SAT DB

T2422_.77.0280a01:
T2422_.77.0280a02: No. 2422
T2422_.77.0280a03:
T2422_.77.0280a04: 眞迢上人法語

T2422_.77.0280a05:

初丁

云。問。凡ソ圓

T2422_.77.0280a06: 頓ノ行者ハ。行住坐臥。心ヲ眞如ノ理水ニ
T2422_.77.0280a07: 澄シ。造次顚沛思ヒヲ寂光ノ本土ニ運プ。
T2422_.77.0280a08: 何ゾ台家ノ學者。事相ノ極樂世界ヲ期ス
T2422_.77.0280a09: ルヤ答。總シテ此忍界ノ衆生ノ所欣ノ土
T2422_.77.0280a10: 五アリ。一ニハ都率ノ内院。二ニハ同居ノ淨土。
T2422_.77.0280a11: 三ニハ方便土。四ニハ實報土。五ニハ寂光土也。此中
T2422_.77.0280a12: ニ。方便･實報･寂光ノ三土ハ。斷惑證眞ノ人
T2422_.77.0280a13: ノ所生ノ土ニシテ。末代濁惡下劣ノ衆生
T2422_.77.0280a14: ノ所生ノ國土ニアラズ。タトヒ圓頓觀行
T2422_.77.0280a15: ノ人ナリトモ。未斷惑ノ人ハ。此三土ニ生
T2422_.77.0280a16: ズへカラズ。又同居ノ淨土。十方ニ多シト
T2422_.77.0280a17: イへトモ。但西方極樂ヲ以テ要トス。其旨
T2422_.77.0280a18: 具ニ往生要集ノ中ニ。智者大師ノ高判等
T2422_.77.0280a19: ヲ引ガ如シ。私ニ是ヲ述スルニ及ハズ。故
T2422_.77.0280a20: ニ法華ノ流通分ノ中ニ。提婆品ニハ。泛
T2422_.77.0280a21: ク生十方佛前ト説クトイへトモ。藥王品
T2422_.77.0280a22: ニハ。正ク西方極樂ヲ指セリ。又勸發品ニ
T2422_.77.0280a23: ハ。都率ノ内院ヲ指示セリ。故ニ末法ノ圓
T2422_.77.0280a24: 人ハ。マサニ西方都率ヲ願フベシ。而モ又往
T2422_.77.0280a25: 生要集ノ中ニ。群疑論等ヲ引テ。西方ヲ勝
T2422_.77.0280a26: トシ。都率ヲ劣トセリ。其義分明也。往テ見
T2422_.77.0280a27: へシ。故ニ末代根鈍障重ノ人ハ。但マサニ
T2422_.77.0280a28: 西方ヲ願フベキナリ。故ニ起信論修行信
T2422_.77.0280a29: 心分ニ云。復次衆生初學ニ是法一欲レ求二正信一。其
T2422_.77.0280b01: 心怯弱。以レ住二於此娑婆世界一。自畏レ不レ能下常
T2422_.77.0280b02: 値二諸佛一親承供養上。懼

謂信心難

可二成就一。意
T2422_.77.0280b03: 欲レ退者。當レ知。如來有二勝方便一攝

護信心一。
T2422_.77.0280b04: 謂以二專レ意念レ佛因縁一。隨レ願得レ生二他方佛土一。
T2422_.77.0280b05: 常見二於佛一故。永離二惡道一。如二修多羅説一。若
T2422_.77.0280b06: 人專念二西方極樂世界阿彌陀佛一。所レ修善根。
T2422_.77.0280b07: 回向願

求生二彼世界一。即得二往生一。常見レ佛故。
T2422_.77.0280b08: 終無レ有レ退。若觀二彼佛眞如法身一。常勤修習。

T2422_.77.0280b09:

畢竟得レ生

住正定一故

云云

十方淨土ノ中ニ。

T2422_.77.0280b10: 別シテ西方ヲススメ玉へルコト。深意ア
T2422_.77.0280b11: ルベシ。此外諸教ノ中ニ。多ク西方ヲスス
T2422_.77.0280b12: メ玉へリ。具ニ往生要集ニアゲタリ。須
T2422_.77.0280b13: 彌四域經ニ云。所

以日月星辰二十八宿西行一
T2422_.77.0280b14: 者。一切諸天人民。盡共稽

首阿彌陀佛一。是

T2422_.77.0280b15:

以日月星辰。皆悉傾レ心向レ彼。故西流也

云云

T2422_.77.0280b16: 文句ノ記ニ。藥王品ヲ釋シテ云ク。問。同居
T2422_.77.0280b17: 類多。何必極樂。答。教説多故。由二物機一故。是
T2422_.77.0280b18: 攝レ生故。令二專注一故。宿縁厚故。約二多分一故

T2422_.77.0280b19:

云云

教説多者。諸教所讃多在彌陀ノ心也。由

T2422_.77.0280b20: 物機者。此土ノ機根。彌陀如來ニ縁契アル
T2422_.77.0280b21: カ故也。攝生者。彌陀超世ノ悲願。攝取不捨
T2422_.77.0280b22: ノ心也。令專注者。一處ヲ定レハ。行人ノ心
T2422_.77.0280b23: 雜亂セサルガ故也。是レ隨願往生經ノ心也。
T2422_.77.0280b24: 宿縁厚者。彌陀如來此土ノ衆生ニ。宿縁深
T2422_.77.0280b25: 厚ナルカ故也。約多分者。此土ノ衆生多ク
T2422_.77.0280b26: 西方ノ機ニシテ。萬ガ一餘方ノ根アルガ故
T2422_.77.0280b27: 也。故ニ今時ノ人ハ。法華ノ行者モ。眞言ノ
T2422_.77.0280b28: 持者モ。坐禪ノ人モ。戒律ノ僧モ。諸宗一同
T2422_.77.0280b29: ニ西方ヲ願フベシ。禪宗ノ淨土ヲ願ヒ玉
T2422_.77.0280c01: フコトハ。彼土ニ生レテ。一大事ヲ發明セ
T2422_.77.0280c02: ンガ爲ナリ。智覺禪師等ノ如シ。既ニ等覺
T2422_.77.0280c03: 深位ノ普賢菩薩等。尚當生極樂ノ願アリ。
T2422_.77.0280c04: 龍樹菩薩モ亦爾也。雙卷經ノ中ニハ。於二此
T2422_.77.0280c05: 世界一有二六十七億不退菩薩一往

生彼國一ト
T2422_.77.0280c06: ミへタリ。是レ則チ此土ノ衆生。專ラ西方ヲ願
T2422_.77.0280c07: フベキ事ヲ示シ玉へルガ故也。南岳大師
T2422_.77.0280c08: ノ法華懺法。及ビ天台大師ノ法華三昧ノ
T2422_.77.0280c09: 發願ノ文ニ云ク。願臨二命終一心不レ亂。正念往

T2422_.77.0280c10: 生安樂國一。面

奉彌陀一値二衆聖一。修

行十地一證二

T2422_.77.0280c11:

常樂一

云云

南岳天台ノ御臨終ノ儀相ヲ。靈應

T2422_.77.0280c12: 傳ニシルセリ。何レモ三唱阿彌陀佛トミ
T2422_.77.0280c13: へタリ。傳教大師山門ニ於テ。極樂淨土院
T2422_.77.0280c14: ヲ立テ。御自作ノ阿彌陀如來ヲ安置シ玉
T2422_.77.0280c15: ヘリ。其外唐朝ノ智者明匠。和國ノ大師高
T2422_.77.0280c16: 徳。多分西方ヲ期シ玉へリ。佛祖統紀･元亨
T2422_.77.0280c17: 釋書等ヲミベシ。等覺不退ノ菩薩。觀行已
T2422_.77.0280c18: 達ノ宗匠。尚カクノ如シ。況ヤ底下ノ愚人
T2422_.77.0280c19: ヲヤ。然ルニ往生極樂ノ教行萬差也。法華･
T2422_.77.0280c20: 眞言･事理ノ業因。各ノ西方ニ生ズ。中ニ於
T2422_.77.0280c21: テ彌陀念佛。最モ是親近ノ行也。其旨具ニ
T2422_.77.0280c22: 往生要集ノ念佛證據ノ中。及諸行勝劣ノ
T2422_.77.0280c23: 中ノ如シ。彼文ニ云。今勸二念佛一非三是遮二餘種
T2422_.77.0280c24: 種妙行一。只是男女貴賤。不レ簡二行住坐臥一。不
T2422_.77.0280c25: レ論二時處諸縁一。修レ之不レ難。乃至臨終願

求往

T2422_.77.0280c26:

生一。得二其便宜一不レ如二念佛一

云云

T2422_.77.0280c27: 又云。タトヒ一分妙解ノ人アリテ。事理不
T2422_.77.0280c28: 二ヲ了ズイフトモ。豈ニ散心多障ノ衆生。直
T2422_.77.0280c29: ニ娑婆即寂光ヲ見ンヤ。況ヤ但聞名字最
T2422_.77.0281a01: 初心ノ人ヲヤ。南岳･天台･傳教大師等。正ク
T2422_.77.0281a02: 是レ法華修行ノ本人也。而モ但西方安樂ヲ願

T2422_.77.0281a03:

ヒ玉へリ。何ニ況ヤ其已下ヲヤ

云云

T2422_.77.0281a04: 又云。問。圓人ノ初心未斷惑ノ行者。西方往
T2422_.77.0281a05: 生ヲ期スベシト云事ハ。記ノ十ノ以惑未
T2422_.77.0281a06: 斷故ノ釋ニ叶へリ。疑フベキニアラズ。然
T2422_.77.0281a07: ルニ其往生業ニハ必シモ彌陀念佛ヲ簡要トスル
T2422_.77.0281a08: 事ハ不審也。凡ソ彌陀名號ハ。爾前ノ諸
T2422_.77.0281a09: 經ニ散在セリ。祕密ノ奧藏ト云ガタシ。法
T2422_.77.0281a10: 華ノ妙體ハ。既ニ出世ノ本懷トシテ。四十
T2422_.77.0281a11: 餘年抑之在懷セリ。三説ノ挍量。十喩ノ稱
T2422_.77.0281a12: 歎。尤秀逸タリ。彌陀如來モ常樂説。是妙法
T2422_.77.0281a13: 蓮華經ノ御本意アリ。爾ラハ淨土ノ直因
T2422_.77.0281a14: ニモ。法華ノ題名コソ殊勝ナルベキニ。往
T2422_.77.0281a15: 生要集等ニ。往生之業念佛爲本トイへル
T2422_.77.0281a16: ハ。何事ゾヤ答。凡ソ淨土ノ正因ト云ハ。
T2422_.77.0281a17: 無相ノ理觀也。懷感禪師ノ群疑論等ニミ
T2422_.77.0281a18: へタリ。往生要集ニモ此趣アリ。サレド
T2422_.77.0281a19: モ下根ノ人ハ。無相ノ理觀ヲ修スル事ア
T2422_.77.0281a20: タハズ。有相門ヨリ往生スルナリ。其有相
T2422_.77.0281a21: ノ行ト者。眞言法華稱名念佛等也。一往教
T2422_.77.0281a22: 法ノ勝劣ヲ論ゼバ。眞言ノ功力ヲ頂上ト
T2422_.77.0281a23: ス。大日法身ノ密説ナルガ故也。次ニハ法
T2422_.77.0281a24: 華ヲ最勝トス。三説超過ノ經王ナルガ故
T2422_.77.0281a25: 也。稱名念佛ハ爾前ノ圓門ナレバ。約部ノ
T2422_.77.0281a26: 邊ニテハ法華ニ及バズトモ申ベシ。是義
T2422_.77.0281a27: 門得別ノ邊也。法體不分ノ時ハ。眞言ニモ
T2422_.77.0281a28: 法花念佛ノ徳用アリ。法花ニモ眞言念佛
T2422_.77.0281a29: ノ功能アリ。念佛ニモ眞言法花ノ功徳ア
T2422_.77.0281b01: リ。顯密雖異大道無爽トモ。此妙彼妙妙
T2422_.77.0281b02: 義無殊トモ釋セル此意也。智者大師阿彌
T2422_.77.0281b03: 陀ノ三字ヲ釋シテ云ク。阿者即空。彌者即

T2422_.77.0281b04:

假。陀者即中

云云

眞言法花ノ所詮。豈三諦ニ

T2422_.77.0281b05: 過ンヤ。慧心觀心略要集ニ云ク。夫名號功
T2422_.77.0281b06: 徳。以二莫大一故。所以空假中三諦。法報應三
T2422_.77.0281b07: 身。佛法僧三寶。三徳。三般若。如レ此等一切
T2422_.77.0281b08: 法門。悉攝二阿彌陀三字一。故唱二其名號一。即誦二
T2422_.77.0281b09: 八萬法藏一。持二三世佛身一也。纔稱

念彌陀佛一。
T2422_.77.0281b10: 暗備二此功徳一。猶如下燒二丸香一分一。衆香悉熏。

T2422_.77.0281b11:

浴二大海一渧一。用中衆河水上耳

云云

故ニ眞言法

T2422_.77.0281b12: 華念佛等。永ク別異也ト思フべカラズ。中
T2422_.77.0281b13: ニモ往生ノ業因ニハ。念佛ヲ以テ最要ト
T2422_.77.0281b14: ス。其故ハ。彌陀如來。正ク念佛ヲ以テ。往
T2422_.77.0281b15: 生ノ本願トシ玉へルガ故也。雙卷經ニ云。設
T2422_.77.0281b16: 我得レ佛。十方衆生。至心信樂欲レ生二我國一。乃

T2422_.77.0281b17:

至十念。若不レ生者。不レ取二正覺一

云云

善導和尚

T2422_.77.0281b18: 往生禮讃引二上文一云。若我成佛。十方衆生。
T2422_.77.0281b19: 稱二我名號一。下至二十聲一。若不レ生者。不レ取二正
T2422_.77.0281b20: 覺一。彼佛今現在レ世成佛。當レ知本誓重願不

T2422_.77.0281b21:

レ虚。衆生稱念。必得二往生一

云云

故ニ知ヌ。往

T2422_.77.0281b22: 生ノ行因ニハ。稱名念佛最モ是レ親近ナルコ
T2422_.77.0281b23: トヲ。眞言法華等ハ。其法體殊勝也トイへ
T2422_.77.0281b24: ドモ。往生ノ邊ハ少シ疎遠ノ義アル歟。簡
T2422_.77.0281b25: 要ノ本願ニ非ルガ故也。譬へバ。刀劍ノ所
T2422_.77.0281b26: 用ニハ鐵ヲ以テ要トス。金銀等ハ勝レタ
T2422_.77.0281b27: レドモ。鐵ノ力用ニ及バザルガ如シ。況
T2422_.77.0281b28: ヤ彌陀念佛ノ行。本是圓教ノ法門也。サレ
T2422_.77.0281b29: バ法華經ノ中ニモ。處處ニ念佛ヲ明シ玉
T2422_.77.0281c01: ヘリ。方便品ニ云。以深心念佛。修持淨戒故。
T2422_.77.0281c02: 安樂行品ニ云。但一心念佛。又云。若無比丘。

T2422_.77.0281c03:

一心念佛

云云

此念佛ノ言。諸佛ニ亙ルベ

T2422_.77.0281c04: シトイヘドモ。正クハ彌陀念佛ヲ用べシ。
T2422_.77.0281c05: 其故ハ。止觀ノ第二常坐三昧中ニ云。隨二一

T2422_.77.0281c06:

佛方面一端坐正向

云云

是ハ文殊説･文殊問

T2422_.77.0281c07: 兩般若經ニ依テ釋セリ。本文ノ心。タシカ
T2422_.77.0281c08: ニ何レノ佛ト云事シレズ。然ルヲ弘決ニ
T2422_.77.0281c09: 釋シテ云ク。隨一佛方面等者。隨向之方必
T2422_.77.0281c10: 須二正西一。若障起念佛。所レ向便故。經雖レ不レ局。
T2422_.77.0281c11: 令レ向二西方一。障起既令三專稱二一佛一。諸教所レ讃

T2422_.77.0281c12:

多在二彌陀一。故以二西方一而爲一一准一

云云

コレ

T2422_.77.0281c13: ニ例シテ知ルニ。經ニ泛ク念佛トイヘル

T2422_.77.0281c14:

モ。正クハ彌陀念佛ヲ用べシ

乃至

總シテ諸

T2422_.77.0281c15: 佛ヲ念スルニ付テ。觀念ト稱名トノ二ア
T2422_.77.0281c16: リ。觀念者。佛ノ相好等ヲ念スル事ナリ。稱
T2422_.77.0281c17: 名者。佛ノ名號ヲ唱ルナリ。摧邪輪ニ云。稱名
T2422_.77.0281c18: 位必有下專

念佛一之心上。譬如下世人呼レ人時。必

T2422_.77.0281c19:

有中專

念其人一之心上

云云

故ニ南無阿彌陀佛

T2422_.77.0281c20: ト唱ルモ。佛ヲ念スル義ナレバ。念佛ト云
T2422_.77.0281c21: 也。法華ノ念佛ノ語ノ中ニ。南無阿彌陀佛
T2422_.77.0281c22: ト唱ル稱名念佛ノ義ヲモ含ムナリ。カヤ
T2422_.77.0281c23: ウノ道理ヲ知ズシテ。妄リニ念佛ヲ嫌フ
T2422_.77.0281c24: コトハ。即チ法華ヲ謗ズルニアタレリ。其
T2422_.77.0281c25: 上摩訶止觀ノ修行ハ。法華三昧ノ筌蹄也。
T2422_.77.0281c26: 彼四種三昧ノ第一常坐。第二常行。第四非
T2422_.77.0281c27: 行非坐三昧ノ本尊ハ。皆阿彌陀佛也。但
T2422_.77.0281c28: 第三半行半坐三昧ノ本尊ノミ七佛等ヲ取
T2422_.77.0281c29: レリ。其第二ノ常行三昧ヲ。止觀ニ釋シテ
T2422_.77.0282a01: 云ク。若唱二彌陀一。即是唱二十方佛一功徳ト等シ但
T2422_.77.0282a02: 專以二彌陀一爲二法門主一。擧レ要言レ之。歩歩聲聲

T2422_.77.0282a03:

念念。唯在二阿彌陀佛一

云云

故ニ法華ノ行者。

T2422_.77.0282a04:

必ス彌陀念佛ヲ申ベシ

云云又禁斷第十八十
七丁云。眞正ノ後

T2422_.77.0282a05:

世者ハ念佛ヲ信シテ法華
ヲ謗スルコトナカレ云云

T2422_.77.0282a06: 又云。法華ノ開會ト云ハ。圓實ノ妙體ヲ以テ
T2422_.77.0282a07: 能開トシ。藏通別ノ三教ヲ以テ所開トス。
T2422_.77.0282a08: 爾前ノ圓教ヲ開スル文ナシ。彼ノ約部ノ日。
T2422_.77.0282a09: 一往開圓ノ義ヲ作ルトイへドモ。是只巧
T2422_.77.0282a10: 釋也。實ニ麁即妙ト開スルニハアラズ。爾前
T2422_.77.0282a11: ノ圓教本ト妙法ニシテ。麁法ニ非ルガ故也。
T2422_.77.0282a12: 山家緒餘集ノ部教大節義ノ文ノ意ヲヨク
T2422_.77.0282a13: 見ベシ。然ルニ泛ク念佛ノ義ヲ論ゼバ。大小
T2422_.77.0282a14: 權實ニ通ズトイへドモ。今ノ彌陀念佛ノ
T2422_.77.0282a15: 法門ハ。正ク圓頓大乘也。其故ハ。念佛ノ教
T2422_.77.0282a16: 文多シトイへドモ。正クハ觀經ヲ以テ本
T2422_.77.0282a17: 體トス。然ルニ智者大師ノ觀經疏ニ云。二藏
T2422_.77.0282a18: 明レ義菩薩藏收。漸頓悟入此即頓教。正爲ニ韋
T2422_.77.0282a19: 提希及諸侍女一。並是凡夫未レ證二小果一。故知

T2422_.77.0282a20:

是頓不二從レ漸入一

云云

二藏者。聲開藏･菩薩

T2422_.77.0282a21: 藏也。四教中ニ。初一小乘ヲ聲聞藏ト云ヒ。
T2422_.77.0282a22: 後三大乘ヲ菩薩藏ト云也。漸頓者。化法ノ
T2422_.77.0282a23: 漸頓也。後三大乘ノ中ニ。通別ハ漸教。圓
T2422_.77.0282a24: 實ハ頓教也。既ニ十六觀經ハ圓實頓教也。大

T2422_.77.0282a25:

師ノ御釋疑念スベカラズ

云云

T2422_.77.0282a26: 又云。問。淨土宗ノ意ハ。法華等ノ諸大乘ヲ
T2422_.77.0282a27: ハ有上ノ功徳トシ。念佛三昧ヲハ無上ノ
T2422_.77.0282a28: 法門トイヘリ。即チ阿彌陀經ノ不可以少
T2422_.77.0282a29: 善根等ノ文ニ依テ。法華眞言等ヲバ少善
T2422_.77.0282b01: 根トシ。念佛三昧ヲバ多善根トイヘリ。此
T2422_.77.0282b02: 義イカン答。カヤウノ解釋ハ。皆念佛三
T2422_.77.0282b03: 昧ノ機ノ前也。若シ通途ニ教相ヲ判セバ。
T2422_.77.0282b04: 淨土宗ノ心モ。顯密二教ノ中ニハ。密教ヲ
T2422_.77.0282b05: 頂上トス。故ニ選擇集ノ中ニ。二教論ヲ引
T2422_.77.0282b06: テ。六波羅密經ノ五藏ヲ用ヒタリ。豈ニ念佛
T2422_.77.0282b07: 三昧ヲバ。五藏ノ中ノ熟酥味ニ攝セザラ
T2422_.77.0282b08: ンヤ。又顯教ノ諸大乘ノ中ニハ。法華ヲ以
T2422_.77.0282b09: テ最上トス。故ニ選擇集ニ云。例如三法華秀二

T2422_.77.0282b10:

三説上一

云云

豈ニ念佛三昧ハ已説ノ攝屬ニ

T2422_.77.0282b11: アラズヤ。故ニ淨土宗ノ祖師。顯密權實ノ
T2422_.77.0282b12: 起盡ニクラキニハ非ス。然レドモ。念佛三
T2422_.77.0282b13: 昧ヲ無上ノ法門ト云事ハ。是レ正ク西方往生
T2422_.77.0282b14: ノ機ノ前ニハ。彌陀念佛ヲ以テ最勝トス
T2422_.77.0282b15: ルガ故也。是則本願ニ順スルガ故也。故

T2422_.77.0282b16:

ニ選擇集ノ最初ニ云。往生之業念佛爲レ先

云

T2422_.77.0282b17:

云

又引二二教論一畢云。往生教中。念佛三昧

T2422_.77.0282b18:

是如二總持一。亦如二醍醐一

云云

又云。若無二定散一。

T2422_.77.0282b19:

何顯二念佛特秀一。例如三法華秀二三説上一

云云

カ

T2422_.77.0282b20: ヤウノ解釋ヲ。ヨクヨク了スベシ。西方往
T2422_.77.0282b21: 生ヲ願フ機ノ前ニハ。念佛三昧是無上ノ
T2422_.77.0282b22: 大善根也。總シテ泛ク一切ノ法門ヲ論ス
T2422_.77.0282b23: ル時ハ。必シモ觀經ノ念佛ヲ最上トスル
T2422_.77.0282b24: ニハ非ス。五藏ノ聖判･三説ノ挍量マギレ
T2422_.77.0282b25: ナキ故也。往生要集判二事理二懺一云。若約二

T2422_.77.0282b26:

一人一。順レ機爲レ勝。若泛爾判。理懺爲レ勝

云云

T2422_.77.0282b27: 故ニ通途ノ大判ト。機ノ前ノ巧判ト。其意
T2422_.77.0282b28: 不同也。學者廢忘スル事ナカレ。其上圓體
T2422_.77.0282b29: 無殊ノ邊ニ約セバ。觀經ノ念佛ト。法華眞
T2422_.77.0282c01: 言ノ教法ト。異ナル事ナシ。法然上人大原
T2422_.77.0282c02: ノ法語ニ云ク。凡立宗之法。各以二自宗法一

