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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2263_.66.0112a04: 漏事觀者。六行觀門。何伏二所知障一耶。若 T2263_.66.0112a05: 無漏者。撲揚大師釋。云二但以事觀能伏 T2263_.66.0112a06: 於彼一耶 T2263_.66.0112a07: 答。先定障者。領受下劣定一。不レ進二修上 T2263_.66.0112a08: 定一。異熟生下劣受也。故以二欣上厭下觀門一。 T2263_.66.0112a09: 伏除之一也。依レ之法華攝釋中。非二生理觀一。
T2263_.66.0112a12: 定一。不レ進二上定一。與二欣上厭下觀門一。相違 T2263_.66.0112a13: 故。成二伏道一也。若起二眞解一之時。定障所知 T2263_.66.0112a14: 障ナレハ法執遠所二引生一。故。麁生空觀智非二 T2263_.66.0112a15: 細法執能治一也 T2263_.66.0112a16: 互用位五識緣過去歟 T2263_.66.0112a17: 問。諸根互用位五識。可レ緣二過去境一耶 答。 T2263_.66.0112a18: 燈有二二釋一。一云緣二過去一。二云唯緣二現在一。問。 T2263_.66.0112a19: 共不レ明先付二初釋一。設雖二諸根互用位一。旣有 T2263_.66.0112a20: 漏五識。何緣二過去一耶。付二次釋一。見二餘卷 T2263_.66.0112a21: 疏文一。因中五識。諸根互用。唯除相應。自體亦
T2263_.66.0112a24: 答。見二義燈文一若在二散位一。諸根旣許三皆得二 T2263_.66.0112a25: 互用一故。應三五識亦緣二過去一。或雖二互用一。但緣二
T2263_.66.0112a28: 境一。如レ云二六根淸淨卽諸根互用一也。法境中。 T2263_.66.0112a29: 有二不相應一。不相應中。旣有レ時。卽非二三世時一 T2263_.66.0112b01: 耶。況二量章。以二互用位一。證二根現量一。得二
T2263_.66.0112b04: 七卷疏*釋者。且對二現在一。緣二所有境一。除二相 T2263_.66.0112b05: 應自體一云事歟◎
T2263_.66.0112b08: T2263_.66.0112b09: T2263_.66.0112b10: T2263_.66.0112b11: 數論 T2263_.66.0112b12: 變易非本
T2263_.66.0112b15: 勝論師立五根五識歟 T2263_.66.0112b16: 德句中香通常無常歟 T2263_.66.0112b17: 今解亦唯現境 T2263_.66.0112b18: 六句皆實 T2263_.66.0112b19: 破同異和合量 T2263_.66.0112b20: 有性離實量 T2263_.66.0112b21: 如實性等 T2263_.66.0112b22: 破和合句義實有量 T2263_.66.0112b23: 大自在天 T2263_.66.0112b24: 聲皆是常 T2263_.66.0112b25: 破餘乘 T2263_.66.0112b26: 滑澁等相狀 T2263_.66.0112b27: 香味假實 T2263_.66.0112b28: 自具大造 T2263_.66.0112b29: 識上色功能 T2263_.66.0112c01: 異熟等流總別 T2263_.66.0112c02: 心心所法有處寬遍歟 T2263_.66.0112c03: 心心所有變異等流歟 T2263_.66.0112c04: 眼等五根有變異等流歟 T2263_.66.0112c05: 扶根塵有變異自性等流歟 T2263_.66.0112c06: 勝定果色有處寬遍長養歟 T2263_.66.0112c07: 西明定果色 T2263_.66.0112c08: 和合於五識 T2263_.66.0112c09: 然依他故 T2263_.66.0112c10: T2263_.66.0112c11: T2263_.66.0112c12: 論第一卷同學鈔第十二 T2263_.66.0112c13: T2263_.66.0112c14: ◎數論 T2263_.66.0112c15: 總略有レ三
T2263_.66.0112c26: T2263_.66.0112c27: T2263_.66.0112c28: T2263_.66.0112c29:
T2263_.66.0113a08: 故。不レ得二解脫一。知二二十三諦ハ轉變無常一。生 T2263_.66.0113a09: レ厭修レ道。自性イ隱レ跡。不ヲ以レ生二諸諦一。我便解
T2263_.66.0113a12: 成二自性一。皆是實有。無二滅壞法一。但是轉 T2263_.66.0113a13: 變スルヲ稱爲二無常一。初從二自性一轉變而生。後變 T2263_.66.0113a14: 壞時。還歸二自性一。但是隱顯。非三後無體滅ヲ T2263_.66.0113a15: 名二無常一。體皆自性。更無二別體一。是實非レ假
T2263_.66.0113a18: 答是受者。三德作故。問旣非二作者一。用我何 T2263_.66.0113a19: 爲 答云。爲二領義一故。義之言ハ境。說二於境一 T2263_.66.0113a20: 也。我是知者。餘不レ能レ知。又從二宜性一旣轉
T2263_.66.0113a23: 問。付二數論所立二十五諦一。且變易非レ本句 T2263_.66.0113a24: 體。可レ取二五大一耶 答。本疏出二二說一。一云二 T2263_.66.0113a25: 十六諦一。十一根及五大也。二云十一根也。故 T2263_.66.0113a26: 依二初釋一取二五大一。依二後說一者。不レ取レ之也 T2263_.66.0113a27: 付二初釋一有レ疑。唯從レ他生。不レ能レ生レ他。是云二 T2263_.66.0113a28: 變易非本句一而五大者。雖レ有二總成別成二 T2263_.66.0113b01: 說一。必定レ生二十一根一。旣有二生レ他之義一。知。可 T2263_.66.0113b02: レ取二第三亦本亦變易句一云事。若爾有二何別 T2263_.66.0113b03: 因一。作二此釋一耶 T2263_.66.0113b04: 答。本疏二說。非二大師私釋一。數論宗中。總有二 T2263_.66.0113b05: 二說一。今此諍論。源有二西方一。故疏ニ卽今西方
T2263_.66.0113b08: 難也。正答二此事一。而言二五大別成根者。且 T2263_.66.0113b09: 約二展轉小相成一說。據レ實成二根體一。唯唯量。由
T2263_.66.0113b12: 法一。二云我慢唯生二五唯一。五唯生二五大一。於三五 T2263_.66.0113b13: 大生二十一根一。亦有二二說一。一云別成二五根一。此 T2263_.66.0113b14: 意ハ色成二火大一。火大成二眼根一。聲成二空大一。空大 T2263_.66.0113b15: 成レ耳等也。二云五唯總成二五大一。五大總成二十 T2263_.66.0113b16: 一根一也。前二說。卽如レ次後二說也。故明二變 T2263_.66.0113b17: 易非本句一二說。亦是如レ次今二說也。而五 T2263_.66.0113b18: 大別成ト云二五根一釋者。旣展轉助成。論二根本一 T2263_.66.0113b19: 者。是五唯量。五大成レ根。五唯被レ扶生二五根一 T2263_.66.0113b20: 也。五大之力。自無下生二五根一之能上也。譬如下假 T2263_.66.0113b21: 者成レ斧。斧伐レ木之時。假者伐ルト云カ木也。撲 T2263_.66.0113b22: 揚深存二此旨一。問中雖レ擧二總成義一。答文ニハ付二別 T2263_.66.0113b23: 成一。會レ難也。本疏述二總成義一了。故十一法。
T2263_.66.0113c01: 成ハ其力劣。總成ハ彼能勝。故同雖レ成二五根一。別
T2263_.66.0113c05: 問。數論師意。薩埵等三。各有二三相一。成二大
T2263_.66.0113c09: 成三德。雖レ有二三相一。所成大等和雜故。可レ見二 T2263_.66.0113c10: 一大等一耶。彼大乘*意。四大種共雖レ造二一色一。 T2263_.66.0113c11: 更無二此過一。若依二能成多法一。難二所成多種ナルヘシト一 T2263_.66.0113c12: 者。以二能造多一可レ難二所造多ヘシト一耶。加レ之共 T2263_.66.0113c13: 變境者。雖二能變別一。各見二一境一。若*爾外宗 T2263_.66.0113c14: 豈不レ致二返難一*耶 T2263_.66.0113c15: 答。數論所計。三德自性轉成二大等一。色等相 T2263_.66.0113c16: 隱レハ還歸二自性一。能成三德。卽所成大等也。故 T2263_.66.0113c17: 薩埵等三。各有ラハ二三相一。所成大等。何見レ一耶。 T2263_.66.0113c18: 但至二能造所造難一者。見二燈文一。各自種生。四
T2263_.66.0113c21: 別種子。生二各別現行一。親辨自果。自體辨生故 T2263_.66.0113c22: 也。四大種能造。是增上緣。旣麁緣也。故共 T2263_.66.0113c23: 雖レ造二一色一。全無二此失一。三德合成二大等一。卽 T2263_.66.0113c24: 如二親因緣一。故致二此難一也。次至二共變境一者。燈 T2263_.66.0113c25: 答二此難一。不レ同二於彼一。以レ非レ實故。自體虛疎。
T2263_.66.0113c28: 合似一義一*耶 T2263_.66.0113c29: 問。護法論主。破二兩衆三德合成之義一。旣有二
T2263_.66.0114a03: 意頗異。疏意ハ三德一一。各有ヲ以二三相一。所成大 T2263_.66.0114a04: 等。各見ヘシ二三相一。何見二一大等一耶。樞要意三 T2263_.66.0114a05: 德一一。各有ラハ二三相一。且一薩埵德。見ヘシレ有二三
T2263_.66.0114a08: 各有二三相一。和雜難レ知。故見レ一者。旣有二三相一。
T2263_.66.0114a11: 樞要文一者。可レ有二相符過一。判二此難三德各應 T2263_.66.0114a12: 見一一故。僧佉ハ本ヨト三德雖レ有二三相一。各定レ見 T2263_.66.0114a13: レ一。豈破二各應見一一耶。加之論文。云二旣有三 T2263_.66.0114a14: 相寧見爲一一。明難レ可レ見二多相一也。若難可レ見 T2263_.66.0114a15: レ一者。不レ相違論文一耶 答。如二先重出申一。 T2263_.66.0114a16: 於二今能破文一。總有二二途一。一難二所成大等一。 T2263_.66.0114a17: 卽如二本疏一。故疏云。各有二三相一。還應レ見レ三。如
T2263_.66.0114a20: 見有二三相一。何見二一薩埵一*耶。餘二亦爾。旣 T2263_.66.0114a21: 有三相者。牒擧二三德一。寧見爲一者。有下難二大 T2263_.66.0114a22: 等一之邊上。有下難二三德一之邊上。樞要。本疏。各出二 T2263_.66.0114a23: 一邊一非レ致二相違一。但至二要文一者。可レ有二文點一。
T2263_.66.0114a26: 難二所成大等一也。但樞要與レ疏不同者。難趣 T2263_.66.0114a27: 聊異。所謂疏意。若有ラハ二三相一。何見レ一耶。要 T2263_.66.0114a28: *意。若於二一色一。有二二相一者。應レ見三一種色ニ
T2263_.66.0114b02: 勝論六句義者 T2263_.66.0114b03: 實。德。業。有。同異。和合 T2263_.66.0114b04: 後代慧月十句義*者 T2263_.66.0114b05: 實。德。業。同。異。和合。有能。無能。俱分。無 T2263_.66.0114b06: 說 T2263_.66.0114b07: 實句九者
T2263_.66.0114b12: 色。味。香。觸。數。量。別性。合。離。彼性。此性。 T2263_.66.0114b13: 覺。樂。苦。欲。瞋。勤勇。重性。液性。同。行。 T2263_.66.0114b14: 法。非法。聲 T2263_.66.0114b15: 業句五者 T2263_.66.0114b16: 取。捨。屈。申。行 T2263_.66.0114b17: 同句 T2263_.66.0114b18: 舊云。大有性。俱舍云。總同句義。同體是 T2263_.66.0114b19: 一實德業三。同一有故。實等體性非無能 T2263_.66.0114b20: 詮能緣因也 T2263_.66.0114b21: 異句 T2263_.66.0114b22: 異體許レ多。依二九實一故。而數不定。此 T2263_.66.0114b23: 有二總別一。總者。九實令レ別也。別者。一一實 T2263_.66.0114b24: 有二細分一故言レ異也 T2263_.66.0114b25: 和合句 T2263_.66.0114b26: 實等三。不二相離一。能詮シ緣ル因也 T2263_.66.0114b27: 有能句 T2263_.66.0114b28: 實等三。或共一。或各別造レ果。定所レ須因 T2263_.66.0114b29: 也 T2263_.66.0114c01: 無能句 T2263_.66.0114c02: 實等三。不レ造二餘果一也。造二自果一云二有能一 T2263_.66.0114c03: 俱分句 T2263_.66.0114c04: 實等三。各別性也。當二舊同異性一 T2263_.66.0114c05: 無說句 T2263_.66.0114c06: 未生無。已滅無。更互無。不會無。畢竟無 T2263_.66.0114c07: 勝論師立五根五識歟 T2263_.66.0114c08: 問。勝論師意。可レ立二眼等五根。眼等五識一耶 T2263_.66.0114c09: 兩方。若不レ立者。若無二根識一者。由レ何可 T2263_.66.0114c10: レ取二境界一耶。依レ之見二疏文一。此宗意。說下眼根
