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文殊師利所説般若波羅蜜經 (No. 0233_ 僧伽婆羅譯 ) in Vol. 08
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T0233_.08.0732c11: No.233[Nos,2207,232]
T0233_.08.0732c12:
T0233_.08.0732c13: 文殊師利所説般若波羅蜜經
T0233_.08.0732c14: 梁扶南國三藏僧伽婆羅譯
T0233_.08.0732c15: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。與
T0233_.08.0732c16: 大比丘衆一萬人倶。及諸菩薩摩訶薩十萬人
T0233_.08.0732c17: 倶。皆悉住於不退轉地。久已供養無量諸佛。
T0233_.08.0732c18: 於諸佛所深種善根。成就衆生淨佛國土。得
T0233_.08.0732c19: 陀羅尼。獲樂説辯才。成就智慧具足功徳。
T0233_.08.0732c20: 以自在神通遊諸佛世界。放無量光明説無
T0233_.08.0732c21: 盡妙法。教諸菩薩入一相門。得無所畏。善降
T0233_.08.0732c22: 衆魔教化度脱外道邪見。若有衆生樂聲聞
T0233_.08.0732c23: 者説聲聞乘。樂縁覺者説縁覺乘。樂世間者
T0233_.08.0732c24: 説世間乘。以布施持戒忍辱精進禪定智慧。
T0233_.08.0732c25: 攝諸衆生。未度者度。未脱者脱。未安者安。
T0233_.08.0732c26: 未泥洹者令得泥洹。究竟菩薩所行。善入諸
T0233_.08.0732c27: 佛法藏。如是種種功徳皆悉貝足。其名曰文
T0233_.08.0732c28: 殊師利法王子菩薩。彌勒菩薩。普光明菩薩。
T0233_.08.0732c29: 不捨勇猛精進菩薩。藥王菩薩。寶掌菩薩。寶
T0233_.08.0733a01: 印菩薩。月光菩薩。日淨菩薩。大力菩薩。無量
T0233_.08.0733a02: 力菩薩。得勤精進菩薩。力幢相菩薩。法相菩
T0233_.08.0733a03: 薩。自在王菩薩。如是等菩薩摩訶薩十萬人
T0233_.08.0733a04: 倶。并餘天龍鬼神等一切大衆。皆悉來集」
T0233_.08.0733a05: 爾時世尊於中夜時放大光明。青黄赤白雜
T0233_.08.0733a06: 頗梨色。普照十方無量世界。一切衆生觸
T0233_.08.0733a07: 此光者。皆從臥起見此光明。皆得法喜。咸
T0233_.08.0733a08: 生疑惑。此光何來普遍世界。令諸衆生得安
T0233_.08.0733a09: 隱樂。作是念已。於一一光復出大光明。照
T0233_.08.0733a10: 耀殊特勝於前光。如是展轉乃至十重。一切
T0233_.08.0733a11: 菩薩及諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍
T0233_.08.0733a12: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0233_.08.0733a13: 人非人等。咸皆踊躍得未曾有。各各思念必
T0233_.08.0733a14: 是如來放此光明。我等應當疾至佛所禮拜
T0233_.08.0733a15: 親近恭敬如來。是時文殊師利。及諸菩薩摩
T0233_.08.0733a16: 訶薩衆遇此光者。歡喜踊躍充遍身心。各從
T0233_.08.0733a17: 住處到祗洹門。爾時舍利弗。大目揵連。富
T0233_.08.0733a18: 樓那彌多羅尼子。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩
T0233_.08.0733a19: 訶倶絺羅。皆從住處到祇洹門。帝釋四天王
T0233_.08.0733a20: 上至阿迦尼吒天。亦覩光明歎未曾有。與其
T0233_.08.0733a21: 眷屬齎妙天花天香天樂天寶衣。一切皆悉
T0233_.08.0733a22: 到祇洹門。其餘比丘比丘尼優婆塞優婆夷
T0233_.08.0733a23: 天龍八部。遇光歡喜皆來到門。爾時世尊一
T0233_.08.0733a24: 切種智。知諸大衆悉已在門外。從住處起出
T0233_.08.0733a25: 至門外。自鋪法座結加趺坐。告舍利弗。汝
T0233_.08.0733a26: 今晨朝來門外乎。舍利弗白佛言。世尊。文
T0233_.08.0733a27: 殊師利等菩薩摩訶薩。皆悉先至。爾時世尊
T0233_.08.0733a28: 告文殊師利。汝於晨朝先至門乎。文殊師利
T0233_.08.0733a29: 白佛言。如是世尊。我於中夜見大光明十重
T0233_.08.0733b01: 照耀。得未曾有心懷歡喜踊躍無量。故來禮
T0233_.08.0733b02: 拜親近如來。并欲願聞甘露妙法。爾時世尊
T0233_.08.0733b03: 告文殊師利。汝今眞實見如來乎。文殊師利
T0233_.08.0733b04: 白佛言。世尊。如來法身本不可見。我爲衆
T0233_.08.0733b05: 生故來見佛。佛法身者不可思議。無相無形
T0233_.08.0733b06: 不來不去。非有非無非見非不見。如如實際
T0233_.08.0733b07: 不去不來。非無非非無。非處非非處。非一
T0233_.08.0733b08: 非二。非淨非垢不生不滅。我見如來亦復如
T0233_.08.0733b09: 是。佛告文殊師利。汝今如是見如來乎。文殊
T0233_.08.0733b10: 師利白佛言。世尊。我實無見亦無見相。爾時
T0233_.08.0733b11: 舍利弗白文殊師利。我今不解汝之所説。云
T0233_.08.0733b12: 何如是見於如來。文殊師利答舍利弗。大徳
T0233_.08.0733b13: 舍利弗。我不如是見於如來。舍利弗白文殊
T0233_.08.0733b14: 師利。如汝所説轉不可解。文殊師利答舍利
T0233_.08.0733b15: 弗。不可解者即般若波羅蜜。般若波羅蜜。非
T0233_.08.0733b16: 是可解非不可解。舍利弗白文殊師利。汝於
T0233_.08.0733b17: 衆生起慈悲心不。汝爲衆生行六波羅蜜不
T0233_.08.0733b18: 復爲衆生入涅槃不。文殊師利答舍利弗。如
T0233_.08.0733b19: 汝所説。我爲衆生起慈悲心。行六波羅蜜。入
T0233_.08.0733b20: 於涅槃而衆生實不可得。無相無形不増不
T0233_.08.0733b21: 減。舍利弗汝常作是念。一一世界有恒河沙
T0233_.08.0733b22: 等諸佛。住世恒河沙劫。説一一法。教化度
T0233_.08.0733b23: 脱恒河沙衆生。一一衆生皆得滅度。汝有如
T0233_.08.0733b24: 是念不。舍利弗言。文殊師利。我常作是念。
T0233_.08.0733b25: 文殊師利答舍利弗。如虚空無數衆生亦無
T0233_.08.0733b26: 數。虚空不可度衆生亦不可度。何以故。一切
T0233_.08.0733b27: 衆生與虚空等。云何諸佛教化衆生。舍利
T0233_.08.0733b28: 弗言。若一切衆生與虚空等。汝何故爲衆生
T0233_.08.0733b29: 説法令得菩提。文殊師利答舍利弗。菩提者
T0233_.08.0733c01: 實不可得。我當説何法使衆生得乎。何以故。
T0233_.08.0733c02: 舍利弗。菩提與衆生不一不二。無異無爲無
T0233_.08.0733c03: 名無相實無所有。爾時世尊出大人相肉髻
T0233_.08.0733c04: 光明。殊特希有不可稱説。入文殊師利菩薩
T0233_.08.0733c05: 摩訶薩法王子頂。還從頂出普照大衆。照大
T0233_.08.0733c06: 衆已乃遍十方一切世界。是時大衆觸此光
T0233_.08.0733c07: 明。身心快樂得未曾有。皆從座起瞻仰世尊
T0233_.08.0733c08: 及文殊師利。咸作是念。今日如來放此奇特
T0233_.08.0733c09: 微妙光明。入文殊師利法王子頂。還從頂出
T0233_.08.0733c10: 普照大衆。照大衆已乃遍十方。非無因縁必
T0233_.08.0733c11: 説妙法。我等但當勤修精進樂如説行。如是
T0233_.08.0733c12: 念已。各白佛言。世尊。如來今日放此光明。
T0233_.08.0733c13: 非無因縁必説妙法。我等渇仰樂如説行。如
T0233_.08.0733c14: 是白已默然而住。爾時文殊師利白佛言。世
T0233_.08.0733c15: 尊。如來放光加我神力。此光希有非色非相。
T0233_.08.0733c16: 不去不來不動不靜。非見非聞非覺非知。一
T0233_.08.0733c17: 切衆生無所觀見。無喜無畏無所分別。我當
T0233_.08.0733c18: 承佛聖旨説此光明令諸衆生入無想慧
T0233_.08.0733c19: 爾時佛告文殊師利。善哉。善哉汝善快説。吾
T0233_.08.0733c20: 助汝喜。文殊師利白佛言。世尊。此光明者
T0233_.08.0733c21: 是般若波羅蜜。般若波羅蜜者是如來。如來
T0233_.08.0733c22: 者是一切衆生。世尊。我如是修般若波羅蜜。
T0233_.08.0733c23: 爾時佛告文殊師利言。善男子。汝今如是説
T0233_.08.0733c24: 深般若波羅蜜。我今問汝。若有人問汝有幾
T0233_.08.0733c25: 衆生界。汝云何答。文殊師利白佛言。世尊若
T0233_.08.0733c26: 人作如是問。我當答言。衆生界數如如來界。
T0233_.08.0733c27: 文殊師利。若復問汝衆生界廣狹云何。汝
T0233_.08.0733c28: 云何答。文殊師利白佛言。世尊。若人作如是
T0233_.08.0733c29: 問。我當答言。如佛界廣狹。文殊師利。若復
T0233_.08.0734a01: 問汝衆生界繋在何處。當云何答。世尊。我
T0233_.08.0734a02: 當答言。如如來繋衆生亦爾。文殊師利。若
T0233_.08.0734a03: 復問汝衆生界住在何處。當云何答。世尊。我
T0233_.08.0734a04: 當答言。住涅槃界佛告文殊師利。汝如是
T0233_.08.0734a05: 修般若波羅蜜般若波羅蜜有住處不。文殊
T0233_.08.0734a06: 師利白佛言。世尊。般若波羅蜜無有住處。佛
T0233_.08.0734a07: 告文殊師利。若般若波羅蜜無住處者。汝云
T0233_.08.0734a08: 何修。云何學。文殊師利白佛言。世尊。若般
T0233_.08.0734a09: 若波羅蜜有住處者。則無修學。佛告文殊
T0233_.08.0734a10: 師利。汝修般若時。有善根増減不。文殊師
T0233_.08.0734a11: 利白佛言。世尊。無有善根可増可減。若有
T0233_.08.0734a12: 増減則非修般若波羅蜜。世尊。不爲法増不
T0233_.08.0734a13: 爲法減。是修般若波羅蜜。不斷凡夫法不取
T0233_.08.0734a14: 如來法。是修般若波羅蜜。何以故。世尊般
T0233_.08.0734a15: 若波羅蜜。不爲得法故修。不爲不得法故修。
T0233_.08.0734a16: 不爲修法故修。不爲不修法故修。世尊。無
T0233_.08.0734a17: 得無捨。是修般若波羅蜜。何以故。不爲生
T0233_.08.0734a18: 死過患。不爲涅槃功徳故。世尊。若如是修
T0233_.08.0734a19: 般若波羅蜜。不取不受不捨不放。不増不減
T0233_.08.0734a20: 不起不滅故。世尊。若善男子善女人。作是
T0233_.08.0734a21: 思惟。此法上此法中此法下。非修般若波羅
T0233_.08.0734a22: 蜜。何以故。無上中下法故。世尊。我如是修
T0233_.08.0734a23: 般若波羅蜜佛告文殊師利。一切佛法非増
T0233_.08.0734a24: 上耶。文殊師利白佛言。世尊。佛法菩薩法
T0233_.08.0734a25: 聲聞法縁覺法乃至凡夫法皆不可得。何以
T0233_.08.0734a26: 故。畢竟空故。畢竟空中。無佛法凡夫法。凡
T0233_.08.0734a27: 夫法中無畢竟空。何以故。空不空不可得故。
T0233_.08.0734a28: 佛告文殊師利。佛法無上不。文殊師利白佛
T0233_.08.0734a29: 言。世尊。無有一法如微塵許名爲無上。何
T0233_.08.0734b01: 以故。檀波羅蜜檀波羅蜜空。乃至般若波羅
T0233_.08.0734b02: 蜜般若波羅蜜空。十力十力空。四無所畏十
T0233_.08.0734b03: 八不共法乃至薩婆若薩婆若空。空中無無
T0233_.08.0734b04: 上。無上中無空。空不空畢竟不可得故。世
T0233_.08.0734b05: 尊。不可思議法是般若波羅蜜。佛告文殊師
T0233_.08.0734b06: 利。汝不思惟佛法耶。文殊師利白佛言。世
T0233_.08.0734b07: 尊。我若思惟佛法我則見佛法無上。何以
T0233_.08.0734b08: 故。無上無故。世尊。五陰十二入十八界畢竟
T0233_.08.0734b09: 不可得。一切佛法亦不可得。不可得中無可
T0233_.08.0734b10: 得不可得故。世尊。般若波羅蜜中凡夫乃至
T0233_.08.0734b11: 佛。無法無非法。我當思惟何法。佛言。善男
T0233_.08.0734b12: 子。若無思惟。汝不應説此凡夫法此縁覺法。
T0233_.08.0734b13: 乃至不應説此是佛法。何以故。不可得故。世
T0233_.08.0734b14: 尊。我實不説凡夫法乃至佛法。何以故。不
T0233_.08.0734b15: 修般若波羅蜜故。佛言。善男子。汝亦不應
T0233_.08.0734b16: 作如是意。此欲界此色界此無色界。何以
T0233_.08.0734b17: 故。不可得故。世尊。欲界欲界性空。乃至
T0233_.08.0734b18: 無色界無色界性空。空中無説我亦無説。世
T0233_.08.0734b19: 尊。修般若波羅蜜。不見上不見不上。何以
T0233_.08.0734b20: 故。世尊。修般若波羅蜜。不取佛法不捨凡
T0233_.08.0734b21: 夫法。何以故。畢竟空中無取捨故
T0233_.08.0734b22: 佛告文殊師利。善哉善哉。汝能如是説深般
T0233_.08.0734b23: 若波羅蜜。此是菩薩摩訶薩印。文殊師利。若
T0233_.08.0734b24: 善男子善女人。非於千萬佛所深種善根得
T0233_.08.0734b25: 聞此法。乃於無量無邊佛所深種善根乃得
T0233_.08.0734b26: 聞此甚深般若波羅蜜不生怖畏。文殊師利
T0233_.08.0734b27: 復白佛言。世尊。我承佛威神當更説甚深般
T0233_.08.0734b28: 若波羅蜜。佛告文殊師利。善哉善哉。恣聽汝
T0233_.08.0734b29: 説。文殊師利白佛言。世尊。若不得法生是修
T0233_.08.0734c01: 般若波羅蜜。何以故。諸法無有生故。若不
T0233_.08.0734c02: 得法住是修般若波羅蜜。何以故。諸法如實
T0233_.08.0734c03: 故。若不得滅是修般若波羅蜜。何以故。諸法
T0233_.08.0734c04: 寂滅故。世尊。若不得色是修般若波羅蜜乃
T0233_.08.0734c05: 至不得識是修般若波羅蜜。何以故。一切諸
T0233_.08.0734c06: 法如幻如焔故。世尊。若不得眼是修般若波
T0233_.08.0734c07: 羅蜜。乃至不得意是修般若波羅蜜。若不得
T0233_.08.0734c08: 色乃至法。不得眼界色界眼識界。乃至不得
T0233_.08.0734c09: 法界意識界。是修般若波羅蜜。若不得欲界
T0233_.08.0734c10: 是修般若波羅蜜乃至無色界亦如是。世尊。
T0233_.08.0734c11: 若不得檀波羅蜜。是修般若波羅蜜。乃至不
T0233_.08.0734c12: 得般若波羅蜜。是修般若波羅蜜。若不得佛
T0233_.08.0734c13: 十力四無所畏乃至十八不共法。是修般若
T0233_.08.0734c14: 波羅蜜。何以故。内空故。乃至無法有法空
T0233_.08.0734c15: 故。世尊。若得生住滅。非修般若波羅蜜。若
T0233_.08.0734c16: 得五陰十二入十八界。非修般若波羅蜜。若
T0233_.08.0734c17: 得欲界色界無色界。非修般若波羅蜜。若得
T0233_.08.0734c18: 檀乃至般若。若得佛十力乃至十八不共法。
T0233_.08.0734c19: 非修般若波羅蜜。何以故。以有得故。世尊。
T0233_.08.0734c20: 若善男子善女人。聞此甚深般若波羅蜜。不
T0233_.08.0734c21: 驚不疑不怖不退。當知是人久於先佛深種
T0233_.08.0734c22: 善根。文殊師利復白佛言。世尊。若不見垢
T0233_.08.0734c23: 法淨法不見生死果不見涅槃果。不見佛不
T0233_.08.0734c24: 見菩薩不見縁覺不見聲聞不見凡夫。是修
T0233_.08.0734c25: 般若波羅蜜。何以故。一切諸法無垢無淨。乃
T0233_.08.0734c26: 至無凡夫故。世尊。若見垢淨乃至見凡夫。非
T0233_.08.0734c27: 修般若波羅蜜。世尊。若見垢法差別淨法差
T0233_.08.0734c28: 別。乃至見佛差別。凡夫法差別。非修般若
T0233_.08.0734c29: 波羅蜜。何以故。般若波羅蜜無差別故。佛
T0233_.08.0735a01: 告文殊師利。善哉善哉。是眞修行般若波羅
T0233_.08.0735a02: 蜜。文殊師利。汝云何供養佛。文殊師利白
T0233_.08.0735a03: 佛言。世尊。若幻人心數滅我則供養佛。佛
T0233_.08.0735a04: 告文殊師利。汝不住佛法耶。文殊白佛。佛
T0233_.08.0735a05: 無法可住。我云何住。佛告文殊師利。若無
T0233_.08.0735a06: 法可得。誰有佛法。文殊白佛言。世尊。無有
T0233_.08.0735a07: 有佛法者。佛告文殊師利。汝已到無所著
T0233_.08.0735a08: 乎。文殊師利白佛。無著則無到。云何世尊
T0233_.08.0735a09: 問已到無著。佛告文殊。汝住菩提不。文殊
T0233_.08.0735a10: 白佛言。世尊。佛尚不住菩提。何況我當住
T0233_.08.0735a11: 菩提乎。佛告文殊師利。汝何所依作如是説。
T0233_.08.0735a12: 文殊＊師利白佛。我無所依作如是説。佛告文
T0233_.08.0735a13: 殊。汝若無依爲何所説。文殊白佛。如是世
T0233_.08.0735a14: 尊。我無所説。何以故。一切諸法無名字故。
T0233_.08.0735a15: 爾時長老舍利弗白佛言。世尊。若菩薩摩訶
T0233_.08.0735a16: 薩聞此深法。不驚疑怖畏。必定得近阿耨多
T0233_.08.0735a17: 羅三藐三菩提不。爾時彌勒菩薩白佛言。世
T0233_.08.0735a18: 尊。若諸菩薩摩訶薩聞此深法。不驚疑怖畏。
T0233_.08.0735a19: 得近阿耨多羅三藐三菩提不。爾時有天女
T0233_.08.0735a20: 名無縁。白佛言。世尊。若善男子善女人聞
T0233_.08.0735a21: 此＊深法。不驚疑怖畏。當得聲聞法縁覺法菩
T0233_.08.0735a22: 薩法佛法不。爾時佛告舍利弗。如是如是。舍
T0233_.08.0735a23: 利弗。若諸菩薩摩訶薩聞此＊深法。不驚疑怖
T0233_.08.0735a24: 畏。必定當得阿耨多羅三藐三菩提。是善男
T0233_.08.0735a25: 子善女人。當爲大施主第一施主勝施主。當
T0233_.08.0735a26: 具足戒忍辱精進禪定智慧。當具諸功徳成
T0233_.08.0735a27: 就相好。自不怖畏令人不怖畏。究竟般若波
T0233_.08.0735a28: 羅蜜。以不可得無相無爲成就第一不可思
T0233_.08.0735a29: 議法故。佛告文殊師利。汝何所見何所樂。求
T0233_.08.0735b01: 阿耨多羅三藐三菩提。文殊師利白佛言。世
T0233_.08.0735b02: 尊。我無見無樂故求菩提。佛告文殊師利。若
T0233_.08.0735b03: 無見無樂亦應無求。文殊白佛。如是世
T0233_.08.0735b04: 尊。我實無求。何以故。若有求者是凡夫相。
T0233_.08.0735b05: 佛告文殊師利。汝今眞實不求菩提耶。文殊
T0233_.08.0735b06: 白佛。我眞實不求菩提。何以故。若求菩
T0233_.08.0735b07: 提是凡夫相。佛告文殊師利汝爲定求爲定
T0233_.08.0735b08: 不求。文殊白佛。若言定求定不求。定求不
T0233_.08.0735b09: 求定。非求非不求。是凡夫相。何以故。菩提
T0233_.08.0735b10: 無住處故。佛告文殊師利。善哉善哉。汝能
T0233_.08.0735b11: 如是説般若波羅蜜。汝先已於無量佛所。深
T0233_.08.0735b12: 種善根久修梵行。諸菩薩摩訶薩應如汝所
T0233_.08.0735b13: 説行。文殊白佛。我不種善根不修梵行。
T0233_.08.0735b14: 何以故。我若種善根則一切衆生亦種善根。
T0233_.08.0735b15: 我若修梵行則一切衆生亦修梵行。何以故。
T0233_.08.0735b16: 一切衆生則梵行相。佛告文殊師利。汝何見
T0233_.08.0735b17: 何證説如是語。文殊白佛。我無見無證亦無
T0233_.08.0735b18: 所説。世尊。我不見凡夫不見學不見無學。不
T0233_.08.0735b19: 見非學非無學。不見故不證。爾時舍利弗白
T0233_.08.0735b20: 文殊師利。汝見佛不。文殊答舍利弗。我尚
T0233_.08.0735b21: 不見聲聞人。何況我當見佛。何以故。不見
T0233_.08.0735b22: 諸法故謂爲菩薩。舍利弗白文殊師利。汝今
T0233_.08.0735b23: 決定不見諸法耶。文殊師利答舍利弗。大徳
T0233_.08.0735b24: 大比丘。汝止不須復説。舍利弗白文殊師利。
T0233_.08.0735b25: 謂爲佛者是誰語言。文殊師利答舍利弗。佛
T0233_.08.0735b26: 非佛不可得。無有言者無有説者。舍利弗。菩
T0233_.08.0735b27: 提者不可以言説。何況有佛可言可説。復次
T0233_.08.0735b28: 大徳舍利弗。汝説佛者是誰語言。此語言不
T0233_.08.0735b29: 合不散。不生不滅不去不來。無有一法可與
T0233_.08.0735c01: 相應。無字無句。大徳舍利弗欲見佛者當如
T0233_.08.0735c02: 是學。爾時舍利弗白佛言。世尊此文殊師利
T0233_.08.0735c03: 所説。新發意菩薩所不能解。文殊師利答舍
T0233_.08.0735c04: 利弗。如是如是。大徳舍利弗。菩提非可解。
T0233_.08.0735c05: 新發意者云何當解。舍利弗白文殊師利。諸
T0233_.08.0735c06: 佛如來不覺法界耶。文殊師利答舍利弗。諸
T0233_.08.0735c07: 佛尚不可得。云何有佛覺法界。舍利弗。法
T0233_.08.0735c08: 界尚不可得。云何法界爲諸佛所覺。舍利
T0233_.08.0735c09: 弗。法界者即是菩提。菩提者即是法界。何
T0233_.08.0735c10: 以故。諸法無界故。大徳舍利弗。法界佛境
T0233_.08.0735c11: 界無有差別。無差別者即是無作。無作者即
T0233_.08.0735c12: 是無爲。無爲者即是無説。無説者即無所有。
T0233_.08.0735c13: 舍利弗白文殊師利。一切法界及佛境界。悉無
T0233_.08.0735c14: 所有耶。文殊師利答舍利弗。無有無不有。何
T0233_.08.0735c15: 以故。有及不有一相無相無一無二故。舍利
T0233_.08.0735c16: 弗白文殊師利。如是學者當得菩提耶。文殊
T0233_.08.0735c17: 師利答舍利弗。如是學無所學。不生善道不
T0233_.08.0735c18: 墮惡趣。不得菩提不入涅槃。何以故。舍利
T0233_.08.0735c19: 弗。般若波羅蜜畢竟空故。畢竟空中無一無
T0233_.08.0735c20: 二無三無四。無有去來不可思議。大徳舍利
T0233_.08.0735c21: 弗。若言我得菩提是増上慢説。何以故。無
T0233_.08.0735c22: 得謂得故。如是増上慢人不堪受人信施。有
T0233_.08.0735c23: 信人不應供養。舍利弗白文殊師利。汝何所
T0233_.08.0735c24: 依作如是説。文殊師利答舍利弗。我無所依
T0233_.08.0735c25: 作如是説。何以故。般若波羅蜜與諸法等故。
T0233_.08.0735c26: 諸法無所依以平等故。舍利弗白文殊師利。
T0233_.08.0735c27: 汝不以智慧除斷煩惱耶。文殊師利答舍利
T0233_.08.0735c28: 弗。汝是漏盡阿羅漢不。舍利弗言。不也。文殊
T0233_.08.0735c29: 師利言。我亦不以智慧除斷煩惱。舍利弗言
T0233_.08.0736a01: 汝何所依作如是説。不怖不畏。文殊師利言。
T0233_.08.0736a02: 我尚不可得。當有何我而生怖畏。舍利弗言。
T0233_.08.0736a03: 善哉文殊師利。快説如是甚深般若波羅蜜。
T0233_.08.0736a04: 爾時佛告文殊師利言。善男子。有菩薩摩訶
T0233_.08.0736a05: 薩住菩提心求無上菩提不。文殊師利白佛
T0233_.08.0736a06: 言世尊。無菩薩住菩提心求無上菩提。何以
T0233_.08.0736a07: 故。菩提心不可得。無上菩提亦不可得。五
T0233_.08.0736a08: 無間罪是菩提性。無有菩薩起無間心求無
T0233_.08.0736a09: 間罪果。云何有菩薩住菩提心求無上菩提。
T0233_.08.0736a10: 菩提者是一切諸法。何以故。色非色不可得
T0233_.08.0736a11: 故。乃至識非識亦不可得。眼不可得乃至
T0233_.08.0736a12: 意不可得色不可得乃至法不可得眼界
T0233_.08.0736a13: 乃至法界亦不可得。生不可得乃至老死
T0233_.08.0736a14: 亦不可得。檀波羅蜜不可得。乃至般若波
T0233_.08.0736a15: 羅蜜亦不可得。佛十力不可得。乃至十八
T0233_.08.0736a16: 不共法亦不可得。菩提心無上菩提皆不可
T0233_.08.0736a17: 得。不可得中無可得不可得。是故世尊。無
T0233_.08.0736a18: 菩薩住菩提心求無上菩提者。佛告文殊師
T0233_.08.0736a19: 利。汝意請如來是汝師不。文殊師利白佛言。
T0233_.08.0736a20: 我無有意謂佛是我師。何以故。世尊。我尚不
T0233_.08.0736a21: 可得。何況當有意謂佛是我師。佛告文殊師
T0233_.08.0736a22: 利。汝於我有疑不。文殊白佛言。世尊。我尚
T0233_.08.0736a23: 無決定。何況當有疑。何以故。先定後疑故。
T0233_.08.0736a24: 佛告＊文殊汝不定言如來生耶。文殊白佛。
T0233_.08.0736a25: 如來若生法界亦應生。何以故。法界如來一
T0233_.08.0736a26: 相無二相。二相不可得故。文殊師利。汝信
T0233_.08.0736a27: 諸佛如來入涅槃不。＊文殊言。一切諸佛即涅
T0233_.08.0736a28: 槃相。涅槃相者無入無不入。佛告文殊師利。
T0233_.08.0736a29: 汝言諸佛有流轉不＊文殊白佛言。世尊不流
T0233_.08.0736b01: 轉尚不可得。何況流轉當可得。佛告文殊師
T0233_.08.0736b02: 利。如來無心。唯如來前可説此言或漏盡阿
T0233_.08.0736b03: 羅漢及不退菩薩前可説此言。若餘人聞。此
T0233_.08.0736b04: 語則不生信起驚疑。何以故。此甚深般若波
T0233_.08.0736b05: 羅蜜。難信難解故＊文殊白佛言。世尊。復何
T0233_.08.0736b06: 等人能信此甚深法。佛告文殊師利。一切凡
T0233_.08.0736b07: 夫能信此法。何以故。如來無心一切凡夫亦
T0233_.08.0736b08: 無心故文殊師利白佛言。世尊。何故作如是
T0233_.08.0736b09: 説法。新發意菩薩及阿羅漢咸皆有疑。願聞
T0233_.08.0736b10: 解説。佛告文殊。如實相法性法住法位實際
T0233_.08.0736b11: 中有佛有凡夫差別不。文殊白佛言。不也世
T0233_.08.0736b12: 尊。佛告文殊。若無差別何故生疑文殊白
T0233_.08.0736b13: 佛言。世尊無差別中有佛有凡夫不。佛言有。
T0233_.08.0736b14: 何以故。佛與凡夫無二無差別。一相無相故。
T0233_.08.0736b15: 佛告文殊。汝信如來於一切衆生中最勝不。
T0233_.08.0736b16: ＊文殊白佛言。世尊。我信如來於一切衆生
T0233_.08.0736b17: 中最勝。世尊。若我信如來於一切衆生中最
T0233_.08.0736b18: 勝。則如來成不最勝。佛告文殊。汝信如來
T0233_.08.0736b19: 成就一切不可思議法不。文殊師利白佛言。
T0233_.08.0736b20: 世尊。我信如來成就一切不可思議法。世尊。
T0233_.08.0736b21: 我若信如來成就一切不可思議法。如來則
T0233_.08.0736b22: 成可思議。佛告文殊師利。汝信一切聲聞是
T0233_.08.0736b23: 如來所教化不。世尊。我信一切聲聞是如來
T0233_.08.0736b24: 所教化。世尊。我若信一切聲聞是如來所教
T0233_.08.0736b25: 化。則法界成可教化。佛告文殊師利。汝信如
T0233_.08.0736b26: 來是無上福田不。世尊。我信如來是無上福
T0233_.08.0736b27: 田。世尊。我若信如來是無上福田。如來則非
T0233_.08.0736b28: 福田。佛告文殊師利。汝何所依作如是答我。
T0233_.08.0736b29: 文殊白佛言。世尊。我無所依作如是答。世
T0233_.08.0736c01: 尊。無所依中無勝無不勝。無可思議無不可
T0233_.08.0736c02: 思議。無教化無不教化。無福田無非福田。是
T0233_.08.0736c03: 時以佛神力地六種震動。一萬六千比丘衆。
T0233_.08.0736c04: 以無可取心得解脱七百比丘尼衆。三千優
T0233_.08.0736c05: 婆塞四萬優婆夷衆。遠塵離垢得法眼淨。六
T0233_.08.0736c06: 萬億那由他諸天。遠塵離垢得法眼淨。是時
T0233_.08.0736c07: 長老阿難即從座起。偏袒右肩右膝著地。合
T0233_.08.0736c08: 掌恭敬白佛言。世尊。何因何縁此地大動。爾
T0233_.08.0736c09: 時佛告阿難。此説般若波羅蜜。往古諸佛皆
T0233_.08.0736c10: 於此處説此法。以是因縁故此地震動。爾
T0233_.08.0736c11: 時長老舍利弗白佛言。世尊。此文殊師利所
T0233_.08.0736c12: 説不可思議。爾時世尊告文殊師利。如舍利
T0233_.08.0736c13: 弗所説。此文殊師利所説不可思議
T0233_.08.0736c14: 爾時文殊師利白佛言。世尊。若不可思議則
T0233_.08.0736c15: 不可説。若可説則可思議。不可思議者無
T0233_.08.0736c16: 所有。彼一切聲亦不可思議。不可思議者
T0233_.08.0736c17: 無聲。佛言。汝入不思議三昧耶。文殊師利
T0233_.08.0736c18: 言。不也世尊。我即不思議。不見有心能思
T0233_.08.0736c19: 議者。云何而言入不思議三昧。我初發心欲
T0233_.08.0736c20: 入是定。而今思惟。實無心相而入三昧。如
T0233_.08.0736c21: 人學射久習則巧。後雖無心以久習故箭發
T0233_.08.0736c22: 皆中。我亦如是。初學不思議三昧繋心一縁。
T0233_.08.0736c23: 若久習成就更無心想恒與定合。舍利弗語
T0233_.08.0736c24: 文殊師利言。更有勝妙寂滅定不。文殊師利
T0233_.08.0736c25: 言。若有不思議定者。汝可問言更有寂滅定
T0233_.08.0736c26: 不。如我意解。不可思議定尚不可得。云何
T0233_.08.0736c27: 問我寂滅定乎。舍利弗言。不思議定不可得
T0233_.08.0736c28: 耶。文殊師利言。思議定者是可得相。不可
T0233_.08.0736c29: 思議定者不可得相。一切衆生實成就不可
T0233_.08.0737a01: 思議定。何以故。一切心相即非心故。是名
T0233_.08.0737a02: 不思議定。是故一切衆生相及不思議三昧
T0233_.08.0737a03: 相。等無分別。佛讃文殊師利言。善哉善哉。汝
T0233_.08.0737a04: 於諸佛。久殖善根淨修梵行。乃能演説甚深
T0233_.08.0737a05: 三昧。汝今安住如是般若波羅蜜中。文殊師
T0233_.08.0737a06: 利言。若我住般若波羅蜜中。能作是説。即是
T0233_.08.0737a07: 有想便住我想。若住有想我想中者。般若波
T0233_.08.0737a08: 羅蜜便有處所。般若波羅蜜若住於無。亦是
T0233_.08.0737a09: 我想亦名處所。離此二處住無所住。如諸佛
T0233_.08.0737a10: 住安處寂滅非思議境界。如是不思議。名般
T0233_.08.0737a11: 若波羅蜜住處。般若波羅蜜處。一切法無相。
T0233_.08.0737a12: 一切法無作。般若波羅蜜即不思議。不思議
T0233_.08.0737a13: 即法界。法界即無相。無相即不思議。不思議
T0233_.08.0737a14: 即般若波羅蜜。般若波羅蜜法界無二無別
T0233_.08.0737a15: 無二無別即法界。法界即無相。無相即般若
T0233_.08.0737a16: 波羅蜜界。般若波羅蜜界即不思議界。不思
T0233_.08.0737a17: 議界即無生無滅界。無生無滅界即不思議
T0233_.08.0737a18: 界。文殊師利言。如來界及我界即不二相。如
T0233_.08.0737a19: 是修般若波羅蜜者。即不求菩提。何以故。菩
T0233_.08.0737a20: 提相離即般若波羅蜜故。世尊。若知我相而
T0233_.08.0737a21: 不可著。無知無著是佛所知。不可思議無知
T0233_.08.0737a22: 無著即佛所知。何以故。知體本性無所有相。
T0233_.08.0737a23: 云何能轉法界。若知本性無體無著者。即名
T0233_.08.0737a24: 無物。若無有物是無處所無依無住無依無
T0233_.08.0737a25: 住即無生無滅。無生無滅即是有爲功徳。若
T0233_.08.0737a26: 如是知則無心想。無心想者云何當知。有爲
T0233_.08.0737a27: 無爲功徳。無知即不思議。不思議者是佛所
T0233_.08.0737a28: 知。亦無取無不取不見三世去來等相。不取
T0233_.08.0737a29: 生滅及諸起作。亦不斷不常。如是知者是名
T0233_.08.0737b01: 正智不思議智。如虚空無此無彼。不可比類。
T0233_.08.0737b02: 無好惡。無等等。無相無貌」佛告文殊師利。
T0233_.08.0737b03: 若如是知名不退智。文殊師利言。無作智名
T0233_.08.0737b04: 不退智。猶如金鋋先加搥打方知好惡。若不
T0233_.08.0737b05: 治打無能知者。不退智相亦復如是。要行境
T0233_.08.0737b06: 界。不念不著無起無作。具足不動不生不滅。
T0233_.08.0737b07: 爾乃顯現」爾時佛告文殊師利言。諸如來自
T0233_.08.0737b08: 説己智。誰當能信。文殊言。如是智者非
T0233_.08.0737b09: 涅槃法非生死法。是寂滅行。不斷貪欲瞋恚
T0233_.08.0737b10: 愚癡。亦非不斷。何以故。無盡無滅。不離生
T0233_.08.0737b11: 死亦非不離。不離修道非不修道。作是解者
T0233_.08.0737b12: 名爲正信」佛告文殊師利言。善哉善哉。如汝
T0233_.08.0737b13: 所説。深解斯義。爾時長老摩訶迦葉白佛言。
T0233_.08.0737b14: 世尊。未來世誰能信此深法。誰樂聽此法。佛
T0233_.08.0737b15: 告迦葉。即今日四衆比丘比丘尼優婆塞優
T0233_.08.0737b16: 婆夷。於未來世能信此法。聞説此深般若波
T0233_.08.0737b17: 羅蜜。當知此法當求此法。迦葉譬如長者或
T0233_.08.0737b18: 長者子。已失一大寶珠價直億萬兩金。大生
T0233_.08.0737b19: 憂惱。今更還得生大歡喜憂惱悉滅。如是迦
T0233_.08.0737b20: 葉。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。於未來世聞
T0233_.08.0737b21: 此最深般若波羅蜜經。與般若相應。聞已生
T0233_.08.0737b22: 喜心得安樂。無復憂惱亦復如是。當作是言。
T0233_.08.0737b23: 我等今日得見如來供養如來。所以者何。以
T0233_.08.0737b24: 得聞此甚深微妙六波羅蜜故。迦葉。譬如三
T0233_.08.0737b25: 十三天見波利質多羅樹初生皰時。作如是
T0233_.08.0737b26: 念。此皰不久必當開敷。如是迦葉。比丘比
T0233_.08.0737b27: 丘尼優婆塞優婆夷。聞此般若波羅蜜經心
T0233_.08.0737b28: 生歡喜。亦復如是。我於來世必得此法。迦
T0233_.08.0737b29: 葉。此深般若波羅蜜如來滅後。當住不滅處
T0233_.08.0737c01: 處流行。迦葉。以佛力故。未來世中若善男
T0233_.08.0737c02: 子善女人。當得此深般若波羅蜜。迦葉。如摩
T0233_.08.0737c03: 尼珠師見摩尼寶心生歡喜。不假思量即知
T0233_.08.0737c04: 眞僞。何以故。以串見故。如是迦葉。若人聞
T0233_.08.0737c05: 此般若波羅蜜相應法。聞已歡喜生信樂心。
T0233_.08.0737c06: 當知此人先世已聞此般若波羅蜜從久遠劫
T0233_.08.0737c07: 來已曾供養諸佛。迦葉白佛言。世尊。此善
T0233_.08.0737c08: 男子善女人今聞此法。於未來世轉復信解。
T0233_.08.0737c09: 佛告摩訶迦葉。如是如是。如汝所説。爾時
T0233_.08.0737c10: 文殊師利白佛言。世尊。此法無行無相。説
T0233_.08.0737c11: 此法者亦無行無相。云何世尊。説有行相。佛
T0233_.08.0737c12: 告文殊師利。我本行。菩薩道時。修諸善根。
T0233_.08.0737c13: 欲住阿惟越致地。當學般若波羅蜜。欲成阿
T0233_.08.0737c14: 耨多羅三藐三菩提。當學般若波羅蜜。若善
T0233_.08.0737c15: 男子善女人欲解一切法相。欲知一切衆生
T0233_.08.0737c16: 心界皆悉同等。當學般若波羅蜜。文殊師利
T0233_.08.0737c17: 欲學一切佛法具足無礙。當學般若波羅蜜。
T0233_.08.0737c18: 欲學一切佛成阿耨多羅三藐三菩提時相好
T0233_.08.0737c19: 威儀無量法式。當學般若波羅蜜。欲知一切
T0233_.08.0737c20: 佛不成阿耨多羅三藐三菩提一切法式及諸
T0233_.08.0737c21: 威儀當學般若波羅蜜。何以故。是空法中不
T0233_.08.0737c22: 見諸佛菩提等故。若善男子善女人。欲知如
T0233_.08.0737c23: 是等相無疑惑者。當學般若波羅蜜。何以故。
T0233_.08.0737c24: 般若波羅蜜。不見諸法若生若滅若垢若淨。
T0233_.08.0737c25: 是故善男子善女人。應作如是學般若波羅
T0233_.08.0737c26: 蜜。欲知一切法無過去未來現在等相。當學
T0233_.08.0737c27: 般若波羅蜜。何以故。法界性相無去來現
T0233_.08.0737c28: 在故。欲知一切法同入法界心無罣礙。當
T0233_.08.0737c29: 學般若波羅蜜。欲得三轉十二行法轉亦自
T0233_.08.0738a01: 證知而不取著。當學般若波羅蜜。欲得慈心
T0233_.08.0738a02: 遍覆一切衆生而無限齊亦不作念有衆生
T0233_.08.0738a03: 相。當學般若波羅蜜。欲得於一切衆生不起
T0233_.08.0738a04: 諍論亦復不取無諍論相。當學般若波羅蜜。
T0233_.08.0738a05: 欲知是處非處十力無畏住佛智慧得無礙
T0233_.08.0738a06: 辦。當學般若波羅蜜。爾時文殊師利白佛言。
T0233_.08.0738a07: 世尊。我觀正法。無爲無相無得無利。無生
T0233_.08.0738a08: 無滅無去無來。無知者無見者無作者。不見
T0233_.08.0738a09: 般若波羅蜜。亦不見般若波羅蜜境界。非證
T0233_.08.0738a10: 非不證不作戲論無有分別。一切法無盡離
T0233_.08.0738a11: 盡。無凡夫法無聲聞法無辟支佛法佛法。非
T0233_.08.0738a12: 得非不得。不捨生死不證涅槃。非思議非不
T0233_.08.0738a13: 思議。非作非不作。法相如是。不知云何當
T0233_.08.0738a14: 學般若波羅蜜」爾時佛告文殊師利。若能如
T0233_.08.0738a15: 是知諸法相。是名學般若波羅蜜。菩薩摩訶
T0233_.08.0738a16: 薩若欲學菩提自在三昧。得是三昧已。照明
T0233_.08.0738a17: 一切甚深佛法及知一切諸佛名字。亦悉了達
T0233_.08.0738a18: 諸佛世界無有障礙。當如文殊所説般若波
T0233_.08.0738a19: 羅蜜中學。文殊白佛言。世尊。何故名般若
T0233_.08.0738a20: 波羅蜜。佛言般若波羅蜜無邊無際無名無
T0233_.08.0738a21: 相非思量。無歸依無洲渚無犯無福無晦無
T0233_.08.0738a22: 明。如法界無有分齊亦無限數是名般若波
T0233_.08.0738a23: 羅蜜。亦名菩薩摩訶薩行處。非行非不行處。
T0233_.08.0738a24: 悉入一乘名非行處。何以故。無念無作故。即
T0233_.08.0738a25: 是一切諸佛之母。一切諸佛所從生故。何以
T0233_.08.0738a26: 故。以無生故。是故文殊師利。若善男子善
T0233_.08.0738a27: 女人。欲行菩薩行具足諸波羅蜜。當修此
T0233_.08.0738a28: 般若波羅蜜。若欲得坐道場成無上菩提。當
T0233_.08.0738a29: 修此般若波羅蜜。若欲以大慈大悲遍覆一
T0233_.08.0738b01: 切衆生。當修此般若波羅蜜。若欲起一切定
T0233_.08.0738b02: 方便。當修此般若波羅蜜。若欲得一切三摩
T0233_.08.0738b03: 跋提。當修此般若波羅蜜。何以故。諸三摩
T0233_.08.0738b04: 提無所爲故。一切諸法無出離無出離處。若
T0233_.08.0738b05: 人欲隨逐此語。當修般若波羅蜜。一切諸法
T0233_.08.0738b06: 如實不可得。若欲樂如是知。當修般若波羅
T0233_.08.0738b07: 蜜。一切衆生爲菩提故修菩提道。而實無衆
T0233_.08.0738b08: 生亦無菩提。若人欲信樂此法。當修般若波
T0233_.08.0738b09: 羅蜜。何以故。一切諸法如實與菩提等如。非
T0233_.08.0738b10: 衆生行不捨自性彼衆生行是非行。彼非行
T0233_.08.0738b11: 是菩提。彼菩提是法界。若欲不著此法。當
T0233_.08.0738b12: 修般若波羅蜜。文殊師利。若比丘比丘尼優
T0233_.08.0738b13: 婆塞優婆夷。若受持般若波羅蜜一四句偈
T0233_.08.0738b14: 爲他人説。我説此人得不墮法。何況如實修
T0233_.08.0738b15: 行。當知彼善男子善女人住佛境界。文殊師
T0233_.08.0738b16: 利。若善男子善女人。聞此甚深般若波羅蜜。
T0233_.08.0738b17: 不生怖畏。當知此人受佛法印。此法印者是
T0233_.08.0738b18: 佛所造是佛所貴。何以故。以此法印印無著
T0233_.08.0738b19: 法故。若善男子善女人。爲此印所印。當知
T0233_.08.0738b20: 是人隨菩薩乘決定不退。不墮聲聞辟支佛
T0233_.08.0738b21: 地。爾時釋提桓因及諸天子。從三十三天。雨
T0233_.08.0738b22: 細末栴檀及細末金屑。又散欝波羅華鉢頭
T0233_.08.0738b23: 摩華拘物陀華分陀利華及曼陀羅華。以供
T0233_.08.0738b24: 養般若波羅蜜。供養已作如是言。我已供養
T0233_.08.0738b25: 無上無著最第一法。願我來世更聞此深般
T0233_.08.0738b26: 若波羅蜜。若人已爲此深般若波羅蜜印之
T0233_.08.0738b27: 所印。願其未來復得聽受。究竟成就薩婆若
T0233_.08.0738b28: 智。爾時釋提桓因白佛言。世尊。若善男子
T0233_.08.0738b29: 善女人。聞此般若波羅蜜一經於耳。我爲増
T0233_.08.0738c01: 長佛法故。守護彼人。面百由旬不令非人得
T0233_.08.0738c02: 其便也。是善男子善女人。究竟當得阿耨多
T0233_.08.0738c03: 羅三藐三菩提。我當日日往到其所而設供
T0233_.08.0738c04: 養」爾時佛告釋提桓因。如是如是。憍尸迦。
T0233_.08.0738c05: 當知彼善男子善女人具足佛法。必定得至
T0233_.08.0738c06: 阿耨多羅三藐三菩提。爾時文殊師利白佛
T0233_.08.0738c07: 言。唯願世尊。以威神力持此般若波羅蜜久
T0233_.08.0738c08: 住於世。爲欲饒益諸衆生故。文殊師利説此
T0233_.08.0738c09: 語時。以佛神力大地六種震動。爾時世尊即
T0233_.08.0738c10: 便微笑放大光明。遍照三千大千世界。以威
T0233_.08.0738c11: 神力持此般若波羅蜜令久住世。爾時文殊
T0233_.08.0738c12: 師利復白佛言。世尊。放此光明是持般若波
T0233_.08.0738c13: 羅蜜相。佛告文殊師利。如是當如是。文殊
T0233_.08.0738c14: 師利。我放此光明是持般若波羅蜜相。文殊
T0233_.08.0738c15: 師利。汝今當知知我已持此般若波羅蜜久
T0233_.08.0738c16: 住於世。若有人不輕毀此法不説其過。當知
T0233_.08.0738c17: 是人已爲此深般若波羅蜜印之所印。是故
T0233_.08.0738c18: 文殊師利。我於久遠安住此印。若人已爲此
T0233_.08.0738c19: 印所印。當知是人不爲魔王之所得便。佛告
T0233_.08.0738c20: 帝釋。汝當受持讀誦此經廣宣流布。使未來
T0233_.08.0738c21: 世諸善男子善女人得此法印。復告阿難。汝
T0233_.08.0738c22: 亦受持讀誦廣爲人説。時天帝釋及長老阿
T0233_.08.0738c23: 難白佛言。世尊。當何名此經。我等云何奉
T0233_.08.0738c24: 持。佛言。此經名文殊師利所説。亦名般若
T0233_.08.0738c25: 波羅蜜。如是受持。善男子善女人於恒沙
T0233_.08.0738c26: 劫。以無價寶珠布施恒河沙等衆生。衆生受
T0233_.08.0738c27: 已悉發道心。是時施主隨其所宜示教利喜。
T0233_.08.0738c28: 令得須陀洹果至阿羅漢果。是人所得功徳
T0233_.08.0738c29: 寧爲多不。阿難白佛言。甚多世尊。佛言。善
T0233_.08.0739a01: 男子。若人起一念心。信此般若波羅蜜經不
T0233_.08.0739a02: 誹謗者。比前功徳。出過百倍千倍百千萬億
T0233_.08.0739a03: 倍。乃至算數譬喩所不能知何況具足受持
T0233_.08.0739a04: 讀誦爲人解説。是人所得功徳無量無邊。諸
T0233_.08.0739a05: 佛如來説不能盡。何以故。能生一切諸佛薩
T0233_.08.0739a06: 婆若故。若虚空有盡。則此經功徳盡。若法
T0233_.08.0739a07: 性有盡。則此經功徳盡。是故文殊師利。善
T0233_.08.0739a08: 男子善女人應懃行精進守護此經。此經能
T0233_.08.0739a09: 滅生死一切怖畏。能摧天魔所立勝幢。能將
T0233_.08.0739a10: 菩薩到涅槃果。示教訓導離於二乘。爾時帝
T0233_.08.0739a11: 釋長老阿難倶白佛言。世尊。如是如是誠如
T0233_.08.0739a12: 佛言。我等當頂戴受持廣宣流布。唯願如來
T0233_.08.0739a13: 不以爲慮。如是三白言。願不爲慮。我等當
T0233_.08.0739a14: 頂戴受持。佛説此經竟。文殊師利等諸菩薩
T0233_.08.0739a15: 摩訶薩。舍利弗等比丘比丘尼優婆塞優婆
T0233_.08.0739a16: 夷。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
T0233_.08.0739a17: 摩睺羅伽人非人等一切大衆。聞佛所説皆
T0233_.08.0739a18: 大歡喜。信受奉持
T0233_.08.0739a19: 文殊師利所説般若波羅蜜經
T0233_.08.0739a20: 佛告文殊師利汝入不可思議定不文殊師
T0233_.08.0739a21: 利白佛言不也世尊若我入不可思議定者
T0233_.08.0739a22: 我則成可思議世尊心無心我當云何入不
T0233_.08.0739a23: 可思議定復次世尊我初發菩薩意言我當
T0233_.08.0739a24: 入不可思議定我今無此意當入不可思議
T0233_.08.0739a25: 定世尊如初學射先作此意我當射堋射堋
T0233_.08.0739a26: 成已後作是念我當射皮射皮成已復作是
T0233_.08.0739a27: 念我當射木射木成已復作是念我當射鐵
T0233_.08.0739a28: 射鐵成已無復前念隨其箭中皆能徹過我
T0233_.08.0739a29: 亦如是昔初發意求入不可思議定我於今
T0233_.08.0739b01: 日無復此意當入不可思議定何以故此定
T0233_.08.0739b02: 不可思議故爾時舍利弗白佛言世尊文殊
T0233_.08.0739b03: 師利未應得住何以故離此不可思議定更
T0233_.08.0739b04: 有寂靜定是其所應得故文殊師利白舍利
T0233_.08.0739b05: 弗言汝云何知離此不可思議定更有寂靜
T0233_.08.0739b06: 定大徳舍利弗若此不可思議定可得者可
T0233_.08.0739b07: 離此定有寂靜定若此不可思議定不可得
T0233_.08.0739b08: 者彼寂靜定亦不可得何以故以此不可思
T0233_.08.0739b09: 議定不可得故彼亦不可得復次大徳舍利
T0233_.08.0739b10: 弗無有衆生不得此定者一切衆生皆得此
T0233_.08.0739b11: 定何以故一切諸心無心故彼無心性即是
T0233_.08.0739b12: 此定是故一切衆生皆得此定爾時世尊歎
T0233_.08.0739b13: 文殊師利善哉善哉如汝所説是最勝義汝
T0233_.08.0739b14: 於久遠無量佛所深種善根能作是説文殊
T0233_.08.0739b15: 師利汝作是念我住般若波羅蜜能説此言
T0233_.08.0739b16: 不文殊師利白佛言不也世尊我無此念世
T0233_.08.0739b17: 尊若我有此念住般若波羅蜜能説此言
T0233_.08.0739b18: 者我則住可得法世尊我若住我相則有是
T0233_.08.0739b19: 念是故世尊我不作此念住般若波羅蜜能
T0233_.08.0739b20: 説此言爾時佛告文殊師利誰當信汝所説
T0233_.08.0739b21: 文殊師利白佛言世尊若人不執生死及涅
T0233_.08.0739b22: 槃相是人信我所説又若人堅執有我若人
T0233_.08.0739b23: 具三毒此人不能信何以故見及煩惱無可
T0233_.08.0739b24: 滅故爾時世尊歎文殊師利善哉善哉汝能
T0233_.08.0739b25: 善説
T0233_.08.0739b26: ◎善男子善女人行相者所謂信此法受持
T0233_.08.0739b27: 此法以無所得心故行亦無所得相亦無所
T0233_.08.0739b28: 得文殊師利若善男子善女人樂此無所得
T0233_.08.0739b29: 當聽此般若波羅蜜若善男子善女人欲
T0233_.08.0739c01: 得不退轉地當聽此般若波羅蜜若善男
T0233_.08.0739c02: 子善女人欲信一切諸法與法界等當聽
T0233_.08.0739c03: 此般若波羅蜜若善男子善女人欲知一切
T0233_.08.0739c04: 諸法當聽此般若波羅蜜若人得信此義當
T0233_.08.0739c05: 聽此般若波羅蜜若人不樂念一切諸法
T0233_.08.0739c06: 當聽般若波羅蜜何以故此般若波羅蜜不
T0233_.08.0739c07: 見一切諸法故文殊師利若善男子善女人
T0233_.08.0739c08: 欲知一切諸法不淨不穢當聽此般若波
T0233_.08.0739c09: 羅蜜若善男子善女人欲得無疑當聽此般
T0233_.08.0739c10: 若波羅蜜若善男子善女人欲慈悲徧覆一
T0233_.08.0739c11: 切衆生不住衆生相不與世間諍當聽此般
T0233_.08.0739c12: 若波羅蜜爾時文殊師利白佛言世尊般若
T0233_.08.0739c13: 波羅蜜無我無我所無起無滅無因無果無
T0233_.08.0739c14: 可執持云何聽受而得功徳佛告文殊師利
T0233_.08.0739c15: 般若波羅蜜無作無滅非凡夫法非聖人法
T0233_.08.0739c16: 非生死法非離生死法非涅槃法非離涅槃
T0233_.08.0739c17: 法無得無失非可思議非不可思議若善男
T0233_.08.0739c18: 子善女人如是聽受則與般若波羅蜜相應
T0233_.08.0739c19: 是爲功徳亦無功徳復次文殊師利若菩薩
T0233_.08.0739c20: 摩訶薩欲得菩薩定欲知一切諸佛名欲見
T0233_.08.0739c21: 一切諸佛世界欲聞一切諸佛所説法欲行
T0233_.08.0739c22: 諸佛法當學此般若波羅蜜爾時文殊師利
T0233_.08.0739c23: 白佛言世尊何故名般若波羅蜜佛告文殊
T0233_.08.0739c24: 師利般若波羅蜜者無量無邊無方無處無
T0233_.08.0739c25: 去無來無作無爲即是一切諸佛法界故名
T0233_.08.0739c26: 般若波羅蜜文殊師利此般若波羅蜜是菩
T0233_.08.0739c27: 薩摩訶薩行處菩薩於此處行故名行處何
T0233_.08.0739c28: 以故以無處故
T0233_.08.0739c29:
T0233_.08.0732c12:
T0233_.08.0732c13: 文殊師利所説般若波羅蜜經
T0233_.08.0732c14: 梁扶南國三藏僧伽婆羅譯
T0233_.08.0732c15: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。與
T0233_.08.0732c16: 大比丘衆一萬人倶。及諸菩薩摩訶薩十萬人
T0233_.08.0732c17: 倶。皆悉住於不退轉地。久已供養無量諸佛。
T0233_.08.0732c18: 於諸佛所深種善根。成就衆生淨佛國土。得
T0233_.08.0732c19: 陀羅尼。獲樂説辯才。成就智慧具足功徳。
T0233_.08.0732c20: 以自在神通遊諸佛世界。放無量光明説無
T0233_.08.0732c21: 盡妙法。教諸菩薩入一相門。得無所畏。善降
T0233_.08.0732c22: 衆魔教化度脱外道邪見。若有衆生樂聲聞
T0233_.08.0732c23: 者説聲聞乘。樂縁覺者説縁覺乘。樂世間者
T0233_.08.0732c24: 説世間乘。以布施持戒忍辱精進禪定智慧。
T0233_.08.0732c25: 攝諸衆生。未度者度。未脱者脱。未安者安。
T0233_.08.0732c26: 未泥洹者令得泥洹。究竟菩薩所行。善入諸
T0233_.08.0732c27: 佛法藏。如是種種功徳皆悉貝足。其名曰文
T0233_.08.0732c28: 殊師利法王子菩薩。彌勒菩薩。普光明菩薩。
T0233_.08.0732c29: 不捨勇猛精進菩薩。藥王菩薩。寶掌菩薩。寶
T0233_.08.0733a01: 印菩薩。月光菩薩。日淨菩薩。大力菩薩。無量
T0233_.08.0733a02: 力菩薩。得勤精進菩薩。力幢相菩薩。法相菩
T0233_.08.0733a03: 薩。自在王菩薩。如是等菩薩摩訶薩十萬人
T0233_.08.0733a04: 倶。并餘天龍鬼神等一切大衆。皆悉來集」
T0233_.08.0733a05: 爾時世尊於中夜時放大光明。青黄赤白雜
T0233_.08.0733a06: 頗梨色。普照十方無量世界。一切衆生觸
T0233_.08.0733a07: 此光者。皆從臥起見此光明。皆得法喜。咸
T0233_.08.0733a08: 生疑惑。此光何來普遍世界。令諸衆生得安
T0233_.08.0733a09: 隱樂。作是念已。於一一光復出大光明。照
T0233_.08.0733a10: 耀殊特勝於前光。如是展轉乃至十重。一切
T0233_.08.0733a11: 菩薩及諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍
T0233_.08.0733a12: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0233_.08.0733a13: 人非人等。咸皆踊躍得未曾有。各各思念必
T0233_.08.0733a14: 是如來放此光明。我等應當疾至佛所禮拜
T0233_.08.0733a15: 親近恭敬如來。是時文殊師利。及諸菩薩摩
T0233_.08.0733a16: 訶薩衆遇此光者。歡喜踊躍充遍身心。各從
T0233_.08.0733a17: 住處到祗洹門。爾時舍利弗。大目揵連。富
T0233_.08.0733a18: 樓那彌多羅尼子。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩
T0233_.08.0733a19: 訶倶絺羅。皆從住處到祇洹門。帝釋四天王
T0233_.08.0733a20: 上至阿迦尼吒天。亦覩光明歎未曾有。與其
T0233_.08.0733a21: 眷屬齎妙天花天香天樂天寶衣。一切皆悉
T0233_.08.0733a22: 到祇洹門。其餘比丘比丘尼優婆塞優婆夷
T0233_.08.0733a23: 天龍八部。遇光歡喜皆來到門。爾時世尊一
T0233_.08.0733a24: 切種智。知諸大衆悉已在門外。從住處起出
T0233_.08.0733a25: 至門外。自鋪法座結加趺坐。告舍利弗。汝
T0233_.08.0733a26: 今晨朝來門外乎。舍利弗白佛言。世尊。文
T0233_.08.0733a27: 殊師利等菩薩摩訶薩。皆悉先至。爾時世尊
T0233_.08.0733a28: 告文殊師利。汝於晨朝先至門乎。文殊師利
T0233_.08.0733a29: 白佛言。如是世尊。我於中夜見大光明十重
T0233_.08.0733b01: 照耀。得未曾有心懷歡喜踊躍無量。故來禮
T0233_.08.0733b02: 拜親近如來。并欲願聞甘露妙法。爾時世尊
T0233_.08.0733b03: 告文殊師利。汝今眞實見如來乎。文殊師利
T0233_.08.0733b04: 白佛言。世尊。如來法身本不可見。我爲衆
T0233_.08.0733b05: 生故來見佛。佛法身者不可思議。無相無形
T0233_.08.0733b06: 不來不去。非有非無非見非不見。如如實際
T0233_.08.0733b07: 不去不來。非無非非無。非處非非處。非一
T0233_.08.0733b08: 非二。非淨非垢不生不滅。我見如來亦復如
T0233_.08.0733b09: 是。佛告文殊師利。汝今如是見如來乎。文殊
T0233_.08.0733b10: 師利白佛言。世尊。我實無見亦無見相。爾時
T0233_.08.0733b11: 舍利弗白文殊師利。我今不解汝之所説。云
T0233_.08.0733b12: 何如是見於如來。文殊師利答舍利弗。大徳
T0233_.08.0733b13: 舍利弗。我不如是見於如來。舍利弗白文殊
T0233_.08.0733b14: 師利。如汝所説轉不可解。文殊師利答舍利
T0233_.08.0733b15: 弗。不可解者即般若波羅蜜。般若波羅蜜。非
T0233_.08.0733b16: 是可解非不可解。舍利弗白文殊師利。汝於
T0233_.08.0733b17: 衆生起慈悲心不。汝爲衆生行六波羅蜜不
T0233_.08.0733b18: 復爲衆生入涅槃不。文殊師利答舍利弗。如
T0233_.08.0733b19: 汝所説。我爲衆生起慈悲心。行六波羅蜜。入
T0233_.08.0733b20: 於涅槃而衆生實不可得。無相無形不増不
T0233_.08.0733b21: 減。舍利弗汝常作是念。一一世界有恒河沙
T0233_.08.0733b22: 等諸佛。住世恒河沙劫。説一一法。教化度
T0233_.08.0733b23: 脱恒河沙衆生。一一衆生皆得滅度。汝有如
T0233_.08.0733b24: 是念不。舍利弗言。文殊師利。我常作是念。
T0233_.08.0733b25: 文殊師利答舍利弗。如虚空無數衆生亦無
T0233_.08.0733b26: 數。虚空不可度衆生亦不可度。何以故。一切
T0233_.08.0733b27: 衆生與虚空等。云何諸佛教化衆生。舍利
T0233_.08.0733b28: 弗言。若一切衆生與虚空等。汝何故爲衆生
T0233_.08.0733b29: 説法令得菩提。文殊師利答舍利弗。菩提者
T0233_.08.0733c01: 實不可得。我當説何法使衆生得乎。何以故。
T0233_.08.0733c02: 舍利弗。菩提與衆生不一不二。無異無爲無
T0233_.08.0733c03: 名無相實無所有。爾時世尊出大人相肉髻
T0233_.08.0733c04: 光明。殊特希有不可稱説。入文殊師利菩薩
T0233_.08.0733c05: 摩訶薩法王子頂。還從頂出普照大衆。照大
T0233_.08.0733c06: 衆已乃遍十方一切世界。是時大衆觸此光
T0233_.08.0733c07: 明。身心快樂得未曾有。皆從座起瞻仰世尊
T0233_.08.0733c08: 及文殊師利。咸作是念。今日如來放此奇特
T0233_.08.0733c09: 微妙光明。入文殊師利法王子頂。還從頂出
T0233_.08.0733c10: 普照大衆。照大衆已乃遍十方。非無因縁必
T0233_.08.0733c11: 説妙法。我等但當勤修精進樂如説行。如是
T0233_.08.0733c12: 念已。各白佛言。世尊。如來今日放此光明。
T0233_.08.0733c13: 非無因縁必説妙法。我等渇仰樂如説行。如
T0233_.08.0733c14: 是白已默然而住。爾時文殊師利白佛言。世
T0233_.08.0733c15: 尊。如來放光加我神力。此光希有非色非相。
T0233_.08.0733c16: 不去不來不動不靜。非見非聞非覺非知。一
T0233_.08.0733c17: 切衆生無所觀見。無喜無畏無所分別。我當
T0233_.08.0733c18: 承佛聖旨説此光明令諸衆生入無想慧
T0233_.08.0733c19: 爾時佛告文殊師利。善哉。善哉汝善快説。吾
T0233_.08.0733c20: 助汝喜。文殊師利白佛言。世尊。此光明者
T0233_.08.0733c21: 是般若波羅蜜。般若波羅蜜者是如來。如來
T0233_.08.0733c22: 者是一切衆生。世尊。我如是修般若波羅蜜。
T0233_.08.0733c23: 爾時佛告文殊師利言。善男子。汝今如是説
T0233_.08.0733c24: 深般若波羅蜜。我今問汝。若有人問汝有幾
T0233_.08.0733c25: 衆生界。汝云何答。文殊師利白佛言。世尊若
T0233_.08.0733c26: 人作如是問。我當答言。衆生界數如如來界。
T0233_.08.0733c27: 文殊師利。若復問汝衆生界廣狹云何。汝
T0233_.08.0733c28: 云何答。文殊師利白佛言。世尊。若人作如是
T0233_.08.0733c29: 問。我當答言。如佛界廣狹。文殊師利。若復
T0233_.08.0734a01: 問汝衆生界繋在何處。當云何答。世尊。我
T0233_.08.0734a02: 當答言。如如來繋衆生亦爾。文殊師利。若
T0233_.08.0734a03: 復問汝衆生界住在何處。當云何答。世尊。我
T0233_.08.0734a04: 當答言。住涅槃界佛告文殊師利。汝如是
T0233_.08.0734a05: 修般若波羅蜜般若波羅蜜有住處不。文殊
T0233_.08.0734a06: 師利白佛言。世尊。般若波羅蜜無有住處。佛
T0233_.08.0734a07: 告文殊師利。若般若波羅蜜無住處者。汝云
T0233_.08.0734a08: 何修。云何學。文殊師利白佛言。世尊。若般
T0233_.08.0734a09: 若波羅蜜有住處者。則無修學。佛告文殊
T0233_.08.0734a10: 師利。汝修般若時。有善根増減不。文殊師
T0233_.08.0734a11: 利白佛言。世尊。無有善根可増可減。若有
T0233_.08.0734a12: 増減則非修般若波羅蜜。世尊。不爲法増不
T0233_.08.0734a13: 爲法減。是修般若波羅蜜。不斷凡夫法不取
T0233_.08.0734a14: 如來法。是修般若波羅蜜。何以故。世尊般
T0233_.08.0734a15: 若波羅蜜。不爲得法故修。不爲不得法故修。
T0233_.08.0734a16: 不爲修法故修。不爲不修法故修。世尊。無
T0233_.08.0734a17: 得無捨。是修般若波羅蜜。何以故。不爲生
T0233_.08.0734a18: 死過患。不爲涅槃功徳故。世尊。若如是修
T0233_.08.0734a19: 般若波羅蜜。不取不受不捨不放。不増不減
T0233_.08.0734a20: 不起不滅故。世尊。若善男子善女人。作是
T0233_.08.0734a21: 思惟。此法上此法中此法下。非修般若波羅
T0233_.08.0734a22: 蜜。何以故。無上中下法故。世尊。我如是修
T0233_.08.0734a23: 般若波羅蜜佛告文殊師利。一切佛法非増
T0233_.08.0734a24: 上耶。文殊師利白佛言。世尊。佛法菩薩法
T0233_.08.0734a25: 聲聞法縁覺法乃至凡夫法皆不可得。何以
T0233_.08.0734a26: 故。畢竟空故。畢竟空中。無佛法凡夫法。凡
T0233_.08.0734a27: 夫法中無畢竟空。何以故。空不空不可得故。
T0233_.08.0734a28: 佛告文殊師利。佛法無上不。文殊師利白佛
T0233_.08.0734a29: 言。世尊。無有一法如微塵許名爲無上。何
T0233_.08.0734b01: 以故。檀波羅蜜檀波羅蜜空。乃至般若波羅
T0233_.08.0734b02: 蜜般若波羅蜜空。十力十力空。四無所畏十
T0233_.08.0734b03: 八不共法乃至薩婆若薩婆若空。空中無無
T0233_.08.0734b04: 上。無上中無空。空不空畢竟不可得故。世
T0233_.08.0734b05: 尊。不可思議法是般若波羅蜜。佛告文殊師
T0233_.08.0734b06: 利。汝不思惟佛法耶。文殊師利白佛言。世
T0233_.08.0734b07: 尊。我若思惟佛法我則見佛法無上。何以
T0233_.08.0734b08: 故。無上無故。世尊。五陰十二入十八界畢竟
T0233_.08.0734b09: 不可得。一切佛法亦不可得。不可得中無可
T0233_.08.0734b10: 得不可得故。世尊。般若波羅蜜中凡夫乃至
T0233_.08.0734b11: 佛。無法無非法。我當思惟何法。佛言。善男
T0233_.08.0734b12: 子。若無思惟。汝不應説此凡夫法此縁覺法。
T0233_.08.0734b13: 乃至不應説此是佛法。何以故。不可得故。世
T0233_.08.0734b14: 尊。我實不説凡夫法乃至佛法。何以故。不
T0233_.08.0734b15: 修般若波羅蜜故。佛言。善男子。汝亦不應
T0233_.08.0734b16: 作如是意。此欲界此色界此無色界。何以
T0233_.08.0734b17: 故。不可得故。世尊。欲界欲界性空。乃至
T0233_.08.0734b18: 無色界無色界性空。空中無説我亦無説。世
T0233_.08.0734b19: 尊。修般若波羅蜜。不見上不見不上。何以
T0233_.08.0734b20: 故。世尊。修般若波羅蜜。不取佛法不捨凡
T0233_.08.0734b21: 夫法。何以故。畢竟空中無取捨故
T0233_.08.0734b22: 佛告文殊師利。善哉善哉。汝能如是説深般
T0233_.08.0734b23: 若波羅蜜。此是菩薩摩訶薩印。文殊師利。若
T0233_.08.0734b24: 善男子善女人。非於千萬佛所深種善根得
T0233_.08.0734b25: 聞此法。乃於無量無邊佛所深種善根乃得
T0233_.08.0734b26: 聞此甚深般若波羅蜜不生怖畏。文殊師利
T0233_.08.0734b27: 復白佛言。世尊。我承佛威神當更説甚深般
T0233_.08.0734b28: 若波羅蜜。佛告文殊師利。善哉善哉。恣聽汝
T0233_.08.0734b29: 説。文殊師利白佛言。世尊。若不得法生是修
T0233_.08.0734c01: 般若波羅蜜。何以故。諸法無有生故。若不
T0233_.08.0734c02: 得法住是修般若波羅蜜。何以故。諸法如實
T0233_.08.0734c03: 故。若不得滅是修般若波羅蜜。何以故。諸法
T0233_.08.0734c04: 寂滅故。世尊。若不得色是修般若波羅蜜乃
T0233_.08.0734c05: 至不得識是修般若波羅蜜。何以故。一切諸
T0233_.08.0734c06: 法如幻如焔故。世尊。若不得眼是修般若波
T0233_.08.0734c07: 羅蜜。乃至不得意是修般若波羅蜜。若不得
T0233_.08.0734c08: 色乃至法。不得眼界色界眼識界。乃至不得
T0233_.08.0734c09: 法界意識界。是修般若波羅蜜。若不得欲界
T0233_.08.0734c10: 是修般若波羅蜜乃至無色界亦如是。世尊。
T0233_.08.0734c11: 若不得檀波羅蜜。是修般若波羅蜜。乃至不
T0233_.08.0734c12: 得般若波羅蜜。是修般若波羅蜜。若不得佛
T0233_.08.0734c13: 十力四無所畏乃至十八不共法。是修般若
T0233_.08.0734c14: 波羅蜜。何以故。内空故。乃至無法有法空
T0233_.08.0734c15: 故。世尊。若得生住滅。非修般若波羅蜜。若
T0233_.08.0734c16: 得五陰十二入十八界。非修般若波羅蜜。若
T0233_.08.0734c17: 得欲界色界無色界。非修般若波羅蜜。若得
T0233_.08.0734c18: 檀乃至般若。若得佛十力乃至十八不共法。
T0233_.08.0734c19: 非修般若波羅蜜。何以故。以有得故。世尊。
T0233_.08.0734c20: 若善男子善女人。聞此甚深般若波羅蜜。不
T0233_.08.0734c21: 驚不疑不怖不退。當知是人久於先佛深種
T0233_.08.0734c22: 善根。文殊師利復白佛言。世尊。若不見垢
T0233_.08.0734c23: 法淨法不見生死果不見涅槃果。不見佛不
T0233_.08.0734c24: 見菩薩不見縁覺不見聲聞不見凡夫。是修
T0233_.08.0734c25: 般若波羅蜜。何以故。一切諸法無垢無淨。乃
T0233_.08.0734c26: 至無凡夫故。世尊。若見垢淨乃至見凡夫。非
T0233_.08.0734c27: 修般若波羅蜜。世尊。若見垢法差別淨法差
T0233_.08.0734c28: 別。乃至見佛差別。凡夫法差別。非修般若
T0233_.08.0734c29: 波羅蜜。何以故。般若波羅蜜無差別故。佛
T0233_.08.0735a01: 告文殊師利。善哉善哉。是眞修行般若波羅
T0233_.08.0735a02: 蜜。文殊師利。汝云何供養佛。文殊師利白
T0233_.08.0735a03: 佛言。世尊。若幻人心數滅我則供養佛。佛
T0233_.08.0735a04: 告文殊師利。汝不住佛法耶。文殊白佛。佛
T0233_.08.0735a05: 無法可住。我云何住。佛告文殊師利。若無
T0233_.08.0735a06: 法可得。誰有佛法。文殊白佛言。世尊。無有
T0233_.08.0735a07: 有佛法者。佛告文殊師利。汝已到無所著
T0233_.08.0735a08: 乎。文殊師利白佛。無著則無到。云何世尊
T0233_.08.0735a09: 問已到無著。佛告文殊。汝住菩提不。文殊
T0233_.08.0735a10: 白佛言。世尊。佛尚不住菩提。何況我當住
T0233_.08.0735a11: 菩提乎。佛告文殊師利。汝何所依作如是説。
T0233_.08.0735a12: 文殊＊師利白佛。我無所依作如是説。佛告文
T0233_.08.0735a13: 殊。汝若無依爲何所説。文殊白佛。如是世
T0233_.08.0735a14: 尊。我無所説。何以故。一切諸法無名字故。
T0233_.08.0735a15: 爾時長老舍利弗白佛言。世尊。若菩薩摩訶
T0233_.08.0735a16: 薩聞此深法。不驚疑怖畏。必定得近阿耨多
T0233_.08.0735a17: 羅三藐三菩提不。爾時彌勒菩薩白佛言。世
T0233_.08.0735a18: 尊。若諸菩薩摩訶薩聞此深法。不驚疑怖畏。
T0233_.08.0735a19: 得近阿耨多羅三藐三菩提不。爾時有天女
T0233_.08.0735a20: 名無縁。白佛言。世尊。若善男子善女人聞
T0233_.08.0735a21: 此＊深法。不驚疑怖畏。當得聲聞法縁覺法菩
T0233_.08.0735a22: 薩法佛法不。爾時佛告舍利弗。如是如是。舍
T0233_.08.0735a23: 利弗。若諸菩薩摩訶薩聞此＊深法。不驚疑怖
T0233_.08.0735a24: 畏。必定當得阿耨多羅三藐三菩提。是善男
T0233_.08.0735a25: 子善女人。當爲大施主第一施主勝施主。當
T0233_.08.0735a26: 具足戒忍辱精進禪定智慧。當具諸功徳成
T0233_.08.0735a27: 就相好。自不怖畏令人不怖畏。究竟般若波
T0233_.08.0735a28: 羅蜜。以不可得無相無爲成就第一不可思
T0233_.08.0735a29: 議法故。佛告文殊師利。汝何所見何所樂。求
T0233_.08.0735b01: 阿耨多羅三藐三菩提。文殊師利白佛言。世
T0233_.08.0735b02: 尊。我無見無樂故求菩提。佛告文殊師利。若
T0233_.08.0735b03: 無見無樂亦應無求。文殊白佛。如是世
T0233_.08.0735b04: 尊。我實無求。何以故。若有求者是凡夫相。
T0233_.08.0735b05: 佛告文殊師利。汝今眞實不求菩提耶。文殊
T0233_.08.0735b06: 白佛。我眞實不求菩提。何以故。若求菩
T0233_.08.0735b07: 提是凡夫相。佛告文殊師利汝爲定求爲定
T0233_.08.0735b08: 不求。文殊白佛。若言定求定不求。定求不
T0233_.08.0735b09: 求定。非求非不求。是凡夫相。何以故。菩提
T0233_.08.0735b10: 無住處故。佛告文殊師利。善哉善哉。汝能
T0233_.08.0735b11: 如是説般若波羅蜜。汝先已於無量佛所。深
T0233_.08.0735b12: 種善根久修梵行。諸菩薩摩訶薩應如汝所
T0233_.08.0735b13: 説行。文殊白佛。我不種善根不修梵行。
T0233_.08.0735b14: 何以故。我若種善根則一切衆生亦種善根。
T0233_.08.0735b15: 我若修梵行則一切衆生亦修梵行。何以故。
T0233_.08.0735b16: 一切衆生則梵行相。佛告文殊師利。汝何見
T0233_.08.0735b17: 何證説如是語。文殊白佛。我無見無證亦無
T0233_.08.0735b18: 所説。世尊。我不見凡夫不見學不見無學。不
T0233_.08.0735b19: 見非學非無學。不見故不證。爾時舍利弗白
T0233_.08.0735b20: 文殊師利。汝見佛不。文殊答舍利弗。我尚
T0233_.08.0735b21: 不見聲聞人。何況我當見佛。何以故。不見
T0233_.08.0735b22: 諸法故謂爲菩薩。舍利弗白文殊師利。汝今
T0233_.08.0735b23: 決定不見諸法耶。文殊師利答舍利弗。大徳
T0233_.08.0735b24: 大比丘。汝止不須復説。舍利弗白文殊師利。
T0233_.08.0735b25: 謂爲佛者是誰語言。文殊師利答舍利弗。佛
T0233_.08.0735b26: 非佛不可得。無有言者無有説者。舍利弗。菩
T0233_.08.0735b27: 提者不可以言説。何況有佛可言可説。復次
T0233_.08.0735b28: 大徳舍利弗。汝説佛者是誰語言。此語言不
T0233_.08.0735b29: 合不散。不生不滅不去不來。無有一法可與
T0233_.08.0735c01: 相應。無字無句。大徳舍利弗欲見佛者當如
T0233_.08.0735c02: 是學。爾時舍利弗白佛言。世尊此文殊師利
T0233_.08.0735c03: 所説。新發意菩薩所不能解。文殊師利答舍
T0233_.08.0735c04: 利弗。如是如是。大徳舍利弗。菩提非可解。
T0233_.08.0735c05: 新發意者云何當解。舍利弗白文殊師利。諸
T0233_.08.0735c06: 佛如來不覺法界耶。文殊師利答舍利弗。諸
T0233_.08.0735c07: 佛尚不可得。云何有佛覺法界。舍利弗。法
T0233_.08.0735c08: 界尚不可得。云何法界爲諸佛所覺。舍利
T0233_.08.0735c09: 弗。法界者即是菩提。菩提者即是法界。何
T0233_.08.0735c10: 以故。諸法無界故。大徳舍利弗。法界佛境
T0233_.08.0735c11: 界無有差別。無差別者即是無作。無作者即
T0233_.08.0735c12: 是無爲。無爲者即是無説。無説者即無所有。
T0233_.08.0735c13: 舍利弗白文殊師利。一切法界及佛境界。悉無
T0233_.08.0735c14: 所有耶。文殊師利答舍利弗。無有無不有。何
T0233_.08.0735c15: 以故。有及不有一相無相無一無二故。舍利
T0233_.08.0735c16: 弗白文殊師利。如是學者當得菩提耶。文殊
T0233_.08.0735c17: 師利答舍利弗。如是學無所學。不生善道不
T0233_.08.0735c18: 墮惡趣。不得菩提不入涅槃。何以故。舍利
T0233_.08.0735c19: 弗。般若波羅蜜畢竟空故。畢竟空中無一無
T0233_.08.0735c20: 二無三無四。無有去來不可思議。大徳舍利
T0233_.08.0735c21: 弗。若言我得菩提是増上慢説。何以故。無
T0233_.08.0735c22: 得謂得故。如是増上慢人不堪受人信施。有
T0233_.08.0735c23: 信人不應供養。舍利弗白文殊師利。汝何所
T0233_.08.0735c24: 依作如是説。文殊師利答舍利弗。我無所依
T0233_.08.0735c25: 作如是説。何以故。般若波羅蜜與諸法等故。
T0233_.08.0735c26: 諸法無所依以平等故。舍利弗白文殊師利。
T0233_.08.0735c27: 汝不以智慧除斷煩惱耶。文殊師利答舍利
T0233_.08.0735c28: 弗。汝是漏盡阿羅漢不。舍利弗言。不也。文殊
T0233_.08.0735c29: 師利言。我亦不以智慧除斷煩惱。舍利弗言
T0233_.08.0736a01: 汝何所依作如是説。不怖不畏。文殊師利言。
T0233_.08.0736a02: 我尚不可得。當有何我而生怖畏。舍利弗言。
T0233_.08.0736a03: 善哉文殊師利。快説如是甚深般若波羅蜜。
T0233_.08.0736a04: 爾時佛告文殊師利言。善男子。有菩薩摩訶
T0233_.08.0736a05: 薩住菩提心求無上菩提不。文殊師利白佛
T0233_.08.0736a06: 言世尊。無菩薩住菩提心求無上菩提。何以
T0233_.08.0736a07: 故。菩提心不可得。無上菩提亦不可得。五
T0233_.08.0736a08: 無間罪是菩提性。無有菩薩起無間心求無
T0233_.08.0736a09: 間罪果。云何有菩薩住菩提心求無上菩提。
T0233_.08.0736a10: 菩提者是一切諸法。何以故。色非色不可得
T0233_.08.0736a11: 故。乃至識非識亦不可得。眼不可得乃至
T0233_.08.0736a12: 意不可得色不可得乃至法不可得眼界
T0233_.08.0736a13: 乃至法界亦不可得。生不可得乃至老死
T0233_.08.0736a14: 亦不可得。檀波羅蜜不可得。乃至般若波
T0233_.08.0736a15: 羅蜜亦不可得。佛十力不可得。乃至十八
T0233_.08.0736a16: 不共法亦不可得。菩提心無上菩提皆不可
T0233_.08.0736a17: 得。不可得中無可得不可得。是故世尊。無
T0233_.08.0736a18: 菩薩住菩提心求無上菩提者。佛告文殊師
T0233_.08.0736a19: 利。汝意請如來是汝師不。文殊師利白佛言。
T0233_.08.0736a20: 我無有意謂佛是我師。何以故。世尊。我尚不
T0233_.08.0736a21: 可得。何況當有意謂佛是我師。佛告文殊師
T0233_.08.0736a22: 利。汝於我有疑不。文殊白佛言。世尊。我尚
T0233_.08.0736a23: 無決定。何況當有疑。何以故。先定後疑故。
T0233_.08.0736a24: 佛告＊文殊汝不定言如來生耶。文殊白佛。
T0233_.08.0736a25: 如來若生法界亦應生。何以故。法界如來一
T0233_.08.0736a26: 相無二相。二相不可得故。文殊師利。汝信
T0233_.08.0736a27: 諸佛如來入涅槃不。＊文殊言。一切諸佛即涅
T0233_.08.0736a28: 槃相。涅槃相者無入無不入。佛告文殊師利。
T0233_.08.0736a29: 汝言諸佛有流轉不＊文殊白佛言。世尊不流
T0233_.08.0736b01: 轉尚不可得。何況流轉當可得。佛告文殊師
T0233_.08.0736b02: 利。如來無心。唯如來前可説此言或漏盡阿
T0233_.08.0736b03: 羅漢及不退菩薩前可説此言。若餘人聞。此
T0233_.08.0736b04: 語則不生信起驚疑。何以故。此甚深般若波
T0233_.08.0736b05: 羅蜜。難信難解故＊文殊白佛言。世尊。復何
T0233_.08.0736b06: 等人能信此甚深法。佛告文殊師利。一切凡
T0233_.08.0736b07: 夫能信此法。何以故。如來無心一切凡夫亦
T0233_.08.0736b08: 無心故文殊師利白佛言。世尊。何故作如是
T0233_.08.0736b09: 説法。新發意菩薩及阿羅漢咸皆有疑。願聞
T0233_.08.0736b10: 解説。佛告文殊。如實相法性法住法位實際
T0233_.08.0736b11: 中有佛有凡夫差別不。文殊白佛言。不也世
T0233_.08.0736b12: 尊。佛告文殊。若無差別何故生疑文殊白
T0233_.08.0736b13: 佛言。世尊無差別中有佛有凡夫不。佛言有。
T0233_.08.0736b14: 何以故。佛與凡夫無二無差別。一相無相故。
T0233_.08.0736b15: 佛告文殊。汝信如來於一切衆生中最勝不。
T0233_.08.0736b16: ＊文殊白佛言。世尊。我信如來於一切衆生
T0233_.08.0736b17: 中最勝。世尊。若我信如來於一切衆生中最
T0233_.08.0736b18: 勝。則如來成不最勝。佛告文殊。汝信如來
T0233_.08.0736b19: 成就一切不可思議法不。文殊師利白佛言。
T0233_.08.0736b20: 世尊。我信如來成就一切不可思議法。世尊。
T0233_.08.0736b21: 我若信如來成就一切不可思議法。如來則
T0233_.08.0736b22: 成可思議。佛告文殊師利。汝信一切聲聞是
T0233_.08.0736b23: 如來所教化不。世尊。我信一切聲聞是如來
T0233_.08.0736b24: 所教化。世尊。我若信一切聲聞是如來所教
T0233_.08.0736b25: 化。則法界成可教化。佛告文殊師利。汝信如
T0233_.08.0736b26: 來是無上福田不。世尊。我信如來是無上福
T0233_.08.0736b27: 田。世尊。我若信如來是無上福田。如來則非
T0233_.08.0736b28: 福田。佛告文殊師利。汝何所依作如是答我。
T0233_.08.0736b29: 文殊白佛言。世尊。我無所依作如是答。世
T0233_.08.0736c01: 尊。無所依中無勝無不勝。無可思議無不可
T0233_.08.0736c02: 思議。無教化無不教化。無福田無非福田。是
T0233_.08.0736c03: 時以佛神力地六種震動。一萬六千比丘衆。
T0233_.08.0736c04: 以無可取心得解脱七百比丘尼衆。三千優
T0233_.08.0736c05: 婆塞四萬優婆夷衆。遠塵離垢得法眼淨。六
T0233_.08.0736c06: 萬億那由他諸天。遠塵離垢得法眼淨。是時
T0233_.08.0736c07: 長老阿難即從座起。偏袒右肩右膝著地。合
T0233_.08.0736c08: 掌恭敬白佛言。世尊。何因何縁此地大動。爾
T0233_.08.0736c09: 時佛告阿難。此説般若波羅蜜。往古諸佛皆
T0233_.08.0736c10: 於此處説此法。以是因縁故此地震動。爾
T0233_.08.0736c11: 時長老舍利弗白佛言。世尊。此文殊師利所
T0233_.08.0736c12: 説不可思議。爾時世尊告文殊師利。如舍利
T0233_.08.0736c13: 弗所説。此文殊師利所説不可思議
T0233_.08.0736c14: 爾時文殊師利白佛言。世尊。若不可思議則
T0233_.08.0736c15: 不可説。若可説則可思議。不可思議者無
T0233_.08.0736c16: 所有。彼一切聲亦不可思議。不可思議者
T0233_.08.0736c17: 無聲。佛言。汝入不思議三昧耶。文殊師利
T0233_.08.0736c18: 言。不也世尊。我即不思議。不見有心能思
T0233_.08.0736c19: 議者。云何而言入不思議三昧。我初發心欲
T0233_.08.0736c20: 入是定。而今思惟。實無心相而入三昧。如
T0233_.08.0736c21: 人學射久習則巧。後雖無心以久習故箭發
T0233_.08.0736c22: 皆中。我亦如是。初學不思議三昧繋心一縁。
T0233_.08.0736c23: 若久習成就更無心想恒與定合。舍利弗語
T0233_.08.0736c24: 文殊師利言。更有勝妙寂滅定不。文殊師利
T0233_.08.0736c25: 言。若有不思議定者。汝可問言更有寂滅定
T0233_.08.0736c26: 不。如我意解。不可思議定尚不可得。云何
T0233_.08.0736c27: 問我寂滅定乎。舍利弗言。不思議定不可得
T0233_.08.0736c28: 耶。文殊師利言。思議定者是可得相。不可
T0233_.08.0736c29: 思議定者不可得相。一切衆生實成就不可
T0233_.08.0737a01: 思議定。何以故。一切心相即非心故。是名
T0233_.08.0737a02: 不思議定。是故一切衆生相及不思議三昧
T0233_.08.0737a03: 相。等無分別。佛讃文殊師利言。善哉善哉。汝
T0233_.08.0737a04: 於諸佛。久殖善根淨修梵行。乃能演説甚深
T0233_.08.0737a05: 三昧。汝今安住如是般若波羅蜜中。文殊師
T0233_.08.0737a06: 利言。若我住般若波羅蜜中。能作是説。即是
T0233_.08.0737a07: 有想便住我想。若住有想我想中者。般若波
T0233_.08.0737a08: 羅蜜便有處所。般若波羅蜜若住於無。亦是
T0233_.08.0737a09: 我想亦名處所。離此二處住無所住。如諸佛
T0233_.08.0737a10: 住安處寂滅非思議境界。如是不思議。名般
T0233_.08.0737a11: 若波羅蜜住處。般若波羅蜜處。一切法無相。
T0233_.08.0737a12: 一切法無作。般若波羅蜜即不思議。不思議
T0233_.08.0737a13: 即法界。法界即無相。無相即不思議。不思議
T0233_.08.0737a14: 即般若波羅蜜。般若波羅蜜法界無二無別
T0233_.08.0737a15: 無二無別即法界。法界即無相。無相即般若
T0233_.08.0737a16: 波羅蜜界。般若波羅蜜界即不思議界。不思
T0233_.08.0737a17: 議界即無生無滅界。無生無滅界即不思議
T0233_.08.0737a18: 界。文殊師利言。如來界及我界即不二相。如
T0233_.08.0737a19: 是修般若波羅蜜者。即不求菩提。何以故。菩
T0233_.08.0737a20: 提相離即般若波羅蜜故。世尊。若知我相而
T0233_.08.0737a21: 不可著。無知無著是佛所知。不可思議無知
T0233_.08.0737a22: 無著即佛所知。何以故。知體本性無所有相。
T0233_.08.0737a23: 云何能轉法界。若知本性無體無著者。即名
T0233_.08.0737a24: 無物。若無有物是無處所無依無住無依無
T0233_.08.0737a25: 住即無生無滅。無生無滅即是有爲功徳。若
T0233_.08.0737a26: 如是知則無心想。無心想者云何當知。有爲
T0233_.08.0737a27: 無爲功徳。無知即不思議。不思議者是佛所
T0233_.08.0737a28: 知。亦無取無不取不見三世去來等相。不取
T0233_.08.0737a29: 生滅及諸起作。亦不斷不常。如是知者是名
T0233_.08.0737b01: 正智不思議智。如虚空無此無彼。不可比類。
T0233_.08.0737b02: 無好惡。無等等。無相無貌」佛告文殊師利。
T0233_.08.0737b03: 若如是知名不退智。文殊師利言。無作智名
T0233_.08.0737b04: 不退智。猶如金鋋先加搥打方知好惡。若不
T0233_.08.0737b05: 治打無能知者。不退智相亦復如是。要行境
T0233_.08.0737b06: 界。不念不著無起無作。具足不動不生不滅。
T0233_.08.0737b07: 爾乃顯現」爾時佛告文殊師利言。諸如來自
T0233_.08.0737b08: 説己智。誰當能信。文殊言。如是智者非
T0233_.08.0737b09: 涅槃法非生死法。是寂滅行。不斷貪欲瞋恚
T0233_.08.0737b10: 愚癡。亦非不斷。何以故。無盡無滅。不離生
T0233_.08.0737b11: 死亦非不離。不離修道非不修道。作是解者
T0233_.08.0737b12: 名爲正信」佛告文殊師利言。善哉善哉。如汝
T0233_.08.0737b13: 所説。深解斯義。爾時長老摩訶迦葉白佛言。
T0233_.08.0737b14: 世尊。未來世誰能信此深法。誰樂聽此法。佛
T0233_.08.0737b15: 告迦葉。即今日四衆比丘比丘尼優婆塞優
T0233_.08.0737b16: 婆夷。於未來世能信此法。聞説此深般若波
T0233_.08.0737b17: 羅蜜。當知此法當求此法。迦葉譬如長者或
T0233_.08.0737b18: 長者子。已失一大寶珠價直億萬兩金。大生
T0233_.08.0737b19: 憂惱。今更還得生大歡喜憂惱悉滅。如是迦
T0233_.08.0737b20: 葉。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。於未來世聞
T0233_.08.0737b21: 此最深般若波羅蜜經。與般若相應。聞已生
T0233_.08.0737b22: 喜心得安樂。無復憂惱亦復如是。當作是言。
T0233_.08.0737b23: 我等今日得見如來供養如來。所以者何。以
T0233_.08.0737b24: 得聞此甚深微妙六波羅蜜故。迦葉。譬如三
T0233_.08.0737b25: 十三天見波利質多羅樹初生皰時。作如是
T0233_.08.0737b26: 念。此皰不久必當開敷。如是迦葉。比丘比
T0233_.08.0737b27: 丘尼優婆塞優婆夷。聞此般若波羅蜜經心
T0233_.08.0737b28: 生歡喜。亦復如是。我於來世必得此法。迦
T0233_.08.0737b29: 葉。此深般若波羅蜜如來滅後。當住不滅處
T0233_.08.0737c01: 處流行。迦葉。以佛力故。未來世中若善男
T0233_.08.0737c02: 子善女人。當得此深般若波羅蜜。迦葉。如摩
T0233_.08.0737c03: 尼珠師見摩尼寶心生歡喜。不假思量即知
T0233_.08.0737c04: 眞僞。何以故。以串見故。如是迦葉。若人聞
T0233_.08.0737c05: 此般若波羅蜜相應法。聞已歡喜生信樂心。
T0233_.08.0737c06: 當知此人先世已聞此般若波羅蜜從久遠劫
T0233_.08.0737c07: 來已曾供養諸佛。迦葉白佛言。世尊。此善
T0233_.08.0737c08: 男子善女人今聞此法。於未來世轉復信解。
T0233_.08.0737c09: 佛告摩訶迦葉。如是如是。如汝所説。爾時
T0233_.08.0737c10: 文殊師利白佛言。世尊。此法無行無相。説
T0233_.08.0737c11: 此法者亦無行無相。云何世尊。説有行相。佛
T0233_.08.0737c12: 告文殊師利。我本行。菩薩道時。修諸善根。
T0233_.08.0737c13: 欲住阿惟越致地。當學般若波羅蜜。欲成阿
T0233_.08.0737c14: 耨多羅三藐三菩提。當學般若波羅蜜。若善
T0233_.08.0737c15: 男子善女人欲解一切法相。欲知一切衆生
T0233_.08.0737c16: 心界皆悉同等。當學般若波羅蜜。文殊師利
T0233_.08.0737c17: 欲學一切佛法具足無礙。當學般若波羅蜜。
T0233_.08.0737c18: 欲學一切佛成阿耨多羅三藐三菩提時相好
T0233_.08.0737c19: 威儀無量法式。當學般若波羅蜜。欲知一切
T0233_.08.0737c20: 佛不成阿耨多羅三藐三菩提一切法式及諸
T0233_.08.0737c21: 威儀當學般若波羅蜜。何以故。是空法中不
T0233_.08.0737c22: 見諸佛菩提等故。若善男子善女人。欲知如
T0233_.08.0737c23: 是等相無疑惑者。當學般若波羅蜜。何以故。
T0233_.08.0737c24: 般若波羅蜜。不見諸法若生若滅若垢若淨。
T0233_.08.0737c25: 是故善男子善女人。應作如是學般若波羅
T0233_.08.0737c26: 蜜。欲知一切法無過去未來現在等相。當學
T0233_.08.0737c27: 般若波羅蜜。何以故。法界性相無去來現
T0233_.08.0737c28: 在故。欲知一切法同入法界心無罣礙。當
T0233_.08.0737c29: 學般若波羅蜜。欲得三轉十二行法轉亦自
T0233_.08.0738a01: 證知而不取著。當學般若波羅蜜。欲得慈心
T0233_.08.0738a02: 遍覆一切衆生而無限齊亦不作念有衆生
T0233_.08.0738a03: 相。當學般若波羅蜜。欲得於一切衆生不起
T0233_.08.0738a04: 諍論亦復不取無諍論相。當學般若波羅蜜。
T0233_.08.0738a05: 欲知是處非處十力無畏住佛智慧得無礙
T0233_.08.0738a06: 辦。當學般若波羅蜜。爾時文殊師利白佛言。
T0233_.08.0738a07: 世尊。我觀正法。無爲無相無得無利。無生
T0233_.08.0738a08: 無滅無去無來。無知者無見者無作者。不見
T0233_.08.0738a09: 般若波羅蜜。亦不見般若波羅蜜境界。非證
T0233_.08.0738a10: 非不證不作戲論無有分別。一切法無盡離
T0233_.08.0738a11: 盡。無凡夫法無聲聞法無辟支佛法佛法。非
T0233_.08.0738a12: 得非不得。不捨生死不證涅槃。非思議非不
T0233_.08.0738a13: 思議。非作非不作。法相如是。不知云何當
T0233_.08.0738a14: 學般若波羅蜜」爾時佛告文殊師利。若能如
T0233_.08.0738a15: 是知諸法相。是名學般若波羅蜜。菩薩摩訶
T0233_.08.0738a16: 薩若欲學菩提自在三昧。得是三昧已。照明
T0233_.08.0738a17: 一切甚深佛法及知一切諸佛名字。亦悉了達
T0233_.08.0738a18: 諸佛世界無有障礙。當如文殊所説般若波
T0233_.08.0738a19: 羅蜜中學。文殊白佛言。世尊。何故名般若
T0233_.08.0738a20: 波羅蜜。佛言般若波羅蜜無邊無際無名無
T0233_.08.0738a21: 相非思量。無歸依無洲渚無犯無福無晦無
T0233_.08.0738a22: 明。如法界無有分齊亦無限數是名般若波
T0233_.08.0738a23: 羅蜜。亦名菩薩摩訶薩行處。非行非不行處。
T0233_.08.0738a24: 悉入一乘名非行處。何以故。無念無作故。即
T0233_.08.0738a25: 是一切諸佛之母。一切諸佛所從生故。何以
T0233_.08.0738a26: 故。以無生故。是故文殊師利。若善男子善
T0233_.08.0738a27: 女人。欲行菩薩行具足諸波羅蜜。當修此
T0233_.08.0738a28: 般若波羅蜜。若欲得坐道場成無上菩提。當
T0233_.08.0738a29: 修此般若波羅蜜。若欲以大慈大悲遍覆一
T0233_.08.0738b01: 切衆生。當修此般若波羅蜜。若欲起一切定
T0233_.08.0738b02: 方便。當修此般若波羅蜜。若欲得一切三摩
T0233_.08.0738b03: 跋提。當修此般若波羅蜜。何以故。諸三摩
T0233_.08.0738b04: 提無所爲故。一切諸法無出離無出離處。若
T0233_.08.0738b05: 人欲隨逐此語。當修般若波羅蜜。一切諸法
T0233_.08.0738b06: 如實不可得。若欲樂如是知。當修般若波羅
T0233_.08.0738b07: 蜜。一切衆生爲菩提故修菩提道。而實無衆
T0233_.08.0738b08: 生亦無菩提。若人欲信樂此法。當修般若波
T0233_.08.0738b09: 羅蜜。何以故。一切諸法如實與菩提等如。非
T0233_.08.0738b10: 衆生行不捨自性彼衆生行是非行。彼非行
T0233_.08.0738b11: 是菩提。彼菩提是法界。若欲不著此法。當
T0233_.08.0738b12: 修般若波羅蜜。文殊師利。若比丘比丘尼優
T0233_.08.0738b13: 婆塞優婆夷。若受持般若波羅蜜一四句偈
T0233_.08.0738b14: 爲他人説。我説此人得不墮法。何況如實修
T0233_.08.0738b15: 行。當知彼善男子善女人住佛境界。文殊師
T0233_.08.0738b16: 利。若善男子善女人。聞此甚深般若波羅蜜。
T0233_.08.0738b17: 不生怖畏。當知此人受佛法印。此法印者是
T0233_.08.0738b18: 佛所造是佛所貴。何以故。以此法印印無著
T0233_.08.0738b19: 法故。若善男子善女人。爲此印所印。當知
T0233_.08.0738b20: 是人隨菩薩乘決定不退。不墮聲聞辟支佛
T0233_.08.0738b21: 地。爾時釋提桓因及諸天子。從三十三天。雨
T0233_.08.0738b22: 細末栴檀及細末金屑。又散欝波羅華鉢頭
T0233_.08.0738b23: 摩華拘物陀華分陀利華及曼陀羅華。以供
T0233_.08.0738b24: 養般若波羅蜜。供養已作如是言。我已供養
T0233_.08.0738b25: 無上無著最第一法。願我來世更聞此深般
T0233_.08.0738b26: 若波羅蜜。若人已爲此深般若波羅蜜印之
T0233_.08.0738b27: 所印。願其未來復得聽受。究竟成就薩婆若
T0233_.08.0738b28: 智。爾時釋提桓因白佛言。世尊。若善男子
T0233_.08.0738b29: 善女人。聞此般若波羅蜜一經於耳。我爲増
T0233_.08.0738c01: 長佛法故。守護彼人。面百由旬不令非人得
T0233_.08.0738c02: 其便也。是善男子善女人。究竟當得阿耨多
T0233_.08.0738c03: 羅三藐三菩提。我當日日往到其所而設供
T0233_.08.0738c04: 養」爾時佛告釋提桓因。如是如是。憍尸迦。
T0233_.08.0738c05: 當知彼善男子善女人具足佛法。必定得至
T0233_.08.0738c06: 阿耨多羅三藐三菩提。爾時文殊師利白佛
T0233_.08.0738c07: 言。唯願世尊。以威神力持此般若波羅蜜久
T0233_.08.0738c08: 住於世。爲欲饒益諸衆生故。文殊師利説此
T0233_.08.0738c09: 語時。以佛神力大地六種震動。爾時世尊即
T0233_.08.0738c10: 便微笑放大光明。遍照三千大千世界。以威
T0233_.08.0738c11: 神力持此般若波羅蜜令久住世。爾時文殊
T0233_.08.0738c12: 師利復白佛言。世尊。放此光明是持般若波
T0233_.08.0738c13: 羅蜜相。佛告文殊師利。如是當如是。文殊
T0233_.08.0738c14: 師利。我放此光明是持般若波羅蜜相。文殊
T0233_.08.0738c15: 師利。汝今當知知我已持此般若波羅蜜久
T0233_.08.0738c16: 住於世。若有人不輕毀此法不説其過。當知
T0233_.08.0738c17: 是人已爲此深般若波羅蜜印之所印。是故
T0233_.08.0738c18: 文殊師利。我於久遠安住此印。若人已爲此
T0233_.08.0738c19: 印所印。當知是人不爲魔王之所得便。佛告
T0233_.08.0738c20: 帝釋。汝當受持讀誦此經廣宣流布。使未來
T0233_.08.0738c21: 世諸善男子善女人得此法印。復告阿難。汝
T0233_.08.0738c22: 亦受持讀誦廣爲人説。時天帝釋及長老阿
T0233_.08.0738c23: 難白佛言。世尊。當何名此經。我等云何奉
T0233_.08.0738c24: 持。佛言。此經名文殊師利所説。亦名般若
T0233_.08.0738c25: 波羅蜜。如是受持。善男子善女人於恒沙
T0233_.08.0738c26: 劫。以無價寶珠布施恒河沙等衆生。衆生受
T0233_.08.0738c27: 已悉發道心。是時施主隨其所宜示教利喜。
T0233_.08.0738c28: 令得須陀洹果至阿羅漢果。是人所得功徳
T0233_.08.0738c29: 寧爲多不。阿難白佛言。甚多世尊。佛言。善
T0233_.08.0739a01: 男子。若人起一念心。信此般若波羅蜜經不
T0233_.08.0739a02: 誹謗者。比前功徳。出過百倍千倍百千萬億
T0233_.08.0739a03: 倍。乃至算數譬喩所不能知何況具足受持
T0233_.08.0739a04: 讀誦爲人解説。是人所得功徳無量無邊。諸
T0233_.08.0739a05: 佛如來説不能盡。何以故。能生一切諸佛薩
T0233_.08.0739a06: 婆若故。若虚空有盡。則此經功徳盡。若法
T0233_.08.0739a07: 性有盡。則此經功徳盡。是故文殊師利。善
T0233_.08.0739a08: 男子善女人應懃行精進守護此經。此經能
T0233_.08.0739a09: 滅生死一切怖畏。能摧天魔所立勝幢。能將
T0233_.08.0739a10: 菩薩到涅槃果。示教訓導離於二乘。爾時帝
T0233_.08.0739a11: 釋長老阿難倶白佛言。世尊。如是如是誠如
T0233_.08.0739a12: 佛言。我等當頂戴受持廣宣流布。唯願如來
T0233_.08.0739a13: 不以爲慮。如是三白言。願不爲慮。我等當
T0233_.08.0739a14: 頂戴受持。佛説此經竟。文殊師利等諸菩薩
T0233_.08.0739a15: 摩訶薩。舍利弗等比丘比丘尼優婆塞優婆
T0233_.08.0739a16: 夷。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
T0233_.08.0739a17: 摩睺羅伽人非人等一切大衆。聞佛所説皆
T0233_.08.0739a18: 大歡喜。信受奉持
T0233_.08.0739a19: 文殊師利所説般若波羅蜜經
T0233_.08.0739a20: 佛告文殊師利汝入不可思議定不文殊師
T0233_.08.0739a21: 利白佛言不也世尊若我入不可思議定者
T0233_.08.0739a22: 我則成可思議世尊心無心我當云何入不
T0233_.08.0739a23: 可思議定復次世尊我初發菩薩意言我當
T0233_.08.0739a24: 入不可思議定我今無此意當入不可思議
T0233_.08.0739a25: 定世尊如初學射先作此意我當射堋射堋
T0233_.08.0739a26: 成已後作是念我當射皮射皮成已復作是
T0233_.08.0739a27: 念我當射木射木成已復作是念我當射鐵
T0233_.08.0739a28: 射鐵成已無復前念隨其箭中皆能徹過我
T0233_.08.0739a29: 亦如是昔初發意求入不可思議定我於今
T0233_.08.0739b01: 日無復此意當入不可思議定何以故此定
T0233_.08.0739b02: 不可思議故爾時舍利弗白佛言世尊文殊
T0233_.08.0739b03: 師利未應得住何以故離此不可思議定更
T0233_.08.0739b04: 有寂靜定是其所應得故文殊師利白舍利
T0233_.08.0739b05: 弗言汝云何知離此不可思議定更有寂靜
T0233_.08.0739b06: 定大徳舍利弗若此不可思議定可得者可
T0233_.08.0739b07: 離此定有寂靜定若此不可思議定不可得
T0233_.08.0739b08: 者彼寂靜定亦不可得何以故以此不可思
T0233_.08.0739b09: 議定不可得故彼亦不可得復次大徳舍利
T0233_.08.0739b10: 弗無有衆生不得此定者一切衆生皆得此
T0233_.08.0739b11: 定何以故一切諸心無心故彼無心性即是
T0233_.08.0739b12: 此定是故一切衆生皆得此定爾時世尊歎
T0233_.08.0739b13: 文殊師利善哉善哉如汝所説是最勝義汝
T0233_.08.0739b14: 於久遠無量佛所深種善根能作是説文殊
T0233_.08.0739b15: 師利汝作是念我住般若波羅蜜能説此言
T0233_.08.0739b16: 不文殊師利白佛言不也世尊我無此念世
T0233_.08.0739b17: 尊若我有此念住般若波羅蜜能説此言
T0233_.08.0739b18: 者我則住可得法世尊我若住我相則有是
T0233_.08.0739b19: 念是故世尊我不作此念住般若波羅蜜能
T0233_.08.0739b20: 説此言爾時佛告文殊師利誰當信汝所説
T0233_.08.0739b21: 文殊師利白佛言世尊若人不執生死及涅
T0233_.08.0739b22: 槃相是人信我所説又若人堅執有我若人
T0233_.08.0739b23: 具三毒此人不能信何以故見及煩惱無可
T0233_.08.0739b24: 滅故爾時世尊歎文殊師利善哉善哉汝能
T0233_.08.0739b25: 善説
T0233_.08.0739b26: ◎善男子善女人行相者所謂信此法受持
T0233_.08.0739b27: 此法以無所得心故行亦無所得相亦無所
T0233_.08.0739b28: 得文殊師利若善男子善女人樂此無所得
T0233_.08.0739b29: 當聽此般若波羅蜜若善男子善女人欲
T0233_.08.0739c01: 得不退轉地當聽此般若波羅蜜若善男
T0233_.08.0739c02: 子善女人欲信一切諸法與法界等當聽
T0233_.08.0739c03: 此般若波羅蜜若善男子善女人欲知一切
T0233_.08.0739c04: 諸法當聽此般若波羅蜜若人得信此義當
T0233_.08.0739c05: 聽此般若波羅蜜若人不樂念一切諸法
T0233_.08.0739c06: 當聽般若波羅蜜何以故此般若波羅蜜不
T0233_.08.0739c07: 見一切諸法故文殊師利若善男子善女人
T0233_.08.0739c08: 欲知一切諸法不淨不穢當聽此般若波
T0233_.08.0739c09: 羅蜜若善男子善女人欲得無疑當聽此般
T0233_.08.0739c10: 若波羅蜜若善男子善女人欲慈悲徧覆一
T0233_.08.0739c11: 切衆生不住衆生相不與世間諍當聽此般
T0233_.08.0739c12: 若波羅蜜爾時文殊師利白佛言世尊般若
T0233_.08.0739c13: 波羅蜜無我無我所無起無滅無因無果無
T0233_.08.0739c14: 可執持云何聽受而得功徳佛告文殊師利
T0233_.08.0739c15: 般若波羅蜜無作無滅非凡夫法非聖人法
T0233_.08.0739c16: 非生死法非離生死法非涅槃法非離涅槃
T0233_.08.0739c17: 法無得無失非可思議非不可思議若善男
T0233_.08.0739c18: 子善女人如是聽受則與般若波羅蜜相應
T0233_.08.0739c19: 是爲功徳亦無功徳復次文殊師利若菩薩
T0233_.08.0739c20: 摩訶薩欲得菩薩定欲知一切諸佛名欲見
T0233_.08.0739c21: 一切諸佛世界欲聞一切諸佛所説法欲行
T0233_.08.0739c22: 諸佛法當學此般若波羅蜜爾時文殊師利
T0233_.08.0739c23: 白佛言世尊何故名般若波羅蜜佛告文殊
T0233_.08.0739c24: 師利般若波羅蜜者無量無邊無方無處無
T0233_.08.0739c25: 去無來無作無爲即是一切諸佛法界故名
T0233_.08.0739c26: 般若波羅蜜文殊師利此般若波羅蜜是菩
T0233_.08.0739c27: 薩摩訶薩行處菩薩於此處行故名行處何
T0233_.08.0739c28: 以故以無處故
T0233_.08.0739c29:
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