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金剛界次第生起/附、謹答金剛界疑問總來十條 (No. 2406_ 最圓撰 ) in Vol. 75

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謹答金剛界疑問總來十條

第一問。出九會種子疑。其初問者。成身會
va@m鑁字種子之由何耶 答云。鑁字其
va嚩字也。爲金剛種子。所以然者。此字
自性離言説。不一切戲論所壞。金剛亦
復如是。自性堅固不萬物所壞故。號
金剛界矣。金剛者智慧之稱。仍名
也。大日世尊者智法身之佛故。以此字
種子。言語道斷故。缺利益衆生之願。更
十一摩多。空言説之理。證慈悲
之儀。仰麽字之重空。嚴第一之中道。濕
大悲鑁水之潤澤。生彼菩提樹王之萠芽。依
此義理。以此字種子
次三昧耶會以a@h惡字種子之意者。三
昧耶略有四種義。平等・本誓・除障・警覺也。
諸佛利益有情之願不於斯四。是一大事
之因縁盡以方便宗故。以方便字
。以是會意深意
次羯磨會以va@m鑁字種子者。於成身會
所觀之字門。現行自受法樂。故以彼字
此會種子
次大供養會以h@u@m吽字種子者。此會乘
羯磨威儀上求菩提下化衆生之作法。是則
供養承事爲宗。其一切供養雲海從此吽字
踊出。故廣大摩尼供養陀羅尼以此字
。此會用此字亦復如
次四印會一印會同以va@m鑁字種子。廣斂
寔異。度衆生之悲願咸皆同之。故不
別字
次金剛薩埵會所以用o@m唵字者。此字具
三身義。從此三身生無量無邊佛身。亦
無見頂相義。亦名本不生義。亦是如來毫
相功徳義。方今普賢金剛薩埵一切諸佛母。
一切衆生所有如來大我。莫普賢菩薩。故
此字種子
次降三世會以va@m鑁字種子。斷煩惱
也。乘極大慈悲之忿怒。出能斷金剛之智
故。以證金剛字種子
次降三世三昧耶會用a@h惡字者。忿怒之
本誓雖誠似異。伏斷之太術以方便
故。同用此字
第二問云。儀軌云蓮華部心念誦法云云
部心中擧蓮華意何耶 答云。三部心之心
儀軌題目云蓮華部心之心。其義不同。
彼顯三部各別弘誓之心也。此明説法斷疑
悉跢之心。抑三部中擧蓮華部此法題
者。胎藏界大日如來説法故。入其三摩
。金剛界妙觀察智説法故。入其三摩地。其
佛即蓮華部主故。擧蓮華以爲名。心者菩
提心。行者以菩提心本念誦法
第三問。四禮所云微塵數成四尊云云何物
微塵數耶 答云。識心之處有心王心
。心王佛者印大毘盧遮那。心數佛者四佛。
此四佛身各攝盡別方十佛刹微塵數諸佛
菩薩。一切奉教金剛使者等故云爾。煩惱即
菩提義也
第四問。辨供物時。入不動明王三摩地云云
其作法何耶。以彼眞言加持歟 答云。辨供
作法者。以髻離吉羅明王印契密語加持。成
辨備一切供養。而今入不動三摩地者。可
去垢之作法
第五問。磨瑩戒・定・慧・解脱・解脱知見之五
分法身。塗香故云云五分法身塗香
而塗我身云事歟云云爲當以塗香五分
法身云事歟云云答云。自身本具此五分法
。而以塗香彼五分法身矣。意者塗香
是戒波羅蜜也。戒者即萬善之根本。所謂諸
惡莫作云云今者以戒香馥五分法身。蠲
除煩惱之臭氣。磨瑩自性之妙身
第六問。羯磨會三昧耶會以内供養前。
外四供養後。而何至供養時。以外四
供養前。其意何耶 答云。羯磨三昧耶兩
會自受法樂之處故。以嬉鬘歌舞内。以
香華燈塗外。大供養會他受法樂之處故。
香華燈塗内。以嬉鬘歌舞外。此界
餘寶山類準而可知矣
第七問。外四供養中有香華燈塗菩薩。并有
位所。何無閼伽飮食菩薩并位所。若有相攝
耶 答。自受用土無閼伽飮食之用。他受
用土此二物之用故。以六波羅蜜
供養會。攝六種供養。飮食攝壇。閼伽攝

第八問。供養會光菩薩種子。梵字漢字子註
相違。實正何耶 答云。此子註音甚難案。暫
梵字及師説誦。前人用魚力切之音
後人用魚育切之音。前説是口傳。後傳據
。隨宜用耳
第九問。不増不減立九會意何耶 答。相
九識歟。答尤好
第十問。五大尊何尊何佛。爲當有無何耶 
答云。毎外金剛部天等界道之外有寶性
。蓮華門之地。其地四維安黒色忿怒三股
是彼尊等三昧耶形也。或畫羯磨體。艮不動
位。巽降三世位。坤軍荼利位。乾大威徳位。金
剛藥叉在會比月輪。故無位所
  已上略答既畢。少僧伏見來問旨。甚深難
思議。智津之底深。船師之跡廣。何應
於性海。慧日之光高。遍照之影垂。獨朗
禪林。當覺華於心樹。攀妙菓於佛地
者。少僧臨問欲答。如蚊虻之飮巨海。斟
意迴思。似鷦鷯之淩太虚。只伏託諸佛
之大慧。開示自心之少義。請垂照察。于
時應和三年十一月二日。最上乘末學沙
某甲
  遍照金剛實靈挍閲
寛政四年壬子之九月
  天台沙門實辯謹誌







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