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淨土法門源流章 (No. 2687_ 凝然述 ) in Vol. 84
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T2687_.84.0192c19: No.2687
T2687_.84.0192c20:
T2687_.84.0192c21: 淨土法門源流章一卷
T2687_.84.0192c22: 東大寺沙門凝然述
T2687_.84.0192c23: 夫淨土教義由來尚矣。王舍城内啓二須摩之
T2687_.84.0192c24: 嘉會一。祇陀林中彰二舌相之祥驗一。論譯二神州一。
T2687_.84.0192c25: 二十九嚴始弘。疏傳二日域一。四十八願昌翫。源
T2687_.84.0192c26: 廣流遠。根深枝繁。今略擧二源流一。粗精二梢
T2687_.84.0192c27: 條一。烈二示名義一。顯
揚旨歸一耳
T2687_.84.0192c28: 淨土所依本經
T2687_.84.0192c29: 兩卷無量壽經二卷
T2687_.84.0193a01: 此經曹魏代康僧鎧三藏譯。此經古來新舊
T2687_.84.0193a02: 三藏有二十二代譯一。而五存七闕。言二五存一者。
T2687_.84.0193a03: 一此僧鎧譯。二清淨平等覺經二卷。魏帛延
T2687_.84.0193a04: 譯。三阿彌陀經二卷。呉月氏支謙譯。四大
T2687_.84.0193a05: 寶積經無量壽會二卷。大唐菩提流支譯。當二
T2687_.84.0193a06: 彼經第十七及第十八卷一。大寶積經有二四十
T2687_.84.0193a07: 九會一。此無量壽會當二第五會一。五大乘無量
T2687_.84.0193a08: 壽莊嚴經三卷。大宋西天法賢三藏譯。已上
T2687_.84.0193a09: 五經同本異譯。雖レ有二五本一震旦月域世多依
T2687_.84.0193a10: 行。讀誦講敷。造レ疏述レ義。擧レ世競翫者。啻康
T2687_.84.0193a11: 僧鎧譯無量壽經而已
T2687_.84.0193a12: 觀無量壽經一卷
T2687_.84.0193a13: 宋代薑良耶舍三藏譯。古雖レ有二復異譯一而欠
T2687_.84.0193a14: 逸不レ行。唯此一本昌行二世間一。震旦諸師競
T2687_.84.0193a15: 作二疏解一。日域講敷述レ章極多
T2687_.84.0193a16: 阿彌陀經一卷
T2687_.84.0193a17: 姚秦羅什三藏譯。震旦日本人多誦持。製レ疏
T2687_.84.0193a18: 述レ鈔。十有餘家蘭菊諍レ美。金玉奪レ光。大唐
T2687_.84.0193a19: 玄奘三藏亦譯二此經一。名二稱讃淨土攝受經一。亦
T2687_.84.0193a20: 有二一卷一。與二羅什本一同本異譯。靖邁法師
T2687_.84.0193a21: 作二一卷疏一。解二釋此本一。罄二精美一焉。已上三經
T2687_.84.0193a22: 爲二淨土所依一。無量壽經以二阿難彌勒一爲二對
T2687_.84.0193a23: 告人一。特囑二彌勒一令二廣弘持一。觀無量壽經
T2687_.84.0193a24: 以二阿難一爲二對揚一。并令三弘演流通未來一。阿彌
T2687_.84.0193a25: 陀經以二舍利弗一爲二對告人一。告二舍利弗一意令二
T2687_.84.0193a26: 流布一。故善導云。釋迦如來告二身子一。即是普
T2687_.84.0193a28: 本經一。上三經外加二鼓音聲陀羅尼經一。名二四
T2687_.84.0193a29: 部經一。曇鸞･道綽･善導･懷感等弘通淨教一之
T2687_.84.0193b01: 諸師等。多以二兩卷無量壽經觀經彌陀經三
T2687_.84.0193b02: 部一。爲二淨土所依本經一。今依二此躅一擧二三部經一
T2687_.84.0193b03: 淨土所依本論
T2687_.84.0193b04: 無量壽經優婆提舍一卷
T2687_.84.0193b05: 亦名二淨土論一。亦名二往生論一。亦名二無量壽經
T2687_.84.0193b06: 論一。此論天親菩薩所造。後魏菩提留支三藏
T2687_.84.0193b07: 譯。東魏曇鸞法師註二往生論一成二二卷一焉。日
T2687_.84.0193b08: 本元興寺智光法師。作二往生論疏五卷一。彼
T2687_.84.0193b09: 取二曇鸞一以爲二義節一。曇鸞智光倶是三論
T2687_.84.0193b10: 右以二三經一論一爲二淨土所依一。據レ此立レ義。莊
T2687_.84.0193b11: 嚴宗旨一 問。此往生論爲二宗所憑一。爲二是宗
T2687_.84.0193b12: 論一。爲二釋論一耶 答。此是宗論。非二釋文論一。論
T2687_.84.0193b13: 師造レ論有二種種相一。或通申論。或別申論。如二
T2687_.84.0193b14: 龍樹中論十二門論等一。是一代通申。總陳二大
T2687_.84.0193b15: 乘一故。如二龍樹智度天親十地一。是一經別申。
T2687_.84.0193b16: 別釋二大乘一故。今往生論是別申論。既言二無
T2687_.84.0193b17: 量壽經優婆提舍一。優婆提舍此云二論義一。即
T2687_.84.0193b18: 無量壽經論。是故名爲二一經別論一。就二一類
T2687_.84.0193b19: 經一總撮二宗旨一。建立法義一。名爲二宗論一。別解二文
T2687_.84.0193b20: 句一。名爲二釋論一。今往生論即是別申二淨土契經
T2687_.84.0193b21: 之宗義一論 問。所釋本經三部名同。爲レ局二
T2687_.84.0193b22: 一經一。通二三部一耶 答。無量壽名既無レ所レ局。
T2687_.84.0193b23: 所説義理亦無レ不レ通。此即通申二淨土三經一
T2687_.84.0193b24: 問。何以得レ知。通釋三經一 答。論中所立
T2687_.84.0193b25: 通二三經一故。論有二二重一。初説偈總攝分。説二二
T2687_.84.0193b26: 十四偈一。攝二三經義一故。二釋偈解義分。長行
T2687_.84.0193b27: 釋二偈頌一。解二所攝義一故。解義分中説二五念
T2687_.84.0193b28: 門一。一身業禮拜門。二口業讃嘆門。三作願
T2687_.84.0193b29: 門。四意業觀察門。五迴向門。淨土三經所
T2687_.84.0193c01: 説義理不レ過二五門一。是故論主樀二經宗要一。立二
T2687_.84.0193c02: 此五念一。論説二二十四偈一已云。無量壽修多
T2687_.84.0193c04: 經宗要一。雖レ明二五念一。論二所歸宗一。正是意業
T2687_.84.0193c05: 觀察而已。自餘四門或是安心。或是助業方
T2687_.84.0193c06: 便眷屬。曇鸞注中二十四偈隨レ應配二對五念
T2687_.84.0193c07: 門相一。論中解義唯配二觀察門中偈頌解一釋二句
T2687_.84.0193c08: 義一。作二此論一意顯
示觀二察極樂淨土依正二
T2687_.84.0193c09: 報二十九種莊嚴相一故。故以二觀行一爲二論宗
T2687_.84.0193c10: 旨一。此觀行者。全依二觀無量壽經一。建二立此
T2687_.84.0193c11: 法一。彼經明レ修二十六觀一故。十六觀中盡二依正一
T2687_.84.0193c12: 故。依正二報在二所觀境一。具觀二彼土二報莊
T2687_.84.0193c13: 嚴一故。註家釋レ此隨二其所一當。引二觀經文一。如下
T2687_.84.0193c14: 座功徳引二華座觀一。身業功徳引中眞身觀上。未必
T2687_.84.0193c15: 皆對二本經之文一。若一一對無レ不二契會一。雙卷
T2687_.84.0193c16: 無量壽經具説二法藏比丘本願彌陀如來所
T2687_.84.0193c17: 成果相依報正報一。引二接衆生一。令レ生二極樂一。所
T2687_.84.0193c18: 生衆生得二益行相一。其所二成就一依正二報。即
T2687_.84.0193c19: 觀察中所觀行相。是故論中接二兩卷義一。小彌
T2687_.84.0193c20: 陀經亦説二極樂依正二報一。亦是本論觀察中
T2687_.84.0193c21: 境。是故具攝二小彌陀義一。是故此論通釋二三
T2687_.84.0193c22: 經一 問。觀察門中二十九嚴爲二三經通成一。一
T2687_.84.0193c23: 經各成耶 答。二十九嚴對レ經言レ之。三經合
T2687_.84.0193c24: 成義門備足。三經各成二二十九句一。亦無レ不
T2687_.84.0193c25: レ當。隨レ解即得。義寂法師解二雙卷經一。配二論十
T2687_.84.0193c26: 七種等功徳一。玄一法師釋二小彌陀經一。具配二十
T2687_.84.0193c27: 七種等莊嚴一。元曉法師小經疏中。隨レ所レ應
T2687_.84.0193c28: レ對引論配レ文。此即諸師各盡二本論所説諸
T2687_.84.0193c29: 嚴一。淨土論中五念門法解レ義立レ理。勢變多
T2687_.84.0194a01: 端。或是止觀定惠雙行。作願是止奢摩他
T2687_.84.0194a02: 故。觀察是觀毘婆舍那故。餘三隨レ應助業安
T2687_.84.0194a03: 心。或是入出二門行相。前四念門入二自證
T2687_.84.0194a04: 宮一門。迴向一門出二教化地一門。依二五念門一自
T2687_.84.0194a05: 利利他速疾成就。究竟圓滿。或作願迴向倶
T2687_.84.0194a06: 是安心。身口意行是所起行。或五念倶行。作
T2687_.84.0194a07: 願迴向取二行邊一故。言二念行一故 問。三經一
T2687_.84.0194a08: 論既是淨土所依教典。若餘經論中有二淨土
T2687_.84.0194a09: 所憑教一耶 答。淨土義理。念佛法門。諸大
T2687_.84.0194a10: 乘教處處廣説。彼教典餘法爲レ宗。然亦兼
T2687_.84.0194a11: 説二淨土義門一。此等並是於二安養門一。與二今三
T2687_.84.0194a12: 經一所説全同。彼彼教中説二淨土一處。勸二安
T2687_.84.0194a13: 養一處。皆取爲二今淨土所憑一。雖レ非三純説二淨
T2687_.84.0194a14: 土一。如二此三經一論一。而義門一同。皆咸依用。
T2687_.84.0194a15: 是淨土所依有レ二。一正所依教。如二今三經
T2687_.84.0194a16: 一論一是也。二兼所依教。諸經論中説二淨土
T2687_.84.0194a17: 義一。陳二演往生極樂一是也。即如二般舟三昧經･
T2687_.84.0194a18: 悲華經第二第三卷･鼓音聲王陀羅尼經･彌
T2687_.84.0194a19: 勒問經･貞元花嚴經第四十卷･大乘同性經･
T2687_.84.0194a20: 十往生經･請觀音經･觀音授記經一。如レ是等經
T2687_.84.0194a21: 不レ簡二顯密二教諸經一。皆取以爲二兼所依教一。
T2687_.84.0194a22: 諸論之中。起信論勸生淨土一段。十住婆娑
T2687_.84.0194a23: 第三卷中易行品等。並説レ往二生西方一是也
T2687_.84.0194a24: 弘通淨教祖裔次第
T2687_.84.0194a25: 天竺淨教弘通
T2687_.84.0194a26: 釋迦如來開法大師。於二王舍城耆闍崛山一。説二
T2687_.84.0194a27: 無量壽經一。於二王舍城頻婆娑羅王宮一。説二觀
T2687_.84.0194a28: 無量壽經一。於二舍衞國祇桓精舍一。説二小阿彌陀
T2687_.84.0194a29: 經一。各有二對告一。及有二付囑一。如來滅後。大迦
T2687_.84.0194b01: 葉等五百羅漢。於二畢婆羅窟一結二集小乘三
T2687_.84.0194b02: 藏一。文殊彌勒阿難陀等。於二鐵圍山一結二集大
T2687_.84.0194b03: 乘藏一。各弘二閻浮一。倶利二衆生一。淨教三經彌勒
T2687_.84.0194b04: 文殊阿難結集。流布世間一。付二法藏傳一。二十
T2687_.84.0194b05: 四祖次第相承。即迦葉･阿難･末田池･商那和
T2687_.84.0194b07: 師子尊者。其中馬鳴菩薩是第十二之祖。龍
T2687_.84.0194b08: 樹即第十四之祖。婆修盤陀第二十一。即是
T2687_.84.0194b09: 天親。此三菩薩於二淨土教一所立有レ功。故即
T2687_.84.0194b10: 依憑。馬鳴菩薩造二大乘起信論一。建立往生淨
T2687_.84.0194b11: 土不退方便一。道綽禪師引レ此爲レ據。龍樹菩
T2687_.84.0194b12: 薩造二華嚴十住毘婆娑一。建二立難行易行二
T2687_.84.0194b13: 道一。陳二彌陀願一。勸二安養土一。曇鸞法師依レ此
T2687_.84.0194b14: 立レ教。龍樹亦造二大智度論一。往往陳二宣彌陀
T2687_.84.0194b15: 淨土事義一。亦造二十二禮一。爲二安養行式一。故曇
T2687_.84.0194b16: 鸞法師立二龍樹菩薩一。爲二淨土高祖一。故彼師
T2687_.84.0194b17: 大經讃云。大師龍樹摩訶薩。誕二形像始一理二
T2687_.84.0194b20: 論一建立二道一。天親菩薩造二淨土論一。陳二五念
T2687_.84.0194b21: 門一。明二三經意一。是故立爲二淨土祖師一。文殊師
T2687_.84.0194b22: 利菩薩結二集大乘一。四百五十年。住レ世弘通。
T2687_.84.0194b23: 佛滅度後三百七十年。馬鳴菩薩出世。五百
T2687_.84.0194b24: 三十年龍樹菩薩出世。至二八百年之時一。九百
T2687_.84.0194b25: 餘年天親菩薩出世。弘二通大小諸教一。報年八
T2687_.84.0194b26: 十餘歳住レ世。文殊馬鳴龍樹天親四聖次第。
T2687_.84.0194b27: 爲二淨土祖一。彌勒菩薩佛世親聞。昇二兜率天一
T2687_.84.0194b28: 教化天衆一。如來滅後九百年時。翻二無著菩薩
T2687_.84.0194b29: 請一降下中天阿踰闍國一。於二四月夜一説二五部
T2687_.84.0194c01: 論一。無著受レ之弘通世間一。無著以レ法付屬世
T2687_.84.0194c02: 親一。舊云二天親一。新云二世親一。淨土法門彌勒
T2687_.84.0194c03: 授二無著一。無著授二世親一。世親禀レ之造二淨土
T2687_.84.0194c04: 論一。瑜伽論中。地前菩薩及諸異生望二受用
T2687_.84.0194c05: 土一。爲二別時意一。不レ能二即生一。願行雖レ具非二堪
T2687_.84.0194c06: 能一故。地前異生望二化淨土一。願行具足即得二
T2687_.84.0194c07: 往生一。非二別時意一。是堪能故。引二淨土經一非二此
T2687_.84.0194c08: 會通一。莊嚴經論亦彌勒説。以二唯願事一名二別
T2687_.84.0194c09: 時意一。反顯二願行具足即生一。此望二化淨一應レ成二
T2687_.84.0194c10: 此義一。對法論者。是無著造覺師子菩薩造二其
T2687_.84.0194c11: 釋論一。安惠菩薩糅二合本釋一。名二雜集論一。彼別
T2687_.84.0194c12: 時意唯約二唯願一。願行具足即往生故。無著菩
T2687_.84.0194c13: 薩亦造二攝大乘論一。天親釋レ此。別時意相全
T2687_.84.0194c14: 同二雜集一。唯願無行。是別時意。不レ能二即生一。
T2687_.84.0194c15: 以二無行一故。彼於二異時一。前願之上修二習行
T2687_.84.0194c16: 業一。願行已具即得二往生一。他受用土地前異生
T2687_.84.0194c17: 雖二願行具一。是別時意。位未レ至故。彼於二後
T2687_.84.0194c18: 時一昇二初地上一。得レ生二報土一。堪能位故。若望二化
T2687_.84.0194c19: 土一。地前異生願行具足。即得二往生一。唯有二欲
T2687_.84.0194c20: 願一無二行業一者。不レ得二往生一。以二行闕一故。天親
T2687_.84.0194c21: 論主造二無量壽論一。立二五念門一。明二往生業一。造二
T2687_.84.0194c22: 總攝頌一。名二願生偈一。陳二五念門一。爲二其行業一。總
T2687_.84.0194c23: 説偈義倶明二願行一。各擧二一名一互顯二具足一。五
T2687_.84.0194c24: 念門中。作願迴向並是欲願三業修習。即是
T2687_.84.0194c25: 行業。此五念門願行具足。乘二佛本願一。即生二
T2687_.84.0194c26: 蓮華藏世界中一。蓮華藏界即極樂土。極樂淨
T2687_.84.0194c27: 土即是他受用報淨土
T2687_.84.0194c28: 問 此所被機何等衆生 答。論偈云。普告二
T2687_.84.0194c29: 諸衆生一。往二生安樂國一。長行論云。若善男子善
T2687_.84.0195a01: 女人。此即勸二誘諸凡夫類一。發願修行令レ生二
T2687_.84.0195a02: 淨土一
T2687_.84.0195a03: 問 如二瑜伽論一。地前異生望二受用土一。是別
T2687_.84.0195a04: 時意。縱具二願行一。階位未レ至。淨土論主何
T2687_.84.0195a05: 勸二凡夫一生二受用土一。豈不レ違レ論 答。瑜伽大
