大正蔵検索 INBUDS
|
唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2264_.66.0597a01: T2264_.66.0597a02: No. 2264 T2264_.66.0597a03:
T2264_.66.0597a08: 今論ハ第三時中道敎。六經十一部論ヲ爲ス二所 T2264_.66.0597a09: 依ト一。五種姓ニハ今論所被機ハ定姓大乘及不 T2264_.66.0597a10: 定姓ノ菩薩ニ非レ餘ニハ。宗ニハ唯識ヲ爲レ宗ト。敎體 T2264_.66.0597a11: ヲハ此論根本旣是佛經故出體者應爲經
T2264_.66.0597a14: ニ收ム。三乘ニハ菩薩乘也。敎興ノ年ニ T2264_.66.0597a15: ハ依テハ二九百年ニ天親出世造二三十頌ヲ一。同 T2264_.66.0597a16: 時ニ親勝火辨出テ造ルレ釋ヲ。千一百年ノ後ニ餘ノ八 T2264_.66.0597a17: 論師造ルレ釋ヲ。敎興主ヲ云ハバ三十頌ハ天親 T2264_.66.0597a18: 菩薩ノ所造。釋論ハ十師ノ制也。諸師ノ名姓神徳 T2264_.66.0597a19: 不レ及二沙汰ニ一。護法獨リ正義也故ニ題ニ標ス。判 T2264_.66.0597a20: 釋二門ノ事。判ト者本頌ハ正説分也。無シ二初後一。釋 T2264_.66.0597a21: 論ニハ有リ二三分一。初ノ歸敬頌次ノ長行ハ初ノ分。云何 T2264_.66.0597a22: 世間ト云ヨリ第十卷ノ定相應故マテハ廣成 T2264_.66.0597a23: 分也。此論三分成立以ハ下後ノ分也。此ヲ云レ判ト二 T2264_.66.0597a24: 本頌ヲ一。次釋ト二本文ヲ一者。一一ニ牒レ文釋ヲレ之ヲ云 T2264_.66.0597a25: 也。大綱如シレ此ノ T2264_.66.0597a26: 一。本頌ノ科判ノ事 三種ノ三大槪沙汰アリ。付 T2264_.66.0597a27: レ之讀師云。初中後ノ科難シ二意得一。只汎爾ニ初中 T2264_.66.0597a28: 後ハ無シ二所詮一。初後ノ科判トテモ初中後ナル T2264_.66.0597a29: ベシ。此不審ヲ先年中院訓論ノトキ申出
T2264_.66.0597b03: サヌヤラン。無ハ一頌半。無ス二所執ヲ一。二十三
T2264_.66.0597b08: 此論三分成立唯識ヲ此科ノ所依トス。此三 T2264_.66.0597b09: 分ト云ハ。若序正流通ノ釋論ノ三分ノ事歟。 T2264_.66.0597b10: 其レヲ以テ本頌ヲ成立スト云意ナラハ。此 T2264_.66.0597b11: 論ハ本頌。三分ハ釋論ノ三分也。爾ハ序正流通ハ T2264_.66.0597b12: 必ス初中後タル物。此ハ准テレ其ニ本頌ヲ三ニ分ケ T2264_.66.0597b13: テ立ル二初中後ノ名ヲ一歟 讀師云。境行果ハ。相 T2264_.66.0597b14: 性位トテモ。必ス初中後マテハナキ歟 光 T2264_.66.0597b15: 胤申云。今論ノハ爾也。但シ相性位境行果ハ T2264_.66.0597b16: 依テレ敎ニ不次第ナル事モアリヌヘシ。序正流 T2264_.66.0597b17: 通ハ。打任セテハ前後不レ可レ亂歟。但シ後ニ案 T2264_.66.0597b18: スレハ。法華ノ屬累品ノ前後自他宗ノ諍也。難シ二 T2264_.66.0597b19: 一准シ一 T2264_.66.0597b20: 歸宅ノ後チ第十卷ノ疏ヲ披テ見ル處ニ。此論三分。成 T2264_.66.0597b21: 立唯識ノ三分ハ本頌ノ初ノ一頌半ヲ云ヒレ初ト。 T2264_.66.0597b22: 次ノ二十三頌半ヲ云ヒレ中ト。後ノ五頌ヲ云テレ後ト。コ
T2264_.66.0597b25: 論三分ノ三分ニ一也。此文眞證文也。不レ能二左 T2264_.66.0597b26: 右スル一。讀師不審モ開テレ疏ヲ見レハ不審ニアラ T2264_.66.0597b27: ス。予カ了簡モ不ス二相當ラ一。返返不レ足レ言。管見 T2264_.66.0597b28: 可レ恥可レ*恥 T2264_.66.0597b29: 讀師云。成唯識論ノ題號ヲハ。疏ニハ序ニ釋 T2264_.66.0597b30: テ論牒ハ歸敬ヨリ始レ之ヲ。唯識ノ兩字ハ本頌。 T2264_.66.0597c01: 成ノ一字ハ能成ノ釋論。本疏ノヒト通リ也。成ト與 T2264_.66.0597c02: レ論相對ノ持業依主ノ兩釋アリ。成ヲ敎ニテ
T2264_.66.0597c08: 一。護法等菩薩造ノ等ノ字ヲ置コトレ下ニ 演祕ノ T2264_.66.0597c09: 釋文之沙汰如シレ常ノ T2264_.66.0597c10: 一。詔ハ王ノ命也。因明論ハ非ル二詔命之譯ニ一歟 T2264_.66.0597c11: ノ由。故東院被ルレ仰セ。慈恩傳ニ雖レ非二玄門ノ要
T2264_.66.0597c15: 一。譯ノ字ノ事 故東院云。錦ノ裏ヲウチカエ T2264_.66.0597c16: シタル樣ナル字義也ト御物語ト。讀師ノ説 T2264_.66.0597c17: 也
T2264_.66.0597c22: 至スレ地ニ義ナルカ故ニ身業ナレトモ。實ニハ依テレ理ニ
T2264_.66.0597c25: トマテハ可レ存歟。可レ案レ之 T2264_.66.0597c26: 一。所歸敬ノ體ノ事 疏ノ四ノ釋如レ常沙汰アリ。 T2264_.66.0597c27: 付レ之。讀師云。初ノ唯法非人ノ釋ニテ。滿分 T2264_.66.0597c28: 淸淨者ノ訓ヲハ如何ンカ可キレ讀耶。或聽衆云。
T2264_.66.0598a02: テト訓セリ。其レヲウチカヘシタルマテ T2264_.66.0598a03: ナレバ。ヲイテト訓スベシト存スル也。其ノ T2264_.66.0598a04: 故ハ第二ノ釋ハ唯識ノ性ハ第七轉ノ於聲也所差 T2264_.66.0598a05: 別ナルカ故ニ。淸淨者ハ第四轉ノ爲聲ニシテ能 T2264_.66.0598a06: 差別也。其ヲ第一釋ハウチカヘシタレハ。者
T2264_.66.0598a13: 題號爭テカ狹ク可キレ限二一種ニ一耶。觀門此相・五種・ T2264_.66.0598a14: 六門五重等。悉可キ二攝盡一事也。唯ノ言遮ストハ二外 T2264_.66.0598a15: 境ヲ一者通途ノ事也。一切ノ唯識先ツ此分ハ勿論ナ T2264_.66.0598a16: ルヘシ。其ノ上ニ可キレ有ル二子細一歟。一切ニ通トモ T2264_.66.0598a17: 遮無外境ハ無シ二相違一。五重ノ時後ノ四重ノ唯ノ言ノ T2264_.66.0598a18: 事モ及フ二異義ニ一事歟。讀師同心 T2264_.66.0598a19: 一。我今ノ我ノ事 讀師云。我卽安惠ヲハス T2264_.66.0598a20: スマスヘキ也。第二重ニハ護法等也ト答スヘ T2264_.66.0598a21: シ。サテハ第二重ノ答ハ符合スヘケレ T2264_.66.0598a22: 一。利益事 讀師云。利ヲ後ニ當樂ヲハ現ニテ T2264_.66.0598a23: 意得ル通ニテ講讃アリ 光胤申云。樂ハ T2264_.66.0598a24: 遂ノ出世ノ樂肝要也。利ハ樂ノ因ナレハ現ニテ T2264_.66.0598a25: 意得ル樣可キレ然哉 T2264_.66.0598a26: 一。今造此論ノ今ノ言ノ事 面面ノ評定曰。論 T2264_.66.0598a27: 主造論之時ト噵ニアリ。論主トハ本頌制
T2264_.66.0598b01: 左右スル一但シ釋論ノ時ヲモ相兼ヌト云料簡ア T2264_.66.0598b02: リ。限ト二釋論ノ時ニ一料簡セハ。此論ハ本頌ナル T2264_.66.0598b03: カ故ニ。文言難キ二連續シ一歟。但シ今造コトヲイフト二此ノ論ヲ一 T2264_.66.0598b04: 訓スレハ。今ノ字バカリ釋論ニ付テ意得モ T2264_.66.0598b05: 無シ二相違一。其ニ本意ハ本頌ニ付ケハヤト存 T2264_.66.0598b06: 一。爲於二空ノ之二空ノ事 二空ノ所由門幷 ニ T2264_.66.0598b07: 眞如ヲ相兼ヌヘキ由。讀師評定アリ。迷謬ノ T2264_.66.0598b08: 二字ノ事。疏ニ二釋アリ。迷謬ノ二字ヲ屬スルトレ人ニ T2264_.66.0598b09: 屬スルトレ法ニ其ノ差別也。此ハ付テノ二能迷ニ一二釋ナリ。 T2264_.66.0598b10: 樞要ニ付テ二所迷ニ一一釋ヲ作リ。執スルヲレ我ト云ヒレ謬ト
T2264_.66.0598b13: 正ト解トヲ一一訓。生シ正ナラシメンカ解ヲ一故ニト云フ一訓。此兩 T2264_.66.0598b14: 三ノ中ニ生シ正ナラシメント云フ此訓ノ意ハ。本 T2264_.66.0598b15: 疏ニ分明ニ生正ノ兩字ヲ當ル二迷ト謬トニ一樣ヲ釋セ T2264_.66.0598b16: リ。但シ某カ所存ハ字訓ヲハ生スト二正解ヲ一讀ムデ。 T2264_.66.0598b17: 義ノ意ハ如クレ點ノ存セハヤノ。若シ不レ爾ラ。生 T2264_.66.0598b18: 正ナラシメンカ解ヲ一故ト兩訓ヲ讀メバ。下ノ生解爲斷ノ T2264_.66.0598b19: 生解ハ。正ノ邊ヲハ不ルレ顯サ耶トヲボシキ間ニ T2264_.66.0598b20: ト申ストキ。讀師同心 T2264_.66.0598b21: 一。二重障故ノ事 二障ノ釋意ナラバ。爲於 T2264_.66.0598b22: 二空ト所斷二障トノ寬狹アル事ヲ疑ウ伏 T2264_.66.0598b23: 難アリ。通レ之ヲ云フ二由我法執二障具生ト一等
T2264_.66.0598b26: ウ。由我法執ハ答フルレ之ヲ也。可レ見二本疏一。大綱讀 T2264_.66.0598b27: 師沙汰如シレ此 延帳房云。二障具生ノ二障ハ T2264_.66.0598b28: 限ル二執所引ノ障ニ一歟。通スル二汎爾ノ障ニモ一歟。讀師云。 T2264_.66.0598b29: 通二汎爾ノ障ニモ一也。薩迦耶見。而爲上首ノ分齊也」 T2264_.66.0598c01: 一。若證二空彼障隨斷ノ事 若證二二空ニ一ト
T2264_.66.0598c05: 言ヲ遠ク見レバ。執見ヲ斷ズル力ニテ。一切ノ T2264_.66.0598c06: 惑障被ルカレ斷セ故ニ。延帳房云。二乘離ルル二前八品ヲ一 T2264_.66.0598c07: 時第九品ノ我見未タレ斷セ隨斷ニアラス如何。 T2264_.66.0598c08: 某申シテ云。其モ前八品ヲ引噵スル首ノ功能 T2264_.66.0598c09: ヲ第九品ノ我見ノ處ニ備ヘタルヲ斷スルレ之ヲ時 T2264_.66.0598c10: 前八品隨テ斷ゼラルト云一義アリ。同外 T2264_.66.0598c11: 抄ノ論義也。雖前不伏ノ釋超越ノ一來ヲ釋スル下ニ T2264_.66.0598c12: アリ。此意也 T2264_.66.0598c13: 一。眞解脱ノ事 讀師云。二義也。一ニハ有餘無 T2264_.66.0598c14: 餘ノ𣵀槃。一ニハ無住所。一義。生空𣵀槃ノ義ニハ T2264_.66.0598c15: 眞ノ言難義也。無住處𣵀槃ノ義ニハ出所知障 T2264_.66.0598c16: ナレバ爲二煩惱カ所障一義難キレ釋シ事ナリ。生空 T2264_.66.0598c17: 𣵀槃ノ義ノ意ハ。證タル二法空ノ體如ヲ一人ノ生空ハ者。有リ二 T2264_.66.0598c18: 生死𣵀槃俱不住ノ義。本疏ノ非爲不住ノ釋並ニ T2264_.66.0598c19: 祕釋アリ。故ニ云フ二眞解脫ト一也。無住處ノ𣵀槃ノ T2264_.66.0598c20: 義ハ。煩惱障ハ障ヘ二𣵀槃ヲ一。所知ハ障フト二菩提ヲ一云事 T2264_.66.0598c21: 勿論也。但シ煩惱ハ生空ノ障リ所知ハ法空ノ障リ又 T2264_.66.0598c22: 勿論也。料簡セハ之ヲ一三重ノ能障所障アルヘシ。 T2264_.66.0598c23: 煩惱カ障ヘ二生空ノ𣵀槃ヲ一。所知カ障ルハ二法空ノ菩提ヲ一。 T2264_.66.0598c24: 正用ノ中ノ正用也。煩惱カ障ヘ二法空ノ𣵀槃ヲ一。所知カ T2264_.66.0598c25: 障ハ二生空ノ菩提ヲ一。兼正ノ中ノ正用也。煩惱カ障ヘ二 T2264_.66.0598c26: 法空菩提ヲ一。所知カ障ハ二生空𣵀槃ヲ一。兼障ノ中ノ兼 T2264_.66.0598c27: 用也。此三重ノ中ニ。煩惱障カ障ルハ二無住所𣵀槃ヲ一。 T2264_.66.0598c28: 第二重ノ能所障ト意得ルナリ 光胤申云。 T2264_.66.0598c29: 何レノ義モ眞言ハ簡フ二二乘ノ假ノ擇滅ヲ一也。假ノ擇 T2264_.66.0599a01: 滅トハ者。二乘樂住ノ𣵀槃也。無二不住ノ義一故。二 T2264_.66.0599a02: 乘ノ無子𣵀槃ハ解脫ニ非スレ眞ニ。菩薩ノ所證ハ眞ニ T2264_.66.0599a03: 非二解脫ニ一。今簡テレ之ヲ佛果ノ𣵀槃ヲ云フ二眞解脫ト一也」 T2264_.66.0599a04: 大菩提事 佛果ノ菩提也。菩薩ノハ大ニ非二菩提一。 T2264_.66.0599a05: 二乘ノハ菩提ニノ非スレ大ニ。一ノ相對也
T2264_.66.0599a09: 也。祕釋可レ見レ之。於唯識理如實知故。顯ニハ T2264_.66.0599a10: 眞如ノ理。但シ實ニハ通スル二性相ニ一歟。祕ノ皆通眞俗二 T2264_.66.0599a11: 智故。分明也。樞要ニハ謬執我法迷唯識者令 T2264_.66.0599a12: 達二空ヲ釋ルニ。九釋アリ。故ニ迷唯識者ノ唯識ハ
T2264_.66.0599a15: 爲ス二至要ト一。不レ及ハ二唯識妙理ノ沙汰ニハ一。至テ二火辨ニ一 T2264_.66.0599a16: 入ヲ二唯識ノ理ニ一爲二縁起ト一。本疏ノ意ハ在ルカ三了シレ空ヲ T2264_.66.0599a17: 證ルニ二唯識性ヲ一故ニト云此ノ意也。又眞如ヲ狹ク取ル
T2264_.66.0599a24: 一。四類ノ計ノ連ネ樣ノ事 尋ヌル二讀師ニ一處ニ。無シ二分 T2264_.66.0599a25: 明ノ答一 光胤申云。心境ノ俱有俱無ヲ爲シ二一具ト一。 T2264_.66.0599a26: 心王心所ノ無別體ヲ爲ス二一具ト一歟 或聽衆琳 T2264_.66.0599a27: 舜房云。後二ノ計ヲ何唯識迷謬ノ計トハ申ソ。 T2264_.66.0599a28: 讀師無シ二分明ノ答一 光胤申云。誠ニ第三ノ計唯 T2264_.66.0599a29: 識ニ背クトハ凡ソニ申ガタキ事也。但シ護 T2264_.66.0599b01: 法正義ノ唯識ヲ定置キテ後ニ見レハレ之ヲ。唯識ニ背ク T2264_.66.0599b02: 迷謬ノ人也。唯識ヲ堅ク執シタル謬リ歟 T2264_.66.0599b03: 一。或執外境如識非無ノ如識ハ。指二中宗ノ內 T2264_.66.0599b04: 識ヲ一歟。指二自宗薩波多ノ境ヲ一歟 此ノ不審面 T2264_.66.0599b05: 面ニ被二申出一了。讀師無シ二分明ノ答一 光胤申云。 T2264_.66.0599b06: 指二中宗ノ內識ヲ一歟ト覺キ事アリ。演祕ニ立ル
T2264_.66.0599b11: 一。或執内識如境非有之境ハ。中宗ノ外境歟如 T2264_.66.0599b12: 何 某申云。此量ハ他比量也。無ク二子細一取二中 T2264_.66.0599b13: 宗ノ申心外ノ境ヲ一ナリ T2264_.66.0599b14: 一。爲遮此等種種異執ノ事 此ノ等ノ言ハ等スル二 T2264_.66.0599b15: 上ノ四類ヲモ一歟 讀師無シレ答 光胤申云。例破
T2264_.66.0599b18: 詞ヲ一計リ也
T2264_.66.0599b22: 一。故作此論ノ事 例二今造此論ニ一可シトレ有二影 T2264_.66.0599b23: 略ノ意一云事。祕釋分明也 T2264_.66.0599b24: 書キ落シノ事共至テ二憶念ニ一記也 T2264_.66.0599b25: 一。唯識ノ性ニ二釋アリ。初釋ハ取ル二三性ヲ一。此ノ釋ノ T2264_.66.0599b26: 潤色ニ讀師云ク。世親雖是ノ第二ノ答ニ載タル T2264_.66.0599b27: 詞ハ。本疏ノ文也。信解唯識唯心ノ道理ヲ一知ルト二 T2264_.66.0599b28: 依他圓成ノ事相ヲ一云テ。分淨者ニ取ルレ之ヲ。明ニ知ヌ。 T2264_.66.0599b29: 分淸淨ノ道理ニ 知知ルト云フ二依他圓成ノ自相ヲ一事ヲ
T2264_.66.0599c05: 擧ク二歡喜ノ名ヲ一是漢語也 院主云。天竺ニハ T2264_.66.0599c06: 體義次第ニ呼ノ理ニテ。識唯成論ナラバ。 T2264_.66.0599c07: 法花經ノ題號ニ。何ソ妙ノ義ヲ法ノ體ノ前キニ擧クル T2264_.66.0599c08: 耶 讀師云。石佛院仲源僧正付テ二合糅ノ唯識 T2264_.66.0599c09: 論ニ一對シ申シテ三藏院僧正ニ一。於二最勝講ノ砌ニ一被ル T2264_.66.0599c10: レ擧ケ二多ノ不審ヲ一。三藏云。後日ノ沙汰タルヘシト T2264_.66.0599c11: テ。飛脚ヲ以テ此不審ヲ尋申寶峯院殿ニ一 T2264_.66.0599c12: 處ニ。有リ二仰旨一。以二其趣ヲ一後日被ルトレ答ヘ二彼ノ不審ヲ一 T2264_.66.0599c13: 見タリ。合糅ノ論ハ他宗疑フレ之ヲ。實事モ不審ア
T2264_.66.0599c16: 明藏司ニマイナヒヲシテ。彼論ヲ一見。慈 T2264_.66.0599c17: 恩ヨリ前キニ制スレ疏ヲ。大師以外御遺恨見タ T2264_.66.0599c18: リ T2264_.66.0599c19: 一。讀師云。本疏ノ序ニ識相識性皆不レ離レ心ニ。
T2264_.66.0599c24: レ心ニ申歟。相性ト見ル門ハ非カ二唯識門ニ一故。王 T2264_.66.0599c25: 所之外ニ識ナケレトモ。王所タル邊ヲ歸スト T2264_.66.0599c26: レ識ニ云歟。此モ准レ前ニ可シレ知ルレ之ヲ。一且ノ推量也 T2264_.66.0599c27: 讀師云。此談モ不二意得一。讀師ノ案立ノ分トテ申 T2264_.66.0599c28: サルル樣ハ。識相識性不ストハレ離レ心ニ者。歸スル二有
T2264_.66.0600a05: 後ハ兼スルレ前キヲ歟 讀師云。三師各表二本論主造 T2264_.66.0600a06: 論之由致ヲ一。若シ後後兼ハ二前前ヲ一如何有ル二差別一 T2264_.66.0600a07: 耶。但シ可シレ許二其道理ヲハ一。縁起門ハ不レ可レ有二相ヒ T2264_.66.0600a08: 兼ヌル義一也 T2264_.66.0600a09: 私云。此事後後雖レ兼ヌト二前前ヲ一其差別ハア T2264_.66.0600a10: ルヘシ。前キノ上ニレ添色ヲ故ニ。明匠モ悟斷得果 T2264_.66.0600a11: ヲハ三師共同此ノ上ニ後二師各加フト二其故ヲ一
T2264_.66.0600a14: ヲ申スニ二ノ故ヲ出セリ。若シ兼ハレ前キヲ此ノ劬 T2264_.66.0600a15: 勞無用歟。但又付テ二相兼ヌルニ一其差別ヲ辨スル歟。 T2264_.66.0600a16: 愚意不二一定セ一。安惠ノ縁起ハ周備シ之ヲ一。火辨ハ T2264_.66.0600a17: 悟入ヲ爲シレ面ト。護法ハ摧邪ヲ爲レ本トマデハウ T2264_.66.0600a18: カガワレタリ
T2264_.66.0600a21: 識ヲ牒スル歟。爾ハ當ル二何レノ師ノ何ナル文ニ一耶 讀師云。 T2264_.66.0600a22: 必シモ何レノ文ト定メストモ。題號ヨリ唯 T2264_.66.0600a23: 識ノ道理ハ聞タリ。上ノ唯識ヲ若唯有識 T2264_.66.0600a24: トハ牒ル歟 良公云。安惠縁起ノ爲於二 T2264_.66.0600a25: 空ノ二空ヲ指スト古ク聞書ニ見タリ 光 T2264_.66.0600a26: 胤申云。三師ニヲヰテ。唯識ト云詞ハ。第二縁 T2264_.66.0600a27: 起ニハハシマレリ。安惠縁起ニハ遂ニ唯識ノ詞ナシ。 T2264_.66.0600a28: 凡二空ハ唯識マテハ勿論ナレトモ。分明ニ T2264_.66.0600a29: 其詞アルヲコソ牒シタケレ。コレハ三師 T2264_.66.0600b01: ニヲイテ何レソナラハノ事也。凡ソ此問ヲ T2264_.66.0600b02: 欲ストレ發ント二論端ヲ一アレハ。常ノ上ヨリ連續シ T2264_.66.0600b03: タル生起ノ問アリ。前ノ文ヲ牒トハ申セ。論端ヲ T2264_.66.0600b04: 發スル問ナレハ。只唯識ト習フ宗ニ付テ外人 T2264_.66.0600b05: 此問ヲ擧クト申サハヤ。設代テ二外人ニ一假叙スル意 T2264_.66.0600b06: ニテモ。總ノ唯識ト習フ宗ニ付テ問ト意得 T2264_.66.0600b07: ヘシ。彼ノ有法自相ノ六箇ノ問答ノ第四ノ問ヲ意 T2264_.66.0600b08: 得ルニ有リ二二義一。驚テ二有法自相ノ名言ニ一問ヲ起ス。必シモ T2264_.66.0600b09: 非スト二連續ノ問ニ一申ス才覺ナルヘシ 延帳房 T2264_.66.0600b10: 云。連續ノ問ニテ六箇問答ヲ意得ル樣ナラハ
T2264_.66.0600b14: 問スル歟。又其ノ外ニ立チ入テ問スル分アル歟。讀師 T2264_.66.0600b15: 唯識與トハ二我法一相違ス。唯識ナラハ我法ハアル T2264_.66.0600b16: ヘカラス。我法ナクハ何ソ説ク耶ト云問也 T2264_.66.0600b17: 私云。問ノ意ヲ申スニ。古人モ聊カ子細アル歟。又 T2264_.66.0600b18: 今夏評定モ篇篇ニ聞ユ。雖レ然リト讀師被レ申