T2263_.66.0114c13: 根一者。以レ何云二理量一耶。加レ之數論旣立レ之。 T2263_.66.0114c14: 吠世何不レ許レ之耶。若依レ之爾者。正見二彼所 T2263_.66.0114c15: 立法門一。全無レ列二根識一如何 T2263_.66.0114c16: 答。衞世所立法門之中。雖二正不立二其名一。皆 T2263_.66.0114c17: 許二彼體一。地水火風空五大。卽是五根也。故 T2263_.66.0114c18: 燈云依二地大等一。卽爲メニレ取。故名爲レ色。所餘
T2263_.66.0114c23: 德句中香通常無常歟 T2263_.66.0114c24: 問。付二十句義一。且德句中香。可レ通二常無常一耶 T2263_.66.0114c25: 進云。釋二唯無常一也 付レ之。披二衞世宗 T2263_.66.0114c26: 計一。尋二常無常義一。依二父母常極微一。云三常ニ非二 T2263_.66.0114c27: 現境一。依二子微以去一。定二無常ニ現境一。而香依二 T2263_.66.0114c28: 地及火一。地火中有二父母常微一。寧不レ依レ彼耶。 T2263_.66.0114c29: 例如下色味觸等ノ依ヲハ二父母極微一判常。依レ之十 T2263_.66.0115a01: 句論中。明二唯無常法一。擧二覺樂等十三法一。不 T2263_.66.0115a02: レ出レ香。若唯無常ナラハ者。同二覺樂等一。可レ列レ之 T2263_.66.0115a03: 耶。爰知。等二色味觸一。可レ通二無常一云事。是
T2263_.66.0115a06: 常一。有二何別因一*耶 T2263_.66.0115a07: 答。常無常義。誠如二疑難一。香唯無常ト者。不レ依二 T2263_.66.0115a08: 地大父母常微一也。父母微位ニハ香德不レ顯。 T2263_.66.0115a09: 如三液性地火雖レ有。不レ依二常微一。此卽地等ヲハ T2263_.66.0115a10: 堅硬ヲ以父母之微ニハ無二流液一也。依レ之演祕。問下 T2263_.66.0115a11: 色等依二地父母微一不上。答三義同二液性不依二 T2263_.66.0115a12: 於地父母極微一。但至二色味觸例難一者。見二疏 T2263_.66.0115a13: 文一。色味香觸。若地所レ有。唯是無常。因門中
T2263_.66.0115a18: 火父母極微一。依二水微一故通常也。次至二唯無 T2263_.66.0115a19: 常法中。不出レ香者。祕會二此難一。覺等十三 T2263_.66.0115a20: 不下約二所依一以辨中無常上。同類合スルトキ明有二十三 T2263_.66.0115a21: 德一。香味等四。由下約二所依一。辨中常無常上。與二覺
T2263_.66.0115a24: 門中言火合爲因者。卽是同類爲因文也。同 T2263_.66.0115a25: 類爲因者。二微果等。和合之色等從二常微一 T2263_.66.0115a26: 生。若地所レ有色味香觸。旣從二常微一生二二微 T2263_.66.0115a27: 之果一也。以二父母微一。爲二同類因一知。二微カ果タル T2263_.66.0115a28: 色等。無常云事 T2263_.66.0115a29: 雖レ無二指事一頗委細法門。閑可レ案レ之 T2263_.66.0115b01: 今解亦唯現境 T2263_.66.0115b02: 問。付二十句義一。且德句中重性。可レ通二現比 T2263_.66.0115b03: 二量一*耶 答。可レ通也 兩方。若通者。重 T2263_.66.0115b04: 性多微聚集ノ德也。知。可レ限二現量一云事。依 T2263_.66.0115b05: レ之疏中。文不レ說レ重。今解亦唯現境。重具レ德
T2263_.66.0115b11: 現一之本上。作二解釋一也。而疏意*者。重性是水火 T2263_.66.0115b12: 德。其中雖レ有二父母常微一。旣云二重性一。是水火 T2263_.66.0115b13: 中麁微故。證二唯現境一也。汎爾以二水火德一。非 T2263_.66.0115b14: レ證二現境一。旣以レ云レ重。多微聚集之旨顯故。簡二 T2263_.66.0115b15: 父母常微一也。淄洲承下本疏通ト云二常無常一之文上。
T2263_.66.0115b18: 常無常一義上。云レ通レ比無レ妨也。撲揚大師。判下 T2263_.66.0115b19: 疏主應レ檢タルナル二不正本一也上。正檢二彼論一云。數。 T2263_.66.0115b20: 量別。合。離。彼。此。液。潤。重。勢用。如二色味
T2263_.66.0115b24: 以二色香味觸現非現境文一。可レ難二次上論 T2263_.66.0115b25: 義一也 T2263_.66.0115b26: 六句皆實 T2263_.66.0115b27: 問。勝論所說實德等六句。限二實有一歟 兩 T2263_.66.0115b28: 方。若六句俱限二實有一者。實句中軍林等旣 T2263_.66.0115b29: 假。何云レ限レ實耶。依レ之論中。云二多實有性一。 T2263_.66.0115c01: 顯二少分通假。義燈。實句之中。軍林等假
T2263_.66.0115c04: 成二限レ實之旨一。兩方有レ疑如*何 T2263_.66.0115c05: 答。論文云二勝論所執ノ實等句義。多實有性。 T2263_.66.0115c06: 現量所得一。含二六句十句兩師一。一多ノ言通二現 T2263_.66.0115c07: 及實一。若依二六句一者。六句皆實。但至二多言一者。 T2263_.66.0115c08: 本疏釋二此事一。六句皆實。今言レ多者。顯レ非二一
T2263_.66.0115c11: 實有故。云レ多也。今論幷廣百論等。專破二本 T2263_.66.0115c12: 計一故。正破二六句一也。兼不レ遮レ破二十句一也。但 T2263_.66.0115c13: 至二軍林等難一者。撲揚大師。釋二此事一。此軍林 T2263_.66.0115c14: 等。離二人樹等一。無二別軍林一。攝假從實。名レ實
T2263_.66.0115c17: 或六句皆實者。亙二六句一皆實云事也。於二十 T2263_.66.0115c18: 句一者。九句雖レ實。無說句非レ實之故付二十 T2263_.66.0115c19: 句一者。是多分義也。如二不遮有時皆得相應之
T2263_.66.0115c22: 實義一。釋二六句皆實文一故也如*何。答。演 T2263_.66.0115c23: 祕ニ有人難二六句皆實疏文一。成二通レ假之旨一。 T2263_.66.0115c24: 撲揚難二彼義一。強存二攝假*從實義一也 T2263_.66.0115c25: 破同異和合量 T2263_.66.0115c26: 問。本疏中。破二勝論師一。立量云。汝所レ立大 T2263_.66.0115c27: 有。同異。和合。等ハ實常ニ不レ生レ果者。應レ非三 T2263_.66.0115c28: 離レ識實有二自性一。許二實常不生レ果故。如二菟角
T2263_.66.0116a02: 故一爲レ因者。以二眞如虛空等一。可レ付二不定過一故 T2263_.66.0116a03: 也 付レ之。大乘意。眞如等ハ不レ離レ識。何爲二不 T2263_.66.0116a04: 定敵一耶。若妄爲レ過者。許實常住不生果故 T2263_.66.0116a05: 之因。亦可レ有二不定過一。況見二論文一。破二生レ果 T2263_.66.0116a06: 者一。須二有作用故之因一。例レ彼思レ之。難二不レ生 T2263_.66.0116a07: レ果者一之時。可レ依二無作用故之因一。論文略 T2263_.66.0116a08: 不ハレ擧レ之。卽可レ顯二相翻義一。若爾二因共正 T2263_.66.0116a09: 因ナラハ者。任二論文意趣一。可レ擧二無作用故之因一 T2263_.66.0116a10: 耶 T2263_.66.0116a11: 答。誠如二疑難一。大乘宗意。眞如虛空等。實 T2263_.66.0116a12: 不レ離レ識。而敵者勝論。謂二大乘眞如離レ識 T2263_.66.0116a13: 有一。付二不定過一。故爲レ遮レ此。不レ云二無作用故一 T2263_.66.0116a14: 也。謂自眞如。實不レ離レ識。恐下彼妄謂二是離レ識 T2263_.66.0116a15: 有一。而爲中不定上。爲レ遮レ此故。不レ言二作一之 T2263_.66.0116a16: 撲揚解釋。卽此意也。但至下依二此義邊一。不生 T2263_.66.0116a17: 果故之因ニモ可ト云レ有二此過一難上者。演祕會二此難一 T2263_.66.0116a18: 云。據レ實無作不生果等。皆是正因。眞如自 T2263_.66.0116a19: 許レ不レ離レ識故。不レ成二不定一。然立レ因法。不レ可二
T2263_.66.0116a23: 尋云。若共正因ナラハ者。何立二常住不生果因一。 T2263_.66.0116a24: 不レ用二不作用故之因一耶 T2263_.66.0116a25: 答。般若等經中。眞如雖レ生二諸法一。而眞如
T2263_.66.0116a28: 不レ轉二常住不生果之因一也。疏主依二此一 T2263_.66.0116a29: 往義一。且擧二此因一。而論二實義一。自宗意眞 T2263_.66.0116b01: 如不レ生二諸法一故。何レモ正因。共雖レ可レ用 T2263_.66.0116b02: レ之。不レ可三雙陳二二因一故。且出二一因一也。二 T2263_.66.0116b03: 因中。聊有二其由一故。擧二常住不生果之因一 T2263_.66.0116b04: 歟 T2263_.66.0116b05: 有性離實量 T2263_.66.0116b06: 問。勝論師。對二佛法者一。立レ量云。我宗有性。 T2263_.66.0116b07: 定離二實句一。有ヘシ二別自性一。許二非無ト一故。如二德業
T2263_.66.0116b10: 違過一。作法云。汝有性。離二實句一外。無ルヘシ二別自
T2263_.66.0116b13: 付レ之耶。次法自相能違。可レ有二不定過一。作 T2263_.66.0116b14: 法セハ爲如クヤ二實句一許二非無一故。有性。離二實句ニ一 T2263_.66.0116b15: 外。無ヘラ二別自性一。爲如クヤ二德業句一。許二非無一故。有 T2263_.66.0116b16: 性離二實句一外。有ヘシ二別自性一。旣有二此過一。豈爲二 T2263_.66.0116b17: 前邪後正作法一耶 T2263_.66.0116b18: 答。不定相違竝不。先德異義也。宗家處處之 T2263_.66.0116b19: 中。多有二此例一。左右ニ前後付二二過一。故不レ可 T2263_.66.0116b20: レ乖二闕後二相義一。如二彼所立宗因幷有爲相 T2263_.66.0116b21: 比量一也。次於二能違不定過一者。義燈釋二此事一 T2263_.66.0116b22: 云。此量之中。雖レ有二他不定一。德業句等。他ノミ T2263_.66.0116b23: 許二非無一。因於レ彼轉。非二自共許一。故非二不定一。又 T2263_.66.0116b24: 就レ破レ他。於レ他不定。亦可レ爲レ過。故樞要判。
T2263_.66.0116b27: 定一云也。又就破他等者。能違量。他比量故。 T2263_.66.0116b28: 以二他不定一。可レ爲二眞過一。故今法自相。非二單法 T2263_.66.0116b29: 自相一。是法自相比量相違也。其作法云。汝有 T2263_.66.0116c01: 性。應下離二實句一無中別自性上。除二德業等一。許二非
T2263_.66.0116c04: 不可レ有二不定過一。故燈云。若准二疏判一云。應下
T2263_.66.0116c08: 比違他及共違失者。因明門所レ定也。何以二 T2263_.66.0116c09: 非共許一。遮二其過一耶 T2263_.66.0116c10: 答。會二此難一。可レ有二二意一。一云演祕釋下或餘句 T2263_.66.0116c11: 無常者。雖レ不レ生レ果。大乘不レ許レ有二實體一故。 T2263_.66.0116c12: 設許レ有レ體。亦非二離識一。故ト云不定之疏釋上。 T2263_.66.0116c13: 致二今此問一。答ルニレ之今以レ愚度レ智。聊有二二意一。 T2263_.66.0116c14: 一試二諸學者一。而悟不*耶。卽俱舍論有二斯 T2263_.66.0116c15: 意一矣。二餘因明師。於二一因過一。不レ分二九例一。今 T2263_.66.0116c16: 隨二他語一。復欲三發生學者覺惠一。故示二訾謬一。若 T2263_.66.0116c17: 言三疏主實闇二斯理一。因明疏内。何巨ニ照然
T2263_.66.0116c21: 等一。次所二破往一也。同異和合等離二實等一。有ルヲハ二
T2263_.66.0116c24: 因明先達。立破獨歩。誰不二信用一*耶。所謂一 T2263_.66.0116c25: 會論場。可レ破法門。更不レ出レ之。不レ付レ過也。 T2263_.66.0116c26: 所以疏主往往明二他比量一之處。非二極成一故。 T2263_.66.0116c27: 非二過數一釋也。如乙彼淸辨論師。於二一會中一。 T2263_.66.0116c28: 爲レ破二十八界實有義一。且立二眼界空比量一之 T2263_.66.0116c29: 時。以下今所二破往一耳界等上。不甲可レ付二不定等
T2263_.66.0117a03: 問。本疏中。釋下如二實性等一。無二別實等性一。實等 T2263_.66.0117a04: 亦應レ無二別實性等一論文上。然文唯有二以レ性同
T2263_.66.0117a08: 性一。故例令二實上不立二同異性一也。以實同性 T2263_.66.0117a09: 者。實上引レ立二同異性一。例ノ同異性上。令レ立二同 T2263_.66.0117a10: 異性一也。而見二論文一。云二如實性等無別實等 T2263_.66.0117a11: 性一。擧下同異性無二別性一之義上。實等亦應レ無二別 T2263_.66.0117a12: 實等性一例同也。道理炳然*也。何輒關レ誤