T2422_.77.0282c03:

爲レ勝。以二他人法一爲レ劣

云云

此語是ヲ思ヘ

云

T2422_.77.0282c04:

云

T2422_.77.0282c05: 又云。凡ソ阿彌陀如來ハ。諸佛ノ中ニ。別シ
T2422_.77.0282c06: テ此娑婆有縁ノ佛也。釋尊在世ノ時スラ。
T2422_.77.0282c07: 尚彌陀ノ利益ニ預レルモノ多シ。月蓋長
T2422_.77.0282c08: 者。韋提希等ノゴトシ。況ヤ滅後ノ衆生ハ。
T2422_.77.0282c09: 偏ヘニ此尊ヲ頼ムベシ。十疑論ニ云ク。無
T2422_.77.0282c10: 量壽經云。末後法滅之時。特留二此經一百年在
T2422_.77.0282c11: レ世。接

引衆生一生二彼國土一。故知阿彌陀與二此

T2422_.77.0282c12:

世界極惡衆生一。偏有二因縁一

已上

安樂集ニ云。隨

T2422_.77.0282c13: 願往生經云。十方佛國皆悉嚴淨。隨レ願並得二
T2422_.77.0282c14: 往生一。雖レ然不レ如二西方無量壽國一。阿彌陀佛
T2422_.77.0282c15: 與二觀音大勢至一。先發心時從二此界一去。於二此

T2422_.77.0282c16:

衆生一偏有二因縁一

已上

懷感禪師引二般舟三昧

T2422_.77.0282c17: 經一云。跋陀和菩薩。請二釋迦牟尼佛一言。未來
T2422_.77.0282c18: 衆生云何得レ見二十方諸佛一。佛教令下念二阿彌
T2422_.77.0282c19: 陀一即見中十方一切佛上。以下此佛特與二娑婆衆
T2422_.77.0282c20: 生一有

縁。先於二此佛一專レ心稱念。三昧易レ成

T2422_.77.0282c21:

已上

妙樂大師釋二藥王品一云。宿縁厚故。約二多

T2422_.77.0282c22:

分一故

云云

慧心阿彌陀經略記ニ云。我土在二因

T2422_.77.0282c23:

縁於此經一。此經在二感應於我土一

云云

又悲華

T2422_.77.0282c24: 經ノ説ヲ見ルニ。彌陀ノ發心･發願。偏ニ此
T2422_.77.0282c25: 土ニアリ。我等一國受生ノ間。或ハ父子ト
T2422_.77.0282c26: ナリ。或ハ男女トナリ。或ハ師資トナリ。或
T2422_.77.0282c27: ハ同行トナリ。生生世世更互ニ恩アリ。靜
T2422_.77.0282c28: カニ宿縁ヲ思フニ。眼涙ヲサヘガタシ。タ
T2422_.77.0282c29: トヒ一念ナリト云トモ。引接シ玉ハンコ
T2422_.77.0283a01: ト。何ゾ疑ンヤ。故ニ宿縁ヲ恃ンデ。深クマ

T2422_.77.0283a02:

サニ一心ニ稱念スベシ

云云

T2422_.77.0283a03: 又云。釋迦如來ハ。當時此娑婆三界ノ教主
T2422_.77.0283a04: トシテ。主師親ノ三徳ヲ備ヘマシマスコ
T2422_.77.0283a05: ト。諸宗倶ニ諍ヒナシ。八宗十宗。品異ナレ
T2422_.77.0283a06: ドモ。何レモ釋尊ヲ敬ヒ奉ラヌ者ナシ。諸
T2422_.77.0283a07: 宗ノ立義。悉ク釋尊ノ教ヨリ起レリ。阿彌
T2422_.77.0283a08: 陀如來ヲ敬ヒ。西方淨土ヲ願フコトモ。釋
T2422_.77.0283a09: 尊ノ教ヲ守ルガ故也。少シモ不孝ノ義ニ
T2422_.77.0283a10: ハ非ズ。阿彌陀如來ハ。安養淨土ノ機根ノ
T2422_.77.0283a11: 爲ニ。主師親ノ三徳ノ佛也。我等念佛シテ
T2422_.77.0283a12: 西方世界ヘ往生スレバ。即チ阿彌陀如來

T2422_.77.0283a13:

ノ臣也。弟子也。子也

云云

T2422_.77.0283a14: 又云。其圓教直道ノ中ニ於テ。又自力ヲハ
T2422_.77.0283a15: ゲマスハ難行也。陸地ヲ行クガ如シ。阿彌
T2422_.77.0283a16: 陀佛等ノ他力ヲ頼ムハ易行也。水道ノ乘
T2422_.77.0283a17: 船ノ如シ。具ニ十住毘婆沙論ノ易行品ニ
T2422_.77.0283a18: ミヘタリ。故ニ念佛三昧ヲバ。易行ト名ケ

T2422_.77.0283a19:

タリ

云云

T2422_.77.0283a20: 又云。慧心ノ僧都ハ。若年ヨリモ。無極ノ道
T2422_.77.0283a21: 心者ナリシ故ニ。先ツ往生要集ヲ撰シテ。念
T2422_.77.0283a22: 佛ノ要行ヲ述シ玉ヘリ。其時觀音大士微
T2422_.77.0283a23: 笑シテ。金蓮華ヲ授ケ。多門天王寶蓋ヲ捧
T2422_.77.0283a24: ゲテ。坐立ニ給侍シ玉ヘリ。異國本朝ニ其
T2422_.77.0283a25: 嘉名カクレナシ。御一生ノ間ノ行法。始終
T2422_.77.0283a26: 彌陀念佛ヲ簡要トシ玉ヘリ。老後ニハ安
T2422_.77.0283a27: 樂院ニ棲住アリ。殊ニ彌陀念佛廢退ナク。

T2422_.77.0283a28:

往生ノ素懷ヲトゲ玉ヘリ

云云

T2422_.77.0283a29: 又云。凡ソ念佛ノ利益ハ。尚三惡道ノ衆生
T2422_.77.0283b01: ヲ救フ。況ヤ女人惡人ヲヤ。故ニ往生要集
T2422_.77.0283b02: ノ念佛利益篇ノ中ニ。惡趣利益ノ文アリ。
T2422_.77.0283b03: 往テ見ヘシ。佛祖統紀ノ中ニハ。往生女倫
T2422_.77.0283b04: 傳･往生惡輩傳･往生禽魚傳アリ。頼モシキ
T2422_.77.0283b05: カナ。彌陀ノ本願。尚惡趣惡輩ヲ救フ。況ヤ
T2422_.77.0283b06: 我等業障深シトイフトモ。至心ニ念佛セ

T2422_.77.0283b07:

バ。何ゾ往生ノ素懷ヲトゲザランヤ

云云

｣

T2422_.77.0283b08: 又云。善導ノ往生禮讃ノ初ニ。千中無一ノ
T2422_.77.0283b09: 言アリ。是全ク法華等ヲ謗セルニ非ズ。西
T2422_.77.0283b10: 方往生ヲネガフ者ニ。專修ト雜行トアリ。
T2422_.77.0283b11: 專修ト者。一向ニ念佛スルナリ。雜行ト者。
T2422_.77.0283b12: 餘佛餘經ヲ雜ルナリ。專修ノ者ハ。十即十
T2422_.77.0283b13: 生。百即百生。雜行ノ者ハ。百ノ中ニ一二人。
T2422_.77.0283b14: 千ノ中ニ三五人往生スト云テ。次ニ導師
T2422_.77.0283b15: ノ見分ヲ擧玉フ時。コノゴロ道俗ヲ見聞
T2422_.77.0283b16: スルニ。專修ノ者ハ。十即十生。雜行ノ者
T2422_.77.0283b17: ハ。千中無一トイヘリ。是ハ自身ノ見分ノ
T2422_.77.0283b18: 事也。總シテ法華等ヲ持ツ者ハ。必ス千人ニ
T2422_.77.0283b19: 一人モ成佛セズトイヘルニハ非ズ。專雜
T2422_.77.0283b20: 二行ヲ分玉ヘルモ。念佛ノ機ノ前也。餘經
T2422_.77.0283b21: 餘宗ヲ誹謗シ玉ヘルニハ非ルナリ。然ル
T2422_.77.0283b22: ニ他人ノ元意ヲシラズシテ。目クラセメ

T2422_.77.0283b23:

ニ破斥スルハ。アサマシキ罪障也

乃至

唐

T2422_.77.0283b24: ノ高宗皇帝。善導大師ノ念佛ノ時。口ヨリ
T2422_.77.0283b25: 光明ヲ出シ。并ニ臨終捨身ノ精至ナル事
T2422_.77.0283b26: ヲ感シテ。其寺ヲ勅シテ光明寺ト名ケ玉
T2422_.77.0283b27: ヘリ。慈雲ノ淨土略傳ニハ。阿彌陀佛ノ化
T2422_.77.0283b28: 身ト云リ。後ニ法照法師ト云人アリ。是善

T2422_.77.0283b29:

導ノ後身也云云

又第二云。善導大師。念佛三昧ノ機
ノ爲ニ。正雜二行ヲ立テ。雜行ヲ

T2422_.77.0283c01:

ヱラビ。專ラ念佛正行ヲススメ玉ヘルハ。少シモ法華
等ヲ誹謗セルニハ非ズ。法華等ノ諸經ノ説相。皆悉ク

T2422_.77.0283c02:

殊勝ナレドモ。今ハ往生淨土ヲ願ガ故ニ。一向ニ專ラ
阿彌陀佛ヲ念ズトナリ。ヨクヨク彼九帖ノ疏ヲミベ

T2422_.77.0283c03:

シ云
云

T2422_.77.0283c04: 又第五ニ云。如來雙林最後ノ御遺教ニ云。汝
T2422_.77.0283c05: 等比丘。於二我滅後一。當下尊

重珍

敬波羅提木
T2422_.77.0283c06: 叉一。如中闇遇レ明。貧人得

寶。當レ知此則是汝大

T2422_.77.0283c07:

師。若我住レ世。無レ異レ此也

云云

此佛ノ御意。

T2422_.77.0283c08: 正像末ヲエラバズ。イツモ戒法ヲ持タシ
T2422_.77.0283c09: メント。ヲボシメス義也。正像バカリ戒法
T2422_.77.0283c10: ヲ持ツベシ。末法ニ入テハ戒法無用ト。ヲ
T2422_.77.0283c11: ボス事ナシ。世間ノ親ノ遺言スラ。尚背
T2422_.77.0283c12: クベカラズ。況ヤ三徳有縁ノ慈父ノ御遺
T2422_.77.0283c13: 言ヲヤ。故ニ出家ノ形トナル者ハ。隨分ニ
T2422_.77.0283c14: 戒律ヲ守ルベシ。サレバ法華ノ安樂行品
T2422_.77.0283c15: ニモ。正ク末法今時ノ弘經ノ相ヲ説玉フ
T2422_.77.0283c16: 時。十惱亂ヲ離ルベシトミヘタリ。此下ヲ

T2422_.77.0283c17:

妙樂大師釋云。若正立二圓戒一。須レ指二梵網一

云云

T2422_.77.0283c18: 四安樂ノ行人。菩薩戒ヲ持ツベシトイヘ
T2422_.77.0283c19: ル心也。是則末法ニ戒律ヲ守ル明證也。其
T2422_.77.0283c20: 外諸經ニ證文アリ。末法ニハ戒ヲ捨ツベ
T2422_.77.0283c21: シト思フコトナカレ。況ヤ摩訶止觀ノ修
T2422_.77.0283c22: 行ハ。安樂行人ノ觀法也。彼即持戒清淨ヲ
T2422_.77.0283c23: 根本トス。尸羅清淨ナラザレバ。三昧現前
T2422_.77.0283c24: セザルガ故也。金剛經ニ云。如來滅後。後五
T2422_.77.0283c25: 百歳。有二持戒修福者一。於二此章句一能生二信心一。

T2422_.77.0283c26:

以レ此爲レ實

云云

文句ニ引二寶雲經一。云。佛滅後

T2422_.77.0283c27: 末。惡世不應戒比丘。雖下説二戒法一而得

活。
T2422_.77.0283c28: 而於二戒法一不レ樂レ行。歴二五分法身餘一切道
T2422_.77.0283c29: 法一。亦如レ是説。如齆下人説二旃檀一。既自無レ香。亦
T2422_.77.0284a01: 不中自聞上。天人･龍神･鳩槃茶。終不レ供

養無戒

T2422_.77.0284a02:

人一。餘四分亦如レ是説

云云

此等ノ文ヨク見

T2422_.77.0284a03: ベシ。大般若經ノ第六百卷ニモ。後五百歳
T2422_.77.0284a04: ノ不律儀ヲ大賊ト名ケタリ。聖徳太子ノ
T2422_.77.0284a05: 説法明眼論ニモ。末法無戒ノ義ヲ大キニ
T2422_.77.0284a06: 破シ玉ヘリ。第二卷ニ引ガ如シ。傳教大
T2422_.77.0284a07: 師。像法ノ末ニ御出世アリ。叡山ニ圓頓戒
T2422_.77.0284a08: 壇ヲ立テ。法華梵網ノ大乘戒ヲ弘メ玉ヘ
T2422_.77.0284a09: リ。是專ラ末法ノ爲也。具ニ顯戒論等ヲ見
T2422_.77.0284a10: ベシ。何ゾ末法ナレバトテ。妄リニ戒律ヲ
T2422_.77.0284a11: ソシランヤ。我等宿習ツタナクシテ。無
T2422_.77.0284a12: 戒無慚ナルコトハ。實ニアサマシキ事也。
T2422_.77.0284a13: 朝タ是ヲナゲクベシ。マレニモ戒法ヲ持
T2422_.77.0284a14: チ玉ヘル人ハ。メデタキ宿善也。ウラヤマ
T2422_.77.0284a15: シキ事也。尤隨喜シ。讃歎シ。供養スベシ

T2422_.77.0284a16:

云云

T2422_.77.0284a17: 又云。問。寶塔品ニ云。此經難レ持。若暫持者。

T2422_.77.0284a18:

是名下持レ戒行二頭陀一者上

云云

普賢觀經ニ云。其

T2422_.77.0284a19: 有二衆生一。晝夜六時禮二十方佛一。誦二大乘經一。思二
T2422_.77.0284a20: 第一義甚深空法一。一彈指頃。除

却百萬億阿
T2422_.77.0284a21: 僧祇劫生死之罪一。行二此行一者。眞是佛子。從二
T2422_.77.0284a22: 諸佛一生。十方諸佛及諸菩薩爲二其和上一。是
T2422_.77.0284a23: 名下具

足菩薩戒一者上。不レ須二羯磨一自然成就。應

T2422_.77.0284a24:

レ受二一切人天供養一

云云

涅槃經等ニモ此意

T2422_.77.0284a25:

アリ

乃至

但法華ヲ持誦スレバ即是持戒也。

T2422_.77.0284a26: 何ゾ此外ニ煩シク戒相ヲ守ランヤ答。
T2422_.77.0284a27: 法華圓頓ノ行者所持ノ戒ニ二アリ。一ニハ理
T2422_.77.0284a28: 戒。二ニハ事戒也。法華佛乘ノ理ヲ持シハ理戒
T2422_.77.0284a29: 也。實塔品等ノ文即此意也。十重禁戒四十
T2422_.77.0284b01: 八輕戒ヲ持ツハ事戒也。故ニ妙樂ノ記ニ。
T2422_.77.0284b02: 若正立圓戒須指梵網トイヘリ。但理戒ハ
T2422_.77.0284b03: カリヲ持ツベシ。事戒ヲバ持ツベカラズ
T2422_.77.0284b04: ト。説レタル經釋ハスベテナシ。乘戒二門
T2422_.77.0284b05: ヲ分ル時。理戒ヲバ乘門ニ屬スルナリ。傳
T2422_.77.0284b06: 教大師學生式ノ第四五卷ニ。末代法華ノ
T2422_.77.0284b07: 行者ノ受戒ノ相ヲ。委シク記シ置玉ヘリ。
T2422_.77.0284b08: 其文ノ中ニ云。問曰。國王一日有二萬機一。大臣
T2422_.77.0284b09: 宰相百官人。俗事俗網不レ得レ暇。五欲娯樂山
T2422_.77.0284b10: 海多。何得レ受二持菩薩戒一。答曰。受與二不受一如二
T2422_.77.0284b11: 天地一。犯與二不犯一似二胡越一。能授所授無二障礙一。
T2422_.77.0284b12: 一分十分皆菩薩。是故國王･王子･大臣･宰
T2422_.77.0284b13: 相･文武･百官。皆悉應レ受二菩薩大戒一。以二金剛
T2422_.77.0284b14: 寶戒一爲レ主以二十重四十八一爲レ伴。名二大戒三

T2422_.77.0284b15:

種儀一

云云

金剛寶戒ト者。法華佛乘ノ理戒

T2422_.77.0284b16: 也。ソレニ梵網經ノ十重禁ト。四十八輕戒
T2422_.77.0284b17: トヲ兼テ。大戒三種儀ト名ク。王臣萬民
T2422_.77.0284b18: マデコトゴトク。分ニ隨テ持ツベシトナ
T2422_.77.0284b19: リ。是正ク法華ノ行者ノ戒相也。又彼學生
T2422_.77.0284b20: 式ノ第七八卷ニ。具ニ法滅盡經ヲ引テ。末
T2422_.77.0284b21: 法法滅ノ時マデ。山林蘭若ニ住シ。持戒坐

T2422_.77.0284b22:

禪スベシト。見ヘタリ

云云

T2422_.77.0284b23: 又云。末法燈明記ニ云。今時是像法最末時也。
T2422_.77.0284b24: 彼時行事既同二末法一。然則於二末法中一。但有二
T2422_.77.0284b25: 言教一而無二行證一。若有二戒法一可レ有二破戒一。既
T2422_.77.0284b26: 無二戒法一。由破二何戒一而有二破戒一。破戒尚無。何

T2422_.77.0284b27:

況持戒

乃至

末法唯有二名字比丘一。此名字爲二世

T2422_.77.0284b28: 眞寶一。更無二福田一。設末法中有二持戒者一。既是

T2422_.77.0284b29:

怪異。如二市有

虎。此誰可レ信

云云
乃至

此燈明記

T2422_.77.0284c01: モ。諸經ノ文ニヨレリ。根本大師ノ私ニ非
T2422_.77.0284c02: ス。又學生式･顯戒論等モ。諸經ノ文ニヨレ
T2422_.77.0284c03: リ。山家大師ノ私ニアラズ。然ルニ燈明記
T2422_.77.0284c04: ニハ。末法無戒ノ義ヲ釋シ。學生式等ニ
T2422_.77.0284c05: ハ。末法ノ持戒･坐禪･住山ノ義ヲ判シ玉フ。
T2422_.77.0284c06: 一師ノ兩文不同ナルコトハ何ゾヤ。學者
T2422_.77.0284c07: ヨクヨク了知スベシ。管見ヲ以テ一隅ヲ
T2422_.77.0284c08: 執ズルコトナカレ。凡ソ燈明記ハ在家ノ
T2422_.77.0284c09: 衆ノ爲也。末法ニ無戒ノ比丘多カルベシ。
T2422_.77.0284c10: サヤウノ無戒ノ僧ヲモ。誹謗スレバ罪障
T2422_.77.0284c11: ヲヱ。供養スレバ功徳ヲウルガ故ニ。在家
T2422_.77.0284c12: ノ衆ヲシテ。時ノ運ヲ知リ。無戒ノ出家ヲ
T2422_.77.0284c13: ソシラザラシメンガ爲ニ。強テ末法無戒
T2422_.77.0284c14: ノ義ヲ判シ玉ヘリ。經文モ其意也。故ニ燈
T2422_.77.0284c15: 明記ニ云。次像季後。全是無戒。佛知二時運一。爲

T2422_.77.0284c16:

レ濟二末俗一。讃二名字僧一。爲二世福田一

云云

又云。

T2422_.77.0284c17:

檀越既無二檀越志一。誰得レ誹二僧行一

云云

カヤ

T2422_.77.0284c18: ウノ文ニ意ヲ留メヨ。又諸經ノ中ニ。正シ
T2422_.77.0284c19: ク末法ノ時節ヲ指テ。專ラ戒法ヲ持ツベ
T2422_.77.0284c20: シト。説玉ヘル文多シ。法華ノ安樂行品等
T2422_.77.0284c21: ノ如シ。是ハ出家ノ爲也。故ニ學生式等ノ
T2422_.77.0284c22: 中ニ。正ク末法ノ戒律ヲ立テテ。出家ハ住
T2422_.77.0284c23: 山持戒坐禪スベシ。在家モ分ニ隨テ受戒
T2422_.77.0284c24: スベシト釋シ玉ヘリ。豈ニ一方ヲ取テ一方
T2422_.77.0284c25: ヲ捨ンヤ。故ニ俗人ハ無戒ノ出家ヲ見テ
T2422_.77.0284c26: モ。ソシルベカラズ。出家ハ又イカニモ罪
T2422_.77.0284c27: 障ヲ恐テ持戒スベシ。世尊ノ遺囑･祖師ノ
T2422_.77.0284c28: 所判也。誰レカ是ニ違センヤ。カクノ如
T2422_.77.0284c29: ク經釋ニ兩意アリトイヘドモ。其本意ハ。
T2422_.77.0285a01: 正像末ノ三時トモニ。持戒清淨ヲ簡要ト
T2422_.77.0285a02: ス。イカニ末法ナレバトテ。戒法ヲステテ。
T2422_.77.0285a03: 惡道ヲ免ルルコトハナキナリ。末法ニモ無
T2422_.77.0285a04: 戒ノ僧ノ惡道ニヲツル事ハ決定也。爾レ
T2422_.77.0285a05: トモ餘ノ外道ニ對スレバ。佛法ノ氣分ア
T2422_.77.0285a06: ルガ故ニ。結縁ノ分ヲ貴ンデ。無戒ノ僧ヲ

T2422_.77.0285a07:

世ノ眞寶ト説玉ヘリ。然ルニ

乃至

出家ノ

T2422_.77.0285a08: 身ナガラ。此燈明記ノ市ノ虎ノ文ヲ。專ラ面

T2422_.77.0285a09:

ニアテ。無戒無行ヲハヂズ

乃至

愚癡無慚

T2422_.77.0285a10: ノ咎。尤悲ムベシ。若爾ハ。學生式等ノ文ハ
T2422_.77.0285a11: イカン。法滅ノ時マテ持戒住山スベシト
T2422_.77.0285a12: ミヱタリ。其上末法ニ戒法無益ナラバ。何
T2422_.77.0285a13: ゾ傳教大師山門ニ圓頓戒壇ヲタテテ。專

T2422_.77.0285a14:

ラ大乘戒ヲ弘メ玉ヘルヤ

乃至

圓頓戒トイ

T2422_.77.0285a15: ヘバ。但理戒ノコトニシテ。事ノ戒行ノ
T2422_.77.0285a16: コトニハ非ズト。思フ者アリ。大乘ノ戒相
T2422_.77.0285a17: ヲ知ザルガ故也。哀ムベシ。哀ムベシ。故ニ
T2422_.77.0285a18: 僧ノ身トシテハ。末法ニモ隨分ノ戒法ヲ
T2422_.77.0285a19: 守ルベシ。吾等コトキノ根鈍障重無戒ノ
T2422_.77.0285a20: 者ハ。深ク自身ヲ責メ。外ニハ持戒ノ僧
T2422_.77.0285a21: ヲウラヤミ。内ニハ彌陀如來ノ悲願ヲ頼

T2422_.77.0285a22:

ムベシ。邪見謗法ノ者ニクミスベカラズ

云

T2422_.77.0285a23:

云

T2422_.77.0285a24: 又云。當世諸人要行在二往生要集一事。問。山
T2422_.77.0285a25: 門一家天台宗ノ意。或ハ法華ヲ讀誦シ。或
T2422_.77.0285a26: ハ眞言ヲ行ジ。或ハ禪觀ヲ修シ。或ハ菩薩
T2422_.77.0285a27: 戒ヲ持チ。或ハ念佛ヲ申ス。今時ノ昧劣ノ
T2422_.77.0285a28: 人。カヤウノ諸行ヲ具スル事アタハズ。何
T2422_.77.0285a29: レヲカ正行トセン答。利智精進ノ人ハ。
T2422_.77.0285b01: 諸ノ善行ヲ具スベシ。頑魯ノ道俗ハ。何レ
T2422_.77.0285b02: ナリトモ。我カ有縁ノ一行ヲ修スベシ。中
T2422_.77.0285b03: ニモ當世ノ諸人ハ。多ク是念佛ノ機也。故
T2422_.77.0285b04: ニ罪惡愚癡ノ者ハ。但專ラ彌陀ノ本願ヲ
T2422_.77.0285b05: 頼ミ。念佛ノ一行ヲ修シ。西方往生ヲ期ス
T2422_.77.0285b06: ベキナリ。其旨正ク往生要集ヲ軌範トス
T2422_.77.0285b07: ベシ。別ニ是ニスギタル要路ナシ。彼肝文ニ
T2422_.77.0285b08: 云。大菩提心･護二三業一。深信･至誠･常念佛。隨

T2422_.77.0285b09:

レ願決定生二極樂一。況復具二餘諸妙行一

云云

大菩

T2422_.77.0285b10: 提心者。上求菩提下化衆生ノ心也。護三業
T2422_.77.0285b11: 者。身口意ノ所業ヲ守ツテ。罪惡ヲツツシ
T2422_.77.0285b12: ムナリ。深信者。先自身ハ是業障深重ノ者
T2422_.77.0285b13: 也ト信ジ。サテ彌陀如來ノ本願力ニ依テ。
T2422_.77.0285b14: 罪業ノ我等モ必ズ往生スルゾト深ク信
T2422_.77.0285b15: ジテ。一念モ疑ハザルナリ。至誠心ト者。眞
T2422_.77.0285b16: 實ニシテ僞ラザル心也。常念佛者。相續シ
T2422_.77.0285b17: テ間斷ナク。常ニ彌陀ノ名號ヲ唱ルナリ。
T2422_.77.0285b18: 此念佛正ク是往生ノ正因也。隨願等者。所
T2422_.77.0285b19: 作ノ一切ノ善根ヲ回向シテ。往生ヲ願フ
T2422_.77.0285b20: ナリ。是即チ回向發願心也。カクノ如クス
T2422_.77.0285b21: レバ。決定シテ極樂ニ往生スルナリ。ヤス
T2422_.77.0285b22: ク。タノモシク。アリガタキ事ニアラズ
T2422_.77.0285b23: ヤ。況復具二餘諸妙行一ト者。眞言法華等ノ諸
T2422_.77.0285b24: ノ妙行ヲ具足スルヲ云也。是ハ利智精進
T2422_.77.0285b25: ノ人ノワザナリ。鈍根ノ者ハ。此等ノ餘
T2422_.77.0285b26: 行ヲ具足セザレドモ。念佛ノ一行ノミニ
T2422_.77.0285b27: テ。決定往生スルナリ。但專ラ信心簡要也。

T2422_.77.0285b28:

疑フベカラズ。疑フベカラズ

云云

T2422_.77.0285b29: 禁斷日蓮義第一ニ云。タトヒ最上ノ經王ヲ
T2422_.77.0285c01: 行ズトモ。其心ニ謗法罪アラバ。地獄ニ墮
T2422_.77.0285c02: ンコト疑ナシ。故ニ大論ニ云ク。自法愛染
T2422_.77.0285c03: 故。毀

訾他人法一。雖二持戒行人一。不レ免二地獄

T2422_.77.0285c04:

苦一

云云

荆溪云。傳法利他之功未レ補二誹法毀

T2422_.77.0285c05:

人之失一

云云又破邪顯正記。一云。予モ四十年邪見ノ
網ニカカリテ。身心ヲ勞役シキ。今謗

T2422_.77.0285c06:

法ノ醉サメテ。コシカタヲ思續クルニ。悔シク悲シキ
コト限リナシ。但ウラメシキハ前世ノ宿業也。彼不輕

T2422_.77.0285c07:

輕毀ノ衆。後ニ信伏隨從セシカドモ。猶千劫阿鼻ニ墮
在シキ。予ガ先謗強盛也。今改悔ノ心薄シ。當來ノ苦

T2422_.77.0285c08:

輪尤恐ルベシ。偏ヘニ安樂世界ノ教主
彌陀超世ノ悲願ヲ頼ムノミナリ。云云

T2422_.77.0285c09: 又第二云。次ニ天台律宗ト者。師資ノ血脈
T2422_.77.0285c10: モ戒法ノ正體モ。小乘戒ト對辨スルニ。天
T2422_.77.0285c11: 地ハルカニ各別也。法華開顯ノ妙理ヲ正
T2422_.77.0285c12: 意トシ。梵網心地ノ律儀ヲ傍意トス。赫
T2422_.77.0285c13: 赫天光盧遮那佛。妙海王子等ノ二十餘ノ
T2422_.77.0285c14: 菩薩次第相傳シテ。震旦ノ南岳大師･天台
T2422_.77.0285c15: 大師禀承アリ。乃至道邃和尚ノ時。傳教大
T2422_.77.0285c16: 師入唐受法シ。日本ニ將來シテ。叡山ニ戒
T2422_.77.0285c17: 壇ヲ立玉ヘリ。ソレヨリコノカタ。今ノ
T2422_.77.0285c18: 世ニ至ルマデ。大戒ノ的傳暫クモ斷絶セ
T2422_.77.0285c19: ズ。是ヲ圓頓妙戒ト名ク。此圓戒ノ十二門
T2422_.77.0285c20: ノ次第。相傳戒･發得戒･性得戒ノ義。乞戒三
T2422_.77.0285c21: 羯磨ノ相。三聚淨戒ノ正體。受戒･戒灌ノ奧
T2422_.77.0285c22: 義。一心戒藏ノ性理等。廣博ナルコト須彌

T2422_.77.0285c23:

ノ如ク。甚深ナルコト大海ノ如シ

云云

T2422_.77.0285c24:

又

八丁

云。念佛三昧ノ行法ハ。源ト諸經ノ所

T2422_.77.0285c25: 讃ニシテ。法華ノ文ニモ是ヲ明セリ。南岳
T2422_.77.0285c26: 大師･天台大師等。專ラ是ヲ修行シ玉ヘリ。
T2422_.77.0285c27: 止觀ノ四種三昧等即其義也。傳教大師･慈
T2422_.77.0285c28: 覺大師等ノ。念佛興行頗ル繁多也。委ク記
T2422_.77.0285c29: スルニ遑アラズ。慧心ノ往生要集ハ。十
T2422_.77.0286a01: 疑論等ヲ祖述セリ。元亨釋書ノ中ニ。法然
T2422_.77.0286a02: 上人モ往生要集ヲ見テ。淨土宗ヲ立ツトイ
T2422_.77.0286a03: ヘリ。山門ノ西塔黒谷青龍寺ニ。善導大師･
T2422_.77.0286a04: 法然上人ノ御影今猶アリ。山門ニ念佛宗
T2422_.77.0286a05: ヲ總スルコト彰灼也。故ニ破邪記ノ中。台･
T2422_.77.0286a06: 密･禪･律･念佛。倶ニ叡山ノ一家是ヲ總セリ

T2422_.77.0286a07:

ト云ルハ。道理證據分明ナル事ナリ

云云

T2422_.77.0286a08:

又

九丁

云。昔シ豐臣大閤秀吉公。妙法院門

T2422_.77.0286a09: 跡ニ於テ。八宗供養ヲ修シ玉ヒシ時。山門
T2422_.77.0286a10: 流ノ戒家。西教寺･廬山寺･二尊院等ハ。律宗

T2422_.77.0286a11:

ノ座ニツケリ。是則圓頓妙戒ノ律宗也

云云

｣

T2422_.77.0286a12:

又

十一丁

云。圓頓戒ヲバ。正依法華傍依梵

T2422_.77.0286a13: 網ト。口實スルナリ。法華一乘ノ戒法ヲ
T2422_.77.0286a14: 正意トシ。梵網等ノ戒法ヲ傍意トス。皆
T2422_.77.0286a15: 圓頓ノ戒法ヲ指ナリ。其本文ハ山家大師
T2422_.77.0286a16: ノ御釋ニアリ。サレバ學生式四ニ云。問。式
T2422_.77.0286a17: 曰二授佛子戒一者。爲何經戒耶。答曰。正依二法
T2422_.77.0286a18: 華經一乘戒･三如來室衣座戒･身口意誓四
T2422_.77.0286a19: 安樂行戒･普賢四種戒一。次依二普賢經三師諸
T2422_.77.0286a20: 證同學一。傍依二梵網十重四十八輕戒･瓔珞十
T2422_.77.0286a21: 波羅夷律儀戒･慈悲喜捨攝衆生戒･八萬四
T2422_.77.0286a22: 千法門攝善法戒･方等經･文殊問･大涅槃等

T2422_.77.0286a23:

大乘經一。隨二物機宜一廣略開制令レ得二修學一

已上

T2422_.77.0286a24: 又云。諸經雖二多説一。今時法華･普賢觀經。以
T2422_.77.0286a25: 爲レ正。梵網･瓔珞･方等･文殊問爲レ傍。傳

授

T2422_.77.0286a26:

菩薩戒一

已上

顯戒論ニ云。歸命佛性一實戒･十

T2422_.77.0286a27:

重四十八輕戒

云云

同論開顯大乘大僧戒篇

T2422_.77.0286a28: 云。十重四十八輕戒以爲二大乘大僧戒一者。梵

T2422_.77.0286a29:

網經所説

已上

妙樂大師文句記ニ云。若正立二

T2422_.77.0286b01:

圓戒一。須レ指二梵網一

云云

圓頓三聚淨戒ノ中ノ

T2422_.77.0286b02: 攝律儀戒ト云ハ。正ク梵網ノ戒法也。故ニ
T2422_.77.0286b03: 圓頓十二門戒儀ノ第十ノ説相ノ段ハ。專

T2422_.77.0286b04:

ラ梵網經ノ十重四十八輕戒也

云云

T2422_.77.0286b05:

又

十六丁

云。山徒專修念佛ノ行門ヲ破却セ

T2422_.77.0286b06: シ事ハ。定照法師等ノ一類ノ強義也。正信
T2422_.77.0286b07: ノ山僧ハ皆念佛ヲ修行セリ。サレバ聖覺法
T2422_.77.0286b08: 印･明禪法印等ヲ始トシテ。山門ノ英傑皆
T2422_.77.0286b09: 淨土門ヲ敷揚セリ。今又山門ニ於テ淨土
T2422_.77.0286b10: 宗ヲ斥フ事ナシ。論場ニ於テモ。曇鸞･善導
T2422_.77.0286b11: 等ノ解釋ヲ引證ス。西塔黒谷及二尊院等。

T2422_.77.0286b12:

皆法然上人ヲ崇敬ス

云云

T2422_.77.0286b13:

又

二十七丁

云。天台ノ十疑論･妙樂ノ疏記等

T2422_.77.0286b14: ニモ。彌陀有縁ノ義アリ。惠心往生要集ニ。
T2422_.77.0286b15: 猶委ク是ヲ述セリ。其外諸大師先徳ノ御作

T2422_.77.0286b16:

文ニ。多ク此土彌陀有縁トイヘリ

乃至

南岳

T2422_.77.0286b17: 大師･天台大師ノ念佛修行ノ事。諸傳ノ文
T2422_.77.0286b18: ニ分明也。其外章安･妙樂大師等。唐朝台宗
T2422_.77.0286b19: ノ諸祖師ノ念佛往生ノ義。稱計スベカラ
T2422_.77.0286b20: ズ。具ニ佛祖統紀ノ往生高僧傳等ヲ見ベ

T2422_.77.0286b21:

シ

乃至

又傳教大師ノ念佛修行ヲシラント

T2422_.77.0286b22:

欲セバ。極樂淨土院ヲ拜見スベシ

云云

T2422_.77.0286b23:

私云。松風論上

二十八丁

引二靈應傳一云。智者

T2422_.77.0286b24: 大師傳ニ云。吾從レ生來。坐臥常面向レ西。心

T2422_.77.0286b25:

念口言。唯在二阿彌陀佛一

已上

又云。灌頂大

T2422_.77.0286b26:

師傳云

乃至

忽自合掌。三稱二阿彌陀佛一

已

T2422_.77.0286b27:

上

又云。妙樂和尚

乃至

願レ生二極樂一説竟。

T2422_.77.0286b28: 即命二大衆一高聲念佛。自索二數珠一。加趺合

T2422_.77.0286b29:

レ眼。先念二南無阿彌陀佛一

乃至

即共二大衆一

T2422_.77.0286c01: 同念二阿彌陀佛一千聲已來。又更索二數珠一。

T2422_.77.0286c02:

口云。與レ吾自稱二十聲阿彌陀佛一

乃至

安坐

T2422_.77.0286c03: 而終
T2422_.77.0286c04: 又云。天台大師法華ノ圓ト。爾前ノ圓ト相
T2422_.77.0286c05: 對シテ。此妙彼妙妙義無殊トイヘリ。タト
T2422_.77.0286c06: ヒ念佛方等ニ限ルトモ。既ニ是レ圓門ナル
T2422_.77.0286c07: ガ故ニ。其法體ハ一等也。隔異スベカラズ。
T2422_.77.0286c08: 況ヤ諸經所讃多在彌陀トイヘリ。法華ニ

T2422_.77.0286c09:

モ念佛アリ。何ゾ但方等ニ限ランヤ

云云

T2422_.77.0286c10:

私云。方等者。閲藏知津二云。方等亦名二方廣一。云云。
三藏法數四十四云。梵語毘佛。略花言二方廣一。方者法也。

T2422_.77.0286c11:

廣者大也。又正理曰レ方。包富曰レ廣。謂大乘
方等經典。其義廣大。猶如二虚空一也。云云

T2422_.77.0286c12: 又云。念佛ヲ信ズルコトハ。勝劣ノ義ヲ論

T2422_.77.0286c13:

ゼズ。但本願ニ順スルヲ要トス

云云。又第三
云。念佛ヲ申

T2422_.77.0286c14:

事ハ。法ノ優劣ヲ較ル二ハ非ズ。
但タ本願ニ准スルヲ要トス。云云

T2422_.77.0286c15: 又云。山門ノ宿老亮算。西教寺ノ無住ナル
T2422_.77.0286c16: 事ヲ悲ンデ。眞迢ヲ請ジ住持セシメント
T2422_.77.0286c17: ス。即時ニ西教寺ノ僧檀一味同心シテ請
T2422_.77.0286c18: 待アリ。眞迢堅ク拒辭ストイヘドモ。再再
T2422_.77.0286c19: 往ニ至テ領掌セリ。此西教寺ハ。元三大師
T2422_.77.0286c20: ノ開闢ニシテ。慧心僧都ノ舊迹也。元應年
T2422_.77.0286c21: 中ヨリ。法勝寺ノ中興慈威和尚ニ依止シ
T2422_.77.0286c22: テ。黒谷流ノ戒家トナレリ。其後明應ノ比。
T2422_.77.0286c23: 智禪院眞盛上人。此寺ヲ住持シ玉ヒテヨ
T2422_.77.0286c24: リコノカタ。專ラ天台惠心流ノ念佛ノ道
T2422_.77.0286c25: 場トナレリ。眞迢此寺ニ在テ圓頓戒ヲ執
T2422_.77.0286c26: 行シ。亦念佛ヲ弘宣セルコト數百座也。眞
T2422_.77.0286c27: 迢改宗ノ初ハ。傳心ト名クトイヘドモ。西
T2422_.77.0286c28: 教寺ニ移レル時。眞盛上人正ク夢中ニ現ジ
T2422_.77.0286c29: テ。眞迢ト改名シ玉ヘルガ故ニ。其後此名

T2422_.77.0287a01:

ヲ用ヒタリ

乃至

終ニ台教中興慈眼大師。眞

T2422_.77.0287a02: 迢ヲ武州ヘ召テ。台宗法談ノ役者トシ玉
T2422_.77.0287a03: ヘリ。悲シキカナ喜ハシキカナ。宿習不幸
T2422_.77.0287a04: ニシテ邪見ノ家ニ生來ストイヘドモ。聖
T2422_.77.0287a05: 加時至テ正法ノ宗ニ歸入セリ。タトヒ戒
T2422_.77.0287a06: 相全カラズトイフトモ。豈ニ乘門ノ化益ヲ
T2422_.77.0287a07: 失センヤ。其心底ハ憒閙ヲ厭フトイヘト
T2422_.77.0287a08: モ。猶ヲ法理ヲ興センガ爲ニ。強テ糟ヲ餔ヒ。
T2422_.77.0287a09: 醨ヲ歠リ。顯ニ屈辱ヲ忍ヒ。密カニ先罪
T2422_.77.0287a10: ヲ悔ユ。但恨ラクハ。塵縁ニ紛動セラレテ。
T2422_.77.0287a11: 念佛純一ナラザルコトヲ。諸餘ノ事迹具

T2422_.77.0287a12:

サニ記スルニ遑アラズ

云云

T2422_.77.0287a13: 又云。武士ハ一生ノ不覺ヲバ事トセズ。最
T2422_.77.0287a14: 後ノ剛臆ヲ肝要トス。沙門ハ平生徳智ア
T2422_.77.0287a15: リトイヘドモ。臨終ニ蒙昧ノ儀アレバ。大

T2422_.77.0287a16:

耻トスルナリ

云云

T2422_.77.0287a17: 又第三云。般若經云。若有下讀

誦此經一爲二人ニ
T2422_.77.0287a18: 輕賤一者上。是人先世罪業應レ墮二惡道一。以二今世ニ
T2422_.77.0287a19: 人ニ輕賤一故。先世罪業則爲消滅。由レ持レ經故。

T2422_.77.0287a20:

即以二輕賤一便除二業報一

云云

T2422_.77.0287a21: 又第四云。一代説教ヲ分テ。藏通別圓ノ四
T2422_.77.0287a22: 教トス。是ヲ約教ト名ク。此時ハ華嚴ノ圓･
T2422_.77.0287a23: 方等ノ圓･般若ノ圓･法華ノ圓･涅槃ノ圓ヲ
T2422_.77.0287a24: 合シテ一ノ圓教トス。故ニ圓體無殊ト釋
T2422_.77.0287a25: セリ。又一代説教ヲ分テ五時ノ部トス。華
T2422_.77.0287a26: 嚴･阿含･方等･般若･法華涅槃也。是ヲ約部
T2422_.77.0287a27: ト名ク。此時ハ。爾前ノ圓ハ前三教ノ權法
T2422_.77.0287a28: ヲ帶スルガ故ニ。所帶ノ權ニヒカレテ。總

T2422_.77.0287a29:

シテ前四時ヲ權教ト云也

乃至

而モ究テ其

T2422_.77.0287b01: 教體ヲ論ズル時ニハ。今昔二圓一體ニシ
T2422_.77.0287b02: テ異ナルコトナシ。倶ニ圓融三諦ヲ明ス

T2422_.77.0287b03:

ガ故也等

云云

T2422_.77.0287b04: 又云。天台大師終焉ニ臨ンテ。侍者ヲシテ
T2422_.77.0287b05: 二部ノ經ヲ唱ヘシメ玉ヘリ。イハユル法
T2422_.77.0287b06: 華ト雙卷經トナリ。法華ヲ聞テ賛シテノ
T2422_.77.0287b07: 玉ハク。法門父母慧解由生。本迹廣大微妙
T2422_.77.0287b08: 難レ測。四十餘年蘊レ之。知二誰可

與。唯獨自
T2422_.77.0287b09: 明了。餘人所レ不レ能レ見。輟レ斤絶レ絃於二今日一
T2422_.77.0287b10: 矣。次ニ雙卷經ヲ聞テ。賛シテノ玉ハク。四
T2422_.77.0287b11: 十八願莊

嚴淨土一。華池寶樹易レ往無レ人。火
T2422_.77.0287b12: 車相現。能改悔者尚得二往生一。況戒慧熏修。行

T2422_.77.0287b13:

道力故。實不二唐捐一。梵音聲相實不レ誑レ人

云云

T2422_.77.0287b14: 此事ハ。別傳及ビ高僧傳并ニ佛祖統紀等ニ

T2422_.77.0287b15:

普ク出セリ

乃至

梵音聲相實不誑人ノ句。心

T2422_.77.0287b16: 肝ニ銘シテ。アリカタキ事ナリ。豈ニ念佛往
T2422_.77.0287b17: 生ノ梵音聲ニ虚誑アランヤ。深ク信ズベ

T2422_.77.0287b18:

シ

云云

T2422_.77.0287b19: 又格上ニ云。輟斤者。惠子匠石事出二莊子一。絶
T2422_.77.0287b20: 絃者。子期伯牙事出二呂氏春秋一。倶謂二知音等

T2422_.77.0287b21:

事一

云云私云。大紹正宗國師淨土宗要集第四云。四十
八願莊嚴淨土文。天台御釋。故上人常言也云

T2422_.77.0287b22:

云

T2422_.77.0287b23: 又第五云。諸宗ノ元祖。既ニ皆佛菩薩也。無
T2422_.77.0287b24: 量ノ機ニ逗シテ各各ノ宗ヲ立玉ヘリ。立
T2422_.77.0287b25: 宗ノ時。各ノ我宗ヲホメアグルハ。機ノ前

T2422_.77.0287b26:

ノ善巧也

乃至

妙樂大師玄籤ノ第十ニ。法

T2422_.77.0287b27: 華華嚴ノ勝劣ヲ委ク判ジテ。終リニ結シ
T2422_.77.0287b28: テ云ク。如レ此優劣ハ。佛旨難レ思。故ニ大師
T2422_.77.0287b29: 自云。若較二其優劣一。恐失二佛旨一。佛旨但在二誘

T2422_.77.0287c01:

レ物契

眞

云云

故ニ實大乘ノ諸經ヲハ。強テ

T2422_.77.0287c02:

勝劣ヲ堅執スベカラズ

云云

T2422_.77.0287c03: 又第六云。末代濁惡ノ衆生。直ニ娑婆即寂
T2422_.77.0287c04: 光ヲ開覺スルコトハ。器量カナハザルガ
T2422_.77.0287c05: 故ニ。順次生ニ先ツ彌陀ノ淨土ヘ往生セン
T2422_.77.0287c06: 事ヲ期スルナリ。サレバ南岳大師ノ法華
T2422_.77.0287c07: 懺法ニモ。天台大師ノ法華三昧ニモ。倶
T2422_.77.0287c08: ニ發願ノ文ニ。願臨二命終一心不レ亂。正念往

T2422_.77.0287c09: 生安樂國一。面二奉彌陀一値二衆聖一修二行十地一證二

T2422_.77.0287c10:

常樂一

云云

常樂者。妙覺寂光也。是レ遠期也。

T2422_.77.0287c11: 近期ハ臨終正念往生安樂也。穢土ノ沈淪
T2422_.77.0287c12: ヲ厭フガ故也。慧心ノ往生要集ノ大旨。別
T2422_.77.0287c13: シテ正修念佛ノ中ノ作願門ヲ見バ。疑迷

T2422_.77.0287c14:

アルベカラズ

云云

T2422_.77.0287c15: 私云智者大師發願文ニ云。願共二法界諸衆
T2422_.77.0287c16: 生等一。臨命終時。七日之前自知二時節一。心
T2422_.77.0287c17: 不二顚倒一心不二錯亂一。心不レ共レ念。身心無二諸
T2422_.77.0287c18: 苦痛一。跏趺正念身心安樂。入二深三昧一見二
T2422_.77.0287c19: 十方佛一。願彌陀世尊･三世諸佛･觀音･勢至
T2422_.77.0287c20: 諸大菩薩･一切聖衆。不レ捨二本誓一悉現

在
T2422_.77.0287c21: 前一。同時放二大光明一照

觸身心一。所有罪障
T2422_.77.0287c22: 一時消滅。諸根豁然深入二知見一。以二大神
T2422_.77.0287c23: 力一攝

受身心一。授二金色手一摩頂接引。歡喜
T2422_.77.0287c24: 踊躍乘二佛願力一。坐二金剛臺一隨

從如來聖
T2422_.77.0287c25: 衆一。於二一念頃一上品上生。西方阿彌陀佛
T2422_.77.0287c26: 極樂世界金蓮化生。悟

入無生寂滅諸忍一。
T2422_.77.0287c27: 超

登上地一獲二六神通一。住二首楞嚴一。不レ動二
T2422_.77.0287c28: 法性一。於二一念頃一遊

歴十方一。奉二事三世一

T2422_.77.0287c29:

切諸佛一等

云云法照禪師五會。法事讃云。念二阿彌。
陀佛一三百聲最後唱二西方禮讃。

T2422_.77.0288a01:

天台智者迴向發願文一者。蓋
是歟。又往生禮讃記上云云

T2422_.77.0288a02: 智禮大師禮法華經儀式ニ云。<#0288_1/>志心懺悔。我
T2422_.77.0288a03: 某甲與二一切衆生一。從二無始一來。迷失二眞心一
T2422_.77.0288a04: 流

轉生死一。六根罪障無量無邊。圓妙佛乘
T2422_.77.0288a05: 無二以開解一。一切所願不レ得二現前一。我今禮

T2422_.77.0288a06: 敬妙法華經一。以二此善根一發

露黒惡一。過現
T2422_.77.0288a07: 未來三業所造無邊重罪皆得二消滅一。身心
T2422_.77.0288a08: 清淨惑障蠲除。福智莊嚴淨因増長。自他
T2422_.77.0288a09: 行願速得二圓成一。願諸如來常在説レ法。所有
T2422_.77.0288a10: 功徳起隨喜心一。回

向菩提一證二常樂果一。命
T2422_.77.0288a11: 終之日正念現前。面

奉彌陀及諸聖衆一。一

T2422_.77.0288a12:

刹那頃生二蓮花中一。普願衆生倶成二佛道一

云

T2422_.77.0288a13:

云

T2422_.77.0288a14: 又云。釋尊ノ諸經ニ所レ讃多在二彌陀一。佛意
T2422_.77.0288a15: ハ。衆生何レノ行ヲ修シテモ。但早ク穢
T2422_.77.0288a16: 土ヲ出テ自行化他成就セン事ヲ念ジ玉ヘ
T2422_.77.0288a17: リ。故ニ壽量品ニ。毎自作二是念一。以レ何令丁衆
T2422_.77.0288a18: 生得丙入二無上道一速成

就佛身甲トイヘリ。以
T2422_.77.0288a19: 何ノ二字ノ中ニ。萬行ヲ收メタリ。豈但法
T2422_.77.0288a20: 華ニカギランヤ。故ニ彌陀念佛ヲ修シテ。
T2422_.77.0288a21: 早ク淨土ニ往生シ。速ニ補處トナツテ疾
T2422_.77.0288a22: ク妙覺ニ登ルコト。正ク是レ毎自作是念
T2422_.77.0288a23: ノ佛意ニ契當スルナリ。豈ニヲノガ身ノ分
T2422_.77.0288a24: 限ヲシラズシテ。佛ノ他力ヲタノマズ。慈
T2422_.77.0288a25: 父ノ住處ナリトテ。ヲウケナク娑婆即寂
T2422_.77.0288a26: 光ヲ望ミ。異縁ニ紛動セラレテ。多劫流轉
T2422_.77.0288a27: スルヲ。孝行也トイハンヤ。サレバ元照大
T2422_.77.0288a28: 智律師淨業禮懺儀序ニ云。見二高僧傳一。慧布法
T2422_.77.0288a29: 師云。方土雖レ淨非二吾所願一。若使二十二劫蓮
T2422_.77.0288b01: 華中受

樂。何如三三塗極苦處救二衆生一也。由
T2422_.77.0288b02: レ是堅持二所見一歴

渉歳年一。於二淨土門一略無二歸
T2422_.77.0288b03: 向一。見レ修二淨業一復生二輕謗一。後遭二重病一色力
T2422_.77.0288b04: 痿羸。神識迷茫莫レ知二趣向一。既而病差頓覺二
T2422_.77.0288b05: 先非一。悲泣感傷深自克責。志雖二洪大一力未二
T2422_.77.0288b06: 堪任一。仍覺二天台十疑論一。初心菩薩未レ得二無
T2422_.77.0288b07: 生忍一。要須二常不

離レ佛。又引二智度論一云。具
T2422_.77.0288b08: 縛凡夫有二大悲心一。願下生二惡世一救中苦衆生上。無
T2422_.77.0288b09: レ有二是處一。譬如二嬰兒不

得レ離レ母。又如二弱羽
T2422_.77.0288b10: 祇可一傳レ枝。自レ是盡棄二平生所學一。專尋二淨土
T2422_.77.0288b11: 教門一二十餘年。未二甞暫捨一。研

詳理教一披括

T2422_.77.0288b12:

古今一。頓釋二群疑一愈加二深信一

已上

此文ニ深

T2422_.77.0288b13: ク意ヲ留メヨ。豈ニ龍樹ノ論判ニ背キ。天台
T2422_.77.0288b14: ノ釋義ニ違フテ。淨業ヲ修セズ。穢土ニ

T2422_.77.0288b15:

滯留センヤ

乃至

今西方淨土ヲ勸ムルコト

T2422_.77.0288b16: ハ。此娑婆ノ未斷惑ノ凡夫。多分西方ノ機
T2422_.77.0288b17: ナルガ故也。法華藥王品ノ明文。并ニ記十ノ
T2422_.77.0288b18: 料簡等ノ如シ。或ハ又都率ノ機モアリ。或
T2422_.77.0288b19: 又頓悟入實ノ機モアルナリ。是ハ少分也。

T2422_.77.0288b20:

多分ハ西方ノ機ナルコト。經釋分明也

云云

｣

T2422_.77.0288b21: 又云。須彌四域經ノ心ハ。此土ノ衆生。西方
T2422_.77.0288b22: ニ縁深キカ故ニ。日月星ノ晝夜行度シテ
T2422_.77.0288b23: 西ニ向フヲ以テ。即チ彌陀佛ヲ稽首スル
T2422_.77.0288b24: ニ擬シ玉ヘリ。是則此界ノ衆生ヲシテ西

T2422_.77.0288b25:

方ヲ念ゼシムル方便也

乃至

弘決二ニ云。若

T2422_.77.0288b26: 約二方所一者。日從レ東出而沒二於西一。表下東土釋

T2422_.77.0288b27:

迦能生二物善一。西土彌陀除中衆生惑上

云云

T2422_.77.0288b28: 又云。南岳ノ法華懺法ノ發願ノ文。及ヒ天台
T2422_.77.0288b29: ノ法華三昧ノ發願ノ文。并ニ靈應傳ノ三

T2422_.77.0288c01:

唱念佛

乃至

別傳及ヒ續高僧傳。并ニ佛祖統

T2422_.77.0288c02: 紀等ニ。兩師ノ念佛修行炳然也。何ゾ眼ア
T2422_.77.0288c03: ツテ是ヲ見ザルヤ。モトヨリ大聖ノ利物
T2422_.77.0288c04: ハ。化他三千ニ非ル事ナシ。カヤウニ念佛
T2422_.77.0288c05: ヲ修シ玉ヘル事。悉ク一切衆生ヲシテ西

T2422_.77.0288c06:

方ヲ願ハシメンガ爲ノ御方便也

乃至

サレ

T2422_.77.0288c07: バ天台大師ノ御臨終ノ時。法華及無量壽
T2422_.77.0288c08: 經ヲ御聽聞アリテ。各ノ讃詞ヲノベ。觀
T2422_.77.0288c09: 音勢至來迎アツテ。正ク西方ニ往生シ玉

T2422_.77.0288c10:

ヘリ。此事誰カカクサンヤ

乃至

娑婆ノ外

T2422_.77.0288c11: ニ淨土ヲ求ル者。若シ圓人ニ非ンバ。南
T2422_.77.0288c12: 岳天台傳教大師モ。圓人ニ非ルヤ。法界一
T2422_.77.0288c13: 心ナレドモ。シカモ穢ヲ厭ヒ淨ヲネガヘ

T2422_.77.0288c14:

リ。具ニ十疑論等ヲ見ベシ

云云

T2422_.77.0288c15: 又云。念佛ヲ正行トシ。餘善ヲ雜行トスル
T2422_.77.0288c16: 事ハ。根本善導大師ノ御釋ヨリ出タリ。法
T2422_.77.0288c17: 然上人ノ自立ニハ非ズ。導師ノ所立。亦元
T2422_.77.0288c18: 來經文ニ依レリ。既ニ御本願ノ文ニ云。乃

T2422_.77.0288c19:

至十念

云云

又觀經ノ下品ノ文ニ云。合掌

T2422_.77.0288c20: 叉レ手稱二南無阿彌陀佛一。稱二佛名一故除二五十

T2422_.77.0288c21:

億劫生死之罪一

云云

又阿彌陀經ニ云。聞レ説二阿

T2422_.77.0288c22:

彌陀佛一執

持名號一

乃至

其人臨二命終時一。阿

T2422_.77.0288c23:

彌陀佛與二諸聖衆一現

在其前一

云云

六方恒沙

T2422_.77.0288c24: 諸佛。右ノ執持名號即得往生ノ義ヲ證誠
T2422_.77.0288c25: シ玉ヘリ。又雙卷經ノ三輩念佛往生ノ文ニ

T2422_.77.0288c26:

云。一向專念二無量壽佛一

云云

觀經ニ云。光明

T2422_.77.0288c27:

遍照二十方世界念佛衆生一攝取不レ捨

云云

同

T2422_.77.0288c28: 經付屬文ニ云。汝好持二是語一。即是持二無量壽

T2422_.77.0288c29:

佛名一

云云

カクノ如キラノ文甚多シ。是ニ

T2422_.77.0289a01: 依テ淨家ニ。念佛正行餘善雜行ノ義ヲ立

T2422_.77.0289a02:

ルナリ

乃至

夫善導大師ハ。三昧發得ノ正

T2422_.77.0289a03: 師。五部撰述ノ明徳也。和漢兩朝ノ知法ノ
T2422_.77.0289a04: 宗匠。此師ヲ稱歎セザル者ナシ。故ニ高僧
T2422_.77.0289a05: 傳ニ録出スルノミニ非ズ。遵式ノ略傳ニ
T2422_.77.0289a06: モ。正ク彌陀尊ノ化身トイヘリ。慧心ノ先
T2422_.77.0289a07: 徳專ラ導師ヲ信用シ玉ヘルコト。要集ノ
T2422_.77.0289a08: 文分明也。其念佛ノ安心ニ付テ。設ヒ事理
T2422_.77.0289a09: 廣略ノ異アリトイフトモ。タレカ時機相
T2422_.77.0289a10: 應本願流通ノ正旨ヲ尊敬セザランヤ。故
T2422_.77.0289a11: ニ台家ノ諸徳又皆是ヲ承用セリ。其旨前
T2422_.77.0289a12: ニ述スルガ如シ。何ゾ妄リニ然公ヲソシ

T2422_.77.0289a13:

ランヤ

云云

T2422_.77.0289a14: 又第七ニ云。根鈍罪重ニシテ自カカケタル
T2422_.77.0289a15: 者ハ。直ニ成佛スルコト難キガ故ニ。第十
T2422_.77.0289a16: 八番ノ念佛往生ノ願ヲ立テ。罪惡ノ衆生
T2422_.77.0289a17: ヲ先ツ極樂ニ引攝シ。彼コニ於テ成佛セシ

T2422_.77.0289a18:

メントノ深慈也

云云

T2422_.77.0289a19: 又云。天台大師御臨終ノ時。雙卷經ヲ聽聞
T2422_.77.0289a20: アツテ。讃云。四十八願莊嚴淨土。華池寶樹

T2422_.77.0289a21:

易レ往無レ人

云云
乃至

六八ノ願是方便不了義ナラ

T2422_.77.0289a22: バ。大師何ゾ終焉ニ臨ムマデ。專ラ是ヲ信
T2422_.77.0289a23: ジ玉ヘルヤ。凡ソ末法ハ行證ナキガ故ニ。法
T2422_.77.0289a24: 華行者モ西方淨土ヲ願フベシ。故ニ證眞
T2422_.77.0289a25: ノ私記ニ。藥王品ノ於此命終等ヲ釋シテ云
T2422_.77.0289a26: ク。今文明下末法無二行證一時。唯以二往生一。爲中勝

T2422_.77.0289a27:

利上。故作二此説一也

已上

シカモ又西方ノ行者。

T2422_.77.0289a28: 總願ノ無上菩提心ヲ發スベシ。其旨往生
T2422_.77.0289a29: 要集ノ作願門ノ如シ。所詮ハ往生ノ業多
T2422_.77.0289b01: 種ナレドモ。稱名念佛是レ正ク親近ノ行也ト

T2422_.77.0289b02:

云事ハ。簡要ノ本願ニ順スルガ故也

云云

T2422_.77.0289b03: 又云。夫レ法華ハ如來出世ノ本懷。衆生得悟
T2422_.77.0289b04: ノ直道也。クレカ歸敬セザランヤ。故ニ謗
T2422_.77.0289b05: 法ナクシテ道心堅固ナル法華ノ行者ハ。
T2422_.77.0289b06: 必ス淨土ニ往生スルナリ。先證是多シ。後
T2422_.77.0289b07: 人疑フベカラズ。爾レドモ。今ハ念佛ヲ正
T2422_.77.0289b08: 行トス。其故ハ。法華ノ行者ハ自カナクン
T2422_.77.0289b09: バ。恐ラクハ往生スベカラズ。サレバ寶塔
T2422_.77.0289b10: 品ニ。正ク法華受持ノ相ヲ明ス時。若有二能
T2422_.77.0289b11: 持一即持二佛身一トイヘリ。文句ニ云。若有能持

T2422_.77.0289b12:

即持佛身ト云。此意豈易

云云

記ニ云。若有能持即

T2422_.77.0289b13: 持佛身者。體宗用ノ三。衣座室ノ三。即三身

T2422_.77.0289b14:

故

已上

此等ノ經釋ヲ委ク見ベシ。法華ヲ

T2422_.77.0289b15: 持ツト云ハ。聊爾ナルコトニハ非ス。實相
T2422_.77.0289b16: ノ體･因果ノ宗･妙應ノ用ヲ。ヨク解了シテ。
T2422_.77.0289b17: 忍辱ノ衣ヲキ。諸法空ノ座ニ坐シ。大慈悲
T2422_.77.0289b18: ノ室ニ入レル者ヲ。方ニ法華ノ三身ヲ持
T2422_.77.0289b19: ツト云也。故ニ持戒頭陀等ノ行理ニアタ
T2422_.77.0289b20: ルナリ。法華一經ノ始終ニ。罪惡無戒ノ出
T2422_.77.0289b21: 離往生ヲ明セル文ナシ。今念佛ノ行ト者。
T2422_.77.0289b22: 但三心アヤマラザレバ。自カナキ極重惡
T2422_.77.0289b23: 人モ往生スルナリ。觀經ノ下品ノ文ヲ見
T2422_.77.0289b24: ベシ。末世ノ僧俗罪業深重也。而モ前念ニ造
T2422_.77.0289b25: 惡シ。後念ニ懺悔念佛スレバ。一虚一實ノ
T2422_.77.0289b26: 理道ニ依テ。惡業漸ク薄クシテ臨終ニ往
T2422_.77.0289b27: 生スルナリ。但惡無過ノ見ヲバ除ク。彼
T2422_.77.0289b28: ノ抑止門ノ時ハ。唯除五逆誹謗正法トイ
T2422_.77.0289b29: ヘドモ。攝取門ノ時ハ。亦五逆謗法具諸不
T2422_.77.0289c01: 善ノ者ヲ救ヒ玉フナリ。況ヤ唯ノ字フ顯
T2422_.77.0289c02: ス所。諸有ノ四重虚受信施等ノ者ハ。輒

T2422_.77.0289c03:

ク往生スルコト疑ナシ

云云又禁斷第十云。眞
正ノ後世者ハ。念

T2422_.77.0289c04:

佛ヲ信ジテ法華ヲ謗
スルコトナカレ云云

T2422_.77.0289c05: 私云。一虚一實者。往生要集云。造レ罪之
T2422_.77.0289c06: 時。從二自虚妄顚倒心一生。念佛心者。從下
T2422_.77.0289c07: 善知識聞レ説二阿彌陀佛眞實功徳名號一心上

T2422_.77.0289c08:

生。一虚。一實。豈得二相比一

云云

又指麾鈔

T2422_.77.0289c09: 二十三云。一虚一實者。梁攝論十二云。若
T2422_.77.0289c10: 人從レ聞二正説。於二無分別智一生二信樂一。由二此
T2422_.77.0289c11: 信樂一破

壞四惡道業一。何以故。惡業從二非
T2422_.77.0289c12: 理一起。信樂從二是理一生。依二非理一起故虚。
T2422_.77.0289c13: 從二是理一生故實。虚不レ能レ對レ實。是故破壞

T2422_.77.0289c14:

云云

又本願鈔諺註云。妄念ハ衆生顚倒

T2422_.77.0289c15: ノ心ヨリオコリテ。更ニ實體ナシ。譬ハ
T2422_.77.0289c16: 風ヲツナギ。影ヲトラフルガ如シ。念佛
T2422_.77.0289c17: ハ如來ノ願行ヨリ成ジテ。タシカニ萬
T2422_.77.0289c18: 徳ヲソナフ。其堅實ナル事。金石ノ如シ。
T2422_.77.0289c19: 一虚一實ノ理ナレバ。名號ノ徳トシラ妄念

T2422_.77.0289c20:

ハ自ラ止也

云云

T2422_.77.0289c21: 又云。止觀ノ四三昧ノ中ノ。初ノ常坐三
T2422_.77.0289c22: 昧ノ方所ノ文ニ云。隨二一佛方面一端坐正向

T2422_.77.0289c23:

云云

此下ノ弘決ノ文ハ。破邪記ニ引ガ如

T2422_.77.0289c24: シ。又常坐三昧ノ説默ノ文ニ云ク。當下專稱二
T2422_.77.0289c25: 一佛名字一。慚愧慚悔以レ命自歸上。與下稱二十方

T2422_.77.0289c26:

佛名字一功徳上正等

云云

弘決云。但得三專稱二

T2422_.77.0289c27: 佛名一爲レ懺。盡レ命無レ悔。故云二以命自歸一。與稱
T2422_.77.0289c28: 十方佛等者。釋レ疑也。恐有二人疑一。何故獨令
T2422_.77.0289c29: レ稱二彌陀佛一。是故釋云二功徳正等一。除レ亂故專

T2422_.77.0290a01:

云云
乃至

止觀弘決ニハ。與稱十方佛名字功徳正

T2422_.77.0290a02: 等トイヘリ。是正ク彌陀佛名ヲサスナリ。
T2422_.77.0290a03: 是ヨリモ勝レタル佛名アリヤ。イカン。サ
T2422_.77.0290a04: テ第二ノ常行三昧ノ文ニ云ク。九十日口常
T2422_.77.0290a05: 唱二阿彌陀佛名一無二休息一。九十日心常念二阿
T2422_.77.0290a06: 彌陀佛一無二休息一。或唱念倶運。或先念後唱。
T2422_.77.0290a07: 或先唱後念。唱念相繼無二休息時一。若唱二彌
T2422_.77.0290a08: 陀一。即是唱二十方佛一功徳等。但專以二彌陀一爲二
T2422_.77.0290a09: 法門主一。擧レ要言レ之。歩歩聲聲念念。唯在二阿
T2422_.77.0290a10: 彌陀佛一。意論二止觀一者。念二西方阿彌陀佛一。去

T2422_.77.0290a11:

レ此十萬億佛刹等

云云

此下ノ弘決ノ文委悉

T2422_.77.0290a12:

也

云云

T2422_.77.0290a13: 又云。往生ノ行ニハ。念佛ヲ以テ最勝トス。
T2422_.77.0290a14: 故ニ善導ノ觀經疏ニ。親縁近縁増上縁ノ
T2422_.77.0290a15: 三義ヲ明テ。結シテ云ク。自餘衆行雖レ名二是

T2422_.77.0290a16:

善一。若比二念佛一者。全非二比挍一也ト

云云

T2422_.77.0290a17: 又云。此娑婆界人壽百歳ノ時ノ衆生ハ。釋
T2422_.77.0290a18: 迦ニ有縁ナルガ故ニ。釋尊此土ニ出玉ヘ
T2422_.77.0290a19: リ。此時モ又釋迦ニ無縁ノ衆生多シ。舍
T2422_.77.0290a20: 衞ノ三億等。及九十五種ノ外道等ノ如シ。
T2422_.77.0290a21: 然ルニ彌陀ハ此土ニテ發心シ玉ヘルガ故
T2422_.77.0290a22: ニ。有縁ナリトイヘドモ。當時ハ淨土ノ
T2422_.77.0290a23: 佛トナツテ。且ク此穢土ノ教主トナリ玉
T2422_.77.0290a24: ハズ。爾レドモ宿縁厚キガ故ニ。釋尊モ天
T2422_.77.0290a25: 台モ。指示シテ衆生ニ西方ヲ願ハシメ玉

T2422_.77.0290a26:

フ也

乃至

我等ゴトキノ西方ノ行者ハ。釋

T2422_.77.0290a27: 迦。彌陀二尊ニ於テ。倶ニ往縁深重ナルベ
T2422_.77.0290a28: シ。譬ヘバ。世人實ノ所生ノ親アリトイヘ
T2422_.77.0290a29: ドモ。他家ノ養子トナリテ他名ヲナノリ。
T2422_.77.0290b01: 養親ノ遺迹ヲツグガ如シ。實親モ。養親モ。
T2422_.77.0290b02: 倶ニ有縁ナルニ非ズヤ。但佛説ニ任セテ

T2422_.77.0290b03:

信行ヲハゲマスベシ

云云

T2422_.77.0290b04: 又云。龍樹･南岳･天台大師等。御臨終ノ時マ
T2422_.77.0290b05: デ。彌陀念佛ヲ信ジ玉ヘルコト。高僧傳等
T2422_.77.0290b06: ノ諸傳ニアリ。學者往テ見ヨ。タトヒ本地
T2422_.77.0290b07: 内證ノ所居ハ高迢タリト云トモ。垂迹應
T2422_.77.0290b08: 時ノ化道ハ攝取不捨ノ念佛ニアル事必定

T2422_.77.0290b09:

也

云云

T2422_.77.0290b10: 又云。末代ノ破戒無戒ノ僧俗ハ。自力分絶
T2422_.77.0290b11: テ。彌陀ノ他力本願ニ非レバ。助カル道ナ
T2422_.77.0290b12: キ所以ヲシラズ。但愚癡我慢ヲ本トシテ。
T2422_.77.0290b13: 自苦ミ人ヲ苦シムル事。ナゲヒテモアマリ

T2422_.77.0290b14:

アル事ナリ

乃至

經論ノ指南ニ任セテ。縁

T2422_.77.0290b15: 深厚ノ彌陀尊ヲ頼ムベシ。中ニモ法華ノ
T2422_.77.0290b16: 藥王品ノ文。并ニ妙樂ノ記ノ宿縁厚故ノ

T2422_.77.0290b17:

文。ヨク見ベシ

云云

T2422_.77.0290b18: 又云。問。一説ニ云。十疑論ニハ新譯ノ論文ヲ

T2422_.77.0290b19:

ヒケリ。故ニ天台大師ノ御作ニ非スト

云云

T2422_.77.0290b20: 此義イカン答。和漢兩朝ノ明師。悉ク十
T2422_.77.0290b21: 疑論ハ是天台智者大師ノ眞作也ト治定セ
T2422_.77.0290b22: リ。樂邦文類等ノ中ニ明文ヲ出セリ。又佛
T2422_.77.0290b23: 祖統紀ノ中ニ。正ク天台大師ノ御作ノ目
T2422_.77.0290b24: 録ニ十疑論ヲ入レタリ。本朝慧心ノ御釋
T2422_.77.0290b25: 等亦爾也。タレカ猶豫ヲイダカンヤ。然ル
T2422_.77.0290b26: ニ新譯ノ論文アルコトハ。是レ後人ノ添加
T2422_.77.0290b27: ト見ヘタリ。例セバ。羅什所譯ノ。妙經ノ中
T2422_.77.0290b28: ニ。亦後人ノ譯文ヲ添加セルガ如シ。諸書

T2422_.77.0290b29:

ニ此例アリ。アヤシムベカラズ

云云

T2422_.77.0290c01:

私云。飛錫禪師

念佛三昧
寶王論中

遵式大師

天竺別集
上･中･決

T2422_.77.0290c02:

疑行願
二門

龍舒居士

淨土文
十一

賛寧大師

一疑
論序

無爲

T2422_.77.0290c03:

子楊傑

十疑
論序

元照律師

淨業禮
懺儀序

普度大師

蓮宗
寶鑑

T2422_.77.0290c04:

五

宗本禪師

歸元直
指上

雲棲大師

彌陀經疏
抄二之二

蕅益

T2422_.77.0290c05:

大師

閲藏知津
三十九

大佑大師

淨土指
歸下

寂曉大師

釋教
彙門

T2422_.77.0290c06:

標
目

道衍法師

諸上善
人詠

大明三藏聖教目録等。

T2422_.77.0290c07: 亦曰二智者大師説一炳然。又往生要集記三
T2422_.77.0290c08: 云。十疑十中引二新譯雜集論･西域傳等一。此
T2422_.77.0290c09: 後人所レ書。如下彼善無畏三藏爲二唐玄宗皇
T2422_.77.0290c10: 帝一讃二大日經一。弟子一行阿闍梨記レ之名二
T2422_.77.0290c11: 大日經疏一。斯疏引中後譯 &T025632;

醯經文。宗曉･元

T2422_.77.0290c12:

照等。同云二天台十疑一

云云

又第四云。疑問

T2422_.77.0290c13: 云。此集一部。往往引

用十疑一。以爲二天台
T2422_.77.0290c14: 正釋一。今引二新譯雜集論一。如何。荆溪釋云。
T2422_.77.0290c15: 六足論者。並唐三藏將來。隋時未レ有。不

T2422_.77.0290c16:

レ合レ指レ之

云云

今引二新譯一。誰信二天台所述一

T2422_.77.0290c17:

乎

已上

有會云。天台十疑引二新譯論一。誠雖二

T2422_.77.0290c18: 至難一。天台章疏中亦引二新譯書一。後人書入

T2422_.77.0290c19:

歟。故新渡書中。從レ義治定

云云

如二彼大

T2422_.77.0290c20: 日經義釋。智儼治。温古再治一。今亦如レ是。
T2422_.77.0290c21: 新渡十疑題入二論字一。後人作レ釋。彼土賞翫

T2422_.77.0290c22:

書歟。依レ之再治莊嚴也

云云

毘會云。顯密。

T2422_.77.0290c23: 聖教中。此例蓋多。四教儀載二新譯倶舍。
T2422_.77.0290c24: 天地此界多門室等之文一也。是皆後人釋

T2422_.77.0290c25:

加歟。玄目録云。十疑

湛然述

背二今集意一

云

T2422_.77.0290c26:

云

尋云。十疑是妙樂釋也。依レ之有本題

T2422_.77.0290c27:

下。妙樂造

云云

妙符レ引二新譯雜集論一。如

T2422_.77.0290c28: 何。答。有云。此義違二今集一。加之註十疑云。
T2422_.77.0291a01: 註十疑論并序。天台智者大師説。沙門澄

T2422_.77.0291a02:

感註。沙門賛寧序

云云

樂邦文類一云。彌

T2422_.77.0291a03: 陀教觀者。其書山積。唯天台智者大師淨

T2422_.77.0291a04:

土十疑論。最爲二首冠一

已上

靈應傳一云。天

T2422_.77.0291a05:

台智者大師別傳。門人灌頂撰

乃至

於レ是

T2422_.77.0291a06: 隨レ使。出レ山至二石城寺一。乃云レ有レ疾。語二智
T2422_.77.0291a07: 越一云。王欲レ使二吾來一。吾今不レ負。但命盡
T2422_.77.0291a08: レ此。不レ成二前進一。石城是天台西門。大佛當
T2422_.77.0291a09: 來靈像處。所既好。最後用心。言竟。右脇
T2422_.77.0291a10: 向レ西。臥而專稱二彌陀般若觀音一。著

述西

T2422_.77.0291a11:

方十疑一。別行二於世一

已上

T2422_.77.0291a12:

又云。觀佛三昧海經

乃至

題號ノ中ノ海ノ

T2422_.77.0291a13: 字。尤深意アルベシ。末代ノ行人必ズ見ベ
T2422_.77.0291a14: キ尊經也。佛ノ御父淨飯大王ニ對シテ。如
T2422_.77.0291a15: 來ノ色相觀ヲ具ニ讃説シ玉フ。別シテハ
T2422_.77.0291a16: 白毫相光ヲ觀スル功徳ノ深大ナル旨ヲ明
T2422_.77.0291a17: シ玉ヘリ。又節節ニ。稱名ノ功徳ノ無邊
T2422_.77.0291a18: ナル義ヲトケリ。或ハ觀佛ヲ以テ即チ念
T2422_.77.0291a19: 佛ト名ケタル文アリ。或ハ色相觀ヲ觀佛
T2422_.77.0291a20: ト名ケ。稱名ヲ念佛ト名ケタル文アリ。正
T2422_.77.0291a21: ク謗法大罪モ。佛名ヲ稱スル功徳ニ依テ。
T2422_.77.0291a22: 消滅ストイヘル金文アリ。其佛者。指當リ
T2422_.77.0291a23: テハ釋尊ノ御事ナレドモ。總ジテ一切ノ
T2422_.77.0291a24: 諸佛ニ通ズルナリ。其文多多也。此經ノ第
T2422_.77.0291a25: 十卷ニハ。念七佛品。念十方佛品アリ。是則
T2422_.77.0291a26: 佛ノ御意。末代ノ愚人ノ中ニ。此經ノ觀相
T2422_.77.0291a27: 諸佛ニ通スル義ヲ。シラザル者アラン事
T2422_.77.0291a28: ヲ。預メ鑑ミ玉ヒテ。再三慇懃ニ説玉ヘル
T2422_.77.0291a29: ト見ヘタリ。十方ノ諸佛此經ヲ讃歎シ玉
T2422_.77.0291b01: ヘル中ニモ。阿閦佛･寶相佛･阿彌陀佛･微妙
T2422_.77.0291b02: 聲佛已上四佛別シテ此經ノ時來リ玉ヒテ。
T2422_.77.0291b03: 廣ク念佛三昧ヲ讃メ玉ヘル妙文アリ。此彌
T2422_.77.0291b04: 陀等ノ御言ノ中ニ。犯戒ノ比丘懺悔念佛
T2422_.77.0291b05: 得道ノ明文アリ。末代ノ僧侶。伏シテ信行
T2422_.77.0291b06: スベシ。是ハ第九卷ノ本行品ニアリ。當卷
T2422_.77.0291b07: 尤此經ノ肝心也。此品ノ中ニ。正ク今眞超
T2422_.77.0291b08: 所引ノ。若能至心一日一夜等ノ文アリ。又
T2422_.77.0291b09: 一切ノ諸佛菩薩皆念佛三昧ヲ修シ玉フト
T2422_.77.0291b10: 云文アリ。コレラノ義。此經ノ大旨也。又處
T2422_.77.0291b11: 處ニ謗法罪ノ義ヲ明シ。無間地獄ノ相ヲ
T2422_.77.0291b12: 委ク説玉ヘリ。又諸ノ地獄ノ種別ヲ具ニノ

T2422_.77.0291b13:

ベタリ

乃至

問。觀佛經ハ色相觀ヲ明シ。別

T2422_.77.0291b14: シテ白毫相光ヲ讃メ玉ヘリト云證據イカ
T2422_.77.0291b15: ン答。此經ニ色相觀ヲ明シ玉ヘリト云事
T2422_.77.0291b16: ハ。一部十卷ノ始終ニ顯レタリ。誰カ是ニ
T2422_.77.0291b17: 迷ンヤ。別シテ白毫相光ヲホメ玉ヘル文
T2422_.77.0291b18: ハ。第二卷ノ觀相品ニ云。佛告二父王一。如來有二
T2422_.77.0291b19: 無量相好一。一一相中。八萬四千諸小相好。如
T2422_.77.0291b20: レ是相好。不レ及二白毫少分功徳一。是故今日。爲二
T2422_.77.0291b21: 未來世諸惡衆生一。説二白毫相大慧光明消惡

T2422_.77.0291b22:

觀法一

已上

又第九卷觀像品ニ云。汝後世人。多

T2422_.77.0291b23: 作二諸惡一。但觀二眉間白毫相光一。作二此觀一時。所

T2422_.77.0291b24:

見境界。如二上所

説

乃至

問。觀佛經ニ稱名

T2422_.77.0291b25: ノ功徳ヲホメ玉ヘル文イカン答。第三
T2422_.77.0291b26: 卷觀相品ニ云。佛告二阿難一。我涅槃後。諸天世
T2422_.77.0291b27: 人。若稱二我名一。及稱二南無諸佛一。所レ獲福徳。
T2422_.77.0291b28: 無量無邊。況復繋念念二諸佛一者。而不レ滅二諸

T2422_.77.0291b29:

障礙一耶

已上

又第九卷本行品ニ云。爲二諸凡夫

T2422_.77.0291c01: 及四部弟子一。謗二方等經一。作二五逆罪一。犯二四重
T2422_.77.0291c02: 禁一。偸二僧祇物一。婬二比丘尼一。破二八戒齋一。作二諸
T2422_.77.0291c03: 惡事種種邪見一。如レ是等人。若能至心。一日一
T2422_.77.0291c04: 夜。繋念在前。觀二佛如來一相好一者。諸惡罪
T2422_.77.0291c05: 障。皆悉盡滅。是故如來名二婆伽婆一。名二阿羅
T2422_.77.0291c06: 訶一。名二三藐三佛陀一。名二功徳日一。名二智滿月一。名二
T2422_.77.0291c07: 清涼池一。名二除罪珠一。名二光明藏一。名二智慧山一。名二
T2422_.77.0291c08: 戒品河一。名二迷衢導一。名二邪見燈一。名二破煩惱賊一。
T2422_.77.0291c09: 名二一切衆生父母一。名二大歸依處一。若有レ歸

T2422_.77.0291c10: 依佛世尊一者。若稱レ名者。除二百千劫煩惱重
T2422_.77.0291c11: 障一。何況正心。修二念佛定一。佛告二阿難一。如來往
T2422_.77.0291c12: 昔。無量無邊阿僧祇劫。以二智慧火一燒二煩惱
T2422_.77.0291c13: 薪一。修二無相定一。不二非時證一。是故獲

得如レ是勝
T2422_.77.0291c14: 相一。一一相中。無量化佛。何況多相。若能繋
T2422_.77.0291c15: レ心觀二一毛孔一。是人名爲レ行二念佛定一。以二念佛一
T2422_.77.0291c16: 故。十方諸佛常立二其前一。爲説二正法一。此人即
T2422_.77.0291c17: 爲能生二三世諸如來種一。何況具足念二佛色身一

T2422_.77.0291c18:

已上

此文肝心ナルガ故ニ。具ニ引出スル

T2422_.77.0291c19: ナリ。此中ニ不非時證トイヘルハ。時至テ
T2422_.77.0291c20: 理ヲ證シ玉フト云事歟。末代ノ行者。ヨ
T2422_.77.0291c21: ク此文ヲ詳見スベシ。口ニ佛名ヲ唱ヘ。意
T2422_.77.0291c22: ニ白毫光ヲ念セン者。何ゾ五逆謗法等ノ
T2422_.77.0291c23: 大罪ヲ消滅セザランヤ。相搆テ少シモ疑
T2422_.77.0291c24: フコトナカレ問。觀佛三昧ハ是大乘ニ
T2422_.77.0291c25: シテ。諸佛菩薩皆是ヲ行ジ玉フトイヘル
T2422_.77.0291c26: 文イカン　答。第九卷本行品ニ云。佛告二阿
T2422_.77.0291c27: 難一。此觀佛三昧是一切衆生犯罪者藥。破戒
T2422_.77.0291c28: 者護。失道者導。盲冥者眼。愚癡者慧。黒闇
T2422_.77.0291c29: 者燈。煩惱賊中是勇猛將。諸佛世尊之所二遊
T2422_.77.0292a01: 戲一。首楞嚴等諸大三昧始出生處。佛告二阿難一。
T2422_.77.0292a02: 汝今善持倶勿二忘失一。過去未來三世諸佛是
T2422_.77.0292a03: 諸世尊。皆説二如レ是念佛三昧一。我與二賢劫諸
T2422_.77.0292a04: 大菩薩一。因二是念佛三昧力一故。得二一切智威
T2422_.77.0292a05: 神自在一。如レ是十方無量諸佛皆由二此法一成一

T2422_.77.0292a06:

三菩提一

已上

問。稱名ヲ念佛三昧ト名ケ。

T2422_.77.0292a07: 色相觀ヲ觀佛三昧ト名ル文イカン答。
T2422_.77.0292a08: 第九卷本行品ニ云。佛勅二阿難一。汝持二文殊師
T2422_.77.0292a09: 利語一。遍告二大衆及未來世衆生一。若能禮拜者。
T2422_.77.0292a10: 若能念佛者。若能觀佛者。當レ知此人與二文殊

T2422_.77.0292a11:

師利一等無レ有レ異

已上

又云。觀佛法及念佛三

T2422_.77.0292a12:

昧

云云

既ニ此經一部ノ始終ニ。色相觀ヲ

T2422_.77.0292a13: 以テ觀佛三昧ト名ケタリ。是ニ並シテ念
T2422_.77.0292a14: 佛ト云ハ。豈ニ稱名ニ非ンヤ。又觀佛ヲ以テ
T2422_.77.0292a15: 即チ念佛ト名ル文多シ。第九卷觀像品ニ云。

T2422_.77.0292a16:

亦名二念佛三昧一。亦名二觀佛色身三昧一

云云

故

T2422_.77.0292a17: ニ觀佛及念佛ノ義ニ。通別アリト心得ベ
T2422_.77.0292a18: シ　問。觀佛經ノ所説ハ諸佛ニ通セリ。何
T2422_.77.0292a19: ゾ今別シテ彌陀如來ヲ念ズルヤ　答。弘
T2422_.77.0292a20: 決ニ云。經雖レ不レ局令レ向二西方一。障起既令三專
T2422_.77.0292a21: 稱二一佛一。諸教所レ讃多在二彌陀一。故以二西方一而

T2422_.77.0292a22:

爲二一准一

云云

學者コレラノ文ヲ見テ。マサ

T2422_.77.0292a23: ニ彌陀念佛ヲ修スベシ
T2422_.77.0292a24: 又云。觀經ノ下品下生ノ文ニ。五逆十惡ヲ
T2422_.77.0292a25: 攝スルコトハ。元來本願ノ佛意。逆罪ノ人
T2422_.77.0292a26: ヲモ收ルガ故也。又既ニ五逆ヲ攝スルカ
T2422_.77.0292a27: 故ニ。亦マサニ謗法ヲモ攝スベシト云コ
T2422_.77.0292a28: ト。尤其理アリ。是ト本願ノ唯除五逆誹謗
T2422_.77.0292a29: 正法ノ文トノ料簡ニ付テ。多家ノ釋義ア
T2422_.77.0292b01: リ。要集ノ文ヲハ。破邪記ニヒケルガ如シ。

T2422_.77.0292b02:

又義苑ヲ指示セリ

乃至

又善導大師ノ觀經

T2422_.77.0292b03: ノ疏ニ云。問曰。如二四十八願中一。唯除三五逆誹

T2422_.77.0292b04: 謗正法一。不レ得二往生一。今此觀經下品下生中。
T2422_.77.0292b05: 簡二謗法一攝二五逆一者。有二何意一也。答曰。此義
T2422_.77.0292b06: 仰就二抑止門中一解。如三四十八願中除二謗法
T2422_.77.0292b07: 五逆一者。然此之二業。其障極重。衆生若造。
T2422_.77.0292b08: 直入二阿鼻一。歴レ劫周 &T014033;

。無レ由レ可レ出。但如來
T2422_.77.0292b09: 恐三其造二斯二過一。方便止言レ不レ得二往生一。亦不二
T2422_.77.0292b10: 是不

攝也。又下品下生中。取二五逆一除二謗法一
T2422_.77.0292b11: 者。其五逆已作。不レ可三捨令二流轉一。還發二大悲一
T2422_.77.0292b12: 攝取往生。然謗法之罪未レ爲。又止言下若起二
T2422_.77.0292b13: 謗法一即不

得レ生。此就二未造業一而解也。若造

T2422_.77.0292b14:

還攝得レ生。雖レ得レ生レ彼。華合逕二於多劫一

已上

T2422_.77.0292b15: 遵式ノ略傳ニハ。善導大師ヲ彌陀ノ化身
T2422_.77.0292b16: トイヘリ。學者深ク此抑止ト攝取トノ二
T2422_.77.0292b17: 門ノ義ヲ信スベシ。故ニ念佛ノ利益。終ニ

T2422_.77.0292b18:

ハ逆謗ノ人ヲ救フコト疑ナシ

云云

T2422_.77.0292b19: 又云。法華ノ壽量品ニ云。毎自作二是念一。以レ何

T2422_.77.0292b20:

令丁衆生得丙入二無上道一速成乙就佛身甲

已上

何

T2422_.77.0292b21: ノ字ノ顯ス處。諸行ヲキラハザルコト決
T2422_.77.0292b22: 定也。イカヤウノ修行ヲ致シテモ。速カニ
T2422_.77.0292b23: 佛道ヲ成スルヲ專要トス。況ヤ諸部ノ圓
T2422_.77.0292b24: 教ヲヤ。既ニ法華ノ明文ニ。昔圓ヲ稱歎
T2422_.77.0292b25: シテ。最上トモ。無上トモ。當得成佛ノ法ト
T2422_.77.0292b26: モノベ玉ヘリ。カクノ如キノ實大乘ヲ毀
T2422_.77.0292b27: 謗スル者ヲ。則斷佛種入阿鼻獄トモ説玉
T2422_.77.0292b28: ヘルコト。正ク智者大師ノ御釋ニ顯然也

T2422_.77.0292b29:

乃至

圓實ノ修行多端ナル中ニ。今彌陀念

T2422_.77.0292c01: 佛ヲ修行スル事ハ。元來下根微劣ノ爲ナ
T2422_.77.0292c02: レバ。必シモ教法ノ優劣ヲ論ズベカラズ。
T2422_.77.0292c03: 但此穢土ハ障リ多キガ故ニ。淨土ニ往生
T2422_.77.0292c04: セントスルニ。念佛ハ彌陀ノ本願ニシテ。
T2422_.77.0292c05: 下機ニ相應スルガ故ニ。簡ンデ是ヲ行ス
T2422_.77.0292c06: ルノミナリ。故ニ選擇集ニ云。若無二定散一。何

T2422_.77.0292c07:

顯二念佛特秀一。例如三法華秀二三説上一

云云

三

T2422_.77.0292c08: 説起過ノ法華經ト彌陀念佛ト相對シテ。
T2422_.77.0292c09: 法ノ高下ヲ論ズルコト。全ク自身ノ專要
T2422_.77.0292c10: ニ非ルコトナリ。法華等ハ。此土ニ於テ直
T2422_.77.0292c11: ニ成佛セントスル志幹ノ説也。念佛ハ。退
T2422_.77.0292c12: 轉ヲ恐レテ先ツ淨土ニ生セントスル怯弱
T2422_.77.0292c13: ノ行也。龍樹菩薩ノ論判カクノ如シ。故
T2422_.77.0292c14: ニ曇鸞大師是ヲ引テ。五濁惡世無佛ノ時
T2422_.77.0292c15: トイヘリ。下機ニ約スルコト分明也。智者
T2422_.77.0292c16: 大師ノ十疑論ニモ。龍樹ノ論ヲ引ク時。全
T2422_.77.0292c17: ク曇鸞ノ解釋ヲ用ヒ玉ヘリ。道綽･善導･惠
T2422_.77.0292c18: 心･法然。皆末代愚鈍罪惡ノ人ノ爲ニ。淨

T2422_.77.0292c19:

土念佛ヲ立玉ヘリ

乃至

自ラ三學ノカナキ

T2422_.77.0292c20: 事ヲバカヱリミズ。但法ノ高上ヲ執シテ。
T2422_.77.0292c21: 佛ノ願カヲ輕シメ。念佛ヲ下シ。正師ヲ謗
T2422_.77.0292c22: スル事。甚タ哀ムベシ。又淨土ノ三部經ハ。タ
T2422_.77.0292c23: トヒ方等ノ攝屬ニシテ。約部ノ時法華ヨ
T2422_.77.0292c24: リ劣ルトイフトモ。約教ノ時ハ既ニ圓體
T2422_.77.0292c25: 無殊也。念佛ノ法門ハ。本來圓教ノ修行也。
T2422_.77.0292c26: 故ニ法華ノ文ニモ念佛ヲ明シ。摩訶止觀
T2422_.77.0292c27: ニモ彌陀ヲ唱ヘ玉ヘリ。故ニ歴劫迂迴ノ
T2422_.77.0292c28: 方便ニハ非ス。直道無難ノ眞實ナルコト

T2422_.77.0292c29:

諍ナシ

云云

T2422_.77.0293a01: 又云。彌陀念佛ノ行必シモ方等部ニ限ル
T2422_.77.0293a02: ニハ非ス。既ニ諸經ノ所讃也。是ヲ唱ルコ
T2422_.77.0293a03: トハ。釋尊ノ所説ヲ信スルガ故也。曇鸞･道
T2422_.77.0293a04: 綽･善導･法然。トモニ釋尊ヲ輕シメ妙法ヲ
T2422_.77.0293a05: 謗シ玉ヘルコトカツテナシ。其末流ノ中
T2422_.77.0293a06: ニ。邪見ヲ起ス者アル事ヲバ除ク。豈ニ一代
T2422_.77.0293a07: 説教ノ中ニ。吾有縁ノ一行ヲ信ジテ。諸餘
T2422_.77.0293a08: ノ佛法ヲ謗ゼザル者ヲ押ヘテ。謗法ト名
T2422_.77.0293a09: ンヤ。豈ニ散亂ヲ恐レテ。有縁ノ一行ヲ修ス
T2422_.77.0293a10: ル時。餘行ヲ閣クヲ以テ。邪見ノ人トイハ
T2422_.77.0293a11: ンヤ。選擇集ニ謗法ナキコト。下去ニ示ス
T2422_.77.0293a12: ガ如シ。鸞･綽･導ノ三師ノ事ハ。高僧傳ニ
T2422_.77.0293a13: ノセタリ。法然師ノ事ハ。元亨釋書並ニ我

T2422_.77.0293a14:

朝ノ諸書ニノセタリ

云云

T2422_.77.0293a15: 又云。凡ソ佛法興行ノ初ニハ。多ク留難怨
T2422_.77.0293a16: 嫉アリ。サレバ釋尊成道ノ砌ニハ。天魔障
T2422_.77.0293a17: 礙シ。轉法輪ノ中ニハ。外道ノ嫉妬アリ。三
T2422_.77.0293a18: 迦葉ノ縁等ノ如シ。又九横ノ難アリ。震旦
T2422_.77.0293a19: 佛法草創ノ時ハ。五岳八山ノ道士ノ障難
T2422_.77.0293a20: アリ。日本聖徳太子弘化ノ節ハ。守屋勝
T2422_.77.0293a21: 海ガ災禍アリ。傳教大師ノ時ハ。六宗鬪競
T2422_.77.0293a22: シ。弘法大師ノ時ハ。諸家爭折セリ。榮西禪
T2422_.77.0293a23: 師ノ刻モ亦爾也。具ニ諸傳ニアリ。故ニ淨
T2422_.77.0293a24: 土宗建立ノ初メ。諸家ノ怨執アルコト諍
T2422_.77.0293a25: フベカラズ。是等コソ正ク法師品ノ。況滅
T2422_.77.0293a26: 度後ノ文ニアタレルナレ。サレバ山門南
T2422_.77.0293a27: 都ノ學者。法然上人ノ弟子ノ中ニ。憍奢ノ
T2422_.77.0293a28: 言行アルヲ見テ。咎ヲ選擇集ニ課セテ。一
T2422_.77.0293a29: 旦讐敵トナルトイヘドモ。有智ノ人委ク
T2422_.77.0293b01: 宗義ヲキキホドキ。後ニハ悉ク信仰セリ。
T2422_.77.0293b02: 故ニ南都･北嶺ノ學徒。淨土門ヲ信ズル輩
T2422_.77.0293b03: 無量也。現ニ今山門ニ於テ。淨土宗ヲ斥フ
T2422_.77.0293b04: コトナシ。略シテ第二卷ニ述スルガ如シ

T2422_.77.0293b05:

乃至

夫法然上人一生ノ行跡。具ニ廣傳ニ

T2422_.77.0293b06: アリ。又釋書ニ詳カナリ。或ハ盛衰記。或ハ
T2422_.77.0293b07: 徒然草等。和朝ノ諸記ニ往往ニノセタリ。
T2422_.77.0293b08: 持戒慈悲ノ徳行拔群也。智慧柔和ノ勝用
T2422_.77.0293b09: 絶倫也。サレバ七箇ノ制誡ヲ書シテ。門弟
T2422_.77.0293b10: ニ示シ。一紙ノ誓状ヲ顯シテ。公界ヲ靜メ
T2422_.77.0293b11: 玉ヘリ。豈ニ自讃シ毀他シ。法華ヲ誹謗シ。神

T2422_.77.0293b12:

明ヲ輕忽シ玉ヘル事アランヤ

云云

T2422_.77.0293b13: 私云。勅修圓光大師傳二十一云。上人念
T2422_.77.0293b14: 佛ノ行者ノ心得ベキ樣ヲ。教ヘ玉ヘル
T2422_.77.0293b15: 事アリ。所謂ワレハ阿彌陀ヲコソタノ
T2422_.77.0293b16: ミタレ。念佛ヲコソ信ジタレトテ。諸佛
T2422_.77.0293b17: 菩薩ノ悲願ヲカロシメ奉リ。法華般若
T2422_.77.0293b18: 等ノ目出タキ經ドモヲ。ワロクオモヒ
T2422_.77.0293b19: ソシル事。ユメユメ有ベカラズ。阿彌
T2422_.77.0293b20: 陀佛ヲ信ジタレバトテ。萬ノ佛ヲソシ
T2422_.77.0293b21: リ。諸ノ聖教ヲ疑ヒソシリタランズル
T2422_.77.0293b22: ハ。信心ノヒガミタルニテアルベキ也。
T2422_.77.0293b23: 信心タダシカラズバ。阿彌陀佛ノ御心
T2422_.77.0293b24: ニ叶マジケレバ。念佛ストモ。彌陀ノ悲
T2422_.77.0293b25: 願ニモレン事ハ一定也。又罪ヲツクラ
T2422_.77.0293b26: ジトツツシミテ。ヨカラントスルハ。彌
T2422_.77.0293b27: 陀ノ本願ヲカロシムルニテコソアレ。
T2422_.77.0293b28: 又念佛ヲ多ク申サントテ。日日ニ數返
T2422_.77.0293b29: ノカズヲツムハ。他カヲ疑フニテコソ
T2422_.77.0293c01: アレ。ナドイフ事ノ多ク聞ユル。カ樣ノ
T2422_.77.0293c02: 僻事。ユメユメモチヰルベカラズ。イ
T2422_.77.0293c03: ヅレノ所ニカ阿彌陀佛ハ。罪ツクレト
T2422_.77.0293c04: 勸メ給タル。コレ偏ニ我身ニ惡ヲモト
T2422_.77.0293c05: ドメヱズ。罪ヲノミ造リ居タルママニ。
T2422_.77.0293c06: カカルユクヱモナキ。虚言ヲ巧ミ出シ
T2422_.77.0293c07: テ。モノモシラヌ男女イ輩ヲ。スカシホ
T2422_.77.0293c08: ラカシ。罪業ヲ勸メ。煩惱ヲオコサシム
T2422_.77.0293c09: ル事。シカシナガラ是天魔ノタグヒナ
T2422_.77.0293c10: リ。外道ノシワザナリ。往生極樂ノアタ
T2422_.77.0293c11: 敵ナリト思ベシ。又念佛ノ數ヲ多ク申
T2422_.77.0293c12: モノヲバ。自力ヲ勵ムトイフ事。是亦モ

T2422_.77.0293c13:

ノモ覺エズ。アサマシキ僻事ナリ

云云

T2422_.77.0293c14:

和語燈録
ニ同レ之

漢語燈録十云。停下止未レ窺二一文

T2422_.77.0293c15:

一句一。謾破二眞言止觀一。誹

謗餘佛菩薩上

云云

T2422_.77.0293c16: 又云。夫彌陀願網。雖三普救

濟一切善惡一。
T2422_.77.0293c17: 尚漏二五逆謗法之輩一。故彼佛本願云。唯除三
T2422_.77.0293c18: 五逆誹二謗正法一。然則勸二念佛一者。誰謗二正
T2422_.77.0293c19: 法一。且聖道淨土二門雖レ異。至二其所期一同
T2422_.77.0293c20: 在二一實一。惠心往生要集云。行者生二彼國一

T2422_.77.0293c21:

已

乃至

即從二菩薩一漸至二佛所一。跪二七寶階一

T2422_.77.0293c22: 瞻二萬徳之尊容一。聞二一實道一入二普賢之願
T2422_.77.0293c23: 海一。欣求淨土之人。又何棄

捨花嚴法華等
T2422_.77.0293c24: 妙法一乎。源空念佛餘暇　以披二天台教釋一。
T2422_.77.0293c25: 凝二信心於玉泉之流一。致二渇仰於銀池之風一。

T2422_.77.0293c26:

舊執猶存焉。今心又何輕乎

云云

又云。貧

T2422_.77.0293c27: 道山門已來五十年間。廣閲二諸宗章疏一。鑚
T2422_.77.0293c28: 仰年積。聖教殆盡。又或一夏修二四種三昧一。
T2422_.77.0293c29: 或九旬行二六時懺法一。顯密諸行齊戒熏練。
T2422_.77.0294a01: 既至二老邁一身心勞疲。於レ茲深信二彌陀本
T2422_.77.0294a02: 願一專勤念佛一。然猶於二他宗教一悉致二敬重一。
T2422_.77.0294a03: 況素所レ貴眞言止觀哉。予之傳持本山黒
T2422_.77.0294a04: 谷寶藏。若有レ所レ闕。乃書寫補レ之。初心
T2422_.77.0294a05: 愚昧不レ知二予意一。僅聞二念佛心行一。叨懷二偏

T2422_.77.0294a06:

邪之執一。實可レ傷也

云云

T2422_.77.0294a07: 又云。法然上人ハ。本ト善導大師ノ法流ヲ汲
T2422_.77.0294a08: メリ。然ルニ慧心ノ要集ニ。善導大師ヲ信
T2422_.77.0294a09: 用シ玉ヘリ。台門ノ學者。何ソ慧心ノ御釋
T2422_.77.0294a10: ニ違背センヤ。故ニ選擇集ヲ扶ケタリ。又
T2422_.77.0294a11: 弘法大師多ク念佛ヲ信敬シ玉ヘリ。故ニ
T2422_.77.0294a12: 密宗ノ學者。亦淨土門ヲ扶クト見ヘタリ

T2422_.77.0294a13:

。

云云。私云。選擇集ヲ扶トハ。選摧評ノ事ナ
リ。志アラン人ハ。卷ヲ披テ拜見シ玉フベシ

T2422_.77.0294a14: 又云。問。明慧上人摧邪輪三卷ヲ作テ。選擇
T2422_.77.0294a15: 集ヲ謗法ノ書也ト破セリ。其破言甚タ深

T2422_.77.0294a16:

大也

乃至

此義イカン答。明慧師ノ選擇

T2422_.77.0294a17: 集ヲ破セル書ハ。摧邪輪ノミニ非ズ。亦莊

T2422_.77.0294a18:

嚴記アリ

乃至

明慧本ヨリ念佛ヲ信ジ。善

T2422_.77.0294a19:

導大師ヲ敬ヒ玉フコト鄭重也

乃至

然ルニ

T2422_.77.0294a20: 彼師。選擇集ヲ破セル意ハ。此集ノ中ニ。
T2422_.77.0294a21: 菩提心ナキ念佛ニテ往生スル義アルガ故
T2422_.77.0294a22: 也。明慧ノ心ハ。念佛ノ行者菩提心ヲ根本
T2422_.77.0294a23: トシテ稱名スベシ。若爾ラザレバ。往生セ
T2422_.77.0294a24: ズト云義也。是ニ依テ。大キニ法然師ヲ破
T2422_.77.0294a25: セリ。此事元來異國ヨリノ諍論也。事新シ
T2422_.77.0294a26: キ往復ニハ非ス。已ニ往生要集ノ作願門
T2422_.77.0294a27: ノ中ニ。此義ヲ問答セリ。其實義ヲイハバ。
T2422_.77.0294a28: 中下品ノ人ハ。菩提心ナケレドモ。福分
T2422_.77.0294a29: ニ依テ往生スルナリ。故ニ觀經ノ下品ノ
T2422_.77.0294b01: 文ノ中ニ。往生華開已後ニ。菩提心ヲ發ス
T2422_.77.0294b02: ル事ヲ明シ玉ヘリ。若爾ハ。此土ニ於テ。タ
T2422_.77.0294b03: トヒ菩提心ナクトモ。念佛ニ依テ往生ス
T2422_.77.0294b04: ルコト疑ナシ。故ニ兩義ノ中ニ。光明大師
T2422_.77.0294b05: 及法然上人等ノ義強シ。明慧上人ハ。淨影
T2422_.77.0294b06: 大師等ノ義ニ依テ。九品倶ニ皆菩提心ヲ
T2422_.77.0294b07: 具スベシ　執セルガ故ニ。無窮ノ呵言ヲ
T2422_.77.0294b08: 出シテ。選擇集ヲ破セリ。明慧委ク十六
T2422_.77.0294b09: 難ヲアゲ玉ヘリ。具ニ會評セルコト。眞迢
T2422_.77.0294b10: ノ選摧評ニアリ。學者往テ見ヨ。凡ソ明慧
T2422_.77.0294b11: 上人。智惠廣大ニシテ道心堅固ナル事ハ。
T2422_.77.0294b12: 尤信敬スルニタレリ。但此選擇集ヲ破ス
T2422_.77.0294b13: ル義ノミ。是大患也ト云ツベシ。予何ニ
T2422_.77.0294b14: 由テカ兩師ニ於テ。惡愛偏頗ノ心アラン
T2422_.77.0294b15: ヤ。但文理ヲ取テ他面ヲ見ザルナリ。學
T2422_.77.0294b16: 者クリカヘシヨク選擇集ヲ見ヨ。但西方
T2422_.77.0294b17: 往生ノ機ノ爲ニ。念佛ノ功カヲホムルノ

T2422_.77.0294b18:

ミナリ。全ク諸大乘ヲ謗スルニハ非ス

云云

｣

T2422_.77.0294b19: 又第八云。法然上人選擇集ヲ作テ念佛ヲ
T2422_.77.0294b20: ホメ。淨土宗ヲ立玉ヘル意ハ。末代濁亂ノ
T2422_.77.0294b21: 衆生。多ク他力ニ依テ出離スベキ機ナル
T2422_.77.0294b22: ガ故也。末代ニ法華得益ノ機縁スベテナ
T2422_.77.0294b23: シト云義ニハ非ス。故ニ選擇集第十二段ニ

T2422_.77.0294b24:

云。願西方行者。各隨二其意樂一等

云云

前ニ具

T2422_.77.0294b25:

ニ引ガ如シ。又云。異類善根助

成念佛一

文

タ

T2422_.77.0294b26: レカ目アツテ是ヲ見ザランヤ。又法然ノ
T2422_.77.0294b27: 意ハ。念佛ノ法體是レ法華ヨリ勝レタリ
T2422_.77.0294b28: ト云義ニハ非ズ。故ニ選擇集ノ初ニ云。往生

T2422_.77.0294b29:

之業念佛爲レ先

文

故ニ捨閉閣抛ト云ハ。念

T2422_.77.0294c01: 佛ノ機ニ一行三昧ヲ成就セシメンガ爲
T2422_.77.0294c02: ニ。且ク餘法ヲ簡去セシムルナリ。實ニ
T2422_.77.0294c03: 永ク餘法ヲ廢絶スルニハ非ズ。故ニ選擇
T2422_.77.0294c04: 集第十六段ニ云。夫速欲レ離二生死一。二種勝法
T2422_.77.0294c05: 中。且閣二聖道門一。選入二淨土門一。欲レ入二淨土門一。
T2422_.77.0294c06: 正雜二行中。且抛二諸雜行一。選應レ歸二正行一

T2422_.77.0294c07:

云云

此文ノ中ニ。二箇ノ且ノ字アリ。學者

T2422_.77.0294c08: 意ヲ留メヨ。聖道淨土。正行･雜行。何レモ
T2422_.77.0294c09: 殊勝ノ教行ナレバ。ソレソレノ機縁是ヲ
T2422_.77.0294c10: 修習スベシ。今末代ノ人ハ。多分他力ノ根
T2422_.77.0294c11: 機ナルガ故ニ。且ク聖道ヲ捨テ淨土門ニ
T2422_.77.0294c12: 入リ。且ク雜行ヲ抛テ正行ヲ修ズベシト
T2422_.77.0294c13: ナリ。餘教餘行ヲ遮謗スルニハ非ズ。全
T2422_.77.0294c14: ク是レ一向ノ言ト同一也。餘行ヲ遮スル
T2422_.77.0294c15: ニハ非レドモ。今西方ノ行ヲ成就センガ
T2422_.77.0294c16: 爲ニ。一向ニ專念スルナリ。是則雜亂ヲ恐

T2422_.77.0294c17:

ルルガ故也

云云。破邪記三云。選擇集ノ捨閉閣抛ノ
言ハ。雙卷經ノ文ニ。一向專念無量壽佛

T2422_.77.0294c18:

トイヘル。一向ノ語ト同シ。是
又念佛三昧ノ機ノ前也。云云

T2422_.77.0294c19: 又第九云。タトヒ道心慈念堅固ナリトモ。
T2422_.77.0294c20: 宿殃若シ殘ラバ。何ゾ小苦ナカランヤ。故ニ
T2422_.77.0294c21: 師子尊者モ斷命ノ難アリ。慧可大師モ刀
T2422_.77.0294c22: 劍ノ災アリ。深ク自身ノ過去今生ノ罪業
T2422_.77.0294c23: ヲ悔テ。偏ヘニ彌陀ノ攝取不捨ノ悲願ヲ

T2422_.77.0294c24:

頼ムベシ

云云。又破邪顯正記一云。予ガ先謗強盛
也。今改悔ノ心薄シ。當來ノ苦輪尤恐ルベ

T2422_.77.0294c25:

シ。偏ヘニ安樂世界ノ教主彌陀超
世ノ悲願ヲ頼ムノミナリ。云云

T2422_.77.0294c26: 又第十云。末法無戒ノ事。本トヨリ經文ニア
T2422_.77.0294c27: ルヲ。燈明記ニ牒シ玉ヘリ。眞迢記ニ料簡
T2422_.77.0294c28: シテ云ク。是ハ在家ノ衆ヲシテ。時ノ運ヲ
T2422_.77.0294c29: 知リ。無戒ノ僧ヲソシラザラシメンガ爲
T2422_.77.0295a01: ナリ。又諸經ニ末法ヲ指テ。持戒セヨト説
T2422_.77.0295a02: 玉ヘル文アリ。是ハ出家ノ爲ナリ。カクノ
T2422_.77.0295a03: 如ク兩意アレトモ。其本意ハ。持戒清淨ヲ

T2422_.77.0295a04:

要トス

乃至

我等如キノ者モ。持戒堅固ノ

T2422_.77.0295a05: 身ニハ非ルガ故ニ。朝タ是ヲ悲ンテ。彌陀

T2422_.77.0295a06:

ノ悲願ヲ頼ムナリ

云云

T2422_.77.0295a07: 又云天台圓頓戒律ト者。正クハ法華ノ妙
T2422_.77.0295a08: 理ニ依リ。傍ニハ梵網等ノ諸大乘戒ニヨ
T2422_.77.0295a09: ルナリ。源ト釋尊ヨリ的傳シテ。傳教･義眞ニ
T2422_.77.0295a10: 至リ。慈覺･長意乃至傳信･慈威ノ時。此戒法
T2422_.77.0295a11: 法勝寺元應寺ニ來リ。後ニ勅定ニ依テ。西
T2422_.77.0295a12: 教寺來迎寺ニ止レリ。又廬山寺･二尊院･般
T2422_.77.0295a13: 舟院等。皆天台ノ戒家也。今ノ世マデ是ヲ
T2422_.77.0295a14: 的傳シテ。戒法ノ授受斷絶セズ。出家タル
T2422_.77.0295a15: 者ハ。各ノ最初ニ山門ノ戒壇ヲフムナリ。
T2422_.77.0295a16: 先ツ新發意ノ時。三密ノ加行百餘日ヲヘテ。
T2422_.77.0295a17: 護摩灌頂ヲトゲ。乃至大阿闍梨ニ至リ。或
T2422_.77.0295a18: ハ顯宗ノ論義。問者ヨリ講師ニ入リ。其
T2422_.77.0295a19: 上ニ竪者等ニ登ルナリ。深信ノ人ハ圓戒
T2422_.77.0295a20: ヲ興行ス。此法ハ婬舍酒家ノ外ハ其處ヲ
T2422_.77.0295a21: 簡ハズ。先ツ受戒スベキ者ニ。別行ヲ修セシ
T2422_.77.0295a22: ムルコト數日シテ。當日ニ不現前ノ五師
T2422_.77.0295a23: ヲ請ジ。サテ和尚及ヒ羯磨阿闍梨并ニ教授
T2422_.77.0295a24: 阿闍梨ヲ請シ。讃衆･承仕等ヲ集メ。釋迦･天
T2422_.77.0295a25: 台並ニ兩處三聖ノ尊前ニ於テ。初メ乞戒
T2422_.77.0295a26: ヲ一白シ。サテ十二門ニヘテ。和尚ノ一一
T2422_.77.0295a27: ノ説戒ヲ聽聞シ。正受戒ノ三羯磨ノ時。一
T2422_.77.0295a28: 心ニ三聚ノ淨戒ヲ受ルナリ。其儀式ハ。未
T2422_.77.0295a29: 受戒ノ人ノ聞キ知ルコトニハ非ズ。初番
T2422_.77.0295b01: 受戒ノ儀。猶以テ爾也。況ヤ重受戒ノ灌
T2422_.77.0295b02: 頂ノ儀相ハ。言説思慮ノ及ブ處ニ非ル。天
T2422_.77.0295b03: 台已證ノ玄旨ナルヲヤ。一度圓戒ヲ受タ
T2422_.77.0295b04: ル者ヲバ。受戒ノ人ト名ク。重受戒灌頂シ
T2422_.77.0295b05: テ後ハ。戒家ノ阿闍梨ト名ク。而モ猶ヲ
T2422_.77.0295b06: 未ダ和尚トハ名ケズ。和尚ハ即戒師也。是
T2422_.77.0295b07: ハ重受戒灌頂ノ上ニ。先戒師ノ傳ヲ受ケ。
T2422_.77.0295b08: 戒儀ノ諸聖教ヲ學得シテ。新戒師トナル
T2422_.77.0295b09: ナリ。是ヲ後佛ト名ク。前戒師ハ前佛也。和
T2422_.77.0295b10: 尚ヲハ長老ト稱ス。圓戒興行ノ時ハ律衣
T2422_.77.0295b11: ヲ著ス。常途ノ法衣ニ異ナリ。別ニ衣鉢
T2422_.77.0295b12: ノ相傳アリ。當世天台ノ學者ノ中ニ。多ク
T2422_.77.0295b13: 受戒ノ人アリ。重受ノ阿闍梨アリ。戒家ノ
T2422_.77.0295b14: 和尚アルナリ。初受戒ノ儀ハ。四衆ヲヱラ
T2422_.77.0295b15: ハズ。或ハ婬男婬女。乃至鬼神畜生ニテ
T2422_.77.0295b16: モ。乞戒ノ志アレバ。通ジテ三聚淨戒ヲノ
T2422_.77.0295b17: コサズ。皆悉ク授ルナリ。三聚淨戒ノ中ノ
T2422_.77.0295b18: 攝律儀戒ニ。十重四十八輕アリ。カクノ如
T2422_.77.0295b19: ク通ジテ受ル者ノ。其内一分ニテモ是ヲ
T2422_.77.0295b20: 持ツ時ハ。一分ノ菩薩ト名ク。二三四五等
T2422_.77.0295b21: ヲ持ツ者ハ。半分ノ菩薩也。全分是ヲ持ツ
T2422_.77.0295b22: 人ハ。十分ノ菩薩也。此人ヲ究竟持得ト名
T2422_.77.0295b23: ク。正ク是レ一得永不失即身成佛ノ大戒

T2422_.77.0295b24:

也

云云

T2422_.77.0295b25: 圓光大師行状翼賛五十一。法勝寺ノ事
T2422_.77.0295b26: ヲ記シテ云。抑モ此寺ハ。白河院ノ御願。
T2422_.77.0295b27: 承暦元年十二月十八日供養アテ。天皇

T2422_.77.0295b28:

行幸ナリ給ヘリ

釋書

御導師ハ。仁和寺

T2422_.77.0295b29:

ノ入道親王

性信三條
院皇子

ナリキ

繹書･後拾
遺･往生傳

四海

T2422_.77.0295c01: ノ泰平ヲ祈リ。百王ノ安全ヲ得セシメ
T2422_.77.0295c02: ン爲ニ建立アテ。堂舍ノ構ヘ美ヲ盡シ。本

T2422_.77.0295c03:

尊ノ飾ノ玉ヲ琢ケリ

乃至

同二年十月六日

T2422_.77.0295c04:

往生傳及編
年記三日

大乘會ヲ始行セラル

釋書･宦
班記

承

T2422_.77.0295c05: 徳二年七月二十一日。御門幸ナリテ佛

T2422_.77.0295c06:

像ヲ禮シ給ヘリ。是太上皇

白河院

先帝

T2422_.77.0295c07:

後三
條院

ノ命ヲ承テ。御建立アリシカバ。新

T2422_.77.0295c08:

帝

堀河

又深ク重シ給ヘリ。サレバ康和･

T2422_.77.0295c09:

天永兩度ニ及デ。金書ノ大藏

編年記。初
五部大乘

經

T2422_.77.0295c10:

ヲ衲ラル

長承三年。太上
皇亦此事アリ

其事功大ナリトス

T2422_.77.0295c11:

トイヘリ

釋書･編
年記

天永二年。三十講ヲ始メ

T2422_.77.0295c12: 置レ。天承元年。八講ヲ置テ。白河帝ノ國
T2422_.77.0295c13: 忌ヲ薦給フ。其事大ナレバ。皆釋書ニ載
T2422_.77.0295c14: ラル。同御宇永保三年十月。九重ノ塔建

T2422_.77.0295c15:

立供養

儀式具見二江次第十三一。名二法
勝寺御塔會一。嚴重之法會也

アリ。御門

T2422_.77.0295c16:

幸マシマセリ。座主良眞御導師タリ

乃至

T2422_.77.0295c17: 法勝寺ハ。代代ノ皇居ノ寺トシテ。今離
T2422_.77.0295c18: 宮ヲ殘サレテ。八間四面ノ五大堂ハ。天

T2422_.77.0295c19:

下ニ無リケリ

乃至

藥師像今在二東坂本西

T2422_.77.0295c20:

教寺一。彼寺兼二法勝寺之事一

乃至

元應寺又

T2422_.77.0295c21: 此邊ニアテ。古此兩寺圓頓戒灌頂ノ道
T2422_.77.0295c22: 場ナリキ。共ニ廢退ニ及ケレバ。其道

T2422_.77.0295c23:

具以下。悉坂本ノ兩寺

來迎寺
西教寺

ニ預リテ。西

T2422_.77.0295c24: 教ニ法勝。來迎ニ元應ノ事ヲ。兼務ムル

T2422_.77.0295c25:

事ニゾナリヌ

云云

T2422_.77.0295c26: 又云。問。山家義苑等ヲ見ルニ。大乘戒ノ授
T2422_.77.0295c27: 受。尤大事也。何ゾ今時ノ薄地ノ凡夫僧ヲ
T2422_.77.0295c28: 戒師トシ。多罪ノ道俗ヲ受者トセンヤ。何
T2422_.77.0295c29: ゾ彼曇無讖三藏ノ河西ノ道進ニ授戒シ玉
T2422_.77.0296a01: ヘル儀相ヲ。規矩トセザランヤ答。汝ガ
T2422_.77.0296a02: 不審道理也。但シ修證ト結縁ト不同也。彼
T2422_.77.0296a03: 道進等ハ。正キ修證ノ人也。末代ノ受戒ハ。
T2422_.77.0296a04: 只是結縁也。故ニ學生式ニ云。問云。其授戒
T2422_.77.0296a05: 師太難レ得。何普天下令レ受耶。答曰。一人受
T2422_.77.0296a06: 得了。傳

授百千人一。天下夫婦爲二戒師一。誰不二
T2422_.77.0296a07: 菩薩戒師一。問曰。戒師用二清淨都無

犯二小罪一。
T2422_.77.0296a08: 何天下夫婦得レ爲二佛戒師一耶。答曰。但解二法
T2422_.77.0296a09: 師語一盡受

得戒一。皆名二第一清淨者一。是故梵
T2422_.77.0296a10: 網經下卷云。佛子諦聽。若受二佛戒一者。國王･
T2422_.77.0296a11: 王子･百官･宰相･比丘･比丘尼･十八梵･六欲
T2422_.77.0296a12: 天･庶民黄門･婬男･婬女･奴婢･八部･鬼神･金
T2422_.77.0296a13: 剛神･畜生･乃至變化人。但解二法師語一盡受

T2422_.77.0296a14:

得戒一。皆名二第一清淨者一

已上
經文

又瓔珞本業經

T2422_.77.0296a15: 下卷ニ云。其師者。夫婦六親得三護爲二師授一。其
T2422_.77.0296a16: 受戒者。入二諸佛界菩薩數中一。超

過三劫生
T2422_.77.0296a17: 死之苦一。是故應レ受。有而犯者。勝二無不

犯。有
T2422_.77.0296a18: レ犯名二菩薩一。無レ犯名二外道一。以レ是故。有二一分
T2422_.77.0296a19: 戒一名二一分菩薩一。乃至二分三分四分十分。名二

T2422_.77.0296a20:

具足受戒一

已上

此文ヲ見テ。結縁ノ受戒ヲ

T2422_.77.0296a21:

誹ルコトナカレ

乃至

眞迢西教寺ニ於テ。已

T2422_.77.0296a22: ニ戒師ノ位ニ至リ。僧俗ニ授戒セルコト
T2422_.77.0296a23: 無量無邊也。今武州江戸ニ於テモ。毎年圓

T2422_.77.0296a24:

戒ノ興行アリ

云云

T2422_.77.0296a25:

私云。西河道進者。梁高僧傳二。曇無讖三藏傳云。初
讖在二㚲藏一。有二張掖沙門道進一。欲三從レ讖受二菩薩戒一。

T2422_.77.0296a26:

讖云。且悔レ過。乃竭レ誠七日七夜。至二第八日一。詣レ讖
求レ受。讖忽大怒。進更思惟。但是我業障未レ消耳。乃

T2422_.77.0296a27:

戮レカ三年。且禪且定。即於二定中一。見下釋迦文佛與二
諸大士一授中已戒法上。其タ同止十餘人。皆感レ夢如二進

T2422_.77.0296a28:

所

見。進欲二詣レ讖説

之。未レ至數十歩。讖驚起唱
言。善哉善哉。巳感レ戒矣。吾當下更爲レ汝作レ證。次

T2422_.77.0296b01:

第於二佛像前一爲説中戒相上。云云　又梵網古迹上云。
曇無讖三藏於二西涼州一。有二沙門法進等一。求三讖受二菩

T2422_.77.0296b02:

薩戒一。并請二戒本一。讖曰。此國人麁。豈有レ堪レ爲二菩薩
道器一。遂不二與授一。進等苦請。不レ獲二所願一。於二佛像前一

T2422_.77.0296b03:

立レ誓求レ戒。七日纔滿。夢見下彌勒親與

授戒一並受中
戒本上。並皆誦得。覺巳見レ讖。讖覩二其相異一。然歎曰。

T2422_.77.0296b04:

漢地亦有レ人矣。則與譯

出戒本一。與二進夢誦一文
相同。今別行地持戒本首安ニ歸敬偈一者是。云云

T2422_.77.0296b05: 又云。聖徳太子説法明眼論ニ云。或稱レ及二末

T2422_.77.0296b06:

代無戒之時一。謗二持戒之比丘比丘尼一

云云

是

T2422_.77.0296b07: 正ク惡見ノ者ヲ破シ玉ヘリ。汝等正ク此

T2422_.77.0296b08:

責ヲ蒙レリ。イカンイカン

云云

T2422_.77.0296b09: 又云。如來ノ本意ハ。末法ニモ持戒スベシ
T2422_.77.0296b10: ト云事。既ニ諸經ノ文ニ顯レタリ。末法ノ
T2422_.77.0296b11: 人ハ戒法ノ器ニ非ストイヘドモ。又其中ニ
T2422_.77.0296b12: 持戒ノ人アリ。當世ノ律僧。及ヒ諸宗ノ中ノ
T2422_.77.0296b13: 道心堅固ノ人是也。タトヒ百千人ノ中ニ。
T2422_.77.0296b14: 持戒ノ人但一人アリトモ。其人ヲ佛法ノ
T2422_.77.0296b15: 正機トスベシ。如來ノ遺勅ニカナヘル人
T2422_.77.0296b16: 也。尤尊敬スベシ。萬人ノ無戒ヲ以テ。一人
T2422_.77.0296b17: ノ持戒ヲ捨ベカラズ。況ヤ此日本小國ノ
T2422_.77.0296b18: 内ニスラ。持戒ノ人衆多ナルヲヤ。又全
T2422_.77.0296b19: 分ノ持戒ニタヱザル人ハ。分ニ隨テ一戒
T2422_.77.0296b20: 二戒ナリトモ持ツベシ。是則一分ノ菩薩。
T2422_.77.0296b21: 半分ノ菩薩也。何ゾ末法ハ無戒ノ時ナリ
T2422_.77.0296b22: トテ。全ク戒法ヲ廢スベケンヤ。此義ヨク

T2422_.77.0296b23:

思量スベシ

云云

T2422_.77.0296b24: 又云。眞迢ノ心ハ。末法ハ無戒ノ時ナレド
T2422_.77.0296b25: モ。如來ノ本意ハ。持戒是レ正機ナルガ故
T2422_.77.0296b26: ニ。分ニ隨テ一戒ナリトモ持ツベシ。末法
T2422_.77.0296b27: 無戒ノ經文ヲ見テ。惡無過ノ見ヲナスコ

T2422_.77.0296b28:

トナカレ

乃至

若又宿障厚重ニシテ。罪惡ヲ

T2422_.77.0296c01: 禁ズルコトアタハズンバ。諸大乘ノ行者。
T2422_.77.0296c02: 何レモ彌陀ノ悲願ヲ信ジ。稱名念佛ノ出
T2422_.77.0296c03: 離スベシ。正ク觀經ニ無戒往生ノ文アル

T2422_.77.0296c04:

ガ故也

云云

T2422_.77.0296c05: 私云。圓光大師登山状ニ云。五逆十惡ノ衆
T2422_.77.0296c06: 生ノ。一念十念ニ依テ彼國ニ往生スト
T2422_.77.0296c07: 云ハ。是觀經ノ明カナル文也。但五逆ヲ
T2422_.77.0296c08: 造テ十念ヲ唱ヘヨ。十惡ヲ犯シテ一念
T2422_.77.0296c09: ヲ申セト勸ムルニハ非ズ。其十重ヲ持
T2422_.77.0296c10: テ十念ヲ唱ヘヨ。四十八輕ヲ護テ四十
T2422_.77.0296c11: 八願ヲ頼ハ。心ニ深ク希フ所也。オホ
T2422_.77.0296c12: ヨソ何ノ行ヲ專ニストモ。心ニ戒行ヲ
T2422_.77.0296c13: 持テ浮嚢ヲ護ルガ如クニシ。身ノ威儀
T2422_.77.0296c14: ニ油鉢ヲ傾ケズバ。行トシテ成就セズ
T2422_.77.0296c15: ト云事ナク。願トシテ圓滿セズト云事
T2422_.77.0296c16: ナシ。然ルヲ我等。或ハ四重ヲ犯シ。或ハ
T2422_.77.0296c17: 十惡ヲ行ズ。彼モ犯シ是モ行ス。一人
T2422_.77.0296c18: トシテマコトノ戒行ヲ具シタル者ハナ
T2422_.77.0296c19: シ。諸惡莫作諸善奉行ハ。三世ノ諸佛ノ
T2422_.77.0296c20: 通戒也。善ヲ修スル者ハ善趣ノ報ヲヱ。
T2422_.77.0296c21: 惡ヲ行スル者ハ惡道ノ果ヲ感ズトイ
T2422_.77.0296c22: フ。此因果ノ道理ヲ聞トモ聞サルガ如
T2422_.77.0296c23: シ。初テ云ニ能ハズ。然レドモ分ニ隨ヒ
T2422_.77.0296c24: テ惡業ヲ止メ。縁ニ觸テ念佛ヲ行シ。往
T2422_.77.0296c25: 生ヲ期スベシ。惡人ヲ捨ラレズバ。善人
T2422_.77.0296c26: 何ソ嫌ハン。罪ヲオソルルハ本願ヲ疑
T2422_.77.0296c27: ゾト云ハ。此宗ニ全ク存ゼザル所ナリ
T2422_.77.0296c28: 又云。末法應時修行。在二往生要集念佛一事。
T2422_.77.0296c29: 問。山門ニ法華･眞言･禪･律･念佛ヲ兼含セ
T2422_.77.0297a01: ル中ニ眞迢ハ要集ノ念佛ヲ以テ。專ラ末
T2422_.77.0297a02: 代ノ要行也トイヘル意イカン　答。全ク
T2422_.77.0297a03: 別ニ新シキ意趣ナシ。即チ要集ノ序ニイ
T2422_.77.0297a04: ヘルガ如ク。末代愚癡ノ道俗ヲ助ンガ爲
T2422_.77.0297a05: ナリ。既ニ彼序ノ文ニ。利智精進ニ對シテ
T2422_.77.0297a06: 頑魯トイヘリ。亦懈怠無戒ノ者ヲ攝スル
T2422_.77.0297a07: コト必定也。本ト觀經ノ文ニ破戒ノ人ヲ攝
T2422_.77.0297a08: セリ。天台ノ十疑論等亦爾也。諸文悉ク
T2422_.77.0297a09: 念佛ノ法門ニ於テハ。罪惡無戒ヲ助ル文
T2422_.77.0297a10: アリ。當今末代ノ衆生ハ。惡心造罪間斷ス
T2422_.77.0297a11: ル時ナシ。豈ニ餘行自カノ法門ニ依テ。タ
T2422_.77.0297a12: ヤスク生死ヲ出離センヤ。故ニ但彌陀如
T2422_.77.0297a13: 來ノ他力本願ヲ頼ミ奉ルヲ要トス。是即
T2422_.77.0297a14: チ圓融開會ノ念佛也。凡ソ龍舒淨土文等
T2422_.77.0297a15: ノ諸籍ヲ見ルニ。諸宗自力ノ道人ハ。多
T2422_.77.0297a16: ク生死ヲ出離スル事アタハズ。イワユル
T2422_.77.0297a17: 五祖ノ戒禪師ノ再生シテ。東坡居士トナ
T2422_.77.0297a18: リ玉ヘルガ如シ。衆生ノ輪回ヲ免ルルコ
T2422_.77.0297a19: ト。豈ニ是レ輕易ノ義トセンヤ。罪根厚重
T2422_.77.0297a20: ニ。業力難治ナルガ故也。爰ニ念佛ノ法
T2422_.77.0297a21: 門ハ。罪惡ヲモヱラハズ。愚癡ヲモキラハ
T2422_.77.0297a22: ズ。但信心稱名スレバ。往生淨土疑ナシ。今
T2422_.77.0297a23: 眼前ニ愚人ノ往生スルアリ。況ヤ上古ノ
T2422_.77.0297a24: 明記。惡輩ノ往生タレカ強チニ疑ハンヤ。
T2422_.77.0297a25: 請フ歸元直指等ノ聖説ヲ見テ。深ク念佛

T2422_.77.0297a26:

ノ法門ニ歸シ玉ヘ

云云

T2422_.77.0297a27:   已上
T2422_.77.0297a28:   問云。此禁斷義ハ眞陽法印ノ作ナリ。然
T2422_.77.0297a29: ルヲ眞迢上人ノ語トイヘル事イカン。
T2422_.77.0297b01:   答云。イカニモ眞陽法印ノ作ナレドモ。
T2422_.77.0297b02: 禁斷義第十云。此書眞迢弟子眞陽作也。
T2422_.77.0297b03: 眞迢治レ之。眞陽宿報不幸短命。明暦二年
T2422_.77.0297b04: 丙申三月十五日。於二于本國勢州松坂一。臨

T2422_.77.0297b05:

終正念坐亡畢。惜哉行年三十歳也

云云

眞

T2422_.77.0297b06: 迢治レ之トアレバ。上人ノ作ニ何ゾ異ナ
T2422_.77.0297b07: ランヤ
T2422_.77.0297b08:
T2422_.77.0297b09: 明惠上人傳記下云。或時上人被レ仰。去比。
T2422_.77.0297b10: 笠置解脱上人來臨シテ。法談ノ次ニ語テ云。或
T2422_.77.0297b11: 夜夢ニ見ル事アリ。秋夜明晴タル心地シ
T2422_.77.0297b12: テ。人アマタ來ル音ニテ草庵ノ窓叩キ。頻リニ
T2422_.77.0297b13: 謁セン事ヲ望ム。仍チ扉ヲ開テ出向ニ。異類異形者
T2422_.77.0297b14: 共其數アリ。其中ニサルベキ仁ト覺シクテ。雪
T2422_.77.0297b15: 頭ヲ埋ミ霜眉ヲ覆タル老僧。香染ノ衣ノ樣ナル物ヲ
T2422_.77.0297b16: 上ニ著テ。面貎コトガラ此世ノ人トモ覺ヘヌ樣
T2422_.77.0297b17: シタル體ニテ。進ミヨリテ語テ云。定テ聞及給
T2422_.77.0297b18: フラン。我ハ是レ當初何ガシト云フ者ナリ。佛
T2422_.77.0297b19: 法ニヲヒテハ。隨分行學年積テ。深理ヲ究タル
T2422_.77.0297b20: 由ヲ存キ。サレバ其比。天下ニ肩ヲ並ブル輩ナ
T2422_.77.0297b21: カリキ。皆是レ世ノ知ル處ナリ。然ルニ只此大乘ノ
T2422_.77.0297b22: 本源ヲ究メン事ヲ先トシテ。強チニ波羅
T2422_.77.0297b23: 提木叉ヲ專ニスル事ナカリキ。仍テ破戒穢
T2422_.77.0297b24: 戒ノ事ノミ交リキ。依レ之大乘ノ深理ヲ究メタリ
T2422_.77.0297b25: ト雖ドモ。人間一生ノ中ニハ解行相應セズ。
T2422_.77.0297b26: 先破戒ノ罪ノ方重キニ依テ。魔道ニ入レリ。自
T2422_.77.0297b27: レ古天竺･晨旦･本朝。世界世界ニ名ヲ得タル
T2422_.77.0297b28: 貴僧高僧達。此戒カナキ人。一劫二劫乃至
T2422_.77.0297b29: 三四劫。魔道ニ落タル類。不レ可二勝チ計フ一。此魔
T2422_.77.0297c01: 道ノ習ヒ落落テハ急度免レ出ル事難シ。我ハ二劫ニ此
T2422_.77.0297c02: 業ヲ果スベキ也。入滅後人間ノ五百餘年ニ及
T2422_.77.0297c03: ベバ。遙ニ久キ心地シ給ラン。去ドモ其五六百
T2422_.77.0297c04: 年ヲ萬億重テモ。猶其一劫ニモ不レ可レ及。況ヤ
T2422_.77.0297c05: 二劫ヲ過グベキ末ヲ思ニ。無レ端作法ナリ。毘
T2422_.77.0297c06: 婆尸佛･狗留孫佛ナンドノ時。此道ニ落タル
T2422_.77.0297c07: 僧共ダニ。猶行末遙ニテシヅキ居タリ。去ハ
T2422_.77.0297c08: 其深理ヲ悟テ。軈テ其任ニ相應シテダニアラバ。
T2422_.77.0297c09: カカル難ハ有マジケレ共。サル機ハ。佛在世ニ
T2422_.77.0297c10: ダニ希ナル事也。マシテ滅後ノ比丘ニ有難シ。
T2422_.77.0297c11: 多ハ甚深ノ妙義ヲ悟ルト云ヘドモ。行ハ成シ難ク命ハ
T2422_.77.0297c12: 終易シ。仍テ人間一生中。相應スル事無レハ。
T2422_.77.0297c13: 先破戒無慚ノ罪ニ引レテ。魔道ニ入ナリ。魔道
T2422_.77.0297c14: ニ入ヌレバ。速カニ浮フ事ナケレバ。多劫ノ
T2422_.77.0297c15: 間。人天ニ出テ衆生利益ノ方便ヲモ失ヒ。自身
T2422_.77.0297c16: 所受ノ苦患ヲモ救フ事ナシ。是レ世尊ノ掟ニモ
T2422_.77.0297c17: 不レ叶。菩薩ノ願ヲモ失ヘリ。去ハ大乘修行ノ輩。
T2422_.77.0297c18: 戒門ヲ次ニスル事ナカレ。何ニモ何ニモ。習ヒ
T2422_.77.0297c19: 勵ムベシ。仍テ佛ノ遺教ニモ。依

因此戒一得
T2422_.77.0297c20: レ生二諸禪定及滅苦智慧一。是故比丘當レ持二淨
T2422_.77.0297c21: 戒一。又云。若無二淨戒一。諸善功徳皆不レ得レ生。
T2422_.77.0297c22: 又云。於二我滅後一。當四尊二重珍

敬波羅提木叉一。

T2422_.77.0297c23:

此則是汝大師。若我住レ世無レ異レ此

云云

然ルニ

T2422_.77.0297c24: 中古ヨリ已來。人ノ機劣ニシテ心拙ク。戒ヲ守ル
T2422_.77.0297c25: 事疎ナリ。仍テサシモ世ニ崇敬セラレシ僧侶。
T2422_.77.0297c26: 多クハ此道ニ入ナリ。我等大乘ノ甚深第一義ヲ明
T2422_.77.0297c27: ラメシニ依テ。此業ヲツクノヒハテテハ。
T2422_.77.0297c28: 佛果ヲ證スベシトイヘ共。多劫ノ間徒ハ苦患ニ
T2422_.77.0297c29: ノミ沈ニ過行ク事。偏ヘニ戒力ノ闕タルニ依
T2422_.77.0298a01: レリ。今見ルニ。末世ナリト云ヘドモ。道ヲ修
T2422_.77.0298a02: スル志深切ナル類共アリ。此謬リヲ人間ニ
T2422_.77.0298a03: 普ク示シ知シメタクテ。此庵室ニ列參セリ。後
T2422_.77.0298a04: 學ニ傳ヘ禁メ給フベシトテ。是ハ某シ彼ハ何ガシト
T2422_.77.0298a05: 云ヲ聞ニ。古皆名ヲ得タリシ僧侶達ナリ。今既ニ
T2422_.77.0298a06: 佛果ニモ至リヌラント思シ人達。何ニシテ
T2422_.77.0298a07: 角成給ヒヌラント。不思議ニ覺ヘテ。サテ何
T2422_.77.0298a08: ナル御苦共カ候ト問侍シカバ。或ハ諸異類者
T2422_.77.0298a09: 來テ身肉ヲ食ヒ命ヲ奪フ。其苦ミニ堪ズシテ。絶入テ
T2422_.77.0298a10: 暫ク有テ生レバ。又異類現テ頭目髓腦手足ヲ切
T2422_.77.0298a11: 取ル時モアリ。或ハ猛火現シテ全身ヲ燒。是則
T2422_.77.0298a12: 殺盜婬ノ果ス處也。或ハ黒白二鬼現テ。鐵ノ箸ヲ
T2422_.77.0298a13: 以テ舌ヲヌキ。或ハ熱鐵輪ヲ飮シメテ。遍身
T2422_.77.0298a14: 焦レテ如レ炭ナル時モアリ。是レ妄語又飮酒
T2422_.77.0298a15: 非時食ノ果ス處也。如キノレ此クルシミ一日ニ三度
T2422_.77.0298a16: 五度。人ニ隨ヒ時ニ依テ樣樣替ルナリト云テ。書消
T2422_.77.0298a17: 樣ニ失ヌト見 &MT01302;

。此事ヲ思フニ是實語ナリ。
T2422_.77.0298a18: 尤モ愼ムベキ事也。我朝ニ鑒眞和尚唐土ヨリ
T2422_.77.0298a19: 渡リ給テ。專ラ此波羅提木叉ヲ弘メ給ヒシカ
T2422_.77.0298a20: バ。其比。頭ベヲソレル類。是ヲ守ラズト云
T2422_.77.0298a21: 事ナシ。面面其上ニ宗宗ヲモ學シケレド
T2422_.77.0298a22: モ。今ハ遂レ年隨レ日廢レハテテ。袈裟衣ヨリ
T2422_.77.0298a23: 始テ。迹形モナク成レリ。適ニ諸宗ヲ學スル者
T2422_.77.0298a24: アレドモ。戒ヲシレル輩ハナシ。況ヤ又受持
T2422_.77.0298a25: スル類ヒナシ。何ヲ以テカ人身ヲ失ナハザ
T2422_.77.0298a26: ル要路卜セン。今ハ婬酒ヲ犯サザル法師モ希ニ。
T2422_.77.0298a27: 五辛非時食ヲ斷テル僧モナシ。如レ此不當不
T2422_.77.0298a28: 善ノ振舞ヲ以テ。法理ヲ極メタリト云トモ。魔道ニ
T2422_.77.0298a29: 入ナバ。人天ノ益モナク。自身ノ苦ヲモ免レ
T2422_.77.0298b01: ズシテ。多劫ノ間徒ラニ送ラン事。返返モ損
T2422_.77.0298b02: ナルベシ。如何ニシテカ。古ノママニ。戒門ヲ
T2422_.77.0298b03: 興行スベキ方便ヲ迴ラサントゾ申サレ

T2422_.77.0298b04:

シ。大ニ其ノ謂レアリトゾ語リ給ヒシ

云云。行者
用心集下九

T2422_.77.0298b05:

丁ニモ
載レ之

T2422_.77.0298b06: 私云。白隱禪師十句觀音經靈驗記ニ。寶
T2422_.77.0298b07: 暦五年三月。駿州薄嶋ノ一女子。地獄ヲ
T2422_.77.0298b08: 感見シ。蘇生シテ物語セシ事ヲ載テ云。
T2422_.77.0298b09: 一所ヲ遙カニ見渡セバ。方百里モ有ル
T2422_.77.0298b10: ベキ廣野ガ原ニ。猛火四面ニ然ヘ上ガ
T2422_.77.0298b11: レバ。毒風縱横熱沙ヲ吹キカケ透間ナ
T2422_.77.0298b12: シ。其中ニ罪人ドモ夥シク群ガリ居テ。
T2422_.77.0298b13: 聲ヲ限リニ泣キ叫ブハ。天モ崩ルル斗
T2422_.77.0298b14: カリナリ。能能見レバ。其中ニハ刹利･波
T2422_.77.0298b15: 羅門･毘沙･須陀･旋陀羅。尊貴･高位･屠 &T049177;

･
T2422_.77.0298b16: 負販･男女･老幼隔テナク。中ニ就ヒテモ
T2422_.77.0298b17: 痛ハ敷キハ。イトモ貴キ智者。高僧･僧正
T2422_.77.0298b18: ヨ。阿闍梨ヨ。能家ヨ。長老ヨ。大善知識
T2422_.77.0298b19: ヨ。大和尚ヨナド稱セラレ玉ヒテ。數萬
T2422_.77.0298b20: 人ノ人人ニ仰ギ貴バレ。伏シ拜ガマレ。
T2422_.77.0298b21: 紫衣黄衣ヲ纒ヒ。網代ノ輿シニ乘リ。朱
T2422_.77.0298b22: 蓋ヲサシカケサセ。イトヤゴト無キ人
T2422_.77.0298b23: 人ノ。如何ナル罪ノオハシケルニヤ。戒
T2422_.77.0298b24: 行拙ナクオワスルニゾ。數モ限リモナキ
T2422_.77.0298b25: 比丘･比丘尼･在家ノ男女諸共ニ。獄卒ノ
T2422_.77.0298b26: 杖ニ打タレ。猛火ノ煙ニムセビ玉フハ。

T2422_.77.0298b27:

見ルモ中中痛ハシカリキ

乃至

時ニヨリ

T2422_.77.0298b28: テハ。我我モ遙カ遠目ニ伏シ拜ミ申タ
T2422_.77.0298b29: リケル。彼ノ寺ノ大上人。何某寺ノ大和
T2422_.77.0298c01: 尚。其所ノ御隠居老師。ソコソコノ庵主
T2422_.77.0298c02: ノ老僧。何レモ在家ニ打交リテ。大苦患
T2422_.77.0298c03: ヲ受ケ玉フハ。見ルモ悲シク痛ハシカ

T2422_.77.0298c04:

リキ

乃至

四方ヲ遙カニ見渡セバ。右モ

T2422_.77.0298c05: 左モ皆盡ク八大地獄･叫喚･燒熱･大燒熱･
T2422_.77.0298c06: 黒繩･紅蓮ノ大惡所。皆目前ニ照ワタリ。
T2422_.77.0298c07: 燒熱無間ノ大猛火。雲井遙カニ燒上ボ
T2422_.77.0298c08: レバ。銀漢モマタ焦レ落ルトス。火片
T2422_.77.0298c09: ハ車軸ノ雨ノ如ク。毒風縱横熱沙ヲ吹
T2422_.77.0298c10: カケ。四面皆盡ク猛火ナレバ。遁ゲ走ル
T2422_.77.0298c11: ベキ方モナシ。四方八面皆盡ク罪人共
T2422_.77.0298c12: ノ苦シミ叫ブ聲ノミナリ。其中ニハ。上
T2422_.77.0298c13: モナキ高位高宦。イトヤゴトナキ人人
T2422_.77.0298c14: ノ。綾羅ノ袂。紫金ノ裳。玉ノ冠。金ネノ
T2422_.77.0298c15: 履。サシモ氣高キ人人ノ。貧賤下郎ノ輩
T2422_.77.0298c16: ラニ打マジリ。猛火ノ底ニ泣キ苦シマ
T2422_.77.0298c17: セ玉フハ。見ルモ中中痛ハシシ。又一所
T2422_.77.0298c18: ヲ見レバ。方量モナキ大空谷アリ。其中
T2422_.77.0298c19: 間眞暗ニシテ。眞ノ毒闇ナリ。是黒繩地
T2422_.77.0298c20: 獄トカヤ云ヘル大惡所ナルヨシ。其中
T2422_.77.0298c21: ニ苦ルシミ居タルハ。出家･沙門･比丘･比
T2422_.77.0298c22: 丘尼ノ類ヒ。及ビ優婆塞･優婆夷ノ族ナ
T2422_.77.0298c23: リ。中ニモ一際怪シキハ。ヱモイハヌ最
T2422_.77.0298c24: 貴キ智者高僧共ト見ヘサセ玉フガ。黒キ
T2422_.77.0298c25: 繩ニテ高手小手ニ縛リカラメラレ。黒
T2422_.77.0298c26: 暗谷ノ内ニ倒ニツルクラレテ。泣キ苦
T2422_.77.0298c27: ルシマセ玉フヲ。獄卒共ノ立テカカツテ。
T2422_.77.0298c28: 口口ニ呵責シテ云ク。儞等ガ邪見ニ依
T2422_.77.0298c29: テ。斯ル所ニ追ヒ込ラレテ。永劫ノ苦患

T2422_.77.0299a01:

ヲ受ルハ。自業自得果是非ナキ事ト

云云

T2422_.77.0299a02: 具ニハ彼靈驗記ノ如シ。志アラン人ハ。
T2422_.77.0299a03: 是等ノ文ヲ熟讀シテ。自ノ戒行ノ全缺
T2422_.77.0299a04: ヲヨクヨク顧テ。深ク彌陀如來ノ悲願
T2422_.77.0299a05: ヲ信ジ玉フベシ

T2422_.77.0299a06:

寛永十七年庚辰八月。眞迢上人

時ニ四十
五歳也

攝

T2422_.77.0299a07: 州有馬ニ於テ湯治ノ刻。存海法印ノ行者
T2422_.77.0299a08: 用心集ヲ書寫シ畢テ。其卷尾ニ誌シテ云。迢
T2422_.77.0299a09: 私云。此集下卷ニ明惠傳ノ引二解脱上人夢事一。
T2422_.77.0299a10: 是尤行者用心之簡要也。所詮末代ハ一生ニ實
T2422_.77.0299a11: 理ニ相應スルモ疑フラクハ不レ可レ有レ之。又持戒堅固ノ人モ
T2422_.77.0299a12: 希有ナルベシ。如何トシテ免二惡道一。可レ悲可
T2422_.77.0299a13: レ畏。是第一之難義也。爰忝奉レ頼二彌陀如來
T2422_.77.0299a14: 他力本願一者。在俗塵勞之人尚易二往生一。況出
T2422_.77.0299a15: 家純行之人乎。但三心不レ誤念念不レ捨者。決
T2422_.77.0299a16: 定往生無レ疑無レ疑。此外末代相應要行。不

T2422_.77.0299a17:

レ可レ有レ之歟

云云

T2422_.77.0299a18: 眞迢上人傳
T2422_.77.0299a19: 上人。姓ハ齋部氏。平安ノ人ナリ。慶長元年
T2422_.77.0299a20: ニ出生シ玉ヒ。少年ニシテ日蓮宗ニ入テ。
T2422_.77.0299a21: 日舜法印ニ就テ得度シテ。晝夜勤勵苦學
T2422_.77.0299a22: シ。分陰ヲ惜テ行學廢シ玉フ事ナク。元

T2422_.77.0299a23:

和元年

二十歳

花洛ヨリ關東ニ下向シ。下總

T2422_.77.0299a24: 國飯高妙雲山法輪寺ニ住シテ。學業精策
T2422_.77.0299a25: シ玉フ。所謂玄義･文句ノ教意ナリトイヘ
T2422_.77.0299a26: ドモ。心中ニ晝夜翫味シ玉ヘル事ハ。但知
T2422_.77.0299a27: 禮･仁岳･智圓･從義ノ觀道ノ異論也。初メハ
T2422_.77.0299a28: 淨覺流ヲ執セリトイヘドモ。後ニハ改テ
T2422_.77.0299a29: 四明流ヲ汲玉ヘリ。上人同學ノ中ノ上座。
T2422_.77.0299b01: 學譽ノ人ニ對シテ。ヨリヨリ觀道ヲ談合
T2422_.77.0299b02: シ玉フトイヘドモ。肯テ上人ノ智ニ及者
T2422_.77.0299b03: ナカリキ。其聰敏ナル事。等倫ニ超玉ヘリ。

T2422_.77.0299b04:

元和三年

ニ十
二歳

十一月二十四日ヨリ。衆ノ

T2422_.77.0299b05: 爲ニ。駿河國府中ニ於テ。玄義及釋籤ヲ講シ

T2422_.77.0299b06:

玉フ。同七年

二十
六歳

四月。同國ノ中村正東山

T2422_.77.0299b07: ニ移リ。同月ニ上洛シ。京都ノ本寺ニ於テ
T2422_.77.0299b08: 説法シ玉フ。時ニ本寺ノ日源法印ニ晝夜
T2422_.77.0299b09: 隨仕シテ。法義ヲ問訊シ玉ヘル事。凡ソ半
T2422_.77.0299b10: 年バカリ。委ク彼宗ノ祕事四帖ノ抄等ヲ
T2422_.77.0299b11: 面授シ。又祈祷經ヲ相傳セリ。同年ノ秋。
T2422_.77.0299b12: 下總國下向シ。正東山ニ住シ玉ヒケリ。又
T2422_.77.0299b13: 日信法印ニ隨從シテ。彼宗ノ大事ヲ穿鑿
T2422_.77.0299b14: シ。又或老僧ニ値テ。日蓮宗義八箇ノ相
T2422_.77.0299b15: 傳等ヲ受玉ヘリ。上人。同國松崎ニ於テ。山
T2422_.77.0299b16: 家觀心ノ異論ヲ決シ。凡ソ四明一箇ノ三
T2422_.77.0299b17: 千ヲ釋成スル事。是ヲ得玉ヘリ。寛永四年

T2422_.77.0299b18:

三十
二歳

駿河國岡宮光長寺ニ暫住ノ時。衆僧ノ

T2422_.77.0299b19: 請ニ依テ。法花玄義･四教儀･十不二門･文心
T2422_.77.0299b20: 解等ヲ講シ玉ヘリ。其時聽衆ノ僧侶一百
T2422_.77.0299b21: 餘人。タダ東國ノ人ノミニ非ズ。洛陽･北國･
T2422_.77.0299b22: 南海･西海ノ人モ亦集レリ。タダ勝劣派ノ
T2422_.77.0299b23: 人ノミニ非ズ。一致派ノ僧衆モ集會セリ。
T2422_.77.0299b24: 上人幼少ノ時ヨリ。日蓮師ノ書四十卷ヲ
T2422_.77.0299b25: 暗誦シ玉ヘリ。其強記ナル事。實ニ常倫

T2422_.77.0299b26:

ニ超玉ヘリ。同九年

三十
七歳

京都妙蓮寺ノ貫首

T2422_.77.0299b27: トナリ玉ヒ。數多ノ僧侶ヲ集メテ。玄義･文
T2422_.77.0299b28: 句等ヲ講ジ。又文庫ニ諸宗ノ章疏アリ。其
T2422_.77.0299b29: ヲ披閲シテ。始テ諸祖ノ心ヲ窺ヒ。台･密･
T2422_.77.0299c01: 禪･律･念佛。倶ニ各ノ利益アル事ヲ知テ。宗
T2422_.77.0299c02: 教ニ不滿ノ思ヒヲ生ジ。心中ニ回挍覆勘
T2422_.77.0299c03: シ玉フ事。千度萬般ニシテ。宗旨ヲ改メン
T2422_.77.0299c04: ト思ヒ給ヘドモ。宗ヲ改ムル事ハ一大事

T2422_.77.0299c05:

ナルガ故ニ。同十一年

三十
九歳

八月ヨリ十月マ

T2422_.77.0299c06: デ。宗祖ニ向ヒ奉リ。我爾前無得道諸宗無
T2422_.77.0299c07: 得道ノ法義ニ於テ。疑心忽チニ生ズ。唯
T2422_.77.0299c08: 願クハ是ヲ決シ玉ヘ。我眞實ノ信心ニ住
T2422_.77.0299c09: シテ。自利利他ノ大願ヲ發シ。法義ノ是非
T2422_.77.0299c10: ヲ明ラメンガ爲ニ。數月ノ間。精誠ヲ致サ
T2422_.77.0299c11: ンニ。全ク應驗ナキ事アランヤ。タトヒ濁
T2422_.77.0299c12: 世末代ナリトモ。其道理正路ナラバ。必ズ
T2422_.77.0299c13: 微應アルベシ。願クハ涅槃經ノ夢中羅刹
T2422_.77.0299c14: ノ靈應ノ如ク。五更一夢ノ間ニ。蓮祖來
T2422_.77.0299c15: テ我レヲ呵責シ玉ヘ。我又心中ノ不審ヲ
T2422_.77.0299c16: ノベテ問記セン。其道理若眞正ナラハ。彌ヨ
T2422_.77.0299c17: 信力ヲ勵シ。此事ヲ世人ニ語ラズ。偏ニ宗
T2422_.77.0299c18: 法ヲ弘通スベシ。伏テ願クハ邪正ヲ教授
T2422_.77.0299c19: シ玉ヘト祈リ。十月十二日。開山宿忌ノ夜
T2422_.77.0299c20: ニ丁テ。特ニ丹誠ヲ勵シ。釋尊并一切三寶
T2422_.77.0299c21: ニ向ヒ。終夜示現ヲ懇請シ玉ヘリ。至誠ノ
T2422_.77.0299c22: 感スル所。曉ニイタリ佛ノ御聲ニテ。阿
T2422_.77.0299c23: 彌陀經ノ不可以少善根福徳因縁得生彼國
T2422_.77.0299c24: ノ文ヲ示シ玉ヘリ。上人感應ヲ得玉ヒテ。
T2422_.77.0299c25: 歡悦窮リナク。イヨイヨ爾前ノ諸經得益
T2422_.77.0299c26: 不虚ナル義ヲ決信シ玉ヒヌ。此文。天台ノ
T2422_.77.0299c27: 義記并ニ善導ノ釋義少異アリトイヘド
T2422_.77.0299c28: モ。倶ニ念佛往生ノ義ナリ。サテ上人。宗ヲ
T2422_.77.0299c29: 逃レ出ン事ヲ思ヒ。自ラ八宗ノ鬮ヲ作テ。如
T2422_.77.0300a01: 來ノ尊前ニ於テ。祈念シテ是ヲ取玉フニ。
T2422_.77.0300a02: 天台宗比叡山ト書タル鬮ヲトリ玉ヘリ。
T2422_.77.0300a03: 則山門ニ登ラントシ玉フニ。全ク知玉フ
T2422_.77.0300a04: 人モナカリシガ。折節。横川ノ戒光院ノ法
T2422_.77.0300a05: 海法印ト云人。在京アリシ故。近付契約シ。
T2422_.77.0300a06: 登山シ玉ハントス。サレドモ十一月ヨリ

T2422_.77.0300a07:

翌年

四十歳

三月ニ至ルマデ。毎年ノ本寺ノ

T2422_.77.0300a08: 世事。繁多ニシテ閣キガタキ故ニ。思ヒ
T2422_.77.0300a09: ナガラ延引セシカバ。三月ノ末ニ夢想有
T2422_.77.0300a10: リ
T2422_.77.0300a11:   イソゲタダ山ヲ忘ルカ郭公
T2422_.77.0300a12:   ミヤコノ中ハ憂ヘ多キニ
T2422_.77.0300a13: 此夢ノ事ヲ。即チ釋迦牟尼如來ノ御勸誡
T2422_.77.0300a14: ト思ヒ。其年四月十六日。初テ登山シテ。横
T2422_.77.0300a15: 川ノ龍禪院ニ住シ。坐禪念佛シ玉ヘリ。時
T2422_.77.0300a16: ニ上人四十歳ナリ。其時夢中ニ。傳教大師･
T2422_.77.0300a17: 慈覺大師･慧心僧都ノ三聖。正ク列坐シ笑
T2422_.77.0300a18: ヲ含テ。上人ヲ慰諭シ玉ヘリ。又告夢ア
T2422_.77.0300a19: リ
T2422_.77.0300a20:   アリアケノ心コソスレ法ノ道
T2422_.77.0300a21:   テル大神ノクモリナケレバ
T2422_.77.0300a22: 此外夢想ノ發句數多アリ。又オボロケノ

T2422_.77.0300a23:

靈瑞多カリケリト

云云

上人彼宗ニイマセ

T2422_.77.0300a24: シ時。止觀ヲ自見シ。指要鈔等ヲ數年翫味
T2422_.77.0300a25: シテ。觀道ヲ得タリト思ヒ玉ヒシガ。後ニ
T2422_.77.0300a26: 改宗シテ。八瀬ノ三位公妙傳ニ値テ。天台
T2422_.77.0300a27: ノ心地ヲ面授口決シテ。初テ古ノ非ヲシ
T2422_.77.0300a28: リ玉ヘリ。又圓頓戒ノ正旨ハ。金光院ノ實
T2422_.77.0300a29: 承和尚ヨリ面授相承シ玉ヒヌ。上人。同年
T2422_.77.0300b01: 山嵐ノ瘴氣ニヲカサレ。氣色違例シテ。九
T2422_.77.0300b02: 月ヨリ下洛シ。四條片山與安法印ノ家ニ
T2422_.77.0300b03: テ養生シ玉フ事。半年餘リ。其病中ニ夢ノ
T2422_.77.0300b04: 如ク。諸佛菩薩圍遶シテ是ヲ守リ玉フ。其
T2422_.77.0300b05: 中ニ御長八尺バカリナル地藏菩薩。片手
T2422_.77.0300b06: ニ錫杖ヲ持。片手ニテ上人ノ脈ヲ診ミ玉
T2422_.77.0300b07: ヒテ。汝死スベカラズト仰ラレケルガ。其

T2422_.77.0300b08:

後頓テ快復シ玉ヒ。同十三年

四十
一歳

夏。叡峯

T2422_.77.0300b09: ニ登リ。横川ノ法住院ニ寄宿シ玉ヘリ。此
T2422_.77.0300b10: 寺ニ名譽ノ地藏菩薩ノ木像アリ。昔シ地
T2422_.77.0300b11: 獄ニ入テ。賀能ガ苦ニ代リ玉ヒシ尊像ナ

T2422_.77.0300b12:

リ。具ニ元亨釋書二十九ニ載タリ

地藏菩薩感
應傳ニモ載

T2422_.77.0300b13:

レ之

慧心僧都ノ御作ニシテ。御長八尺バカ

T2422_.77.0300b14: リナリ。上人初テ拜ミ玉ヘバ。病中感見ノ
T2422_.77.0300b15: 地藏尊ニ。聊モ違ハザレバ。大ニ感涙ヲ流
T2422_.77.0300b16: シ玉ヘリ。其年ノ秋コノ地藏菩薩ノ寶前
T2422_.77.0300b17: ニ於テ。別行ヲ修シ玉ヘリ。又不動供ヲ行
T2422_.77.0300b18: ヒ玉ヒシ時。夢中ニ天ヨリ金剛杵フリ下
T2422_.77.0300b19: テ手ノ中ニアルヲ見テ。後ニ正ク地中ヨ
T2422_.77.0300b20: リ金剛杵ヲ堀出セリ。尤希代奇事也。同
T2422_.77.0300b21: 年ノ冬。護摩灌頂違亂ナク成就シ玉ヒヌ。
T2422_.77.0300b22: サテ上人。臘月十日ヨリ。京都廬山寺ニ於

T2422_.77.0300b23:

テ。破邪顯正記ノ撰述ヲ始メ。同十四年

四十
ニ歳

T2422_.77.0300b24: 閏三月。滿作シ玉ヘル時。夢中ニ日蓮師顯
T2422_.77.0300b25: レ玉ヒテ。上人ニ對面シ。微笑シテ喜悦
T2422_.77.0300b26: ノ相ヲ示セリ。諸宗ノ賢哲モ。此書ヲ見テ
T2422_.77.0300b27: 稱譽シ。東叡開山慈眼大師モ。高覽シ玉ヒ
T2422_.77.0300b28: テ。大ニ稱歡シ玉ヒケリ。同年ノ夏。登山
T2422_.77.0300b29: シテ亦横川ノ法住院ニ住シ玉ヘリ。其年
T2422_.77.0300c01: ノ冬。山門ノ宿老亮算法印ノ勸メニ依テ。
T2422_.77.0300c02: 西教寺ニ住職シ玉ヘリ。上人改宗シテ傳

T2422_.77.0300c03:

心

日蓮宗ニイマセシ
時ハ日超ト號ス

ト名ケ玉ヒシガ。本刹ニ

T2422_.77.0300c04: 移リ給ヘル時。夢中圓戒國師出現シ玉ヒ
T2422_.77.0300c05: テ。眞迢ト改名シ玉ヘル故。其後此名ヲ用
T2422_.77.0300c06: ヒ玉ヘリ。上人深ク彌陀如來ノ本願ヲ信ジ。
T2422_.77.0300c07: 日課稱名六萬返。孜孜トシテ怠リ玉ハズ。
T2422_.77.0300c08: 本刹ニテ圓頓戒ヲ執行シ。念佛ヲ弘通シ
T2422_.77.0300c09: 玉フ事。數百座ナリ。或ハ上人書寫ノ名號。
T2422_.77.0300c10: 佛像ト顯レ玉ヒ。或ハ圓頓戒ノ靈感。奇
T2422_.77.0300c11: 異不思議ナル事多カリケリ。本刹ニ住シ
T2422_.77.0300c12: 玉ヒテ四五年ヲヘテ。台教中興慈眼大師。
T2422_.77.0300c13: 上人ヲ武州ヘ召キ。大猷院殿ノ高聞ニ達
T2422_.77.0300c14: シ。台宗講經ノ役者トシ。マタ東照大權現。
T2422_.77.0300c15: 法樂ノ講者トナシ給ヘリ。慈眼大師。常ニ
T2422_.77.0300c16: 上人ノ惠解深遠ナル事ヲ。深ク稱歎シ玉
T2422_.77.0300c17: ヒケリ。又歸命山･一石山･藥王山ノ三箇處
T2422_.77.0300c18: ヲ賜リキ。サレドモ二ケ所ヲ辭シテ。藥
T2422_.77.0300c19: 王山ノ一寺ヲ領ジ。又淨業ノ暇ニ一切經ヲ
T2422_.77.0300c20: 披覽シ玉ヘリ。サテ隠居ヲ望ミ玉フトイ
T2422_.77.0300c21: ヘドモ。本山ヨリ抑留シ玉フ依テ。暫ク延
T2422_.77.0300c22: 引セリ。上人改宗ノ後。京都眞如堂･坂本西
T2422_.77.0300c23: 教寺･武州江戸等ニ於テ。天台ノ法門ヲ講
T2422_.77.0300c24: シ。慧心的流ノ念佛ヲ弘メ玉ヘル事。千
T2422_.77.0300c25: 座ニ及ベリ。上人モトヨリ幽閑ノ地ヲ好
T2422_.77.0300c26: ミ玉フ故。ココヲモ亦辭シテ。醍醐ニ閑居
T2422_.77.0300c27: シ。明星山極樂寺ノ廢ヲ興シ。不斷念佛
T2422_.77.0300c28: ヲ始行シ玉ヘリ。萬治二年己亥。京都因幡
T2422_.77.0300c29: 堂ニアリテ病ヲウケ。アラカジメ死期ノ
T2422_.77.0301a01: セマリシヲシリ。念佛勵聲シ玉ヒ。其年
T2422_.77.0301a02: ノ十一月二日。正念ニシテ遷化シ玉ヘリ。
T2422_.77.0301a03: 時ニ世壽六十四歳ナリ。遺命ニ依テ。坂本
T2422_.77.0301a04: 西教寺ニ葬シ奉ケリ
T2422_.77.0301a05: 眞迢上人撰述目録

T2422_.77.0301a06:

玄籤捃釋十卷

卷末云。元和三丁巳暦眞迢法印二十二歳
於二駿州府中一講二玄義及釋籤一。同六

T2422_.77.0301a07:

廣申年畢。日日所二筆記一乃成二十
卷一。題目謂二之玄籤捃釋一焉云云

T2422_.77.0301a08:

觀心異論決二卷

元和九年四月。於二下總
國一述レ之。時二十八歳

T2422_.77.0301a09:

西谷名目鈔十二卷

寛永四年八月。於二駿
州一撰レ之。時三十二歳

T2422_.77.0301a10:

天台宗集解新鈔六卷

寛永九年十月述
レ之。時三十七歳

T2422_.77.0301a11:

破邪顯正記五卷

寛永十四年後三月。於二京都
盧山寺一撰レ之。時四十二歳

T2422_.77.0301a12:

念佛選摧評一卷

寛永十七年正月。於二比叡
山一撰レ之。時四十五歳

T2422_.77.0301a13:

十宗略記一卷

承應元年八月著
レ之。時五十七歳

T2422_.77.0301a14:

禁斷義十卷

并

追加一卷

慶安四年九月。於二江戸一
眞陽上人草稿。時二十五

T2422_.77.0301a15:

歳。承應三年十一月。眞
迢上人再治。時五十九歳

Footnote:

280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]