T2264_.66.0600b21: 一。由假説我法ノ事 一大事也。面面可キレ有二 T2264_.66.0600b22: 評定一由。讀師被レ申サ聽衆連讀師之所談往往 T2264_.66.0600b23: 也。何モ不ス二分明ナラ一讀師云。三藏院對二貞松ニ一 T2264_.66.0600b24: 被レ受二御口傳一。之趣。世間ノ我法ハ所執ヲ爲レ體トマ T2264_.66.0600b25: テハ無シ二子細一。御抄ニアリ。乍ラ去リ依他ノ義ニ T2264_.66.0600b26: テコソ我法ノ無ナル道理ハ聞エタレ。我法 T2264_.66.0600b27: ト説ク分ハ言説妄情ノ外ニハナシト申セハ。 T2264_.66.0600b28: 所執ノ無ナル道理ハ能ク聞コエタリ。但所執ノ T2264_.66.0600b29: 傳モ言説妄情ヲ。爲二由來ト一故ニ此事ハ非スレ痛ニ T2264_.66.0600c01: 私云。一。無ヲ説クレ假ト姿ノ事。一。疏ニ言説妄情ヲ T2264_.66.0600c02: 爲スト云レ體ト文ノ事。一。所執ノ無ヲ爲レ顯レ無ナリト假ト T2264_.66.0600c03: 説カハ無ナル道理難キレ成シ事。一。聖敎我法有體 T2264_.66.0600c04: 施設假之樣。一。假似我法同異ノ事。此等ノ T2264_.66.0600c05: 節節一大事也
T2264_.66.0600c12: 一。此能變唯三ノ此ト。彼依識所變ノ彼トノ詞ノ事 T2264_.66.0600c13: 所執ヲ望レハ二自證ニ一遠キカ故云トレ彼ト相見ヲ望レハ二自證ニ一 T2264_.66.0600c14: 近カ故ニ云フレ此ト。三法轉相依也之本疏ノ釋分明 T2264_.66.0600c15: 也。可シレ見二演祕ヲ一 T2264_.66.0600c16: 一。或聽衆云。唯三ノ唯ハ簡別決定ノ二義ト云 T2264_.66.0600c17: 事ハ。本疏ノ釋分明也。但簡別ノ義難シレ思ヒ。唯三 T2264_.66.0600c18: トアレハ唯ハ決定トコソ見ヘタレ。所執ヲ T2264_.66.0600c19: 簡フ事トハ更ニ不レ見エ。讀師云。誠爾也。又決定モ三ニ T2264_.66.0600c20: 決定ハイワレタリ。廣決定ハ八ナリト云疏釋
T2264_.66.0600c25: 一。異熟ノ言三義事 不レ及二沙汰ニ一。識所變段
T2264_.66.0600c28: 讀師云。抑及ノ言ヲ合集ノ義ヲ顯トハ何ト見タ T2264_.66.0600c29: ル事ゾヤ。及ノ言ニテアマタアル物ノ被レ合セ樣 T2264_.66.0601a01: 不ル二意得一事也。相違義ハ被二意得タリ一。アワヒニ
T2264_.66.0601a04: 伍ト云詞ハツラナル意也。故ニツラナルト T2264_.66.0601a05: ハ合スル意ナレバ合集ニ當ル歟 琳舜房 T2264_.66.0601a06: 云。相違ノ義ニ付テ。只異熟思量等ト云ハ有ル二何ナル T2264_.66.0601a07: 過一耶不審也 光胤申云。相違義ト者相違釋 T2264_.66.0601a08: 也。若不ハレ云レ爾有リ下濫ル二依主等ノ餘ノ釋ニ一過上。本 T2264_.66.0601a09: 疏釋可レ見レ之
T2264_.66.0601a12: 我法マテヲ釋スル歟。總評定曰。説我法ハ説有 T2264_.66.0601a13: 我法也。但由假立ハ當ル二由假ノ二字ニ一也。我謂 T2264_.66.0601a14: 主宰法謂軌持ハ別テ釋ス二我法ノ二字ヲ一 延帳
T2264_.66.0601a20: 評定篇篇也 T2264_.66.0601a21: 光胤申云。常一ハ不レ限ラ二我ノ義ニ一。主宰ハ必ス我ノ T2264_.66.0601a22: 義ニ法ニアラス。故ニ取リレ要ヲ斷スルレ義ヲ時ハ不レ擧二 T2264_.66.0601a23: 常一ヲ一歟。雖レ然リト計スルレ我ト時非ルレ無キニ二常一等ノ之 T2264_.66.0601a24: 義一歟 讀師云。常一ノ義不ルノレ限レ我ニ故如何。 T2264_.66.0601a25: 予申云。計シレ法ト執スルレ實ト時モ可キカレ有ル二常一ノ義ハ一 T2264_.66.0601a26: 故ニ。此マデ申畢ヌ T2264_.66.0601a27: 肝要。外道等執二四禪等ヲ一計シ二眞𣵀槃ト一。或ハ T2264_.66.0601a28: 聞テ二法身ノ四徳ヲ一執スルレ之ヲ人ハ。可レ有二常一之 T2264_.66.0601a29: 計一。一向愚推ナリ T2264_.66.0601b01: 光胤菩提有情實有ノ執ニハ何ソ無キ二常一ノ義一耶ト T2264_.66.0601b02: 申時。讀師不レ可レ然。演祕ノ釋ニ其ノトキハ剩ヘ
T2264_.66.0601b08: 行相ニ一過アリト見タリ。境ノ上ノ義ト云事モ能能 T2264_.66.0601b09: 可シ二尋習一。不審ナリ 良明房五師云。法謂軌 T2264_.66.0601b10: 時ノ軌時ハ增益ノ軌持歟。汎爾ノ義歟。延帳房
T2264_.66.0601b13: マデ也 T2264_.66.0601b14: 一。彼二俱有種種相轉ハ。總テ釋シ二第二句ヲ一。我種 T2264_.66.0601b15: 種相以來ハ別シテ釋ス。讀師云。有情命者ヲ一向ニ世 T2264_.66.0601b16: 間ノ我ト云事不審也。聖敎ニ何ソ不ルレ許レ之ヲ耶 T2264_.66.0601b17: 光胤申云。實ニモ此ハ通スト二世間聖敎ノ二種ニ一。申シ度キ T2264_.66.0601b18: 事也 延帳房云。法ニ擧ケハ二實徳業ヲ一。番テレ之ニ何ソ T2264_.66.0601b19: 不ルヤレ擧ケ二外道ノ我ヲ一耶 T2264_.66.0601b20: 私云。實ニモ不審爾也。此樣ナラハ世間法ニハ可シレ擧二 T2264_.66.0601b21: 山河大地等ヲ一 T2264_.66.0601b22: 一。世間ニ執シ二預流一來蘊處等ヲ一。聖教ニ説クハ二有 T2264_.66.0601b23: 情命者實徳業等ト一。攝スルヤレ何レニカ耶。此事ヒシ T2264_.66.0601b24: ヒシト不レ及二沙汰ニ一 T2264_.66.0601b25: 讀師云。評定ハ肝要付テ二根源ニ一可キ二相攝一趣キ T2264_.66.0601b26: 也 T2264_.66.0601b27: 一。隨縁之縁ハ。分別橫計之縁・所立施設之縁 T2264_.66.0601b28: 也。本疏ノ釋ナリ
T2264_.66.0601c02: 私云。由假ノ由ハ故也。疏釋也。故ニ非ス二所依ニ一。 T2264_.66.0601c03: 識所反イイ我法ノ所依也。此事不レ可レ有二混亂一 T2264_.66.0601c04: 一。識ノ言攝ムト二心所ヲ一云事 讀師云。正キ言ノ所
T2264_.66.0601c07: 詮ト攝トハ難シレ申シ。只伴ト識ヲ爲レ主ト意歟 院主・ T2264_.66.0601c08: 定相應故ト云ヲ以テ可シレ知ルレ之ヲ。只相應隨遂スル分ヲ
T2264_.66.0601c11: 一。了別ハ見分ノ作用也。識トイマ申ハ自體分 T2264_.66.0601c12: 也。如何 讀師云。强ニ了別ノ行相マテノ事 T2264_.66.0601c13: ニテハナクモヤアルラン。凡ソニ識ノ義 T2264_.66.0601c14: ヲ顯スナレハ無シ二苦見一。但了別ヲ見分ニテ意 T2264_.66.0601c15: 得ハ。此了別ヲ具シタル自體分ナレハ識謂 T2264_.66.0601c16: 了別トモ可レ申シツ T2264_.66.0601c17: 一。轉似二分ノ二分ハ。所似所執ノ二分歟。能 T2264_.66.0601c18: 似ノ依他ノ二分歟 光胤申云。本疏ニハ似計所 T2264_.66.0601c19: 執二分見相故立似名ト釋ス。分明ニ所執ノ二分ト T2264_.66.0601c20: 見ヘタリ。但學者ノ二義歟 讀師云。相見俱 T2264_.66.0601c21: 依之相見・依此二分之二分・依他ナレハ。打 T2264_.66.0601c22: 任セテハ依他ト申ツヘシ。其意ナラハ。似ノ言ヲハイ T2264_.66.0601c23: カヽ可キヤ二意得一。一體ナル自體分カ。二分ノスカタ T2264_.66.0601c24: ニ似テ現スト云意也。所似ヲ置クヘカラス。安惠 T2264_.66.0601c25: 總無ノ二分ノ似ヲモ。此ノ才學ニテ意得ベシ。實ニハ T2264_.66.0601c26: 無ナル所執ナレトモ。依他ノスガタニテ現スルヲ似ト T2264_.66.0601c27: 云也。所似ヲ置クヘカラス。別無ニハ所似アル T2264_.66.0601c28: ヘシ。卽總無也。安惠ハ無カ似トハレ有ニ。總無ノ事 T2264_.66.0601c29: 也 T2264_.66.0602a01: 私云。依他ノスガタニ似ト云ヘハ。所似ヲ依 T2264_.66.0602a02: 他ト申ス樣ナレハ。二分タル依他ナケレハ所 T2264_.66.0602a03: 似ナシト申ス也。似ト二依他ニ一云ヲ。ツメテ所 T2264_.66.0602a04: 似ヲ尋ネハ。自證分タルヘキ歟。此事可シ二尋習一。 T2264_.66.0602a05: 此義ハ本疏ノ釋難義也 T2264_.66.0602a06: 一。依他ノ二分ニテ意得レハ似ノ言難クレ思ヒ。疏ノ釋難義 T2264_.66.0602a07: 也。所執ノ二分ニテヲケハ。能似ノ依他ノ相見 T2264_.66.0602a08: 論文ニ不レ見ヘ。何物カ似トハ申哉 T2264_.66.0602a09: 私云。此事論文ニ聊向ウ子細アリ。轉似ノ轉ノ T2264_.66.0602a10: 言ハ依他ノ二分ヲ顯ス。是諸識轉變ノ轉ノ言ニ所轉 T2264_.66.0602a11: 反能反二義アリ。以二此ノ才學ヲ一可シ二意得合一。 T2264_.66.0602a12: 今度不レ及二沙汰一 T2264_.66.0602a13: 一。依斯二分施設我法ノ事 見分ノ施設我法ハ T2264_.66.0602a14: 自ノ能縁見分ノ上ニ施設スル歟。縁テ二他ノ見分ヲ一其カ T2264_.66.0602a15: 上ニ施設歟ノ事。以往ヨリ沙汰ナリ 延帳房 T2264_.66.0602a16: 云。縁テ二他ノ見分ヲ一其カ上ニ施設スルナラハ。一
T2264_.66.0602a19: 可レ計二二我ヲ一歟。予申云。我見ニ專數多シ。計センニ二 T2264_.66.0602a20: 二我ヲ一無シ二苦見一光胤申云。此義ニハ混スト二難陀ノ T2264_.66.0602a21: 義ニ一云難義アリ。今樣ナラハ難陀モ依斯二分施 T2264_.66.0602a22: 設我法ト申スヘシ。護法ト不ルレ替ラ故。其ノ所 T2264_.66.0602a23: 以ハ難陀ノ意セ縁二色心ヲ一反二相分ヲ一時。其ノ相分ヲ T2264_.66.0602a24: 隨テ二本質ニ一二分ト談ム事只同事也。肝要・難陀ハ T2264_.66.0602a25: イカ樣此ヲ云ヒ二相分ト一。護法ハイカ樣此ヲ見相ト T2264_.66.0602a26: 分ケテ名ヲ立ル樣不審也 延云。難陀ハ心實境虛
T2264_.66.0602a29: 耶。自證分ハ現量カ故不レ可レ帶二所執ヲ一。如何 T2264_.66.0602b01: 三性ノ心帶スル二所執ヲ一一義ノ心ナラハ。此事可 T2264_.66.0602b02: レ有二會釋一歟 T2264_.66.0602b03: 以上一段ハ含二護法安惠ノ二師ヲ一 T2264_.66.0602b04: 一。或復內識轉似外境事 本疏釋ハ此モ轉似 T2264_.66.0602b05: 外境ノ外境ハ。所執ト見ヘタリ。噵ニ相分ト付タリ。
T2264_.66.0602b09: 一。我法分別熏習力故以來ノ事。變似我法ノ才 T2264_.66.0602b10: 學色色評定候テ。面面評定ニハ。帶似ノ義ハ。此我法 T2264_.66.0602b11: 相・雖在內識・難義也
T2264_.66.0602b17: 執歟如何。光胤申云。所執ニテコソアルラ T2264_.66.0602b18: メ
T2264_.66.0602b21: 敎ノ二種ニハ世間ノ一方也。此ハ三性相對顯カ二有 T2264_.66.0602b22: 無ヲ一故。偏ニ世間我法ノ假ヲ擧テ非有ト説ク也。內識 T2264_.66.0602b23: 必依ノ內識ヲ噵ニ二依圓トセリ。圓成ハ因縁生ニア T2264_.66.0602b24: ラストテ面面不審 T2264_.66.0602b25: 私云。後ニ披テレ疏ヲ見ニレ之ヲ。圓成ハ識カ性ノ分ニテ T2264_.66.0602b26: 攝ムト二內識ニ一見ヘタリ。サテハ因縁生ハ依他ノ T2264_.66.0602b27: 事也 T2264_.66.0602b28: 一。境依內識而假立故以下ノ事。二諦之段也。
T2264_.66.0602c02: 法義ヲハ。識體二分ノ詞ヲツカウ。難陀ヲハ內識
T2264_.66.0602c05: 疏ニモ可トレ通二餘師ニ一見タリ。演祕云。疏以上略明 T2264_.66.0602c06: 等者。此結二我法分別ヨリ下ノ文ヲ一。此ノ所結ノ文本難 T2264_.66.0602c07: 陀ノ義ナリ。護法ヲハ兼明ス。護法ハ不カ三唯立二二分ノミト一故。
T2264_.66.0602c11: 識云何世間ノ問ハ不三取リ入ラ義道ニハ一。唯識ハ違スト二 T2264_.66.0602c12: 世間ト聖敎理トニ一。世間疑フレ其レヲ。世間聖敎ニ説ク T2264_.66.0602c13: 分ハ。假カ故不トレ違セ二唯識ニ一答ヘ畢ヌ。其上ニ世間聖 T2264_.66.0602c14: 敎ニ説ク分ハ先ツ置キヌ。我法ノアルヘキ縁眼前也。 T2264_.66.0602c15: 其レヲ是非ニ我法ナシト云ハヽ。我ノナキ T2264_.66.0602c16: 代ニ。內識似テ二外境ニ一現スルトハイカヽシル T2264_.66.0602c17: ヘキト云問意歟 院主云。古キ聞書ニ上ノ問ハ
T2264_.66.0602c20: 一。抑此問答ヲ總問略答ト噵ニ注セル事 總問ナ T2264_.66.0602c21: ラハ總答ナルヘシ。略問ナラハ略答ナル T2264_.66.0602c22: ヘシ。總略トカエタル事。面面雖レ有二不審一。 T2264_.66.0602c23: 無二一義一 光胤申云。先ツ總問トハ我法ヲ合スレハ對シテ T2264_.66.0602c24: 別問別答ニ一云フ二總問ト一也。其樣ナラハ答ヲモ T2264_.66.0602c25: 總ト云ヘシト云事。誠ニ我法ヲ合スレハ總マテハ勿論也。 T2264_.66.0602c26: 但此答ニハ有リ二略義一。故ニ云レ爾也。サテハ問ニハ無二 T2264_.66.0602c27: 略ノ義一歟ナレハ。無二略ノ義一也。問ハクワシク。 T2264_.66.0602c28: 問セン事不レ可レ過二此ノ分齊ニ一。答ハ不可得故 T2264_.66.0602c29: ト云テ略スルレ之ヲ也。故ニ替レ詞。可レ爾歟 T2264_.66.0603a01: 一。不可得故ノ事 讀師云。不トレ可レ有二實我實 T2264_.66.0603a02: 法一云意也 良明不審云。其ノ義ナラハ不可
T2264_.66.0603a05: 不可得トハ申也ト見タリ T2264_.66.0603a06: 一。三種ノ我ノ一段ノ事 大旨本疏樞要等ヲ以テ T2264_.66.0603a07: 面面評定。無シ二殊ナル沙沙一 光胤申云。三種ノ T2264_.66.0603a08: 我ノ次第事ヲヤレ有二子細一。哉 讀師咲テ云。自レ大至
T2264_.66.0603a11: 念 延帳房云。此三種我ノ能破ハ。五具ノ中ニハ可
T2264_.66.0603a14: 當座ニ此由ヲ申處ニ。尙ホ執心。古ク不善心ニ案 T2264_.66.0603a15: 立スルカ故ニ。邪見マテハヲヰテ。煩惱障所攝ノ T2264_.66.0603a16: 法執トセリ。不スハレ爾。此ノ三種我ハ可レ非二六十 T2264_.66.0603a17: 二見所攝ニ一歟。六十二見ハ邊邪二見ナルカ故ニ
T2264_.66.0603a20: 障所攝ノ法執ト云ハ。六句義二十五諦ノ法ヲ T2264_.66.0603a21: 案立スル分ノ事也
T2264_.66.0603a24: 故ニ能ク作ルヘシ能ク受ベシト難スル也。其體全ニ
T2264_.66.0603a29: 雜ストモ。我異ナラハ。應名一切所作所受ノ之難來ル耶 T2264_.66.0603b01: ト面面評定アリ 光胤申云。面面評定ノ樣ニ。 T2264_.66.0603b02: 以前ノ同ノ邊ノ難ハイワレタリ。異ノ邊ハ。我ヲ異ト存スル T2264_.66.0603b03: 上ハ不レ可レ有二此難一覺タリト不審セリ 讀 T2264_.66.0603b04: 師云。イヤ異ノ邊ナレトモ旣和雜處無別ナ
T2264_.66.0603b07: トハ申サヌヲ以テ意得ルニ。我ヲハ先ツ各別ニ T2264_.66.0603b08: シテ。其我處無別ニシテ業果身一切我ト合スル T2264_.66.0603b09: 間。業果身ヲ一方エハナト屬スヘキ。見物ノ業果身 T2264_.66.0603b10: ナレハト難スルト見タリ。我マテワ全ニ一 T2264_.66.0603b11: 物トハ不レ見
T2264_.66.0603b14: 見タリ。重而可シレ決スレ之ヲ T2264_.66.0603b15: 此事面面色色評定。光胤モ如クレ此ノ評定。雖 T2264_.66.0603b16: レ然ト論主ノ難ノ意。一且難レ決。追而可シ二沈思ス一。 T2264_.66.0603b17: 更ニ心中無シ二一定ノ義一 T2264_.66.0603b18: 院主云。一解脫時一切應解脫之難。如レ難カ二 T2264_.66.0603b19: 同ノ邊ヲ一。一受果時ノ難ト連續スヘキニ。何サカ T2264_.66.0603b20: レル耶 光胤申云。同ノ邊ヲ難スルトキハ。連續 T2264_.66.0603b21: 其謂アリ。異ノ邊ニハ。我ヲ異ニテ置ク間。先ツ一受果時ノ T2264_.66.0603b22: 難ヲシテ。屬此非彼不應理故ト難シ伏セテ。所 T2264_.66.0603b23: 作所受ノ難究竟畢テ。應作應受ノ難ハアルヘキ T2264_.66.0603b24: 故。擧ル二此難ヲ一歟。當座如クレ此ノ申畢 長春房 T2264_.66.0603b25: 云。若謂作受各有所屬之轉救以來。爲レ致二此
T2264_.66.0603b28: 後日愚安意云。一切應解脫ノ難ハ。我ヲ異ニテヲ T2264_.66.0603b29: クトモ。一一ノ我和雜セハ。一リカ解脫スルトキ。惑障 T2264_.66.0603c01: 離セハ。一處ニアル我ハ皆以可キカ二解脫ス一故ニ。此難 T2264_.66.0603c02: ヲセリ。一切應受一切應作之難ハ。我異ナ T2264_.66.0603c03: ラハ。雖二處無シト別。不レ可レ有二此難一。我各 T2264_.66.0603c04: 別ナルカ故ニ。故ニ此二ノ難ハナキ也。應解脫ノ一ノ難ヲ T2264_.66.0603c05: 下ニ擧タリ。就テレ其ニ一受果時ト可シト二連續ス一云 T2264_.66.0603c06: 事ハ不レ可レ然。一受果時ハ。所作所受ニテ別ノ T2264_.66.0603c07: 難也。應作應受ノ難ニハアラサルカ故。何ソ云フ T2264_.66.0603c08: レ可ト二連續ス一耶。上ノ同ノ邊ハ。應作應受ノ難ナルカ故ニ。 T2264_.66.0603c09: 應解脫ヲ一具ニ擧クル也
T2264_.66.0603c14: 一。如童竪戲ノ事 延公云。竪ハアヤマリ。豎
T2264_.66.0603c17: クヘキ事也。サテハ竪ハアヤマリト云事返
T2264_.66.0603c20: 延公珍事二箇條 T2264_.66.0603c21: 量同虛空・卷叙潜轉 T2264_.66.0603c22: 一。三種ノ我ハ我執・見ハ邪見ト云事 T2264_.66.0603c23: 一。三種ノ我ニ攝ムト二卽蘊ノ我ヲ一云事 T2264_.66.0603c24: 但シ此事ハ可キ二尋決一事也
T2264_.66.0603c27: 執我ノ又ハ。對シ二上ノ諸所執我ニ一。復有三種ノ之復ハ T2264_.66.0603c28: 對スト二上ノ略有三種ニ一見タリ
T2264_.66.0604a02: 執我略有三種ノ文ニ付テ。能執ノ我ニ倶生ノ我見ヲ出 T2264_.66.0604a03: スヲハ。常ニ疑ヒ候テ。所計我分別ノ我ナレハ。 T2264_.66.0604a04: 能執ノ見ニ何ソ出スヤ二俱生ヲ一耶ト。古人モ沙汰候ヘバ。 T2264_.66.0604a05: 限ル二分別ニ一樣ハシ候ヤラン 讀師云。分別 T2264_.66.0604a06: 俱生ニ亙リコソスルラメ 良明房五師云。
T2264_.66.0604a11: 有二所攝一歟 T2264_.66.0604a12: 光胤申云。通スト二分別俱生ニ一意得ルモ有二何ノ過一耶。 T2264_.66.0604a13: 我應如蘊非常一故ハ。廣ク破スト二一切卽蘊ノ計ヲ一 T2264_.66.0604a14: 見タリ。俱生モ可レ然哉。下ノ三莭ノ破ハ。五蘊別 T2264_.66.0604a15: 縁ノ見ナレハ。打任セテハ何二分別ナル一。讀師ハ同 T2264_.66.0604a16: 心。餘ノ聽衆モ同心ノ樣ニ聞ユ。但歸宅之後案ルニレ之ヲ。 T2264_.66.0604a17: 俱生我ハ不レ依二三縁ニ一任運起ハ見ナリ。迷情ノク T2264_.66.0604a18: セニテ執スル二我我ト二ニテコソアレ。立テテ二道理ヲ一 T2264_.66.0604a19: 對シテ二唯識宗ニ一非スレ可キニ二立テレ義ヲ。設ク難ヲ。今立テレ量ヲ T2264_.66.0604a20: 立テ二道理ヲ一破ル見ハ。打任セテハ分別ノ見トモ覺 T2264_.66.0604a21: シキ也 T2264_.66.0604a22: 一。卽蘊ノ我ハ蘊ヲ卽チ計スルレ我ト歟。蘊與レ我許二異ナル T2264_.66.0604a23: 義ヲ一歟 讀師云。即蘊ノ我ナレハ。蘊ヲ計スルレ我マ T2264_.66.0604a24: デハ無子細一歟。付テレ之ニ本疏ニ立ツ二我應非常ノ T2264_.66.0604a25: 量ヲ一。此量之樣ハ。蘊ハ無常・我ハ常ト計歟ト覺タリ。 T2264_.66.0604a26: 所詮此ノ下ノ祕ニ。疏量ニ可トレ有ル二所立不成一難シテ。 T2264_.66.0604a27: 答ルニレ之ヲ二釋アリ。初釋ハ蘊我俱ニ常ナリ。其體一ナルカ