T2263_.66.0117a15: 等一無ヘシト中同異性上。例二同異性上。不スルニ立二同異 T2263_.66.0117a16: 性一也。能例是實。所例是性也。故疏牒二論文一。
T2263_.66.0117a21: 卽立レ量云。其實等性。應三更有二實等性一。非二一
T2263_.66.0117a25: 若*爾演祕定判。深順二文相一。何疑レ之耶 T2263_.66.0117a26: 破和合句義實有量 T2263_.66.0117a27: 問。大乘師。對二勝論師一。立レ量云。汝所執和 T2263_.66.0117a28: 合句義。定非ヘシ二實有一。許下非二是有性一及非中實
T2263_.66.0117b02: 付二相違決定過一。作法云。我所執和合句義。定 T2263_.66.0117b03: 應二實有一。無說句中ノ畢竟無ニ所不攝故。如二實
T2263_.66.0117b06: 所二成立一也。況同喩實德業。本量因ニ簡ヒ畢。豈 T2263_.66.0117b07: 以二簡捨タル法一。爲二同喩一*耶。加之實德業。可 T2263_.66.0117b08: レ非二實有一之義。上廣破*了。何擧二一會破盡 T2263_.66.0117b09: 法一。可レ爲二同喩一耶。旣無二同喩一。可レ云レ闕二無同 T2263_.66.0117b10: 喩過一。亦可レ有二所立不成過一也 T2263_.66.0117b11: 問。勝論師意。以二和合句義一。許レ有二實體一歟 T2263_.66.0117b12: 兩方。若有二實體一者。其體非無。能和合實 T2263_.66.0117b13: 等一。和合句義。可レ轉二有一實故因一。例如二同異 T2263_.66.0117b14: 性一。若爾有一實故因。但可レ云二第四句一。何云二 T2263_.66.0117b15: 第六句ニモアリト一*耶。依レ之淄洲大師。和合句義。
T2263_.66.0117b18: 過一耶 T2263_.66.0117b19: 答。任二略纂解釋一。可レ云下離二實等三句一。無中別 T2263_.66.0117b20: 體上也。但外道宗計萬差也。晴推不レ可レ定 T2263_.66.0117b21: レ之。於二實等三句一。其己體ヲ令下不二相離一相屬著上。 T2263_.66.0117b22: 是和合句義也。故離二實等三句一。無二別體一也。 T2263_.66.0117b23: 亦能所異故。可レ云レ有二別體一。是故立レハ二六句別 T2263_.66.0117b24: 體一。乃其體一亦常。亦是實也。然而其體即實 T2263_.66.0117b25: 等。不レ同三有性同異三句外有二別體一。仍可レ云二 T2263_.66.0117b26: 別體一有二義門一故。處處釋不二相違一。存二二門一故
T2263_.66.0117b29: 問。論中出二聲論師計一。有執。一切聲皆是常
T2263_.66.0117c03: 出二聲論師計一。破二彼宗義一。可レ同二域龍。天主一。 T2263_.66.0117c04: 而理門。正理中。破二聲顯論師一。以二勤勇無間 T2263_.66.0117c05: 所發性一爲レ因。此因不レ轉二外聲一。豈第八因。無二 T2263_.66.0117c06: 一分兩倶不成過一*耶。依レ之淄洲大師。釋二所
T2263_.66.0117c09: 文一。述下外物雖二復不詮顯生レ聲之緣一。旣外 T2263_.66.0117c10: 聲ニハ無中能詮聲上。豈計二常住一耶 T2263_.66.0117c11: 答。於二聲生聲顯二師一。總有二八家不同一。所レ謂 T2263_.66.0117c12: 能詮聲。隨二一一物一。其體各別ナリト云。或共一體。 T2263_.66.0117c13: 此中各有二二計一。一計二全分一。内外諸聲。皆常ト T2263_.66.0117c14: 計ル也。一計二一分一。唯内聲常ト計也。故今本疏。 T2263_.66.0117c15: 樞要幷三卷大疏。總聊簡義林中。皆出二此等 T2263_.66.0117c16: 計ノ不同一。更不レ可二異求一。但至二第八句一者。見二 T2263_.66.0117c17: 因明疏一。二同品有非有異品非有。如四勝論 T2263_.66.0117c18: 師。立三内聲無常。勤勇無間所發性故。喩若二
T2263_.66.0117c21: 見二論文一。餘聲亦應レ非二常聲體一。如二瓶衣等一。待二
T2263_.66.0117c24: 宗一也。故待衆縁故之因。能成立也。重見二大 T2263_.66.0117c25: 疏一。又立二内外聲皆無常一因ニハ言二所作一。若立二内 T2263_.66.0117c26: 聲一因ニハ言二勤勇一。不レ爾因ニハ有二兩倶不分兩俱
T2263_.66.0117c29: 聲無常義一*了。更以二内外隨一攝故之因一。
T2263_.66.0118a03: 論レ之。於二外聲一亦有二三種一。所謂響聲及能詮 T2263_.66.0118a04: 之分ノ聲。與二聲性一也。若無二能詮之分聲一者。如 T2263_.66.0118a05: 何糸竹之聲。各別差別。雖二其聲各別一。不レ具二 T2263_.66.0118a06: 名句等一。故不レ名二能詮一也。若依二聲各別ナル義門一 T2263_.66.0118a07: 者。亦可レ名二能詮聲一也。外聲有二能詮一云事。卽 T2263_.66.0118a08: 見二論文一。有執。一切聲。皆是常。待レ緣顯發。方
T2263_.66.0118a12: 尋云。樞要出二全分一切。少分一切兩計一
T2263_.66.0118a15: レ勝云事也。非下釋二今論文一前解爲勝◎ T2263_.66.0118a16: ◎破餘乘
T2263_.66.0118b01: 問。大乘意。身識可レ許レ緣二滑澁等一耶 答。 T2263_.66.0118b02: 可レ有二緣不緣之二意一也 問。付二緣釋一不 T2263_.66.0118b03: レ明。未轉依五識。必緣二實境一。何緣二滑澁等 T2263_.66.0118b04: 假一*耶。況眼識不レ緣二色上長短一。耳識不レ緣二 T2263_.66.0118b05: 聲上名等一。至二身識一。豈緣二觸上滑澁等一耶。依 T2263_.66.0118b06: レ之見二本疏文一。以二五識不レ緣レ假之釋一。判二正 T2263_.66.0118b07: 義一如何 T2263_.66.0118b08: 答。義燈中作下五識緣レ實不レ緣レ假。或緣ト云二假 T2263_.66.0118b09: 實一二解上。於二初解中一。亦有二二釋一。長短之色。相 T2263_.66.0118b10: 待疎。是以不レ爲二眼識得一。澁等諸觸ハ分位假。
T2263_.66.0118b13: 不レ緣レ假之正義一。亦有二二意一也。澁等相狀。不 T2263_.66.0118b14: レ同二長等一。爲レ顯二此不同一。一往作二此釋一。此意 T2263_.66.0118b15: 出二本疏釋一。故疏云。唯取二五識一向緣實。 T2263_.66.0118b16: 故無レ違也。然觸處中。澁等卽四大分位差別。 T2263_.66.0118b17: 名レ之爲レ假。身根所得。不レ同二長等一。聚集假攝
T2263_.66.0118b20: 不レ緣レ假。唯緣二本質四大一爲レ境。不レ同二經部一
T2263_.66.0118b23: 香味假實 T2263_.66.0118b24: 問。付二於五塵境一。分別假實一。且香味二塵。 T2263_.66.0118b25: 可レ通レ假耶 兩方。若通レ假者。香味二塵。 T2263_.66.0118b26: 成二段食性一。豈非レ實耶。依レ之本疏中。不レ見二香
T2263_.66.0118c02: 香。和合味一。此豈非二通レ假之文一耶。是以撲揚ハ T2263_.66.0118c03: 今演祕。法華攝釋中。釋二通レ假旨一淄洲補 T2263_.66.0118c04: 闕義林。今致二此談一。兩方有レ疑如何 T2263_.66.0118c05: 答。香味假實。解釋往往。未レ知二慥義一。光師 T2263_.66.0118c06: 判レ通二假實一義忠師存二唯實一。可レ謂上古諍論。 T2263_.66.0118c07: 先哲異義也。而見二對法抄一。作二二釋一。初釋ハ香 T2263_.66.0118c08: 味唯實。後釋ハ通レ假爰初釋ヲハ委成立之一後釋 T2263_.66.0118c09: 安二有義言一。知。香味唯實ナリ初釋。深可二指南一 T2263_.66.0118c10: 云事。隨テ今本疏唯出二初釋一。誰可二異求一*耶。 T2263_.66.0118c11: 退案二道理一。香味二塵。唯於二段食一。有二其實用一。 T2263_.66.0118c12: 設異類香味聚集。全不レ失二本香味一。所謂好惡 T2263_.66.0118c13: 等香。互雖二相待一。各別相住。未レ失二其相一。彼此 T2263_.66.0118c14: 和合。尙各各香味也。長短等不レ然。積レ短爲 T2263_.66.0118c15: レ長。失二本短相一。下レ長爲レ短。亦失二本長一。旣長 T2263_.66.0118c16: 短ト無二定相一。假境義炳然也。香味不レ然。何 T2263_.66.0118c17: 通レ假耶。是以對法抄。述二唯實釋一。相待形便 T2263_.66.0118c18: 失二形表一皆成レ假。待レ餘香尙在。和合成レ眞。
T2263_.66.0118c21: 本質實有ノ多香。集在二一處一。名二和合香等一尋二 T2263_.66.0118c22: 其本質一。是實故。云二唯實一也。次至二空行風香一 T2263_.66.0118c23: T2263_.66.0118c24: T2263_.66.0118c25: T2263_.66.0118c26: T2263_.66.0118c27: T2263_.66.0118c28: T2263_.66.0118c29: T2263_.66.0119a01: 者。非二是香體通レ假。香塵隨風。有二離用一也 T2263_.66.0119a02: 不レ成ニモ二段食一。非二本質香一。故名レ假也。而五蘊 T2263_.66.0119a03: 章幷演祕。攝釋中。引二空行風文一。證二假義一*者 T2263_.66.0119a04: 或述二對法抄一義一歟。是以先德難二攝釋一失二
T2263_.66.0119a07: 體實一。以二和合義一。且云レ假歟。依レ之淄洲 T2263_.66.0119a08: 大師。列二好惡等香一。據レ性是假。論レ體是實
T2263_.66.0119a11: 門一。且云レ假也。如レ此聊簡者。處處釋文。無二相 T2263_.66.0119a12: 違一歟 T2263_.66.0119a13: 自具大造 T2263_.66.0119a14: 問。了義燈中。付レ明二四大種能造義一。且無漏 T2263_.66.0119a15: 四大種。疎可レ有下造二有漏色一之義上耶 答。燈 T2263_.66.0119a16: 有二二釋一。若依二本義一者。不レ造。若依二助釋一者。 T2263_.66.0119a17: 可レ有二疎造義一也 問。共有レ疑。先付二本義一疎 T2263_.66.0119a18: 造之義。不レ簡二異界異地一。無レ嫌二有漏無漏一。若 T2263_.66.0119a19: 爾無漏大種。何不レ造二有漏色一耶。例如三有漏 T2263_.66.0119a20: 大種造二無漏色一。況有漏第八識。詫二佛身無漏 T2263_.66.0119a21: 第八所變ノ四大一之時。無漏大種。望二有漏相 T2263_.66.0119a22: 分一。豈無二疎造義一*耶。次付二助釋一。法處四大。 T2263_.66.0119a23: 其力微劣。何有二疎造之能一耶。是以義林章
T2263_.66.0119a26: 明二疎造之義一。不レ云三無漏大種造二有漏色一。隨 T2263_.66.0119a27: 今燈中。以二疎造釋一。旣云二助釋一。故可レ依二初釋一 T2263_.66.0119a28: 也。有漏四大種。疎造二無漏色一者。且無漏第 T2263_.66.0119a29: 六所變定通果色。要詫二自第八所變ノ觸處大 T2263_.66.0119b01: 種一。變爲法處大種一。令レ造二無漏色一也。故勝 T2263_.66.0119b02: 定果色章云。依二依大造一。雖下定亦變二大種一 T2263_.66.0119b03: 親生上。初變二色境一。要詫二觸處一。法處方起。故 T2263_.66.0119b04: 說二本質大種所造一。定大種劣ナルヲ以不レ說二依起一。 T2263_.66.0119b05: 然非二本大イイ親實ノ能生一。親能生者。定大種
T2263_.66.0119b08: 以二有漏大種一。爲二疎造一。依二彼有漏質一。所二引起一 T2263_.66.0119b09: 故也。而有漏心カ緣二無漏色一之時。若第八所 T2263_.66.0119b10: 緣者。自所變相分ハ有漏故。自具セル觸處四大ノミ T2263_.66.0119b11: 親造。不レ假二疎造一也。旣自具二大造一故。不レ須二 T2263_.66.0119b12: 他所變法處四大一也。第八識ハ本ヨリ自變爲境 T2263_.66.0119b13: 界一。以二他所變一。不レ爲二所詫一。設雖レ詫二無漏定通 T2263_.66.0119b14: 所變一。其力本ヨリ有二不レ杖レ他之能一故。雖二漏無 T2263_.66.0119b15: 漏緣一。尙是性境也。故以二本質無漏色能造一。不 T2263_.66.0119b16: レ爲二第八親相分疎造一也。若第六所變者。是 T2263_.66.0119b17: 非二實色一。旣唯從見ノ獨影境也。何有二四大 T2263_.66.0119b18: 種能造一耶。若第八緣二自具大種一。第六獨緣 T2263_.66.0119b19: 唯從見也。此之相分。非二實色一故。不レ得レ名二無 T2263_.66.0119b20: 漏一。造ト云二有漏一之釋*則此意也。但至レ緣二佛身一 T2263_.66.0119b21: 者。助釋意者。*則以レ彼爲二其證一。故燈ニ又今 T2263_.66.0119b22: 助釋。無漏亦得三疎造二有漏一。如下緣二佛身一親相
