_.26.0070a18: 亂。髮潤而澤常無麁言。髮有美香。以七覺
T1521_.26.0070a19: 意香華隨宜化導。髮中有徳字安字喜字。
T1521_.26.0070a20: 手足中亦有徳字安字喜字。菩薩如是應
T1521_.26.0070a21: 念諸佛處在大衆講説正法坐師子座。
T1521_.26.0070a22: 其座以琉璃雜寶爲脚。以眞珊瑚妙赤眞
T1521_.26.0070a23: 珠以爲枕。金薄幃帳柔軟滑澤種種天衣
T1521_.26.0070a24: 以爲敷具。以寶師子赤金爲身。虎珀爲
T1521_.26.0070a25: 眼。車磲爲尾。珊瑚爲舌。白金剛爲四牙。
T1521_.26.0070a26: 眞白銀爲髮。毛髮長廣。具足其床在此四
T1521_.26.0070a27: 師子上。大象王牙以爲凭机。其承足机衆
T1521_.26.0070a28: 寶所成。爲諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓
T1521_.26.0070a29: 羅緊那羅摩睺羅伽之所敬禮。諸佛如是在
T1521_.26.0070b01: 此床上。著竭支泥洹僧。不高不下覆身三
T1521_.26.0070b02: 分。周匝齊整著淺色袈裟。條數分明不高不
T1521_.26.0070b03: 下亦不參差。處八大聖莊嚴衆中人天大
T1521_.26.0070b04: 會。龍金翅鳥倶共聽法心無瞋恨。一切大
T1521_.26.0070b05: 衆深心慚愧敬愛於佛。皆共一心聽佛所説。
T1521_.26.0070b06: 受持思惟如所説行。專心聽受心清淨故能
T1521_.26.0070b07: 障諸蓋。一切大衆瞻仰如來無有厭足。衣
T1521_.26.0070b08: 毛皆竪泣涙心熱或有大喜。有如是者。則
T1521_.26.0070b09: 知其人心得清淨寂默湛然如入禪定。無
T1521_.26.0070b10: 愛無恚心無餘縁。有大悲相慈愍衆生。欲
T1521_.26.0070b11: 救一切心不諂曲。寂滅清淨分別好醜。有
T1521_.26.0070b12: 大志量不沒不縮不高不下。佛悉瞻見處
T1521_.26.0070b13: 在如是。大衆説法易解易了樂聞無厭。音
T1521_.26.0070b14: 深不散柔軟悦耳從臍而出。咽喉舌根鼻顙
T1521_.26.0070b15: 上齗齒脣。氣激變成音句。柔軟悦耳。如大
T1521_.26.0070b16: 密雲雷聲隱震。如大海中猛風激浪。如
T1521_.26.0070b17: 大梵天音聲引導可度衆生。離眉眼脣可
T1521_.26.0070b18: 呵語法。言不闕少又不煩重。所説無疑言
T1521_.26.0070b19: 必利益。無有誑語可破語等。離如是過遠
T1521_.26.0070b20: 近等聞。四種問難隨意能答。開示四諦令
T1521_.26.0070b21: 得四果。建立義端因縁結句。語言法則皆悉
T1521_.26.0070b22: 具足。種種所説事義易了。所宣分明不故
T1521_.26.0070b23: 隱曲。言不卒疾又不遲緩。始終相稱無能
T1521_.26.0070b24: 難者。以如是語敷演説法。初中後善有義
T1521_.26.0070b25: 有利唯法具足。能令衆生得今世報。無有
T1521_.26.0070b26: 時節可得嘗試能滿所願。深妙智者以内
T1521_.26.0070b27: 可知。能滅衆生三毒猛火。能除一切身口
T1521_.26.0070b28: 意罪。善能開示戒定慧品。初以名字後令
T1521_.26.0070b29: 知義而生歡喜。從喜生樂從樂生定。從
T1521_.26.0070c01: 定生如實智。從如實＊智生厭離。從厭
T1521_.26.0070c02: 離滅結使。滅結使故得解脱。如是能令
T1521_.26.0070c03: 此法次第。善能開示諦捨滅慧四處。能示衆
T1521_.26.0070c04: 生令滿布施持戒忍辱精進禪定智慧波羅
T1521_.26.0070c05: 蜜。能令衆生次第得至喜地淨地明地炎地
T1521_.26.0070c06: 難勝現前深遠不動善慧法雲。能分別聲聞
T1521_.26.0070c07: 乘辟支佛乘大乘。能令證須陀洹斯陀含阿
T1521_.26.0070c08: 那含阿羅漢果。能令成就人天之中所有富
T1521_.26.0070c09: 樂。是爲一切第一利益諸功徳藏。如是正心
T1521_.26.0070c10: 憶念諸佛。在閑靜處除却貪欲瞋恚睡眠
T1521_.26.0070c11: 疑悔調戲。一心專念不生障礙失定之心。
T1521_.26.0070c12: 以如是心專念諸佛。若心沒當起若散當
T1521_.26.0070c13: 攝。并見大衆常如現前。未入定時常應
T1521_.26.0070c14: 稱讃相好二事。以偈歎佛令心調習。如此
T1521_.26.0070c15: 偈説
T1521_.26.0070c16:     世尊諸相好何業因縁得
T1521_.26.0070c17:     我以相及業稱讃於大聖
T1521_.26.0070c18:     足相千輻輪清淨眷屬施
T1521_.26.0070c19:     以是因縁故賢聖衆圍繞
T1521_.26.0070c20:     足下安立相受善持不失
T1521_.26.0070c21:     是故魔軍衆不能得毀壞
T1521_.26.0070c22:     手足指網縵身相紫金色
T1521_.26.0070c23:     善行攝法故大衆自然伏
T1521_.26.0070c24:     手足極柔軟身相七處滿
T1521_.26.0070c25:     隨意食施故多得自然供
T1521_.26.0070c26:     長指廣脚跟身 &T038599;

大直相
T1521_.26.0070c27:     離殺因縁故乃至於劫壽
T1521_.26.0070c28:     毛上向右旋足趺隆高相
T1521_.26.0070c29:     常進諸善事故得不退法
T1521_.26.0071a01:     伊泥鹿趺相常樂讀誦經
T1521_.26.0071a02:     爲人説法故疾得無上道
T1521_.26.0071a03:     修臂下過膝一切所有物
T1521_.26.0071a04:     求者無吝惜隨意化導人
T1521_.26.0071a05:     陰藏功徳藏善知離散故
T1521_.26.0071a06:     多得人天衆淨慧眼爲子
T1521_.26.0071a07:     薄皮耀金光妙衣堂閣施
T1521_.26.0071a08:     故多得妙衣清淨房樓觀
T1521_.26.0071a09:     一孔一毛生眉間白毫峙
T1521_.26.0071a10:     常爲最上護故於三界尊
T1521_.26.0071a11:     身上如師子兩肩圓而滿
T1521_.26.0071a12:     常行人愛語無有違反者
T1521_.26.0071a13:     腋滿知味相病施醫藥故
T1521_.26.0071a14:     人天皆敬愛身無有疾病
T1521_.26.0071a15:     身圓肉髻相和悦心施福
T1521_.26.0071a16:     勸化剛強者法王中自在
T1521_.26.0071a17:     迦陵頻伽音廣舌聲如梵
T1521_.26.0071a18:     所言常軟實得大聖八音
T1521_.26.0071a19:     先加以思慮後言必有實
T1521_.26.0071a20:     故得師子相見者皆信伏
T1521_.26.0071a21:     齒白齊密相所曾供養者
T1521_.26.0071a22:     後常不輕故眷屬心和同
T1521_.26.0071a23:     上下四十齒密緻不疏漏
T1521_.26.0071a24:     無讒不妄語徒衆不可破
T1521_.26.0071a25:     眼黒青白明睫相如牛王
T1521_.26.0071a26:     慈心和視故觀者無厭足
T1521_.26.0071a27:     雖轉輪聖王典主四天下
T1521_.26.0071a28:     有是諸相好光明不如佛
T1521_.26.0071a29:     我所稱歎説諸相好功徳
T1521_.26.0071b01:     願令一切人心淨常安樂
T1521_.26.0071b02: 菩薩又應以八十種好念諸佛。如此偈説
T1521_.26.0071b03:     諸佛有妙好八十莊嚴身
T1521_.26.0071b04:     汝等應歡喜一心聽我説
T1521_.26.0071b05:     世尊圓纖指其甲紫紅色
T1521_.26.0071b06:     隆高有潤澤所有無有量
T1521_.26.0071b07:     脈平踝不現雙足無邪曲
T1521_.26.0071b08:     行如師子王威望無等比
T1521_.26.0071b09:     行時身右旋安庠有儀雅
T1521_.26.0071b10:     方身分次第端嚴可愛樂
T1521_.26.0071b11:     身堅極柔軟支節甚分明
T1521_.26.0071b12:     行時不逶迤諸根悉充滿
T1521_.26.0071b13:     肌體極密緻鮮明甚清淨
T1521_.26.0071b14:     身形甚端雅無有可呵處
T1521_.26.0071b15:     腹圓不高現臍深而無孔
T1521_.26.0071b16:     其文右向旋威儀甚清淨
T1521_.26.0071b17:     身無有疵點手足極柔軟
T1521_.26.0071b18:     其文深且長修直有潤色
T1521_.26.0071b19:     舌薄面不長牙白圓＊纖利
T1521_.26.0071b20:     脣色頻婆果音深若鴻王
T1521_.26.0071b21:     鼻隆眼明淨睫緻而不亂
T1521_.26.0071b22:     眉高毛柔軟端直不邪曲
T1521_.26.0071b23:     眉毛齊而整善知諸法過
T1521_.26.0071b24:     眉毛色潤澤善度潤衆生
T1521_.26.0071b25:     耳滿長而等不壞甚可愛
T1521_.26.0071b26:     額廣而齊正頭相皆具足
T1521_.26.0071b27:     髮＊緻而不亂如黒蜂王色
T1521_.26.0071b28:     清淨而香潔中有三種相
T1521_.26.0071b29: 是名八十種好。以此八十種好間雜莊嚴
T1521_.26.0071c01: 三十二相。若人不念三十二相八十種好
T1521_.26.0071c02: 讃歎佛身者。是則永失今世後世利樂因
T1521_.26.0071c03: 縁
T1521_.26.0071c04: 十住毘婆沙論卷第九
T1521_.26.0071c05:
T1521_.26.0071c06:
T1521_.26.0071c07:
T1521_.26.0071c08: 十住毘婆沙論卷第十
T1521_.26.0071c09:   ＊聖者龍樹造
T1521_.26.0071c10:   ＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T1521_.26.0071c11:   四十不共法品第二十一
T1521_.26.0071c12: 菩薩如是以三十二相八十種好念佛生
T1521_.26.0071c13: 身已。今應念佛諸功徳法。所謂
T1521_.26.0071c14:     又應以四十不共法念佛
T1521_.26.0071c15:     諸佛是法身非但肉身故
T1521_.26.0071c16: 諸佛雖有無量諸法不與餘人共者有
T1521_.26.0071c17: 四十法。若人念者則得歡喜。何以故。諸佛
T1521_.26.0071c18: 非是色身。是法身故。如經説。汝不應但以
T1521_.26.0071c19: 色身觀佛。當以法觀。四十不共法者一者
T1521_.26.0071c20: 飛行自在。二者變化無量。三者聖如意無邊。
T1521_.26.0071c21: 四聞聲自在。五無量智力知他心。六心得
T1521_.26.0071c22: 自在。七常在安慧處。八常不妄誤。九得金
T1521_.26.0071c23: 剛三昧力。十善知不定事。十一善知無色定
T1521_.26.0071c24: 事。十二具足通達諸永滅事。十三善知心不
T1521_.26.0071c25: 相應無色法。十四大勢波羅蜜。十五無礙波
T1521_.26.0071c26: 羅蜜。十六一切問答及記具足答波羅蜜。
T1521_.26.0071c27: 十七具足三轉説法。十八所説不空。十九
T1521_.26.0071c28: 所説無謬失。二十無能害者。二十一諸賢聖
T1521_.26.0071c29: 中大將。二十五四不守護。二十九四無所畏。

Footnote:

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