T2264_.66.0604b04: 一。如外諸色有質礙ノ事 光胤申云。此文ハ T2264_.66.0604b05: 以二外色ヲ一計スルレ我ト計モアレトモ。今ハ對レ計スルニ二內 T2264_.66.0604b06: 色識ヲ一立ツレ量ヲ。故ニ無シレ過 院主云。サモ申ス一 T2264_.66.0604b07: 義アリ。又付テ二多分大旨ニ一立ツト二此量ヲ一見タリ。 T2264_.66.0604b08: 面面評定ニハ。汎ニ計二外色ヲ一爲レ我ト類アリト云
T2264_.66.0604b13: アラス。何擧テレ之ヲ破スルヤレ之哉 良公云。少乘 T2264_.66.0604b14: ニモ。執テ二七八ヲ一爲レ我ト類。何ソ無レ之耶 讀師 T2264_.66.0604b15: 云。非二知見ニ一故ニ無シ二此義一。光胤申云。其ハ內縁ノ T2264_.66.0604b16: 我也。對シテ二第七ニ一可キニ二立量ス一アラス 良公云。 T2264_.66.0604b17: 五蘊ニ攝ム二不相應ノ假ヲ一攝二瓶盆ノ假ヲモ一歟。讀師云。 T2264_.66.0604b18: 不レ可レ攝レ之也 T2264_.66.0604b19: 私云。初即蘊我ノ文ニ付テ。良善房得業申云。 T2264_.66.0604b20: 上ノ段ニ破スル二三種ノ離蘊ヲ一發端ニハ。初且非理ト T2264_.66.0604b21: 云テ。無シ二離蘊ノ我ノ表句一。今何ソ云フヤ二初即蘊我ト一
T2264_.66.0604b24: 一。中離蘊我ノ事 此文亦爲ニレ用ソカレ因ニ云レ爾 T2264_.66.0604b25: 也。不ハレ爾可シレ云フ二中亦非理ト一。如ク二上文ノ一可レ云 T2264_.66.0604b26: 也。但離蘊カ故トハ不レ立。可シレ云二蘊不攝故ト一。 T2264_.66.0604b27: 同事也。聊替レ詞計リ歟 T2264_.66.0604b28: 私云。此段ハ上ニ破カ故。申出ツル計リニテ。不レ及二 T2264_.66.0604b29: 委細ニ一 T2264_.66.0604c01: 一。後俱非我理亦不然ノ事 聽衆連不審云。 T2264_.66.0604c02: 實是法執ノ釋意。何不レ擧二下ノ法執ノ段ニ一耶 讀 T2264_.66.0604c03: 師云。今據情解異謂爲我ナレハ。情解カ我ノ行 T2264_.66.0604c04: 相ナレハ擧ルレ之ヲ也 T2264_.66.0604c05: 一。後俱非我ノ事 此ハ因ニ取ルヘキ要須モナ T2264_.66.0604c06: シ。何ソ不レ云二後亦非理ト一云フヤ二後俱非我ト一耶」 T2264_.66.0604c07: 一。又既不可説等ノ能破事 同學抄論義ハ T2264_.66.0604c08: 付ノ二祕ノ釋ニ一事也。祕ハ一往ノ釋。取ル二識ノ上ノ爲無 T2264_.66.0604c09: 爲ヲ一疏燈釋正義也 光胤申云見ルニ二本疏一。能 T2264_.66.0604c10: 別ヲハ不トレ可レ説二是我ト一立ヘシト見タリ。不ハレ然相符 T2264_.66.0604c11: アルヘキ故也。彼ノ計ハ我非我ノ俱句ヲハ不レ許。 T2264_.66.0604c12: 我ハ其體我ニ。非即非離ニ在ト二不可説藏ニ一習カ故ニ。 T2264_.66.0604c13: 不トレ可レ説レ我トモ難スル也。若不トレ可レ説二我非我ト一イ T2264_.66.0604c14: ハヽ。我非我トハ。本計モ不カレ説故ニ相符アル T2264_.66.0604c15: 也。肝要我ト説ク單句ヲハ許。不カレ許二我非俱句ヲ一 T2264_.66.0604c16: 故ニ 讀師云。此料簡不レ可レ然。本計不レ説レ我トモ。 T2264_.66.0604c17: 不レ説二非我トモ一云意ヲ。不トハレ可レ説二我非我トモ一云也。
T2264_.66.0604c20: 不トレ可レ説申也。我ノ單句ノ事ニテハナシト申 T2264_.66.0604c21: サハ。有二何過カ一耶。所詮本疏量ヲ可シレ被ラル二御 T2264_.66.0604c22: 覽セ一。能別ノ立テ樣其旨分明也 讀師案云。應ト T2264_.66.0604c23: レ不ルレ可レ説二是我ト一云ハ。應トレ非ルレ我ニ云意也。肝要ハ
T2264_.66.0604c26: 我ハ應シトハレ不ルレ可ラレ説二是我ト一者。據テ二本執ニ一説ク。 T2264_.66.0604c27: 雖レ不トレ得三説テ爲ルヲ二我非我ト一然モ執シテ作レ我ト
T2264_.66.0605a01: 一。若無思慮ノ事 數論ヲモ受果ノ邊ニ入ル也。 T2264_.66.0605a02: 涅槃ノ樂果ヲ受クルトキ。雖レ無二思慮一受果ト習也。 T2264_.66.0605a03: 可レ見二祕釋一
T2264_.66.0605a06: 一。若無作用ノ一段ノ事 動轉勢用ノ作用ハ。勝 T2264_.66.0605a07: 數兩宗俱不レ許レ之ヲ。作者ノ用ハ數論不レ許レ之。 T2264_.66.0605a08: 諸計具ニ得二解脱一時ハ無トレ用習歟。此一段本疏 T2264_.66.0605a09: 可レ見レ之
T2264_.66.0605a12: 又同學抄ノ義不二意得一。吾カ計ヲ謂レ正ト淨見也。 T2264_.66.0605a13: 他ノ計ヲ云フハ二邪義ト一染見也ト云樣ナラハ。一人ノ T2264_.66.0605a14: 前ニ自他ヲ是非シタルヲ云二染淨ト一歟。此ハ淨見ハ T2264_.66.0605a15: マツ置キヌ。染見ト云姿如何哉。染ト被ルルハレ云。ツメ T2264_.66.0605a16: テハ他ノ見ヲ云ヒレ染ト見ノ言ハ自ヲサス歟。爾ハ依主 T2264_.66.0605a17: 釋歟。古キ聞書ニハ篇篇アリ。染淨ヲ配テ二自他一。或ハ
T2264_.66.0605a22: 同學抄ニアリ。此詞ハ著スルレ我ニ見ヲ云フト二染見ト一 T2264_.66.0605a23: 見タリ。若爾ハ他所計ヲ謂フ二邪義ト一トハ。他ノ T2264_.66.0605a24: 我ハ染見ノ所縁ナレハ云レ爾歟。可レ思レ之 T2264_.66.0605a25: 光胤當座ニ申云。染淨見ハ迷悟ノ見トマデハ先 T2264_.66.0605a26: 師ノ之口傳也。喩眞如妙理ハ悟證ノ境界也。不ヲ T2264_.66.0605a27: レ知レ之ヲ云ヒレ迷ト。知ヲレ之ヲ云フレ悟ト。其レ程ノ事ナリ。 T2264_.66.0605a28: 故外道各吾カ我ヲ悟ノ我ト存カ故。吾カ我ヲ知ヲ云ヒ二淨 T2264_.66.0605a29: 見ト一。對シテレ之ニ此ノ外道ノ前ニハ他ノ我ヲハ迷ノ我ト謂フカ故ニ。 T2264_.66.0605b01: 隨テ二此ノ人ノ思ニ一且ク云二染見ト一也。此ノ人ノ前ニハ染 T2264_.66.0605b02: 見トイヘトモ。計スル人ハ又淨ハ見ト云カ故。一 T2264_.66.0605b03: 人ノ前ニ自他相對シテミズシテハ。染淨ノ見難キレ分チ T2264_.66.0605b04: 故也。讀師モ大旨同心之樣ニアリキ
T2264_.66.0605b12: 倒ノ體也。斷シテ一之ヲ成ルレ聖ト。無我ノ之心ハ雖レ不トレ稱ハ
T2264_.66.0605b19: 事ハ因明ストレ之ヲ云一義アリ。先ツハ此義可シレ然。三 T2264_.66.0605b20: 種計我皆外道ノ執計ナレハ。打任セテハ可シ二 T2264_.66.0605b21: 分別我ナル一 讀師云。亘ト二俱生分別ニ一意得モ無二
T2264_.66.0605b24: 子細一耶。隨テレ宜可レ列レ之故 光胤申云。此事ハ T2264_.66.0605b25: 古樣第七我ハ執見ノ根源カ故。第七俱生我ヲ先キニ T2264_.66.0605b26: 列ントテ。俱生分別ト列タル樣ニ見タリ T2264_.66.0605b27: 一。恒與身俱ノ事 延帳房云。古樣ハ無色界ニモ。 T2264_.66.0605b28: 非色ノ四蘊アレハ。五蘊悉クナクトモ。四蘊ヲ T2264_.66.0605b29: 名テレ身ト恒與レ身ト俱ト申スヘシ 讀師云。身證 T2264_.66.0605c01: 不還ノ聖者ノ名ヲハ。小乘ハ身ニ有二別ノ得一義ニテ申スヲ。無 T2264_.66.0605c02: 色界ニテ此名難キレ立チ故ヲ以テ遮トレ之ヲ見タリ。今ノ T2264_.66.0605c03: 樣ナラハ。小乘ノ無色界ニテ。身證不還ノ得名ヤス
T2264_.66.0605c06: レ身。不レ可レ及二劬勞ニ一。分別ノ我ノ惡趣ノ身ト不ルニレ俱ナハ T2264_.66.0605c07: 簡異。身アル程ノ處ニハ俱ナリト云事也ト見 T2264_.66.0605c08: タリ T2264_.66.0605c09: 一。及邪分別ノ事 面面不審云。邪師ヲハ何ソ不ル T2264_.66.0605c10: レ出サ耶。若又邪教ニ攝ムルレ之ヲ歟 讀師云。師ノヲ T2264_.66.0605c11: シヘモ教ナレハ。邪教ニ攝レ之無過 光胤申
T2264_.66.0605c14: 常ニ申セハナリ。分別煩惱ノ得名ノ分別。通二三 T2264_.66.0605c15: 縁ニ一故也。然ハ及邪ノ邪ニ邪師ト邪思惟トヲ攝メヨ T2264_.66.0605c16: カシ。邪ノ言ハ貫カレ二ニ故ニ。分別ノ言ヲ邪ニ付テ讀メ T2264_.66.0605c17: ハコソ。及邪ノ邪ハ邪師ニ限ルナレ。若邪教ニ T2264_.66.0605c18: 攝メハ二邪師ヲ一。分別ノ言ヲ邪思惟ニ限ラセハヤ 讀 T2264_.66.0605c19: 師云。分別ノ言ハ亙ト二邪教邪思惟ニ一云事。本疏釋 T2264_.66.0605c20: 分明也 讀師云。煩惱ノ行相ノ增劣事。俱生ナ T2264_.66.0605c21: レハトテ。微劣トハ不レ可レ云。分別ナレハト T2264_.66.0605c22: テ增益トモ不レ可二意得一。且三縁ノ有無ニテ意得
T2264_.66.0605c25: 質。起自心相ハ影像也。延帳房云。第七ノ我轉スル二
T2264_.66.0605c29: 義ニハ能所和合也義トテ一義アリ。此ノ義ハ第 T2264_.66.0606a01: 七ノ我ハ自我也。故ニ第八ヲ我ト執ルトキ。自ニ合ス T2264_.66.0606a02: ル思ヒアルナリ。愚加二潤色一記レ之講讃ハ如法 T2264_.66.0606a03: 大槪ナリ此義ハ隨宜抄ノ一義ニハ第八識ヲ執ル二一物ノ T2264_.66.0606a04: 我ト一時。第八ノ自證ト見分トヲ合テ一物トスルカ故ニ
T2264_.66.0606a07: 非二定量ノ義ニ一。第七ノ我ハ執シテ二一法ヲ一爲レ我ト故 T2264_.66.0606a08: 不トレ轉二和合門一云一義アリ。サラハ我ト執スル T2264_.66.0606a09: 姿如何トヲホシキヲ。且主宰一常ノ義ヲ取テ T2264_.66.0606a10: 迷レハレ用ニ我ト申也。以二作用軌持ヲ一爲二我法ト一 T2264_.66.0606a11: 故ニ T2264_.66.0606a12: 一。縁識所變五取蘊相ノ事 本質歟影像歟ノ T2264_.66.0606a13: 事ハ。同學抄論義也。起自心相ニハ相分歟當情 T2264_.66.0606a14: 現ノ相歟ノ二釋アリ 讀師云。五取蘊ノ取蘊ノ T2264_.66.0606a15: 事。可レ有二沙汰一。小乘ハ一切煩惱ヲ名クレ取ト。此義ハ T2264_.66.0606a16: 順ス二取支ノ得名ニ一。大乘ハ欲貪ヲ名クレ取ト。諸苦所因 T2264_.66.0606a17: 貪欲爲本ノ之意也。蘊ハ從レ取ニ生シ或ハ能ク生スルレ取ヲ T2264_.66.0606a18: 之意也
T2264_.66.0606a21: 執ノ論義也。俱生別縁ノ我ハ第七識也 T2264_.66.0606a22: 一。細故難斷ノ事 疏ニハ出セリ下非ルト二世道伏ニ一。非ルト二
T2264_.66.0606a25: 一。延帳房云。勝生空觀ヲ以テ。細故難斷ノ由ト
T2264_.66.0606a28: 惱ノ習氣ヲハ數數斷ス。種ヲハ初地ニ暫伏。四地ニ永 T2264_.66.0606a29: 伏シ。金剛心ニ斷ス。今ノ除滅ニハ兼二伏ト斷トヲ一。故ニ數數 T2264_.66.0606b01: 斷無二子細一。第七識ノ我見ヲハ。七地ニ伏シ。八地ニ永 T2264_.66.0606b02: 伏シ。金剛心ニ斷ス。二乘ハ第六識ノヲハ種子數斷無二 T2264_.66.0606b03: 子細一。第七ノヲハ入二無漏心ニ一暫伏シ。金剛心ニ斷レ之。 T2264_.66.0606b04: 數斷亦爾也 T2264_.66.0606b05: 一。勝生空觀ノ勝ノ字ノ事 簡二有漏ト遊觀トヲ一疏 T2264_.66.0606b06: 釋也 延帳房云。遊觀心ハ不レ可レ通二伏斷智ニ一
T2264_.66.0606b09: 遊觀ト可レ申見タリ 光胤申云。此ノ事祕ニ有 T2264_.66.0606b10: 人ト撲揚トノ問答アル歟。延帳房云。念念斷惑ノ T2264_.66.0606b11: 義ハ。菩薩十地三心ノ斷惑ノ樣難義也。如何カ可キ二 T2264_.66.0606b12: 意得一耶。此義ハ能ク沙汰シタル物モナキ由承 T2264_.66.0606b13: 及也 讀師云。十地ノ斷惑ハ會通ノ旨アル歟。 T2264_.66.0606b14: 假令住心ノ障リヲ。入心障リヲ斷後ニ念念斷スレ之。其レヲ T2264_.66.0606b15: 住心ニテ斷ト云フハ。斷盡シ畢テノ終ノ結句ヲ申ス也。所詮 T2264_.66.0606b16: 出心ノ障ヲハ。住心ヨリ念念斷シレ之ヲ。出心ニ至ツテ斷 T2264_.66.0606b17: シハツル也。終ニ付テ説ク二斷惑ノ相ヲ一也。付レ之相 T2264_.66.0606b18: 望ノ四道ヲ説ク文肝要此義ノ潤色也。但談スル二力
T2264_.66.0606b22: 見也 T2264_.66.0606b23: 一。邪教ノ事 讀師不審云。邪教ト者外道ノ教 T2264_.66.0606b24: 歟。若爾ハ外道ハ無シレ説コト二蘊相ヲ一。所説ノ蘊相如何 T2264_.66.0606b25: 光胤申云。外宗ハ正ク雖レ不トレ立二蘊名ヲ一。當タル T2264_.66.0606b26: レ蘊ニ物ヲ計スレ我ト。故ニ佛法談レ彼ヲ云レ爾歟 讀師 T2264_.66.0606b27: 云。如來ノ教ヲ可レ有下名二邪教一義上歟ノ事ハ。古來沙
T2264_.66.0606c01: レ名二邪教ト一耶 T2264_.66.0606c02: 一。二縁邪教所説我相起自心相ノ事 良明
T2264_.66.0606c09: 被ルルハレ申不審ナレトモ。極微縁ノ相分ニテ可シレ有二 T2264_.66.0606c10: 落居一。極微相分ハ。極微ノ相分麁色相分。盛リノ異
T2264_.66.0606c13: ヲイテ極微相分歟。麁色相分歟ノ二義アル
T2264_.66.0606c16: 光胤申云。顯範トテモ。離蘊相分ヲハ依他起性 T2264_.66.0606c17: トコソ被二意得一候ラメ。然ハ非ス二幾論ニモ一。顯 T2264_.66.0606c18: 範ハ蘊ヲ不レ爲二本質ト一。故ニ從テ二情計ニ一我ノ相分ト云ヒ。 T2264_.66.0606c19: 縁憲ハ蘊ヨリ取リ入テ變スルカ二相分ヲ一故ニ云二蘊相 T2264_.66.0606c20: 分ト一歟 讀師云。爾也。離蘊我ヲ計スル人モ。必ス先ツ T2264_.66.0606c21: 蘊ヲ縁シテ。此ノ蘊ニ可トレ有二神我一案立カ故ニ。乘二蘊ノ相
T2264_.66.0606c24: 離蘊相分ノ事沙汰アリト見ヘタリ T2264_.66.0606c25: 一。實我若無云何得有憶識誦習ノ文ノ事 第
T2264_.66.0606c28: 等ノ問答畢テ。能執我見分別俱生ヲハ可サレ明ス事。 T2264_.66.0606c29: 順義タルヘキニ。不審也 光胤申云。論藏モ T2264_.66.0607a01: 章疏モ妨難問答ヲハ答最後ニ明レ之ヲ樣ニ見タリ。義林 T2264_.66.0607a02: 章等皆以爾也 讀師云。憶念因ノ事。大事也。 T2264_.66.0607a03: 至テ二第二卷ニ一可シレ有二沙汰一。先ツ憶念因ニハ篇篇ア T2264_.66.0607a04: リ。自證分・想心所・念心所・種子熏習等也。 T2264_.66.0607a05: 此ニハ付テ二種子熏習ニ一釋レ之。大綱ヲ申サハ前念ニ心 T2264_.66.0607a06: 起テ縁スルレ境ヲトキ變ス二相分ヲ一。此ノ時相分ハ相分ノ T2264_.66.0607a07: 種ヲ熏シ見分ハ見分ノ種ヲ熏滅シヌ。後ニ今此念ニ縁シ T2264_.66.0607a08: レ境ヲ事ヲ憶念スルトキハ。前念ノ相見ノ種種子生カ二 T2264_.66.0607a09: 現行ヲ一故ニ能憶ルレ之ヲ也。昨日見レ花ヲ見シレ月ヲ思ヒ T2264_.66.0607a10: 出ストキ。昨日熏セシ種子ヨリ現行ヲ生カ故ニ。昨日ノ事ヲ T2264_.66.0607a11: 能ク覺ユル也。付レ之設ヒ前念ニ熏シ二種子ヲ一タリトモ。 T2264_.66.0607a12: 既ニ滅シナハ何ソ憶ルレ前キヲ耶。前ヨリ連續セスハ此義 T2264_.66.0607a13: 不審也。此事ヲ先年訓論之時或仁被シレ申サ事アリ。 T2264_.66.0607a14: 第八識ノ處ニ。能憶所憶ノ種子一處ニアリテ。
T2264_.66.0607a17: 私云。此事此分ニテモ不レ可レ有二落居一。樞 T2264_.66.0607a18: 要ノ問答能能意得開テノ事也。先年松林院講 T2264_.66.0607a19: 問之時。熏成種子ノ自抄ニ委注レ之 T2264_.66.0607a20: 或聽衆不審云。憶識ノ識ハ現在ノ境歟。外道ノ意モ T2264_.66.0607a21: 現在ノ境ハ設ヒ雖レ無シト二神我一。何ソ不レ縁レ之ヲ耶。讀 T2264_.66.0607a22: 師云。外家ノ意ハ一切ノ事我所作トコソ存スラ T2264_.66.0607a23: メ
T2264_.66.0607a26: 爾ハ不ルレ難セレ體ヲハ歟 讀師云。疏ニモ體ニ令レ有二變
T2264_.66.0607a29: 謂我用。前後變易。非我體者ハ此意也。重テ體 T2264_.66.0607b01: 用不離ヲ以テ。用モ常ニ體モ無常ト難スル歟
T2264_.66.0607b05: 歟。其ノ造業受果ト者業因感果門ニテハナシ。 T2264_.66.0607b06: 常ノ作業也。將又勝數兩宗ノ作者受者門ノ事歟 T2264_.66.0607b07: 讀師云。兩宗ノ我ニ付テ不トレ可レ有二作者受者
T2264_.66.0607b13: 一。心心所法因縁力故ノ一段ノ事 延帳房云。
T2264_.66.0607b16: 歸宅ノ後。披テ二顯輪集ヲ一散二不審一畢ヌ。輪云。心心 T2264_.66.0607b17: 所法者。初釋能熏七識。第二釋ハ第八識。第三
T2264_.66.0607b26: 執二四禪等ヲ一計スル二涅槃ト彼分涅槃ハ此也。付 T2264_.66.0607b27: レ之。彼分涅槃ヲハ。彼分ノ涅槃トノ之點ヲ加ヘテ T2264_.66.0607b28: 云ヘキ歟 延帳房云。彼分涅槃ト之ヲヨマ T2264_.66.0607b29: スシテ習付心 讀師云。故東院云。彼分ノ涅
T2264_.66.0607c03: 我ナリト一正ク不トレ受レ果ハシ申スヤラン。譬ハ大乘 T2264_.66.0607c04: 第八識モ眞異熟ノ體ナレトモ。正ク苦ヲ受ル事ナ T2264_.66.0607c05: シ。非苦所惱ハサ樣ニ聞ヘタリ。讀師云。非苦 T2264_.66.0607c06: 所惱ハ上ヲ牒テ申也。意ハ我ハ生滅ナキ故ニ生地ニ不 T2264_.66.0607c07: レ可二輪迴ス一。故ニ非ヘシ二苦ニ所ルルニ惱。若爾ハ何ヲハ厭テカ
T2264_.66.0607c10: 二ニ破二實法ヲ一段也。讀師云。此ノ問ニ識外ノ詞ヲ置ク T2264_.66.0607c11: 事ヲ疏ニ釋云ク。我ハ識外識內共ニ無シ。故ニ無カ二所 T2264_.66.0607c12: 簡一故ニ。汎ニ云テ二實我ト一不レ置二識外ノ言ヲ一。法ハ識內ニハ
T2264_.66.0607c15: 簡別一。如何 讀師云。我但有名ナレハ。識內 T2264_.66.0607c16: ナリトモ不レ可レ許レ之ヲ。假我ト申スハ一向例ノ施 T2264_.66.0607c17: 設也。法ハ虛實ニコソカワリ候ヘ共。識內ニ T2264_.66.0607c18: 許二三科ノ諸法ヲ一故ニ T2264_.66.0607c19: 私云。實法ト云ヘハ。自識外ト聞タリ。識內ニハ實 T2264_.66.0607c20: 法ナキガ故ニ。若不ハレ置二此言ヲ一招セハレ過ヲ。上ノ T2264_.66.0607c21: 實我實法不可得故ノ實法ニ可シレ招クレ過ヲ。良明 T2264_.66.0607c22: 房五師云。古キ聞書ニハ。依他ニ假實ノ二法アリ。只 T2264_.66.0607c23: 實法不可得トアラハ。依他實法ヲモ不可 T2264_.66.0607c24: 得ト云歟ト聞タリ。故ニ置テ二識外ノ詞ヲ一簡二依他ノ
T2264_.66.0607c27: 似法ヲ爲レ濫。依他實法ト云入リ門トハ不レ見ヘ T2264_.66.0607c28: 一。外道餘乘ノ。餘乘ハ。限二小乘ニ一歟。通二大乘 T2264_.66.0607c29: 師ニモ歟 讀師云。淸辨比量ニ。廣百論ノ今當悉 T2264_.66.0608a01: 破餘乘所執ヲ引テ。若シ對セハ二淸辨ニ一何云二餘乘ト一耶
T2264_.66.0608a05: ハ。餘トハ難シレ申。此次ニ讀師云。今當悉破ハ尤今 T2264_.66.0608a06: 當ト讀ヘキニ今トヨミ付ケタリ T2264_.66.0608a07: 一。數論名因ノ事 如シ二本疏・明燈抄等ノ一。劫毘
T2264_.66.0608a10: 道ハ其一部ノ上首歟。金七十論ハ雨衆外道ノ中ノ T2264_.66.0608a11: 別人ノ所造也。金耳國鐵腹外道也。數ノ梵語ハ T2264_.66.0608a12: 僧佉也。數ハ惠也。從レ數ニ起レ論ヲ。論生ス數ヲ。故