T2263_.66.0119b25: 他相望。論二能所造義一耶。故義燈本義。深順ト二 T2263_.66.0119b26: 道理一可二答申一也 T2263_.66.0119b27: 尋云。無漏定通所變色。有漏本質所二引 T2263_.66.0119b28: 起一云事如何。有漏無漏。旣如二水火一。何云二 T2263_.66.0119b29: 所引起一耶。若許二此義一者。彼相分熏二種子一 T2263_.66.0119c01: 之時。可レ熏二本質種子一。若爾有漏無漏。互 T2263_.66.0119c02: 熏習耶。況若許二此義一者。有漏心ノ緣二無漏 T2263_.66.0119c03: 色一。亦可レ然*耶 T2263_.66.0119c04: 愚案云。疎造義。大旨如レ先。凡觸處者。唯 T2263_.66.0119c05: 能造四大也。因位第六無漏。緣二自身第八 T2263_.66.0119c06: 觸處一變二相分一。此相分卽能處四大也。依二 T2263_.66.0119c07: 相分之四大一。親造一無漏色一。以二今此所造無 T2263_.66.0119c08: 漏色一。遠望二有漏四大一。有二疎造義一。源依二本 T2263_.66.0119c09: 質觸處一。所造無漏色有故也。如レ此得レハレ心。 T2263_.66.0119c10: 漏無漏雖レ別二疎造義一。更無二相違一。疎造ハ T2263_.66.0119c11: 其義旣廣。何嫌二漏無漏不同一耶。種子熏 T2263_.66.0119c12: 習。專具二引自果等義一。旣在二親法一。何等シク爲二 T2263_.66.0119c13: 例難一耶。次有漏心緣二無漏一。其心微劣。不 T2263_.66.0119c14: レ稱レ境。故獨影境也。無漏心縁二有漏一。漏無 T2263_.66.0119c15: 漏雖レ別。無漏明利故稱レ境。非二唯從見獨 T2263_.66.0119c16: 影一故。假二能造四大一也 T2263_.66.0119c17: 問。觸處何不レ取二所造色一耶 答。青黃赤 T2263_.66.0119c18: 白幷可意不可意等。皆餘四塵也。滑澁等。 T2263_.66.0119c19: 雖二觸處一。具是非二實法一。有二何物一及二所造 T2263_.66.0119c20: 色一耶。仍以二能造四大種一。唯爲二第八所緣 T2263_.66.0119c21: 觸處一者也 T2263_.66.0119c22: 識上色功能 T2263_.66.0119c23: 問。了義燈中。引二識上色功能名五根應理之 T2263_.66.0119c24: 文一爾者依二此文一。何證二大種造色之義一耶 T2263_.66.0119c25: 答燈二證此義一。功能名二能造一。五根云二所造一也 T2263_.66.0119c26: 付レ之。解二識上色功能之文一雖レ異二護法難 T2263_.66.0119c27: 陀之義一。云二功能卽五根一。不レ論二能所造義一。所 T2263_.66.0119c28: 謂難陀述二以五色根卽五識種一。立二五根唯種 T2263_.66.0119c29: 義一。護法會二以有發生五識用故一。判二假名功 T2263_.66.0120a01: 能一。若爾有二何所見一。能所造義耶 T2263_.66.0120a02: 答。誠如二疑難一。難陀護法二師。同以二一法一。名二 T2263_.66.0120a03: 功能一。云二五根一。雖レ然功能名二五根故。以二功 T2263_.66.0120a04: 能一云二造能大種一。以二五根一名二所造五根一也。諸 T2263_.66.0120a05: 敎之中。五根名二所造一。故種子上。雖レ名二五根一。 T2263_.66.0120a06: 且任二顯文相一。出二能所造不同一。非二實能造所 T2263_.66.0120a07: 造之義一故。實ニハ此不レ可レ名二大造一也。故了義 T2263_.66.0120a08: 燈中。大種造色ニ出二多解不同一者。皆依二顯 T2263_.66.0120a09: 文一。此廢立也。一者唯從二自種一造スルヲ名二大造一 T2263_.66.0120a10: 卽今文是也。二者取二四大種一名二大造一。是諸 T2263_.66.0120a11: 敎說也。三者二種倶取。雖二三師不同一。唯第
T2263_.66.0120a14: 業種。現行等多異說一。此卽任二敎文一顯二異說一。
T2263_.66.0120a23: 問。了義燈中。付レ明二異熟。長養。等流之義一。且
T2263_.66.0120a26: 答。若於二異熟法一。初念名總。第二念已去 T2263_.66.0120a27: 名レ別之意ナラハ者。可レ有二此義一也 付レ之。披二 T2263_.66.0120a28: 本地分說一。異熟有二二類一。一異熟體生。二從二
T2263_.66.0120b04: 中異熟流一。有二何差別一*耶。依レ之見二五根章 T2263_.66.0120b05: 文一。明下異熟。長養ト與二等流中異熟長養一不同上。 T2263_.66.0120b06: 各初爲二熟長一。相續入二等流一。與異熟中。是 T2263_.66.0120b07: 有二二種一。初及相續者。初謂總報。卽第八識及 T2263_.66.0120b08: 與二身根一。相續者。謂別非レ據二長時相續一。不レ爾
T2263_.66.0120b11: 答。見二瑜伽論文一。明二異熟類一。本地分。決擇 T2263_.66.0120b12: 分。所說不同。決擇分ニハ云下一者最初。二者相 T2263_.66.0120b13: 續。謂業生異熟及異熟所生。謂卽從二彼業力一。 T2263_.66.0120b14: 所レ引異熟ト後時轉相上。以二初念後念一。爲二二 T2263_.66.0120b15: 種異熟一。本地分ニハ述下一異熟體生。名二異熟 T2263_.66.0120b16: 生一。二從二異熟一生。名中異熟生上。以二引滿異熟一。 T2263_.66.0120b17: 名二二種異熟一。兩所廢立不同。總別之名。含二 T2263_.66.0120b18: 多義門一。故燈中。異熟有レ二。一總二別。若第 T2263_.66.0120b19: 八心心所有レ總。若後起者。卽是別。前六識中 T2263_.66.0120b20: 異熟。但有レ別。若據二初起名總。竝得レ具レ二
T2263_.66.0120b23: 標二一途一之故也。造色義林ニ兩卷引合。出二二 T2263_.66.0120b24: 義門一者。前後論文。不レ致二相違一。互顯下擧二一 T2263_.66.0120b25: 邊一之旨上也。但至二等流中異熟流ニ不レ異難一 T2263_.66.0120b26: 者。造色章ニ明二此不同一。卽前二類。皆等流故
T2263_.66.0120c02: 次第相望。可レ論二差異一。自レ本無二別體一。強不
T2263_.66.0120c05: 顯二二不同一。豈以二遮義一取成二其旨一耶 T2263_.66.0120c06: 心心所法有處寬遍歟 T2263_.66.0120c07: 問。心心所法。可レ有二處寬遍ノ長養一*耶 答。 T2263_.66.0120c08: 無也 付レ之。依二睡眠。飮食。梵行。等至四 T2263_.66.0120c09: 緣一。以レ所二長養一。云二處寬遍長養一而彼等長養 T2263_.66.0120c10: 義。旣通二色心一何云レ無耶。況若無二處寬遍一者。 T2263_.66.0120c11: 何亦有二相增盛長養一耶 T2263_.66.0120c12: 答。處寬遍者。改レ小成二廣大一。心法無二其形一。何 T2263_.66.0120c13: 有二此長養一*耶。相增盛者。令二本體增明一。心法 T2263_.66.0120c14: 有二此義一。尤可レ有二彼長養一也。依二眠等力一。令二 T2263_.66.0120c15: 心長養一。卽可二相增盛一。豈名二處寬遍一*耶。依 T2263_.66.0120c16: レ之瑜伽論中。處寬遍ハ唯色ノ長養。諸無色
T2263_.66.0120c20: 問。心心所法。可レ有二變異等流一耶 答。燈無
T2263_.66.0120c23: 變異等流。對レ彼立レ之。寧不レ許レ之耶。瑜伽略 T2263_.66.0120c24: 纂中。五根不ヲハレ說二變異等流一。對二本性等流一。
T2263_.66.0120c27: T2263_.66.0120c28: T2263_.66.0120c29:
T2263_.66.0121a03: 變レ濁等一也。心心所前後雖レ異。心法體相。更 T2263_.66.0121a04: 無二相變一。故於二色法一。論二變異等流一也。彼如三心 T2263_.66.0121a05: 法無二處寬遍長養一也。但有二本性等流一者。心 T2263_.66.0121a06: 心所法。有二善等三性一。故。有二前後自性等流 T2263_.66.0121a07: 之義一。本性之性者。是三性之性也。故有二本 T2263_.66.0121a08: 性等流一也。次至下對二本性一之難上者。彼内扶塵 T2263_.66.0121a09: 及勝定果色。雖レ有二本性一。旣無二變異一。何依レ具 T2263_.66.0121a10: レ一。必具レ一耶。於二略纂釋一者。内五根打觸之 T2263_.66.0121a11: 時。雖レ有二變異一。對二本性一故。不レ說レ有二變異等
T2263_.66.0121a14: 具之也。次餘處釋者。正見二彼文一。勝定果 T2263_.66.0121a15: 色。諸心心所。有二二等流一。唯一長養。除二處寬
T2263_.66.0121a18: 故。云レ有二二等流一歟。長養等流者。卽相增盛 T2263_.66.0121a19: 長養也。或可二訓云一。諸勝定果ノ色ト諸心心所トニ T2263_.66.0121a20: 有レ二。等流ニハ唯一。長養ニハ除二處寬遍一。如レ此訓
T2263_.66.0121a23: 耶 T2263_.66.0121a24: 五根有變異等流歟 T2263_.66.0121a25: 問。眼等五根。可レ有二變異自性二種等流一耶
T2263_.66.0121a28: 何無二本性等流一耶。打觸變壞之時。豈無二變 T2263_.66.0121a29: 異等流一耶。況大師瑜伽略纂中。有二變異等
T2263_.66.0121b03: 流一。何況扶根塵中。定レ有二自性等流一。例於二正 T2263_.66.0121b04: 根一。何不レ許二此義一耶 T2263_.66.0121b05: 答。眼等五根。其體異熟長養。此外無二別等 T2263_.66.0121b06: 流一。設雖レ有二衰變等義一。不レ離二異熟長養一之故 T2263_.66.0121b07: 也。依レ之見二本論文一。以三諸色根離二異熟長
T2263_.66.0121b10: 體通二三性一之法。以二前後同性一。云二自性等流一。 T2263_.66.0121b11: 本性之性*則三性之性也。眼等五根。恒異 T2263_.66.0121b12: 熟法。唯無記性。異熟之外。別立二本性等流之 T2263_.66.0121b13: 名一*耶。扶根塵中。有二自性等流一者。扶根色 T2263_.66.0121b14: 等。隨二能表心一。假通二善惡一。故尙名二自性等流一。 T2263_.66.0121b15: 也。正根不レ然。何例同*耶。次至二打觸變壞難一 T2263_.66.0121b16: 者。略纂中。釋二上所レ出決擇分文一。此對二擧 T2263_.66.0121b17: 性等流ノ流一。其一。内根何非二變易等流ノ流一。以
T2263_.66.0121b20: 依二現緣一有二衰變之時一故也。然不レ說者。無二本 T2263_.66.0121b21: 性一故。亦無二變異一以レ實論レ之。雖レ依二現緣一。尙 T2263_.66.0121b22: 不レ離二異熟一故也。依レ之燈中。内扶塵中。得 T2263_.66.0121b23: レ有二第四等流一。而無第三一。雖レ有二衰變一。而亦異
T2263_.66.0121b26: 尋云。若不レ通二三性一之法。無二自性等流一者。 T2263_.66.0121b27: 七八二識。恒無記也。不レ可レ有二此等流一歟。 T2263_.66.0121b28: 若爾違レ燈上出二彼識一*了。等流之中。無變
T2263_.66.0121c02: 明二色法一。而明心法長養之中。但相增盛 T2263_.66.0121c03: 而無二處寬遍一。等流之中無二變異等流一。心法
T2263_.66.0121c06: 扶根塵有變異自性等流歟 T2263_.66.0121c07: 問。扶根塵。可レ有二自性變異二種等流一耶
T2263_.66.0121c10: 觸等時。扶塵旣變異。何無二變異等流一*耶。 T2263_.66.0121c11: 又有二自性等流一云事。違二大師處處釋一如 T2263_.66.0121c12: 何 T2263_.66.0121c13: 答。扶塵依二假表業一論レ之。有下通二三性一之義上。 T2263_.66.0121c14: 故有二本性等流一也。本性變異。相對判レ之。何 T2263_.66.0121c15: 必竝有レ之耶。如下彼心法雖レ有二本性一無中變異上 T2263_.66.0121c16: 也。至二打觸等一*者。義燈釋二此事一。雖レ有二衰
T2263_.66.0121c19: 故見二彼文一。對三外色有二本性等流一。内扶塵有二
T2263_.66.0121c22: 難云。若雖有衰變亦異熟故者。不レ可レ有二 T2263_.66.0121c23: 本性等流一。離二異熟一無レ之故也如何 T2263_.66.0121c24: 答。本性之義。尙有下離二異熟一之邊上。隨二能 T2263_.66.0121c25: 表心一。論二善惡性一之故也。若依實體異熟 T2263_.66.0121c26: 故者。如二變異一雖レ不レ可レ說。隨二假表業一。談下
T2263_.66.0121c29: 問。勝定果色。可レ有二變異等流一耶 進云。燈
T2263_.66.0122a03: 爲二金銀一。此豈非二變異等流一耶。依レ之瑜伽略
T2263_.66.0122a06: 答。義燈ニハ明云三等流之中除二初及第三一。嫌二 T2263_.66.0122a07: 變異等流一。定可レ有二其由一。瑜伽鈔等。雖レ云下勝 T2263_.66.0122a08: 定果色。諸心心所。有二二等流一。唯一長養除中 T2263_.66.0122a09: 處寬遍上。其文未二分明一。若爾依二顯文一會ヘシ二隱 T2263_.66.0122a10: 釋一。凡色法之中。以二自然前後變異一可レ云二變 T2263_.66.0122a11: 異等流一。外草木等靑葉。變成二黃葉一等也。而 T2263_.66.0122a12: 依二定通作用一。境界轉變スルハ者。是觀心行解不 T2263_.66.0122a13: 思議力也。何以レ之云二變異等流一耶。但至二處
T2263_.66.0122a20: 章中。法處諸色。有二後長養一。無二處寬遍一。有二
T2263_.66.0122a23: 答。定通果色。有二轉小增大之力一。豈非二處寬 T2263_.66.0122a24: 遍一*耶。而法處五種色中。極略。極逈。受所引。 T2263_.66.0122a25: 無表四種ハ定假。於二第五定果色一。有レ假有レ實。 T2263_.66.0122a26: 今有二處寬遍一之色。是定果實色也。故法處諸 T2263_.66.0122a27: 色。通二五種一論レ之者。唯限二相增盛長養一。無二處 T2263_.66.0122a28: 寬遍一。義林章ノ法處諸色有後長養之解釋。*則
T2263_.66.0122b04: 尋云造色章文。大違燈意。燈定果色無
T2263_.66.0122b07: 西明定果色
T2263_.66.0122b10: 勝定神通之力一變二色等境界一。令二有情ニ受用一 T2263_.66.0122b11: 之時。五識緣レ之。旣五識所緣。豈不レ攝二五塵一 T2263_.66.0122b12: *耶。定通以二五塵一爲二本質一。五識以五根一爲 T2263_.66.0122b13: レ門。從二本質一。對二五根一寧非二五塵一*耶。況若定 T2263_.66.0122b14: 通境中。無二五塵一者。十八界豈不レ通二無漏一耶。 T2263_.66.0122b15: 依レ之見二餘卷樞要文一。若令三五識得二受用一
T2263_.66.0122b18: 答。凡西明意。云定下所變色。有二其二種一。一 T2263_.66.0122b19: 者有對。二者無對。若法處色。卽是無對。變 T2263_.66.0122b20: 爲ナラハ色等一。卽是有對上。其意未二分明一。而如二顯 T2263_.66.0122b21: 文一者。變二土石一爲二金銀一。變二海水一爲二乳酪一。唯 T2263_.66.0122b22: 五塵所攝。有對質礙ナリト云也。於二五識所緣定 T2263_.66.0122b23: 通色等一。不レ論二法處所攝之義一。故成二所破一也。 T2263_.66.0122b24: 正義意。於二定通果色一。因果二位。其相不同。 T2263_.66.0122b25: 若佛果者。五識所變。五識自定心ニ變作之一 T2263_.66.0122b26: 故。以レ果從レ因。以レ境對レ根。皆攝二五塵一。六七 T2263_.66.0122b27: 八識ノ所變實色。亦從二五識一。皆名二五塵一。餘假 T2263_.66.0122b28: 色爲二法處法界一。故十八界。通二無漏一也。若 T2263_.66.0122b29: 因位者。第六第八所緣之境。自體微細。五識 T2263_.66.0122c01: 不レ緣。定屬二法處一。以レ境對レ根。以レ果從レ因。皆 T2263_.66.0122c02: 可レ云二法處法界一也。若變二土石一成二金等一。轉二 T2263_.66.0122c03: 海水一爲二乳等一。令下似二欲界一。變中麁色上之時。五 T2263_.66.0122c04: 識緣レ之。可レ有二二門一。以レ果從レ因。是法處也。 T2263_.66.0122c05: 從二定通因一之故也。以レ境對レ根。離レ因從レ果之 T2263_.66.0122c06: 時。五塵所攝。而他師意。不レ顧二因果相從門一。 T2263_.66.0122c07: 唯論二根境相對義一。判二五塵所攝一故破レ之。 T2263_.66.0122c08: 何故諸論不レ說三色等中。有二定等ヲ以起セル色一耶。 T2263_.66.0122c09: 又設五取名爲トモ二色等一。根境相例。應二俱無
T2263_.66.0122c12: 色一耶。亦根境相例。共可レ無二質礙一。定通所變 T2263_.66.0122c13: 五根。旣無礙也。五境豈質礙耶 T2263_.66.0122c14: 難云。正義意。若論二五塵所攝義一者 定果 T2263_.66.0122c15: 色亦可レ有二質礙一耶 T2263_.66.0122c16: 答。燈有二二釋一。一云定通爲レ因。故亦無質 T2263_.66.0122c17: 礙一。二云定通實色。是有礙假色ハ無礙也。 T2263_.66.0122c18: 若依二餘處樞要一者。定通果根本色。自體 T2263_.66.0122c19: 微細。五識不レ緣レ之。故名二無見無對一。若五 T2263_.66.0122c20: 識所緣所作成就色。雖レ非二無見無對一。 T2263_.66.0122c21: 非レ同下散色從二根本色一亦立二其名一云中無
T2263_.66.0122c24: 問。觀所緣論中。破二經部師義一。和合於二五 T2263_.66.0122c25: 識一設所緣マレ非緣マレ彼體實無故 猶如二第
T2263_.66.0122c28: 所立不成過一。爲レ遮二此過一。屬二有法一也 付 T2263_.66.0122c29: レ之。五識之言。設屬二有法一。望二不相離性宗一之 T2263_.66.0123a01: 時。第二月非二五識所緣一之故。尙可レ有二所立 T2263_.66.0123a02: 不成過一。若爲レ奪レ緣。假二所緣一者。設屬二能 T2263_.66.0123a03: 別一。何有二所立不成過一耶。依レ之撲揚大師。屬二
T2263_.66.0123a06: 答。云二第二月一。瞿波論師作二二解一。一云意識 T2263_.66.0123a07: 所緣。非二五識所緣一。二云五識緣レ之。以二第一 T2263_.66.0123a08: 解一爲二正義一。護法同レ之而依二此解一。思二觀所縁 T2263_.66.0123a09: 論頌一。五識之言。若屬二法宗一者。有二所立不成一。 T2263_.66.0123a10: 同喩第二月。非二五識所緣一故也。誠望二不相 T2263_.66.0123a11: 離性宗一之時。設雖二有法一有二此過一。而若屬二能 T2263_.66.0123a12: 別一。彌不レ遁二此過一。明五識所緣。非レ緣云故也。 T2263_.66.0123a13: 屬二有法一之時。汎爾設。所緣非トレ緣云故。第二 T2263_.66.0123a14: 月汎爾論レ之。所緣ニ非レ緣之物故。成二能同品一 T2263_.66.0123a15: 也。但如二疑難一。依二縱奪意一者。設雖二能別一。無二 T2263_.66.0123a16: 此過一故。演祕釋二此事一。第二月喩。他雖下不 T2263_.66.0123a17: レ許レ爲二五所緣一爲奪上。於レ緣縱許二所緣理一。亦 T2263_.66.0123a18: 何失。同二攝論一故。若准二此理一彼頌五識在二於
T2263_.66.0123a21: 假縱小乘。色心前後。有二等無間緣一。奪二因緣一
T2263_.66.0123a24: 法攝故。無二所立不成一。一云以レ義減レ文。除二 T2263_.66.0123a25: 五字一直云二和合於識一。一云除二設所緣字一 T2263_.66.0123a26: 雖レ有二多義一。以二初釋一爲二正義一也 T2263_.66.0123a27: 西明疏云。和合於五識。設所緣是有法。非
T2263_.66.0123b01: 問。大乘意。以二極微一爲レ攝二依他緣生法一。將如 T2263_.66.0123b02: 何 答 兩方。若攝者。極微無體法。無生 T2263_.66.0123b03: 無滅也。何云二依他緣生法一耶。況見二瑜伽論一。 T2263_.66.0123b04: 或云二建立極微無生無滅一。或判二非由有體一。若 T2263_.66.0123b05: 依レ之爾者。法處中。立二極略。極逈色一。豈非二法 T2263_.66.0123b06: 數一耶。是以本疏然依他故。可二說爲實。成二所
T2263_.66.0123b09: 此微一。爲二依他一者。但依二所折色體一說也。微
T2263_.66.0123b14: T2263_.66.0123b15: T2263_.66.0123b16: T2263_.66.0123b17: 表無表 T2263_.66.0123b18: 正量部心心所刹那滅歟 T2263_.66.0123b19: 能遮惡戒 T2263_.66.0123b20: 佛果別解脫戒曾得歟 T2263_.66.0123b21: 別解脫戒新種上立之歟 T2263_.66.0123b22: 動發勝思第二念已去歟 T2263_.66.0123b23: 動發勝思初念立別解脫戒歟 T2263_.66.0123b24: 若大乘師道定別解 T2263_.66.0123b25: 意業無表 T2263_.66.0123b26: 不相應 T2263_.66.0123b27: 或餘實法量 T2263_.66.0123b28: 見道位立八聖道支歟 T2263_.66.0123b29: 成就七寶 T2263_.66.0123c01: 以在他界 T2263_.66.0123c02: 無漏通果無記種 T2263_.66.0123c03: 不定姓異生性 T2263_.66.0123c04: 異生性通無覆歟 T2263_.66.0123c05: 命根無所屬 T2263_.66.0123c06: 命根所依 T2263_.66.0123c07: 厭色齊心難 T2263_.66.0123c08: T2263_.66.0123c09: T2263_.66.0123c10: 論第一卷同學鈔第十三 T2263_.66.0123c11: T2263_.66.0123c12: ◎表無表 T2263_.66.0123c13: 正量部心心所刹那滅歟 T2263_.66.0123c14: 問。正量部意。可レ許二心心所法刹那生滅之義一 T2263_.66.0123c15: 耶 兩方。若非二刹那生滅一者。疏中破二彼 T2263_.66.0123c16: 部身業。以レ動爲レ體之義一。立レ量云。諸法無ヘシ二
T2263_.66.0123c19: 然無ヲ以ト二動義一判。加之重難スルニ二轉救一。宗立三動
T2263_.66.0123c22: 依レ之爾者。撲揚大師。釋下本疏所レ立動。應二 T2263_.66.0123c23: 刹那滅一。有爲法故。如ト云二鈴聲等一比量上。應レ云下 T2263_.66.0123c24: 除二色心等一。是有爲故上。或色心等。攝入宗中一。
T2263_.66.0123c27: 答。撲揚大師。兼破色心令刹那滅者。源依二疏 T2263_.66.0123c28: 意一。故疏中立二比量一。動應二刹那滅一。有爲法故。
T2263_.66.0124a04: 色心一云也。退檢二眞諦部執疏一。正量部宗。 T2263_.66.0124a05: 於二刹那一有二長短一。命根生住滅ノ三刹那間。心 T2263_.66.0124a06: 心所經二一刹那一。心心所十六刹那間。色法經二
T2263_.66.0124a09: 計不レ同二色法長時一之故。名二一刹那一之意者。 T2263_.66.0124a10: 可レ爲二同喩一故。上下文。或爲二同品一。或不レ爲二
T2263_.66.0124a13: 心所一。爲二同喩一。知。彼部意。心心所ヲハ同二燈焔 T2263_.66.0124a14: 鈴聲一。許二念念生滅一云事。是以俱舍論中。 T2263_.66.0124a15: 出二彼部意一。心心所音聲光明等。一刹那
T2263_.66.0124a18: 諸色。纔レ生*則滅。是有爲故。如二心心所法
T2263_.66.0124a21: 有人云。演祕文者。乘二語勢一來。本疏中。明 T2263_.66.0124a22: 云二心心所一刹那一故也 T2263_.66.0124a23: 能遮惡戒 T2263_.66.0124a24: 問。有義意定道二戒眷屬體。通二俱行心心
T2263_.66.0124a27: 定道二戒一。何遮二此義一*耶。彼無想滅定ヲハ能 T2263_.66.0124a28: 厭心種ニ雖二假立之一。幷スレハ眷屬體一。依二二十二 T2263_.66.0124a29: 法種一立レ之。相例可レ同。依レ之明二戒波羅蜜體一。
T2263_.66.0124b05: 所一。不レ限二思一法一云也。非レ云二汎爾眷屬體一。若 T2263_.66.0124b06: 只眷屬體者。何不レ取二俱時色不相應一耶。故 T2263_.66.0124b07: 演祕述二有義意一。又約二自性一。言二但依思。若通二 T2263_.66.0124b08: 眷屬一。*則依二俱行心心所一立。義亦無レ違。能
T2263_.66.0124b11: 所一。立二二戒一云也。下論文者。總出二助伴體一。不 T2263_.66.0124b12: レ限二心心所一。通取二五蘊一也。故彼疏云。總以二
T2263_.66.0124b15: 唯依二思種一。思種之中。亦依二新種一。此*則遮防 T2263_.66.0124b16: 功能殊勝故也。若爾定道二戒。亦以同之。 T2263_.66.0124b17: 雖レ有二俱行心心所法一。其中思數有二勝能一故。 T2263_.66.0124b18: 唯依二思一法一。不レ依二受想等二也。戒品依二業性一 T2263_.66.0124b19: 故。唯依レ思。二無心定不レ然。故非二相例一歟 T2263_.66.0124b20: 佛果別解脫戒曾得歟 T2263_.66.0124b21: 問。佛果位別解脫戒。曾得未曾得中何耶
T2263_.66.0124b24: 況如來戒品。自然得戒也。豈非二未曾得 T2263_.66.0124b25: *耶 T2263_.66.0124b26: 答。曾得未曾得之義。可レ有二多廢立一。若佛果 T2263_.66.0124b27: 功德。依下非二因位所得一之義上者。如來一一功 T2263_.66.0124b28: 德。可レ云二未曾得一。今所レ論曾得未曾得者。例 T2263_.66.0124b29: 義異也。所レ謂因位ニハ別解脫戒思數。念念新 T2263_.66.0124c01: 生故。未曾得也。前劣品滅。後勝品生故。佛果 T2263_.66.0124c02: 圓滿位故。無二念念新生之義一。故是曾得。修レ舊 T2263_.66.0124c03: 不二新生一故也。故見二樞要文一。由下佛無表雖二是 T2263_.66.0124c04: 曾得一。非中念念新生上。以下昔發レ廢制二於業思一。衆 T2263_.66.0124c05: 生界盡。我期乃爾ナリト云フ上。以三心無二萎歇一。故戒常