T2687_.84.0195a06: 論約二就性相決判之門一。是故凡夫不レ生二報
T2687_.84.0195a07: 土一。即是得レ成二別時意趣一。若約二不思議門一爲
T2687_.84.0195a08: レ言。凡夫得レ生二受用淨土一。彌陀願力不思議
T2687_.84.0195a09: 故。淨土論專勸二凡夫一。令レ生二蓮華藏世界海一。
T2687_.84.0195a10: 若約二地上一依二性相門一。聖人即入二蓮華藏界一。
T2687_.84.0195a11: 往生論中即有二此門一。淨教相承。彌勒文殊倶
T2687_.84.0195a12: 是如來在世親聞。彌勒禀レ此授二阿僧伽一。阿僧
T2687_.84.0195a13: 菩薩レ授二之天親一。三祖相承全同二法相大乘血
T2687_.84.0195a14: 脈相繼次第一。文殊等三祖同二三論相承一。天親
T2687_.84.0195a15: 菩薩傳二持二門一。彌勒相傳面承二無著一。文殊
T2687_.84.0195a16: 傳持居二其苗裔一。流通沽潤至二其身田一。上明二
T2687_.84.0195a17: 天竺傳一持二淨教一
T2687_.84.0195a18: 震旦淨教傳通次第
T2687_.84.0195a19: 如來滅後一千十六年。後漢第二主顯宗明
T2687_.84.0195a20: 帝永平十年丁卯。迦葉摩騰來二至漢地一。創
T2687_.84.0195a21: 弘二佛宗一。次年戊辰。竺法蘭來。倶傳二教法一爲二
T2687_.84.0195a22: 其滋基一。自レ爾已後。三藏諸師相繼來到。各
T2687_.84.0195a23: 傳二佛法一後漢已來。無量壽經異釋漸起。荒途
T2687_.84.0195a24: 始惑。東晋之始。彌天道安法師造二淨土論一。
T2687_.84.0195a25: 開二顯法義一。同代年暦匡廬山惠遠禪師。創
T2687_.84.0195a26: 開二山
一建二立淨社一。擇レ朋結レ衆修二淨土業一。十
T2687_.84.0195a27: 八賢哲同レ志修レ業。僧俗一百二十三人。立
T2687_.84.0195a28: 誓要期行二安養法一。東土淨教斯時初昌。後魏
T2687_.84.0195a29: 之代。北天菩提留支三藏。遊化來至大譯二經
T2687_.84.0195b01: 論一。無量壽論所譯之一。于時曇鸞法師宗朗
T2687_.84.0195b02: 三經研二涅槃一。一方哲匠。各振二遐邇一徳聞二異
T2687_.84.0195b03: 邦一。南地帝主向レ此禮云二鸞菩薩一焉。鸞公
T2687_.84.0195b04: 見二于三藏一。三藏授レ以二觀無量壽經一歎。爲二長
T2687_.84.0195b05: 生不死之法一。鸞公乃投作二師事之禮一。受二指
T2687_.84.0195b08: 從二西天一相承而來。血脈連續。天親已後流二
T2687_.84.0195b09: 行天竺一。往生論宗相繼連綿至二留支身一。雖レ不
T2687_.84.0195b10: レ知二人名一血脈不レ墜レ地。震旦淨教留支爲レ始。
T2687_.84.0195b11: 曇鸞爲レ二。道綽禪師爲レ三。善導和尚爲レ四。
T2687_.84.0195b12: 懷感法師爲レ五。少康法師爲レ六。若自二鸞公一
T2687_.84.0195b13: 取レ之。即爲二五祖一。世多依用以爲二所尊一。五祖
T2687_.84.0195b14: 皆弘二淨土教法一。教レ人令レ念二阿彌陀佛一。修二諸
T2687_.84.0195b15: 善根一迴向令レ生。往生極樂爲二其所宗一
T2687_.84.0195b16: 問 既有二五祖一。以レ誰爲レ本 答。大唐諸師
T2687_.84.0195b17: 崇二淨教一者。多以二善導一爲二淨土祖一。多施二章
T2687_.84.0195b18: 疏一。究盡二解行一。曇鸞法師上古高匠。傳受留
T2687_.84.0195b19: 支一廣播二行化一。道綽禪師本業二涅槃一。弘二佛性
T2687_.84.0195b20: 宗一。講二涅槃經一二十四遍。深入二玄致一。兼弘二淨
T2687_.84.0195b21: 教一。造二安樂集一。即是善導所承根本。懷感法
T2687_.84.0195b22: 師是法相宗。後投二善導一弘二淨土教一。作二決
T2687_.84.0195b23: 疑論一。明決二疑滯一。少康法師通達律藏一。習二學
T2687_.84.0195b24: 華嚴一。研精法相一。神解洞朗。匠成有レ功。念佛
T2687_.84.0195b25: 法門自修勸人。擧レ世崇敬號二後善導一。作二瑞
T2687_.84.0195b26: 應刪傳一卷一。編二古來往生人一。懷感之後少康
T2687_.84.0195b27: 之前有二法照禪師一大解法匠。弘通英哲。善
T2687_.84.0195b28: 導之後身也。時於二鉢中一再見二清涼山文殊境
T2687_.84.0195b29: 界一。後詣二五臺一。親見二文殊善財等一。問訪出
T2687_.84.0195c01: 要一。授以二念佛一。親蒙二文殊指誨一。大弘二五會念
T2687_.84.0195c02: 佛一。作二五會法事讃一卷一。流行世間一。此即淨
T2687_.84.0195c03: 教所依祖師。昔道綽後有二迦才師一。作二淨土論
T2687_.84.0195c04: 三卷一。大立二義道一決判疑滯一。後代大宋之代
T2687_.84.0195c05: 有二天竺寺慈雲遵式法師一。是天台教觀之名
T2687_.84.0195c06: 匠。弘二通淨教一。依行被レ物。次有二靈芝大智律
T2687_.84.0195c07: 師一。是天台宗之哲。律藏教之英也。兼弘二淨
T2687_.84.0195c08: 教一。自行化他。製二觀經彌陀經義疏一。大行二于
T2687_.84.0195c09: 世一。門人翫習多作二記章一。大宋淨教天下一均
T2687_.84.0195c10: 用二靈芝行儀一。爲二宗旨規矩一。自レ昔已來解釋
T2687_.84.0195c11: 淨土教典一。諸師代代非レ一。淨影寺惠遠大
T2687_.84.0195c12: 師。天台智者大師。嘉祥寺吉藏大師。普光寺
T2687_.84.0195c13: 法常法師。慈恩寺窺基大師。西明寺圓測法
T2687_.84.0195c14: 師。及道誾法師。又龍興法師。元曉大師。慧
T2687_.84.0195c15: 淨法師。法位法師。玄一法師。義寂法師。慈
T2687_.84.0195c16: 藏法師。璟興法師。知禮法師。智圓法師。宗
T2687_.84.0195c17: 曉法師等。其數極多。皆解二淨教一發揮宗
T2687_.84.0195c18: 旨一。各弘二本宗一。兼通二淨教一。世常所レ用。雖二五
T2687_.84.0195c19: 六祖一。若依二折中一應レ用二九祖一。謂菩提留支･曇
T2687_.84.0195c20: 鸞･道綽･迦才･善導･懷感･法照･少康元照也。
T2687_.84.0195c21: 震旦淨教弘通如レ是
T2687_.84.0195c22: 大日本國淨教弘通次第
T2687_.84.0195c23: 昔百濟佛法創傳二日域一。大唐佛宗次傳二此國一。
T2687_.84.0195c24: 三論法相弘二布世間一。厥後漸次諸宗流傳。淨
T2687_.84.0195c25: 土教觀不レ爲二別宗一。各隨二自宗一解二釋法義一。昔
T2687_.84.0195c26: 元興寺智光禮光各弘二三論一。兼通二淨教一。法
T2687_.84.0195c27: 相昌海欣樂安養一。撰二西方念佛集一卷并阿
T2687_.84.0195c28: 彌陀悔過一。次天台慈惠大僧正歸二西方教一。釋二
T2687_.84.0195c29: 九品義一。次源信僧都承二法慈惠一。研二究台宗一。
T2687_.84.0196a01: 兼通二淨教一。修二習淨業一。撰二往生要集彌陀經
T2687_.84.0196a02: 略記等一。中古有二三論永觀律師一。兼歸二淨教一
T2687_.84.0196a03: 作二彌陀要記往生十因等一。有二中河實範大徳一。
T2687_.84.0196a04: 法相眞言兼研二律藏一。并翫二淨教一。大施二章
T2687_.84.0196a05: 鈔一流二行世間一。彼世同時有二光明山重譽大
T2687_.84.0196a06: 徳一。即三論碩匠也。兼研二密藏一。歸投淨土一撰二
T2687_.84.0196a07: 西方集三卷一。東大寺三論珍海已講兼研二淨
T2687_.84.0196a08: 教一。撰二決定往生集一卷一。淨影義章作二淨土
T2687_.84.0196a09: 義私記二卷一。天台勝範作二西方集三卷一。如レ是
T2687_.84.0196a10: 諸哲皆修二淨業一。近代有二叡山黒谷源空大徳一。
T2687_.84.0196a11: 後機敏利智慮深濬。人王第七十六代。近衞
T2687_.84.0196a12: 天皇御宇。久安六年歳次己巳。齡方十八。厭
T2687_.84.0196a13: レ世閑居。專欣二安養一。修二往生業一。淨土教義
T2687_.84.0196a14: 從レ此漸昌。自行化他唯在レ此。人王八十二
T2687_.84.0196a15: 代。後鳥羽天皇御宇。建久九年歳次戊午。于
T2687_.84.0196a16: レ時源空年六十六。録二選擇本願念佛集一卷一。
T2687_.84.0196a18: 甚昌。貴賤倶修。都鄙咸遵。人王等八十四
T2687_.84.0196a19: 代。順徳天皇御宇。建暦二年歳次壬申。源
T2687_.84.0196a20: 空入滅。年滿二八十一。日域古來弘二淨土一者。解
T2687_.84.0196a21: 義修業其數甚多。其最要者。即智光･昌海･源
T2687_.84.0196a22: 信･永觀･實範･源空。此之六祖。此之六哲
T2687_.84.0196a23: 也。此並非二親承血脈祖一。唯是依憑歸投而
T2687_.84.0196a24: 已。總通二三國一言二所憑一者。有二十八祖一。謂天
T2687_.84.0196a25: 竺三祖。馬鳴龍樹天親也。震旦九祖。菩提
T2687_.84.0196a26: 留支曇鸞等如二前烈一也。日本六祖。即如二上
T2687_.84.0196a27: 烈一。此十八中。馬鳴龍樹即面受之祖。菩提
T2687_.84.0196a28: 留支曇鸞亦是親承。道綽善導懷感亦面承
T2687_.84.0196a29: 祖。自餘諸祖非二是親承一。啻是歸仰依投而
T2687_.84.0196b01: 已。如三道綽禪師安樂集中總擧二六祖一。雖レ非二
T2687_.84.0196b02: 親承一。唯逐二彼躅一歸敬依憑。弘二淨土教一。昔源
T2687_.84.0196b03: 信僧都作二往生要集一。傳二之後世一。自爾已來
T2687_.84.0196b04: 歴レ世相傳。乃至黒谷叡空大徳傳持此集一。
T2687_.84.0196b05: 成辨淨業一。源空隨二叡空一學二此集一得レ旨。彼要
T2687_.84.0196b06: 集中引二善導玄義等文一。因レ此即尋二善導所
T2687_.84.0196b08: 研窮精詳通二達義理一。乃以二善導和尚一爲二所
T2687_.84.0196b09: 依宗師一。選擇集中具明二此義一。自レ爾已來淨
T2687_.84.0196b10: 土教行弘通華夷一。不レ可二勝計一。偏是源空上
T2687_.84.0196b11: 人秉持之功者也 問。源空已後弘通云何
T2687_.84.0196b12: 答。源空大徳門人非レ一。各揚二淨教一。互
T2687_.84.0196b13: 恣二弘通一。倶立二門葉一。横竪傳レ燈。即有幸西
T2687_.84.0196b17: 面受之弟子也。各隨二所承一弘二淨土教一。念佛
T2687_.84.0196b18: 宗旨所傳雖レ同。立義巨細異解多端。幸西
T2687_.84.0196b19: 大徳立二一念義一。言二一念一者。佛智一念。正
T2687_.84.0196b20: 指二佛心一爲二念心一。凡夫信心冥二會佛智一。佛智
T2687_.84.0196b21: 一念是彌陀本願。行者信念與二佛心一相應。心
T2687_.84.0196b22: 契二佛智願力一念一。能所無二。信智唯一。念念
T2687_.84.0196b23: 相續決定往生。大經偈云。如來智慧海深廣
T2687_.84.0196b26: 彌陀別約二極樂教主一。智願彼佛因果雙擧智。
T2687_.84.0196b27: 是果體。酬レ因所レ感。願是因心四十八願。酬二
T2687_.84.0196b28: 願行一故。得二此果智一。果智當體皆有二願心一。願
T2687_.84.0196b29: 心所成即是佛智。智上具有二諸宿願力一。是故
T2687_.84.0196c01: 智體願力所成。是故彌陀所有種智名爲二智
T2687_.84.0196c02: 願一。是名二佛智一念之心一。行者信心契二此智一
T2687_.84.0196c03: 故。念念即與二佛智一相應。善導云。我依二菩
T2687_.84.0196c04: 薩藏頓教一乘海一。説偈歸三寶與佛心相應
T2687_.84.0196c06: 相應。能所冥契。是一念義。幸西略料簡云。
T2687_.84.0196c07: 言二一乘海一者。法喩雙標也。一乘者。即弘
T2687_.84.0196c08: 願。弘願即佛智。佛智即一念也。海者如二衆
T2687_.84.0196c09: 流入
海。一切善惡凡夫皆歸彼智願海一得
T2687_.84.0196c11: 者智能度レ物。眞實唯一念心也。衆生所レ度是
T2687_.84.0196c12: 亦心。心者智。智所レ度。正門無レ外。是即心一
T2687_.84.0196c13: 乘。不レ他是即心。捨レ邪心也。歸レ正心也。捨レ小
T2687_.84.0196c14: 心也。採レ大心也。捨レ漸心也。採レ頓心也。捨レ聖
T2687_.84.0196c15: 心也。採レ凡心也。二河亦心也。自道亦心
T2687_.84.0196c16: 也。是亦唯一念心也。是名二眞實心一。是名二深
T2687_.84.0196c17: 心一是名二願心一。故云。具二此三心一必得レ生也
T2687_.84.0196c19: レ願。契レ智之心。與二佛智一冥體無二故。諸教是
T2687_.84.0196c20: 爲レ聖之教。念佛是爲レ凡之宗。聖道諸教皆
T2687_.84.0196c21: 被二聖人一。於二此穢土一證二獲聖果一。淨土教門
T2687_.84.0196c22: 唯被二凡夫一。令三諸凡夫往二生淨土一。頓登二初
T2687_.84.0196c23: 地一證二無生忍一。略料簡云。學法有二九十六種
T2687_.84.0196c24: 道一。東爲レ二。九十五種外道。一種佛道。佛道
T2687_.84.0196c25: 有二八萬四千門一。亦爲レ二。聲聞藏菩薩藏。菩
T2687_.84.0196c26: 藏藏有レ二。漸教頓教。頓教有レ二。聖頓凡
T2687_.84.0196c27: 頓。聖者十聖。凡者五乘。今我依二菩薩藏頓
T2687_.84.0196c28: 教一者。正爲二凡頓教一也。或云。横超斷四流。或
T2687_.84.0196c29: 云二速證無生身一。或云二即證彼法性之常樂一。或
T2687_.84.0197a01: 云。證彼無爲之法樂。是皆報高妙土。以二五
T2687_.84.0197a03: 佛土一。頓入二初地一。是名二凡頓一。頓登レ聖故。稱
T2687_.84.0197a04: 佛記云。直願二佛果一而即得當レ名二如來藏一。頓
T2687_.84.0197a05: 教一乘是即爲レ聖教。先求二淨土一。順次生階二
T2687_.84.0197a07: 夫往生登二初地一者。此約二上上初益一爲レ言。下
T2687_.84.0197a08: 八得益漸有二階降一。略料簡頌云。對二聖凡二
T2687_.84.0197a09: 頓一。採レ凡爲二正門一。釋迦爲レ凡出。唯説二頓一
T2687_.84.0197a11: 次宅一。説二淨土教一。令下諸凡夫頓生二報土一頓
T2687_.84.0197a12: 證中初地上。爲レ此如來出此娑婆 問。法藏彌
T2687_.84.0197a13: 陀以何專爲二報佛淨土生因本願一 答。四十
T2687_.84.0197a14: 八中第十八願稱名念佛爲二生因願一。略料簡
T2687_.84.0197a15: 云。報佛報土而指レ方。本誓重願唯名號。十念
T2687_.84.0197a17: 名號一。故生因願唯稱二佛名一。非二身意業一。凡
T2687_.84.0197a18: 夫至レ心稱二佛名號一。頓超二娑婆一入二初地位一。良
T2687_.84.0197a19: 以二如來不可思議宿願増上強縁力一故。略料
T2687_.84.0197a20: 簡偈云。塵沙法中不可思議者。即此意也。稱
T2687_.84.0197a21: 佛記云。彌陀有二二種一。一化身像觀彌陀是
T2687_.84.0197a22: 也。玄義云。由三衆生障重染惑深處。佛恐乍
T2687_.84.0197a23: 想二眞容一。無レ由二顯現一。故使下假二立眞像一以往
T2687_.84.0197a24: 心。想同二彼佛一以證レ境。故言二假正報一也。今此
T2687_.84.0197a25: 觀經所説稱名彼假立彌陀名號也。若依二此
T2687_.84.0197a26: 行一行者。可レ得二假立生一。假立者胎生也。是即
T2687_.84.0197a27: 通二諸佛一。即文云。言二念佛一者。即專念二阿彌
T2687_.84.0197a28: 陀佛一。一切諸佛亦如レ是。下品等念佛同レ之。
T2687_.84.0197a29: 此彌陀諸佛相望互可レ論二親疎得失一。是名爲
T2687_.84.0197b01: レ機。且雖レ有レ順二彼佛願利益一。若比二増上大
T2687_.84.0197b02: 利一全非二比挍一也。二報身。是別意弘願彌陀
T2687_.84.0197b03: 也。玄義云。又無量壽經云。法藏比丘在世繞
T2687_.84.0197b05: 彼願一爲二増上縁一。如レ説二大經一。念二彼彌陀一。即
T2687_.84.0197b06: 念二十方一切諸佛一也。全無二彼此不同差別一。
T2687_.84.0197b08: 佛一有二二種別一。觀經第八形像觀者。先模二眞
T2687_.84.0197b09: 身一爲二形像身一。假想觀察爲二眞方便一。故念此
T2687_.84.0197b10: 像一計爲二假念一。念二化身一故。眞身觀佛正説二眞
T2687_.84.0197b11: 身一。即是報身。念レ此名爲二眞正念佛一。稱二念
T2687_.84.0197b12: 化身一受二胎生報一。生二化淨土一。稱二念報身一受二化
T2687_.84.0197b13: 生報一生二報淨土一。念レ像唯順二彼佛本願一。非
T2687_.84.0197b14: レ契二眞實如來本願一。稱二念報佛一正契二本願一。超
T2687_.84.0197b15: 凡直因初地妙業。稱佛記亦云。然正十方諸
T2687_.84.0197b16: 佛所二護念一有二願極樂一。稱二彌陀一若實欲レ得二不
T2687_.84.0197b17: 退一者。且轉二菩提心一願二極樂一。閣二諸佛一稱二彌
T2687_.84.0197b18: 陀一。但稱二禮念三化身一。唯彌陀與二衆生一彼此三
T2687_.84.0197b19: 業不二相捨離一。無二諸佛三業外加一。唯有レ念二眞
T2687_.84.0197b20: 身名號一。諸佛與二衆生一彼此三業不二相捨離一。
T2687_.84.0197b21: 何以故。念二眞彌陀一。即由レ念二十方一切諸佛一
T2687_.84.0197b22: 故。彌陀經中云。聞二是諸佛所説名及經名一
T2687_.84.0197b23: 者。乃至一切諸佛共所二護念一。皆不退轉者。正
T2687_.84.0197b25: 二重一。稱二念化身一唯與二彌陀一三業不レ離。稱二念
T2687_.84.0197b26: 報身一行者三業與二諸佛三業一不二相捨離一。稱
T2687_.84.0197b27: 佛記偈云。通擧二定散諸萬行一別取二念佛之。一
T2687_.84.0197b29: 初之二句流通付屬名號之意。第三一句生二
T2687_.84.0197c01: 淨土一證レ忍。後之一句佛果成滿。具二足三
T2687_.84.0197c02: 經一淨教義成。用二大經一爲レ取二本願一。用二觀經一
T2687_.84.0197c03: 者爲レ歸二稱名一。用二小經一者爲レ取一佛證一。是故
T2687_.84.0197c04: 淨土三經具足。念佛往生成就圓滿。故略料
T2687_.84.0197c05: 簡云。具二三經一者必持レ心。若少二一經一即不レ成
T2687_.84.0197c07: 智一念之心一。相應契會此事成立。任運往
T2687_.84.0197c08: 生。不レ由二時節久近早晩念修多少事業淺深一。
T2687_.84.0197c09: 略料簡云。佛心相應時業成。無レ問二時節之
T2687_.84.0197c11: 所レ成旨歸一。略料簡亦云。命欲終時佛來現。從
T2687_.84.0197c13: 力一。非レ由二凡夫自身自力一。罪障凡夫煩惱垢
T2687_.84.0197c14: 重。如來報土懸絶レ分故。唯仰二佛願一直成就
T2687_.84.0197c15: 故。如レ是等義幸西所立。幸西門人有二正定大
T2687_.84.0197c18: 善性門人有二永信大徳仙戈大徳一。竝弘二所承一
T2687_.84.0197c20: 寺隆寛律師立二多念義一。聞二淨土教一。信順趣
T2687_.84.0197c21: 向厭二離穢土一。欣二求淨土一修習薫練。乃至臨
T2687_.84.0197c22: 終稱念不レ斷。決定往生。行者修二習念佛妙
T2687_.84.0197c23: 行一。其業成就必在二臨終一。平生之間雖三相續
T2687_.84.0197c24: 修二往生業因一。未レ能二成就一。是故一形至二最後
T2687_.84.0197c25: 念一相續勤修臨終業成即見二佛等一。命終坐レ蓮
T2687_.84.0197c26: 即生二彼土一
T2687_.84.0197c27: 問。臨終業成最後應レ念。何用二平生恒勤行一
T2687_.84.0197c28: 爲 答。平生恒修爲レ欲三相續至レ終業成見二
T2687_.84.0197c29: 如來一故。若不三練習在二已前一者。何由臨終業
T2687_.84.0198a01: 得二成就一。是故一期相續得レ成。念佛正是彌
T2687_.84.0198a02: 陀本願。自餘諸行皆非二本願一。餘行非二是佛
T2687_.84.0198a03: 本願行一。而業成就即得二往生一。雖レ得レ生レ彼。而
T2687_.84.0198a04: 生二邊地一。九品生者皆邊地故。是故餘行不
T2687_.84.0198a05: レ生二報土一。非二本願一故。麁劣業故。稱名念佛即
T2687_.84.0198a06: 生二報土一 問。何故念佛必生二報土一 答。念
T2687_.84.0198a07: 佛彌陀本願行故。是故念佛必生二報土一。所以
T2687_.84.0198a08: 然一者。彌陀是酬二願因一之身。極樂亦酬二願
T2687_.84.0198a09: 因一之土。念佛三昧是宿願行。佛酬二願因一引二
T2687_.84.0198a10: 接此業一。故宿願行必生二報土一。非二本願一行
T2687_.84.0198a11: 無レ有二此義一。故念佛業往二生報土一。觀經所説
T2687_.84.0198a12: 九品行相竝是邊地化土之相。此九品外別
T2687_.84.0198a13: 有二報土一。淨土本論所レ説二十九句莊嚴即是
T2687_.84.0198a14: 報土。華藏界故。此即本願所成土故 問。凡
T2687_.84.0198a15: 夫念佛欣二求淨土一。臨終見レ佛有二何等益一
T2687_.84.0198a16: 答。具縛凡夫臨終見レ佛。即斷二一分無明一。一
T2687_.84.0198a17: 分證二中道理一。即當天台圓教初住一。若約二別
T2687_.84.0198a18: 教一即當二初地一。成二此斷證一即生二報土一 問。若
T2687_.84.0198a19: 爾非二乘願力一。自既見二法身一故 答。彌陀願
T2687_.84.0198a20: 力不思議故。頓斷二無明一得レ生二報土一。不レ乘二願
T2687_.84.0198a21: 力一無二此事一故 問。彌陀願力唯於二報土一引
T2687_.84.0198a22: 接衆生一。何關二斷證一 答。唯於二報土一攝二引凡
T2687_.84.0198a23: 夫一。此即法藏願力旨歸。爲レ令レ入二報土一。任運
T2687_.84.0198a24: 有二斷證一 問。既斷二無明一。其見思等何時斷
T2687_.84.0198a25: 滅。豈得レ超レ之 答。臨終見レ佛。見思塵沙一
T2687_.84.0198a26: 分無明同時斷滅。無レ有二遺餘一。三惑同時斷
T2687_.84.0198a27: 天台宗義故。此是寛公附二順天台所説宗旨一。
T2687_.84.0198a28: 建二立此義一。彌陀光明照二念佛人一。不レ念之時
T2687_.84.0198a29: 不レ蒙二光照一。如レ是等義非一衆多。此即隆寛
T2687_.84.0198b01: 律師所立。寛公宗研二天台一。智解深廣。後弘二
T2687_.84.0198b02: 淨土一。解行兼包。善導
文創致二講敷一。大作二
T2687_.84.0198b03: 鈔章一建二立義理一。源空上人授以二撰擇一。寛公
T2687_.84.0198b04: 受レ之爲二其龜鏡一。隆寛門人有二敬日大徳智慶
T2687_.84.0198b05: 大徳等一。各弘二所承一教二化道俗一。敬日公云。修二
T2687_.84.0198b06: 餘諸行一亦生二報土一。而非二是佛本願之行一。九
T2687_.84.0198b07: 品之中上品上生是報淨土。自下八品並是
T2687_.84.0198b08: 邊地。此等義略違二本所承一。日公弟子有二洛東
T2687_.84.0198b09: 慈信大徳一。天台教觀研二精幽致一。隨從日公一
T2687_.84.0198b10: 學二淨土教一。而立レ義云。餘行亦是彌陀本願。
T2687_.84.0198b11: 非二唯念佛一以二本願一故得レ生二報土一。此亦違二師
T2687_.84.0198b12: 所立義一也。信公住レ洛。大播二化導一。信公門人
T2687_.84.0198b13: 有二唯性大徳一。亦在二洛陽一弘二傳所承一。智慶法
T2687_.84.0198b15: 隨二依隆寛一。學二淨土宗一。後還二關東一昌弘二淨
T2687_.84.0198b16: 教一。東土淨教乃彼力也。智慶門人有二信樂大
T2687_.84.0198b17: 徳隆慶大徳等一。樂公初隨二隆寛一學二念佛法一
T2687_.84.0198b19: 時即與二智慶一同一師學。後上二華洛一詣二長樂
T2687_.84.0198b20: 寺一。初承二隆寛一。後承二智慶一。又延暦寺法印權
T2687_.84.0198b21: 大僧都信承學二究天台一。深入二幽理一。兼隨二智
T2687_.84.0198b23: 念大徳倶承二淨教一研二窮宗旨一。教公門人有二
T2687_.84.0198b25: 立レ寺。名二大光明寺一。隨二戒壇院圓照上人一。受二
T2687_.84.0198b26: 比丘戒一。傳二受眞言一。管二領寺院一。建二立門輩一。弘
T2687_.84.0198b27: 敷所承一。稱通宗旨一。信阿聖實理觀如性等
T2687_.84.0198b28: 竝隨二寛公一。受二學淨教一弘二持宗旨一。念公門
T2687_.84.0198b29: 人有二觀念大徳及了念大徳一。受學有レ功。昌
T2687_.84.0198c01: 弘二宗致一。寛海亦隨二能念一習二學淨教一。隆寛已
T2687_.84.0198c06: 徳･隆信大徳･佛教大徳･遊觀大徳等也。證空
T2687_.84.0198c08: 義途一。源空上人作二撰擇集一。證空年二十三是
T2687_.84.0198c09: 勘文役。深達二彼義一。證空謂二日野願蓮上人一
T2687_.84.0198c11: 宗一。即立レ義云。念佛即是彌陀本願。諸餘行業
T2687_.84.0198c12: 非二是本願一。三心正因必在二念佛一。九品正行普
T2687_.84.0198c13: 該二萬行一。念佛既是本願之行。乘二本願一故。罪
T2687_.84.0198c14: 惡凡夫直爾得レ生二安養報土一。三心念佛不即
T2687_.84.0198c15: 不離。三心即信二本願一之心。離二本願一外無レ有二
T2687_.84.0198c16: 三心一。言二本願一者。稱名行故。是故三心念佛
T2687_.84.0198c17: 不離。三心唯是行者安意。念佛即是所修
T2687_.84.0198c18: 妙行。是故三心念佛不即。三心總名二願往
T2687_.84.0198c19: 生心一。修行之大地正修之能成。必定牽二引
T2687_.84.0198c20: 往生大果一。故以二三心一名爲二正因一。自餘諸行
T2687_.84.0198c21: 不二獨往生一。非二本願一故。非二正因一故。爲二念佛
T2687_.84.0198c22: 行一之所二任持一。即得二往生一。名二之正因上之正
T2687_.84.0198c23: 行一。念佛是能成。成二諸正行一故。諸行是所成。
T2687_.84.0198c24: 念佛所レ持故。若非二念佛一諸行不レ成二往生正
T2687_.84.0198c25: 行一。念佛所レ成一切諸行成二往生業一。故九品
T2687_.84.0198c26: 中説二諸行門一爲二往生業一。名爲二正行一。三心念
T2687_.84.0198c27: 佛必定牽二引往生大果一。餘行即得二華開已後
T2687_.84.0198c28: 種種勝益一。經中所説由二其九品正行多少淺
T2687_.84.0198c29: 深階降一。得レ有二九品華開已後聞法得益種種
T2687_.84.0199a01: 異一故。取レ信作レ解。必在二一念十念功能一。修行
T2687_.84.0199a02: 策勵一形長時相續不斷。深信二如來本願不
T2687_.84.0199a03: 虚。正因深入二正行一。勇進名二信上之行一。號二解
T2687_.84.0199a04: 上之行一。非レ謂不下以二自餘諸行一爲中本願上故。
T2687_.84.0199a05: 棄二捨諸行一不レ修二餘善一。爲二念佛行一而所レ持
T2687_.84.0199a06: 故。諸行皆成二往生正業一。是故策勵令レ修二諸
T2687_.84.0199a07: 行一。以二正因上正行法一故。華開已後應レ得レ益
T2687_.84.0199a08: 故。但非下離二念佛一諸行得中獨生上。九品倶是報
T2687_.84.0199a09: 佛淨土。順二娑婆機遇大等絶一。暫時顯二示種
T2687_.84.0199a10: 種差別一。剋實言レ之。唯是彌陀酬因所感一
T2687_.84.0199a11: 種報土。而願上建立名二極樂報土一。約二此義
T2687_.84.0199a12: 邊一勝二餘佛報一。別願所成勝二餘報一故。是故如
T2687_.84.0199a13: 來令三韋提希別選二西方一。有二別意一故。剋レ實而
T2687_.84.0199a14: 言。九品説相唯是釋迦隨二娑婆機一。説二其階
T2687_.84.0199a15: 降一。非下淨土中實有中九品上。唯是教文施設安
T2687_.84.0199a16: 立。如下定性二乘灰身入寂。即生二方便有餘土
T2687_.84.0199a17: 中一。直爾遇レ佛聽二法華經一。迴心向大。曾無中八
T2687_.84.0199a18: 六四二萬等經劫之事上。説二八六等一教文施
T2687_.84.0199a19: 設。無レ有二實事一。即迴心故。鸞師註往生論下
T2687_.84.0199a20: 云。願往生者本則三三之品。今無二一二之
T2687_.84.0199a22: 故。言レ無二一二殊一者。既往生已唯是一味極
T2687_.84.0199a23: 樂清淨海會大衆。無有二三輩九品差別一。但
T2687_.84.0199a24: 不レ可レ遮下隨二娑婆機一華開初益有二斯差降一。教
T2687_.84.0199a25: 文施設顯中示分齊上。曇鸞法師釋二論文如來淨
T2687_.84.0199a26: 華衆正覺華化生一。是莊嚴眷屬功徳成二就不
T2687_.84.0199a27: 可思議一云。此云何不思議。凡是雜生世界。若
T2687_.84.0199a28: 胎若卵若濕若化。眷屬若干。苦樂萬品。以二雜
T2687_.84.0199a29: 業一故。彼安樂國土莫レ非二是阿彌陀如來正
T2687_.84.0199b01: 覺淨華之所一。化生同一念佛無二別道一故。遠
T2687_.84.0199b02: 通二夫四海之内一皆爲二兄弟一也。眷屬無量。焉
T2687_.84.0199b04: 餘諸善雜行一。如來出世成道説法。爲下度二凡
T2687_.84.0199b05: 夫一令レ生二淨土一。直爾獲中得無上菩提上。凡夫得
T2687_.84.0199b06: 度專在二觀經一。觀經所宗唯在二念佛一。韋提縁
T2687_.84.0199b07: 起未レ現。已前隨順聖道大小乘機一。施設諸
T2687_.84.0199b08: 教一。因二韋提縁一説二觀經一時。彌陀本願念佛法
T2687_.84.0199b09: 門顯示開説。暢二佛本意一。二尊本懷朗然開
T2687_.84.0199b10: 顯。此時宣陳觀經一。已外諸教方便。觀經念
T2687_.84.0199b11: 佛是眞實門。彌陀本願念佛現起。諸餘雜善
T2687_.84.0199b12: 忽然廢捨。以非三諸善獨得二往生一。本願淨土
T2687_.84.0199b13: 教行顯已。還取二餘行一念佛中攝。念佛攝持
T2687_.84.0199b14: 得二往生一故。是故念佛獨是出道。諸教法門
T2687_.84.0199b15: 安二置觀經化前序中一。以二是觀經方便一故。觀
T2687_.84.0199b16: 經已前假施設故。如下天台宗釋二法華題一迹
T2687_.84.0199b17: 門三譬上。化前序法如二爲蓮故華爲實施權一。觀
T2687_.84.0199b18: 經法門如二花開蓮現開三顯一一。亦名二開權顯
T2687_.84.0199b19: 實一。觀經已後念佛獨出。如二華落蓮成廢權
T2687_.84.0199b20: 立實一。亦名二廢三立一一。證空上人隨二願蓮上
T2687_.84.0199b21: 人一學二天台宗一。模二彼宗義一立二此義門一。韋提
T2687_.84.0199b22: 夫人觀經定善示觀縁中。聞三如來言二汝是凡
T2687_.84.0199b23: 夫一。開二悟佛意一。信二顯他力一棄二自力執一。彰二憑
T2687_.84.0199b24: レ他地一。是名二韋提定善示觀序中開悟一。是憑二
T2687_.84.0199b25: 他力一深信意樂。此開悟心名二觀經觀一。十六
T2687_.84.0199b26: 觀法皆歸二念佛一。顯二示他力往生旨一故。是故
T2687_.84.0199b27: 觀門亙二十六觀法一。皆顯二念佛一。稱念名號一。皆
T2687_.84.0199b28: 得レ生故。觀佛三昧名爲二能詮一。念佛三昧
T2687_.84.0199b29: 爲二所詮一。不レ同二聲義能詮所詮一。彼門語聲名
T2687_.84.0199c01: 句文身名二能詮教一。理事境智行位等法名二所
T2687_.84.0199c02: 詮義一。此約二能顯所顯一名爲二能詮所詮一。十六
T2687_.84.0199c03: 觀法總名二觀佛一。玄義釋名如レ是説故。一一觀
T2687_.84.0199c04: 中皆顯二稱名一故。以二念佛一爲二所顯法一。韋提
T2687_.84.0199c05: 夫人顯行縁時。未レ顯二他力一。非二開悟心一。存二諸
T2687_.84.0199c06: 教門一。故順二諸教一名二顯行門一。示觀縁時領二受
T2687_.84.0199c07: 他力一。故淨土門所立法義名二示觀門一。雜修雜
T2687_.84.0199c08: 行混爲二一類一。專修正行合爲二一具一。此依二選
T2687_.84.0199c09: 擇一立二此義理一。如レ是等義所立多端。其諸門
T2687_.84.0199c10: 人竝弘二此義一。證空初住二小坂一弘レ法。後移二西
T2687_.84.0199c11: 山一弘通淨教一。西山善峯寺延暦寺別院。彼寺
T2687_.84.0199c12: 北尾名二往生院一。證空興二隆彼處一永爲二淨教
T2687_.84.0199c13: 行處一。宇律宮實信上人彼處有レ功。立レ菴留
T2687_.84.0199c14: レ躅。證空門流繼持二彼處一。證空上足有二證入
T2687_.84.0199c15: 者一。如三孔門有二顏回一。深得二師意一大弘二宗義一。
T2687_.84.0199c16: 住二東山宮辻子一講二敷淨教一。聽徒如レ市。門輩
T2687_.84.0199c17: 成レ林。正因正行廣開二園畝一。彼門人有二覺入
T2687_.84.0199c18: 大徳･觀日大徳･觀明大徳･唯覺大徳等一。覺入
T2687_.84.0199c19: 門人有二見性大徳一。本長門國人。於二備後國
T2687_.84.0199c20: 蓮臺院一。弘二所學法一。彼立二三心所廢之義一。流
T2687_.84.0199c21: 通付屬廢二前定散十六觀門一。唯立二名號一。以二
T2687_.84.0199c22: 本願一故。是九品散善亦廢。上上三心亙二通九
T2687_.84.0199c23: 品一。各有二十一門一故。既廢二十一門一。故三心亦
T2687_.84.0199c24: 廢。三心正因第四門故。稱名念佛即成二半自
T2687_.84.0199c25: 力半他力一。南無二字是自力故。阿彌陀佛即
T2687_.84.0199c26: 他力故。性公門人有二觀蓮公一。在二備後國宇多
T2687_.84.0199c27: 島一。弘通淨教一。性公門下有二快喜者一。住二豫
T2687_.84.0199c28: 州宇和郡一。弘持所傳一。觀日門人有二東大寺
T2687_.84.0199c29: 範承得業･洛陽了觀公･豫州成信･并同國聖
T2687_.84.0200a01: 入公一。成信還二與州一弘二傳淨教一。聖入往二信州
T2687_.84.0200a02: 善光寺一。教二化道俗一。觀明公於二華洛一弘通念
T2687_.84.0200a03: 佛一。證入所立五祖一徹成二淨土義一。故其門人
T2687_.84.0200a04: 觀日･觀明皆成二五祖一徹之義一。證入門人亦
T2687_.84.0200a05: 有二讃州正乘公･豫州蓮宿公･備中證佛公一。各
T2687_.84.0200a06: 學二淨教一弘二之遠近一。鎭西聖達眞資有二聖觀
T2687_.84.0200a07: 者一。傳二師淨教一。講敷弘通。證惠上人初承二證
T2687_.84.0200a08: 入一。後附二證空一。西山法門深得二淵府一。後嵯峨
T2687_.84.0200a09: 天皇御宇甚播二法威一。以二所承法一奉レ授二于天
T2687_.84.0200a10: 皇一。淨金剛院即彼御願。以二道觀上人一爲二開
T2687_.84.0200a11: 山之師一。學二淨土宗一。爲二永規矩一。觀公於二善導
T2687_.84.0200a12: 疏等一多施二章鈔一。淨金剛院代代住持皆擇二碩
T2687_.84.0200a13: 學一。爲二弘通近一。即覺道圓道公等也。證惠門
T2687_.84.0200a14: 人有二道念公一。學業優長。早從二物故一。修觀
T2687_.84.0200a15: 大徳住二御殿一。後往二關東一弘敷淨教一。隆信公
T2687_.84.0200a16: 下有二道教公一。研二究淨教一講敷傳通。居二住嵯
T2687_.84.0200a17: 峨一。弘布淨教一義路精詳甚播二嘉美一。淨音大
T2687_.84.0200a18: 徳住二仁和寺西谷一。弘二通淨教一。音公所立唯
T2687_.84.0200a19: 用二善導一家解釋一。諸餘異解未二必和會一。事二
T2687_.84.0200a20: 一師一故。音公門人有二觀智公･乘信公･覺證
T2687_.84.0200a21: 公･道戒公･等一。各弘二所承一互化二品物一。證空門
T2687_.84.0200a22: 流如レ是。流演。僅擧二少分一不レ能二具陳一
T2687_.84.0200a23: 鎭西筑後國善導寺本願聖光上人者。淨教
T2687_.84.0200a24: 賢哲學解英近。隨二法然上人一久營二學業一。鎭
T2687_.84.0200a25: 西弘レ教多生二門輩一。乃慶蓮社招蓮社等是也。
T2687_.84.0200a26: 摸二匡盧山古風一故也。光公門人亦有二良忠
T2687_.84.0200a27: 公一。學解英哲宗教鸞鳳也。五祖虬文多播二鈔
T2687_.84.0200a28: 解一。字號二然阿一。初住二鎭西一。學業獨歩。中比
T2687_.84.0200a29: 遊住下總國一。大弘二淨業一。多生二法近匠一。後上二
T2687_.84.0200b01: 花洛一。弘通宗旨一。然阿門人有二禮阿公一。住二仁
T2687_.84.0200b02: 和西谷一。弘演所宗一。建二立淨社一。修二學淨教一。光
T2687_.84.0200b03: 公門人亦有二滿願上人一。初承二長西一。兼隨二
T2687_.84.0200b04: 光公一。光公所立唯念佛行。是佛本願。自餘諸
T2687_.84.0200b05: 行非二彌陀願一。然阿等義諸行非二本願一。雖レ非二
T2687_.84.0200b06: 本願一而得二往生一。願公所立諸行非二是彌陀
T2687_.84.0200b07: 別願一。雖レ非二別願一而得二往生一。約就二四弘總
T2687_.84.0200b08: 願門一故一切萬行隨レ意得レ度。在二總願門一。
T2687_.84.0200b09: 故得二往生一。觀佛念佛兩三昧字雖レ有二兩名一。
T2687_.84.0200b10: 唯是一體。兩名互通二定散門一故。願公門人
T2687_.84.0200b11: 有二廓鍐公一。花洛立レ寺。任持秉御。爲二諸門輩一
T2687_.84.0200b12: 講二敷淨教一
T2687_.84.0200b14: 土教一。長西十九出家即附二源空一。源空其時
T2687_.84.0200b15: 年滿二七十一。長西常隨給仕不レ懈。空公八十
T2687_.84.0200b16: 入滅。于レ時長西年二十九。首尾十一年。隨逐
T2687_.84.0200b18: 理圓上人･覺心大徳･阿彌陀房空寂上人･十
T2687_.84.0200b19: 地上人･道教上人･上衍大徳･證忍大徳･如
T2687_.84.0200b20: レ是諸輩各隨二所承一弘通淨教一。澄空理圓兩
T2687_.84.0200b21: 上人者宗研二天台一。説法流レ美。兼隨二長西一習二
T2687_.84.0200b22: 學淨教一。法藏比丘五劫思惟唯思修行兩哲諍
T2687_.84.0200b23: 論。西公作レ章。名二五劫思惟諍論鈔一。決判兩
T2687_.84.0200b24: 英諍論一。即決判云。五劫修行。非二唯思念一。淨
T2687_.84.0200b25: 影等師如レ是判故。覺心大徳讃州西三谷盛
T2687_.84.0200b26: 弘二淨教一。彼處是長西上人建興之寺也。長西
T2687_.84.0200b27: 乃讃州人。九歳上洛隨二管家長者一。服二膺俗
T2687_.84.0200b28: 典一。出家入レ緇。源空寂後遊學非レ一。學研天
T2687_.84.0200b29: 台一。傳二三觀法一。隨二住心大徳一。學二止觀等一。謁二
T2687_.84.0200c01:
法師一。亦習二止觀一。値二佛法禪師一。久經二禪
T2687_.84.0200c02: 學一。起信釋論無レ不二譜練一。淨土法門温習極
T2687_.84.0200c03: 大。尋レ古知レ今。達レ此通レ彼。窮レ幽盡レ理。陶貫
T2687_.84.0200c04: 洞朗無レ有レ所レ遺。所立義云。念佛諸行皆是
T2687_.84.0200c05: 彌陀如來本願。隨二所修業一皆生二報土一。一切
T2687_.84.0200c06: 穢土修業之人有二九品別機一。宜異故。九品
T2687_.84.0200c07: 行者倶生二報土一。隨レ機任レ業有二來迎別一。生已
T2687_.84.0200c08: 即是齊同不退。通是極樂華藏世界海會大
T2687_.84.0200c09: 衆直受二法樂一。普至二十方一。於二諸佛所一歴事供
T2687_.84.0200c10: 養。現前蒙レ記。頓歴二十地一。忽至二補處一。或於二十
T2687_.84.0200c11: 方一速成二正覺一。或以二大悲一起二闡提願一。自證
T2687_.84.0200c12: 化他應化齊拔。盡未來際業用無方。第十八
T2687_.84.0200c13: 願念佛往生。第十九願聖衆來迎。第二十願
T2687_.84.0200c14: 諸行往生。第十八中有二三業念一。前十三觀是
T2687_.84.0200c15: 觀行觀。修二習定善一。思惟方便。正受觀成。三
T2687_.84.0200c16: 輩散善。臨終見レ佛。眼開證レ境。是觀矚觀。觀
T2687_.84.0200c17: 佛念佛定散門異。得レ定證レ境。三昧是同。故
T2687_.84.0200c18: 觀佛念佛兩三昧爲レ宗。或約二韋提請一。定善
T2687_.84.0200c19: 爲レ宗。約二佛自開一。散善爲レ宗。由二定善一故觀
T2687_.84.0200c20: 佛爲レ宗。由二散善一故念佛爲レ宗。二門互取互
T2687_.84.0200c21: 成二一宗一。如レ是等義即彼所立。長西立二西三
T2687_.84.0200c22: 谷。弘二念佛宗一。上足覺心住レ彼弘レ教。北洛泉
T2687_.84.0200c23: 涌住持覺阿上人。隨二覺心公一習二學淨教一。覺心
T2687_.84.0200c24: 兼學二倶舍一。通二練釋論一。覺阿隨二心公一兼學二倶
T2687_.84.0200c25: 舍論一。覺心門人有二西覺公一。兼承二證忍一。大達二
T2687_.84.0200c26: 淨教一。彌陀公下有二禪信公一。開敷有レ功。鑚
T2687_.84.0200c27: 仰不レ倦 知足院了敏大徳隨二彌陀公一習學
T2687_.84.0200c28: 淨教一。修練無懈。阿彌陀公立二十六定善義一。
T2687_.84.0200c29: 依二玄義釋名門一成二立義理一。空寂上人多作二
T2687_.84.0201a01: 章鈔一。大經有二五卷疏一。善導觀經疏述二八卷
T2687_.84.0201a02: 記一。又弘二元照彌陀疏一集二三卷鈔一。如レ是等也。
T2687_.84.0201a03: 道教上人關東弘レ教。天台教觀講敷弘通。講二
T2687_.84.0201a04: 淨土教一廣被二道俗一。門輩非レ一。連續弘化。上
T2687_.84.0201a05: 衍證忍兩哲倶守二師躅一。住二九品寺一。恒講二淨
T2687_.84.0201a06: 教一。紹二隆宗義一。忍公門人遠近興レ宗。各生二門
T2687_.84.0201a07: 輩一。開演甚昌。上來所レ陳横竪相承。並源空上
T2687_.84.0201a08: 人門流苗裔。略擧二少分一。不レ可二備列一。或在二花
T2687_.84.0201a09: 洛一。或滿二諸國一古來横竪不レ能二見聞一。不レ得二知
T2687_.84.0201a10: 及一。如何烈レ之。如何擧レ之。了觀上人建二三福
T2687_.84.0201a11: 院一弘二觀日義一。元是證入所説。名二東山義一。彼
T2687_.84.0201a12: 師門流在二三福院一。顯揚宗旨一連續不レ絶。道
T2687_.84.0201a13: 教上人住二釋迦院一。弘二所承義一。禀二隆信公一開
T2687_.84.0201a14: 暢宗旨一。名二西山義一。教公門人有二戒圓公及
T2687_.84.0201a15: 良圓公一。良圓公者。住二龍御殿一顯二揚淨教一。法
T2687_.84.0201a16: 然上人門流如レ是。近代已來時有二英哲一。弘二
T2687_.84.0201a17: 淨土教一。遐邇流布。未三必依二據源空所立一。即
T2687_.84.0201a19: 眞空上人。本諱定兼。官昇二律師一。三論眞言
T2687_.84.0201a20: 美譽絶レ倫。東大寺知足院悟阿上人習二學律
T2687_.84.0201a21: 并法相一。如レ是等師皆學二淨教一。研究精詳。弘
T2687_.84.0201a22: 通化導。或製二章鈔一。或自行化他各有二門輩一。
T2687_.84.0201a23: 横二竪燃燈一。長西上人兼承二住心一。良遍法印
T2687_.84.0201a24: 道號信願。官位居二法印權大僧都一。法相因
T2687_.84.0201a25: 明研精究盡深獲奧旨一。四十有八棄二捨世
T2687_.84.0201a26: 榮一居二住生馬大聖竹林寺一。隨二唐招提寺覺盛
T2687_.84.0201a27: 和上一。受二具足戒一。律藏宗旨通別相状習學精
T2687_.84.0201a28: 研。陳二菩薩戒義一有二六卷章鈔一。明二律藏義一造二
T2687_.84.0201a29: 五卷章一。陳二淨土義一作二數卷章一。自行利他唯
T2687_.84.0201b01: 事二淨土一。建長四年遷二神淨邦一。于レ時春秋六
T2687_.84.0201b02: 十有九。竹林精舍現有二遺房一。先有二空寂公一。
T2687_.84.0201b03: 住二竹林寺一。弘二持淨教一。大施二化導一。長西門人
T2687_.84.0201b04: 學解神足。後至二甲斐國一。弘二淨土教一。眞空上
T2687_.84.0201b05: 人三論名哲。遁世之後專弘二眞言一。事相教
T2687_.84.0201b06: 相甚致二精詳一。教相義解辭辨縱横。立敵對論
T2687_.84.0201b07: 無二並レ肩者一。兼研二淨教一。建二立義門一。曇鸞註論
T2687_.84.0201b08: 有二六卷鈔記一。永觀十因作二三卷文集一。隨二覺
T2687_.84.0201b09: 盛上人一受二具足戒一。住持木幡觀音院一。後往二
T2687_.84.0201b10: 關東一。弘化導引。悟阿上人大弘二淨土一。五祖
T2687_.84.0201b11: 虬文皆作二鈔記一。製述繁多。數滿二百卷一。特
T2687_.84.0201b12: 研二群疑論一。飛二名遐邇一。悟阿門人有二制心了
T2687_.84.0201b13: 敏兩哲一。倶研二淨教一。大播二化導一。制心上人法
T2687_.84.0201b14: 相學者。法華玄賛深獲二幽旨一。講敷繁多。大
T2687_.84.0201b15: 立二門輩一。兼習二淨教一。盛施二化導一。了敏上人
T2687_.84.0201b16: 元學二法相一。後隨二悟阿一專學二淨教一。講二弘行
T2687_.84.0201b17: 業一。唯事二淨土一。東大寺有二圓照上人一。道號實
T2687_.84.0201b18: 相。聰叡敏利。多聞深悟。大小化制顯密禪
T2687_.84.0201b19: 教解行通練。無レ不二貫括一。隨二良遍上人一。習二學
T2687_.84.0201b20: 法相一。研二精淨教一。隨二覺盛上人一。受二通門具
T2687_.84.0201b22: 戒壇一。住二持竹林一。開二善法寺一。興二金山院一。講レ律
T2687_.84.0201b23: 授レ戒。弘通眞言一。説法開導徳量多端。兼
T2687_.84.0201b24: 弘二淨教一。深入二幽致一。住心･良遍･眞空等師皆
T2687_.84.0201b25: 立二諸行本願義一。與二長西所立一一同契會。悟阿
T2687_.84.0201b26: 所立亦本願亦非本願。依二第十八願一成立此
T2687_.84.0201b27: 義一也。夫法海深廣。可レ度而難レ越。義山嶮峨。
T2687_.84.0201b28: 可レ仰而難レ昇。淨土教義豈可二測量一。今隨二諸
T2687_.84.0201b29: 流一各陳二綱要一。諸流所説隨レ人各異。見二此塵
T2687_.84.0201c01: 露。難レ應二印可一。非レ無二憑據一。互契二人解一。委細
T2687_.84.0201c02: 義道非二此應盡。僅記二一渧一而已
T2687_.84.0201c04: 大寺戒壇院一沙門凝然記レ之。春秋七十有
T2687_.84.0201c05: 二。是今于中最後述作者也
T2687_.84.0201c06: 淨土法門源流章一卷
T2687_.84.0201c07:
T2687_.84.0201c08:
T2687_.84.0201c09:
T2687_.84.0201c10:
T2687_.84.0201c11:
T2687_.84.0201c12:
T2687_.84.0201c13:
T2687_.84.0201c14:
T2687_.84.0201c15:
T2687_.84.0201c16:
T2687_.84.0201c17:
T2687_.84.0201c18:
T2687_.84.0201c19:
T2687_.84.0201c20:
T2687_.84.0201c21:
T2687_.84.0201c22:
T2687_.84.0201c23:
T2687_.84.0201c24:
T2687_.84.0201c25:
T2687_.84.0201c26:
T2687_.84.0201c27:
T2687_.84.0201c28:
T2687_.84.0201c29:
T2687_.84.0202a01:
T2687_.84.0202b01:
T2687_.84.0202c01:
T2687_.84.0192c20:
T2687_.84.0192c21: 淨土法門源流章一卷
T2687_.84.0192c22: 東大寺沙門凝然述
T2687_.84.0192c23: 夫淨土教義由來尚矣。王舍城内啓二須摩之
T2687_.84.0192c24: 嘉會一。祇陀林中彰二舌相之祥驗一。論譯二神州一。
T2687_.84.0192c25: 二十九嚴始弘。疏傳二日域一。四十八願昌翫。源
T2687_.84.0192c26: 廣流遠。根深枝繁。今略擧二源流一。粗精二梢
T2687_.84.0192c27: 條一。烈二示名義一。顯
揚旨歸一耳T2687_.84.0192c28: 淨土所依本經
T2687_.84.0192c29: 兩卷無量壽經二卷
T2687_.84.0193a01: 此經曹魏代康僧鎧三藏譯。此經古來新舊
T2687_.84.0193a02: 三藏有二十二代譯一。而五存七闕。言二五存一者。
T2687_.84.0193a03: 一此僧鎧譯。二清淨平等覺經二卷。魏帛延
T2687_.84.0193a04: 譯。三阿彌陀經二卷。呉月氏支謙譯。四大
T2687_.84.0193a05: 寶積經無量壽會二卷。大唐菩提流支譯。當二
T2687_.84.0193a06: 彼經第十七及第十八卷一。大寶積經有二四十
T2687_.84.0193a07: 九會一。此無量壽會當二第五會一。五大乘無量
T2687_.84.0193a08: 壽莊嚴經三卷。大宋西天法賢三藏譯。已上
T2687_.84.0193a09: 五經同本異譯。雖レ有二五本一震旦月域世多依
T2687_.84.0193a10: 行。讀誦講敷。造レ疏述レ義。擧レ世競翫者。啻康
T2687_.84.0193a11: 僧鎧譯無量壽經而已
T2687_.84.0193a12: 觀無量壽經一卷
T2687_.84.0193a13: 宋代薑良耶舍三藏譯。古雖レ有二復異譯一而欠
T2687_.84.0193a14: 逸不レ行。唯此一本昌行二世間一。震旦諸師競
T2687_.84.0193a15: 作二疏解一。日域講敷述レ章極多
T2687_.84.0193a16: 阿彌陀經一卷
T2687_.84.0193a17: 姚秦羅什三藏譯。震旦日本人多誦持。製レ疏
T2687_.84.0193a18: 述レ鈔。十有餘家蘭菊諍レ美。金玉奪レ光。大唐
T2687_.84.0193a19: 玄奘三藏亦譯二此經一。名二稱讃淨土攝受經一。亦
T2687_.84.0193a20: 有二一卷一。與二羅什本一同本異譯。靖邁法師
T2687_.84.0193a21: 作二一卷疏一。解二釋此本一。罄二精美一焉。已上三經
T2687_.84.0193a22: 爲二淨土所依一。無量壽經以二阿難彌勒一爲二對
T2687_.84.0193a23: 告人一。特囑二彌勒一令二廣弘持一。觀無量壽經
T2687_.84.0193a24: 以二阿難一爲二對揚一。并令三弘演流
通未來一。阿彌T2687_.84.0193a25: 陀經以二舍利弗一爲二對告人一。告二舍利弗一意令二
T2687_.84.0193a26: 流布一。故善導云。釋迦如來告二身子一。即是普
| T2687_.84.0193a27: | 告二苦衆生一 | 已上 | 慈恩大師以二四部經一爲二淨土 |
T2687_.84.0193a29: 部經一。曇鸞･道綽･善導･懷感等弘
通淨教一之T2687_.84.0193b01: 諸師等。多以二兩卷無量壽經觀經彌陀經三
T2687_.84.0193b02: 部一。爲二淨土所依本經一。今依二此躅一擧二三部經一
T2687_.84.0193b03: 淨土所依本論
T2687_.84.0193b04: 無量壽經優婆提舍一卷
T2687_.84.0193b05: 亦名二淨土論一。亦名二往生論一。亦名二無量壽經
T2687_.84.0193b06: 論一。此論天親菩薩所造。後魏菩提留支三藏
T2687_.84.0193b07: 譯。東魏曇鸞法師註二往生論一成二二卷一焉。日
T2687_.84.0193b08: 本元興寺智光法師。作二往生論疏五卷一。彼
T2687_.84.0193b09: 取二曇鸞一以爲二義節一。曇鸞智光倶是三論
T2687_.84.0193b10: 右以二三經一論一爲二淨土所依一。據レ此立レ義。莊
T2687_.84.0193b11: 嚴宗旨一 問。此往生論爲二宗所憑一。爲二是宗
T2687_.84.0193b12: 論一。爲二釋論一耶 答。此是宗論。非二釋文論一。論
T2687_.84.0193b13: 師造レ論有二種種相一。或通申論。或別申論。如二
T2687_.84.0193b14: 龍樹中論十二門論等一。是一代通申。總陳二大
T2687_.84.0193b15: 乘一故。如二龍樹智度天親十地一。是一經別申。
T2687_.84.0193b16: 別釋二大乘一故。今往生論是別申論。既言二無
T2687_.84.0193b17: 量壽經優婆提舍一。優婆提舍此云二論義一。即
T2687_.84.0193b18: 無量壽經論。是故名爲二一經別論一。就二一類
T2687_.84.0193b19: 經一總撮二宗旨一。建
立法義一。名爲二宗論一。別解二文T2687_.84.0193b20: 句一。名爲二釋論一。今往生論即是別申二淨土契經
T2687_.84.0193b21: 之宗義一論 問。所釋本經三部名同。爲レ局二
T2687_.84.0193b22: 一經一。通二三部一耶 答。無量壽名既無レ所レ局。
T2687_.84.0193b23: 所説義理亦無レ不レ通。此即通申二淨土三經一
T2687_.84.0193b24: 問。何以得レ知。通
釋三經一 答。論中所立T2687_.84.0193b25: 通二三經一故。論有二二重一。初説偈總攝分。説二二
T2687_.84.0193b26: 十四偈一。攝二三經義一故。二釋偈解義分。長行
T2687_.84.0193b27: 釋二偈頌一。解二所攝義一故。解義分中説二五念
T2687_.84.0193b28: 門一。一身業禮拜門。二口業讃嘆門。三作願
T2687_.84.0193b29: 門。四意業觀察門。五迴向門。淨土三經所
T2687_.84.0193c01: 説義理不レ過二五門一。是故論主樀二經宗要一。立二
T2687_.84.0193c02: 此五念一。論説二二十四偈一已云。無量壽修多
| T2687_.84.0193c03: | 羅章句。我以二偈誦一總説竟 | 已上 |
T2687_.84.0193c05: 觀察而已。自餘四門或是安心。或是助業方
T2687_.84.0193c06: 便眷屬。曇鸞注中二十四偈隨レ應配二對五念
T2687_.84.0193c07: 門相一。論中解義唯配二觀察門中偈頌解一釋二句
T2687_.84.0193c08: 義一。作二此論一意顯
示觀二察極樂淨土依正二T2687_.84.0193c09: 報二十九種莊嚴相一故。故以二觀行一爲二論宗
T2687_.84.0193c10: 旨一。此觀行者。全依二觀無量壽經一。建二立此
T2687_.84.0193c11: 法一。彼經明レ修二十六觀一故。十六觀中盡二依正一
T2687_.84.0193c12: 故。依正二報在二所觀境一。具觀二彼土二報莊
T2687_.84.0193c13: 嚴一故。註家釋レ此隨二其所一當。引二觀經文一。如下
T2687_.84.0193c14: 座功徳引二華座觀一。身業功徳引中眞身觀上。未必
T2687_.84.0193c15: 皆對二本經之文一。若一一對無レ不二契會一。雙卷
T2687_.84.0193c16: 無量壽經具説二法藏比丘本願彌陀如來所
T2687_.84.0193c17: 成果相依報正報一。引二接衆生一。令レ生二極樂一。所
T2687_.84.0193c18: 生衆生得二益行相一。其所二成就一依正二報。即
T2687_.84.0193c19: 觀察中所觀行相。是故論中接二兩卷義一。小彌
T2687_.84.0193c20: 陀經亦説二極樂依正二報一。亦是本論觀察中
T2687_.84.0193c21: 境。是故具攝二小彌陀義一。是故此論通釋二三
T2687_.84.0193c22: 經一 問。觀察門中二十九嚴爲二三經通成一。一
T2687_.84.0193c23: 經各成耶 答。二十九嚴對レ經言レ之。三經合
T2687_.84.0193c24: 成義門備足。三經各成二二十九句一。亦無レ不
T2687_.84.0193c25: レ當。隨レ解即得。義寂法師解二雙卷經一。配二論十
T2687_.84.0193c26: 七種等功徳一。玄一法師釋二小彌陀經一。具配二十
T2687_.84.0193c27: 七種等莊嚴一。元曉法師小經疏中。隨レ所レ應
T2687_.84.0193c28: レ對引論配レ文。此即諸師各盡二本論所説諸
T2687_.84.0193c29: 嚴一。淨土論中五念門法解レ義立レ理。勢變多
T2687_.84.0194a01: 端。或是止觀定惠雙行。作願是止奢摩他
T2687_.84.0194a02: 故。觀察是觀毘婆舍那故。餘三隨レ應助業安
T2687_.84.0194a03: 心。或是入出二門行相。前四念門入二自證
T2687_.84.0194a04: 宮一門。迴向一門出二教化地一門。依二五念門一自
T2687_.84.0194a05: 利利他速疾成就。究竟圓滿。或作願迴向倶
T2687_.84.0194a06: 是安心。身口意行是所起行。或五念倶行。作
T2687_.84.0194a07: 願迴向取二行邊一故。言二念行一故 問。三經一
T2687_.84.0194a08: 論既是淨土所依教典。若餘經論中有二淨土
T2687_.84.0194a09: 所憑教一耶 答。淨土義理。念佛法門。諸大
T2687_.84.0194a10: 乘教處處廣説。彼教典餘法爲レ宗。然亦兼
T2687_.84.0194a11: 説二淨土義門一。此等並是於二安養門一。與二今三
T2687_.84.0194a12: 經一所説全同。彼彼教中説二淨土一處。勸二安
T2687_.84.0194a13: 養一處。皆取爲二今淨土所憑一。雖レ非三純説二淨
T2687_.84.0194a14: 土一。如二此三經一論一。而義門一同。皆咸依用。
T2687_.84.0194a15: 是淨土所依有レ二。一正所依教。如二今三經
T2687_.84.0194a16: 一論一是也。二兼所依教。諸經論中説二淨土
T2687_.84.0194a17: 義一。陳二演往生極樂一是也。即如二般舟三昧經･
T2687_.84.0194a18: 悲華經第二第三卷･鼓音聲王陀羅尼經･彌
T2687_.84.0194a19: 勒問經･貞元花嚴經第四十卷･大乘同性經･
T2687_.84.0194a20: 十往生經･請觀音經･觀音授記經一。如レ是等經
T2687_.84.0194a21: 不レ簡二顯密二教諸經一。皆取以爲二兼所依教一。
T2687_.84.0194a22: 諸論之中。起信論勸生淨土一段。十住婆娑
T2687_.84.0194a23: 第三卷中易行品等。並説レ往二生西方一是也
T2687_.84.0194a24: 弘通淨教祖裔次第
T2687_.84.0194a25: 天竺淨教弘通
T2687_.84.0194a26: 釋迦如來開法大師。於二王舍城耆闍崛山一。説二
T2687_.84.0194a27: 無量壽經一。於二王舍城頻婆娑羅王宮一。説二觀
T2687_.84.0194a28: 無量壽經一。於二舍衞國祇桓精舍一。説二小阿彌陀
T2687_.84.0194a29: 經一。各有二對告一。及有二付囑一。如來滅後。大迦
T2687_.84.0194b01: 葉等五百羅漢。於二畢婆羅窟一結二集小乘三
T2687_.84.0194b02: 藏一。文殊彌勒阿難陀等。於二鐵圍山一結二集大
T2687_.84.0194b03: 乘藏一。各弘二閻浮一。倶利二衆生一。淨教三經彌勒
T2687_.84.0194b04: 文殊阿難結集。流
布世間一。付二法藏傳一。二十T2687_.84.0194b05: 四祖次第相承。即迦葉･阿難･末田池･商那和
| T2687_.84.0194b06: | 須 | 田池商那同時弘教。 依二師資傳一前後相承 |
T2687_.84.0194b08: 樹即第十四之祖。婆修盤陀第二十一。即是
T2687_.84.0194b09: 天親。此三菩薩於二淨土教一所立有レ功。故即
T2687_.84.0194b10: 依憑。馬鳴菩薩造二大乘起信論一。建
立往生淨T2687_.84.0194b11: 土不退方便一。道綽禪師引レ此爲レ據。龍樹菩
T2687_.84.0194b12: 薩造二華嚴十住毘婆娑一。建二立難行易行二
T2687_.84.0194b13: 道一。陳二彌陀願一。勸二安養土一。曇鸞法師依レ此
T2687_.84.0194b14: 立レ教。龍樹亦造二大智度論一。往往陳二宣彌陀
T2687_.84.0194b15: 淨土事義一。亦造二十二禮一。爲二安養行式一。故曇
T2687_.84.0194b16: 鸞法師立二龍樹菩薩一。爲二淨土高祖一。故彼師
T2687_.84.0194b17: 大經讃云。大師龍樹摩訶薩。誕二形像始一理二
| T2687_.84.0194b18: | 頽網一 | 乃至 |
| T2687_.84.0194b19: | 已上 |
立二道一。天親菩薩造二淨土論一。陳二五念T2687_.84.0194b21: 門一。明二三經意一。是故立爲二淨土祖師一。文殊師
T2687_.84.0194b22: 利菩薩結二集大乘一。四百五十年。住レ世弘通。
T2687_.84.0194b23: 佛滅度後三百七十年。馬鳴菩薩出世。五百
T2687_.84.0194b24: 三十年龍樹菩薩出世。至二八百年之時一。九百
T2687_.84.0194b25: 餘年天親菩薩出世。弘二通大小諸教一。報年八
T2687_.84.0194b26: 十餘歳住レ世。文殊馬鳴龍樹天親四聖次第。
T2687_.84.0194b27: 爲二淨土祖一。彌勒菩薩佛世親聞。昇二兜率天一
T2687_.84.0194b28: 教
化天衆一。如來滅後九百年時。翻二無著菩薩T2687_.84.0194b29: 請一降
下中天阿踰闍國一。於二四月夜一説二五部T2687_.84.0194c01: 論一。無著受レ之弘
通世間一。無著以レ法付屬世T2687_.84.0194c02: 親一。舊云二天親一。新云二世親一。淨土法門彌勒
T2687_.84.0194c03: 授二無著一。無著授二世親一。世親禀レ之造二淨土
T2687_.84.0194c04: 論一。瑜伽論中。地前菩薩及諸異生望二受用
T2687_.84.0194c05: 土一。爲二別時意一。不レ能二即生一。願行雖レ具非二堪
T2687_.84.0194c06: 能一故。地前異生望二化淨土一。願行具足即得二
T2687_.84.0194c07: 往生一。非二別時意一。是堪能故。引二淨土經一非二此
T2687_.84.0194c08: 會通一。莊嚴經論亦彌勒説。以二唯願事一名二別
T2687_.84.0194c09: 時意一。反顯二願行具足即生一。此望二化淨一應レ成二
T2687_.84.0194c10: 此義一。對法論者。是無著造覺師子菩薩造二其
T2687_.84.0194c11: 釋論一。安惠菩薩糅二合本釋一。名二雜集論一。彼別
T2687_.84.0194c12: 時意唯約二唯願一。願行具足即往生故。無著菩
T2687_.84.0194c13: 薩亦造二攝大乘論一。天親釋レ此。別時意相全
T2687_.84.0194c14: 同二雜集一。唯願無行。是別時意。不レ能二即生一。
T2687_.84.0194c15: 以二無行一故。彼於二異時一。前願之上修二習行
T2687_.84.0194c16: 業一。願行已具即得二往生一。他受用土地前異生
T2687_.84.0194c17: 雖二願行具一。是別時意。位未レ至故。彼於二後
T2687_.84.0194c18: 時一昇二初地上一。得レ生二報土一。堪能位故。若望二化
T2687_.84.0194c19: 土一。地前異生願行具足。即得二往生一。唯有二欲
T2687_.84.0194c20: 願一無二行業一者。不レ得二往生一。以二行闕一故。天親
T2687_.84.0194c21: 論主造二無量壽論一。立二五念門一。明二往生業一。造二
T2687_.84.0194c22: 總攝頌一。名二願生偈一。陳二五念門一。爲二其行業一。總
T2687_.84.0194c23: 説偈義倶明二願行一。各擧二一名一互顯二具足一。五
T2687_.84.0194c24: 念門中。作願迴向並是欲願三業修習。即是
T2687_.84.0194c25: 行業。此五念門願行具足。乘二佛本願一。即生二
T2687_.84.0194c26: 蓮華藏世界中一。蓮華藏界即極樂土。極樂淨
T2687_.84.0194c27: 土即是他受用報淨土
T2687_.84.0194c28: 問 此所被機何等衆生 答。論偈云。普告二
T2687_.84.0194c29: 諸衆生一。往二生安樂國一。長行論云。若善男子善
T2687_.84.0195a01: 女人。此即勸二誘諸凡夫類一。發願修行令レ生二
T2687_.84.0195a02: 淨土一
T2687_.84.0195a03: 問 如二瑜伽論一。地前異生望二受用土一。是別
T2687_.84.0195a04: 時意。縱具二願行一。階位未レ至。淨土論主何
T2687_.84.0195a05: 勸二凡夫一生二受用土一。豈不レ違レ論 答。瑜伽大
T2687_.84.0195a06: 論約二就性相決判之門一。是故凡夫不レ生二報
T2687_.84.0195a07: 土一。即是得レ成二別時意趣一。若約二不思議門一爲
T2687_.84.0195a08: レ言。凡夫得レ生二受用淨土一。彌陀願力不思議
T2687_.84.0195a09: 故。淨土論專勸二凡夫一。令レ生二蓮華藏世界海一。
T2687_.84.0195a10: 若約二地上一依二性相門一。聖人即入二蓮華藏界一。
T2687_.84.0195a11: 往生論中即有二此門一。淨教相承。彌勒文殊倶
T2687_.84.0195a12: 是如來在世親聞。彌勒禀レ此授二阿僧伽一。阿僧
T2687_.84.0195a13: 菩薩レ授二之天親一。三祖相承全同二法相大乘血
T2687_.84.0195a14: 脈相繼次第一。文殊等三祖同二三論相承一。天親
T2687_.84.0195a15: 菩薩傳二持二門一。彌勒相傳面承二無著一。文殊
T2687_.84.0195a16: 傳持居二其苗裔一。流通沽潤至二其身田一。上明二
T2687_.84.0195a17: 天竺傳一持二淨教一
T2687_.84.0195a18: 震旦淨教傳通次第
T2687_.84.0195a19: 如來滅後一千十六年。後漢第二主顯宗明
T2687_.84.0195a20: 帝永平十年丁卯。迦葉摩騰來二至漢地一。創
T2687_.84.0195a21: 弘二佛宗一。次年戊辰。竺法蘭來。倶傳二教法一爲二
T2687_.84.0195a22: 其滋基一。自レ爾已後。三藏諸師相繼來到。各
T2687_.84.0195a23: 傳二佛法一後漢已來。無量壽經異釋漸起。荒途
T2687_.84.0195a24: 始惑。東晋之始。彌天道安法師造二淨土論一。
T2687_.84.0195a25: 開二顯法義一。同代年暦匡廬山惠遠禪師。創
T2687_.84.0195a26: 開二山
T2687_.84.0195a27: 八賢哲同レ志修レ業。僧俗一百二十三人。立
T2687_.84.0195a28: 誓要期行二安養法一。東土淨教斯時初昌。後魏
T2687_.84.0195a29: 之代。北天菩提留支三藏。遊化來至大譯二經
T2687_.84.0195b01: 論一。無量壽論所譯之一。于時曇鸞法師宗朗
T2687_.84.0195b02: 三經研二涅槃一。一方哲匠。各振二遐邇一徳聞二異
T2687_.84.0195b03: 邦一。南地帝主向レ此禮云二鸞菩薩一焉。鸞公
T2687_.84.0195b04: 見二于三藏一。三藏授レ以二觀無量壽經一歎。爲二長
T2687_.84.0195b05: 生不死之法一。鸞公乃投作二師事之禮一。受二指
| T2687_.84.0195b06: | 授一。註二往生論一。又作二彌陀偈一奉讃大經 | 兩卷無 量壽經 |
| T2687_.84.0195b07: | 名爲二 大經一 |
T2687_.84.0195b09: 行天竺一。往生論宗相繼連綿至二留支身一。雖レ不
T2687_.84.0195b10: レ知二人名一血脈不レ墜レ地。震旦淨教留支爲レ始。
T2687_.84.0195b11: 曇鸞爲レ二。道綽禪師爲レ三。善導和尚爲レ四。
T2687_.84.0195b12: 懷感法師爲レ五。少康法師爲レ六。若自二鸞公一
T2687_.84.0195b13: 取レ之。即爲二五祖一。世多依用以爲二所尊一。五祖
T2687_.84.0195b14: 皆弘二淨土教法一。教レ人令レ念二阿彌陀佛一。修二諸
T2687_.84.0195b15: 善根一迴向令レ生。往生極樂爲二其所宗一
T2687_.84.0195b16: 問 既有二五祖一。以レ誰爲レ本 答。大唐諸師
T2687_.84.0195b17: 崇二淨教一者。多以二善導一爲二淨土祖一。多施二章
T2687_.84.0195b18: 疏一。究盡二解行一。曇鸞法師上古高匠。傳
受留T2687_.84.0195b19: 支一廣播二行化一。道綽禪師本業二涅槃一。弘二佛性
T2687_.84.0195b20: 宗一。講二涅槃經一二十四遍。深入二玄致一。兼弘二淨
T2687_.84.0195b21: 教一。造二安樂集一。即是善導所承根本。懷感法
T2687_.84.0195b22: 師是法相宗。後投二善導一弘二淨土教一。作二決
T2687_.84.0195b23: 疑論一。明決二疑滯一。少康法師通
達律藏一。習二學T2687_.84.0195b24: 華嚴一。研
精法相一。神解洞朗。匠成有レ功。念佛T2687_.84.0195b25: 法門自修勸人。擧レ世崇敬號二後善導一。作二瑞
T2687_.84.0195b26: 應刪傳一卷一。編二古來往生人一。懷感之後少康
T2687_.84.0195b27: 之前有二法照禪師一大解法匠。弘通英哲。善
T2687_.84.0195b28: 導之後身也。時於二鉢中一再見二清涼山文殊境
T2687_.84.0195b29: 界一。後詣二五臺一。親見二文殊善財等一。問
訪出T2687_.84.0195c01: 要一。授以二念佛一。親蒙二文殊指誨一。大弘二五會念
T2687_.84.0195c02: 佛一。作二五會法事讃一卷一。流
行世間一。此即淨T2687_.84.0195c03: 教所依祖師。昔道綽後有二迦才師一。作二淨土論
T2687_.84.0195c04: 三卷一。大立二義道一決
判疑滯一。後代大宋之代T2687_.84.0195c05: 有二天竺寺慈雲遵式法師一。是天台教觀之名
T2687_.84.0195c06: 匠。弘二通淨教一。依行被レ物。次有二靈芝大智律
T2687_.84.0195c07: 師一。是天台宗之哲。律藏教之英也。兼弘二淨
T2687_.84.0195c08: 教一。自行化他。製二觀經彌陀經義疏一。大行二于
T2687_.84.0195c09: 世一。門人翫習多作二記章一。大宋淨教天下一均
T2687_.84.0195c10: 用二靈芝行儀一。爲二宗旨規矩一。自レ昔已來解
釋T2687_.84.0195c11: 淨土教典一。諸師代代非レ一。淨影寺惠遠大
T2687_.84.0195c12: 師。天台智者大師。嘉祥寺吉藏大師。普光寺
T2687_.84.0195c13: 法常法師。慈恩寺窺基大師。西明寺圓測法
T2687_.84.0195c14: 師。及道誾法師。又龍興法師。元曉大師。慧
T2687_.84.0195c15: 淨法師。法位法師。玄一法師。義寂法師。慈
T2687_.84.0195c16: 藏法師。璟興法師。知禮法師。智圓法師。宗
T2687_.84.0195c17: 曉法師等。其數極多。皆解二淨教一發
揮宗T2687_.84.0195c18: 旨一。各弘二本宗一。兼通二淨教一。世常所レ用。雖二五
T2687_.84.0195c19: 六祖一。若依二折中一應レ用二九祖一。謂菩提留支･曇
T2687_.84.0195c20: 鸞･道綽･迦才･善導･懷感･法照･少康元照也。
T2687_.84.0195c21: 震旦淨教弘通如レ是
T2687_.84.0195c22: 大日本國淨教弘通次第
T2687_.84.0195c23: 昔百濟佛法創傳二日域一。大唐佛宗次傳二此國一。
T2687_.84.0195c24: 三論法相弘二布世間一。厥後漸次諸宗流傳。淨
T2687_.84.0195c25: 土教觀不レ爲二別宗一。各隨二自宗一解二釋法義一。昔
T2687_.84.0195c26: 元興寺智光禮光各弘二三論一。兼通二淨教一。法
T2687_.84.0195c27: 相昌海欣
樂安養一。撰二西方念佛集一卷并阿T2687_.84.0195c28: 彌陀悔過一。次天台慈惠大僧正歸二西方教一。釋二
T2687_.84.0195c29: 九品義一。次源信僧都承二法慈惠一。研二究台宗一。
T2687_.84.0196a01: 兼通二淨教一。修二習淨業一。撰二往生要集彌陀經
T2687_.84.0196a02: 略記等一。中古有二三論永觀律師一。兼歸二淨教一
T2687_.84.0196a03: 作二彌陀要記往生十因等一。有二中河實範大徳一。
T2687_.84.0196a04: 法相眞言兼研二律藏一。并翫二淨教一。大施二章
T2687_.84.0196a05: 鈔一流二行世間一。彼世同時有二光明山重譽大
T2687_.84.0196a06: 徳一。即三論碩匠也。兼研二密藏一。歸
投淨土一撰二T2687_.84.0196a07: 西方集三卷一。東大寺三論珍海已講兼研二淨
T2687_.84.0196a08: 教一。撰二決定往生集一卷一。淨影義章作二淨土
T2687_.84.0196a09: 義私記二卷一。天台勝範作二西方集三卷一。如レ是
T2687_.84.0196a10: 諸哲皆修二淨業一。近代有二叡山黒谷源空大徳一。
T2687_.84.0196a11: 後機敏利智慮深濬。人王第七十六代。近衞
T2687_.84.0196a12: 天皇御宇。久安六年歳次己巳。齡方十八。厭
T2687_.84.0196a13: レ世閑居。專欣二安養一。修二往生業一。淨土教義
T2687_.84.0196a14: 從レ此漸昌。自行化他唯在レ此。人王八十二
T2687_.84.0196a15: 代。後鳥羽天皇御宇。建久九年歳次戊午。于
T2687_.84.0196a16: レ時源空年六十六。録二選擇本願念佛集一卷一。
| T2687_.84.0196a17: | 開爲二 二卷一 |
T2687_.84.0196a19: 代。順徳天皇御宇。建暦二年歳次壬申。源
T2687_.84.0196a20: 空入滅。年滿二八十一。日域古來弘二淨土一者。解
T2687_.84.0196a21: 義修業其數甚多。其最要者。即智光･昌海･源
T2687_.84.0196a22: 信･永觀･實範･源空。此之六祖。此之六哲
T2687_.84.0196a23: 也。此並非二親承血脈祖一。唯是依憑歸投而
T2687_.84.0196a24: 已。總通二三國一言二所憑一者。有二十八祖一。謂天
T2687_.84.0196a25: 竺三祖。馬鳴龍樹天親也。震旦九祖。菩提
T2687_.84.0196a26: 留支曇鸞等如二前烈一也。日本六祖。即如二上
T2687_.84.0196a27: 烈一。此十八中。馬鳴龍樹即面受之祖。菩提
T2687_.84.0196a28: 留支曇鸞亦是親承。道綽善導懷感亦面承
T2687_.84.0196a29: 祖。自餘諸祖非二是親承一。啻是歸仰依投而
T2687_.84.0196b01: 已。如三道綽禪師安樂集中總擧二六祖一。雖レ非二
T2687_.84.0196b02: 親承一。唯逐二彼躅一歸敬依憑。弘二淨土教一。昔源
T2687_.84.0196b03: 信僧都作二往生要集一。傳二之後世一。自爾已來
T2687_.84.0196b04: 歴レ世相傳。乃至黒谷叡空大徳傳
持此集一。T2687_.84.0196b05: 成
辨淨業一。源空隨二叡空一學二此集一得レ旨。彼要T2687_.84.0196b06: 集中引二善導玄義等文一。因レ此即尋二善導所
| T2687_.84.0196b07: | 製一。果獲二觀經疏禮讃法事讃等一 | 般舟讃者彼 世未レ獲 |
T2687_.84.0196b09: 依宗師一。選擇集中具明二此義一。自レ爾已來淨
T2687_.84.0196b10: 土教行弘
通華夷一。不レ可二勝計一。偏是源空上T2687_.84.0196b11: 人秉持之功者也 問。源空已後弘通云何
T2687_.84.0196b12: 答。源空大徳門人非レ一。各揚二淨教一。互
T2687_.84.0196b13: 恣二弘通一。倶立二門葉一。横竪傳レ燈。即有幸西
| T2687_.84.0196b14: | 大徳･長樂寺隆寛權律師･小坂證空大徳 | 後居 西山 |
| T2687_.84.0196b15: | 鎭西聖光大徳･信空大徳 | 道號 法蓮 |
| T2687_.84.0196b16: | 道號 法寶 |
T2687_.84.0196b18: 宗旨所傳雖レ同。立義巨細異解多端。幸西
T2687_.84.0196b19: 大徳立二一念義一。言二一念一者。佛智一念。正
T2687_.84.0196b20: 指二佛心一爲二念心一。凡夫信心冥二會佛智一。佛智
T2687_.84.0196b21: 一念是彌陀本願。行者信念與二佛心一相應。心
T2687_.84.0196b22: 契二佛智願力一念一。能所無二。信智唯一。念念
T2687_.84.0196b23: 相續決定往生。大經偈云。如來智慧海深廣
| T2687_.84.0196b24: | 無二崖底一 | 已上 | 如來是總通名。智慧擧二果當 |
| T2687_.84.0196b25: | 體一。善導引云。彌陀智願海深廣無崖底 | 已上 |
T2687_.84.0196b27: 是果體。酬レ因所レ感。願是因心四十八願。酬二
T2687_.84.0196b28: 願行一故。得二此果智一。果智當體皆有二願心一。願
T2687_.84.0196b29: 心所成即是佛智。智上具有二諸宿願力一。是故
T2687_.84.0196c01: 智體願力所成。是故彌陀所有種智名爲二智
T2687_.84.0196c02: 願一。是名二佛智一念之心一。行者信心契二此智一
T2687_.84.0196c03: 故。念念即與二佛智一相應。善導云。我依二菩
T2687_.84.0196c04: 薩藏頓教一乘海一。説偈歸三寶與佛心相應
| T2687_.84.0196c05: | 已上 |
T2687_.84.0196c07: 言二一乘海一者。法喩雙標也。一乘者。即弘
T2687_.84.0196c08: 願。弘願即佛智。佛智即一念也。海者如二衆
T2687_.84.0196c09: 流入
海。一切善惡凡夫皆歸彼智願海一得| T2687_.84.0196c10: | レ生也 | 已上 |
T2687_.84.0196c12: 亦心。心者智。智所レ度。正門無レ外。是即心一
T2687_.84.0196c13: 乘。不レ他是即心。捨レ邪心也。歸レ正心也。捨レ小
T2687_.84.0196c14: 心也。採レ大心也。捨レ漸心也。採レ頓心也。捨レ聖
T2687_.84.0196c15: 心也。採レ凡心也。二河亦心也。自道亦心
T2687_.84.0196c16: 也。是亦唯一念心也。是名二眞實心一。是名二深
T2687_.84.0196c17: 心一是名二願心一。故云。具二此三心一必得レ生也
| T2687_.84.0196c18: | 已上 |
T2687_.84.0196c20: 爲レ聖之教。念佛是爲レ凡之宗。聖道諸教皆
T2687_.84.0196c21: 被二聖人一。於二此穢土一證二獲聖果一。淨土教門
T2687_.84.0196c22: 唯被二凡夫一。令三諸凡夫往二生淨土一。頓登二初
T2687_.84.0196c23: 地一證二無生忍一。略料簡云。學法有二九十六種
T2687_.84.0196c24: 道一。東爲レ二。九十五種外道。一種佛道。佛道
T2687_.84.0196c25: 有二八萬四千門一。亦爲レ二。聲聞藏菩薩藏。菩
T2687_.84.0196c26: 藏藏有レ二。漸教頓教。頓教有レ二。聖頓凡
T2687_.84.0196c27: 頓。聖者十聖。凡者五乘。今我依二菩薩藏頓
T2687_.84.0196c28: 教一者。正爲二凡頓教一也。或云。横超斷四流。或
T2687_.84.0196c29: 云二速證無生身一。或云二即證彼法性之常樂一。或
T2687_.84.0197a01: 云。證彼無爲之法樂。是皆報高妙土。以二五
| T2687_.84.0197a02: | 乘齊入一故也 | 已上 |
T2687_.84.0197a04: 佛記云。直願二佛果一而即得當レ名二如來藏一。頓
T2687_.84.0197a05: 教一乘是即爲レ聖教。先求二淨土一。順次生階二
| T2687_.84.0197a06: | 菩薩初地一。是名二菩薩藏頓教一乘海一 | 已上 |
T2687_.84.0197a08: 八得益漸有二階降一。略料簡頌云。對二聖凡二
T2687_.84.0197a09: 頓一。採レ凡爲二正門一。釋迦爲レ凡出。唯説二頓一
| T2687_.84.0197a10: | 乘一 | 已上 |
T2687_.84.0197a12: 證中初地上。爲レ此如來出此娑婆 問。法藏彌
T2687_.84.0197a13: 陀以何專爲二報佛淨土生因本願一 答。四十
T2687_.84.0197a14: 八中第十八願稱名念佛爲二生因願一。略料簡
T2687_.84.0197a15: 云。報佛報土而指レ方。本誓重願唯名號。十念
| T2687_.84.0197a16: | 念數。不レ指レ時。別意弘願全異レ餘 | 已上 |
T2687_.84.0197a18: 夫至レ心稱二佛名號一。頓超二娑婆一入二初地位一。良
T2687_.84.0197a19: 以二如來不可思議宿願増上強縁力一故。略料
T2687_.84.0197a20: 簡偈云。塵沙法中不可思議者。即此意也。稱
T2687_.84.0197a21: 佛記云。彌陀有二二種一。一化身像觀彌陀是
T2687_.84.0197a22: 也。玄義云。由三衆生障重染惑深處。佛恐乍
T2687_.84.0197a23: 想二眞容一。無レ由二顯現一。故使下假二立眞像一以往
T2687_.84.0197a24: 心。想同二彼佛一以證レ境。故言二假正報一也。今此
T2687_.84.0197a25: 觀經所説稱名彼假立彌陀名號也。若依二此
T2687_.84.0197a26: 行一行者。可レ得二假立生一。假立者胎生也。是即
T2687_.84.0197a27: 通二諸佛一。即文云。言二念佛一者。即專念二阿彌
T2687_.84.0197a28: 陀佛一。一切諸佛亦如レ是。下品等念佛同レ之。
T2687_.84.0197a29: 此彌陀諸佛相望互可レ論二親疎得失一。是名爲
T2687_.84.0197b01: レ機。且雖レ有レ順二彼佛願利益一。若比二増上大
T2687_.84.0197b02: 利一全非二比挍一也。二報身。是別意弘願彌陀
T2687_.84.0197b03: 也。玄義云。又無量壽經云。法藏比丘在世繞
| T2687_.84.0197b04: | 王佛所 | 乃至 | 今既成佛即是酬因之身也。詫二 |
T2687_.84.0197b06: 念二十方一切諸佛一也。全無二彼此不同差別一。
| T2687_.84.0197b07: | 故名二念佛三昧一。具如二眞身觀文一 | 已上 |
T2687_.84.0197b09: 身一爲二形像身一。假想觀察爲二眞方便一。故念此
T2687_.84.0197b10: 像一計爲二假念一。念二化身一故。眞身觀佛正説二眞
T2687_.84.0197b11: 身一。即是報身。念レ此名爲二眞正念佛一。稱二念
T2687_.84.0197b12: 化身一受二胎生報一。生二化淨土一。稱二念報身一受二化
T2687_.84.0197b13: 生報一生二報淨土一。念レ像唯順二彼佛本願一。非
T2687_.84.0197b14: レ契二眞實如來本願一。稱二念報佛一正契二本願一。超
T2687_.84.0197b15: 凡直因初地妙業。稱佛記亦云。然正十方諸
T2687_.84.0197b16: 佛所二護念一有二願極樂一。稱二彌陀一若實欲レ得二不
T2687_.84.0197b17: 退一者。且轉二菩提心一願二極樂一。閣二諸佛一稱二彌
T2687_.84.0197b18: 陀一。但稱二禮念三化身一。唯彌陀與二衆生一彼此三
T2687_.84.0197b19: 業不二相捨離一。無二諸佛三業外加一。唯有レ念二眞
T2687_.84.0197b20: 身名號一。諸佛與二衆生一彼此三業不二相捨離一。
T2687_.84.0197b21: 何以故。念二眞彌陀一。即由レ念二十方一切諸佛一
T2687_.84.0197b22: 故。彌陀經中云。聞二是諸佛所説名及經名一
T2687_.84.0197b23: 者。乃至一切諸佛共所二護念一。皆不退轉者。正
| T2687_.84.0197b24: | 指二眞身名一也 | 已上 |
T2687_.84.0197b26: 報身一行者三業與二諸佛三業一不二相捨離一。稱
T2687_.84.0197b27: 佛記偈云。通擧二定散諸萬行一別取二念佛之。一
| T2687_.84.0197b28: | 行一。念佛往生入二初地一。萬行圓備坐二道場一 | 已上 |
T2687_.84.0197c01: 淨土一證レ忍。後之一句佛果成滿。具二足三
T2687_.84.0197c02: 經一淨教義成。用二大經一爲レ取二本願一。用二觀經一
T2687_.84.0197c03: 者爲レ歸二稱名一。用二小經一者爲レ取一佛證一。是故
T2687_.84.0197c04: 淨土三經具足。念佛往生成就圓滿。故略料
T2687_.84.0197c05: 簡云。具二三經一者必持レ心。若少二一經一即不レ成
| T2687_.84.0197c06: | 已上 | 念佛往生具周成立。必由三信心與二彼佛 |
T2687_.84.0197c08: 生。不レ由二時節久近早晩念修多少事業淺深一。
T2687_.84.0197c09: 略料簡云。佛心相應時業成。無レ問二時節之
| T2687_.84.0197c10: | 早晩一 | 已上 |
| T2687_.84.0197c12: | レ心不レ生。依二彼願一 | 已上 | 行者生レ彼唯由二願 |
T2687_.84.0197c14: 重。如來報土懸絶レ分故。唯仰二佛願一直成就
T2687_.84.0197c15: 故。如レ是等義幸西所立。幸西門人有二正定大
| T2687_.84.0197c16: | 徳･正縁大徳 | 後投 長西 |
| T2687_.84.0197c17: | 大徳･勤信大徳一 | 住二于 木幡一 |
| T2687_.84.0197c19: | 流二通遐邇一。洛陽波州 | 阿波 |
T2687_.84.0197c21: 向厭二離穢土一。欣二求淨土一修習薫練。乃至臨
T2687_.84.0197c22: 終稱念不レ斷。決定往生。行者修二習念佛妙
T2687_.84.0197c23: 行一。其業成就必在二臨終一。平生之間雖三相續
T2687_.84.0197c24: 修二往生業因一。未レ能二成就一。是故一形至二最後
T2687_.84.0197c25: 念一相續勤修臨終業成即見二佛等一。命終坐レ蓮
T2687_.84.0197c26: 即生二彼土一
T2687_.84.0197c27: 問。臨終業成最後應レ念。何用二平生恒勤行一
T2687_.84.0197c28: 爲 答。平生恒修爲レ欲三相續至レ終業成見二
T2687_.84.0197c29: 如來一故。若不三練習在二已前一者。何由臨終業
T2687_.84.0198a01: 得二成就一。是故一期相續得レ成。念佛正是彌
T2687_.84.0198a02: 陀本願。自餘諸行皆非二本願一。餘行非二是佛
T2687_.84.0198a03: 本願行一。而業成就即得二往生一。雖レ得レ生レ彼。而
T2687_.84.0198a04: 生二邊地一。九品生者皆邊地故。是故餘行不
T2687_.84.0198a05: レ生二報土一。非二本願一故。麁劣業故。稱名念佛即
T2687_.84.0198a06: 生二報土一 問。何故念佛必生二報土一 答。念
T2687_.84.0198a07: 佛彌陀本願行故。是故念佛必生二報土一。所
以T2687_.84.0198a08: 然一者。彌陀是酬二願因一之身。極樂亦酬二願
T2687_.84.0198a09: 因一之土。念佛三昧是宿願行。佛酬二願因一引二
T2687_.84.0198a10: 接此業一。故宿願行必生二報土一。非二本願一行
T2687_.84.0198a11: 無レ有二此義一。故念佛業往二生報土一。觀經所説
T2687_.84.0198a12: 九品行相竝是邊地化土之相。此九品外別
T2687_.84.0198a13: 有二報土一。淨土本論所レ説二十九句莊嚴即是
T2687_.84.0198a14: 報土。華藏界故。此即本願所成土故 問。凡
T2687_.84.0198a15: 夫念佛欣二求淨土一。臨終見レ佛有二何等益一
T2687_.84.0198a16: 答。具縛凡夫臨終見レ佛。即斷二一分無明一。一
T2687_.84.0198a17: 分證二中道理一。即當天台圓教初住一。若約二別
T2687_.84.0198a18: 教一即當二初地一。成二此斷證一即生二報土一 問。若
T2687_.84.0198a19: 爾非二乘願力一。自既見二法身一故 答。彌陀願
T2687_.84.0198a20: 力不思議故。頓斷二無明一得レ生二報土一。不レ乘二願
T2687_.84.0198a21: 力一無二此事一故 問。彌陀願力唯於二報土一引
T2687_.84.0198a22: 接衆生一。何關二斷證一 答。唯於二報土一攝二引凡
T2687_.84.0198a23: 夫一。此即法藏願力旨歸。爲レ令レ入二報土一。任運
T2687_.84.0198a24: 有二斷證一 問。既斷二無明一。其見思等何時斷
T2687_.84.0198a25: 滅。豈得レ超レ之 答。臨終見レ佛。見思塵沙一
T2687_.84.0198a26: 分無明同時斷滅。無レ有二遺餘一。三惑同時斷
T2687_.84.0198a27: 天台宗義故。此是寛公附二順天台所説宗旨一。
T2687_.84.0198a28: 建二立此義一。彌陀光明照二念佛人一。不レ念之時
T2687_.84.0198a29: 不レ蒙二光照一。如レ是等義非一衆多。此即隆寛
T2687_.84.0198b01: 律師所立。寛公宗研二天台一。智解深廣。後弘二
T2687_.84.0198b02: 淨土一。解行兼包。善導
T2687_.84.0198b03: 鈔章一建二立義理一。源空上人授以二撰擇一。寛公
T2687_.84.0198b04: 受レ之爲二其龜鏡一。隆寛門人有二敬日大徳智慶
T2687_.84.0198b05: 大徳等一。各弘二所承一教二化道俗一。敬日公云。修二
T2687_.84.0198b06: 餘諸行一亦生二報土一。而非二是佛本願之行一。九
T2687_.84.0198b07: 品之中上品上生是報淨土。自下八品並是
T2687_.84.0198b08: 邊地。此等義略違二本所承一。日公弟子有二洛東
T2687_.84.0198b09: 慈信大徳一。天台教觀研二精幽致一。隨
從日公一T2687_.84.0198b10: 學二淨土教一。而立レ義云。餘行亦是彌陀本願。
T2687_.84.0198b11: 非二唯念佛一以二本願一故得レ生二報土一。此亦違二師
T2687_.84.0198b12: 所立義一也。信公住レ洛。大播二化導一。信公門人
T2687_.84.0198b13: 有二唯性大徳一。亦在二洛陽一弘二傳所承一。智慶法
| T2687_.84.0198b14: | 師 | 道號 南無 |
T2687_.84.0198b16: 教一。東土淨教乃彼力也。智慶門人有二信樂大
T2687_.84.0198b17: 徳隆慶大徳等一。樂公初隨二隆寛一學二念佛法一
| T2687_.84.0198b18: | 隆寛道號皆 空。諱無我也 | 房號 敬願 |
T2687_.84.0198b20: 寺一。初承二隆寛一。後承二智慶一。又延暦寺法印權
T2687_.84.0198b21: 大僧都信承學二究天台一。深入二幽理一。兼隨二智
| T2687_.84.0198b22: | 慶一學二淨土教一。隆慶門人長空大徳 | 道號信教 隆慶甥也 |
| T2687_.84.0198b24: | 寛海大徳一 | 道號 空藏 | 研淨教一。洛陽 |
T2687_.84.0198b26: 比丘戒一。傳二受眞言一。管二領寺院一。建二立門輩一。弘
T2687_.84.0198b27: 敷所承一。稱
通宗旨一。信阿聖實理觀如性等T2687_.84.0198b28: 竝隨二寛公一。受二學淨教一弘二持宗旨一。念公門
T2687_.84.0198b29: 人有二觀念大徳及了念大徳一。受學有レ功。昌
T2687_.84.0198c01: 弘二宗致一。寛海亦隨二能念一習二學淨教一。隆寛已
| T2687_.84.0198c02: | 後長樂門流別作二血脈一。秉二宗旨一 | 焉 |
| T2687_.84.0198c03: | 證空大徳 | 道號 善惠 |
| T2687_.84.0198c04: | 大徳 | 房號 觀鏡 | 鎭西 |
| T2687_.84.0198c05: | 證惠大徳 | 房號 道觀 |
| T2687_.84.0198c07: | 從二幼年一隨二源空上人一 | 道號 法然 |
T2687_.84.0198c09: 勘文役。深達二彼義一。證空謂二日野願蓮上人一
| T2687_.84.0198c10: | 後住二太子 御廟之處一 |
T2687_.84.0198c12: 非二是本願一。三心正因必在二念佛一。九品正行普
T2687_.84.0198c13: 該二萬行一。念佛既是本願之行。乘二本願一故。罪
T2687_.84.0198c14: 惡凡夫直爾得レ生二安養報土一。三心念佛不即
T2687_.84.0198c15: 不離。三心即信二本願一之心。離二本願一外無レ有二
T2687_.84.0198c16: 三心一。言二本願一者。稱名行故。是故三心念佛
T2687_.84.0198c17: 不離。三心唯是行者安意。念佛即是所修
T2687_.84.0198c18: 妙行。是故三心念佛不即。三心總名二願往
T2687_.84.0198c19: 生心一。修行之大地正修之能成。必定牽二引
T2687_.84.0198c20: 往生大果一。故以二三心一名爲二正因一。自餘諸行
T2687_.84.0198c21: 不二獨往生一。非二本願一故。非二正因一故。爲二念佛
T2687_.84.0198c22: 行一之所二任持一。即得二往生一。名二之正因上之正
T2687_.84.0198c23: 行一。念佛是能成。成二諸正行一故。諸行是所成。
T2687_.84.0198c24: 念佛所レ持故。若非二念佛一諸行不レ成二往生正
T2687_.84.0198c25: 行一。念佛所レ成一切諸行成二往生業一。故九品
T2687_.84.0198c26: 中説二諸行門一爲二往生業一。名爲二正行一。三心念
T2687_.84.0198c27: 佛必定牽二引往生大果一。餘行即得二華開已後
T2687_.84.0198c28: 種種勝益一。經中所説由二其九品正行多少淺
T2687_.84.0198c29: 深階降一。得レ有二九品華開已後聞法得益種種
T2687_.84.0199a01: 異一故。取レ信作レ解。必在二一念十念功能一。修行
T2687_.84.0199a02: 策勵一形長時相續不斷。深信二如來本願不
T2687_.84.0199a03: 虚。正因深入二正行一。勇進名二信上之行一。號二解
T2687_.84.0199a04: 上之行一。非レ謂不下以二自餘諸行一爲中本願上故。
T2687_.84.0199a05: 棄二捨諸行一不レ修二餘善一。爲二念佛行一而所レ持
T2687_.84.0199a06: 故。諸行皆成二往生正業一。是故策勵令レ修二諸
T2687_.84.0199a07: 行一。以二正因上正行法一故。華開已後應レ得レ益
T2687_.84.0199a08: 故。但非下離二念佛一諸行得中獨生上。九品倶是報
T2687_.84.0199a09: 佛淨土。順二娑婆機遇大等絶一。暫時顯二示種
T2687_.84.0199a10: 種差別一。剋實言レ之。唯是彌陀酬因所感一
T2687_.84.0199a11: 種報土。而願上建立名二極樂報土一。約二此義
T2687_.84.0199a12: 邊一勝二餘佛報一。別願所成勝二餘報一故。是故如
T2687_.84.0199a13: 來令三韋提希別選二西方一。有二別意一故。剋レ實而
T2687_.84.0199a14: 言。九品説相唯是釋迦隨二娑婆機一。説二其階
T2687_.84.0199a15: 降一。非下淨土中實有中九品上。唯是教文施設安
T2687_.84.0199a16: 立。如下定性二乘灰身入寂。即生二方便有餘土
T2687_.84.0199a17: 中一。直爾遇レ佛聽二法華經一。迴心向大。曾無中八
T2687_.84.0199a18: 六四二萬等經劫之事上。説二八六等一教文施
T2687_.84.0199a19: 設。無レ有二實事一。即迴心故。鸞師註往生論下
T2687_.84.0199a20: 云。願往生者本則三三之品。今無二一二之
| T2687_.84.0199a21: | 殊一 | 已上 |
T2687_.84.0199a23: 樂清淨海會大衆。無有二三輩九品差別一。但
T2687_.84.0199a24: 不レ可レ遮下隨二娑婆機一華開初益有二斯差降一。教
T2687_.84.0199a25: 文施設顯中示分齊上。曇鸞法師釋二論文如來淨
T2687_.84.0199a26: 華衆正覺華化生一。是莊嚴眷屬功徳成二就不
T2687_.84.0199a27: 可思議一云。此云何不思議。凡是雜生世界。若
T2687_.84.0199a28: 胎若卵若濕若化。眷屬若干。苦樂萬品。以二雜
T2687_.84.0199a29: 業一故。彼安樂國土莫レ非二是阿彌陀如來正
T2687_.84.0199b01: 覺淨華之所一。化生同一念佛無二別道一故。遠
T2687_.84.0199b02: 通二夫四海之内一皆爲二兄弟一也。眷屬無量。焉
| T2687_.84.0199b03: | 可二思議一 | 已上 |
T2687_.84.0199b05: 夫一令レ生二淨土一。直爾獲中得無上菩提上。凡夫得
T2687_.84.0199b06: 度專在二觀經一。觀經所宗唯在二念佛一。韋提縁
T2687_.84.0199b07: 起未レ現。已前隨
順聖道大小乘機一。施設諸T2687_.84.0199b08: 教一。因二韋提縁一説二觀經一時。彌陀本願念佛法
T2687_.84.0199b09: 門顯示開説。暢二佛本意一。二尊本懷朗然開
T2687_.84.0199b10: 顯。此時宣
陳觀經一。已外諸教方便。觀經念T2687_.84.0199b11: 佛是眞實門。彌陀本願念佛現起。諸餘雜善
T2687_.84.0199b12: 忽然廢捨。以非三諸善獨得二往生一。本願淨土
T2687_.84.0199b13: 教行顯已。還取二餘行一念佛中攝。念佛攝持
T2687_.84.0199b14: 得二往生一故。是故念佛獨是出道。諸教法門
T2687_.84.0199b15: 安二置觀經化前序中一。以二是觀經方便一故。觀
T2687_.84.0199b16: 經已前假施設故。如下天台宗釋二法華題一迹
T2687_.84.0199b17: 門三譬上。化前序法如二爲蓮故華爲實施權一。觀
T2687_.84.0199b18: 經法門如二花開蓮現開三顯一一。亦名二開權顯
T2687_.84.0199b19: 實一。觀經已後念佛獨出。如二華落蓮成廢權
T2687_.84.0199b20: 立實一。亦名二廢三立一一。證空上人隨二願蓮上
T2687_.84.0199b21: 人一學二天台宗一。模二彼宗義一立二此義門一。韋提
T2687_.84.0199b22: 夫人觀經定善示觀縁中。聞三如來言二汝是凡
T2687_.84.0199b23: 夫一。開二悟佛意一。信二顯他力一棄二自力執一。彰二憑
T2687_.84.0199b24: レ他地一。是名二韋提定善示觀序中開悟一。是憑二
T2687_.84.0199b25: 他力一深信意樂。此開悟心名二觀經觀一。十六
T2687_.84.0199b26: 觀法皆歸二念佛一。顯二示他力往生旨一故。是故
T2687_.84.0199b27: 觀門亙二十六觀法一。皆顯二念佛一。稱
念名號一。皆T2687_.84.0199b28: 得レ生故。觀佛三昧名爲二能詮一。念佛三昧
T2687_.84.0199b29: 爲二所詮一。不レ同二聲義能詮所詮一。彼門語聲名
T2687_.84.0199c01: 句文身名二能詮教一。理事境智行位等法名二所
T2687_.84.0199c02: 詮義一。此約二能顯所顯一名爲二能詮所詮一。十六
T2687_.84.0199c03: 觀法總名二觀佛一。玄義釋名如レ是説故。一一觀
T2687_.84.0199c04: 中皆顯二稱名一故。以二念佛一爲二所顯法一。韋提
T2687_.84.0199c05: 夫人顯行縁時。未レ顯二他力一。非二開悟心一。存二諸
T2687_.84.0199c06: 教門一。故順二諸教一名二顯行門一。示觀縁時領二受
T2687_.84.0199c07: 他力一。故淨土門所立法義名二示觀門一。雜修雜
T2687_.84.0199c08: 行混爲二一類一。專修正行合爲二一具一。此依二選
T2687_.84.0199c09: 擇一立二此義理一。如レ是等義所立多端。其諸門
T2687_.84.0199c10: 人竝弘二此義一。證空初住二小坂一弘レ法。後移二西
T2687_.84.0199c11: 山一弘
通淨教一。西山善峯寺延暦寺別院。彼寺T2687_.84.0199c12: 北尾名二往生院一。證空興二隆彼處一永爲二淨教
T2687_.84.0199c13: 行處一。宇律宮實信上人彼處有レ功。立レ菴留
T2687_.84.0199c14: レ躅。證空門流繼持二彼處一。證空上足有二證入
T2687_.84.0199c15: 者一。如三孔門有二顏回一。深得二師意一大弘二宗義一。
T2687_.84.0199c16: 住二東山宮辻子一講二敷淨教一。聽徒如レ市。門輩
T2687_.84.0199c17: 成レ林。正因正行廣開二園畝一。彼門人有二覺入
T2687_.84.0199c18: 大徳･觀日大徳･觀明大徳･唯覺大徳等一。覺入
T2687_.84.0199c19: 門人有二見性大徳一。本長門國人。於二備後國
T2687_.84.0199c20: 蓮臺院一。弘二所學法一。彼立二三心所廢之義一。流
T2687_.84.0199c21: 通付屬廢二前定散十六觀門一。唯立二名號一。以二
T2687_.84.0199c22: 本願一故。是九品散善亦廢。上上三心亙二通九
T2687_.84.0199c23: 品一。各有二十一門一故。既廢二十一門一。故三心亦
T2687_.84.0199c24: 廢。三心正因第四門故。稱名念佛即成二半自
T2687_.84.0199c25: 力半他力一。南無二字是自力故。阿彌陀佛即
T2687_.84.0199c26: 他力故。性公門人有二觀蓮公一。在二備後國宇多
T2687_.84.0199c27: 島一。弘
通淨教一。性公門下有二快喜者一。住二豫T2687_.84.0199c28: 州宇和郡一。弘
持所傳一。觀日門人有二東大寺T2687_.84.0199c29: 範承得業･洛陽了觀公･豫州成信･并同國聖
T2687_.84.0200a01: 入公一。成信還二與州一弘二傳淨教一。聖入往二信州
T2687_.84.0200a02: 善光寺一。教二化道俗一。觀明公於二華洛一弘
通念T2687_.84.0200a03: 佛一。證入所立五祖一徹成二淨土義一。故其門人
T2687_.84.0200a04: 觀日･觀明皆成二五祖一徹之義一。證入門人亦
T2687_.84.0200a05: 有二讃州正乘公･豫州蓮宿公･備中證佛公一。各
T2687_.84.0200a06: 學二淨教一弘二之遠近一。鎭西聖達眞資有二聖觀
T2687_.84.0200a07: 者一。傳二師淨教一。講敷弘通。證惠上人初承二證
T2687_.84.0200a08: 入一。後附二證空一。西山法門深得二淵府一。後嵯峨
T2687_.84.0200a09: 天皇御宇甚播二法威一。以二所承法一奉レ授二于天
T2687_.84.0200a10: 皇一。淨金剛院即彼御願。以二道觀上人一爲二開
T2687_.84.0200a11: 山之師一。學二淨土宗一。爲二永規矩一。觀公於二善導
T2687_.84.0200a12: 疏等一多施二章鈔一。淨金剛院代代住持皆擇二碩
T2687_.84.0200a13: 學一。爲二弘通近一。即覺道圓道公等也。證惠門
T2687_.84.0200a14: 人有二道念公一。學業優長。早從二物故一。修觀
T2687_.84.0200a15: 大徳住二御殿一。後往二關東一弘
敷淨教一。隆信公T2687_.84.0200a16: 下有二道教公一。研二究淨教一講敷傳通。居二住嵯
T2687_.84.0200a17: 峨一。弘
布淨教一義路精詳甚播二嘉美一。淨音大T2687_.84.0200a18: 徳住二仁和寺西谷一。弘二通淨教一。音公所立唯
T2687_.84.0200a19: 用二善導一家解釋一。諸餘異解未二必和會一。事二
T2687_.84.0200a20: 一師一故。音公門人有二觀智公･乘信公･覺證
T2687_.84.0200a21: 公･道戒公･等一。各弘二所承一互化二品物一。證空門
T2687_.84.0200a22: 流如レ是。流演。僅擧二少分一不レ能二具陳一
T2687_.84.0200a23: 鎭西筑後國善導寺本願聖光上人者。淨教
T2687_.84.0200a24: 賢哲學解英近。隨二法然上人一久營二學業一。鎭
T2687_.84.0200a25: 西弘レ教多生二門輩一。乃慶蓮社招蓮社等是也。
T2687_.84.0200a26: 摸二匡盧山古風一故也。光公門人亦有二良忠
T2687_.84.0200a27: 公一。學解英哲宗教鸞鳳也。五祖虬文多播二鈔
T2687_.84.0200a28: 解一。字號二然阿一。初住二鎭西一。學業獨歩。中比
T2687_.84.0200a29: 遊
住下總國一。大弘二淨業一。多生二法近匠一。後上二T2687_.84.0200b01: 花洛一。弘
通宗旨一。然阿門人有二禮阿公一。住二仁T2687_.84.0200b02: 和西谷一。弘
演所宗一。建二立淨社一。修二學淨教一。光T2687_.84.0200b03: 公門人亦有二滿願上人一。初承二長西一。兼隨二
T2687_.84.0200b04: 光公一。光公所立唯念佛行。是佛本願。自餘諸
T2687_.84.0200b05: 行非二彌陀願一。然阿等義諸行非二本願一。雖レ非二
T2687_.84.0200b06: 本願一而得二往生一。願公所立諸行非二是彌陀
T2687_.84.0200b07: 別願一。雖レ非二別願一而得二往生一。約就二四弘總
T2687_.84.0200b08: 願門一故一切萬行隨レ意得レ度。在二總願門一。
T2687_.84.0200b09: 故得二往生一。觀佛念佛兩三昧字雖レ有二兩名一。
T2687_.84.0200b10: 唯是一體。兩名互通二定散門一故。願公門人
T2687_.84.0200b11: 有二廓鍐公一。花洛立レ寺。任持秉御。爲二諸門輩一
T2687_.84.0200b12: 講二敷淨教一
| T2687_.84.0200b13: | 郊北九品寺長西上人 | 房號 覺明 |
T2687_.84.0200b15: 年滿二七十一。長西常隨給仕不レ懈。空公八十
T2687_.84.0200b16: 入滅。于レ時長西年二十九。首尾十一年。隨逐
| T2687_.84.0200b17: | 學レ法。長西門人英哲甚多。謂澄空 | 房號 如輸 |
T2687_.84.0200b19: 地上人･道教上人･上衍大徳･證忍大徳･如
T2687_.84.0200b20: レ是諸輩各隨二所承一弘
通淨教一。澄空理圓兩T2687_.84.0200b21: 上人者宗研二天台一。説法流レ美。兼隨二長西一習二
T2687_.84.0200b22: 學淨教一。法藏比丘五劫思惟唯思修行兩哲諍
T2687_.84.0200b23: 論。西公作レ章。名二五劫思惟諍論鈔一。決
判兩T2687_.84.0200b24: 英諍論一。即決判云。五劫修行。非二唯思念一。淨
T2687_.84.0200b25: 影等師如レ是判故。覺心大徳讃州西三谷盛
T2687_.84.0200b26: 弘二淨教一。彼處是長西上人建興之寺也。長西
T2687_.84.0200b27: 乃讃州人。九歳上洛隨二管家長者一。服二膺俗
T2687_.84.0200b28: 典一。出家入レ緇。源空寂後遊學非レ一。學
研天T2687_.84.0200b29: 台一。傳二三觀法一。隨二住心大徳一。學二止觀等一。謁二
T2687_.84.0200c01:
T2687_.84.0200c02: 學一。起信釋論無レ不二譜練一。淨土法門温習極
T2687_.84.0200c03: 大。尋レ古知レ今。達レ此通レ彼。窮レ幽盡レ理。陶貫
T2687_.84.0200c04: 洞朗無レ有レ所レ遺。所立義云。念佛諸行皆是
T2687_.84.0200c05: 彌陀如來本願。隨二所修業一皆生二報土一。一切
T2687_.84.0200c06: 穢土修業之人有二九品別機一。宜異故。九品
T2687_.84.0200c07: 行者倶生二報土一。隨レ機任レ業有二來迎別一。生已
T2687_.84.0200c08: 即是齊同不退。通是極樂華藏世界海會大
T2687_.84.0200c09: 衆直受二法樂一。普至二十方一。於二諸佛所一歴事供
T2687_.84.0200c10: 養。現前蒙レ記。頓歴二十地一。忽至二補處一。或於二十
T2687_.84.0200c11: 方一速成二正覺一。或以二大悲一起二闡提願一。自證
T2687_.84.0200c12: 化他應化齊拔。盡未來際業用無方。第十八
T2687_.84.0200c13: 願念佛往生。第十九願聖衆來迎。第二十願
T2687_.84.0200c14: 諸行往生。第十八中有二三業念一。前十三觀是
T2687_.84.0200c15: 觀行觀。修二習定善一。思惟方便。正受觀成。三
T2687_.84.0200c16: 輩散善。臨終見レ佛。眼開證レ境。是觀矚觀。觀
T2687_.84.0200c17: 佛念佛定散門異。得レ定證レ境。三昧是同。故
T2687_.84.0200c18: 觀佛念佛兩三昧爲レ宗。或約二韋提請一。定善
T2687_.84.0200c19: 爲レ宗。約二佛自開一。散善爲レ宗。由二定善一故觀
T2687_.84.0200c20: 佛爲レ宗。由二散善一故念佛爲レ宗。二門互取互
T2687_.84.0200c21: 成二一宗一。如レ是等義即彼所立。長西立二西三
T2687_.84.0200c22: 谷。弘二念佛宗一。上足覺心住レ彼弘レ教。北洛泉
T2687_.84.0200c23: 涌住持覺阿上人。隨二覺心公一習二學淨教一。覺心
T2687_.84.0200c24: 兼學二倶舍一。通二練釋論一。覺阿隨二心公一兼學二倶
T2687_.84.0200c25: 舍論一。覺心門人有二西覺公一。兼承二證忍一。大達二
T2687_.84.0200c26: 淨教一。彌陀公下有二禪信公一。開敷有レ功。鑚
T2687_.84.0200c27: 仰不レ倦 知足院了敏大徳隨二彌陀公一習
學T2687_.84.0200c28: 淨教一。修練無懈。阿彌陀公立二十六定善義一。
T2687_.84.0200c29: 依二玄義釋名門一成二立義理一。空寂上人多作二
T2687_.84.0201a01: 章鈔一。大經有二五卷疏一。善導觀經疏述二八卷
T2687_.84.0201a02: 記一。又弘二元照彌陀疏一集二三卷鈔一。如レ是等也。
T2687_.84.0201a03: 道教上人關東弘レ教。天台教觀講敷弘通。講二
T2687_.84.0201a04: 淨土教一廣被二道俗一。門輩非レ一。連續弘化。上
T2687_.84.0201a05: 衍證忍兩哲倶守二師躅一。住二九品寺一。恒講二淨
T2687_.84.0201a06: 教一。紹二隆宗義一。忍公門人遠近興レ宗。各生二門
T2687_.84.0201a07: 輩一。開演甚昌。上來所レ陳横竪相承。並源空上
T2687_.84.0201a08: 人門流苗裔。略擧二少分一。不レ可二備列一。或在二花
T2687_.84.0201a09: 洛一。或滿二諸國一古來横竪不レ能二見聞一。不レ得二知
T2687_.84.0201a10: 及一。如何烈レ之。如何擧レ之。了觀上人建二三福
T2687_.84.0201a11: 院一弘二觀日義一。元是證入所説。名二東山義一。彼
T2687_.84.0201a12: 師門流在二三福院一。顯
揚宗旨一連續不レ絶。道T2687_.84.0201a13: 教上人住二釋迦院一。弘二所承義一。禀二隆信公一開
T2687_.84.0201a14: 暢宗旨一。名二西山義一。教公門人有二戒圓公及
T2687_.84.0201a15: 良圓公一。良圓公者。住二龍御殿一顯二揚淨教一。法
T2687_.84.0201a16: 然上人門流如レ是。近代已來時有二英哲一。弘二
T2687_.84.0201a17: 淨土教一。遐邇流布。未三必依二據源空所立一。即
| T2687_.84.0201a18: | 出雲路住心上人 | 天台 學者 | 法相 英哲 |
T2687_.84.0201a20: 美譽絶レ倫。東大寺知足院悟阿上人習二學律
T2687_.84.0201a21: 并法相一。如レ是等師皆學二淨教一。研究精詳。弘
T2687_.84.0201a22: 通化導。或製二章鈔一。或自行化他各有二門輩一。
T2687_.84.0201a23: 横二竪燃燈一。長西上人兼承二住心一。良遍法印
T2687_.84.0201a24: 道號信願。官位居二法印權大僧都一。法相因
T2687_.84.0201a25: 明研精究盡深獲奧旨一。四十有八棄二捨世
T2687_.84.0201a26: 榮一居二住生馬大聖竹林寺一。隨二唐招提寺覺盛
T2687_.84.0201a27: 和上一。受二具足戒一。律藏宗旨通別相状習學精
T2687_.84.0201a28: 研。陳二菩薩戒義一有二六卷章鈔一。明二律藏義一造二
T2687_.84.0201a29: 五卷章一。陳二淨土義一作二數卷章一。自行利他唯
T2687_.84.0201b01: 事二淨土一。建長四年遷二神淨邦一。于レ時春秋六
T2687_.84.0201b02: 十有九。竹林精舍現有二遺房一。先有二空寂公一。
T2687_.84.0201b03: 住二竹林寺一。弘二持淨教一。大施二化導一。長西門人
T2687_.84.0201b04: 學解神足。後至二甲斐國一。弘二淨土教一。眞空上
T2687_.84.0201b05: 人三論名哲。遁世之後專弘二眞言一。事相教
T2687_.84.0201b06: 相甚致二精詳一。教相義解辭辨縱横。立敵對論
T2687_.84.0201b07: 無二並レ肩者一。兼研二淨教一。建二立義門一。曇鸞註論
T2687_.84.0201b08: 有二六卷鈔記一。永觀十因作二三卷文集一。隨二覺
T2687_.84.0201b09: 盛上人一受二具足戒一。住
持木幡觀音院一。後往二T2687_.84.0201b10: 關東一。弘化導引。悟阿上人大弘二淨土一。五祖
T2687_.84.0201b11: 虬文皆作二鈔記一。製述繁多。數滿二百卷一。特
T2687_.84.0201b12: 研二群疑論一。飛二名遐邇一。悟阿門人有二制心了
T2687_.84.0201b13: 敏兩哲一。倶研二淨教一。大播二化導一。制心上人法
T2687_.84.0201b14: 相學者。法華玄賛深獲二幽旨一。講敷繁多。大
T2687_.84.0201b15: 立二門輩一。兼習二淨教一。盛施二化導一。了敏上人
T2687_.84.0201b16: 元學二法相一。後隨二悟阿一專學二淨教一。講二弘行
T2687_.84.0201b17: 業一。唯事二淨土一。東大寺有二圓照上人一。道號實
T2687_.84.0201b18: 相。聰叡敏利。多聞深悟。大小化制顯密禪
T2687_.84.0201b19: 教解行通練。無レ不二貫括一。隨二良遍上人一。習二學
T2687_.84.0201b20: 法相一。研二精淨教一。隨二覺盛上人一。受二通門具
| T2687_.84.0201b21: | 足戒一隨二叡尊 | 興正 菩薩 |
T2687_.84.0201b23: 授レ戒。弘
通眞言一。説法開導徳量多端。兼T2687_.84.0201b24: 弘二淨教一。深入二幽致一。住心･良遍･眞空等師皆
T2687_.84.0201b25: 立二諸行本願義一。與二長西所立一一同契會。悟阿
T2687_.84.0201b26: 所立亦本願亦非本願。依二第十八願一成
立此T2687_.84.0201b27: 義一也。夫法海深廣。可レ度而難レ越。義山嶮峨。
T2687_.84.0201b28: 可レ仰而難レ昇。淨土教義豈可二測量一。今隨二諸
T2687_.84.0201b29: 流一各陳二綱要一。諸流所説隨レ人各異。見二此塵
T2687_.84.0201c01: 露。難レ應二印可一。非レ無二憑據一。互契二人解一。委細
T2687_.84.0201c02: 義道非二此應
盡。僅記二一渧一而已| T2687_.84.0201c03: | 于時應長元年 | 辛亥 |
T2687_.84.0201c05: 二。是今于中最後述作者也
T2687_.84.0201c06: 淨土法門源流章一卷
T2687_.84.0201c07:
T2687_.84.0201c08:
T2687_.84.0201c09:
T2687_.84.0201c10:
T2687_.84.0201c11:
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