T2264_.66.0608a15: 槪説ケルヲ。金七十論ニ委細ニ明カ故。疏ニハ依テ二金 T2264_.66.0608a16: 七十論ニ一立ツト二二十五諦ヲ一云歟。不レ然始テ金七 T2264_.66.0608a17: 十論ニ明サハ二此法門ヲ一。劫毘羅ノ案立ニハアラサ T2264_.66.0608a18: ルヘシ。サ樣ニハヨモアラシ。但篇篇不審ノ T2264_.66.0608a19: 事共アリ。廣披テ二章疏ヲ一可レ決レ之。劫毘羅造ルト二 T2264_.66.0608a20: 金七十論ヲ一云傳アレトモ。燈ニ嫌レ之。金七十 T2264_.66.0608a21: 論ノ得名ハ疏ニ見タリ。長行ハ天親菩薩ノ造也。遂ニ T2264_.66.0608a22: 破レ之ヲ天親造ル二勝義七十論ヲ一歟 T2264_.66.0608a23: 一。作ツテレ石ト久住スル之事 演祕ト義燈トニ釋ル二其 T2264_.66.0608a24: 由ヲ一趣相ヒ替レリ。可レ見レ之 T2264_.66.0608a25: 一。薩埵・剌闍・答摩ノ事 三種ノ自性也。名ク二 T2264_.66.0608a26: 之ヲ 三徳ト一。薩埵ヲハ明白ノ義。剌闍ハ躁動ノ義。答
T2264_.66.0608a29: レ勇ト。此レ則如シ二大海ノ水ノ隨テレ風ニ種種ニ波ノ起囂一
T2264_.66.0608b04: 一。我執者。我所須ノ事業ヲ執知ル也。律ニ如シレ云カ二
T2264_.66.0608b07: 受用事業ヲ知ル也
T2264_.66.0608b10: 生レ大不レ生レ餘ヲ。何ソ論ニ云フヤレ用ユト二二十三法ヲ一 T2264_.66.0608b11: 耶。答據二相之起ルニ一云フレ生ストレ大ヲ。餘ハ傳ニシ T2264_.66.0608b12: テ生ス。一我慢ハ生ス二五大ヲ一。生ストハ二十六法一者。 T2264_.66.0608b13: 有義澤涅槃經ノ三十九ニ見タリ。詳曰十八
T2264_.66.0608b16: 思歟。外道不カレ立二五蘊ヲ一。故外宗ノ思トハ不レ可レ云。 T2264_.66.0608b17: 佛法談レ彼也。其神我ハ思慮アルガ故ニ云二行 T2264_.66.0608b18: 蘊ノ思ト一歟。思慮ハ思量ノ義故ニ。當二第七識ニ一歟。何 T2264_.66.0608b19: 行蘊ノ思耶 讀師云。此事故東院モ不審之由 T2264_.66.0608b20: 被レ仰キ。誠ニ不審也 T2264_.66.0608b21: 傳聞。知足坊實耀僧都云。我是思ノ思ハ第七
T2264_.66.0608b24: 非色也。百論ノ疏ニハ有リ二二釋一。一ニハ實ニ心識心也。 T2264_.66.0608b25: 平等トハ者五根ノ各對シテレ縁スルニ二自境ヲ一心識ハ遍ク五ヲ T2264_.66.0608b26: 縁カ故ニ云フ二平等ト一。肉心者心所三十六物中ノ肝 T2264_.66.0608b27: 也。離レテ二八識一如キレ此ノアリ。梵網經ニ如シト云フ二三百 T2264_.66.0608b28: 鉾ヲ以テ剌心ヲ之心ハ肉心也。心者ムネ也 T2264_.66.0608b29: 一。現量所得ノ事 祕ニ云。五根ト心平等根ト現 T2264_.66.0608c01: 量體也。彼ハ以二大等ヲ一成カ故。得レ色時得二大等ヲ一
T2264_.66.0608c06: 轉反二十三諦ヲ一三徳ナレハ。三種ノ自性也。 T2264_.66.0608c07: 有情各別ニ具ルレ之歟。又有情非情ノ自性等各別 T2264_.66.0608c08: 歟。非情ニモ悉二十三諦具足歟。將又付二有情ニ一
T2264_.66.0608c19: 學者異義共也。金獅子ノ譬トハ者。金ヲ師子ニ T2264_.66.0608c20: 作レリ。鹿ニ作リ又狗ニ作レリ。次第ニ其姿ハカワレ T2264_.66.0608c21: 共。其體ノ金ハ如クレ不カレ替。自性ノ姿ハ全ク常住不 T2264_.66.0608c22: 變ニ 二十三諦。轉變スル也
T2264_.66.0608c25: 第二破レ能成三徳一。第三破二能所成諸諦ヲ一。其 T2264_.66.0608c26: 中ニ此文ハ第一破ス二所成ヲ一。三箇難也。第一ハ是假 T2264_.66.0608c27: 非實 光胤疑テ云。此能破不審也。大乘意。色 T2264_.66.0608c28: 心ノ諸法ハ雖二四縁二縁ノ所作。皆以實法也。以二 T2264_.66.0608c29: 多法所成ナルヲ一難スル二假ナレト一可シレ有二返難一讀師 T2264_.66.0609a01: 云。大乘ハ親因縁ノ種子ハ一也。餘縁ハ疎縁也。今 T2264_.66.0609a02: 付テ二疎縁ニ一非レ加ルニレ難ヲ。三徳成スルハ二大等ヲ一親因ナルカ
T2264_.66.0609a05: キ同類種子多故ニ。又新古合生ノ樣如何 讀 T2264_.66.0609a06: 師云。三徳ハ既ニ其相ヲ立テ替タリ。不レ可レ等カラシム二
T2264_.66.0609a09: 言ヘハ二三徳所成ト一無二同喩一。又唯量ヲ大乘ハ多 T2264_.66.0609a10: 事成ト言カ故ニ可トレ有二違宗一云フ妨難等。可レ見二 T2264_.66.0609a11: 疏祕一 T2264_.66.0609a12: 一。又大等法若是實有ノ事 實有法不レ可二假 T2264_.66.0609a13: 縁一云事付二大乘一可レ有二返難一之疑如レ前 T2264_.66.0609a14: 一。如何可説現量得耶 大乘ノ意。四大五唯ハ T2264_.66.0609a15: 多事成・現量得也ト習フ。可レ有二違宗一疑事ヲ答ニ。 T2264_.66.0609a16: 疏ニ二出二故ヲ一。一ニハ宗可レ置二汝ノ言ヲ一。一ニハ非實有 T2264_.66.0609a17: 境之簡別ヲ置クヘシ T2264_.66.0609a18: 一。薩埵等三即大等故ノ事 自下ハ難二能成三 T2264_.66.0609a19: 徳ヲ一。有二八箇量一。一轉變非常爲例亦爾ノ事。本 T2264_.66.0609a20: 非□破 聽衆不審云。疏恐レテ二能別不成ト無
T2264_.66.0609a23: 只無常ト立テハ。其無常ハ數論ニハ轉變無常ナラデ T2264_.66.0609a24: ハ不カレ許故ニ 徾シテレ之ヲ汎爾ニ無常ト云ハ轉變ナラ T2264_.66.0609a25: バ可シレ爾ル。滅懷ナラバ可トレ有二不成一可トレ責ム。 T2264_.66.0609a26: 故ニ遂ニ遮レ濫ヲ可キレ用轉變ノ言ヲ一也。如シ二是無常 T2264_.66.0609a27: 故ノ因ノ一 T2264_.66.0609a28: 一。又三本事等ノ文ノ事 抑モ三徳ニ有ト二多ノ功 T2264_.66.0609a29: 能一云事如何。薩埵・剌闍・答摩三義ノ之外ニ有二 T2264_.66.0609b01: 何能一耶。此不審於二談義砌一忌却尋落畢ヌ。 T2264_.66.0609b02: 讀師云。體ハ一ニ用ハ多ナル事。一ノ自證分ニ如シレ有カ二 T2264_.66.0609b03: 多ノ見分一。付二大乘ニ一可レ有二返難一。返返不審也 T2264_.66.0609b04: 聽衆連評定云。數論ノ申ス體用ハ相即カ故ニ有二此 T2264_.66.0609b05: 難一歟
T2264_.66.0609b08: 讀師云。論文ニ見ヘタルハサコソ習ラメ T2264_.66.0609b09: 光胤申云。自性遍スト二一切ノ處處ニ一云事如シ二延 T2264_.66.0609b10: 公不審ノ一。依テレ無ニ二所據一此ハ自性ノ遍スル二二十三 T2264_.66.0609b11: 諦ニ一事也ト學者一義アリ。意云。自性既ニ遍ス二諸 T2264_.66.0609b12: 諦ニ一。一ノ大ヲ變スル時餘ノ五知根等ヲモ頓ニ可トレ變ス云フ T2264_.66.0609b13: 難ノ意也ト見ヘタリ 讀モサハ不レ見ヘ。頓ニ二 T2264_.66.0609b14: 十三諦轉變ノ事ハ數論モサコソ申ラメ。其ハ依 T2264_.66.0609b15: レ義ニ本計モサソト申ス樣アル歟。サテハ可シ二 T2264_.66.0609b16: 立已成ナル一 光胤申云。抑一處ノ山水ヲ變ルト T2264_.66.0609b17: キ一切山河ヲ變スヘシト云意歟。其ハ返返不 T2264_.66.0609b18: 審也。三徳ノ合スル樣必シモサハ不レハレ習ハ此難 T2264_.66.0609b19: 似タリレ無キニレ理 讀師云。三徳合スレハ成ト二大 T2264_.66.0609b20: 等一計ス。サルナラハ三徳既ニ遍二一切處ニ一。一處ノ T2264_.66.0609b21: 三徳合セハ則チ一切ノ三徳合スルニテアル T2264_.66.0609b22: ヘシ。三徳處無別カ故ニ。サテハ一處ハ變二大等ヲ一 T2264_.66.0609b23: 一處ハ不レ變レマタラニアラン事ゲニモ不審
T2264_.66.0609b27: 一相歟。所成ノ大等歟 讀師云。所成ノ大等ヲ T2264_.66.0609b28: 云二共成一相ト一歟 光胤申云。此ハ破二能成三 T2264_.66.0609b29: 徳ヲ一段也。何大等ナラン耶。隨テ古キ不審也 讀師 T2264_.66.0609c01: 云。能成三徳則チ所成大等ナルカ故。能成ノ體各別 T2264_.66.0609c02: 也。何成二一ノ大等ト一耶ト破スレハ。能成カタノ T2264_.66.0609c03: 難ニナル歟 延帳房云。古ク此沙汰アリ。肝 T2264_.66.0609c04: 要。三徳合テ未ルレ成二大等ト一時分アル歟。三徳合 T2264_.66.0609c05: スレハ即チ大等ニ。能成門ニ合テ不ルレ移ラ二所成ニ一時 T2264_.66.0609c06: 分ハアルヘカラサル歟ノ事。可シレ有二治定一。可キ T2264_.66.0609c07: レ依二其左右ニ一事也。三徳合シテアレトモ不ルレ成二 T2264_.66.0609c08: 大等ト一時分アラハ。共成一相ハ能成ナルヘ T2264_.66.0609c09: シ。破スル二能成ヲ段ナルカ一故也 讀師云。肝要。所成ノ T2264_.66.0609c10: 一相ナリトモ。破ル二能成ヲ一難ニナラハ。共成 T2264_.66.0609c11: 一相ハ所成ナルヘシ。肖クト二文段ニ一云事非二指セル T2264_.66.0609c12: 事ニ一。重テ讀師云。疏ノ返破ノ量ニテ見レハ。餘義ナ T2264_.66.0609c13: ク所成ノ大等也 T2264_.66.0609c14: 私云。變爲一相ヲ以テ見レハ。所成ト聞ヘタリ T2264_.66.0609c15: 一。若謂三事體異相同事 體相ノ相ハ所成ノ T2264_.66.0609c16: 大等歟。能成本事ノ相歟 私云。疏ヲ見レハ。同喩ニ
T2264_.66.0609c25: 二箇ノ難無シト二差別一云事。聽衆連色色不審 T2264_.66.0609c26: アリ。讀師ノ説不二分明一。光胤歸宅後案スルニ T2264_.66.0609c27: レ之ヲ。共成一相ノ上難ヲハ。以相例體故ト破セリ。故ニ T2264_.66.0609c28: 體相相對難ス之ヲ。不應合時等ノ難ヲハ。二位相 T2264_.66.0609c29: 例破トアリ。此ハ約テレ位ニ破也。未合ノ位ト合ノ位ト T2264_.66.0610a01: ナリ
T2264_.66.0610a05: 已ニ破カ故ニ T2264_.66.0610a06: 又復兩字ノ事。同異沙汰アリ。延公云。又ハ T2264_.66.0610a07: 始テ物ヲ擧ルトキ用レ之。復ハ其ノ物ニヲイテ篇
T2264_.66.0610a20: 所成合難スレハ破二能成ヲ一段トハ難シレ申シ T2264_.66.0610a21: 私云。此事上ノ許此三事ヨリ連續能成ヲ對シテ二 T2264_.66.0610a22: 所成ニ一一ト三トノ相違ヲ難シ來ル時。體モ可シレ一ナル相モ T2264_.66.0610a23: 可シトレ多ナル難ルカ故ニ。體應如相ハ猶シ能成ノ邊ヲ難スル T2264_.66.0610a24: 也 T2264_.66.0610a25: 下ノ又三是別ハ。能成ト所成トヲ。俱ニ應非一三ト T2264_.66.0610a26: 破カ故ニ替ル也 T2264_.66.0610a27: 或聽衆不審云。三徳合成二大等一時。三徳ヲ一ノ T2264_.66.0610a28: 大等ニ更ニ可レ見レ三樣ハナシト本計ノ申ラン事如何。 T2264_.66.0610a29: 三種自性各別ナリ。見二大等一邊コソサレ。又非 T2264_.66.0610b01: レ可キニレ失二三德之邊ヲ一。本計ノ樣如何 讀師云。本 T2264_.66.0610b02: 計ハ三徳合スレハ則大等也。更無一異義二一 T2264_.66.0610b03: 也。故ニ三徳非ヘシレ一ニ大等ハ非ヘシトレ三云テ。難スル二應非 T2264_.66.0610b04: 一三ト一也
T2264_.66.0610b09: 見ハ謂レタリ。本疏ニ同喩ヲ擧ルトキ。如トレ見カ二三相
T2264_.66.0610b12: 見者被見義也ト申樣ニ。汝チ數論何見レ一耶。三 T2264_.66.0610b13: 相體未變ノ時ヲ汝三ト見ル樣ニト。申事歟
T2264_.66.0610b18: 別一。如何耶 T2264_.66.0610b19: 評定曰。本疏ニ二箇難ノ差別ヲ釋セリ。上ノ難ハ應ヘシトレ非二 T2264_.66.0610b20: 一三一難ス。今ノ難ハ三相ト體トヲ可トレ失破カ故 T2264_.66.0610b21: 私云。此分尙不スレ關セ。非トレ三ニ破スルコソ。 T2264_.66.0610b22: 失ル二三相ヲ一難ナレ。此事見ルニ二顯輪集ヲ一。上ニハ別ヲ從テ T2264_.66.0610b23: レ總ニ非トレ三ニ破カ故ニ。相從ノ分ニテ失レ相ヲマテノ T2264_.66.0610b24: 破ニアラス。今ノ難ハ應失本別相トテ。三相ヲ T2264_.66.0610b25: 失セヨト破カ故ニ。今一重色ヲ添也。輪ノ義ハ前ハ
T2264_.66.0610b28: 一。本疏ニ二箇量アリ。三相ヲ破ル量ト。三體ヲ破ル T2264_.66.0610b29: 量ト也。三相コソ三體ナレ。體ト相トヲ二重ニ破スル T2264_.66.0610c01: 事不審也。論ニモ二重見タリ T2264_.66.0610c02: 一旦推云。三徳ノ薩埵・刺闍・答摩ト三ノ能ヲ T2264_.66.0610c03: 見ルハ相。自性ト見ルハ體歟。可レ尋レ之
T2264_.66.0610c08: 此事能破之樣。以二疏量一可レ知レ之。見ルニレ疏能 T2264_.66.0610c09: 成ノ總ト所成大等ノ總ト二重ノ總アリ。能成ノ三事ノ T2264_.66.0610c10: 別ト體ノ別ト二重ノ別アリ。能能可レ沈思之一。可 T2264_.66.0610c11: レ見レ輪
T2264_.66.0610c14: 五ノ難一 T2264_.66.0610c15: 既有三相寧見爲一 抑此難ハ付テ二上ノ總亦應 T2264_.66.0610c16: 三ニ一。雖レ三ト見ルレ一ト由ヲ爲二成立セムカ一。一ノサタニ有リ二 T2264_.66.0610c17: 自相ノサタト刺闍ト答摩ト一。展轉三徳合スレハ有リ二九ノ
T2264_.66.0610c20: ケニモ不審ノ事也 T2264_.66.0610c21: 還應見三ノ還ノ字此意也。疏ニ有リ二二箇量一。 T2264_.66.0610c22: 初ニハ應べシトレ見レ三ト。後ハ應べシトレ見レ九ト難也 T2264_.66.0610c23: 一。復如何知三事有異ノ文ノ事 此ノ難ハ三徳 T2264_.66.0610c24: 各別ナレハコソ。三事異ナレ。サタニモ有二三
T2264_.66.0610c27: 摩ニ一。答摩ハ非ヘシトサタニ一立。具三相故ノ因ヲ取テ。 T2264_.66.0610c28: 三徳取リチカヘテ爲二同喩ト一也
T2264_.66.0611a02: 合ヲ一耶。比量可レ知レ之 T2264_.66.0611a03: 若一ノ本事ニハ。雖レ有二三相一不レ成二大等一。三ノ本 T2264_.66.0611a04: 事合成ルレ之者歟 T2264_.66.0611a05: 一。體亦應各三以體即相故ノ事 聽衆不審 T2264_.66.0611a06: 云。上ニ若謂三體各有三相ト定ノ畢ヌ。難セハ二體亦 T2264_.66.0611a07: 應各三等ト一非二相符ニ一耶 評定曰。上ハ付テレ相ニ T2264_.66.0611a08: 定メ二各有三相ト一畢。今ハ付テレ體ニ難レ之。故非二相 T2264_.66.0611a09: 符ニ一。意云。一ノ本事ニ雖レ有二三相一不レ許レ有トハ二三ノ
T2264_.66.0611a13: 展轉相望スル有リ二二十三量一
T2264_.66.0611a16: 歟 評定云趣不二分明一
T2264_.66.0611a19: 此ハ違二現量ニ一過ナリ
T2264_.66.0611a22: 以上三段ト破二數論一。能破ノ次第・生起。思テ可 T2264_.66.0611a23: レ知レ之
T2264_.66.0611a26: 之末無量歳也。根本ノ勝論ニ六句ヲ立ツ。其後苗 T2264_.66.0611a27: 裔アリ。名ク二惠月ト一。立ツ二十句ヲ一。諸門分別如レ疏
T2264_.66.0611b03: 得一。所生ト能生ト其義大異ナリ。只如シト二子微等ノ一 T2264_.66.0611b04: 立テハ可レ然耶 光胤申云。所生之上ニ能生ノ義 T2264_.66.0611b05: タニモアラハ無シ二苦見一
T2264_.66.0611b08: 一。因不ハレ云二常住ト一可シトレ有二不定一云事ハ 餘句ノ T2264_.66.0611b09: 無常ノ不ルノレ生レ果離識アラハ。云レ爾也 覺等ヲハ T2264_.66.0611b10: 宗ノ常ノ言ニ簡レ之。無シ二不定一。覺等ハ不離識ニ不 T2264_.66.0611b11: レ生レ果故ニ。不ハレ言レ常ト有リ二不定一
T2264_.66.0611b14: 常ナレハ非二今破ニ一。今ハ破二四ノ子微等ヲ一也 長春房 T2264_.66.0611b15: 云。圓ナル物モ可レ有二方分一。何ソ圓徳ト合スレハ無ト二方分一 T2264_.66.0611b16: 云哉 T2264_.66.0611b17: 私云。應可分析ハ宗。有方分ハ因。又可分析ト T2264_.66.0611b18: 方分トヲ爲シテレ因ト。可ノトレ非ル二實有ニ一可シレ立。可レ見 T2264_.66.0611b19: レ疏 T2264_.66.0611b20: 讀師云。瓶等ハ堅蜜ニ一處ニアルカ故不レ爲セ
T2264_.66.0611b24: 外ナルカ故離テレ心ニ可キヲレ有ル二自性一耶 讀師云。先ツ T2264_.66.0611b25: 破レ境ヲ故ニ云レ爾歟 T2264_.66.0611b26: 私云。無質礙ハ因。如心心所ハ同喩。下二句ハ T2264_.66.0611b27: 法宗也。宗ニ除ク二覺等ヲ一。故ニ無シ二相符一。意ハ有 T2264_.66.0611b28: 礙ニ攝ム非スレ心ニハ。形如二芥子ノ一。我カ所須ノ具ナリ也。 T2264_.66.0611b29: 設雖レ心ナリト喩ニ可シレ有二能立不成一。無質礙ノ因 T2264_.66.0611c01: 不カレ轉セレ彼ニ故ニ。私云。以上ハ破二諸句ヲ一。諸句ノ T2264_.66.0611c02: 中ニ常ニ生スルレ果ヲ者ハ。初ノ若能生果乃至如所 T2264_.66.0611c03: 生果ニテ破スレ之ヲ。常ニ不ルレ生レ果ヲ者ヲハ。若不生果
T2264_.66.0611c09: 有リ二生果不生果ノ二破一。無常ニ有リ二質礙無質 T2264_.66.0611c10: 礙ノ二破一。總テ四破也 T2264_.66.0611c11: 私云。以上ハ破二諸句一故。諸句悉ク破ノ體ナレ T2264_.66.0611c12: ハ。軍林兎角等ヲ同喩ト。句義ヲ不レ爲二同喩ト一。 T2264_.66.0611c13: 如所生果ハ子微ナレトモ。云テ二所生ノ果ト一不ル T2264_.66.0611c14: レ云二子微ト一。此意曲歟。以下段ハ別テ破二實徳ヲ一 T2264_.66.0611c15: 故ニ。破レ徳ヲトキハ同喩ニ取リ二實句ヲ一。破レ實ヲ時ハ T2264_.66.0611c16: 同喩ニ取ル二徳句ヲ一。定メテレ體ヲ破故其體ヲ爲ス二同 T2264_.66.0611c17: 喩ト一。可レ思レ之。一且ノ料簡也。不レ可レ爲二定量ト一」
T2264_.66.0611c20: 前ニハ同物歟。良明房五師云。堅濕煖動ハ假ノ觸
T2264_.66.0611c23: 觸ト意得レハ。觸ニ有リ二三重一。外道ノ申ス地水等ト堅濕 T2264_.66.0611c24: 等トモ如キノレ此ノ風情ノ差別歟 T2264_.66.0611c25: 一。地水火三ト云テ。除レ風事ハ。非ル二眼所見ニ一故歟」 T2264_.66.0611c26: 一。地等非二見所見ニ一量アルヘシ文ニ略セリ T2264_.66.0611c27: ト本疏ニアリ。文ニハ眼所見ヲ爲レ因不カレ爲二法 T2264_.66.0611c28: 宗ト一故ニ T2264_.66.0611c29: 一。實句ハ所依カ故細ニ可シ二無礙ナル一。徳句ハ能依カ T2264_.66.0612a01: 故ニ麁ニ可シレ有レ礙。何實句ニ許二有礙一。徳句ニ許二無 T2264_.66.0612a02: 礙一耶。此不審其沙汰アリ 光胤申云。大乘ノ T2264_.66.0612a03: 意體義自共ノ時。色心ノ體ハ所依ニ。有縁慮貪礙ノ T2264_.66.0612a04: 相似空無我ハ能依義ナレトモ無シ二其相狀一。 T2264_.66.0612a05: コレ程ノ事歟
T2264_.66.0612a08: 評定曰。實徳等ハ心外法カ故ニ。不レ可レ有二心 T2264_.66.0612a09: 內ノ實等ト云事一歟 T2264_.66.0612a10: 一。石女兒ノ事 評定曰。此事ハ譬喩ノ名歟・法ノ T2264_.66.0612a11: 名歟 讀師曰。ムマスメト讀歟 評定曰。 T2264_.66.0612a12: 抑石ハ不スレ生マレ子ヲ故譬ヘテ云歟 延公云。石モ子ヲ T2264_.66.0612a13: 生ム事アリ。大石ノ下ニ小石多ク出來ノ事山內ニアリ
T2264_.66.0612a17: 一。彼所執有應離實等ノ事 破スルノ二有句ヲ一量歟。 T2264_.66.0612a18: 此量ハ論義也 T2264_.66.0612a19: 此作法ハ。爲メニ二本量ノ一遂二法自相ノ比量相違ノ一 T2264_.66.0612a20: 也
T2264_.66.0612a25: 性一可レ付二不定ノ過ヲ一。而ルニ疏ニ非二極成ニ一故無二不
T2264_.66.0612a28: 讀師云。唯識ノ因明ハ引信門也。以二眞規則一不 T2264_.66.0612a29: 可レ難レ之歟 T2264_.66.0612b01: 私云。自他共ニ有リ二義勢一。他不定ハ難二治定一歟」
T2264_.66.0612b04: 事有リ二其理一。有法ハ有カ故ニ令ムルレ有ナラ物アルヘキ T2264_.66.0612b05: 故也。無法ハ其體無也。無ハ其任無ナルヘシ。 T2264_.66.0612b06: 何ソ假ンヤ二令ルノレ無ナラ物ヲ一耶 延公云。此不審爾也。 T2264_.66.0612b07: 大乘ノ意ハ。生ル時ハ雖レ待ツトレ因ヲ。滅スル時ハ無シレ待コト T2264_.66.0612b08: レ因ヲ。コレ程トノ事歟 讀師云。以テ二有無ノ二相違
T2264_.66.0612b17: 聽衆評定曰。勿無漏種・生有漏故。勿學無漏 T2264_.66.0612b18: 心・亦成有漏故。勿第二月等。此レ等ノ勿ハ。下ヨ T2264_.66.0612b19: リ常ノ無ノ義ニ讀ムニ無シ二相違一。可キレ依ルレ處ロニ歟 T2264_.66.0612b20: 一。勿此亦非ノ亦字事 祕ニ二ノ意アリ。一ニハ T2264_.66.0612b21: 亦スレ非ルニ二同異性ニ一。詳曰ノ意ハ亦ス二前ノ有性ニ一。不ス三有
T2264_.66.0612b24: 一。自言相違ノ過ノ事 祕ニ有義・汝チ同異性ハ應
T2264_.66.0612b29: 意也
T2264_.66.0612c03: 可レ有二三箇比量一 院主不審云。如徳業實等ノ T2264_.66.0612c04: 等ノ言ハ。等スル二何物ヲ一耶。既擧二三句一畢ヌ。不審也 T2264_.66.0612c05: 讀師云。三句各別ニ立レ量ヲ時。實句ヲ立テハ如二徳 T2264_.66.0612c06: 業ノ一。徳ヲ立テハ如二實業一。業ヲ立テハ如クト二實徳ノ一云ヘキ T2264_.66.0612c07: 意ヲ爲ニレ顯ンカ云レ等ト也。如徳業實トハカリ申サ T2264_.66.0612c08: ハ。如レ實ノ如レ徳如クトレ業可ントレ立聞タリ。押迴テ同喩ニ
T2264_.66.0612c12: 別ノ同異性一云意也 T2264_.66.0612c13: 私云。有法ノ如實性等ノ等ト・能別ノ無別實等 T2264_.66.0612c14: 性ノ等ト・置キ處上下ニ替ル事。可レ有二子細一歟。上ノ T2264_.66.0612c15: 有法ニハ・三句ノ同異性ヲ三ツ擧ルカ故ニ。實性ハ指シ二 T2264_.66.0612c16: 實カ性ヲ一。等ノ言ニ等カ二徳業カ性ヲ一故ニ。下ニ等ノ言ヲ置ク T2264_.66.0612c17: 也。下ノ能別ニハ・同異性カ上ノ同異性ヲ一ツ擧ルカ故ニ。 T2264_.66.0612c18: 實等ト云テ等シ二徳業ヲ一。性ノ言ニ呼二一ノ同異性ヲ一也」
T2264_.66.0612c21: 句ニモ可トレ有二別ノ同異性一難スル也。本計ハ不カレ許レ爾
T2264_.66.0612c26: 七句也。何ソ實等ノ八句ト云耶 T2264_.66.0612c27: 私云。先ツ諸句ノ中ニ。有性ヲ別テ擧クル事ハ。本疏ニ T2264_.66.0612c28: 釋二其由ヲ一。可レ見レ之 T2264_.66.0612c29: 或人云。八句ト云テ。不レ云二七句ト一事。因ニ非二有 T2264_.66.0613a01: 性ニ一者。別擧二本計ヲ一。非二實等八句ニ一者。本末二 T2264_.66.0613a02: 箇ヲ合ル歟。末計ノ邊ニテ八句ノ數ヲ意得ヘシ T2264_.66.0613a03: 一。彼許實等現量所得等文ノ事 良明五師 T2264_.66.0613a04: 云。彼宗ノ意。非現量得ノ中ニ。立ツ二實有ノ物一。即チ空 T2264_.66.0613a05: 時方我意ノ等キ也。何以二非現量得一爲二何況ノ T2264_.66.0613a06: 句ト一耶 延公云。外宗ノ計。何モ雖レ非二正理ニ一。現 T2264_.66.0613a07: 量得ノ世間現見ノ物ハ。猶以其物アリトモ可 T2264_.66.0613a08: レ立ツ。其スラ不レ許レ之。況非ル二現量得ニ一物誰カ許
T2264_.66.0613a11: 一。設執和合是現量境由前理故亦非實有ノ T2264_.66.0613a12: 事 讀師云。由前理故ハ。指ス二上ノ又彼所執和
T2264_.66.0613a18: 今段ニ一別テ云レ結歸スト唯識ニ一耶 延公云。破レハレ執ヲ
T2264_.66.0613a26: 合ト意得ル也。此釋ハ。智カ餘智カタメニ彼ルレ縁セ時假 T2264_.66.0613a27: 合生ル義歟。然ハ其智所縁トナル時。假合スル姿如 T2264_.66.0613a28: 何。更ニ一智處ニ無二假合ノ義一如何。所詮智カ假
T2264_.66.0613b02: レ多假合スルトキ生ルレ智ヲ義也。假合ハ所縁也。 T2264_.66.0613b03: 生ト者能縁也。藉テ二所縁ノ假合ヲ一智正ニ生スル義也。 T2264_.66.0613b04: 智カ爲ニ二餘智カ一成ル二所縁ト一時ノ假合ニテハナシ。 T2264_.66.0613b05: 第二釋ハ。能縁ノ智假テ二多衆縁ヲ一生スル義也。假合ハ T2264_.66.0613b06: 能縁ノ智ノ杖詫ノ縁也。生ト者能縁ノ事也 讀師 T2264_.66.0613b07: 云。疏第二釋ニ付テ假令假合生故ヲ以テ立テテレ量ヲ T2264_.66.0613b08: 破セハレ之。小乘對シテ二大乘ニ一。根本智ハ現量ニ不ヘシレ縁二 T2264_.66.0613b09: 眞如ヲ一。假合生カ故シ。如シ二後得智ノ一 延公云。此ノ T2264_.66.0613b10: 因ニ可レ有二不定一。爲シ如二眼識一假合生カ故。縁レ實ヲ T2264_.66.0613b11: 智ハ現量ナラン 光胤申云。今不定ノ過ハ。不ル T2264_.66.0613b12: レ可レ付過也。本量ニ非縁離識實句自體トアル T2264_.66.0613b13: カ故ニ。付二不定ヲ一時。縁スル二離レタルレ識ニ實句ノ自體ヲ一現 T2264_.66.0613b14: 量智ナラント可レ意也。而同喩ノ眼識ヲハ。縁スル二 T2264_.66.0613b15: 離境ヲ一法トハ不カレ許サ故ニ無二不定一
T2264_.66.0613b20: 餘ノ因ヲ一歟。許二餘ノ因ヲ一歟ノ事。論義也ト。堯觀 T2264_.66.0613b21: 房物語アリ T2264_.66.0613b22: 延公。一分常論ノ見ハ。計スル二梵王ハ常ナリト一其由來ア T2264_.66.0613b23: リ。梵衆梵補彼天ヨリ沒テ。見テ二梵王ノ壽命 T2264_.66.0613b24: 長遠ヲ一。計レ之如レ此。自在天之計モ。第四禪ハ三 T2264_.66.0613b25: 災不動之處ナルカ故。壞劫之時下三禪等壞空 T2264_.66.0613b26: 劫ニナリヌ。其後漸ク世界成ル時。有情モ第四 T2264_.66.0613b27: 禪ヨリ下ルカ故。一切世間モ有情モ色究天之所 T2264_.66.0613b28: 作ト計スル歟。不ハレ然不レ可レ有二其由來一。故ニ壞下ヨ T2264_.66.0613b29: リ上ヱ壞シ。成スル時ニ上ヨリ下ヱ成スル也
T2264_.66.0613c03: 光胤云。本疏ニ初量同喩ニ取二地水等ヲ一。若爾此 T2264_.66.0613c04: 計ニ一因論ナレトモ許二餘因ヲモ一歟 讀師云。 T2264_.66.0613c05: 根本ノ因ニ付テ云二一因論ト一也。末ニハ許二地水等之 T2264_.66.0613c06: 因ヲ一也 T2264_.66.0613c07: 私云。如シ二上ニ注カ一。此事論義歟。今燈ニ問答ア T2264_.66.0613c08: リ T2264_.66.0613c09: 一。應一切處時頓生一切法ノ事 院主云。頓ノ
T2264_.66.0613c12: 切ノ法ヲ一。正キ能破也。彼計ハ不レ許二頓生ト一故ニ。頓字 T2264_.66.0613c13: 至要也 T2264_.66.0613c14: 私云。此ノ下ニ五箇量者。實遍常ノ三箇量ト。頓 T2264_.66.0613c15: 生一切法ノ下。一切時ニ頓生スヘシト。一 T2264_.66.0613c16: 切ノ處ニ頓生スヘシトノ二箇量。合五箇也。 T2264_.66.0613c17: 其外ニ以テ二能生故ノ因ヲ一成レハ二遍宗二字ヲ一。二箇 T2264_.66.0613c18: 量出來。總シテ七箇量也
T2264_.66.0613c21: 待ト二衆生ノ樂欲等ヲ一意得レハ。更不レ違二一因論ニ一 T2264_.66.0613c22: 院主云。助縁ノ分ハ。更不レ可レ違二一因論ニ一 讀 T2264_.66.0613c23: 師云。何トモ申セ。一因論ト堅執シナカラ。許ハ二餘 T2264_.66.0613c24: 因ヲ一。可シトレ違二一因論ニ一云意歟
T2264_.66.0613c27: 有ナリト一。現行ノ起不起非二一准ニ一。因常ナレハトテ。 T2264_.66.0613c28: 何ソ欲縁恒起耶 光胤云。此難ハ上ニ應一切處 T2264_.66.0613c29: 時頓生一切法ト難シ畢カ故。欲縁頓起スヘシト T2264_.66.0614a01: 難ル歟。已成ヲ爲シテレ由ト難スル歟 T2264_.66.0614a02: 私云。此料簡モ不レ叶レ文ニ。頓生一切法ノ次文ニ。 T2264_.66.0614a03: 有リ二待欲或縁方能生者ト云フ轉救一。故ニ亦應 T2264_.66.0614a04: 頓起ハ返返無キレ謂歟。肝要ハ因常有故ノ道理 T2264_.66.0614a05: 也。欲モ縁モ自レ因生スル物カ故ニ。因常ニ有レハト T2264_.66.0614a06: 云意歟 T2264_.66.0614a07: 以上
T2264_.66.0614a10: 解開發令法久住之業。幷過去恩魂離苦 T2264_.66.0614a11: 得樂。別者今日所志先亡幽儀成等正覺。 T2264_.66.0614a12: 乃至法界平等利益。南無三寶諸天。南無 T2264_.66.0614a13: 大明神 哀愍納受 T2264_.66.0614a14: 同年十一月十五夜對長基得業一校了 T2264_.66.0614a15: T2264_.66.0614a16: T2264_.66.0614a17: T2264_.66.0614a18:
T2264_.66.0614a23: 之有爲相ノ。後ノ有爲相ノ事。只三ノ有爲カ相ト申セ T2264_.66.0614a24: カシ。重テ有爲相トアルヲ。疏ニ白鷺童女ノ水ノ非 T2264_.66.0614a25: 無ト善惡トニ替ル旨ヲ釋ス。祕ニ釋レ之ヲ童女ノ善惡ニ出二 T2264_.66.0614a26: 二ノ故ヲ一。肝要。重テ不レ言二有爲ト一。有爲ノ相ト云ハハ。若ハ T2264_.66.0614a27: 非無ナル相歟。若ハ善惡ノ相歟ト濫アルヘシ。故ニ二
T2264_.66.0614b02: 凡論文モ爾也。疏ニ有三能相ト云ハ。論ノ相字ヲ相 T2264_.66.0614b03: 者ト牒釋也。非二三字ニハ一歟 讀師云。三ノ字ハ可ト
T2264_.66.0614b06: 云。住相也。俱舍ノ二説アリ。可レ見レ疏。初師ハ T2264_.66.0614b07: 除クレ住ヲ。住ハ遷流ノ義隱カ故也。攝受シ安立シテ樂カ T2264_.66.0614b08: 故。不二相離一故ニ。或ハ濫カ二無爲ノ自相住ニ一故ニ。第 T2264_.66.0614b09: 二ノ師ハ住ト異トノ相ヲ合異ト説ク二三ノ相ト一也。合スル故ハ
T2264_.66.0614b12: 住異相ト説ケリ。此ヲ一相トセリ。初師ハ異ノ相ヲ住 T2264_.66.0614b13: 異相ト意得。第二師ハ住ト異トヲ合住異相ト意 T2264_.66.0614b14: 得ル也 T2264_.66.0614b15: 延帳房云。同學抄ニ地カ堅等ヲ不定ノ過ノ異品トス。
T2264_.66.0614b18: 相違之過ヲ顯シ。色心之體即色心故ハ。顯二不定ノ
T2264_.66.0614b23: 相ヲ一故ニ。第六轉ノ言ノ必シモ不レ表二別體一事ヲ以テ難ス。 T2264_.66.0614b24: 今ノ難ハ有爲之相ト説クニ付テ。若非ハ二別體ニ一何ソ有 T2264_.66.0614b25: 爲カ相ト説ク耶ト。外人立ルニ二道理一付テ。無爲之相ト T2264_.66.0614b26: 説ケトモ別體ナキヲ以テ難スレ之ヲ。故聊有二差別一歟
T2264_.66.0614c03: 無差ト差別難キレ分チ樣ニモアリ。讀師被レ申樣ニ T2264_.66.0614c04: 兩邊アレハ。寛狹ヲ以テ可キ二差別一歟。或ハ六 T2264_.66.0614c05: 轉ハ任レ教ニ難レ之。今ノ二相應齊ハ添テレ理ヲ難ストモ T2264_.66.0614c06: 可レ申歟 T2264_.66.0614c07: 四相齊興ノ難ノ事 光胤申云。若體ト俱二有ラハト云 T2264_.66.0614c08: 點ハ難レ思。體俱有ナラハト可レ有歟。意ハ體ハ四 T2264_.66.0614c09: 相俱有ナラハ。用モ四相ノ用可シト二齊興一云難ナルカ故ニ T2264_.66.0614c10: 良明五師云。體俱ニ有ラハ可レ然歟 讀師云。此 T2264_.66.0614c11: 訓爾也。但體ト俱ニト訓モ又爾也 體ト用ト俱ニ有ナラハ
T2264_.66.0614c14: 古薩婆多ハ住異滅ノ用ハ前後ニ起ルト計カ故 讀師 T2264_.66.0614c15: 云。體亦相違如何俱有ノ之難不二意得一。世間ニモ T2264_.66.0614c16: 體性ハイツモ俱起スレトモ。作用ハ前後ナ T2264_.66.0614c17: ルコソアルラメ 良明房五師云。體ハ俱起 T2264_.66.0614c18: 用ニナレハ相違スル事。本有無漏ノ種子有漏 T2264_.66.0614c19: 第八識持レ之。種子ハ漏無漏俱起スレトモ。現 T2264_.66.0614c20: 行スレハ能所治タリ。種ハ如クレ體ノ現ハ如シレ用ノ
T2264_.66.0614c25: 不審アリ。此ノ事無漏ハ種子ニテハ不カレ違セレ有漏ニ一 T2264_.66.0614c26: 故ニ。有漏第八持スレ之ヲ。現行スレハ治シテ二有漏ヲ一 T2264_.66.0614c27: 相違故。無漏ノ第八ハ不レ持セ二有漏種子ヲ一。此ノ事 T2264_.66.0614c28: 演祕ノ問答也 又住異滅用不應俱ハ。新薩娑 T2264_.66.0614c29: 多ノ救也。正理師ハ三相同時ト計テ。用モ同時ニ起 T2264_.66.0615a01: 也ト計歟。故難スレ之ヲ 院主御不審云。正理師 T2264_.66.0615a02: 三相ノ用同時ト申スハ。大乘ノ假立四相同時ト有レハカ二 T2264_.66.0615a03: 何ノ差別一難スルレ之ヲ耶 光胤申云。疏ニ釋ニ二同時
T2264_.66.0615a06: 云フレ住ト。此ノ住トイワルル相ノ後法ヲ令ルヲレ不ラレ及
T2264_.66.0615a09: 四相ノ談ニ相似スル歟。但彼レハ體ヲ置テ一一ニ立テ二別體 T2264_.66.0615a10: 四相ヲ一。大乘ハ一向假也。思テ可レ知レ之 T2264_.66.0615a11: 第五段ノ如體本有難ニ付テ。院主不審云。今難ハ T2264_.66.0615a12: 與二四相齊興ノ難有ルヤ二何ノ差別一耶 讀師云。 T2264_.66.0615a13: 四相齊興ハ四相幷テ起ルヘシト云難也。今ノ難ハ T2264_.66.0615a14: 並テ起ルヘシト云ニハアラス。體本ヨリアラハ T2264_.66.0615a15: 用モ本ヨリアルヘシト云意也。可ト二齊興ス一云 T2264_.66.0615a16: マテハナキ也 T2264_.66.0615a17: 一。因非本有難ノ事 大乘ノ種子本來アリ。 T2264_.66.0615a18: 又可レ有二此難一。可レ見レ疏。寄テ二假ト實トニ一會レ之。正
T2264_.66.0615a21: 一。所相ノ體性恒有ナレトモ生等ノ相アラハ。 T2264_.66.0615a22: 無爲ノ常住ナルニモ可シレ有二生等一。既ニ恒有ノ所
T2264_.66.0615a25: 者付テノレ起スニ二作用ヲ一事也。體性ハ恒ニアレト T2264_.66.0615a26: モ。有爲ニハ有テ二作用一假ル二生等之力ヲ一。無爲ハ常 T2264_.66.0615a27: 住不變也。有ラハ二生等一何云二無爲ト一耶。大乘ノ T2264_.66.0615a28: 意ロ種子ハ雖二恒有ト一。付テレ起スニ二現行ヲ一假ル二餘ノ三 T2264_.66.0615a29: 縁ヲ一。云ハハレ然無爲又可トレ假ルレ緣ヲ難スル耶。此難 T2264_.66.0615b01: 不審。能能可レ受二口傳ヲ一 T2264_.66.0615b02: 私云。此難ハ無爲ニ可トレ有二生等一難ス。二相應 T2264_.66.0615b03: 齊ハ無爲ニ有ヘシト二不生等ノ相一云。故有ル二差別一 T2264_.66.0615b04: 也 T2264_.66.0615b05: 一。薩婆多ノ意ハ法體恒有ト習フ。其體性ノ姿如何 T2264_.66.0615b06: 延帳房云。三世ノ體性ノ譬ヘニ取ル二三間垂木ヲ一。 T2264_.66.0615b07: 此ノ樣ハ三世ノ體性ハ引キワタシテ一物ト見タリ
T2264_.66.0615b10: 去ニ一樣ニアルヘキ歟。然ハ三間垂木ノ姿ニハ T2264_.66.0615b11: カワル歟。體性ヲ三世ニ同時ニハ不レ置。次第次第 T2264_.66.0615b12: ニ移ル樣ニ見也。此事ハ先年東大寺ノ三河法印ニ T2264_.66.0615b13: 尋申シ時モ。分明ニ不レ被レ申。南寺ノ護命ノ義ナラ
T2264_.66.0615b16: レ見二禪談抄ヲ一
T2264_.66.0615b19: 實有ノ家ハ。未來有ト習カ故。聽衆不審也 讀師 T2264_.66.0615b20: 云。上ニ致二爲去來世應非實有之難ヲ一故ニ如ク T2264_.66.0615b21: レ此ノ難スル歟 T2264_.66.0615b22: 一。進退ノ事 本疏ニ有リ二三樣一。初ノ樣ハ進ハ古薩 T2264_.66.0615b23: 婆多ノ相用前後ノ義。退ハ新薩婆多ノ三相同時 T2264_.66.0615b24: 之義。本本計ヲ進ト云ヒ。轉計ヲ退ト云歟。第二ノ進 T2264_.66.0615b25: 退ハ。近ク又滅違住等ノ四句ヲ配二進退ニ一。第三ノハ住 T2264_.66.0615b26: 滅同世異世ニヲイテ。違ヲレ自ニ云ヒレ進ト。同カレ他ニ故 T2264_.66.0615b27: 乖クヲ二正理ニ一云フレ退ト。顧レ自故 T2264_.66.0615b28: 一。讀師云。本疏ニ即前異不成ニ付テ。演祕ノ釋不二
T2264_.66.0615c02: 異也。カワル姿如何カ意得ル耶。即前異不成 T2264_.66.0615c03: 此意也。異前非一法ト者。若待テレ前ニ反異ル故
T2264_.66.0615c06: 分ヲ當座申畢ヌ T2264_.66.0615c07: 一。住別前後事 刹那ノ四相ニアイテハ。今 T2264_.66.0615c08: 論ハ見テ二前ト後トニ一云フ二異相ト一。諸論ハ一向望ムレ前ニ。一 T2264_.66.0615c09: 期ノ四相ハ今論モ望メテレ前ニ不レ望レ後ニハ。轉變名異此 T2264_.66.0615c10: 意也。衰老相ハ望カレ前ニ故。可レ見レ疏 延帳房 T2264_.66.0615c11: 云。住別前後ヲ。生ヲ云ヒレ前ト。滅ヲ云フレ後ト。古キ義
T2264_.66.0615c14: 無一相違ノ事 不レ及二沙汰一。如シ二古キ聞書ノ一
T2264_.66.0615c17: 名句文トハ一往モ不レ聞エ。前前ノ證文ヨリ浮疎ナ T2264_.66.0615c18: ル樣ニアリ T2264_.66.0615c19: 讀師云。如色非詮ノ難ノ事。非實能詮ノ實ノ言ハ T2264_.66.0615c20: 論義也。同學抄ノ義不二意得一。知足抄ニハ。他方佛 T2264_.66.0615c21: 色ハ能依名句文ヲ攝假從實。歸二所依色ニ一コソ。 T2264_.66.0615c22: 佛色ヲ能詮ト申セ。眞實ノ能詮ハ能依ノ名句文也。 T2264_.66.0615c23: 故二實ノ能詮ト申ス詞ニハ。所依ノ色ハ被ルルレ簡也。如クヤ二佛 T2264_.66.0615c24: 色ノ一實ノ能詮ナラムトハ能違難レ立間。サテ T2264_.66.0615c25: 置クト二實ノ言ヲ一見タリ。此義ケニモト覺ユ 聽 T2264_.66.0615c26: 衆連評定曰。他方佛色ハ大乘自許ナレハ非ス二 T2264_.66.0615c27: 眞ノ不定ニ一。故ニ別テ非下簡二不定一志シニハ上。只アリ事カ。 T2264_.66.0615c28: 小乘ノ名句文ハ實體ノ能詮ナレハ。遮レ此ヲ非實能詮 T2264_.66.0615c29: トハ立ル也ト申タラハ。可キヤレ有二何ノ難義一哉 T2264_.66.0616a01: 一。名等無用ノ難ノ事 色色其沙汰アリ T2264_.66.0616a02: 私云。古薩婆多ハ聲カ上ニ屈曲アリ。屈曲ノ T2264_.66.0616a03: 上ニ有リト二名句文一計ス。三重アリ。正理師ハ聲ト T2264_.66.0616a04: 屈曲トノ二重ヲ立ツ。屈曲則チ名句文也。但有リ二 T2264_.66.0616a05: 子細一。於二屈曲一立二二種一。此破末計屈曲有
T2264_.66.0616a08: 曲ト云歟不ルレ云歟ヲ。本末二計ノ差別トハ申スヘ T2264_.66.0616a09: シ T2264_.66.0616a10: 光胤申云。汎爾ノ屈曲ト。名句文トハ可二相替ル一。何ソ T2264_.66.0616a11: 有ハ二屈曲一此レ足ンヌ二能詮ニ一云フ二名等無用ト一耶 T2264_.66.0616a12: 讀師云。所詮サラバ大乘ノ意ニテ先ツ屈曲ノ樣面
T2264_.66.0616a15: ハ。汎爾ノ屈曲也。此ノ時ハ聲ト屈曲トノ二重アリ。 T2264_.66.0616a16: 内聲ノ名句文備ヘタル時ハ。屈曲即チ名句文ニ。
T2264_.66.0616a19: 等トノ二重アレハコソ。名等詮所轉論義ニモ名 T2264_.66.0616a20: 等ハ聲カ上ノ屈曲ニ重テ立レ之ヲ望テ聲ニ頗疎シトハ申タル
T2264_.66.0616a23: 假令其ノ聲ノ申屈レルハ汎爾ノ屈曲也。其ノ展 T2264_.66.0616a24: 曲ノ上ニ亦物ヲ詮スル詞ノアザアザトアルハ名句文 T2264_.66.0616a25: 也。人ノ物申ス時ノ聲ハ。スグニハナクテ。必ス申屈 T2264_.66.0616a26: 高下色色アル也。屈曲ト名等ト同時ニアレハマ T2264_.66.0616a27: キレテ難キレ分チマテ也。二重アルヘキマテハ
T2264_.66.0616b02: 屈曲也。其上ニ名等ハ亦アルヘシト覺也。但
T2264_.66.0616b05: ノ樣ニ被レ仰ユシ樣ニ覺ユ。但面面被レ申通リニテ名
T2264_.66.0616b08: 乘ノ性相ニテノ事也。小乘ノ意先ツ古薩婆多ハ T2264_.66.0616b09: 屈曲之外ニ別體名句文ヲ立ツ。其屈曲ト申スハ大乘ノ T2264_.66.0616b10: 申ス名句文也。サレトモ其分ニテハ不足也。 T2264_.66.0616b11: 如レ此名詮自性句詮差別ナルハ何物ガワ T2264_.66.0616b12: ザニテアラゾナレバ。別體ノ名句文ト申ス不相 T2264_.66.0616b13: 應アリテ令二詮表一故。内聲處ニ詮表ノ義アリ T2264_.66.0616b14: ト習フ歟。故ニ小乘ハ音韻屈曲ニハ詮表アリト申 T2264_.66.0616b15: 歟。其ノ本法ノ處ニアル詮表ヲハ屈曲ト習テ。其外ニ T2264_.66.0616b16: 能詮ノ名句文ヲ立カ故ニ。詮表ノ物二重ニナル也。 T2264_.66.0616b17: 總薩婆多ノ申ス十四不相應ノ大綱。本法ト不相 T2264_.66.0616b18: 應トニ同シ能ヲ立テ。兩重ニ煩シク意得也。肝要生等ノ四 T2264_.66.0616b19: 相ニテ意得ヘシ。本法ニ生住異滅ノ姿ノ談シ。其外ニ別體ノ T2264_.66.0616b20: 能相ニモ此義ヲ談ス。今ノ名句文ト屈曲トモ爾也。屈曲ハ T2264_.66.0616b21: 本法ノ生住等ホドノ事。名句文ハ能相ホド T2264_.66.0616b22: ノ事歟。若爾ハ彼宗ニ申屈曲ハ。當カ二大乘ノ名句
T2264_.66.0616b25: 同心之詞モ一。面面聽衆モ無シ二不審ノ氣一 T2264_.66.0616b26: 私云。四相ヲ破ル時ノ又執生等便爲無用ホド T2264_.66.0616b27: ノ難歟。サラハ新薩婆多ニモ可シレ有二此難一。何ソ T2264_.66.0616b28: 本計バカリヲ難スル耶ト云一審アレトモ。本 T2264_.66.0616b29: 計ハ屈曲ノ外ニ名等ヲ立カ故。專シ付ル二無用ノ難ヲ一 T2264_.66.0616c01: 也。雖レ然リト實ニハ新師モ二重屈曲ヲ立カ故。遂ニハ T2264_.66.0616c02: 可シレ有二此難一。則チ下ノ若唯語聲能生名等等ノ T2264_.66.0616c03: 難ハ此意也 T2264_.66.0616c04: 一。聲色無差難ノ事 T2264_.66.0616c05: 私云。此ハ破二新薩婆多一ヲ也。屈曲則チ名句文ト T2264_.66.0616c06: 習フ。此師モ二重ノ屈曲ヲ立カ故ニ。非ル二名句文ニ。 T2264_.66.0616c07: 屈曲ハアレトモ。其分ヲハ屬レ聲ニ不レ難也。可シ T2264_.66.0616c08: レ見二古キ聞書一
T2264_.66.0616c11: 良明五師云。此難應異色處ヲ爲レ難ト也。別有 T2264_.66.0616c12: 實體ハ非レ難ニ。形色別體ト存カ故。讀師モ同心 T2264_.66.0616c13: 私云。本疏ニ出二量作法ヲ一。宗ニ不ハレ言二法處所 T2264_.66.0616c14: 攝ト一可トレ有二所立不成一云事ヲハ祕ニ釋レ之。可レ見 T2264_.66.0616c15: レ之。此下ニ付二小乘ノ返難一。亦依光明等不可 T2264_.66.0616c16: 難言ノ沙汰出來。依レ爲二論義一不レ及二沙汰一」 T2264_.66.0616c17: 一。隨他不詮ノ難ノ事。第四段。子段ニ有レ四。第一 T2264_.66.0616c18: 也 讀師云。別生名等ノ量ハ大ナル論義也。要集ノ T2264_.66.0616c19: 非能詮ノ下ニ勘コト二能詮意許ヲ一不可也。正義ハ有 T2264_.66.0616c20: 法ノ下ニ勘カ故無レ過 T2264_.66.0616c21: 私云。要集ノ不樂爲不別生名等シカト名 T2264_.66.0616c22: 句文ニ取リ定メテノ難也。此事ハ依二不樂爲之習ニ一 T2264_.66.0616c23: 可レ有二子細一。勝勝傳即義相違ナントニテ T2264_.66.0616c24: ハ。此傳モ如法子細アレ共。先ツ取リ懸リハ。不 T2264_.66.0616c25: レ置レ體ヲ只樂爲相返ト談スルカ故ニ。名等トハ不レ可二 T2264_.66.0616c26: 治定一。然聊要集モ可レ遁レ難歟。但シ此破末計 T2264_.66.0616c27: 屈曲有二トテ。彼宗ノ二種屈曲ヲ二差別ト申ス故 T2264_.66.0616c28: 蒙ルレ難ヲ也 T2264_.66.0616c29: 私云。付テ二此量ニ一。正義ハ有法ノ下ニ能生屈曲所生 T2264_.66.0617a01: 屈曲ト勘フル也。其ノ樂爲ハ生ル二名等ヲ一聲上ノ屈曲也。 T2264_.66.0617a02: 當二本計ノ屈曲ニ一歟。其ノ屈曲モ詮表スル物ト敵者習ヘハ T2264_.66.0617a03: コソ。非能詮表トハ立ルラメ。然ハ名等カ外ノ屈 T2264_.66.0617a04: 曲ニモ置二詮表之義ヲ一歟 T2264_.66.0617a05: 但此ノ能別ハ能詮ナルヘシト云事カ故。小 T2264_.66.0617a06: 乘ハ能詮トハ偏ニ名等ヲ申ス歟。重テ可レ決レ之 T2264_.66.0617a07: 延公云。抑モ此量ハ爲メニレ成センカ二別體ノ名句文ヲ一所 T2264_.66.0617a08: レ立也。而根本欲ルレ立テント名等ヲ不樂爲トスル事
T2264_.66.0617a12: 事歟。但シ不樂爲必シモ不スト云レ帶二言陳ヲ一通リナラハ T2264_.66.0617a13: 無二子細一。如何 光胤申云。不トレ帶二言陳ヲ一申スモ。 T2264_.66.0617a14: 正シク言ニ不レ被レ呼分也。ハタト相違シタル事ニテ T2264_.66.0617a15: ハナシ。非詮ト能詮トハ相違カ故。不レ可レ依二彼ノ二 T2264_.66.0617a16: 義ノ論ニハ一歟。但聲ハ常ナシト立ル量ニ。内聲常・外聲無 T2264_.66.0617a17: 常ノ二差別ヲ能別ノ常ノ下ニ勘フレ之ヲ。可シレ爲レ證ト T2264_.66.0617a18: 延公云。唯識比量ノ不樂爲能別ニ勘フ通リモ爾也
T2264_.66.0617a24: 聲ハ屈曲アリテ不トレ生セ二名等ヲ一習カ故。内聲ト T2264_.66.0617a25: 絃管聲ト生二名等ヲ一不ルレ生セ不同アルヲ以テ。 T2264_.66.0617a26: 大乘ノ内聲ト絃管聲トモ。詮表不詮表アルヘ T2264_.66.0617a27: キ樣ヲ顯ハス也
T2264_.66.0617b01: 私云。光胤誤テ論ノ又誰説彼ノ説ト本疏ノ我亦 T2264_.66.0617b02: 不説ノ不説トハ可キ二相替ル一由ヲ當座申キ。能ク見レハ T2264_.66.0617b03: レ之。論ニハ大乘モシカト能詮ニハアラストハ不ト T2264_.66.0617b04: レ説云意也。説トハ咎テレ之ヲ云詞也。意ハ不ルレ説二定
T2264_.66.0617b07: 意得ル事ハ。化語ヲ非善惡性ニ一申ホドノ事也。 T2264_.66.0617b08: 其化語モ眞實ハ大乘モ不ス二同心セ一通スルカ一善惡ニ一
T2264_.66.0617b11: レ之ヲ T2264_.66.0617b12: 一。疏ノ汝若以聲上屈曲例同以下ハ。返シテ隨他 T2264_.66.0617b13: 不詮難ノ意ヲ述フル歟。返返難シ二意得一
T2264_.66.0617b18: ハ離質ナリトモ可レ名二語業ト一。小乘ハ即質化ハ T2264_.66.0617b19: 語業ヲ。離質ニハハザニ兩説アリ。一ニハ語業也。
T2264_.66.0617b22: 下也 面面評定曰。風鈴聲ニモ依テ二有情ノ力ニ一シ
T2264_.66.0617b25: 故。可レ有詮用歟。今申スハ汎爾ノ風鈴聲歟 T2264_.66.0617b26: 私云。汎爾ノ風鈴聲ニモ 有情ノ工巧ニ依テ。正シク手 T2264_.66.0617b27: 足ヲ當座カラズトモ。詮用アルヘキ樣ニ覺 T2264_.66.0617b28: 也 T2264_.66.0617b29: 私云。讀師物語云。中院文珠講ニ。有執一切 T2264_.66.0617c01: 聲皆是常論義沙汰之時。師長卿流罪之 T2264_.66.0617c02: 後。赦免歸落之時。於二内裏ニ一被ルレ奏二一曲ヲ一。 T2264_.66.0617c03: 初ニハ還城樂・還レ城ニ樂。次ニハ荷王恩・荷ス二王ノ T2264_.66.0617c04: 恩ヲ一。此沙汰アリシトキ。堯賢房出仕。如法
T2264_.66.0617c07: 時。外聲ニ可レ有二能詮一沙汰時。舜觀房僧都 T2264_.66.0617c08: 秦始皇ケイカニ被レシレ囚時。夫人一曲ニヨ
T2264_.66.0617c15: 春房上ノ例生非詮ノ難ヲ。例不生非詮トコソ T2264_.66.0617c16: アルヘケレト被レキレ申。此例生能詮ニテ見レ T2264_.66.0617c17: ハ。ケニモト覺ル也 光胤申云。此難ハ限二新 T2264_.66.0617c18: 薩婆多ニ一歟。通レ古ニモ歟 讀師無二殊ナル決判一 T2264_.66.0617c19: 光胤申云。此難ハ新師ニヲイテノ名等無用ノ
T2264_.66.0617c22: 面面評定ニ。名句文ヲ則語聲ト被レ申サ樣ニ聞ユ。此 T2264_.66.0617c23: 事可レ有二分別一。此下ノ疏ニ。上ノ此應如彼聲不別 T2264_.66.0617c24: 生實名句文身ノ之難ノ事ヲ述タリ。然ハ此ノ例聲能 T2264_.66.0617c25: 詮ハ。例生非實ノ難ノ落チ付ク處カ故。此ノ下ニ此事出 T2264_.66.0617c26: 來。サテハ結スル意也。然ハ上ノ正義詮同ノ下ニ。隨 T2264_.66.0617c27: 他不詮之沙汰出來又同篇也。思テ可レ知レ之
T2264_.66.0618a01: 之外ニ語聲ヲ許ストハ見タリ。其ノ語聲寧大乘ノ詮 T2264_.66.0618a02: 表スル聲ニアラス耶。然ハ非ル二名等ニ一聲ノ屈曲モ。大
T2264_.66.0618a07: 故天可キレ愛レ之ヲ云意也 T2264_.66.0618a08: 此下ノ疏祕ニ委細沙汰アリ。可レ見レ之 T2264_.66.0618a09: 一。然依語聲分位差別以下ノ事 述二正義一段 T2264_.66.0618a10: 也 光胤申云。名句文身ノ次第ノ事ハ。能依ヨリ T2264_.66.0618a11: 向ル二所依ニ一次第歟。讀師同心アリ T2264_.66.0618a12: 一。一字ノ之名ノ事 一口有リ二沙汰一。キノ字ヲ名ルハ T2264_.66.0618a13: レ樹ニ名也。汎爾ノカキクケコノキノ分ハ字也。大旨 T2264_.66.0618a14: 此分ニ治定了 T2264_.66.0618a15: 一。文身ノ事 光胤申云。文ニ多字聚集シテマテ
T2264_.66.0618a20: 一。此土ニモ少分依テ二色等ニ一可シト三假立名句文ヲ一 T2264_.66.0618a21: 云事 光胤申云。彌勒入テレ定ニ光明ノ中ニ現ヲ二 T2264_.66.0618a22: 般若ノ文義ヲ一出セリ 或聽衆云。書ク上ノ文字ハ色カ
T2264_.66.0618a29: 以上ハ破二薩婆多ノ十四不相應ヲ一畢ヌ T2264_.66.0618b01: 一。有執隨眠以下ノ事 T2264_.66.0618b02: 私云。一説部等隨眠ト云フ不相應ヲ立ル歟 T2264_.66.0618b03: 讀師云。最心ソト者。諸部ノ中ニソ顯ナル宗義 T2264_.66.0618b04: 也ト云意歟 T2264_.66.0618b05: 私云。此不相應ヲ破スレハトテ。相應ナリ T2264_.66.0618b06: ト顯スニアラスト。疏ニ見タリ。此事別テ此段ニ T2264_.66.0618b07: 申出ス事如何 私推云。上ノ十四不相應ハ。 T2264_.66.0618b08: 大少不相應トマテハ許。諍フ二假實ヲ一。此隨 T2264_.66.0618b09: 眠ハ貪等染汚種子ニ。曾テ非ス二不相應ニ一。故ニ非ト二 T2264_.66.0618b10: 不相應ニ一破ス。雖レ然相應トハイワス。染汚 T2264_.66.0618b11: 繋ナルカ故ニ T2264_.66.0618b12: 不失増長ノ事ハ論義也。不レ及二沙汰ニ一
T2264_.66.0618b15: レ破セレ之ヲ此段ニ別テ出レ之耶。此不審アレトモ。 T2264_.66.0618b16: 推ニレ之ヲ上ニ出ス十四ハ新古二師共ニ立レ之分不相 T2264_.66.0618b17: 應ヲ合破也。此ノ和合ハ限リ二新師ニ一故。別テ下ニ破 T2264_.66.0618b18: レ之歟。讀師同心 T2264_.66.0618b19: 上ニ可二出シ入ル一之處忘却。仍テ追而記レ之 T2264_.66.0618b20: 讀師云。大乘ノ意名句文ノ能詮ハ。聲ヲ發テ詮顯スル T2264_.66.0618b21: 時ハ勿論也。可聞ノ聲塵間斷後モ。能詮ノ聞所詮ノ
T2264_.66.0618b24: 法ノ處ニ移リ轉スト云事ヨリ出來 T2264_.66.0618b25: 光胤申云。此御談不審也。能詮ノ語聲聞斷ス T2264_.66.0618b26: レトモ。所詮法ニ移リ居ト云。若名所詮共相ノ事 T2264_.66.0618b27: 歟。其ハ無法也。非二名句文不相應ニハ一讀師云。 T2264_.66.0618b28: 非二名所詮ノ共相ニハ一。能詮ノ名句文移リ居也。但存 T2264_.66.0618b29: 寄分也。面面評定アルヘシ 良明五師繼テ T2264_.66.0618c01: 讀師説ニ一云。ケニモ爾也。不レ起二名句文聲塵一 T2264_.66.0618c02: 時。向テ二竹木等ニ一竹也木也ト名ヲ取ルハ。能詮ノ名等
T2264_.66.0618c05: 時。俄ニ處ヲ替ヘテ移轉スルヤ外ノ草木等ニ一耶 良明五 T2264_.66.0618c06: 師云。不相應ハ三分位故ナレバ。移轉スル外ノ色ニ一 T2264_.66.0618c07: 有二何過一耶 光胤申云。三分位故ト者。總テ不相 T2264_.66.0618c08: 應ノ分位ヲ申也。聲塵ニ立テタル名句文。處ヲ替ヘテ轉スト二 T2264_.66.0618c09: 餘ノ草木等ニ一云事不可説ノ事也 讀師所存猶 T2264_.66.0618c10: 以如シレ前ノ。良公同心。返返未曾有也 T2264_.66.0618c11: 此事。能詮名句文ト所詮ノ名ト動スレハ相 T2264_.66.0618c12: 濫シテ不レ分二二重一事アリ。能能可レ有二用心一之 T2264_.66.0618c13: 由。故僧都御房常ニ承仰キ。誠以甘心ス。 T2264_.66.0618c14: 憶テ二往事ヲ一滲二戀慕ニ一 T2264_.66.0618c15: 次日談義之時。讀師知足抄ヲ隨身。別被三讀 T2264_.66.0618c16: 上之一。子細ハ大乘ノ意。聲上假立スル名句文ヲ一時。 T2264_.66.0618c17: 聲カ上ニ一重ノ屈曲アリテ。其上ニ重テ立二名等ヲ一 T2264_.66.0618c18: 歟。將又聲ノ上ニ直ニ立二名等ヲ一歟論義也。昨日
T2264_.66.0618c21: 名等ヲ立ルニハアラス。屈曲則名等也。但名等重 T2264_.66.0618c22: 假ト云釋ハ。屈曲之外ニ名等ヲ立ルニアラス。名等ハ T2264_.66.0618c23: 法數勝用アルカ故。此ヲ重假ト名ケテ。攝二法處ト一也。色カ T2264_.66.0618c24: 上ノ長等ハ。非二別ノ法數ニ一。無二勝用一故。攝二色處ニ一 T2264_.66.0618c25: 也。但總テ聲ト屈曲ト名句文トノ三重アル事ヲハ不レ可レ遮
T2264_.66.0618c28: 弘ノ自義ニハアラス。古義ヲ載ト見タリ。此モ一義 T2264_.66.0618c29: 也。定テ可レ有二異義モ一歟。旁雖レ難二治定一。先ツ此抄ニ T2264_.66.0619a01: 載ル義ノ意ハ。專慶昨日申ス通リ歟。名句文ナキ絃 T2264_.66.0619a02: 管聲ニハ。屈曲ト聲塵ト二重アレ共。名等ヲ起ストキ T2264_.66.0619a03: ハ。名等之外ニ屈曲トテ三重アル樣ニハナキ也。云テレ爾
T2264_.66.0619a06: 等ノ一問答ハ。分明聲ト屈曲ト名等トノ三重ヲ出ス。可 T2264_.66.0619a07: レ見レ之
T2264_.66.0619a10: 不スハレ攝セ可シレ有二返難一。汝チ大乘ノ無爲モ非ス二三種 T2264_.66.0619a11: 定有法ニ一。何云レ有ト耶。若不レ攝無ハ二苦見一。我カ無 T2264_.66.0619a12: 爲モ可シレ爾。若攝ハレ之三種ニハ何攝レ之耶。何ニモ攝 T2264_.66.0619a13: マリサウモナキ也。所詮三種定有カ實性タル T2264_.66.0619a14: 邊ヲ以テ。三種不離ト見テ。可レ攝歟。又三種ニ悉置キ二 T2264_.66.0619a15: 等ノ言ヲ一等スル二無爲ヲモ一歟 良明五師云。誠ニ不ハ T2264_.66.0619a16: レ攝二大乘ノ無爲ヲ一。可レ有二返難一歟。其ノ三種ニ攝メン T2264_.66.0619a17: 樣ハ。又何レニモ難シレ攝マルリ。但實性タリ邊ニテ可レ攝歟。所詮 T2264_.66.0619a18: 本疏ノ大乘眞如望有爲法非即非離等ノ文ニテ T2264_.66.0619a19: 可二意得一歟。汝チ少乘ノ無爲ハ。離テ二色心ニ一非二三種 T2264_.66.0619a20: 定有法ニ一。實有ト云事不可得也。我無爲ハ。有爲ト T2264_.66.0619a21: 非即非離ナレハ三種所攝也。故其體可トレ存云事 T2264_.66.0619a22: 歟 光胤申云。小乘ノ無爲ハ。離レテ二色心ニ一定有ノ T2264_.66.0619a23: 法ト申ス程ニ。定有ノ法ハ三種ノ外ニハ無レ之。無爲ハ三 T2264_.66.0619a24: 種ニハ何ニモ所不攝也。何云二定有ト一耶ト難スル也。大乘 T2264_.66.0619a25: 無爲ハ。自レ元離レテ二色心ニ一非レ云ニハ二定有ト一。不トモレ攝二 T2264_.66.0619a26: 三種ニ一何有二返難一耶。但シ定有法ニ攝シ二無爲ヲ一不ト T2264_.66.0619a27: レ攝セ云事。現所知法論義之時。及二異義ニ一歟
T2264_.66.0619b01: 立一歟。所詮可攝也。但シ攝ムル樣ハ可レ有二評定一。且 T2264_.66.0619b02: 定有法ノ之且ノ言顯ス二未盡之義ヲ一。色心瓶衣眼 T2264_.66.0619b03: 耳之外ニ可レ有二餘法一見タリ。其餘法ハ何物耶。 T2264_.66.0619b04: 定テ無爲法コトキ歟。所詮且定有法之意得 T2264_.66.0619b05: 樣ニヨルヘシ 光胤云。且吾ハ定有法ヲ多種ニ T2264_.66.0619b06: 不レ開カ。三種ト開ク事ヲ示ンテ。且ク有ト二三種一云意歟。 T2264_.66.0619b07: 廢立門ノ未盡ノ之且ニテ意得ハヤ T2264_.66.0619b08: 私云。略ノ言其意歟。然ハ且ノ言繁重也。此ノ料 T2264_.66.0619b09: 簡不レ可レ有二治定一 T2264_.66.0619b10: 琳舜房云。且ノ言ハ疏ニ極成之法ハ不レ過二三種一
T2264_.66.0619b13: 所知之現ハ。現量之現歟 讀師云。此沙汰ハ。 T2264_.66.0619b14: 現所知法ノ論義沙汰也。現量所知名現所知 T2264_.66.0619b15: 之樣ハ。現量之現トモ聞エタリ。但專慶日比ヨ T2264_.66.0619b16: リ所存ハ。現見之現也。下ノ現受用之現ト同事 T2264_.66.0619b17: 也 良明五師云。點ハ現カ所知トセリ。現量之 T2264_.66.0619b18: 現ト存歟。隨テ噵ニモ現量心トセリ。聽衆不審云。 T2264_.66.0619b19: 現量所知名現所知ナレハ。現量之現ト見ヘ T2264_.66.0619b20: タリ 光胤申云。現量所知名現所知ハ。アリ T2264_.66.0619b21: メヲ釋也。現所知法ハ必ス現量心所知ナレハ云 T2264_.66.0619b22: レ爾歟。正ク非二現言ヲ一 讀師云。誠爾也。總テ三 T2264_.66.0619b23: 種定有法。如レ次現非比量ノ所知タルマテハ T2264_.66.0619b24: 不レ及二異論ニ一。但シ現ノ言ハ可シレ依二意得樣ニ一 T2264_.66.0619b25: 他心智ノ世共知ノ姿。其沙汰アリ。只一口或 T2264_.66.0619b26: 仁申出 T2264_.66.0619b27: 讀師云。他心智能ク縁テ傳ヘテ世間流布スレハ T2264_.66.0619b28: 非レ云ニハ二世共知ト一。他心智ノ能ク知ル心心所ヲハ世間ニ T2264_.66.0619b29: 共知スト云事也 T2264_.66.0619c01: 私云。其ノ世間共知ハ。サラハ比量心共知 T2264_.66.0619c02: 歟ノ事。不レ及二尋沙汰一止畢ヌ T2264_.66.0619c03: 一。離色心等決定實有ニ付テ。不相應ハ色心カ上ニ T2264_.66.0619c04: 立ルカ故云フ二不異ト一。眞如ハ非カ二即色心ニ一故不レ云二 T2264_.66.0619c05: 不異トハ一。但離テ二色等ニ一實有ト云事不可得也ト可 T2264_.66.0619c06: レ云。可レ見レ疏 T2264_.66.0619c07: 一。所知性故ノ事 延公云。所知性之性ハ。實 T2264_.66.0619c08: 性ト云事歟 光胤云。實性ナラハ難レ轉二同 T2264_.66.0619c09: 喩ニ一。只所知ノ物柄ト云事也。性ハ體性之性歟。所 T2264_.66.0619c10: 作性ト申程ノ事歟 讀師云。識爾也。古ク實性ト T2264_.66.0619c11: 云事アレトモ。都テ不二意得一 延公云。誠爾 T2264_.66.0619c12: 也 良明五師云。所知タル法ノ實性ナレハ。不ト T2264_.66.0619c13: レ可レ離二色心ニ一成ジテコソ。能成姿アレ。所知 T2264_.66.0619c14: 即性ニテハ。不レ可レ離二色心一道理トハ不レ聞エ T2264_.66.0619c15: 讀師云。比量タニ立ツナラハ其マテ也。疏