T2263_.66.0124c08: レ增。名言二曾得一。除レ佛已外。有二捨レ劣取レ勝。更
T2263_.66.0124c11: 隨レ舊住上。亦此意也。但見二因位一論レ之者。佛果 T2263_.66.0124c12: 初念。可レ云二未曾得一。故。對法鈔ニ諸佛第二念
T2263_.66.0124c15: 義一。見テカレ何云二未曾得一*耶。若初念未曾得者。 T2263_.66.0124c16: 後念亦可二未曾得一。其體是一故也。若存二此 T2263_.66.0124c17: 旨一解釋無レ過。可二會申一也 T2263_.66.0124c18: 別解脫戒新種上立之歟 T2263_.66.0124c19: 問。護法正義*意別解脫戒。本新二種上。假 T2263_.66.0124c20: 立之一歟 答。疏云。唯新種也 付レ之。正義 T2263_.66.0124c21: 意。許二新古合生義一。何唯限二新種一耶。旣雖レ有二 T2263_.66.0124c22: 唯本有生法一。無二唯新熏生物一。若爾設新種 T2263_.66.0124c23: 雖レ不レ立。本有種子。必可レ立レ之。彼聖性ヲハ本 T2263_.66.0124c24: 有種子上。假立之一。戒體依レ何。限二新種一耶 T2263_.66.0124c25: 答。護法*意種子生二現行一。雖レ用二新古種一。假 T2263_.66.0124c26: 立法數一。隨レ宜不定。所レ謂戒體。有二遮防能一 T2263_.66.0124c27: 用增上種ニ假立之一。本有種子。彼用劣也。故 T2263_.66.0124c28: 限二新種一。不レ立二本種ニハ一本疏云。若新舊合用者。 T2263_.66.0124c29: 唯取二新熏種倍倍生時用增上一說。不レ用二本
T2263_.66.0125a03: 劣。故限二本種一。不レ立二新*熏ニハ一餘處義燈釋二 T2263_.66.0125a04: 此事一。雖レ有二新種一。非レ勝不レ立。由下正能生有二 T2263_.66.0125a05: 所生現一。證レ理斷障。故。能生レ勝。不レ取二新熏一。
T2263_.66.0125a08: 生一爲レ故者。此等廢立。豈非二相違一耶 T2263_.66.0125a09: 動發勝思第二念已去歟
T2263_.66.0125a13: 勝思ノ初念所熏思種上。假立戒體一也。爾也。 T2263_.66.0125a14: 義燈演祕所レ釋也 今付レ之。假立無表戒一。 T2263_.66.0125a15: 依二思種增長位一。而動發勝思初念乞戒心
T2263_.66.0125a18: 文一。謂此ニオイテ或依下發二勝身語一。善惡思種增長
T2263_.66.0125a21: 小乘唯一念一。若爾表種旣多。無表何限二初 T2263_.66.0125a22: 念一耶。依レ之晨旦大師判レ可レ依二第二勝
T2263_.66.0125a27: 答。述三假立戒體一。演祕引二相傳五解一。疑難 T2263_.66.0125a28: 趣者。其中第二義也。有義斷爲二正釋一。所レ被 T2263_.66.0125a29: レ出人師釋者。*則彼有義釋也。不レ可三依用 T2263_.66.0125b01: 之一。宗家意者。存二第四釋一。*則同二義燈一。動發勝 T2263_.66.0125b02: 思初念思種。假立無表一。是近因等起心也。第 T2263_.66.0125b03: 二念已去。刹那等起。隨轉發業。故近因等 T2263_.66.0125b04: 起轉因發業位。發二身語一勝故。唯限二初念一也。 T2263_.66.0125b05: 故演祕所レ引。第四釋云。唯依二近因等起初 T2263_.66.0125b06: 念心種一。發二身語一中。此最勝故。身語因レ此 T2263_.66.0125b07: 成二善惡一故。後皆隨轉。非二轉因一故。如二刹那
T2263_.66.0125b10: 或前後發。俱時同一種。前後各別種。皆於二初 T2263_.66.0125b11: 上一立。第二刹那已去。非二因等起ノ但名二刹那
T2263_.66.0125b14: 戒之心。發二身語一勝。第二念已去不レ然。或無 T2263_.66.0125b15: 記心。或不善心。或無心等也。故雖レ有二種子 T2263_.66.0125b16: 用增長義一。以レ此不レ立二無表一也。但成就無 T2263_.66.0125b17: 表一者。第三葛磨竟時也。假立之時。成就之 T2263_.66.0125b18: 時。前後不同也 T2263_.66.0125b19: 動發勝思初念立別解脫戒歟 T2263_.66.0125b20: 問。宗家意。別解脫戒。動發勝思初念思種
T2263_.66.0125b23: 一。二云體七種也。依二淄洲撲揚意一者。同二彼 T2263_.66.0125b24: 初釋一也。問。付二淄洲釋一不レ明。旣遮防身語七 T2263_.66.0125b25: 支非一。發戒之思緣レ彼熏レ種之時。何非二其 T2263_.66.0125b26: 體各別一耶。若思種一者。豈七支無表不同
T2263_.66.0125b29: 種子不同。准例可レ等耶 T2263_.66.0125c01: 答。論二能生種子一多一。依二所生現行一異一。而 T2263_.66.0125c02: 思種所生現行。其體是一。旣無二多體一。種子 T2263_.66.0125c03: 何各別耶。若依二功能別一種子不同者。後得見 T2263_.66.0125c04: 分。功能無量。自證分。第四分。亦應二種別一。又 T2263_.66.0125c05: 若熏二多種一。生二多現一者。有二多心竝起過一。若前 T2263_.66.0125c06: 後生不レ應二道理一。故淄洲破二西明多種義一。 T2263_.66.0125c07: 旣一現行。云何種二。若功能別。後得見分。功 T2263_.66.0125c08: 能無量。自證ト第四。皆應二種別一。功能別故。種 T2263_.66.0125c09: 應二更多一。何但二種。亦設熏レ多。後生二一現一。爲 T2263_.66.0125c10: 生二於多一。若生一多現一。卽多心竝起。若前後生。 T2263_.66.0125c11: 不レ應二道理一故。若共生レ一。旣能熏體一。所 T2263_.66.0125c12: 生亦一。何故隨レ見。熏成多種一。隨レ體成レ一。理
T2263_.66.0125c18: 問。大乘意。定。道。別解脫三種律儀。共可 T2263_.66.0125c19: レ離二加行。根本。後起三時非一耶 答。燈中
T2263_.66.0125c22: 釋二第二地極淨尸羅文一。別解脫戒全離。定
T2263_.66.0125c25: 答。薩婆多意。定。道。別解脫。離二根本罪一不 T2263_.66.0125c26: レ防二加行後起非一。大乘*意。防非止惡功能。廣 T2263_.66.0125c27: 通二三時及三世一云也。故燈釋二此事一。若大乘
T2263_.66.0126a01: 文遮一。亦可四說言三通防二三時一。加行。根本。後
T2263_.66.0126a04: 也。初釋未レ釋下離二三時非一之義上。不レ知レ同二今 T2263_.66.0126a05: 燈一歟。但設初釋雖レ無二此義一。且隨轉小 T2263_.66.0126a06: 乘一*意歟。故。北京靈泰。釋二彼疏文一。應下取二倶
T2263_.66.0126a09: 意業無表 T2263_.66.0126a10: 問。論中付レ明二身語意三業相一。且意業可レ云
T2263_.66.0126a13: 發二身語一思。外顯二勝用一。故立二無表戒一。意ノ思ハ T2263_.66.0126a14: 内發テ其力非二增猛一。何名二無表戒一*耶。依レ之 T2263_.66.0126a15: 論中謂此或依二發勝身語一。善惡思種。增長位
T2263_.66.0126a18: 疏解二論文一云。然無二無表一。義林章作二多釋一 T2263_.66.0126a19: 畢。此三說内。最後爲レ正。外彰身語。令四他
T2263_.66.0126a22: 何攝レ之耶 T2263_.66.0126a23: 答。菩提薩埵。意樂廣大。所レ受戒品。盡二未 T2263_.66.0126a24: 來際一。此用旣勝。何無二意業無表一*耶。況大 T2263_.66.0126a25: 乘修行。以二唯識一爲レ本。寧意業ニ不レ立二律儀一 T2263_.66.0126a26: 耶。加レ之二乘戒品。功能劣故。唯限二身語一。 T2263_.66.0126a27: 立二無表戒一。故無下盡二未來際一勝用上。或經二日 T2263_.66.0126a28: 夜一。或盡形壽。菩薩異レ彼。非二意業勝能一*耶 T2263_.66.0126a29: 依レ之見正二菩薩戒相一。立二慳生罵辱等三戒一。 T2263_.66.0126b01: 此*則無貪等三善根也。淄洲大師。依二此等 T2263_.66.0126b02: 理一。今者意准。定發二無表一。旣菩薩戒。具防二三 T2263_.66.0126b03: 業一。勝二於二乘一。盡二未來際一。云何不トレ發二殊勝無 T2263_.66.0126b04: 表一釋給也。但至二諸敎說一者。且通二三乘一明 T2263_.66.0126b05: レ之。本疏亦任二論文一。此*則義林二釋之中。 T2263_.66.0126b06: 依二第二釋一也。故演祕釋二彼疏文一。今疏同二章
T2263_.66.0126b12: 亦以同二義燈一。故撲揚引二章二說一畢云二雖有 T2263_.66.0126b13: 任意一。始問答正否一。以知。今本是誤云事。次 T2263_.66.0126b14: 於二百法一者。不レ可レ儲二私劬勞一。章主釋二此事一。 T2263_.66.0126b15: 述下意業有二無表一釋意上。此意俱思。不レ同二於彼一。 T2263_.66.0126b16: 不レ發二於色一。亦不レ遮レ色。不レ稱二色名一。旣是緣 T2263_.66.0126b17: 慮現思所熏。但於二思種一。義名二無表一。仍體是
T2263_.66.0126b20: 更不レ可二異求一。況以二身語無表一。攝二色法一者。 T2263_.66.0126b21: 源出二小乘一。大乘實義。依二思種一假立。豈無下屬二 T2263_.66.0126b22: 所依思一之義上耶。故以二諸敎說一。不レ可レ難レ之 T2263_.66.0126b23: 尋云。意業無表。何思上立レ之*耶。若審 T2263_.66.0126b24: 決二思者。動發勝思時。可レ立二無表一。如二 T2263_.66.0126b25: 身語業一。況明下得二菩薩戒一位上。同二二乘戒品一。
T2263_.66.0126b28: 耶。若動發勝思者。意業無二彼勝思一。況一 T2263_.66.0126b29: 箇思種上。亦立二意業無表一耶。依レ之十業
T2263_.66.0126c03: 決定思位也。以二彼思一亦名二動發勝思一。燈 T2263_.66.0126c04: 中意業有二動發思一者。*則以二決定思一。作 T2263_.66.0126c05: 動意一故。亦名二動發勝思一也 T2263_.66.0126c06: 今案燈第一云。今據二道理一。意亦得レ有二動
T2263_.66.0126c10: 語動發勝思位。意業亦殊勝*也。正威儀 T2263_.66.0126c11: 住二師前一。陳二所欲一之時。其意業亦發二最勝 T2263_.66.0126c12: 心一上求菩提下化有情。其心廣大。故雖二一 T2263_.66.0126c13: 思種一。假立三業無表一也。彼於二二乘身語 T2263_.66.0126c14: 七支一。雖二一思種一。有下防二七非一之功能上。故 T2263_.66.0126c15: 立二七支無表一。例レ彼思レ之。菩薩防二三業
T2263_.66.0126c19: 或餘實法量 T2263_.66.0126c20: 問。大乘師。對二薩婆多一。立レ量云。汝不相應行。 T2263_.66.0126c21: 應レ非二實有體一。除レ假以外。許二餘實法所不
T2263_.66.0126c24: 切比量。難レ有二正因一。彼如二聲無常量一。可レ有二相 T2263_.66.0126c25: 違決定過一。作法云。聲ハ應レ常。餘無常法所不
T2263_.66.0126c28: 實有體一。除レ實以外。許二餘假法所不攝一故。如二
T2263_.66.0127a02: 正作法可レ云三得等ハ非ヘシト二實有體一。不レ可レ安二 T2263_.66.0127a03: 汝言一。今量ハ共比量故也。如二有法自相能違 T2263_.66.0127a04: 云一。所レ言有性。應レ非二有性一。欲レ破レ他之時。如 T2263_.66.0127a05: レ此云事。是常例也。何任二疏文一。令レ疑レ之耶。但 T2263_.66.0127a06: 所不攝因。隨レ宜用レ之。若於二至極成就道 T2263_.66.0127a07: 理一。此因可二成立一。若不レ然者。不レ可レ成レ之。而 T2263_.66.0127a08: 楞嚴源信。依二今比量一。於二諸正比量一。依二所 T2263_.66.0127a09: 不攝因一猥カハシク勘二過相一。此*則不レ知二因明深 T2263_.66.0127a10: 旨一也。況相違決定因喩。必用二共許一。若能違 T2263_.66.0127a11: 量ニ云二所不攝一之時。更非二共因一。旣乖二相違決 T2263_.66.0127a12: 定所立因喩必須兩許之解釋一。誰爲二眞過一耶。 T2263_.66.0127a13: 聲無常比量違決。可レ有二隨一不成一。佛法者。 T2263_.66.0127a14: 不レ許二餘無常法所不攝故因一之故也。若置二 T2263_.66.0127a15: 許言一。旣成二自許ノ自許一。豈眞違決*耶。今量違 T2263_.66.0127a16: 決。亦以同レ之。大乘意。長短等及色心等上。 T2263_.66.0127a17: 生住等不相應。*則攝二長等假法一故。不レ許二假 T2263_.66.0127a18: 法不攝之因一也。若置二許言一。豈爲二共比能違一 T2263_.66.0127a19: *耶。本量安二許言一者。有二深意一。表裏相兼。自 T2263_.66.0127a20: 共竝顯。所レ謂表ニハ顯二色心實法不攝一。是共許 T2263_.66.0127a21: 邊也。裏ニハ成二一切實法不攝一。大乘ハ色心之 T2263_.66.0127a22: 外。無二實法一故也。是自許之邊也。今量簡二二 T2263_.66.0127a23: 重隨一不成一。所レ謂云下此中餘言顯二色心等所 T2263_.66.0127a24: 不攝一也上。一重雖レ簡二隨一不成一。尙見二假實相 T2263_.66.0127a25: 對之餘一。可レ付二彼過一故。遂以二自許言一。遮二彼 T2263_.66.0127a26: 過一畢也。於二諸共比一。安二自許言一。皆有二此 T2263_.66.0127a27: 意一。是立破玄旨。深可レ存レ之 T2263_.66.0127a28: 尋云。若立二色心等實法不攝一者。有二何過一 T2263_.66.0127a29: 耶 T2263_.66.0127b01: 答。爲レ簡二相違決定過一也。所謂若擧二色心 T2263_.66.0127b02: 等一。云二所不攝一者。小乘亦擧二畢竟無一。云二所 T2263_.66.0127b03: 不攝一。可レ付二此過一。彼廣百論中。小乘立レ量。 T2263_.66.0127b04: 云三去來二世實有ナルヘシ餘非現實有法所不 T2263_.66.0127b05: 攝故。如二餘現實有法一之時。大付二相違決 T2263_.66.0127b06: 定過一。云下去來二世非二實有一。餘現實有法所
T2263_.66.0127b11: 答。簡二共不定一也。若只云二實法不攝一者。色 T2263_.66.0127b12: 心相對。互不レ攝故。爲レ顯二假實相對之餘一。 T2263_.66.0127b13: 置二此簡別一也。而如レ此顯之時。小乘不レ許二 T2263_.66.0127b14: 此因一。故。安二許言一。遮二隨一不成一也 T2263_.66.0127b15: 見道位立八聖道支歟 T2263_.66.0127b16: 問。大乘意。見道位ニ可レ立二八正道支一耶 答。 T2263_.66.0127b17: 大乘意。不レ立二八正道支一也 進云。燈有二二 T2263_.66.0127b18: 釋一。一云見道不レ立。二云立レ之。問。共不レ明。先 T2263_.66.0127b19: 付二初釋一。八正道支。是法輪自性體。見道無二 T2263_.66.0127b20: 八正道一。支者。以二見道一不レ立二法輪一*耶。依レ之
T2263_.66.0127b25: 法等說一。瑜伽略。中邊論疏。法華玄賛。唯識 T2263_.66.0127b26: 別抄等。皆存二此旨一。誰可二異求一*耶。正語業 T2263_.66.0127b27: 命ノ防非止惡之能。正見思惟分別誨樂之 T2263_.66.0127b28: 用。見道位ニハ難レ有。故於二修道一。立二八正道支一。 T2263_.66.0127b29: 但今義燈二釋者。是餘處所レ述。法輪自性體 T2263_.66.0127c01: 二義也。初釋ニ諸無漏法。皆名二法輪一。不二唯八 T2263_.66.0127c02: 正道一者。以レ慧爲二自性體一義也。*則見道ニハ擇 T2263_.66.0127c03: 法覺支。修道正見支。無學道ニハ正智。以レ此名二 T2263_.66.0127c04: 三道法輪一也。次釋ニ二云中邊據二顯勝一。說 T2263_.66.0127c05: レ在二於修道一。瑜伽論說レ在二見道一故者。以二八 T2263_.66.0127c06: 聖道一。爲二自性體一義也。付二此義一會レ難者。別 T2263_.66.0127c07: 修行相。雖レ有二修道一。其體通二見無學道一。故分 T2263_.66.0127c08: 別支*誨樂他支等作用顯勝。雖レ無二見道一。全 T2263_.66.0127c09: 無レ失。是以玄賛釋二此事一。此八*聖道。別修 T2263_.66.0127c10: 行相。雖レ在二修道一。體實通二餘見無學道一。世尊
T2263_.66.0127c15: 見八修之旨一。故一處之隨轉說也 T2263_.66.0127c16: 尋云。初釋意。見道不レ許レ有二八正見支體一 T2263_.66.0127c17: 歟。若無二其體一者。更依二何道理一*耶。無ト云二防 T2263_.66.0127c18: 非止惡等之能一者。世尊ニモ應レ無二八正道支一。 T2263_.66.0127c19: 況七覺支。雖レ有二見道一。第四地菩提分法觀 T2263_.66.0127c20: 之時。旣許レ有二七覺支一。例レ彼思レ之。八正道 T2263_.66.0127c21: 支。亦可レ有二見道一*耶。若有二其體一者。何燈 T2263_.66.0127c22: 會二瑜伽一。不レ云レ依一體耶 T2263_.66.0127c23: 答。初釋意。八正道體。可レ許レ通二見無學 T2263_.66.0127c24: 道一也。但於二燈會釋一者。此釋意。本ヨリ以二八 T2263_.66.0127c25: 正道一。不レ云二法輪一。故見道位。出レ有二其體一。不
T2263_.66.0127c28: 問。金銀等四種輪王。共可レ具二七寶一*耶 答。 T2263_.66.0127c29: 或云レ具。或云レ不レ具。可レ有二二意一也 問。兩 T2263_.66.0128a01: 方。若具ト者。見二大師餘處解釋一。餘三輪王。
T2263_.66.0128a04: 修因一。感二輪王果報一。何至二七寶一。有二闕具一耶。是 T2263_.66.0128a05: 以今論ニハ云二亦説輪王成就七寶一。更不レ簡レ之。 T2263_.66.0128a06: 大般若經ニハ要具二七寶一。方名二輪王一。無二七實一
T2263_.66.0128a09: 可レ具ト云二七寶一。果報勝劣不同。領二四大洲一亦異。 T2263_.66.0128a10: 至二象馬等七寶一。何必具レ之*耶。彼阿育王。 T2263_.66.0128a11: 爲二鐵輪王一。未レ云レ具二象馬主藏臣等餘寶一。 T2263_.66.0128a12: 知。可レ限二金輪王一云事。略纂解釋。誰疑レ之 T2263_.66.0128a13: *耶。鏡水寺栖複。明存二此旨一。重見二仁王般若
T2263_.66.0128a16: 若以二十善因一爲二疑難一者。一二三四統領不 T2263_.66.0128a17: 同。寧非レ疑*耶。但經論文者。總明下輪王具二七 T2263_.66.0128a18: 寶一義上。指不レ云二何輪王一。何成二重難一。且擧二輪 T2263_.66.0128a19: 王中勝一歟。或金輪王具二七寶一。餘三輪王具二 T2263_.66.0128a20: 輪寶一。四種總合。云レ具二七寶一歟。況輪王稱。本 T2263_.66.0128a21: 依二輪寶一。故般若經中。無二七寶一者。不レ名二輪 T2263_.66.0128a22: 王一者。七寶全無ナルヲ不レ名二輪王一云事也。言雖二 T2263_.66.0128a23: 七寶一。意指二輪寶一也
T2263_.66.0128a26: 寶一者。勝劣異故也 T2263_.66.0128a27: 以在他界 T2263_.66.0128a28: 問。對法論中。明二種子成熟一。於二生得善一。唯 T2263_.66.0128a29: 說二成就一。不云二不成*就一。本疏解二此意一以下
T2263_.66.0128b05: 諸法一。唯說二成*熟一。不レ明二不成*就一。對法於二煩 T2263_.66.0128b06: 惱隨煩惱一。說二成不成一。至二生得善一。唯說二成 T2263_.66.0128b07: *就一。本疏會二兩論相違一。其生得善。與二瑜伽一 T2263_.66.0128b08: 同一。然准二對法一。亦應下如二彼煩惱一理イイ說通二成
T2263_.66.0128b11: 成*就一。不レ起二他界生得善一故云也。若爾以 T2263_.66.0128b12: 在他界等文。顯下通二不成*就一之義上。何背二本 T2263_.66.0128b13: 疏文相一。釋下不レ說二不成*就一之故上耶。依レ之邑 T2263_.66.0128b14: 法師解二疏文一如レ此。撲揚定判。似レ不レ叶レ文 T2263_.66.0128b15: 如何 T2263_.66.0128b16: 答。對法論中。於二煩惱。隨煩惱一。爲二對治道一。損 T2263_.66.0128b17: 伏セラルルヲハ能生用一。名二不成*就一。有二種子體一。說爲二 T2263_.66.0128b18: 成*就一。且生二欲界一之時。自地煩惱。通二成不 T2263_.66.0128b19: 成一。色無色煩惱。是成*就也。此且付下離二下地 T2263_.66.0128b20: 染一。次第生中上地上論レ之也。生二上二界一。准レ之 T2263_.66.0128b21: 可レ知。自ノ下地通二成不成一。上地是成*就也。而 T2263_.66.0128b22: 生得善ヲハ同二上地煩惱一。唯說二成*就一。不レ說二不 T2263_.66.0128b23: 成一。疏主釋二此事一。然准對法亦應如彼煩惱理 T2263_.66.0128b24: 說通成不成者。生得善ニ如二煩惱一。可レ通二成不 T2263_.66.0128b25: 成一云也。所謂他界生得ニ有二種子一故。是成*就 T2263_.66.0128b26: 也。此種子闕下生二現行一之用上故。名二不成*就一。 T2263_.66.0128b27: 次以在他界不起他界生得善故唯說成*就 T2263_.66.0128b28: 者。依二上道理一。雖レ可レ說二不成一。生得善與二煩 T2263_.66.0128b29: 惱一異。煩惱容レ有レ起二他地一故。簡レ彼亦名二不 T2263_.66.0128c01: 成一。生得善必不レ起二異地一。何論二起不起一*耶。 T2263_.66.0128c02: 故撲揚大師。今文ハ釋下不レ說二不成*就一之故上 T2263_.66.0128c03: 也。若不レ爾者。不レ叶二唯說成*就同於瑜伽 T2263_.66.0128c04: 之文一。況此文尙顯下通二不成一之義上者。對法論 T2263_.66.0128c05: 文。唯說二成*就一。更有二何故一耶。若不レ釋二其故一 T2263_.66.0128c06: 故。豈會二兩論一本意ナランヤ*耶。但至二義蘊釋一者。 T2263_.66.0128c07: 任二疏顯文一。致二異論一也。深得ハ二疏意一。以二演祕一。 T2263_.66.0128c08: 可レ*捈二實理一也 T2263_.66.0128c09: 尋云。瑜伽論中。明二生得善種子成*就之
T2263_.66.0128c12: 此義一者。何依二此義邊一。不レ釋二不成一耶 T2263_.66.0128c13: 無漏通果無記種 T2263_.66.0128c14: 問。無姓有情。可レ成*就無漏定所引通果
T2263_.66.0128c17: 漏通果無記種子一耶 T2263_.66.0128c18: 答。無*姓有情。闕二諸無漏一。何成*就無漏通 T2263_.66.0128c19: 果無記種子一耶。但至二別抄一者。於二通果無記一。 T2263_.66.0128c20: 釋二成不成一。雖レ有二二釋一。共不レ云レ成二無漏種子一 T2263_.66.0128c21: 也。初釋ハ無漏通果ナラハ無*姓ハ不レ成二彼種子一。故 T2263_.66.0128c22: 有二非得一。有漏通果ナラハ一切有情。無レ有二非得一。次 T2263_.66.0128c23: 釋諸通果。不皆限二成就一無*姓有情。雖レ無二 T2263_.66.0128c24: 無漏通一。他無漏通果所レ引。有レ緣二定通境一。 T2263_.66.0128c25: 依二此等義邊一。無*姓亦說レ成*就無漏通果 T2263_.66.0128c26: 無記一也。故述二第二釋一。一云並成心無漏 T2263_.66.0128c27: 起。通雖レ無。彼所引心。無二差別一故。總成*就
T2263_.66.0129a01: 不定姓異生性 T2263_.66.0129a02: 問。付二諸乘異生性一。且不定種姓中。可レ有下立二 T2263_.66.0129a03: 大乘異生性一之義上*耶 答。了義燈中。不レ立二 T2263_.66.0129a04: 大乘異生性一也 付之。旣三乘種姓各別。 T2263_.66.0129a05: 何不レ立二大乘異生性一*耶。況聲聞緣覺異生 T2263_.66.0129a06: 性。必各別立レ之。菩薩異生性。例可レ等。耶。 T2263_.66.0129a07: 加レ之二乘不レ斷二所知障一。菩薩斷レ之。若爾菩 T2263_.66.0129a08: 薩異生性定可レ依二分別二障種子一。聲聞獨 T2263_.66.0129a09: 覺。何依二所知障種子一*耶。旣所レ立種子不 T2263_.66.0129a10: 同ナラハ者。尤各別可レ立二異生性一耶。就レ中於二聖 T2263_.66.0129a11: 性一。生法二空無漏不同。翻レ彼異生性。豈別 T2263_.66.0129a12: 不レ立耶。依レ之見二燈下文一。如二不定*姓二乘聖
T2263_.66.0129a15: レ之。若許二此義一寧不レ立二大乘異生性一*耶 T2263_.66.0129a16: 答。義燈中委雖レ分別種類一。不定種姓中。不 T2263_.66.0129a17: レ立二大乘異生性一也。雖レ有二此釋一。未レ出二其故一。 T2263_.66.0129a18: 退檢二法華義決一。雖レ具二大乘種姓一。有二聲聞*獨 T2263_.66.0129a19: 覺性一之人。設初雖レ發二大乘菩提心一。必中間
T2263_.66.0129a23: 得二二乘聖性一之時。對レ彼可レ立二異生性一。後雖二 T2263_.66.0129a24: 大乘見道現前一。先已捨二異生性一畢。何得二聖 T2263_.66.0129a25: 性一之後。亦立二異生性一*耶。具二聲聞*獨覺 T2263_.66.0129a26: 二種姓一之人。初入二見道一。其義不定。故各別 T2263_.66.0129a27: 立レ之。但至二所知障斷不斷異ナリト云之難一者。定 T2263_.66.0129a28: 姓大乘及不定姓ノ能趣レ大者。必二障種上。 T2263_.66.0129a29: 立二異生性一。何自乘位。以二不斷一爲二其所以一。 T2263_.66.0129b01: 難レ可不レ立二異生性一耶。於二定*姓二乘一。尙 T2263_.66.0129b02: 限二煩惱。通ト云ニ二二障一雖レ有二二釋一。以下通二二障一 T2263_.66.0129b03: 釋上判二正釋一。況於二不定*姓一。豈致二此難一耶。次 T2263_.66.0129b04: 至二二空無漏異ナリト云難一者。最初所レ得聖性ト相 T2263_.66.0129b05: 違セルニ立二異生性一也。次至二下文一者。依下不レ得二法 T2263_.66.0129b06: 空無漏一之義邊上。且名二異生一。忽不レ可レ云二異 T2263_.66.0129b07: 生性一。故前後文。不レ可二相違一 T2263_.66.0129b08: 尋云。宗家處處中。有二七方便廻心頓悟ト云 T2263_.66.0129b09: 之釋一。知。不レ證二小果一。直有下入二大乘見道一之 T2263_.66.0129b10: 類上云事 T2263_.66.0129b11: 答。設出二此類一。作二頓漸二悟二釋一歟。實非 T2263_.66.0129b12: レ云レ有二此類一也。必*中退故之道理。顯然故 T2263_.66.0129b13: 也。若具二二乘種姓一之。不レ起二自乘無漏一 T2263_.66.0129b14: 者。二乘法爾無漏種子。永有下不レ生二現行 T2263_.66.0129b15: 之過上。故必生二下劣種姓現行一之後。可レ生二 T2263_.66.0129b16: 勝品無漏現行一也 T2263_.66.0129b17: 異生性通無覆歟 T2263_.66.0129b18: 問。大乘意。異生性可レ云レ通二無覆無記一耶 T2263_.66.0129b19: 答。燈*云釋二此事一。大乘通レ三。不善。有覆及以
T2263_.66.0129b22: 也。若爾何云レ通二無覆性一耶。依レ之見二餘卷 T2263_.66.0129b23: 本疏之文一。以二唯染汚釋一。判二正義一。隨對法抄
T2263_.66.0129b26: 答。凡大乘意。分別二障種子之上。立二異生 T2263_.66.0129b27: 性一。若大乘定*姓及不定*姓。具二菩薩性一之 T2263_.66.0129b28: 人。煩惱障邊。不善性也。所知障邊。是有覆性 T2263_.66.0129b29: *也。無*姓有情異生性。其性同レ之。若定*姓 T2263_.66.0129c01: 二乘所知障者。不レ障二自乘一。故名二無覆一。依二此 T2263_.66.0129c02: 義邊一。云レ通二無覆一也。故見二燈文一。大乘通レ三。 T2263_.66.0129c03: 不善有覆及以無覆。以二定*姓二乘所知。望
T2263_.66.0129c06: 姓二乘一。不レ遮下通二無覆一之義上也。但疏中於 T2263_.66.0129c07: レ斷二邪正一者。通二無覆一義。隨二能持第八一。無覆
T2263_.66.0129c10: 正釋一。不トレ相違燈意一。可二成申一也 T2263_.66.0129c11: 命根無所屬 T2263_.66.0129c12: 問。瑜伽決擇分中。於二二十二根一。明二所屬根
T2263_.66.0129c18: 中。引二今無所屬文一。若取二現識一爲レ根。*則定
T2263_.66.0129c21: 尤可レ有二所依證文一。決擇分今文。豈非二其源一 T2263_.66.0129c22: 耶。以三今論明云二種子一思レ之。本論無所屬之 T2263_.66.0129c23: 說。定可二種子一。故本疏ニハ引二決擇分文一。唯成下
T2263_.66.0129c26: 問下依レ現假立。不レ取二現體一。何非一無屬上。答下准二 T2263_.66.0129c27: 於此理一。依レ現假立。不レ違二瑜伽一。依二唯識文一。明 T2263_.66.0129c28: 言レ種故上。問答意者。設雖レ依レ現。直不レ取二識 T2263_.66.0129c29: 體一。故設雖レ不レ違二瑜伽一背二唯識一故。唯依二種 T2263_.66.0130a01: 子一。不レ依二現行一。若爾以二唯識一思二瑜伽一。本末兩 T2263_.66.0130a02: 論。其意可ヲ以レ同。尙遂違二瑜伽一也。被タルレ進難。頗 T2263_.66.0130a03: 不レ叶二撲揚本意一歟 T2263_.66.0130a04: 命根所依
T2263_.66.0130a09: 生二第八一。亙二本新種一。命根所依。何有下根二一種 T2263_.66.0130a10: 子一之義上哉。依レ之見二論文一。云二然依親生此 T2263_.66.0130a11: 識種子一。更不レ簡二本有新熏一。本疏解釋。亦以 T2263_.66.0130a12: 同レ之。撲揚解釋。有二何別因一*耶 T2263_.66.0130a13: 答。凡立二命根一。第八識名言種子先業ニ所レ引 T2263_.66.0130a14: 住時。決定功能上。假立之一也。非下總生レ識功 T2263_.66.0130a15: 能上。是別令レ住レ識之功能也。故明二命根一。天 T2263_.66.0130a16: 親命根體卽壽。能持二煗及識一。覺師子ハ述二諸 T2263_.66.0130a17: 蘊相續。住時決定。令三衆同分。常得二安住一。瑜 T2263_.66.0130a18: 伽。顯揚。五蘊等諸論。皆以二住時一。名二命 T2263_.66.0130a19: 根一也。爰知。以二住識功能一。名二命根一云事。依 T2263_.66.0130a20: レ之見二論文一。然依下親生二此識一種子上。由レ業所
T2263_.66.0130a23: 者。本識名言種子。簡レ非二業種*子一。由業所引 T2263_.66.0130a24: 功能差別者。本識多名言種子。取二業所引。 T2263_.66.0130a25: 簡二業不所レ引。第八名言種子。業種所レ資。 T2263_.66.0130a26: 生二現行一故也。住時決定者。業所引名言種 T2263_.66.0130a27: 中。持二一期身一差別功能。說名二命根一。雖レ有二生 T2263_.66.0130a28: 識功能一。簡レ無二住識功能一。種子功能無盡故。 T2263_.66.0130a29: 雖レ有二一邊功能一。亦無二一邊功能一。是以疏中。 T2263_.66.0130b01: 釋二此論文一。今取下親生之名言種上。由二先世 T2263_.66.0130b02: 業一所レ引持レ身之差別功能。令中色心等。住時 T2263_.66.0130b03: 決定上。依二此功能一。說名二命根一。非レ取下生二現行
T2263_.66.0130b06: 法旣許二新舊合用一。命根所依。亦應レ如レ是。或 T2263_.66.0130b07: 唯依レ舊。或唯依レ新。或通依レ二。遇緣卽依。
T2263_.66.0130b10: 不同。何可レ疑レ之。例如二生識功能有無不同一。 T2263_.66.0130b11: 此義非二唯撲揚釋一。新羅興法師。本朝常騰。深
T2263_.66.0130b16: 答。上二釋者。非二撲揚自義一。*則引二西明二 T2263_.66.0130b17: 義一也。第二釋意。必二種上。立二命根一也。詳
T2263_.66.0130b21: 種一立上。答レ之作二二釋一。而有義取二初釋一捨二 T2263_.66.0130b22: 次釋一。撲揚依二次釋一破二有義一。次釋意。忽必 T2263_.66.0130b23: 二種ニ非レ云レ立二命根一歟。故見二詳曰下文一。又 T2263_.66.0130b24: 但許レ依二新舊二種一。不レ言二一切皆悉總依一。 T2263_.66.0130b25: 言トモ二所依種ハ要前生熏一。*則唯新舊。如何斷
T2263_.66.0130b28: 異。何標云二二釋一耶 T2263_.66.0130b29: 厭色齊心難 T2263_.66.0130c01: 問。大乘意。付破スルニ二二無心定實有義一。有二多 T2263_.66.0130c02: 難一。且厭色齊心難意何 答。論中述二此難一。若 T2263_.66.0130c03: 無心位。有二別實法一礙レ心者。無色時ニモ有二非色 T2263_.66.0130c04: 非心實法一。可レ礙レ色也 付レ之。凡薩婆多意。 T2263_.66.0130c05: 心法通二能厭一。故所厭心。雖二能厭心ニ遮一。其能 T2263_.66.0130c06: 厭心ヲハ不レ能二自遮一。故有レ別非色非心實法一。來 T2263_.66.0130c07: 遮二礙心一。色法唯所厭故。直以二能厭心一。名二無 T2263_.66.0130c08: 色定一也。若爾無色無心。其義遙異。何可二相 T2263_.66.0130c09: 例一耶。況若如二此難一者。大乘所立。亦有二此難一。 T2263_.66.0130c10: 若入二無心一時。心種立二無心定一者。入二無色一 T2263_.66.0130c11: 時。色種可レ立二無色定一。若依二能厭所厭不同一。 T2263_.66.0130c12: 有此不同者。小乘所立。亦以如レ此。雖二假實 T2263_.66.0130c13: 別一。例難齊等如何 T2263_.66.0130c14: 答。論中。若無心位。有二別實法一。異二色心等一。能 T2263_.66.0130c15: 遮二於心一。名イハハ二無心定一。應下無色時ニモ有二別實法一。
T2263_.66.0130c18: 思二大小宗義一。此難難レ遁。先致二此難一者。破下餘 T2263_.66.0130c19: 乘離レ心實有二無心定一。爲レ令レ歸二唯識道理一 T2263_.66.0130c20: 也。無色無心。倶有二能厭心一。而無心ニハ捨二能厭 T2263_.66.0130c21: 心一。其外用二別物一。無色*則取二能厭心一。故彼此 T2263_.66.0130c22: 相例。致二能破一也。但至下心法能厭故用二別物一 T2263_.66.0130c23: 難上者。是本疏所レ述。外人第三難也。疏主 T2263_.66.0130c24: 答レ之。心法亦能厭。別有二非色非心一。來礙イハハ
T2263_.66.0130c27: 防之能。不レ依二能厭一歟。若爾厭レ色時。色來可 T2263_.66.0130c28: レ礙色。遮礙之用。不レ關二能厭一故也。次破下色 T2263_.66.0130c29: 法所厭故。不レ用二別物一之義上云。色法非二能厭一。 T2263_.66.0131a01: 不レ許二非色非心來テ礙色。心法*則能緣。唯
T2263_.66.0131a04: 心法能厭故。能厭心種。來可レ礙レ心。何用一別 T2263_.66.0131a05: 物一*耶。其論主意。無色無心。同能厭心上 T2263_.66.0131a06: 立レ之。其中無心ヲハ立レ種。無色ヲハ立レ現。其故 T2263_.66.0131a07: 者。無心位ニハ能厭心モ不レ行。故能厭心種上 T2263_.66.0131a08: 立レ之。無色定ニハ能厭心尙行故。現行心ノ有二遮 T2263_.66.0131a09: 防用一。名二無色定一也。此卽能厭心現行位。無 T2263_.66.0131a10: 心定義未レ顯。種子有時。無心定義顯故。種上 T2263_.66.0131a11: 立レ之。能厭定心現行位。無色定義顯。故以二 T2263_.66.0131a12: 能厭心現行一。名二無色定一也。依レ之疏釋二此事一。 T2263_.66.0131a13: 色法唯所厭。無色非二色種一。心法亦能厭。無心
T2263_.66.0131a21: 有人意一也。次助釋第二釋者。論文有二二 T2263_.66.0131a22: 箇難一。故爲レ令レ知二其次第一。且可レ爾歟。況 T2263_.66.0131a23: 依二初釋一者。厭色齊心難。令レ歸二唯識一也。
T2263_.66.0131a28: T2263_.66.0131a29: T2263_.66.0131b01: T2263_.66.0131b02: T2263_.66.0131b03: T2263_.66.0131b04: T2263_.66.0131b05: T2263_.66.0131b06: T2263_.66.0131b07: T2263_.66.0131b08: T2263_.66.0131b09: T2263_.66.0131b10: T2263_.66.0131b11: T2263_.66.0131b12: T2263_.66.0131b13: T2263_.66.0131b14: T2263_.66.0131b15: T2263_.66.0131b16: T2263_.66.0131b17: T2263_.66.0131b18: T2263_.66.0131b19: T2263_.66.0131b20: T2263_.66.0131b21: T2263_.66.0131b22: T2263_.66.0131b23: T2263_.66.0131b24: T2263_.66.0131b25: T2263_.66.0131b26: T2263_.66.0131b27: T2263_.66.0131b28: T2263_.66.0131b29: T2263_.66.0131c01: T2263_.66.0131c02: T2263_.66.0131c03: T2263_.66.0131c04: T2263_.66.0131c05: T2263_.66.0131c06: T2263_.66.0131c07: T2263_.66.0131c08: T2263_.66.0131c09: T2263_.66.0131c10: T2263_.66.0131c11: T2263_.66.0131c12: T2263_.66.0131c13: T2263_.66.0131c14: T2263_.66.0131c15: T2263_.66.0131c16: T2263_.66.0131c17: T2263_.66.0131c18: T2263_.66.0131c19: T2263_.66.0131c20: T2263_.66.0131c21: T2263_.66.0131c22: T2263_.66.0131c23: T2263_.66.0131c24: T2263_.66.0131c25: T2263_.66.0131c26: T2263_.66.0131c27: T2263_.66.0131c28: T2263_.66.0131c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |