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T1998A.47.0815a01: 滅現前。拈須彌盧於掌上。向針眼裏打鞦韆。
T1998A.47.0815a02: 直饒便恁麼見得徹去。猶較拄杖子十萬八
T1998A.47.0815a03: 千。且道。徑山拄杖子有甚麼奇特。擲下云。
T1998A.47.0815a04: 不直半分錢
T1998A.47.0815a05: 上堂。徑山無寸土莊田。今夏隨宜結衆縁。慵
T1998A.47.0815a06: 論道嬾談禪。拄杖挑來箇箇圓。不用息心除
T1998A.47.0815a07: 妄想。大家喫飯了噇眠。噇眠則不無。或若夢
T1998A.47.0815a08: 中有人索飯錢又作麼生。依稀似曲纔堪聽。
T1998A.47.0815a09: 又被風吹別調中
T1998A.47.0815a10: 上堂。僧問。法身有三種病二種光。光即不問。
T1998A.47.0815a11: 未審法身還具四大也無。師云具。進云。如何
T1998A.47.0815a12: 是法身。師云。地水火風。進云。如何是四大。
T1998A.47.0815a13: 師云漆桶不快。進云。法身向上還更有事也
T1998A.47.0815a14: 無。師云。但向下會取。乃擧僧問趙州。如何是
T1998A.47.0815a15: 出來底人。州云。諸佛菩薩。師云。大小趙州。
T1998A.47.0815a16: 元來膽小。或有人問徑山。如何是出來底人。
T1998A.47.0815a17: 向他道。泥猪疥狗。他若道。徑山舌頭得恁麼
T1998A.47.0815a18: 自在。我也知爾是箇漆桶
T1998A.47.0815a19: 上堂。僧問。萬機休罷獨坐大方。猶是向下事。
T1998A.47.0815a20: 如何是向上事。師云。癡人面前不得説夢。進
T1998A.47.0815a21: 云。老和尚三寸甚密。師云。衆眼難謾。進云。
T1998A.47.0815a22: 只如僧問洞山如何是佛。云麻三斤又作麼
T1998A.47.0815a23: 生。師云。大鵬展翅蓋十洲。籬邊之物空啾啾。
T1998A.47.0815a24: 乃云。昨日晴今日雨。時分不相應。三日後看
T1998A.47.0815a25: 取。拍禪床下座
T1998A.47.0815a26: 上堂。僧問。情生智隔。想變體殊。情未生時隔
T1998A.47.0815a27: 從何得。師云。元來是箇飯袋子。進云。未審意
T1998A.47.0815a28: 旨如何。師云隔。乃拈拄杖擧。三聖云。我逢人
T1998A.47.0815a29: 即出。出則不爲人。卓一下云。賊身已露放過
T1998A.47.0815b01: 不可。興化聞云。我逢人即不出。出則便爲人。
T1998A.47.0815b02: 又卓一下云。已露賊身不可放過。大凡宗師
T1998A.47.0815b03: 決斷是非。要得開人眼目。不可一向盲枷瞎
T1998A.47.0815b04: 棒。且道。這兩箇老漢有甚麼過。擲下云。龍蛇
T1998A.47.0815b05: 易辯衲子難謾
T1998A.47.0815b06: 上堂擧。僧問洞山。寒暑到來如何回避。山云。
T1998A.47.0815b07: 何不向無寒暑處去。僧云。如何是無寒暑處。
T1998A.47.0815b08: 山云。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍＊黎。又僧
T1998A.47.0815b09: 問一老宿。時節恁麼熱。向甚處回避。宿云。向
T1998A.47.0815b10: &T055114;

湯爐炭裏回避。僧云。 &T055114;

湯爐炭裏如何回
T1998A.47.0815b11: 避。宿云。衆苦不能到。師云。二老宿。一人在寒
T1998A.47.0815b12: 暑裏垂手。一人在寒暑外垂手。寒暑裏垂手
T1998A.47.0815b13: 者不見有寒暑之相。寒暑外垂手者。通身是
T1998A.47.0815b14: 寒暑。徑山恁麼道。諸人還＊辯明得麼。若＊辯
T1998A.47.0815b15: 明得。南天台北五臺。若＊辯明不得。今日熱
T1998A.47.0815b16: 如昨日
T1998A.47.0815b17: 上堂。僧問。教中道。塵塵説刹刹説無間歇。未
T1998A.47.0815b18: 審以何爲舌。師拍禪床右角一下。進云。世尊
T1998A.47.0815b19: 不説説。迦葉不聞聞也。師拍禪状左角一下。
T1998A.47.0815b20: 進云也知今日令不虚行。師云。識甚好惡。乃
T1998A.47.0815b21: 擧趙州問南泉。知有底人向甚麼處去。泉云。
T1998A.47.0815b22: 山前檀越家作一頭水牯牛去。州云。謝師答
T1998A.47.0815b23: 話。泉云。昨夜三更月到窓。雲峯云。南泉若無
T1998A.47.0815b24: 後語。洎被打破蔡州。師云。雲峯老人失却一
T1998A.47.0815b25: 隻眼。殊不知只因後語。當下打破蔡州
T1998A.47.0815b26: 上堂擧。興化謂克賓維那曰。汝不久爲唱導
T1998A.47.0815b27: 之師。賓云。不入這保社。化云。汝會了不入。
T1998A.47.0815b28: 不會不入。賓云。總不恁麼。化便打云。克賓維
T1998A.47.0815b29: 那法戰不勝。罰錢五貫。設鑚飯一堂。來日興
T1998A.47.0815c01: 化自白槌云。克賓維那法戰不勝。罰錢五貫。
T1998A.47.0815c02: 設鑚飯一堂。仍須出院。雲居舜和尚云。大冶
T1998A.47.0815c03: 精金應無變色。其奈興化令行太嚴。不是克
T1998A.47.0815c04: 賓維那也大難承當總似。而今泛泛之徒。翻
T1998A.47.0815c05: 轉面皮多少時也。師云。雲居恁麼道。未免拗
T1998A.47.0815c06: 曲作直。徑山即不然。要作臨濟炟赫兒孫。直
T1998A.47.0815c07: 須翻轉面皮始得
T1998A.47.0815c08: 上堂。僧問。臨濟云。吾滅後不得滅却吾正法
T1998A.47.0815c09: 眼藏。三聖出云。誰敢滅却和尚正法眼藏。如
T1998A.47.0815c10: 何是正法眼藏。師云。彦詵賊漢。又爭會正法
T1998A.47.0815c11: 眼藏。進云。臨濟道。或有人問爾又作麼生。三
T1998A.47.0815c12: 聖便喝。濟云。誰知吾正法眼藏向這。瞎驢邊
T1998A.47.0815c13: 滅却。意旨如何。師云。利動君子。乃擧。罽寶
T1998A.47.0815c14: 國王仗劍問師子尊者曰。師得蘊空否。尊者
T1998A.47.0815c15: 曰。已得蘊空。王曰。脱生死否。尊者曰。已脱
T1998A.47.0815c16: 生死。王曰。可施我頭尊者曰。身非我有。豈況
T1998A.47.0815c17: 於頭。王遂斬之。白乳高丈餘。王臂自落。雪竇
T1998A.47.0815c18: 云。作家君王天然猶在。黄龍新和尚云。黄龍
T1998A.47.0815c19: 要問雪竇。既是作家君王。因甚臂落。師云。孟
T1998A.47.0815c20: 八郎漢。又恁麼去也◎
T1998A.47.0815c21: 大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語録卷第一
T1998A.47.0815c22:
T1998A.47.0815c23:
T1998A.47.0815c24:
T1998A.47.0815c25: 大慧普覺禪師住徑山能仁禪院
T1998A.47.0815c26: 語録卷第二
T1998A.47.0815c27: 　徑山能仁禪院住持嗣法
T1998A.47.0815c28: 慧日禪師臣蘊聞　上進　
T1998A.47.0815c29: ◎大堂擧白雲端師翁道若端的得一回汗出
T1998A.47.0816a01: 也。便向一莖草上。現瓊樓玉殿。若未端的得
T1998A.47.0816a02: 一回汗出。縱有瓊樓玉殿。却被一莖草蓋却。
T1998A.47.0816a03: 師云。一莖草上現瓊樓玉殿。決定可信。瓊樓
T1998A.47.0816a04: 玉殿被一莖草蓋却。莫被他熱謾。徑山恁麼
T1998A.47.0816a05: 道。爲已得一回汗出者説。若未得一回汗出
T1998A.47.0816a06: 者。切不得疑著
T1998A.47.0816a07: 天申節上堂。稽首能度諸世間。無量殊勝福
T1998A.47.0816a08: 徳聚。金輪統御四天下。普施群生安隱樂。還
T1998A.47.0816a09: 有知恩報恩底麼。良久云。一年三百六十日。
T1998A.47.0816a10: 唯有今日最吉祥
T1998A.47.0816a11: 上堂擧。百靈問龐居士。石頭得力底句。還曾
T1998A.47.0816a12: 擧似人否。士云。亦曾擧似人。靈云。擧似阿
T1998A.47.0816a13: 誰。士自點胸云。龐公。靈云。直是妙徳空生。
T1998A.47.0816a14: 也讃歎不及。居士却問百靈。阿師石頭得力
T1998A.47.0816a15: 底句。還曾擧似人否。靈云。亦曾擧似人。士
T1998A.47.0816a16: 云。擧似阿誰。靈戴笠子便行。師云。這箇話
T1998A.47.0816a17: 端。若不是龐公。幾乎錯擧似人。雖然如是。百
T1998A.47.0816a18: 靈輸他龐公一著。何故。當時若不得箇破笠
T1998A.47.0816a19: 遮却髑髏。有甚面目見他龐公
T1998A.47.0816a20: 上堂。顛倒想生生死續。顛倒想滅生死絶。生
T1998A.47.0816a21: 死絶處涅槃空。涅槃空處眼中屑。涅槃既空。
T1998A.47.0816a22: 喚甚麼作眼中屑。白雲乍可來青嶂。明月難
T1998A.47.0816a23: 教下碧天
T1998A.47.0816a24: 上堂擧。無著往臺山禮文殊。殊問。大徳從何
T1998A.47.0816a25: 方而來。著云。南方。殊云。南方佛法如何住
T1998A.47.0816a26: 持。著云。末法比丘少奉戒律。殊云。多少衆。
T1998A.47.0816a27: 著云。或三百或五百。無著却問。和尚此間佛
T1998A.47.0816a28: 法如何住持。殊云。凡聖同居龍蛇混雜。著云。
T1998A.47.0816a29: 多少衆。殊云。前三三後三三師云。徑山當時
T1998A.47.0816b01: 若見。即向他道。和尚如此住持。極是不易
T1998A.47.0816b02: 上堂。拈拄杖卓一下喝一喝云。徳山棒臨
T1998A.47.0816b03: 濟喝。今日爲君重拈掇。天何高地何闊。休向
T1998A.47.0816b04: 糞掃堆上更添搕 &T016206;

。換却骨洗却腸。徑山退
T1998A.47.0816b05: 身三歩。許爾諸人商量。且作麼生商量。擲下
T1998A.47.0816b06: 拄杖喝一喝云。紅粉易成端正女。無錢難作
T1998A.47.0816b07: 好兒郎
T1998A.47.0816b08: 上堂。僧問。雪峯三上投子九到洞山。爲甚麼
T1998A.47.0816b09: 向鼇山成道。師云。屋裏販揚州。進云。後來
T1998A.47.0816b10: 住菴。有僧敲門。雪峯放身出云。是甚麼。僧亦
T1998A.47.0816b11: 云。是甚麼。還有優劣也無。師云。優則總優。
T1998A.47.0816b12: 劣則總劣。進云。爲甚麼雪峯低頭歸菴。師云。
T1998A.47.0816b13: 疑殺天下人。進云。僧擧似巖頭。頭云。我當
T1998A.47.0816b14: 時若向伊道末後句。天下人不柰雪老何。作
T1998A.47.0816b15: 麼生是末後句。師云。若不同床睡。焉知被底
T1998A.47.0816b16: 穿。進云。巖頭道。雪峯與我同條生。不與我同
T1998A.47.0816b17: 條死。要識末後句。只這是。意旨如何。師
T1998A.47.0816b18: 云。殺人須是殺人刀。活人須是活人劍。乃
T1998A.47.0816b19: 云。古徳道。青蘿夤縁。直上寒松之頂。白
T1998A.47.0816b20: 雲淡泞。出沒太虚之中。萬法本閑。唯人
T1998A.47.0816b21: 自鬧。又教中道。凡夫見諸法但隨於相轉。
T1998A.47.0816b22: 不了法無相。以是不見佛。遂擧起拂子云。這
T1998A.47.0816b23: 箇是相。那箇是無相。現今目前森羅萬象眼
T1998A.47.0816b24: 見耳聞。悉皆是法。又何曾鬧來。既不曾鬧。教
T1998A.47.0816b25: 甚麼物隨相轉。又擧拂子云。這箇是無相。又
T1998A.47.0816b26: 作麼生了。既無可了却。向甚麼處見佛。且道
T1998A.47.0816b27: 古徳底是。教中底是。是又是。箇甚麼。若向這
T1998A.47.0816b28: 裏分剖得出。釋迦不先彌勒不後。雖然如是。
T1998A.47.0816b29: 未免被山僧拂子穿却鼻孔。復擧拂子云。隨
T1998A.47.0816c01: 相轉也。被拂子穿却鼻孔。不隨相轉也。被拂
T1998A.47.0816c02: 子穿却鼻孔。見佛也被拂子穿却鼻孔。不見
T1998A.47.0816c03: 佛也被拂子穿却鼻孔。乃顧視大衆云。且作
T1998A.47.0816c04: 麼生免得此過。畢竟水須潮海去。到頭雲定
T1998A.47.0816c05: 覓山歸。撃禪床下座
T1998A.47.0816c06: 上堂擧。僧問米胡。自古上賢。還達眞正理也
T1998A.47.0816c07: 無。胡云達。僧云。只如眞正理。作麼生達。胡
T1998A.47.0816c08: 云。當時霍光賣假銀城與單于契書。是甚麼
T1998A.47.0816c09: 人做。僧無語。師云。徑山當時若作這僧。即下
T1998A.47.0816c10: 一轉語。塞却這老漢口。且道下甚麼語。良久
T1998A.47.0816c11: 云。若教容易得。便作等閑看
T1998A.47.0816c12: 上堂。山僧今日設粥供養大衆。粥罷同到龍
T1998A.47.0816c13: 王殿念誦。念誦罷普請送彦化主茶毘。如此
T1998A.47.0816c14: 事多。若是祖師西來意。未有工夫説得
T1998A.47.0816c15: 上堂擧。圜悟先師在夾山日。示衆云。通身是
T1998A.47.0816c16: 眼見不到。通身是耳聞不及。通身是口説不
T1998A.47.0816c17: 著。通身是心鑑不出。通身即且置。或若無眼
T1998A.47.0816c18: 作麼生見。無耳作麼生聞。無口作麼生説。無
T1998A.47.0816c19: 心作麼生鑑。若向這裏撥得一線路。便與古
T1998A.47.0816c20: 佛同參。且道參甚麼人。師云。惜乎徑山當時
T1998A.47.0816c21: 不在。若在點一把火照看這老漢面皮厚多
T1998A.47.0816c22: 少。即今或有傍不甘底出來道。和尚也是普
T1998A.47.0816c23: 州人。又作麼生即向他道。西天斬頭截臂。這
T1998A.47.0816c24: 裏自領出去
T1998A.47.0816c25: 上堂。十五日已前。諸人道得著。徑山道不
T1998A.47.0816c26: 著。十五日已後。徑山道得著。諸人道不著。正
T1998A.47.0816c27: 當十五日。又作麼生。良久云。普
T1998A.47.0816c28: 上堂。僧問。逼塞虚空時如何。師便喝。進云。
T1998A.47.0816c29: 文殊普賢來也。師云。逼塞虚空。甚處與徑山
T1998A.47.0817a01: 相見。僧亦喝。師云。文殊普賢爲甚麼在爾脚
T1998A.47.0817a02: 跟下過。僧擬議。師便打。乃擧。永嘉道。了了
T1998A.47.0817a03: 見無一物。亦無人亦無佛。大千沙界海中漚。
T1998A.47.0817a04: 一切聖賢如電拂。有老宿拈云。既無一物。了
T1998A.47.0817a05: 了見底是箇甚麼。師云。且道這老宿恁麼道。
T1998A.47.0817a06: 還具眼也無
T1998A.47.0817a07: 上堂。月生一。鐵輪天子寰中勅。月生二。豐干
T1998A.47.0817a08: 騎虎入鬧市。月生三。蟭螟眼裏巨鼇翻。驀拈
T1998A.47.0817a09: 拄杖云。莫有同生同死底麼。出來與徑山拄
T1998A.47.0817a10: 杖子相見。良久云。見義不爲何勇之有。擲下
T1998A.47.0817a11: 拄杖
T1998A.47.0817a12: 上堂。心生法滅。性起情亡。這裏悟去掜怪。有
T1998A.47.0817a13: 甚麼難。擧起拂子云。看看。觀音彌勒普賢文
T1998A.47.0817a14: 殊。盡向徑山拂子頭上聚頭打葛藤。若也放
T1998A.47.0817a15: 開。從教口勞舌沸。若也把住。不消一撃以拂
T1998A.47.0817a16: 子撃禪床下座
T1998A.47.0817a17: 上堂擧。睦州問僧正云。講得唯識論麼。正云
T1998A.47.0817a18: 不敢。小年曾讀文字來。州拈起糖餅。擘作兩
T1998A.47.0817a19: 片云。爾作麼生。正無語。州云。喚作糖餅是。
T1998A.47.0817a20: 不喚作糖餅是。正云。不可不喚作糖餅。州却
T1998A.47.0817a21: 喚沙彌來來。爾喚作甚麼。彌云。糖餅。州云。
T1998A.47.0817a22: 爾也講得唯識論。師云。僧正與沙彌。眞實講
T1998A.47.0817a23: 得唯識論。只是不知糖餅來處。睦州老人雖
T1998A.47.0817a24: 是一方善知識。若是三界唯心萬法唯識。畢
T1998A.47.0817a25: 竟理會不得
T1998A.47.0817a26: 上堂。三轉法輪於大千。其輪本來常清淨。天
T1998A.47.0817a27: 人得道此爲證。三寶於是現世間。拈拄杖卓
T1998A.47.0817a28: 三下云。法輪已三轉竟。作麼生是三寶現世
T1998A.47.0817a29: 間底消息。良久云。我王庫内無如是刀。又卓
T1998A.47.0817b01: 一下
T1998A.47.0817b02: 上堂擧。佛昔勅五百尊者。降一毒龍。尊者各
T1998A.47.0817b03: 運神通。皆降不得。忽有異方一尊者到。佛勅
T1998A.47.0817b04: 令降。尊者於龍面前彈指一聲。其龍便伏。師
T1998A.47.0817b05: 云。五百尊者神通。既與異方尊者一般。爲甚
T1998A.47.0817b06: 麼降龍不得。異方尊者神通。既與五百尊者
T1998A.47.0817b07: 一般。爲甚麼却降得。乃擧拂子云。還會麼。鴛
T1998A.47.0817b08: 鴦繍出從君看。不把金針度與人。撃禪床下
T1998A.47.0817b09: 座
T1998A.47.0817b10: 陳牓眼至上堂。擧教中道。吾不見時。何不見
T1998A.47.0817b11: 吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之相。
T1998A.47.0817b12: 若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝。白
T1998A.47.0817b13: 雲師翁頌云。堂前露柱久懷胎。長下孩兒頗
T1998A.47.0817b14: 俊哉。未解語言先作賦。一操便取状元來。師
T1998A.47.0817b15: 云。敢問諸人還知師翁落處麼。若知落處便
T1998A.47.0817b16: 識得状元。若也未知。徑山爲爾指出。有利無
T1998A.47.0817b17: 利不離行市。放過一著。落在第二
T1998A.47.0817b18: 上堂。僧問。翠巖示衆云。一夏與兄弟東説西
T1998A.47.0817b19: 話。看翠巖眉毛在麼。意旨如何。師云。自首者
T1998A.47.0817b20: 原其罪。進云。保福道。作賊人心虚。又作麼
T1998A.47.0817b21: 生。師云。驢揀濕處尿。進云。長慶道。生也。雲
T1998A.47.0817b22: 門云關。又且如何。師云。一箇破糞箕。對箇禿
T1998A.47.0817b23: 苕帚。進云。後有老宿云。翠巖無風起浪。作麼
T1998A.47.0817b24: 生見得。師云。作麼見不得。乃云。廓然無聖不
T1998A.47.0817b25: 用躊躇。蓋色騎聲全承渠力。諸佛以此度生。
T1998A.47.0817b26: 衲僧以此爲命。露裸裸赤灑灑沒可把。行但
T1998A.47.0817b27: 行坐但坐。饑來喫飯寒來向火。直饒恁麼。
T1998A.47.0817b28: 末稱衲僧。不見白雲師翁有言。有時碓嘴生
T1998A.47.0817b29: 華。有時佛面百醜。李公醉倒街頭。自是張公
T1998A.47.0817c01: 喫酒。燈籠皺斷眉頭。露柱呵呵拍手。且道露
T1998A.47.0817c02: 柱拍手成得箇甚麼邊事。參
T1998A.47.0817c03: 上堂。超然居士設粥。供養一堂龍象。喫了
T1998A.47.0817c04: 掛起鉢盂。好箇西來榜樣
T1998A.47.0817c05: 圜悟和尚忌日。師拈香云。這箇尊慈。平昔強
T1998A.47.0817c06: 項氣壓諸方。逞過頭底顢頇。用格外底儱侗。
T1998A.47.0817c07: 自言。我能以木槵子。換天下人眼睛。殊不知。
T1998A.47.0817c08: 被不孝之子將斷貫索穿却鼻孔。鼻孔索頭
T1998A.47.0817c09: 既在徑山手裏。要教伊生也由徑山。要教伊
T1998A.47.0817c10: 死也由徑山。且道以何爲驗遂燒香云。以此
T1998A.47.0817c11: 爲驗
T1998A.47.0817c12: 上堂。去年人看中秋月。今年人看中秋月。今
T1998A.47.0817c13: 年人是去年人。去年月是今年月。還有人向
T1998A.47.0817c14: 這裏著得一隻眼麼。若也著得。徑山分半院
T1998A.47.0817c15: 與伊住。其或未然。歸堂喫茶
T1998A.47.0817c16: 上堂。古者道。了得一萬事畢。今朝是九月一。
T1998A.47.0817c17: 諸人作麼生了。驀拈拄杖云。不得喚作拄杖
T1998A.47.0817c18: 子。便了取好。既不喚作柱杖子。作麼生了。擲
T1998A.47.0817c19: 下云。差之毫釐。失之千里
T1998A.47.0817c20: 上堂擧。雲門道。既知來處。且道甚麼劫中無
T1998A.47.0817c21: 祖師。自代云。某甲今日不著便。師云。雲門也
T1998A.47.0817c22: 是作賊人心虚。徑山即不然。既知來處。且道
T1998A.47.0817c23: 甚麼劫中無祖師。不圖打草且要蛇驚
T1998A.47.0817c24: 上堂。今朝九月初五。天色半晴半雨。衲僧鼻
T1998A.47.0817c25: 孔眼睛。切忌和泥合土。乃顧視大衆云。惺惺
T1998A.47.0817c26: 直是惺惺。靈利不妨靈利。等閑問著十人。五
T1998A.47.0817c27: 雙不知落處。既惺惺又靈利。爲甚麼不知落
T1998A.47.0817c28: 處。不見道。事因叮囑起
T1998A.47.0817c29: 上堂。拈拄杖示衆云。迷底人喚這箇作拄杖
T1998A.47.0818a01: 子。悟底人亦喚這箇作拄杖子。雖迷悟之有
T1998A.47.0818a02: 殊。蓋所見而無異。見既無異。則迷者從教迷。
T1998A.47.0818a03: 悟者從教悟。總不干這箇事。又擧起云。即今
T1998A.47.0818a04: 擧起在諸人眼睛上。是迷耶是悟耶。是見耶
T1998A.47.0818a05: 是不見耶。是異耶是不異耶。喝一喝卓一下
T1998A.47.0818a06: 云。又是從頭起
T1998A.47.0818a07: 劉參政請就天竺陞座。僧問。高揖釋迦不拜
T1998A.47.0818a08: 彌勒時如何。師云。夢裏惺惺。進云。將謂和
T1998A.47.0818a09: 尚忘却。師云。爾記得試道看。進云。雖道不
T1998A.47.0818a10: 得。要且不失。師云。元來不會。進云。從上來
T1998A.47.0818a11: 事分付阿誰。師云。分付瞎漢。進云。臨濟一
T1998A.47.0818a12: 宗全憑渠力。師云。且喜不干爾事。問昔日七
T1998A.47.0818a13: 賢女遊屍陀林。一女云。屍在這裏。人向甚
T1998A.47.0818a14: 麼處去。一女云。作麼作麼。當時齊悟無生法
T1998A.47.0818a15: 忍。如何是無生法忍。師云。拈却髑髏裏底。進
T1998A.47.0818a16: 云。輝騰今古爍破乾坤。師云。這田庫奴。進
T1998A.47.0818a17: 云。只如四主簿。即今在甚麼處。師擧起拂子
T1998A.47.0818a18: 云。在這裏。進云。唯憑這箇力。念念更無差。
T1998A.47.0818a19: 師云。摩竭令行傳萬古。乃云。拈提要妙掘地
T1998A.47.0818a20: 覓天。就理明眞望空啓告。直得心心不觸物。
T1998A.47.0818a21: 念念絶攀縁。觀法界於一微塵之中。見一微
T1998A.47.0818a22: 塵遍法界之内。塵塵爾念念爾法法爾。猶是
T1998A.47.0818a23: 教乘極則。未是衲僧放身命處。若識得衲僧
T1998A.47.0818a24: 放身命處。則出生入死得大自在。以生死爲
T1998A.47.0818a25: 游戲之場。而不被生死之所留礙。其或不然。
T1998A.47.0818a26: 未免葛藤。妙性圓明離諸名相。本來無有世
T1998A.47.0818a27: 界衆生。因妄有生因生有滅。生滅名妄滅妄
T1998A.47.0818a28: 名眞。乃顧視大衆云。今日參政相公。爲亡男
T1998A.47.0818a29: 主簿盡七之晨命。山僧陞于此座。爲衆擧揚。
T1998A.47.0818b01: 僧俗交參同臨斯會。又是箇甚麼。若言是妄
T1998A.47.0818b02: 現。今説法聽法歴歴孤明。復是何物。眼若是
T1998A.47.0818b03: 妄。將甚麼觀色。耳若是妄。將甚麼聽聲。鼻若
T1998A.47.0818b04: 是妄。將甚麼嗅香。舌若是妄。將甚麼了味。身
T1998A.47.0818b05: 若是妄。將甚麼覺觸。意若是妄將甚麼分別。
T1998A.47.0818b06: 眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。既不屬妄。一
T1998A.47.0818b07: 眞何依。其既無依。一道平等。到這裏方知主
T1998A.47.0818b08: 簿。昔日雖生本不曾生。今日雖滅本不曾滅。
T1998A.47.0818b09: 既不生又不滅。更喚甚麼作圓明妙性。眞妄
T1998A.47.0818b10: 名相何處安著。還委悉麼。騰身一擲太虚外。
T1998A.47.0818b11: 鼻孔依前搭上唇。下座
T1998A.47.0818b12: 上堂。佛眞法身猶若虚空。以拂子撃禪床一
T1998A.47.0818b13: 下云。應物現形如水中月。復擧起云。釋迦老
T1998A.47.0818b14: 子來也。還見麼。若道不見。有眼如盲。若道
T1998A.47.0818b15: 見。且道。在拂子内拂子外拂子中。間直饒爾
T1998A.47.0818b16: 道不在内不在外不在中間。恁麼見得分明。
T1998A.47.0818b17: 徑山門下正好喫棒。撃禪床下座
T1998A.47.0818b18: 上堂。盤山道。向上一路千聖不傳。慈明道。向
T1998A.47.0818b19: 上一路千聖不然。徑山道。向上一路熱盌鳴
T1998A.47.0818b20: 聲＊下座
T1998A.47.0818b21: 出郷歸上堂。擧肇法師道。動若行雲止猶谷
T1998A.47.0818b22: 神。既無心於彼此。豈有象於去來。修山主道。
T1998A.47.0818b23: 去去實不去。途中好善爲。來來實不來。路上
T1998A.47.0818b24: 莫虧危。師云。這二老漢。惜乎不與徑山同時。
T1998A.47.0818b25: 若也同時。便與縛作一束。送在錢塘江裏。何
T1998A.47.0818b26: 故古今山河古今日月古今人倫。寒則普天
T1998A.47.0818b27: 普地寒。熱則普天普地熱。去去來來動動靜
T1998A.47.0818b28: 靜。又有甚麼過。或有箇衲僧出來道。徑山恁
T1998A.47.0818b29: 麼説話。也好縛作一束。送在錢塘江裏。山僧
T1998A.47.0818c01: 却熱炙盞子點茶與伊喫。爲甚麼如此。大丈
T1998A.47.0818c02: 夫兒捋虎鬚。豈是分外
T1998A.47.0818c03: 上堂。千説萬説。讃説毀説。安立説。隨俗説。
T1998A.47.0818c04: 顯了説。蓋覆説。盡是盌躂丘。拈起拄杖云。爭
T1998A.47.0818c05: 如直下識取這箇。不被生死之所轉。不被寒
T1998A.47.0818c06: 暑之所遷。或有箇衲僧出來道。也只是箇拄
T1998A.47.0818c07: 杖子。用識作甚麼。今時有一種杜撰禪和。多
T1998A.47.0818c08: 作這般見解。擲拄杖下座
T1998A.47.0818c09: 上堂。臘月十五天降雪。爲瑞爲祥無空闕。文
T1998A.47.0818c10: 殊露出廣長舌。普賢大士得一橛。如何是那
T1998A.47.0818c11: 一橛。看錮鏴著生鐵
T1998A.47.0818c12: 上堂擧。僧問趙州。毫釐有差時如何　州云。
T1998A.47.0818c13: 天地懸隔。僧云。毫釐無差時如何。州云天地
T1998A.47.0818c14: 懸隔。師云。諸人要識趙州麼。慣從五鳳樓前
T1998A.47.0818c15: 過。手握金鞭賀太平
T1998A.47.0818c16: 上堂。拈拄杖云。今朝臘月二十五。諸方盡唱
T1998A.47.0818c17: 雲門曲。徑山隨例和一聲。乃卓一下云。還聞
T1998A.47.0818c18: 麼。莫言楚石不當玉
T1998A.47.0818c19: 開山忌日上堂。今日一會。是當山國一大覺
T1998A.47.0818c20: 祖師。爲諸人向一切處轉無上法輪。全提底
T1998A.47.0818c21: 時節。直得大地六種十八相震動出大音聲。
T1998A.47.0818c22: 諸天音樂不鼓自鳴。梵唄詠歌自然敷奏。諸
T1998A.47.0818c23: 天寶華同時而雨。正當恁麼時。塵沙諸佛諸
T1998A.47.0818c24: 大菩薩。諸阿羅漢天龍八部諸鬼神等。各從
T1998A.47.0818c25: 他方而來集會。咸生歡喜踊躍稱慶。同時發
T1998A.47.0818c26: 聲而作是言。善哉希有大覺祖師。快説此法。
T1998A.47.0818c27: 我等悉來共作證明。證明即不無。如何是此
T1998A.47.0818c28: 法。良久云。雲有出山勢。水無投澗聲
T1998A.47.0818c29: 歳旦上堂。去年今日也只是這箇。前年今日
T1998A.47.0819a01: 也只是這箇先前年今日也只是這箇。外前
T1998A.47.0819a02: 年今日也只是這箇。明年今日也只是這箇。
T1998A.47.0819a03: 後年今日也只是這箇。外後年今日也只是
T1998A.47.0819a04: 這箇。更外後年今日也只是這箇。且道這箇
T1998A.47.0819a05: 是甚麼。元正啓祚萬物咸新。應時納祐慶無
T1998A.47.0819a06: 不宜。喝一喝云。俗氣不除
T1998A.47.0819a07: 陳知縣請陞座。祖師道。通達本法心。無法無
T1998A.47.0819a08: 非法。悟了同未悟。無心亦無法。既無心又無
T1998A.47.0819a09: 法。却喚甚麼作本法。本法又作麼生通達。黄
T1998A.47.0819a10: 面老子云。心不妄取過去法。亦不貪著未來
T1998A.47.0819a11: 事。不於現在有所住。了達三世悉空寂。諸人
T1998A.47.0819a12: 還委悉麼。若未委悉。分明爲諸人註破。不
T1998A.47.0819a13: 住現在此名爲定。不著未來此名爲慧。不取
T1998A.47.0819a14: 過去此名爲智。亦謂之如來禪。亦謂之祖師
T1998A.47.0819a15: 禪。苟能於日用二六時中。如是通達。如是了
T1998A.47.0819a16: 悟。則此定此慧此智。一一如空無有邊際。定
T1998A.47.0819a17: 慧智既無邊際。則當人日用神通光明亦無
T1998A.47.0819a18: 邊際。神通光明既無邊際。諸波羅蜜諸解脱
T1998A.47.0819a19: 門亦無邊際。波羅蜜解脱門既無邊際。此無
T1998A.47.0819a20: 住心亦無邊際。無住心既無邊際。徑山今日
T1998A.47.0819a21: 以此無邊際心。説此無邊際法。奉爲臣子陳
T1998A.47.0819a22: 亞卿。祝吾君壽地久天長亦無邊際。正當恁
T1998A.47.0819a23: 麼時。依時及節一句作麼生道。擧起拂子云。
T1998A.47.0819a24: 將此深心奉塵刹。是則名爲報我皇。＊下座
T1998A.47.0819a25: 上堂。正月十四十五。雙徑椎鑼打鼓。要識祖
T1998A.47.0819a26: 意西來。看取村歌社舞
T1998A.47.0819a27: 徽宗皇帝大祥上堂。拈香罷乃就座云。身從
T1998A.47.0819a28: 無相中受生。猶如幻出諸形像。幻人心識本
T1998A.47.0819a29: 來無。罪福皆空無所住。從上諸聖。莫不皆從
T1998A.47.0819b01: 無所住處成就衆生。於無所住處示現降神
T1998A.47.0819b02: 處胎十月。於無所住處示現誕生。於無所
T1998A.47.0819b03: 住處示現行七歩。於無所住處示現處王宮。
T1998A.47.0819b04: 於無所住處示現出家。於無所住處示現行
T1998A.47.0819b05: 菩行。於無所住處示現坐菩提樹下成等正
T1998A.47.0819b06: 覺。於無所住處示現降伏魔軍　於無所住處
T1998A.47.0819b07: 示現坐道場轉法輪度有情。於無所住處示
T1998A.47.0819b08: 現授諸菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。於無
T1998A.47.0819b09: 所住處作佛事已示現入般涅槃。召大衆云。
T1998A.47.0819b10: 從上諸聖既如是示現。今日臣僧宗杲亦如
T1998A.47.0819b11: 是説法。只將如是之法。恭爲徽宗聖文仁徳
T1998A.47.0819b12: 顯孝皇帝顯肅皇后。用嚴仙駕。伏願。不守自
T1998A.47.0819b13: 性普現塵中。堅密身同彼上人住不思議解
T1998A.47.0819b14: 脱海。下座
T1998A.47.0819b15: 上堂。即心是佛佛不遠人。無心是道道非物
T1998A.47.0819b16: 外。三世諸佛只以此心説法。只以此道度生。
T1998A.47.0819b17: 以此道度生。無生可度。以此心説法。無法可
T1998A.47.0819b18: 説。無法可説是眞説法。無生可度是眞度生。
T1998A.47.0819b19: 當知三世諸佛亦如是。現前大衆亦如是。乃
T1998A.47.0819b20: 擧拂子云。還委悉麼。復撃禪床云。如是如
T1998A.47.0819b21: 是
T1998A.47.0819b22: 上堂。僧問。不與萬法爲侶者是甚麼人。師云。
T1998A.47.0819b23: 是箇天上天下奈何不得底人。進云。爲甚麼
T1998A.47.0819b24: 却在徑山座下。師云。家無小使不成君子。乃
T1998A.47.0819b25: 云。塵塵刹刹沒一絲毫。日用堂堂現成活計。
T1998A.47.0819b26: 三世諸佛立在下風。諸代祖師魂飛膽喪。且
T1998A.47.0819b27: 道據箇甚麼道理。便得恁麼奇特。還委悉
T1998A.47.0819b28: 麼。若委悉去。一念萬年萬年一念。如未委悉。
T1998A.47.0819b29: 東者東邊座。西者西邊坐
T1998A.47.0819c01: 上堂。纔方改歳賀新年。今朝又是二月一。
T1998A.47.0819c02: 入所證處沒商量。摩訶般若波羅蜜
T1998A.47.0819c03: 上堂。金佛不度鑪。木佛不度火。泥佛不度水。
T1998A.47.0819c04: 眞佛屋裏坐。趙州和尚吐心吐膽。恁麼告報
T1998A.47.0819c05: 了也。還有知恩報恩者麼。便下座
T1998A.47.0819c06: 上堂。以拂子撃禪床一下云。摩竭提國親行
T1998A.47.0819c07: 此令。三世諸佛眼似鼻孔。衲僧分上成得箇
T1998A.47.0819c08: 甚麼邊事。莫有道得底麼。若有。四楞塌地道
T1998A.47.0819c09: 將一句來。若道不得。徑山自道去也。便下
T1998A.47.0819c10: 座
T1998A.47.0819c11: 上堂。僧問。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓
T1998A.47.0819c12: 醫人。炙猪左膊上。爲復神通妙用。爲復法爾
T1998A.47.0819c13: 如然。師云。也不是神通妙用。也不是法爾如
T1998A.47.0819c14: 然。進云。畢竟如何。師云。八尺眉毛頷下生。
T1998A.47.0819c15: 乃云。大道只在目前。要且目前難覩。欲識
T1998A.47.0819c16: 大道眞體。不離聲色言語。若即聲色言語求
T1998A.47.0819c17: 道眞體。正是撥火覓浮漚。若離聲色言語求
T1998A.47.0819c18: 道眞體。大似含元殿裏更覓長安。總不恁麼。
T1998A.47.0819c19: 畢竟如何。翡翠 &T050460;

翻荷葉雨。鷺鸞衝破竹
T1998A.47.0819c20: 林煙
T1998A.47.0819c21: 浴佛上堂。毘藍園裏不曾生。雙林樹下何曾
T1998A.47.0819c22: 滅。不生不滅見瞿曇。眼中又是重添屑
T1998A.47.0819c23: 結夏上堂。此日諸方叢林。莫不踞菩薩乘修
T1998A.47.0819c24: 寂滅行。以大圓覺爲我伽藍。身心安居平等
T1998A.47.0819c25: 性智。徑山又且不然。從今日去九十日内。與
T1998A.47.0819c26: 諸衲子共喫無米飯。咬優曇根。飮不濕水。説
T1998A.47.0819c27: 睡夢語。且道恁麼修行。與諸方結制。相去多
T1998A.47.0819c28: 少。良久云。將此深心奉塵刹。是則名爲報佛
T1998A.47.0819c29: 恩。＊下座
T1998A.47.0820a01: 上堂。身口意清淨。是名佛出世。身口意不淨。
T1998A.47.0820a02: 是名佛滅度。我今爲汝保任此事。終不虚也。
T1998A.47.0820a03: 且作麼生是此事。又作麼生保任。豈不見。僧
T1998A.47.0820a04: 問歸宗。如何是佛。宗云。我向汝道。汝還信
T1998A.47.0820a05: 否。僧云。和尚誠言。安敢不信。宗云。即汝便
T1998A.47.0820a06: 是。僧云。如何保任。宗云。一翳在眼空華亂
T1998A.47.0820a07: 墜。師云。歸宗放去太危。收來太速。這僧當時
T1998A.47.0820a08: 若拍手呵呵大笑一巡。歸宗老漢向甚處著
T1998A.47.0820a09: 這面目。敢問諸人。而今合作麼生。一氣不言
T1998A.47.0820a10: 含有象。萬靈何處謝無私
T1998A.47.0820a11: 上堂。四月二十五。久晴忽爾雨。竺土大仙心。
T1998A.47.0820a12: 東西密相付。這箇猶是時節因縁。未是衲僧
T1998A.47.0820a13: 門下消息。且作麼生是衲僧門下消息。良久
T1998A.47.0820a14: 云。北山老大蟲。咬殺南山虎
T1998A.47.0820a15: 上堂擧。高亭初參徳山。隔江問訊。徳山以手
T1998A.47.0820a16: 招之。高亭忽然開悟。乃横趨而去。更不回
T1998A.47.0820a17: 顧。後開法嗣徳山。師云。高亭横趨而去。許伊
T1998A.47.0820a18: 是箇靈利衲僧。若要法嗣徳山。即未可。何故
T1998A.47.0820a19: 猶與徳山隔江在
T1998A.47.0820a20: 上堂。何似生遼天鶻。萬重雲只一突。古人恁
T1998A.47.0820a21: 麼説話。大似眼病見空華。徑山即不然。何似
T1998A.47.0820a22: 生莫妄想。直饒透出古今也。是猢猻伎倆
T1998A.47.0820a23: 上堂擧。劉禹端公上雲居謝雨。問弘覺云。
T1998A.47.0820a24: 雨從何來。＊弘覺云。從端公問處來。端公遂
T1998A.47.0820a25: 禮三拜歡喜而退。行數歩。＊弘覺召云。端公。
T1998A.47.0820a26: 端公回首。＊弘覺云。問從何來。端公無語。歸
T1998A.47.0820a27: 家三日而死。師云。劉禹端公無語歸家。三日
T1998A.47.0820a28: 而死。正爬著＊弘覺痒處。只是不知轉身一
T1998A.47.0820a29: 路。當初待伊道問從何。來但依前禮三拜歡
T1998A.47.0820b01: 喜而退且教＊弘覺疑三十年
T1998A.47.0820b02: 上堂。拈起拄杖示衆云。還見麼。又卓一下云。
T1998A.47.0820b03: 還聞麼。若道實見實聞。正是隨聲逐色漢。復
T1998A.47.0820b04: 擧起云。還見麼。又卓一下云。還聞麼。若道不
T1998A.47.0820b05: 見不聞。正是避色逃聲漢。畢竟如何。擲下云。
T1998A.47.0820b06: 鶴有九皐難翥翼。馬無千里謾追風
T1998A.47.0820b07: 上堂擧。魯祖凡有僧來參。即面壁而坐。一日
T1998A.47.0820b08: 南泉至。亦面壁而坐。南泉遂於背上拍一掌。
T1998A.47.0820b09: 祖云誰。泉云。普願。祖云。作甚麼。泉云。也是
T1998A.47.0820b10: 尋常。師云。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機爲
T1998A.47.0820b11: 尋知己。南泉老人雖善別機。宜識休咎。要且
T1998A.47.0820b12: 未知魯祖落處。如今莫有知得落處者麼。切
T1998A.47.0820b13: 忌向鬼窟裏卜度
T1998A.47.0820b14: 江令人請陞座。生是死之生。死是生之死。兩
T1998A.47.0820b15: 路坦然平。無彼復無此。既無生死又無彼此。
T1998A.47.0820b16: 明明百草頭。明明祖師意。如天普蓋似地普
T1998A.47.0820b17: &T016254;

。一念相應一時清淨。召大衆云。既無生
T1998A.47.0820b18: 死。只如檀越給事。五十七年前是箇甚麼。五
T1998A.47.0820b19: 十七年後又是箇甚麼。良久云。大衆一時高
T1998A.47.0820b20: 著眼。看我眉毛有幾莖◎
T1998A.47.0820b21: 大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語録卷第二
T1998A.47.0820b22:
T1998A.47.0820b23:
T1998A.47.0820b24:
T1998A.47.0820b25: 大慧普覺禪師住徑山能仁禪院
T1998A.47.0820b26: 語録卷第三
T1998A.47.0820b27: 　徑山能仁禪院住持嗣法
T1998A.47.0820b28: 慧日禪師臣蘊聞　上進　
T1998A.47.0820b29: ◎上堂擧。僧問睦州。以一重去一重即不問。
T1998A.47.0820c01: 不以一重去一重時如何。州云。昨日栽茄子。
T1998A.47.0820c02: 今朝種冬瓜。師云。高高處觀之不足。低低處
T1998A.47.0820c03: 平之有餘。茄子明日堂中一任諸人横咬竪
T1998A.47.0820c04: 咬。還有人向冬瓜上道得一句子麼。若道得
T1998A.47.0820c05: 一句子。若僧若俗有情無情。盡皆飽齁齁地。
T1998A.47.0820c06: 若道不得。還我飯錢來
T1998A.47.0820c07: 上堂。法是常法。道是常道。拶破面門。點即不
T1998A.47.0820c08: 到。喝一喝
T1998A.47.0820c09: 上堂擧。僧問睦州。如何是展演之言。州云。
T1998A.47.0820c10: 量才補職。如何是不展演之言。州云。伏惟尚
T1998A.47.0820c11: 饗。師云。睦州古佛善應來機。雖然如是。只得
T1998A.47.0820c12: 八成。或有人問徑山。如何是展演之言。即向
T1998A.47.0820c13: 他道。問十答百有甚麼難。如何是不展演之
T1998A.47.0820c14: 言。喝一喝云且莫屎窖沸
T1998A.47.0820c15: 魏侍郎請陞座。寄居衢州常山縣。持服魏矼。
T1998A.47.0820c16: 謹施淨財入山修設。仍命山野。陞于此座。擧
T1998A.47.0820c17: 揚般若。以此功徳。資薦先考致政宣教。往生
T1998A.47.0820c18: 安養。諸人還知麼。這老居士。便是和州三世
T1998A.47.0820c19: 接待底魏公也。山僧大觀初行脚時。亦曾到
T1998A.47.0820c20: 他家時。侍郎尚幼。今日作從官爲國家宣力。
T1998A.47.0820c21: 皆乃翁陰徳所致。此翁平生極修學。喜讀佛
T1998A.47.0820c22: 書。從方外老衲游。精修梵行。常以王梵志。土
T1998A.47.0820c23: 饅頭頌作佛事。以警悟流俗。比見潘舍人所
T1998A.47.0820c24: 作行状。詳書其實。聞疾已革。有來問訊者。亦
T1998A.47.0820c25: 以慈悲攝化。不及世間一言。啓手足時。談笑
T1998A.47.0820c26: 自若。跏趺而逝。淨名所謂設身有苦。念惡趣
T1998A.47.0820c27: 衆生起大悲心。我既調伏。亦當調伏一切衆
T1998A.47.0820c28: 生。但除其病而不除法。遂召大衆云。魏公疾
T1998A.47.0820c29: 已革。而能忍苦。爲諸來者隨宜説法。足見學

Footnote:

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