T2264_.66.0619c19: レ之。疏ニモ二句ハアリ T2264_.66.0619c20: 一。又虚空等爲一爲多事 以下ハ別破也 T2264_.66.0619c21: 讀師云。虚空容受トハ者。虚空ハ周遍カ故。イカナ T2264_.66.0619c22: ル色等ノ法ノ中ニモ交リ遍ル也 光胤申云。花嚴宗ニ。 T2264_.66.0619c23: 三種空トテ沙汰候中ニ。體ノ空ト申スハ。柱等ノ體ノ中ニモ T2264_.66.0619c24: 可レ有レ空樣ニ見ヘタリ。此意歟 T2264_.66.0619c25: 容受トハ。虚空ヲ容受意也。色等ト不ルレ合處少シ T2264_.66.0619c26: モアラハ。可レ有二不容受之處一歟 T2264_.66.0619c27: 一。小乘ノ意虚空擇滅非擇滅三種無爲ヲ立ツ。 T2264_.66.0619c28: 其中ニ虚空無爲ハ。虚空ヲ其ノ任無爲ト習歟。如二虚 T2264_.66.0619c29: 空一無爲ハアレハ譬喩ニテ申歟。此事。小乘ハ虚空 T2264_.66.0620a01: 實有ト習テ。虚空即無爲ト習歟。論能破併ナカラ虚
T2264_.66.0620a05: レ之
T2264_.66.0620a09: 能合法多ナレハトテ。虚空爭テカ多耶。大乘前 T2264_.66.0620a10: ニモサコソ申スラメ。此難不二意得一 光胤 T2264_.66.0620a11: 云。能合ハ其ノ姿色色ニカワレハ可レ多ナル。虚空ハ T2264_.66.0620a12: 一相也。雖レ合爭多耶 讀師云。誠爾也 聽
T2264_.66.0620a15: 也 T2264_.66.0620a16: 一。一處合處餘不合故ノ事 所存區區也。評
T2264_.66.0620a19: 不二音得一之由。源恩房評定アリ。實ニモ不二意得一。可
T2264_.66.0620a22: 色ニ不カレ合故ニ。餘處ノ色ニ合虚空ハ別ノ虚空ナル T2264_.66.0620a23: ヘシ。若爾ハ。彼色此色ノ能合ノ色ノ各別ナルニ隨テ。虚 T2264_.66.0620a24: 空多ナレト難ル也 琳舜房云。一處合處餘 T2264_.66.0620a25: 不合故ハ。能合色等ニ於テ。一處色ノ同類合スル處ニ。
T2264_.66.0620a28: 虚空ハ應ト二體多ナル一可レ立見タリ。若一處合處之 T2264_.66.0620a29: 因。一向ニ能合色等事ニテ。虚空ヲ所合ニ不レ取ラ。此 T2264_.66.0620b01: 因ヲ爭テカ云二有法上ノ義ト一耶。非二有法ノ虚空ノ上ノ T2264_.66.0620b02: 義ニ一故 讀師云。誠爾也 聽衆連モ同心 後ニ
T2264_.66.0620b07: 胤云。隨能合法ハ宗也。一處合處餘不合故ハ T2264_.66.0620b08: 正キ因ノ道理也。前難ト云難ノ詞不ハレ成ナラレ因ニ不 T2264_.66.0620b09: レ可レ云レ難トハ。宗ノ分ハ標レ宗ト不ルカレ陳二難ノ道理ヲ一故ニ。 T2264_.66.0620b10: 面面無二同心一 T2264_.66.0620b11: 後ニ能ク案スレハ。光胤初ノ料簡通リニテモ。如二面 T2264_.66.0620b12: 面評定ノ一無シ二子細一。但面面評定ハ。宗ノ分ヲ前 T2264_.66.0620b13: 難ノ難ニ取ルヘシト被レ申。此事ハ不レ可レ然。一 T2264_.66.0620b14: 處合處ノ因ニテモ。前難ヲ意得ヘシ。因ノ處ニモ T2264_.66.0620b15: 一處合處ノ合ニ。能合所合アル中ニ。能合ハ色。 T2264_.66.0620b16: 所合ハ虚空ナレハ。前難ト二虚空ハ隨能合法 T2264_.66.0620b17: 體應成多一可ニレ申無二苦見一 T2264_.66.0620b18: 長春房云。注論ニ載タル分ハ。光胤初ニ申シツル通リ也
T2264_.66.0620b23: 合上故。明シ西 等空ハ非二即是レ東ノ虚空空體ニ一。 T2264_.66.0620b24: 故ニ是非レ一。汝却欲下於二前因一出過。逐許下 T2264_.66.0620b25: 東色與二西等空一亦相ヒ合者即東色亦遍中西
T2264_.66.0620b28: 東色ハ亦遍スヘシ二西色ニ一。西色與二彼西ノ虚空一合シ東
T2264_.66.0620c02: 可ト云ヘレ遍二西色ニ一諸法相遍ノ意也
T2264_.66.0620c07: 一。又色等有虚空不等文ノ事 面面評定曰。 T2264_.66.0620c08: 有虚空不之徴不審也。上ニ虚空容受色等法 T2264_.66.0620c09: 故ト定メ畢ヌ。何又治定ノ事ヲ重テ徴スルヤ耶。讀師無二 T2264_.66.0620c10: 殊ナル成敗一。光胤云。虚空容受ノ上文ハ。虚空ニ T2264_.66.0620c11: 容受色等一事也。今ノ徴ハ色中ニ有二虚空一事也
T2264_.66.0620c21: 云二更審ト一者此意也 T2264_.66.0620c22: 一。有應相雜無應不遍ノ事 T2264_.66.0620c23: 私云。上ニハ虚空自類ニヲイテハ。致二體應 T2264_.66.0620c24: 成多之難ヲ一畢ヌ。今ハ虚空ヲ對テ二色等ニ一可ト二相 T2264_.66.0620c25: 雜ス一難スル也
T2264_.66.0620c28: 私云。四諦ト修道トノ惑ヲ云二五部ト一也。一部別ニ T2264_.66.0620c29: 九品惑アリ。一部一品ハ此事也 T2264_.66.0621a01: 讀師云。修惑ハ九品勿論也。見惑ニモ小乘立二九 T2264_.66.0621a02: 品ヲ一歟。如何 光胤申云。見惑ニモ有リト二九品一見 T2264_.66.0621a03: タリ T2264_.66.0621a04: 一。讀師云。大乘ノ意モ許二如レ此義道ヲ一事アル歟 T2264_.66.0621a05: 延公云。初地ニ證二遍行眞如ヲ一此意歟。然ハ此 T2264_.66.0621a06: 難不審也 光胤云。證二見惑ノ實性一時。證二修 T2264_.66.0621a07: 惑ノ實性一歟。論義此意也 讀師云。誠如レ此 T2264_.66.0621a08: 義道ハ大乘ノ所談ナレトモ。融通カ故無レ過。少 T2264_.66.0621a09: 宗ハ無二虚融之義一故破レ之。例ノ法文也
T2264_.66.0621a12: 一。執彼體一理應爾故ノ事 T2264_.66.0621a13: 私云。此文無キレ何樣ナレトモ。本疏ニ生起ノ T2264_.66.0621a14: 問アリ。可レ見レ之 T2264_.66.0621a15: 以上ハ薩婆多二説ノ中ニ破二三體各一之 T2264_.66.0621a16: 義ヲ一畢ヌ T2264_.66.0621a17: 私云。三體各一ト者。三無爲體一之義也。 T2264_.66.0621a18: 虚空擇滅等ノ異類ニ對ハ可二各別一。不レ可レ有二 T2264_.66.0621a19: 混亂一
T2264_.66.0621a22: 一。虚空又應非遍容受ノ事 T2264_.66.0621a23: 私云。非遍ト者。一一ノ虚空各別ニ非レトレ遍ニ難ル T2264_.66.0621a24: 歟。一ノ虚空ハ一處色ニ合シテ不レ遍レ餘ニ故。如クレ此 T2264_.66.0621a25: 押シ迴テ一一ノ空ニ取二不遍ノ過ヲ一也。若總テ一一ノ T2264_.66.0621a26: 空ヲ取リ集メテ見ハレ之。イサ一一ナリトモ。虚 T2264_.66.0621a27: 空ノナキ處ハアルマシケレハ。遍トヤ申 T2264_.66.0621a28: ヘカルラム。一一體別ニ付二此過ヲ一也 T2264_.66.0621a29: 一。非二容受一云事 其モ體多ナレトモ。一一ノ T2264_.66.0621b01: 空色等ニ容受トヤ習ラム T2264_.66.0621b02: 一。聽衆云。一一體多ナリトモ。若容受ト申サ T2264_.66.0621b03: ハ如何 光胤申云。本疏ニ無レ色處ニ有カ故非二
T2264_.66.0621b06: リ。其ヲ體一ト申時ハ。無キレ色空。其體其ノ任ニ容 T2264_.66.0621b07: 受色等ノ中ニ一故無二此過一。體多ノ義ハ。無レ色處ノ空ハ。 T2264_.66.0621b08: 其任無レ色處分ノ空カ故。其空ハ不レ容受色等一 T2264_.66.0621b09: 云難歟無キレ色處ニ有カ故非二容受ニ一之解釋此意 T2264_.66.0621b10: 歟。又色等ニアル一一ノ空ヲ互ニ望メテモ。彼ノ空ハ此 T2264_.66.0621b11: 色ノ無キ處ニアリ。此ノ空ハ彼色ノ無キ處ニアリト T2264_.66.0621b12: 見テ。無色處有故ヲ意得エハ。一一ノ空ヲ押迴テ可レ有二 T2264_.66.0621b13: 此難一。此事重可シ二復審一
T2264_.66.0621b16: キレキレニシテ。色等ノ中マテハ不ト二容受一習カ故 T2264_.66.0621b17: 有二此難一歟
T2264_.66.0621b20: レ見 T2264_.66.0621b21: 一。又諸無爲許無因果故ノ事 此段ハ重テ總 T2264_.66.0621b22: 破二以上諸部一也 聽衆連不審云。本疏ニ體是
T2264_.66.0621b27: 門ニ遮二實有ノ思ヲ一非スト二眞如ニ一申ホドノ事歟 T2264_.66.0621b28: 一。讀師物語云。虚空ヲ聲論師所作性ノ因同品
T2264_.66.0621c05: 若爾聲論師宗義ト實ニ如クレ此ノ習フ。何ソ法自相 T2264_.66.0621c06: 之時違決ヲ遮ル七箇傳ノ中ニ。作法門ノ義ト云事ハア T2264_.66.0621c07: ルヤラム。作法門トハ。一向非ル二宗計ニ一事ヲ假リニ令 T2264_.66.0621c08: レ立テ事也。是レ無二左右一不審也。但如法作法門ノ T2264_.66.0621c09: 義イワレタリ。聲論師立ル二生已常妄見ヲ一 T2264_.66.0621c10: マテハ爾也。但常ナル法ニ希有ニ所作ノ義ヲ具シタ T2264_.66.0621c11: ルマテヽコソアレ。所作ナル道理ニテ常ナリト T2264_.66.0621c12: ハ不レ可レ習フ T2264_.66.0621c13: 自常ト所作トノ。一法ニアルマテ也。故以二所 T2264_.66.0621c14: 作ヲ一成ハレ常ヲ非二聲論本意ニ一。只作法門也。無キ二左
T2264_.66.0621c17: 不レ立下無キ二所作一本來常住法ヲ上耶。勿論勿論 T2264_.66.0621c18: 一。讀師云。因喩之法不應分別ト云事ハ。分齊 T2264_.66.0621c19: 如法大事也。假令所聞性ノ因ヲ以テ。令レ轉聲 T2264_.66.0621c20: 性ノ同喩ニ一。成二聲常ヲ一時キ聲カ上ノ義ハ所聞即性也。 T2264_.66.0621c21: 同喩ノ義ハ所聞之性也。サレトモ不レ可二分別一。 T2264_.66.0621c22: 是體ノ事ヲ不應分別ト云也
T2264_.66.0621c25: 大乘引レ經。有二子細一哉。古樣沙汰アル事也
T2264_.66.0621c28: レ證。今ハ先ツ破二實有ノ無爲一時。説クレ有リト二無爲一經 T2264_.66.0621c29: 文ヲ擧テ可レ疑。故ニ經所説無爲ハ假施設也ト成歟 T2264_.66.0622a01: 讀師云。一チ依識變假施設有之文。無爲ハ T2264_.66.0622a02: 識變ナルヘキ物ニアラストテ。識變ナル T2264_.66.0622a03: 邊ヲ假施設ト云ニハアラス。識變之上ニ假テ施 T2264_.66.0622a04: 設スト無爲ヲ一云事也。不ハレ爾識變ヲ則チ假説ト云ナ T2264_.66.0622a05: ラハ。二依法性假施設有之樣不レ可二符合一
T2264_.66.0622a08: 相ニモ談二無爲之義一歟。報佛常住義也。相ナレ T2264_.66.0622a09: ハ則チ有爲トハ。自宗談也。他宗ハ不レ可レ許レ之。又 T2264_.66.0622a10: 他宗ノ意。有爲ト云ハ雜染之法ト意得テ。論義ナン T2264_.66.0622a11: ト沙汰セル事アリ。此レ又他宗之習ヒテノ T2264_.66.0622a12: 談也。自宗ノ意ハ有爲ニ立二染淨一故。但三妙觀之 T2264_.66.0622a13: 時厭離有爲心之名ハ順二他宗ニ一歟。淨分有爲ハ T2264_.66.0622a14: 非二厭離法一故。何樣有爲ト云詞。呼ハ二雜染ヲ一コ T2264_.66.0622a15: ソ。厭離有爲心トハ申ラメト覺也。乍レ去自宗ハ T2264_.66.0622a16: サハ不レ可二取置一歟 T2264_.66.0622a17: 一。虚空無爲ノ事 讀師云。昔佛菩薩説キ玉フレ有ト二 T2264_.66.0622a18: 虚空無爲一説ヲ聞テ。後時ニ分別シテ。帶テ二虚空等ノ T2264_.66.0622a19: 相ヲ一。數數熏習セルヲ爲レ縁ト。後時ニ縁二空等ヲ一 T2264_.66.0622a20: 時變二虚空無爲之相一。擇非擇等無爲之識變ノ T2264_.66.0622a21: 姿亦如レ此 聽衆不審云。識變無爲ヲハ。汎爾ノ T2264_.66.0622a22: 外法異生吾等樣ノ者モ輒ク可レ變歟 讀師云。 T2264_.66.0622a23: 初ニハ爾也ト被レ申。後ニ改メテ汎爾吾等樣ノ人ハ不レ可
T2264_.66.0622a26: 出セリ。輒ク不レ可レ變レ之見タリ T2264_.66.0622a27: 私云。外道等彼分ノ涅槃。何不レ云二識變一耶。 T2264_.66.0622a28: 此事追可レ尋レ之 T2264_.66.0622a29: 或不審云。無漏後得智ハ。根本智所證理ヲ爲 T2264_.66.0622b01: レ縁ト變ナラハレ之ヲ。不レ由トセ二曾聞數名ノ縁ヲハ一歟 讀師 T2264_.66.0622b02: 云。可レ假二曾聞ノ縁ヲモ一歟 光胤云。疏出セリ二根本 T2264_.66.0622b03: 智ト加行智ト曾聞トノ三縁ヲ一。此分ニ治定畢 光胤 T2264_.66.0622b04: 申云。疏ニ出ス分ハ。識變ハ地上トアレトモ。可 T2264_.66.0622b05: レ通二地前ニモ一歟。不ハレ爾世第一法一實ノ理。豈 T2264_.66.0622b06: 非ラム二識變無爲ニ一耶 讀師ハ誠爾也。疏ハ付レ勝レタルニ T2264_.66.0622b07: 擧レ之歟 良明五師云。根本智所證理ニハ。擇 T2264_.66.0622b08: 滅ハ勿論也。虚空無爲ノ姿ヲ智品知トハレ之難レ申。 T2264_.66.0622b09: 爾ハ後得智縁テ二本智ノ理ヲ一變二虚空ヲ一云事如何 T2264_.66.0622b10: 光胤云。眞實ノ虚空無爲ハ。根本智所證ナルヘ T2264_.66.0622b11: シ。諸師同心 T2264_.66.0622b12: 一。前後相似無有變易ノ事 延帳房云。縁テ二 T2264_.66.0622b13: 眞理ヲ一變二相分ヲ一之時モ。其相分有爲ナレバ。生 T2264_.66.0622b14: 滅變易ノ法也。乍レ去前後不レ替。生滅シナガ
T2264_.66.0622b17: 爲之相ヲ談スベキニ。サハナクテ。相分之前 T2264_.66.0622b18: 後ヲ見合セテ。無爲之相ヲ談スル事煩ハシ T2264_.66.0622b19: 私云。一念相分之處ニ。似タルレ常ニ義ヲハ何トカ談耶。 T2264_.66.0622b20: 前後ヲ見合スルトキ。餘ノ相分ノ前後改易ニ替リテ。 T2264_.66.0622b21: 無キ二變一易處ニコソ。常ニ似タル義ハアレ。如 T2264_.66.0622b22: レ此前後見合スルトキ。無二變易一時ハ則チ似カレ常ニ T2264_.66.0622b23: 故。自似二質無爲一也 T2264_.66.0622b24: 讀師云。識變無爲ハ唯識道理顯也。依如之無 T2264_.66.0622b25: 爲ノ唯識ハ聊難レ見歟
T2264_.66.0622b28: 性ト眞如無爲ト可レ有二二重一歟事。可レ依二眞如無 T2264_.66.0622b29: 爲假實ノ兩釋ニ一歟。何レノ釋モ。眞如ノ名言ハ假施設カ T2264_.66.0622c01: 故。對テ二小乘ニ一。亙テ二諸無爲ニ一成二假説義一也。故諸 T2264_.66.0622c02: 無爲非定實有ノ結文此意歟 讀師云。謂空 T2264_.66.0622c03: 無我所顯眞如ハ。二空眞如ト初ニ尋申ハ。被レ申了 T2264_.66.0622c04: 後ニハ良明五師。空無我ハ所由門也。所顯ノ眞如ハ T2264_.66.0622c05: 廢詮理歟。被レ尋之處。爾也トテ被レ同二良ノ義ニ一畢ヌ T2264_.66.0622c06: 私云。眞如無爲可限二廢詮一實ノ理ニ一云事ハ不 T2264_.66.0622c07: 審也 讀師云。有無ト云ハ易レ知。倶ト非トハ倶有倶 T2264_.66.0622c08: 非也 良明房五師云。心言路絶ニ付テ。言ノ絶ハ T2264_.66.0622c09: 爾也。心ノ絶ハ如何。根本智ノ心ハ證知スルカ故ニ 私
T2264_.66.0622c12: 也。依他モ離言ナレトモ。彼此相状隔歴等之 T2264_.66.0622c13: 相アレハ。聊眞如ヨリハ有二所據一歟 光胤 T2264_.66.0622c14: 申云。若爾。依他ト與ノ二眞如一離言ニ。可レ有二淺深一
T2264_.66.0622c17: 淺深一可レ然歟 光胤申云。虚空無爲之名義ハ T2264_.66.0622c18: 如何。虚空ハ譬喩歟。又虚空則眞如歟 讀師 T2264_.66.0622c19: 云。此事ハ誠聊有二子細一歟。但通途ハ譬喩也 T2264_.66.0622c20: 光胤云。薩婆多ノ意ハ。虚空則無爲ト習歟 讀師
T2264_.66.0622c23: 法ハ縁生ノ法歟。道理眞理トモ可キ二意得一歟。此次ニ T2264_.66.0622c24: 眞理之樣可レ有二評定一 延公云。道理眞理ニ T2264_.66.0622c25: 有レ義歟。法爾道理義モアリ。上人御房眞理 T2264_.66.0622c26: 抄ニ。始ニハ縁生道理之樣ニ御所存アリ。遂ノ御 T2264_.66.0622c27: 案立ハ。歸ト二法爾道理ニ一アソハサレタリ 光 T2264_.66.0622c28: 胤申云。作用道理ノ一義モアリ 讀師云。湛 T2264_.66.0622c29: 秀眞成房ハ。道理眞理ヲ申損。不レ詣二内院ニ一。守
T2264_.66.0623a03: 被レ二申述一タル也。道理眞理ノ義カ惡ニテハナ T2264_.66.0623a04: シ。申樣ノ惡キ也。道理ト云義意ハ。空無我理ノ至極 T2264_.66.0623a05: セルヲ眞理ト云歟。浮出テハ空無我之理也。汎テハ T2264_.66.0623a06: 眞理也。法法ノ道理ナラハ。隨テ二法法ニ一轉變改 T2264_.66.0623a07: 易生滅起盡モアルヘキカト覺シケレトモ。 T2264_.66.0623a08: 道理之分ハ常住不變也。其道理ニヨリテ法 T2264_.66.0623a09: 法トナレル處ニコソ。轉變變異ハアレ。可キ二 T2264_.66.0623a10: 轉變變異ス一理リハ。還テ無變無異也 光胤云。二 T2264_.66.0623a11: 空即理理義樣如何。證文ヲ引キタル樣ハ。一 T2264_.66.0623a12: 向ニ二空所由門滅ヲ即チ理ト説ケル文等也。但此分ハ
T2264_.66.0623a16: 滅ト云也 光胤云。替ハル二滅諸雜染之滅ニハ一歟
T2264_.66.0623a19: 滅理ヲ一歟。如何 延帳房云。此事古キ沙汰也。 T2264_.66.0623a20: 實ニハ究竟之詞ハ。指スト二佛果ヲ一見タリ 光胤申 T2264_.66.0623a21: 云。究竟ノ事ハ。横ニ見レハ因位ハ諸惑ヲ不カレ盡サ故。雖 T2264_.66.0623a22: レ非二究竟ニ一。見レハレ竪ニ一惑ヲ無クレ殘リ盡スヲレ之云ニ二究 T2264_.66.0623a23: 竟ト一無二苦見一 讀師云。無間道ノ理ハ。未レ盡サ二麁 T2264_.66.0623a24: 事ヲ一。解脱道ノ理ハ。盡シテ二麁重ヲ一證スレ理ヲ。此ヲ云二究 T2264_.66.0623a25: 竟ト一歟 延公云。所證之理。但名眞如。不名
T2264_.66.0623a28: 淨ハ。當二性淨涅槃ニ一歟 T2264_.66.0623a29: 私云。誠此事不審也。若即チ性淨涅槃ナラ T2264_.66.0623b01: ハ。何以二性淨涅槃ヲ一不レ攝二非擇滅ニ一耶。第 T2264_.66.0623b02: 十卷ニ雖レ有二二師一。共ニ性淨ヲハ不カレ云レ攝スト二非 T2264_.66.0623b03: 擇滅ニ一故。云二眞如トノミ一也
T2264_.66.0623b09: 光胤云。性淨ト與二非擇滅ノ本性清淨一同ト意得ハ T2264_.66.0623b10: 如何。第十卷ニ眞如ト云テ不トレ云ハレ攝スト二擇非擇ニ一 T2264_.66.0623b11: 云事ハ。サル樣ナレトモ。亦不レ云レ不トモレ攝二非 T2264_.66.0623b12: 擇滅ニ一。但不動想受ノ二無爲ハ。有テ二別ノ子細一及フ二 T2264_.66.0623b13: 擇非擇ノ沙汰ニ一也 光胤申云。非擇滅本性清 T2264_.66.0623b14: 淨ヲハ。必ス在纒理ニテ可レ談レ之歟。擇滅理ノ處ニモ。見テ二 T2264_.66.0623b15: 本性清淨ノ義ヲ一。可レ申二非擇一歟 T2264_.66.0623b16: 私云。此事。性淨涅槃ニモ。在纒歟通二出纒ニ一歟 T2264_.66.0623b17: 二釋アリ。依テ一其料簡才學ニ一可レ知レ之歟 T2264_.66.0623b18: 讀師所存モ。出纒ノ位ニモ可レ談二非擇滅ノ本性清淨 T2264_.66.0623b19: 義ヲ一樣ニ聞ヘタリ 光胤申云。惡趣不生ヲ非
T2264_.66.0623b26: 歟。此釋意。所依法性モ實也。眞如體モ實也。爭カ T2264_.66.0623b27: 見二能依所依之差別ヲ一耶 此不審出來 光 T2264_.66.0623b28: 胤云。眞如ハ番テ二五無爲ニ一被ルル三廢立セ眞如ト一故。 T2264_.66.0623b29: 能依ノ無爲ニナル也。其ノ體ハ則法性ナレト T2264_.66.0623c01: モ。法性ハ所依ヲ定メ置ク詞。理ノ地體ヲ指シテ云ナ T2264_.66.0623c02: リ。物ニ相對之義ナシ。眞如ハ六無爲ト立ルカ故。廢 T2264_.66.0623c03: 立之如也 讀師云。誠爾也。一名非安立ト二
T2264_.66.0623c06: 無念無念 T2264_.66.0623c07: 一。名曰眞如ノ事 讀師云。小乘モ無爲ニ立二眞
T2264_.66.0623c14: 當一。可レ見二先師論科文一 T2264_.66.0623c15: 讀師云。疏云三聚法者。色ト不相應ト無爲ト也。 T2264_.66.0623c16: 若爾實法分ヲ破シテ。此段ハ不レ破レ我ヲハ歟。此段ハ T2264_.66.0623c17: 上ニハ別別ニ小乘外道ノ實我實法ヲ破シテ。第四段ニ T2264_.66.0623c18: 合テ二小乘外道ヲ一重テ所執能取門ト破レ之。其所 T2264_.66.0623c19: 取能取ハ通二我法ニ一。何不レ破レ我耶。無ク二偏頗一我モ T2264_.66.0623c20: 法モ共ニ可キニレ破レ之。三聚ノ法ヲ破テ不ルヤレ破セレ我ヲ T2264_.66.0623c21: 私云。三聚ハ色不相應無爲也。此ハ法數ト擧 T2264_.66.0623c22: ケタレトモ。其中ニ我ヲモ破ト申サハ。強チニ無レ過歟。 T2264_.66.0623c23: 色ノ中ニハ可レ有二二十句等ノ我一故ニ。分明ニ不レ破 T2264_.66.0623c24: レ我ヲ云事モ不レ見ヘ T2264_.66.0623c25: 良明房五師云。面ハ法ナレトモ。我ヲモ類破スト意 T2264_.66.0623c26: 得ハ有二何過一耶。分明ニ不レ云レ不トハレ破レ我ヲ故 T2264_.66.0623c27: 私云。色不相應無爲之中ニ。後二ハ小乘ニカ T2264_.66.0623c28: キリタル法。初ノ色ハ通二小外ノ兩宗ニ一歟 T2264_.66.0623c29: 光胤云。異心心所非實有性之二句ニ於テ。何ノ T2264_.66.0624a01: 句正ク破ル文ソヤ 讀師云。異心心所正キ破文也 T2264_.66.0624a02: 光胤云。サテハ不ハレ異二心心所ニ一可レ許二彼計ヲ一 T2264_.66.0624a03: 歟 讀師云。爾也 光胤云。所執諸法トア T2264_.66.0624a04: レハ。外宗ノ遍計ノ妄法歟。然ハ非實有性コソ。 T2264_.66.0624a05: 正キ破ニテアレ。其體一向無法カ故 光胤云。 T2264_.66.0624a06: 是所取故之因ノ道理難レ思。所取ノ法ハ打任テノ道 T2264_.66.0624a07: 理ハ。異ナルヘキ二能取心心所ニ一事也。別テ唯識ノ道理ハ。 T2264_.66.0624a08: 骨ヲ折テ成立スル重也。爭カ以テ二此因一成下不ルレ異二心 T2264_.66.0624a09: 心所ニ一義ヲ上耶 讀師云。内明ノ道理ニテ申ス時ハ爾 T2264_.66.0624a10: 也。因明ハ無レハレ過正因也 院主云。内明ニテ T2264_.66.0624a11: モ。唯識道理ハ。所取之法ハ不ルレ異二能取ニ一道理 T2264_.66.0624a12: 也。如何 讀師云。其ハ唯識門ノ事也。打任テハ所
T2264_.66.0624a15: 所取ト一意也
T2264_.66.0624a19: 歟 讀師云。依他心心所也 延帳房云。遍 T2264_.66.0624a20: 計能取覺ニテコソアルヘケレ。不ハレ爾能取 T2264_.66.0624a21: 遍計ヲハ不レ破レ之耶。立量之樣モサ樣ニ見タリ T2264_.66.0624a22: 光胤云。讀師御評定尤可レ爾。本疏生起問ニ。 T2264_.66.0624a23: 薩婆多意。若無ハレ境吾カ縁レ境ヲ時。心心所ノ起ル T2264_.66.0624a24: 事如何ト疑フ。此ノ疑問ハ縁シテ二他心ヲ一執テレ實ト心體 T2264_.66.0624a25: 可トレ實云問ニテハナシ。吾カ縁ルレ境ヲ時。其ノ境 T2264_.66.0624a26: 非ハレ實ニ心不トレ起ル云問難ナレハ。猶シ前ノ所 T2264_.66.0624a27: 取境アルヘキ由ノ問起也。彼ノ問起ヲ受テ。其ノ T2264_.66.0624a28: 汝チカ取ト二所取色等ヲ一云覺ハ不ヘシトレ縁二色等一立カ故ニ。 T2264_.66.0624a29: 能執ノ依他心ヲ云レ覺也。心心所ノ總名ト疏ニア T2264_.66.0624b01: ルニテ意得ヘシ。故ニ此量ハマタ能取ヲ破ル文 T2264_.66.0624b02: ニテハナシ。所取ニ付テ外ノ救ヲ受テ立レ量ヲ也。薩 T2264_.66.0624b03: 婆多等ノ吾カ縁ルレ境ヲ時ノ心ト意得ルハ。即依他心也。 T2264_.66.0624b04: 縁テレ他ヲ實心アリト思フ時コソ。能取ノ遍計ハ T2264_.66.0624b05: アレ。所詮今ノ生起問ハ。能縁心ヲ實ナレト云 T2264_.66.0624b06: 難ニテハナシ。所縁ノ色等ノ實ナルヘキ由ヲ T2264_.66.0624b07: 立カ故。其能縁ノ覺ハ不レトレ縁セ二所ノレ執スル色等ヲ一立カ T2264_.66.0624b08: 故。猶破二所取ヲ一量ニ。非下破ル二能取ヲ一量ニハ上。若爾ハ此 T2264_.66.0624b09: 覺ト云ハ。汎爾ノ依他心也。未レ及二能取ノ諍論ニハ一歟 T2264_.66.0624b10: 長春房云。此文無二餘義一破二能取ヲ一量ト見タ T2264_.66.0624b11: リ。此段ハ合テ所取能取ヲ破ト科セリ。如レ今者不レ破二 T2264_.66.0624b12: 能取一歟 光胤申云。次下ノ諸心心所依他起 T2264_.66.0624b13: 故ノ量。則破ル二能取ヲ一量也。此事此文ニ付テ疏ニ生 T2264_.66.0624b14: 起問アリ。無ク二餘義一此分ニ治定畢 T2264_.66.0624b15: 一。如ト二縁レ此覺ノ一云フ同喩ノ事 縁二能縁ノ覺ヲ一 T2264_.66.0624b16: 覺ハ。不カレ縁セ二色等ヲ一故。爲レ喩歟
T2264_.66.0624b20: 時ハ。能取實有ノ計ハ自被レ遮セ也。故破二能取ヲ一
T2264_.66.0624b26: 破ノ詞ナルヘシト申シ。此量ニ思ヒ合セテ不審セシ T2264_.66.0624b27: 也。此量ハ面ハ大乘ノ心心所ヲ立カ故。一向不ス T2264_.66.0624b28: レ非セレ體ヲハ。非レト二眞實有ニ一立ツ。前キノ所取ヲ破ル量ハ。 T2264_.66.0624b29: 所取ノ遍計ヲ破カ故。非實有性ト云テ。體可トレ非二 T2264_.66.0624c01: 實有性ニ一立ツ。性ノ言此意也。能取ヲ破ル量ト今 T2264_.66.0624c02: 量ヲ申スハ。如クレ此ノ心心所ヲ立テ置キヌレハ。能 T2264_.66.0624c03: 取被ルルレ破セ也
T2264_.66.0624c06: 如レ此被ルル二不審セ一意ハ。加行位ノ能取ノ執ヲ。シカ T2264_.66.0624c07: ト此ノ文ノ亦是法執ニ取ラハ。日比不ルレ起故。客 T2264_.66.0624c08: 執ナルヘシ。若又此文ハ。凡ニ唯識教ヲ聞テ。實 T2264_.66.0624c09: 有ト執スル外法異生ノ執ヲ擧クルナラハ。無始 T2264_.66.0624c10: ヨリ執ナレハ。舊執ナルヘシト云意歟。 T2264_.66.0624c11: 左樣ニ遂ニ被レ申了。加行位ノ唯識實有ノ執ノ舊 T2264_.66.0624c12: 執客執ノ事ニテハナキ也 T2264_.66.0624c13: 良明五師云。汎爾ノ吾等分齊ノ身ニハ。唯識ノ理ヲ T2264_.66.0624c14: 聞トモ。所無ノ究竟スヘカラス。不二究竟一者。爭又 T2264_.66.0624c15: 能取無之觀門ヲ作耶。若爾今此ノ唯識實有ノ T2264_.66.0624c16: 執ト者。自加行位ノ所取無ノ觀究竟之時起ル能 T2264_.66.0624c17: 取ノ所執ナルヘシト覺タリ 讀師云。唯識 T2264_.66.0624c18: 實有執ト申時。加行位ニ起ル能執心ニ當ル分ノア T2264_.66.0624c19: ルヘキマテハ勿論也。但此位ノ事ヲヒシト T2264_.66.0624c20: 説クマテハ不レ可二意得一。其故ハ。此文ハ必シモ觀門ヲ所明ト T2264_.66.0624c21: 不レ説レ之。總テ明二執心一段也。加行以前ニモ定テ可 T2264_.66.0624c22: レ有二此執一 光胤云。小乘等ノ執スル能取ト申スハ。取 T2264_.66.0624c23: 入テ唯識ニ一非二起ス執ニ一。若爾唯識實有執ト者。大 T2264_.66.0624c24: 乘ノ學者起ス執ナレハ。上ノ小乘外道ノ執ニハ不カ T2264_.66.0624c25: レ可レ混故別ニ出レ之。雖レ然必シモ不レ可レ限二加行位一 T2264_.66.0624c26: 歟
T2264_.66.0624c29: 良明房五師云。不待邪教及邪分別ノ事。不 T2264_.66.0625a01: レ可レ過二第一卷御沙汰一。但及ノ言ニテ顯ト二邪師一意 T2264_.66.0625a02: 得ハヤ。行捨及不害ノ及ノ言如レ顯二義別ノ心所ヲ一
T2264_.66.0625a07: 付テ二正義ニ一云二一常相續在第七識ト一旨本疏ニ T2264_.66.0625a08: 釋スレ之ヲ。立破以前ニモ付二正義一明レ之事。以レ之可 T2264_.66.0625a09: レ知歟。讀師云。縁第八識ハ本貪。起自心相ハ相 T2264_.66.0625a10: 分。執爲實法ハ當情現相歟。如二第一卷一 T2264_.66.0625a11: 一。縁識所變蘊處界相ノ事 讀師云。第一卷ニ T2264_.66.0625a12: 云二五取蘊ト一。今ハ云フ二蘊處界一。此ノ寛狹事。本疏
T2264_.66.0625a15: ワレタリ。轉二和合門ニ一故ニ。法ニヲイテ總縁 T2264_.66.0625a16: 之義難レ思 讀師云。雖二總縁ト一不レ轉二我門ニハ一。
T2264_.66.0625a19: 有ノ之執ハ總縁之法執歟。混レ我ニ云事演祕ノ T2264_.66.0625a20: 之問答也 T2264_.66.0625a21: 一。光胤申云。第一卷我執段ニハ云二後修道中ト一。 T2264_.66.0625a22: 三乘合明故ニ。今ハ云フ二後十地中ト一。限二菩薩ニ一故 T2264_.66.0625a23: 一。讀師云。數數ハ可レ通二斷修ノ二門ニ一
T2264_.66.0625a27: レ有二子細一。下ノ字ヲ本字ノ外ニ。手仁葉ヲ讀付ヌレ T2264_.66.0625a28: ハ返テモ可レ讀。本字ノ分ニテ手仁葉ヲ不ハ二讀付一。在 T2264_.66.0625a29: 字ヲハ下字ヨリ返テ不レ可レ讀。有ノ字ヲハ手仁葉ヲ不モレ讀 T2264_.66.0625b01: 可レ返ス。在字ヲ手仁葉ヲ付ケテ返スト申ニ付テ。其ノ手仁 T2264_.66.0625b02: 葉必シモ不レ可レ限二仁ノ手仁葉ニハ一。何レノテニハナリ T2264_.66.0625b03: トモナリ。今ノ有ニモ有ト讀テ。コトノテニハヲ加ル T2264_.66.0625b04: 也。在有兩重ナル事有二子細一。在ハ第六ニアル事ヲ T2264_.66.0625b05: 表シ。有ハ第六ニアルハ恒時ニアラス有無不 T2264_.66.0625b06: 定ナリト顯ス也。如シ二有伏滅義ノ有ノ言ノ一。此事 T2264_.66.0625b07: 性禪房得業被キレ申。此事破我段之時物語也 T2264_.66.0625b08: 一。聽衆不審云。蘊處界ヲ説ク邪教ト云ハ。六足等 T2264_.66.0625b09: 論ノ事歟。小乘經ヲモ云歟 讀師云。六足等論 T2264_.66.0625b10: 事歟。經ハ不レ可レ入歟。如來教ヲ名ハ二邪教ト一別テ沙 T2264_.66.0625b11: 汰也 聽衆不審云。如來教ヲ名ハ二邪教一。如來ノ T2264_.66.0625b12: 聖教ニ有二邪之義一歟 光胤申云。正ク如來教ニ T2264_.66.0625b13: 邪ノ義難レ有 或聽衆云。恐彼分別執爲我ハ。 T2264_.66.0625b14: 非二教ノ咎ニ一。第三時義道圓滿之教。何教ノ處ニ有二 T2264_.66.0625b15: 邪ノ義一耶。如キハ二彼第二時ノ空ノ一。所彼ノ機ノ僻見モ T2264_.66.0625b16: サル事ニテ。教ノ處ニモ有レハ二隱蜜不了之分一。可シレ關ス二 T2264_.66.0625b17: 教ノ咎ニモ一。第三時教ニ説ク二阿頼耶ノ識ヲ一時。聞テレ之 T2264_.66.0625b18: 起スレ執ヲ。更不レ可レ關二教ノ過ニ一 院主云。誠爾也
T2264_.66.0625b21: 身ノシツラヒニ一毒ニナル事アリ。其ハ正シク毒ニナ T2264_.66.0625b22: ル也。然依テ二人ノ領解ニ一アラヤノ教モ毒ニヤナル T2264_.66.0625b23: ラム T2264_.66.0625b24: 私云。我ノ段ニハ云ヒ二初見道時ト一。今ハ云フ二入初地 T2264_.66.0625b25: 時ト一。我段ハ三乘合明カ故ニ。今ハ限二菩薩ニ一故 T2264_.66.0625b26: 一。自心外法ハ本質。自心内法相分也 讀師 T2264_.66.0625b27: 云。皆縁自心所現似法ハ。限二相分ニ一歟。通二本 T2264_.66.0625b28: 質ニ一歟 聽衆評定曰。疏ノ釋相分ナリト見タ T2264_.66.0625b29: リ 讀師云。遂ニ引テ二本經ノ唯識所現ノ文ヲ一。結二成 T2264_.66.0625c01: 唯識ヲ一歟 T2264_.66.0625c02: 私云。第一卷總標段ニ。彼依識所變ヲ釋スルニ。 T2264_.66.0625c03: 二師ノ義アリテ。護法ハ體用體轉變ニテ T2264_.66.0625c04: 釋シレ之。難陀ハ心境相對ニテ釋レ之。今ハ遂破二 T2264_.66.0625c05: 實我實法ヲ一畢 T2264_.66.0625c06: 護法ニ歸引ク二本經ノ證文ヲ一。尤有二委曲一歟 T2264_.66.0625c07: 此事ナニトモナケニアリ。返返無念 T2264_.66.0625c08: 無念 T2264_.66.0625c09: 一。如是外道ヨリ至マテハ二爲所縁縁ニ一。結レ上ヲ T2264_.66.0625c10: 也 T2264_.66.0625c11: 私云。縁用必依實有體故ハ。心外ノ無法ハ無キ二 T2264_.66.0625c12: 縁ノ義一旨ヲ釋也。縁用ノ事。能縁ノ用歟。所縁ノ T2264_.66.0625c13: 用歟ノ事。不レ及二沙汰一。無念也
T2264_.66.0625c16: 能縁モ眞實有ニハアラテ如幻也。故所取モ能 T2264_.66.0625c17: 取モ一箇ノ心法ノ内ニヲイテ。實有ノハ不可得 T2264_.66.0625c18: 耶ト云事ハ成立シ畢ヌ。但外人難云。一識ノ前ニ T2264_.66.0625c19: 無キ二心外ノ所取事ハ爾也。他心ハ心法ト正ニ實 T2264_.66.0625c20: 有ニ爲ナル二心カ所縁ト一。サテハ心外ノ境ハナク T2264_.66.0625c21: トモ。心外ノ心ハアリテ内識取ハレ之ヲ。心法
T2264_.66.0625c24: 質ヲハ一 T2264_.66.0625c25: 讀師云。本疏ニ量ノ宗ヲ出ニ付テ。他心智等ト云ハ。下ノ T2264_.66.0625c26: 此聚識事也。現在彼聚ノ體ニアラス。文相連 T2264_.66.0625c27: 續混亂セリ。交雜難シ二意得一。他聚ト者。他身。 T2264_.66.0625c28: 或ハ自身八識互相望ノ他也。非所縁ト者。聲塵ヲ T2264_.66.0625c29: 望テ二眼識ニ一云二非所縁ト一也。此ノ一隅ニテ可レ知レ之
T2264_.66.0626a03: 云。自體異故ノ因ノ道理難シレ思。先ツ自體ヲハ。如刀 T2264_.66.0626a04: 自割ノ理ニテ不レ縁レ之。サレハ遮二心所縁ヲ一者此 T2264_.66.0626a05: 重也。如二今ノ因一者。自體ト異ナラハ非二所縁ニ一。自體ナ T2264_.66.0626a06: ラハ殆可レ成二所縁一見タリ。不審也 讀師 T2264_.66.0626a07: 云。自體異故ノ之異ハ離義也。同聚ノ心所不ハレ離二 T2264_.66.0626a08: 自體ニ一可レ成二所縁ト一。自體ニ離テ心外カ故非二親所
T2264_.66.0626a11: 也。自體ニ離レタラハ可キレ非二親所縁ニ一道理也 T2264_.66.0626a12: 延公云。習氣擾濁ノ之習氣ハ種子歟 讀師 T2264_.66.0626a13: 云。種子也。我法分別ノ之熏習力ノ事也
T2264_.66.0626a16: 藥師寺末學大法師英乘
T2264_.66.0626a19: T2264_.66.0626a20: T2264_.66.0626a21: T2264_.66.0626a22:
T2264_.66.0626a25: 必依以下外道也
T2264_.66.0626a29: ナラテハ不ルレ立習也。世間ニ有二眞火一時。有二似 T2264_.66.0626b01: レ火人一。人火之上ニ共セル猛赤ノ法アリ。此時人ヲ説 T2264_.66.0626b02: レ火ト也。眞火ナクハ此假不レ可レ成。若爾無ハ二 T2264_.66.0626b03: 眞我法一。假我法如何成耶ト云大綱也 長春 T2264_.66.0626b04: 房云。猛赤色ノ人ニ出セリ二婆羅門ヲ一。似タルレ火ニ婆羅門 T2264_.66.0626b05: アリケル歟 光胤申云。婆羅門ハ黄赤姓ノ人ト T2264_.66.0626b06: 見タリ。一人カヽル人アリケルニテハナ T2264_.66.0626b07: クテ。總テ婆羅門種姓ノ人ハ面赤色故。西天ノ世 T2264_.66.0626b08: 話ニテ彼人ノ面ヲ説レ火ト事アル歟 聽衆不審云。 T2264_.66.0626b09: 人ノ似タルヲレ火ニ説トレ火ト者。似トレ火ニ説歟 光胤申 T2264_.66.0626b10: 云。只説トレ火トコソ申サムスラメ。似トレ火ニ説ハ法 T2264_.66.0626b11: 喩合時難レ思。説ハレ火ト説二我法一喩也。世間聖 T2264_.66.0626b12: 教ニハ只我法トコソ説ケ。似我法ト説カハ不レ可レ及二 T2264_.66.0626b13: 大小論ニ一事也。似我法ノ分ハ更不レ可レ混二實我 T2264_.66.0626b14: 法ニ一故。以レ法推スニレ喩ヲ只説レ火ト分ヲ取也。其説ハ T2264_.66.0626b15: レ火ト似タルレ火ニ故説也。讀師同心 T2264_.66.0626b16: 私云。但本疏ニハ似トレ火ニ説ト見タリ。重テ可レ案 T2264_.66.0626b17: レ之 T2264_.66.0626b18: 琳舜房云。説二牛等ニ負重形質ト一者。負フレ重ヲ姿ノ
T2264_.66.0626b21: 樣ニ身ツキノアルヲ似トレ牛ニ云歟。疏ノ釋モ其分
T2264_.66.0626b24: 事 T2264_.66.0626b25: 私云。樞要ノ意トテ或聞書云。我法若無ハ眞
T2264_.66.0626b28: 重ノ文相左樣ニ見タリ。此義ニハ假説之重正キ T2264_.66.0626b29: 難破也。假亦應無ノ魂ヲ下ヱ見合ヘシ。如 T2264_.66.0626c01: 何假説可レ當二此重一。似事ト云事似レ忘二正宗一。 T2264_.66.0626c02: 一義云。我法若無ハ實我實法。依何假説ハ以 T2264_.66.0626c03: 義依體假ノ義也。似亦不成ハ識所變依他ノ法 T2264_.66.0626c04: 也。依何假説ト似亦不成トノ二重ハ於二似 T2264_.66.0626c05: 事一分二二重一也。此義ヲハ古キ聞書ニ。共法ヲ遂ニ不
T2264_.66.0626c09: 施設ト共ニ可レ難レ之。假亦應無分也。似亦
T2264_.66.0626c12: ケレ T2264_.66.0626c13: 私云。本疏ニ此文段ヲ釋時。以義依體假ニテハ。 T2264_.66.0626c14: 無ハレ假似モ不トレ可レ成見テ。假ヲ爲シ二所依ト一似ヲ爲二 T2264_.66.0626c15: 能依一。有體施設假ニテハ。似ナクハ假モ不トレ可レ成
T2264_.66.0626c18: 有體施設假ニハ。無假説故似亦不成之論文ニ T2264_.66.0626c19: 違セリト云フ難義アリ。此等委曲。祕覺抄ノ T2264_.66.0626c20: 三藏院御口傳ヲ可レ見。猛赤段ハ一論ニヲイ T2264_.66.0626c21: テ難義之段也ト云ハ。此等之子細ナルヘシ。 T2264_.66.0626c22: 今度全分不レ及二沙汰一。韻覺ニモ不レ入式トモ T2264_.66.0626c23: 也。可レ云二有名無實ト一。返返遺恨遺恨 T2264_.66.0626c24: 本疏ノ心何ノ所アレハレ似誰似於誰誰爲能似ノ三重 T2264_.66.0626c25: 事 可レ見二顯輪集一 良明房五師云。無假説 T2264_.66.0626c26: 故似亦不成事顛倒セリト不審 讀師云。
T2264_.66.0626c29: 一相ニ依何假説ノ分ナラハ。付ト二正宗一意得ヘテ一 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |