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傳述一心戒文 (No. 2379_ 光定撰 ) in Vol. 74

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T2379_.74.0642a01: 任忠師不之也。亦重弟子白。以義眞大
T2379_.74.0642a02: 。任延暦寺上座。仁忠師不之也。有
T2379_.74.0642a03: 之由。而不玆政。仁忠師滅後。天長年中
T2379_.74.0642a04: 弟子白。義眞大徳。將是事。義眞和上。忽
T2379_.74.0642a05: 遷化矣。遲遲之状。在于今日。宗後賢人。悉
T2379_.74.0642a06: 子細状。案顯戒論文云。圓教法泉開心地
T2379_.74.0642a07: 圓機衆生得水。一乘年年雙。圓教三學
T2379_.74.0642a08: 具足。二學雖芽未戒學。是以觸鱗請
T2379_.74.0642a09: 圓戒。者弟子依先師命。令戒學。而里山
T2379_.74.0642a10: 往來。令聖朝賢臣。作于戒學。以弘仁十
T2379_.74.0642a11: 四年。爲調人意。且聞定一人座主。未
T2379_.74.0642a12: 。到于今日。猶尚不息。人意不調悲不行。
T2379_.74.0642a13: 先師命。遇時亦難。遇人亦爾。聽教亦難。時
T2379_.74.0642a14: 教人三種。熟極難之也。弟子久在山家。求
T2379_.74.0642a15: 深法理。爲於佛。爲菩提
T2379_.74.0642a16: 傳述一心戒文卷上
T2379_.74.0642a17:
T2379_.74.0642a18:
T2379_.74.0642a19: 傳述一心戒文卷中
T2379_.74.0642a20:
T2379_.74.0642a21:          天台門人延暦寺戒壇院
T2379_.74.0642a22:        知事傳燈法師位光定撰
T2379_.74.0642a23: 夫以聞法身如來。有實相戒。等覺之人。不
T2379_.74.0642a24: 戒質。十地之人。非珠色。大師求之。
T2379_.74.0642a25: 大日本人。未入唐前。披一切經。璿和尚
T2379_.74.0642a26: 經覽於叡岳。進和上經檢於東嶺。入唐之
T2379_.74.0642a27: 日。登於天台智者山門。得佛戒文。三種之
T2379_.74.0642a28: 文。來於山家。戒體留山迹。戒珠研戒場。存
T2379_.74.0642a29: 生師宣。我宗之人。乘大白牛。乘家之内。不
T2379_.74.0642b01: 家外。一乘三學。在於圓宗者。弟子承旨。
T2379_.74.0642b02: 永代。仰三尊力。念師之靈。命緒不
T2379_.74.0642b03: 幾。作是之文。大師入滅。十有四箇年。荷
T2379_.74.0642b04: 戒珠。迴於皇庭。一介之身。期於龍華。知恩
T2379_.74.0642b05: 之心。豈朽之也。恩報之徳。亦滅之也。於
T2379_.74.0642b06: 先師。萬法不相。一心安住。大悲已圓。大智
T2379_.74.0642b07: 亦滿。是知。萬法是一心之資。一心是萬法之
T2379_.74.0642b08: 本。本謝而縁息。本立而道成。大悲既陰
T2379_.74.0642b09: 群生。大智亦施於衆品。雖身不於天竺
T2379_.74.0642b10: 其心已至於天竺。後學雲集。如雲起於高
T2379_.74.0642b11: 。緇徒霧卷。若霧滿於深&T023311;。歴名山頓申
T2379_.74.0642b12: 佛事。功徳周備。福報莊嚴。逢于一乘寺。歎
T2379_.74.0642b13: 未曾有。須達買園之所。加以布金。祇陀捨
T2379_.74.0642b14: 樹之晨。廣開精舍。昔聞不見。今見不聞。然
T2379_.74.0642b15: 玆山庭。大開大方便之門。廣建戒場堂。心
T2379_.74.0642b16: 源之戒未傳。一乘之戒難得。不仰心之
T2379_.74.0642b17: 。乃作承戒之文
T2379_.74.0642b18: 承先師命顯菩薩僧文
T2379_.74.0642b19: 先師云。今我山家宗。寄安樂行品文。不
T2379_.74.0642b20: 小乘戒。而依大乘戒。約法華意。而於火宅
T2379_.74.0642b21: 之内。乘大白牛車。於家之外。不大白牛
T2379_.74.0642b22: 。自初到後。受菩薩戒。而爲菩薩僧。修
T2379_.74.0642b23: 持自性清淨三學。而不迂迴之道。直往
T2379_.74.0642b24: 寶所。得於佛果。何以知之。諸法無行經。喜
T2379_.74.0642b25: 根名比丘菩薩。法華。常不輕名比丘菩薩
T2379_.74.0642b26: 左溪大師碑云。梁魏中。有菩薩僧。菩提達
T2379_.74.0642b27: 磨是。爲護國家。宗年分度者。成菩薩僧
T2379_.74.0642b28: 而令自性清淨三學。故達表矣。弘仁十
T2379_.74.0642b29: 年三月十五日。承先師命。荷於表而上
T2379_.74.0642c01: 峯左大辨。彼表文云。沙門最澄言。請
T2379_.74.0642c02: 乘儀戒。永爲菩薩僧。天台法華宗年分
T2379_.74.0642c03: 度者二人。最澄聞。如來制戒。隨機不同。衆
T2379_.74.0642c04: 生發心。小大亦別。文殊頭盧。上座位別。一
T2379_.74.0642c05: 師十師。羯磨全異。乃有法華宗年分兩箇得
T2379_.74.0642c06: 度者。登天桓武聖皇帝。歸法華宗。新所
T2379_.74.0642c07: 也。伏惟。弘仁元聖文武皇帝陛下。徳合
T2379_.74.0642c08: 乾坤。明並日月。文藻絶古。鉤鉤新今。萬
T2379_.74.0642c09: 國歡心。兩蕃歸化。定治制禮。今正華是
T2379_.74.0642c10: 時。誠須兩業出家。永迴小乘儀固爲大乘
T2379_.74.0642c11: 。依法經制。不小律儀。毎年春三月。先
T2379_.74.0642c12: 帝國忌日。於比叡山寺。與清淨出家。爲
T2379_.74.0642c13: 薩沙彌。授菩薩大乘戒。亦爲菩薩僧。即便
T2379_.74.0642c14: 住山修學。十二年。爲國家衞護。福利群
T2379_.74.0642c15: 生。國寶國利。具如宗式等。天恩開許。先帝
T2379_.74.0642c16: 高願。載載彌興。大乘戒珠。禮禮清淨。弘仁
T2379_.74.0642c17: 源。傳此大戒。請以聞。伏乞。慈賜
T2379_.74.0642c18: 。輕塵聽覽。追増戰汗謹言。弘仁十年三
T2379_.74.0642c19: 月十五日。前入唐天台法華宗沙門最澄上
T2379_.74.0642c20: 表。將造顯戒論。而亦重上此表矣。雖然。諸
T2379_.74.0642c21: 僧都不許。而事猶不成。弟子爲有情。發
T2379_.74.0642c22: 廣濟心。亦重發願。天月入清水。我心亦如
T2379_.74.0642c23: 之。實相之月。入於清水。發願不息。發願必
T2379_.74.0642c24: 成。感願力而一生成辨。一宗成辨。佛事送
T2379_.74.0642c25: 於後際。爲有情
T2379_.74.0642c26: 年分二度者勘籍之事申下民部文
T2379_.74.0642c27: 弘仁十三年六月四日。大師遷化。遷化之一
T2379_.74.0642c28: 七日後。菩薩僧官符下畢。弘仁十四年三月
T2379_.74.0642c29: 十七日國忌日。兩箇之人。得度已畢。此勘
T2379_.74.0643a01: 甚難。不彼旨。此彼煩惱。仁忠師云。玄番
T2379_.74.0643a02: 寮。二度者勘籍也。法師光定云。顯戒論云。
T2379_.74.0643a03: 天台宗二度者。不僧籍。不僧統。者何
T2379_.74.0643a04: 況玄蕃寮。不勘籍之由。爲於事。法師
T2379_.74.0643a05: 光定。白故伴參議。去弘仁元年。法師光定。
T2379_.74.0643a06: 籍之時。治部省允録二人。民部省允録二
T2379_.74.0643a07: 人。彼此相交。成於勘籍。是以知之。延暦寺別
T2379_.74.0643a08: 當。在大政官左中辨。召於民部省之允録二
T2379_.74.0643a09: 。欲天台宗度者籍者必成彼事。令
T2379_.74.0643a10: 已畢。伴左中辨。聞而以後。課於民部省。則
T2379_.74.0643a11: 彼省云。下官符而可勘籍矣。延暦寺別
T2379_.74.0643a12: 當權中納言從三位兼行皇后宮大夫左兵
T2379_.74.0643a13: 衞督藤原朝臣三守。從四位下行左中辨勳
T2379_.74.0643a14: 六等大伴宿禰國道。二別當達殿上。而勘籍
T2379_.74.0643a15: 官符。下於民部省。自爾以後。宗二度者。勘
T2379_.74.0643a16: 籍之日。不官所。在於山裏。得於度縁。法
T2379_.74.0643a17: 師光定。承先師命。爲於宗。勞而奉仕。伴
T2379_.74.0643a18: 左中辨。不幾之間。位登於參議。功徳之助。
T2379_.74.0643a19: 將見龍華。傳宗之功。顯於後際。我宗同法。
T2379_.74.0643a20: 興法由。先師之功。成於滅後。弟子之志。
T2379_.74.0643a21: 於師所。一切諸佛。將悉功徳。一切菩薩。
T2379_.74.0643a22: 傳法事。因此之功。不二十五有也。有
T2379_.74.0643a23: 心之人。知二大夫功深也。傳法之人。在
T2379_.74.0643a24: 高位。二別當之功徳。不量。以此之志。令
T2379_.74.0643a25: 將來。天台一宗年分之人。勘籍之事。令
T2379_.74.0643a26: 知於後際。法師光定。委曲之状。傳流於
T2379_.74.0643a27: 寺家。一宗同法。悉二人勘籍由
T2379_.74.0643a28: 一乘戒牒度縁捺大政官印文
T2379_.74.0643a29: 弘仁十年三月二十日。先師命於弟子。爲
T2379_.74.0643b01: 國家。迴小向大式。請署状於護命僧都
T2379_.74.0643b02: 而弟子承師之命。參僧都所。令師命。彼
T2379_.74.0643b03: 命之状。度菩薩僧。將守國家。僧都云。大唐
T2379_.74.0643b04: 菩薩僧。亦無別受菩薩僧。有通受菩薩
T2379_.74.0643b05: 。弟子云。無別受菩薩僧而有通受菩薩
T2379_.74.0643b06: 者。不彼志。僧都云。約大乘而無
T2379_.74.0643b07: 除鬢髮。約小乘而有剃除鬢髮。歴於小乘
T2379_.74.0643b08: 而有受菩薩戒僧。不小乘受菩薩戒
T2379_.74.0643b09: 。歴小乘而有受菩薩戒僧。無此別受菩
T2379_.74.0643b10: 薩僧。故不署状。弟子登山。令於師。僧
T2379_.74.0643b11: 都之署状不許之事。師云。僧都不一切
T2379_.74.0643b12: 。亦不一切論疏。故云別受菩薩僧
T2379_.74.0643b13: 而有通受菩薩僧。弟子白。披一切經。有
T2379_.74.0643b14: 受菩薩僧者。承彼僧號。師云。諸法無行經。
T2379_.74.0643b15: 喜根名比丘菩薩僧者。法華經。常不輕名
T2379_.74.0643b16: 比丘菩薩者。具如顯戒論。弘仁十三年六
T2379_.74.0643b17: 月。先師沒後。官符下畢。成官符間。雜事巨
T2379_.74.0643b18: 多。弘仁十四年三月。試年分而成於山家二
T2379_.74.0643b19: 。而授度縁日。別當伴右大辨云。大政官
T2379_.74.0643b20: 印捺度縁。而不戒牒。者弟子白。護命僧
T2379_.74.0643b21: 都。與先師共諍於菩薩僧。計此之志。不
T2379_.74.0643b22: 印於戒牒者。後代比叡受戒之事不成。
T2379_.74.0643b23: 今須戒牒度縁大政官印捺之。而可
T2379_.74.0643b24: 一宗僧等。而後可大乘寺。伴右大辨
T2379_.74.0643b25: 此之理。奏殿上。而成度縁戒牒之事。弟
T2379_.74.0643b26: 子白。以大政官印。捺之受菩薩戒比丘光定
T2379_.74.0643b27: 字上。伴右大辨云。依何之文爾。者弟子
T2379_.74.0643b28: 白。義眞大徳大唐受戒戒牒寄之。捺之被
T2379_.74.0643b29: 此事。御書戒牒文上捺之。今現有御筆
T2379_.74.0643c01: 戒牒文。弟子雖不敏。而承先大師命。令
T2379_.74.0643c02: 山家佛事。以此功徳。奉先大師厚恩。奉
T2379_.74.0643c03: 國家大恩。亦留於當來之代。弟子微身。
T2379_.74.0643c04: 於龍華。奉彌勒佛。亦奉於南岳天
T2379_.74.0643c05: 。大師傳法之事。非獨僧志。令義眞大
T2379_.74.0643c06: 。而成辨寺家政。亦住持佛法之事。令
T2379_.74.0643c07: 伴右大辨。而作於官符。以一事同法。片目
T2379_.74.0643c08: 此之文
T2379_.74.0643c09: 弘仁大皇書先師位記文
T2379_.74.0643c10: 先師。蒙國厚徳。建立佛法。爲國恩。披
T2379_.74.0643c11: 一乘教。爲護大皇鴻基。護國之法置
T2379_.74.0643c12: 永代。後柏原大皇。詔式部少輔從五位上和
T2379_.74.0643c13: 氣朝臣弘世。弘世。仰治部省。公驗之父。授
T2379_.74.0643c14: 於先師。彼文云。國昌寺僧最澄。年四十。臈二
T2379_.74.0643c15: 十。右往於平安城東嶽比叡峯。精進練行。十
T2379_.74.0643c16: 有五年。搜念誦之祕法。慕天台之高蹤。延
T2379_.74.0643c17: 暦二十三年歳在甲申四月。奉詔渡海求道。
T2379_.74.0643c18: 於台洲國清寺智者大師第七弟子道邃
T2379_.74.0643c19: 和尚所。求得天台法門二百餘卷。還於
T2379_.74.0643c20: 府龍興寺。遇天竺無畏三藏第三弟子鎭國
T2379_.74.0643c21: 道場大徳内供奉順曉和尚。入灌頂壇。受
T2379_.74.0643c22: 三部悉地法。并得陀羅尼法門三十餘卷。種
T2379_.74.0643c23: 種曼荼羅圖樣十有餘墓。念誦供具等。取
T2379_.74.0643c24: 台洲判吏陸淳明洲刺史鄭審則印署
T2379_.74.0643c25: 十四年歳在乙酉六月。還來復命。詔有司
T2379_.74.0643c26: 法華。維摩等經疏七通。選三論法相
T2379_.74.0643c27: 學生總悟者六人。更相講論。又以同年九月
T2379_.74.0643c28: 一日。有勅。於清瀧峯高雄寺。造毘盧遮那
T2379_.74.0643c29: 都會大壇。令授三部三昧耶妙法。預
T2379_.74.0644a01: 者。總有八人。苦行之力。果志早歸。聖徳
T2379_.74.0644a02: 感。遂弘此道。今被右大臣宣稱。奉
T2379_.74.0644a03: 入唐受法僧二人。宜所司。各與公驗。彌
T2379_.74.0644a04: 勒精進。興隆佛法。擁護國家樂群生
T2379_.74.0644a05: 者省依宣旨奉行。者先師依先帝公驗。而
T2379_.74.0644a06: 大法師義眞。法師光定。宛行戒壇院別當知
T2379_.74.0644a07: 。寄是之旨。共知傳宗事。具如弘仁九年
T2379_.74.0644a08: 九院別當等。又弘仁元年。大皇勅入
T2379_.74.0644a09: 階寺。並授傳燈法師位。從其元年。到于十
T2379_.74.0644a10: 二年。諸宗僧綱。不先師。不大法師
T2379_.74.0644a11: 。同年十二月。令閑院藤大臣。藤大臣
T2379_.74.0644a12: 云。我不子細。諸宗僧綱。早達大皇。欲
T2379_.74.0644a13: 大師位。者弟子白。僧綱達大皇。而不
T2379_.74.0644a14: 大法師位。藤原大臣云。我不彼禪師被
T2379_.74.0644a15: 授先先位記。弟子白。柏原皇帝。施與公驗
T2379_.74.0644a16: 閑院大臣云。持彼公驗來。弟子持公驗
T2379_.74.0644a17: 左近衞曹司。閑院大臣。看公驗文。怪
T2379_.74.0644a18: 之。大臣云。先帝。嚴公驗文施與大禪師
T2379_.74.0644a19: 者而今達大皇。將叙大法師位。十三年春。
T2379_.74.0644a20: 大皇帝。震龍筆而書傳燈大法師位文。而
T2379_.74.0644a21: 與先師。以爲後代永珍。如唐大宗帝書
T2379_.74.0644a22: 慈恩寺碑。又同年十一月。大皇帝贈
T2379_.74.0644a23: 上人六韻御書之詩於奇紙。施與先師
T2379_.74.0644a24: 影前。後代靈珍。後學永寶。無得而稱。乃有
T2379_.74.0644a25: 翰林文人上官十有餘哲。奉御製。各探
T2379_.74.0644a26: 。以爲卷軸。看人斷腸。聽人流涙。如梁帝
T2379_.74.0644a27: 達磨大師。似唐臣傷法琳大師。弟子承
T2379_.74.0644a28: 大道傳流。聽菩薩之僧。可國。由雖
T2379_.74.0644a29: 菩薩僧。而未護國之徳。雖
T2379_.74.0644b01: 。而未秀才師。先師披一切經。尋一切
T2379_.74.0644b02: 。傷道。欲道。弟子隨
T2379_.74.0644b03: 師後。承聞佛法興廢。大唐傳奕。損於佛法
T2379_.74.0644b04: 唐代法琳。救於佛教。傅奕。狂悖甚小兒
T2379_.74.0644b05: 法琳。救法明於教文。僧統。隱戒過
T2379_.74.0644b06: 。先師。顯戒超權宗戒。天地開闢之後。未
T2379_.74.0644b07: 奕狂人。法琳。斷骨救諸宗教。彼傳
T2379_.74.0644b08: 奕。誑損佛教宗。法琳。痛心助佛法僧。先
T2379_.74.0644b09: 師。對諸宗立一乘戒。琳見傅奕所上之
T2379_.74.0644b10: 。五内分崩。六情破裂。先師看僧統所
T2379_.74.0644b11: 之奏。慨一乘戒未皇庭。顯戒明據。達
T2379_.74.0644b12: 仁朝。我大皇帝。愛憎之心。捨於佛教。佛宗
T2379_.74.0644b13: 之珍。令滿於天下。赴萬國心。當一人度。扶
T2379_.74.0644b14: 危救苦。徳高往帝。存心三寶。留意福田
T2379_.74.0644b15: 出家之人。莫咸戴天澤。弟子以一乘力
T2379_.74.0644b16: 國家恩。以一乘戒。報先師恩。爲佛宗
T2379_.74.0644b17: 。不餘事。爲傳宗事。仕三代師。圓宗
T2379_.74.0644b18: 功徳。將生龍華。以法施功。將生佛家。我宗
T2379_.74.0644b19: 後學。悉知微功。入死門後。共相誓願。爲
T2379_.74.0644b20: 彌勒。爲一乘。弟子。不手之舞
T2379_.74.0644b21: 足之踏之。有心道俗。一片之目。入此私記
T2379_.74.0644b22:
T2379_.74.0644b23: 一乘戒牒書御筆文
T2379_.74.0644b24: 弘仁十四年六月。先師忌日。爲於恩。達
T2379_.74.0644b25: 殿上。御書戒牒事。彼状云。弟子承先師命
T2379_.74.0644b26: 彼時師云。爲我勿佛。爲我勿經。述
T2379_.74.0644b27: 我之志。者臨終之時。深欲一乘戒。寄
T2379_.74.0644b28: 之旨。爲師志。美作介藤原常永大夫。寄
T2379_.74.0644b29: 遺言事。達弘仁大皇。大皇勅許。嚴筆書
T2379_.74.0644c01: 僧戒牒。而恩勅賜之。不朽之寶。收於微身
T2379_.74.0644c02: 御筆戒牒由者。義眞和上。爲戒和尚
T2379_.74.0644c03: 先大師存生之日談語。必爲戒和上具如
T2379_.74.0644c04: 。爲義眞和上戒師時。仁忠師云。此師不
T2379_.74.0644c05: 用。有雜之咎。法師光定。不先師命。猶
T2379_.74.0644c06: 實不息。爲戒師事。亦重達之。弘仁十四
T2379_.74.0644c07: 年四月。冷然院御在所。書現在傳戒師前入
T2379_.74.0644c08: 唐受法比丘叡山延暦寺天台法華宗付法傳
T2379_.74.0644c09: 燈滿位僧義眞文畢。如梁武帝書達磨大師
T2379_.74.0644c10: 碑。華嚴題。今我大日本國弘仁文武聖帝雄
T2379_.74.0644c11: 筆。奇妙希世靈珍。御書戒御牒。流布萬代。我
T2379_.74.0644c12: 一乘戒。久住國家之永寶矣。治天下隙。御
T2379_.74.0644c13: 筆揮勢戒牒爲珍。看仰緇素。目不暫息。歡
T2379_.74.0644c14: 悦隨喜。劫盡豈窮恩。勅賜法師光定。從
T2379_.74.0644c15: 來。到于天長十年。新受戒師。別授戒牒
T2379_.74.0644c16: 此廣作佛事功徳。謝先師恩。以天長十
T2379_.74.0644c17: 年七月四日。而義眞和上。忽遷化矣。而間有
T2379_.74.0644c18: 彼諍論。而不於傳法之主。歴於八箇月
T2379_.74.0644c19: 。而有諍論。以天長十年十月二十八日。而
T2379_.74.0644c20: 拙表承和皇帝。亦作傳法由文。上
T2379_.74.0644c21: 當從二位行大納言守春宮坊傅藤原朝臣三
T2379_.74.0644c22: 。雖書而諍論不息。表書二通。在
T2379_.74.0644c23: 述一心戒下卷。以承和元年正月而作此下
T2379_.74.0644c24: 。並作表一通。以彼年二月下旬。亦重達
T2379_.74.0644c25: 承和陛下。亦重上藤大納言。二通文意。爲
T2379_.74.0644c26: 於宗。雖高道。而無耆年人。不
T2379_.74.0644c27: 彼道。雖耆年人。而無高法
T2379_.74.0644c28: 耆年人。人法合而深法被弘。爲於戒。亦
T2379_.74.0644c29: 重傳戒之表達承和皇帝。委曲之状。令
T2379_.74.0645a01: 從三位權中納言兼行左兵衞督藤原朝臣良
T2379_.74.0645a02: 圓澄和上。爲戒和尚。彼上表文云。
T2379_.74.0645a03: 沙門光定言。光定傳聞。護國治家。佛戒尤
T2379_.74.0645a04: 要。除災招福。戒力最深。去天平年中。鑑眞
T2379_.74.0645a05: 和上。荷於戒珠。照於海東。聖武皇帝。於
T2379_.74.0645a06: 大寺大佛前。承於和尚戒珠。兩箇戒壇。建
T2379_.74.0645a07: 於兩寺。治天下以傳律法燈。延暦年中。桓
T2379_.74.0645a08: 武皇帝。詔最澄空海兩師。天台眞言兩宗。
T2379_.74.0645a09: 於大唐。求於西隣。法施恩秀萬歳。護國
T2379_.74.0645a10: 用足古今。弘仁天長兩箇之年。勅藤原大
T2379_.74.0645a11: 。施行一乘戒。彼新戒壇。建於叡嶺。治
T2379_.74.0645a12: 法。在於鴻基。伏惟皇帝陛下。上應乾心
T2379_.74.0645a13: 下協黎願。補天以麗三象。紉地以安九重
T2379_.74.0645a14: 生民蒙再造之恩。釋門荷中興之賜。返
T2379_.74.0645a15: 朴之風。行無爲之化。於是。傳山家戒。此間
T2379_.74.0645a16: 弘。天台戒體。來於海東。一乘三學。來
T2379_.74.0645a17: 西海。弘仁之年。將此戒。師早沒。天長末
T2379_.74.0645a18: 年。義眞法師。忽遷化。而大法師最澄。以
T2379_.74.0645a19: 乘戒。授弟子圓澄法師。則是法師。爲一衆
T2379_.74.0645a20: 。伏請天裁。爲國家。來四月十四日。一
T2379_.74.0645a21: 乘之戒。令未授戒人。然則。戒施徳秀
T2379_.74.0645a22: 。治國能流百代。繼戒師於山門。紉戒旨
T2379_.74.0645a23: 於將絶。定和上於次第。開律儀於後學。不
T2379_.74.0645a24: 仰至。護國寶戒。保家法珍。下卷謹上
T2379_.74.0645a25: 。塵黷威嚴。伏増悚息。謹言。承和元年二
T2379_.74.0645a26: 月十八日。傳燈法師位光定上表。從爾時
T2379_.74.0645a27: 來。到于今日。新受戒師。別授於戒牒。我一
T2379_.74.0645a28: 宗同法。片目入此私記
T2379_.74.0645a29: 一乘三學達弘仁皇帝勅二中納言文
T2379_.74.0645b01: 弟子以弘仁十三年三月十七日國忌之時
T2379_.74.0645b02: 而一乘戒由達大皇。彼十七日。大皇御前。有
T2379_.74.0645b03: 玄番寮頭眞薗宿禰雜物。雜物大夫。把一枚
T2379_.74.0645b04: 。在御在所。内匠頭藤原是雄大夫也。登
T2379_.74.0645b05: 於御前。在雜物大夫東邊。是雄大夫。雜物大
T2379_.74.0645b06: 夫手之書。取之讀之。達大皇。弟子見之。先
T2379_.74.0645b07: 師自手作書也。彼書云。自性清淨虚空不動
T2379_.74.0645b08: 戒。自性清淨虚空不動定。自性清淨虚空不
T2379_.74.0645b09: 動慧。欲此戒。佛法在賢公之口。速疾達
T2379_.74.0645b10: 大皇而宛行之。者是書。日終在大皇後。彼
T2379_.74.0645b11: 日垂盡。黄昏之時。弟子白。最澄法師。受
T2379_.74.0645b12: 而命緒不幾。不傳戒者。先帝御願
T2379_.74.0645b13: 成就。最澄法師。入於唐而受三學旨。彼
T2379_.74.0645b14: 事不成者。不戒。大皇勅上顯戒論者。
T2379_.74.0645b15: 六宗法師等不之也。依最澄法師申
T2379_.74.0645b16: 僧綱。弟子白。上顯戒論者。約天台一宗
T2379_.74.0645b17: 六宗。大皇勅不六宗者無事。無
T2379_.74.0645b18: 事亦大皇勅雜物。宣旨事輕而不成。爲
T2379_.74.0645b19: 宣旨。詔二中納言。諮於僧綱。彼二中納言
T2379_.74.0645b20: 者。良峯中納言。藤原權中納言。嚴勅承主殿
T2379_.74.0645b21: 頭布勢朝臣海。弟子白。傳戒師師相承事者。
T2379_.74.0645b22: 南天竺。至于日本。南天竺王第三王子菩
T2379_.74.0645b23: 提達磨。一乘之戒。受優婆。至于漢地
T2379_.74.0645b24: 南丘慧思大師。於靈山。一乘之戒。親受
T2379_.74.0645b25: 迦牟尼佛。慧思禪師弟子智者師。一乘之戒。
T2379_.74.0645b26: 隋天子。天子請戒文。略擧之。故躬製
T2379_.74.0645b27: 請戒文云。弟子基承唯諾弟子白。晋王方
T2379_.74.0645b28: 淨戒。妙願積善。生在皇家。庭訓早趍。胎
T2379_.74.0645b29: 教夙漸。福履攸臻。妙機須悟恥崎嶇於小
T2379_.74.0645c01: 。希優遊於大乘。咲息止於化城。誓舟航
T2379_.74.0645c02: 於彼岸。開士萬行。戒善爲先。菩薩十受。專
T2379_.74.0645c03: 持最上。能仁奉和上。文殊冥作闍梨。而
T2379_.74.0645c04: 必籍人師顯傳。聖授自近之。遠感而遂通。
T2379_.74.0645c05: 波侖罄髓於無竭。善才亡身於法界。經有
T2379_.74.0645c06: 明文。非徒臆説。深信佛語。幸遵明導。禪師
T2379_.74.0645c07: 佛法龍象。戒珠圓淨。定水淵澄。因靜發慧。
T2379_.74.0645c08: 無礙辯。先物後己。謙挹成風。名稱遠
T2379_.74.0645c09: 聞。衆所知識。弟子所以虔誠遙住。命檝遠
T2379_.74.0645c10: 迎。毎慮縁差。値諸留難。亦既至止。心路豁
T2379_.74.0645c11: 然。及雲霧。即鎖煩惱。今開皇十一年十
T2379_.74.0645c12: 一月二十三日。於楊州總管金城。設千僧
T2379_.74.0645c13: 。敬屈授菩薩戒。戒名爲孝。亦名制止。方
T2379_.74.0645c14: 便智度歸宗奉極。即於内弟。躬傳戒香。授
T2379_.74.0645c15: 律儀法。告曰。大士爲遠濟宗。名實
T2379_.74.0645c16: 相符。義非輕約。今可法名爲總持。王頂
T2379_.74.0645c17: 其旨教。曰。大士。禪慧内融。導之法澤。輒奉
T2379_.74.0645c18: 名爲智者。慧思禪師。生和國而弘佛法。又
T2379_.74.0645c19: 慧思大師。與達磨大師。共生於和國。大唐
T2379_.74.0645c20: 國衡州衡山道場釋思禪師七代記云。往年。
T2379_.74.0645c21: 西國有一婆羅門僧。其名達磨。此人應化。魏
T2379_.74.0645c22: 文帝即位大和八年歳次丁未十月。到來漢
T2379_.74.0645c23: 。徘徊衡山。吟詠草堂。於是達磨。道場之
T2379_.74.0645c24: 内。六時行道。問思禪師云。汝此寂處。幾年
T2379_.74.0645c25: 道。思禪師答。二十餘年。達磨問。何見
T2379_.74.0645c26: 否。何被威力否。思禪師答。不靈驗
T2379_.74.0645c27: 威力。達磨良久歎息云。禪定易厭。濁
T2379_.74.0645c28: 世難離。余忽遇素交。滅塵劫之重罪。暫隨
T2379_.74.0645c29: 清友。長植來生之勝因。阿師阿師。努力。努
T2379_.74.0646a01: 力。何故化留此山。不十方。海東誕生。彼
T2379_.74.0646a02: 國無機。人情麁惡。貪欲爲行。殺害爲食。宜
T2379_.74.0646a03: 揚正法。諫止殺害。思禪師問達磨。誰
T2379_.74.0646a04: 人。答余者虚空。相談已訖。向東先去。凡思
T2379_.74.0646a05: 禪師。來到此山。所由不知。遠祖不聞。七代
T2379_.74.0646a06: 往生之身不謬也。所以生和國之王家。哀
T2379_.74.0646a07: 矜百姓。棟梁三寶。者彼十八日早朝。參
T2379_.74.0646a08: 峯中納言左衞門曹司。上件勅旨。令
T2379_.74.0646a09: 納言。即納言云。勅詔藤原權中納言。在
T2379_.74.0646a10: 物所。顯戒論取之上權中納言云云亦彼十
T2379_.74.0646a11: 七日。雜物達太皇。護命法師等云。最澄法
T2379_.74.0646a12: 師。下西大寺。而覆讀顯戒論。將此道。太
T2379_.74.0646a13: 皇勅。爲天台宗。最澄法師。下於西大寺
T2379_.74.0646a14: 諸法師等。讀於論文。他宗法師等。如
T2379_.74.0646a15: 最澄法師頭。如左右身。者忍之能傳
T2379_.74.0646a16: 者。弟子上件勅旨登山令先師。先師答
T2379_.74.0646a17: 云。天台戒體。他宗律師等。聞之不知。景深
T2379_.74.0646a18: 律師。聞之不此語之趣。令良峯中納
T2379_.74.0646a19: 。委曲之語。多於心中。同年六月。大師遷
T2379_.74.0646a20: 化。持是事旨。建立延暦寺。成辨寺家政事
T2379_.74.0646a21: 一宗同法。片目入此私記文
T2379_.74.0646a22: 鴻鐘東塔成辨文
T2379_.74.0646a23: 弘仁十年三月。弟子持鴻鐘樣。上良峯
T2379_.74.0646a24: 左大辨。看此樣了述旨云。且待須臾。勿
T2379_.74.0646a25: 鐘樣。成事之後。可此樣。忽然之間。弟子
T2379_.74.0646a26: 鐘之樣。參内裏右近陣。左近大將藤原
T2379_.74.0646a27: 大納言。披之看之。在同所良峯左大辨云。
T2379_.74.0646a28: 火急可於外。弟子不赴面。忽然之間。
T2379_.74.0646a29: 小童。出左衞門曹司。彼十日夕。良峯
T2379_.74.0646b01: 左大辨云。未宗事。勿鴻鐘。成宗事
T2379_.74.0646b02: 後。可此鐘云云登山令先師。先師云。
T2379_.74.0646b03: 左右之事。隨尊之宣耳。如辨命旨。成辨宗
T2379_.74.0646b04: 以後。作於鴻鐘。雖知識銅。而猶銅不
T2379_.74.0646b05: 足。良久之間。未鴻鐘。弘仁年中。雖
T2379_.74.0646b06: 宗事。而未鴻鐘。寺家之内。有聊事者。
T2379_.74.0646b07: 衆散動。心身不調。發計而言。早將作鐘。
T2379_.74.0646b08: 鐘聲將調衆心。將進之人不遮。不
T2379_.74.0646b09: 之人不呵嘖。發此計間。天長太皇。奉
T2379_.74.0646b10: 金剛般若一萬卷。其時僧七十。布施賜施生
T2379_.74.0646b11: 絶二匹調布等。留賣此施物。成四五百貫
T2379_.74.0646b12: 。將鴻鐘。老僧加入銅七貫文。爲
T2379_.74.0646b13: 有情。建立東塔。時先師云。好堅禪師。一身
T2379_.74.0646b14: 此塔。而可得度矣。雖此事。好堅禪
T2379_.74.0646b15: 師。一身不塔。歴於多日。未辨之
T2379_.74.0646b16: 弘仁十三年。大殿藤原内侍專。叙從三位。其
T2379_.74.0646b17: 時弟子白。粟田乳母口傳。令於專。大師
T2379_.74.0646b18: 作功徳事。未此事。位祿片物。可與工
T2379_.74.0646b19: 夫等。專述於状云。大功徳事。不吾。
T2379_.74.0646b20: 遲遲事。弟子白。約宗有大勞。令藤大
T2379_.74.0646b21: 。寄此之事。不之。不幾之間。專行
T2379_.74.0646b22: 之事。令藤大臣。不幾之間。達弘仁朝。四
T2379_.74.0646b23: 百斛料。下於近江。配三百俵米。而下於此
T2379_.74.0646b24: 。好堅禪師。專掌於塔。作塔功徳。作
T2379_.74.0646b25: 師願。預年分度者。而作於僧。其名曰天照
T2379_.74.0646b26: 。弟子亦爲大師願。爲功徳故。造塔料
T2379_.74.0646b27: 物。令專。雖然。未於彼此塔之調
T2379_.74.0646b28: 。自此之後。宗後賢人等。必可此塔。藤
T2379_.74.0646b29: 原閑院大臣厚恩奉功徳海。藤原内侍專
T2379_.74.0646c01: 厚恩奉佛海。弟子亦爲宗故。隨力堪
T2379_.74.0646c02: 。成辨此塔。以二種功徳。將生龍華。頂
T2379_.74.0646c03: 彌勒。悟一乘義。得菩提記。奉思大帥。
T2379_.74.0646c04: 智者大師。亦云。鐘銘興於顯戒。比叡山寺
T2379_.74.0646c05: 縁。造苦鐘。鐘壹口。高大隨知識銅。者
T2379_.74.0646c06: 結縁知識。頭參萬餘人。擬三萬燃燈佛數。頭
T2379_.74.0646c07: 別隨力勸化。銅大一斤以下。白銅小一斤
T2379_.74.0646c08: 以下。食料米二合以上。功錢一文以上。發
T2379_.74.0646c09: 清淨心。相加此鐘。爲自他人。擧
T2379_.74.0646c10: 師文中。以寄心緒。其文云。忝聞。息苦妙術。
T2379_.74.0646c11: 鐘音最勝。集衆好嚴。揵槌尤要。故能罽賓
T2379_.74.0646c12: 眤吒。脱刀輪於千頭。隋朝智興。足夢絹於
T2379_.74.0646c13: 千返。所以支那天子。鑄鐘遠贈於天竺。日
T2379_.74.0646c14: 本聖帝。造鐘近懸於精舍。銀地之上。鐘聲
T2379_.74.0646c15: 滿谷。金地之邊。鐘響數里。今我比叡峯。日
T2379_.74.0646c16: 本國名山。平安城東岳也。東臨近湖。朝日
T2379_.74.0646c17: 影。西望帝苑。夕月爲郭。南通海門。北
T2379_.74.0646c18: 羅嶽。是以。延暦之歳。開圓宗於蓮華。弘
T2379_.74.0646c19: 仁之年。題定慧於金字。兩箇出家。歳歳天
T2379_.74.0646c20: 長。一乘傳燈。年年地久。禪室寂靜。搥上行
T2379_.74.0646c21: 列。房舍垂帷。谷側開窓。白雲時來。青天近
T2379_.74.0646c22: 頂。最澄義眞丹福成寺。大唐貞元。訪
T2379_.74.0646c23: 支於天台。見大鐘於國清。禪客候時。聞
T2379_.74.0646c24: 鐘出定。竊以。金銀七寶。順業有無。集衆
T2379_.74.0646c25: 七具。隨方亦別。伏惟。日本天下。金山東秀。
T2379_.74.0646c26: 金粧繁興。銀島西峙。寶盞無之。鐵濱往往
T2379_.74.0646c27: 諸洲。銅岡峨峨出長郡。金種甚多。何振
T2379_.74.0646c28: 破竹。銅聚無盡。豈假吹螺。是故。維弘仁十
T2379_.74.0646c29: 年龍集己亥夏四月。於比叡山。鑄息苦鐘於
T2379_.74.0647a01: 禪院。傳火血刀於塵劫&MT02726;文不朽。鐘銘無
T2379_.74.0647a02: 損。盍聖記。哲銘宗銘。時哉。鐘上有八
T2379_.74.0647a03: 。將鏤忍草。夫像法獨善。如來不許。末世
T2379_.74.0647a04: 勸化。釋尊稱歎。一身難辨。衆力易成。伏乞。
T2379_.74.0647a05: 聖主降恩。哲臣垂徳。吠舍加銅。首陀足供。
T2379_.74.0647a06: 成大鐘。謹馳數字。代己身捉。最澄誠惶
T2379_.74.0647a07: 誠恐謹言
T2379_.74.0647a08: 造戒壇講堂料九萬束下近江國文
T2379_.74.0647a09: 先師預戒壇。弟子謬預戒壇院知事。經
T2379_.74.0647a10: 數日。欲此院。不幾之間。大師遷化。大師
T2379_.74.0647a11: 入滅之後。不其趣。身仰三尊。心寄師靈
T2379_.74.0647a12: 良峯中納言賢尊。存生之日。恒常談語。吾心
T2379_.74.0647a13: 叡嶺。欲生佛家。者中納言賢人。攀
T2379_.74.0647a14: 叡嶺。禮大師影。弟子不覺兩目之涙下
T2379_.74.0647a15: 老顏。賢尊亦下兩目涙。一夜留有。弟子憂
T2379_.74.0647a16: 色白。東大寺戒壇。雖小乘壇。而嚴清無比。
T2379_.74.0647a17: 登壇受戒師等。恭敬如佛。亦入灌頂壇。欲
T2379_.74.0647a18: 本尊。彼心謹厚。無左右思。亦無雜念。今
T2379_.74.0647a19: 此受戒。無壇無堂。雖大乘戒。而恭敬不
T2379_.74.0647a20: 厚。所以建立壇堂者。賢納言大恩之力。中
T2379_.74.0647a21: 納言云。某甲雖高官任。而無勢力。雖爾。隨
T2379_.74.0647a22: 力許出。者微僧諾云。悦色低頭而忻悦不
T2379_.74.0647a23: 少。證人内供奉義眞大徳。伴之禪師。彼月。
T2379_.74.0647a24: 微僧參冷然院國忌。美作守藤原是雄大夫
T2379_.74.0647a25: 傳云。吾師懃慇憂語戒壇堂宣旨。以昨之日
T2379_.74.0647a26: 於太政官良峯右大將云云是傳命。承
T2379_.74.0647a27: 伴參議太政官曹司。參議親云。下戒壇宣
T2379_.74.0647a28: 。五間之堂一字可作。微僧白。爲戒和
T2379_.74.0647a29: 。可細殿。參議云。細殿無用。微僧白。若
T2379_.74.0647b01: 細殿者。有風雨時。彼日何所將宿。故猶
T2379_.74.0647b02: 細殿。亦更宣旨可下。爲細殿作加。爲
T2379_.74.0647b03: 勅使一人來宿。五間檜皮葺一宇。南北有
T2379_.74.0647b04: 作。爲勅使從者。七間板屋可作。義
T2379_.74.0647b05: 眞大徳存生之日。計云。勅使來宿。五間檜皮
T2379_.74.0647b06: 葺屋七間板屋。合之將造七間講堂。隨
T2379_.74.0647b07: 之命。作於講堂。此等二堂細殿等。良峯大
T2379_.74.0647b08: 納言大功徳力。故宗大衆可於志。一乘
T2379_.74.0647b09: 戒功徳。可向彼之尊靈。又在舍利。雄
T2379_.74.0647b10: 之也。到于後際此雄可守。天長太皇
T2379_.74.0647b11: 之。料稻九萬束下近江。不先師命。作
T2379_.74.0647b12: 宗佛事。生功徳故。成於佛故。利有情故。
T2379_.74.0647b13: 上座傳燈滿位僧道叡。寺主傳燈滿位僧乘
T2379_.74.0647b14: 天。爲功徳故。共作佛事。護先師迹。戒壇
T2379_.74.0647b15: 之堂。戒壇細殿。七間講堂。集衆鴻鐘。同心
T2379_.74.0647b16: 之。是之二僧。住持山迹。深功厚能。在
T2379_.74.0647b17: 寺家。後學有心。悉知之也。發弘誓而奉
T2379_.74.0647b18: 於宗。悉彼深由
T2379_.74.0647b19: 宮中聽衆安居講師申宛寺家文
T2379_.74.0647b20: 法師光定憂白。天長元年。延暦寺別當故伴
T2379_.74.0647b21: 參議。可天台宗宮中聽衆状。參議諾云。
T2379_.74.0647b22: 僧綱等。將請宮中金光明會聽衆時者。可
T2379_.74.0647b23: 國道。國道掌天台宗故。國道思惟。但
T2379_.74.0647b24: 諸宗法師等護國家。而天台宗法師等者。可
T2379_.74.0647b25: 國家耶。不天台聽衆者。任僧綱
T2379_.74.0647b26: 等行事。而勿諸人。暫間留意。忽憂。勿
T2379_.74.0647b27: 憂。不幾之日。法師光定。有二種書。一先師
T2379_.74.0647b28: 之弘仁七年。入四天王寺聖徳太子廟。求
T2379_.74.0647b29: 法華宗詩。二景雲元年三月。天皇巡
T2379_.74.0647c01: 諸寺。旋駕聖徳太子寺一首。此二種書上
T2379_.74.0647c02: 參議。參議諾云。吾有前越中守登美大夫書
T2379_.74.0647c03: 者。一謹案。前入唐天台法華宗傳燈大法師
T2379_.74.0647c04: 最澄大禪師。弘仁七年。入四天王寺上宮
T2379_.74.0647c05: 。求法華宗詩序云。今我法華聖徳太
T2379_.74.0647c06: 子者。即是南嶽慧思大師後身也。廐戸詫生
T2379_.74.0647c07: 引四國。請持經於大唐。興妙法於日域
T2379_.74.0647c08: 等鐸振天台。相承其法味。日本玄孫興福
T2379_.74.0647c09: 寺沙門最澄。雖愚願我師教。不
T2379_.74.0647c10: 仰心。謹奉一首。者彼先師一首云。海内求縁
T2379_.74.0647c11: 力。歸心聖徳宮。我今弘妙法。師教令無窮。
T2379_.74.0647c12: 兩樹隨春別。三卉應節同。願惟國教使。加護
T2379_.74.0647c13: 助興隆。二景雲元年三月天皇巡行諸寺
T2379_.74.0647c14: 駕聖徳太子寺一首。隋代。南嶽衡山。有
T2379_.74.0647c15: 禪師。常願言。我沒後。必生東國。流傳佛
T2379_.74.0647c16: 。其後日本國。有聖徳太子。生而聰慧。
T2379_.74.0647c17: 時遣小野臣妹子。聘隋天子。即太子教
T2379_.74.0647c18: 曰。向其處我持法華經并錫杖鉢來。
T2379_.74.0647c19: 妹子奉教。尋訪將來。時人皆云。太子者是
T2379_.74.0647c20: 思禪師之後身也。南嶽留禪影。東州現應身。
T2379_.74.0647c21: 經生名不滅。歴世道彌新。尋智開明智。求仁
T2379_.74.0647c22: 得至仁。垂文傳正法。照武掃凶臣。&T040163;實流千
T2379_.74.0647c23: 載。英聲暢九恨。我皇飮佛果。迴駕問芳因。寶
T2379_.74.0647c24: 地香花積。釣天梵樂眞。方知聖與聖。玄徳
T2379_.74.0647c25: 永相隣。今帝在前坊時亮從四位下藤原三
T2379_.74.0647c26: 成。聖徳太子八韻之詩達殿上。得此之詩
T2379_.74.0647c27: 故伴參議。前坊之亮。訪太子詩之由
T2379_.74.0647c28: 彼之亮云。某甲爲天台宗達者三書。
T2379_.74.0647c29: 故伴參議。得前越中守從五位上登美眞人
T2379_.74.0648a01: 藤津解。而開彼状。爲天台宗。比叡無食
T2379_.74.0648a02: 之僧。令法隆寺天王寺。宛於供養。者彼
T2379_.74.0648a03: 委曲旨。具如傳述一心戒下卷。以此三種
T2379_.74.0648a04: 。上故藤原左大臣。閑院左大臣。披看是
T2379_.74.0648a05: 。述伴參議云。比叡禪師。無弘法力。永逝
T2379_.74.0648a06: 去也。傳天台宗。任宿禰意者。人無書留。以
T2379_.74.0648a07: 先師上廟詩矣。藤原三成。達於太子八韻
T2379_.74.0648a08: 之詩矣。登美藤津古記之文而作此功徳。我
T2379_.74.0648a09: 宗二人。預宮中會。登安居講。雖俗人
T2379_.74.0648a10: 而弘法有由。法師光定。存弘法心。彼此求
T2379_.74.0648a11: 由。先師尊靈。加厚護念。事別成辨。法隆寺
T2379_.74.0648a12: 四天王寺。命弘法。勿此志。聖徳太
T2379_.74.0648a13: 子尊靈。護弘法由。我宗有心同法。悉子細
T2379_.74.0648a14: 。故伴參議。親承傳法之旨。以此三種書
T2379_.74.0648a15: 。宮中聽衆二人。二寺安居講師。宛行延
T2379_.74.0648a16: 暦寺。光定雖愚。爲國家。營送後際。我宗
T2379_.74.0648a17: 心諸賢人。悉知營功耳。從弘仁七年
T2379_.74.0648a18: 于天長二年。在九箇年。而傳法之符。到
T2379_.74.0648a19: 法隆寺天王寺。先師誓願詩。有感應驗。傳
T2379_.74.0648a20: 説天台宗後學状 三夏居四天王寺
T2379_.74.0648a21: 上宮廟。開説法華一首并小序
T2379_.74.0648a22:   入唐求法天台宗傳燈大法師位最澄師弟
T2379_.74.0648a23:  子僧光定
T2379_.74.0648a24: 夫三種妙者。南岳慧思大師所説。十妙微旨。
T2379_.74.0648a25: 天台智者大師披述。此二師者。靈山聽衆。衡
T2379_.74.0648a26: 山道場。發願流通。日本託生。登皇太子。弘
T2379_.74.0648a27: 佛法於海東。作經疏於倭國。其法華者。是
T2379_.74.0648a28: 出生義處。收會義處。佛果家之諸法實相。於
T2379_.74.0648a29: 彼譬説。即至道場之莊嚴大車。於彼宿世。則
T2379_.74.0648b01: 極果佛之開權寶渚。於彼本門。是則久成佛
T2379_.74.0648b02: 之所契妙法。流通法華。一句一偈之言。彌
T2379_.74.0648b03: 彌可信。若得此意。弘演於八年。不
T2379_.74.0648b04: 一念。歴五十小劫。誰動刹那。即知。一代逗
T2379_.74.0648b05: 機。居于心性。十方佛事。宛然矚目。法界根
T2379_.74.0648b06: 性。覽而易通。隨宜所説。即皆悉指如來藏
T2379_.74.0648b07: 。一念凡心。已有理性三密相海。一塵報
T2379_.74.0648b08: 色。同在本理大日如來。方乃名爲三無差
T2379_.74.0648b09: 。是知。佛法之妙。在心法之妙。衆生法之
T2379_.74.0648b10: 。心法之妙。有佛法之妙。衆生法妙。衆生
T2379_.74.0648b11: 法妙。入佛法之妙。心法之妙。此旨殊特秀
T2379_.74.0648b12: 諸宗意。是知。我聖徳皇太子者。南岳慧思大
T2379_.74.0648b13: 師後身。遊於普現三昧。示於皇太子之位
T2379_.74.0648b14: 三十三身中。説三乘一乘。引導迷途。談
T2379_.74.0648b15: 佛果智。我師。爲内供奉。傳一乘三學。唐入
T2379_.74.0648b16: 延暦末。總承天台義。弟子延暦寺傳燈滿
T2379_.74.0648b17: 位僧光定。雖知而心寄上宮聖靈。伏願。
T2379_.74.0648b18: 師教。留於萬代之後。不渇仰
T2379_.74.0648b19: 。謹奉七言作。于時天長二年乙巳五月十
T2379_.74.0648b20: 七日庚申也。詩曰
T2379_.74.0648b21:     東州應現成皇身 南岳修行作道人
T2379_.74.0648b22:     性徳天然不煩外 開三顯一看體眞
T2379_.74.0648b23:     四一元來極微旨 蓮華本自非染新
T2379_.74.0648b24:     三河入海同深水 秘密三軌到近隣
T2379_.74.0648b25:     累劫吾誠演宗教 龍花樹下心性陳
T2379_.74.0648b26:     千年雅院弘妙法 伏欲尊靈護芳因
T2379_.74.0648b27: 菩薩僧位次官符申下文
T2379_.74.0648b28: 慧曉禪師。聲聞僧上臈。徳善禪師。聲聞僧下
T2379_.74.0648b29: 臈。慧曉闍梨。菩薩僧下臈。徳善闍梨。菩薩
T2379_.74.0648c01: 僧上臈。慧曉闍梨。發向出雲國。不大師
T2379_.74.0648c02: 入滅。闕菩薩初受戒時。從出雲國來。登
T2379_.74.0648c03: 而坐於僧次。此彼固諍。聞此諍。約老僧
T2379_.74.0648c04: 。存於囂事。亦我宗同法。不一乘戒
T2379_.74.0648c05: 於他所。此寺彼寺。僧次交座。累日將有
T2379_.74.0648c06: 諍論。若有宗事者。必大小雜亂。將有
T2379_.74.0648c07: 。者大師存生之日。承其之命。太賢梵網
T2379_.74.0648c08: 經疏云。有百臈聲聞僧。十臈菩薩僧。是之二
T2379_.74.0648c09: 僧。座次有由。若百臈聲聞僧。不迴心者。可
T2379_.74.0648c10: 十臈菩薩僧下。若百臈聲聞僧。迴心者。
T2379_.74.0648c11: 十臈菩薩僧上。者。以此知之。慧曉闍
T2379_.74.0648c12: 梨。不迴心者。可徳善闍梨之下。慧曉
T2379_.74.0648c13: 闍梨。迴心者。可徳善闍梨之上。雖
T2379_.74.0648c14: 。二闍梨等。猶尚不信。亦承先師命。其之
T2379_.74.0648c15: 命旨。在明曠師梵網經疏。者讀顯戒論文
T2379_.74.0648c16: 先師曰。親承指撝。天台明曠師疏云。初
T2379_.74.0648c17: 次第等者。若先受小乘戒。後受大乘戒
T2379_.74.0648c18: 者。一切倶開。若先受大乘戒。而後受小乘
T2379_.74.0648c19: 者。在大乘時。則可大次第。在小乘
T2379_.74.0648c20: 時。則可小次第。者。如是計之。迴心師
T2379_.74.0648c21: 等。先受小乘戒。後受大乘戒。一切倶開。如
T2379_.74.0648c22: 明曠師意。先受大乘戒。後受小乘戒者。可
T2379_.74.0648c23: 於年分二人師等。計先師意者。顯戒論
T2379_.74.0648c24: 旨。年分二人。不於小乘。但在於大乘。故
T2379_.74.0648c25: 亦更不小戒。十二年後。授官明公驗
T2379_.74.0648c26: 大乘僧。以此之旨。令伴參議。參議云。
T2379_.74.0648c27: 佛出世意。説於一乘。而約不堪機。分別説
T2379_.74.0648c28: 三乘。准是之心。叡禪師意。亦可之。專
T2379_.74.0648c29: 大乘者。如於一。爲不堪人。如分別
T2379_.74.0649a01: 三。得是意者。十二年後。可小乘云云
T2379_.74.0649a02: 法師光定。白於參議。官符可賜。爲
T2379_.74.0649a03: 小乘位。官符同下者。更不小乘次第
T2379_.74.0649a04: 伴參議云。他寺僧在延暦寺。延暦寺僧在
T2379_.74.0649a05: 者。可多妨。彼妨意者。他寺僧者。不
T2379_.74.0649a06: 延暦寺僧上。延暦寺僧者。不他寺僧
T2379_.74.0649a07: 。故云多妨。亦他寺僧。不延暦寺
T2379_.74.0649a08: 。延暦寺僧。不他寺戒。者彼此交接。將
T2379_.74.0649a09: 便宜。寺者是彼寺此寺僧住所。延暦寺
T2379_.74.0649a10: 僧。可他寺。他寺僧。可延暦寺。官符
T2379_.74.0649a11: 同下者。延暦寺僧。可他寺。他寺僧。可
T2379_.74.0649a12: 延暦寺。迴心僧與之一乘僧者。受戒之日。
T2379_.74.0649a13: 一乘師下可坐。迴心師。受戒之後。迴心師
T2379_.74.0649a14: 位。可一乘師上。他寺師。以東大寺受戒
T2379_.74.0649a15: 。可延暦寺僧次。延暦寺師。以延暦寺
T2379_.74.0649a16: 受戒日。可他寺僧次。以此之意。可
T2379_.74.0649a17: 官符。爲功徳故。申下位次符。傳先師迹。故
T2379_.74.0649a18: 於多日。爲此之政。一乘受戒二僧。授
T2379_.74.0649a19: 公驗。不小乘位。而爲菩薩僧。大師存生
T2379_.74.0649a20: 之日。欲持佛法。意已辨畢。奉師恩
T2379_.74.0649a21: 畢。後代同法。可志也
T2379_.74.0649a22: 年分二度者不寄義眞圓澄兩大徳寄中堂藥
T2379_.74.0649a23: 師佛竝比叡大神文
T2379_.74.0649a24: 中堂藥師佛前。試年分二人。而授出家者。
T2379_.74.0649a25: 深大由。先傳法主。知彼之由。先師之命
T2379_.74.0649a26: 親承。中道院二人年分。可七大寺諸宗大
T2379_.74.0649a27: 徳等者。是傳法由。令良峯右大辨。二人
T2379_.74.0649a28: 年分。不義眞圓澄禪師。寄中堂藥師佛。
T2379_.74.0649a29: 比叡法宿禪師。在止觀院。人如禪宮師。可
T2379_.74.0649b01: 年分度者。是傳法由。義眞大徳存生之
T2379_.74.0649b02: 日。親承聞也。所以。年分度者。於藥師佛前
T2379_.74.0649b03: 試。弘仁十二年。奉故伴參議。者其參
T2379_.74.0649b04: 議親云。某甲正身登叡岳。而試年分人。成
T2379_.74.0649b05: 於僧者寺家政。意在是私記今之後。次
T2379_.74.0649b06: 次傳法者。可先師元志。良峯大納言已
T2379_.74.0649b07: 卒。義眞大徳已卒。作是私記。留後後人。法
T2379_.74.0649b08: 師光定。雖其人。護先師迹。故記元元
T2379_.74.0649b09: 。先師尊靈。加護私記。存生之事。不謬不
T2379_.74.0649b10: 失。如存生命。戒場成辨。年分之政。建立於
T2379_.74.0649b11: 止觀院。存生日云。但我一人。還還荷道弘
T2379_.74.0649b12: 宗者。此付不失。此事不忘。爲師恩。捨
T2379_.74.0649b13: 命法海。受先師事而再三之付。奉
T2379_.74.0649b14: 峯大納言。彼之大納言。令故藤原左大
T2379_.74.0649b15: 。遣伴宿禰。而令先師付。藤原大臣。良
T2379_.74.0649b16: 峯大納言。伴宿禰參議。任於延暦寺別當。而
T2379_.74.0649b17: 辨山迹佛事。義眞大徳。入滅後雜事。具
T2379_.74.0649b18: 傳述一心戒下卷
T2379_.74.0649b19: 燈分爲二分。一分供中堂藥師佛。一分供三
T2379_.74.0649b20: 昧堂講法華文
T2379_.74.0649b21: 天長年中。藤原權中納言。達天長皇帝。燈分
T2379_.74.0649b22: 宣旨。下大政官。彼時伴右大辨云。延暦寺
T2379_.74.0649b23: 燈分宣旨下。者其燈分。如何之事可下。者法
T2379_.74.0649b24: 師光定對云。三昧堂衆云。一合之油。照之而
T2379_.74.0649b25: 法華經。其明甚闇。數日之後。加五撮油
T2379_.74.0649b26: 照文其明。者以此計之者。可三昧堂一
T2379_.74.0649b27: 合五撮油。中堂藥師佛者。寄二人年分。可
T2379_.74.0649b28: 永代基。故可一合五撮油。以此計
T2379_.74.0649b29: 之。三合燈分。天長大皇。施入延暦寺。亦藤
T2379_.74.0649c01: 原大納言。能計之方。永代燈分供宛二堂。故
T2379_.74.0649c02: 伴宿禰。作官符文。合此彼力。入燈分油。一
T2379_.74.0649c03: 人之力。不鴻度。出家同法。可燈分入
T2379_.74.0649c04: 。二堂之油。不之。永代之後。有
T2379_.74.0649c05: 者。可好人。貪欲之人。必用己身
T2379_.74.0649c06: 罪福。爲功徳故。作是私記。令
T2379_.74.0649c07: 家諸有心之人。中堂藥師佛。持二人年分。而
T2379_.74.0649c08: 永代基。此佛像前。可年分。期永代
T2379_.74.0649c09: 。而勿謬取。若有謬取者。必背先師心
T2379_.74.0649c10: 傳宗不次。燈分之油。能能可供。先師本
T2379_.74.0649c11: 願故。生來此峯者。將顯其元意。有人貪欲
T2379_.74.0649c12: 故。以勢力而謬取年分者。爲藥師佛
T2379_.74.0649c13: 法師光定。從先師後。聞承傳宗由。爲
T2379_.74.0649c14: 。亦爲三賢臣。夜別後夜先師招之。
T2379_.74.0649c15: 年分深由。天台之人。在天下而作
T2379_.74.0649c16: 者。可於像前試。而可於僧。勿謬取
T2379_.74.0649c17: 也。爲將來代。作是私記。奉經藏。老僧
T2379_.74.0649c18: 佛家。故作功徳書。作功徳人生
T2379_.74.0649c19: 。次次傳法者。知宗無事。而以所生功
T2379_.74.0649c20: 。可向生所。一乘功徳者。不
T2379_.74.0649c21: 。而令善報。生生之中。生佛家而利
T2379_.74.0649c22: 情界。以一乘功徳。將値彌勒佛。將生南岳
T2379_.74.0649c23: 大師。智者大師在所。將聞一乘。千佛出現。
T2379_.74.0649c24: 將値一乘。一宗同法。知宗功
T2379_.74.0649c25: 弘仁皇帝御在所仕奉大皇大后國忌文
T2379_.74.0649c26: 弘仁六年。到于今年。仕奉大皇。内匠頭
T2379_.74.0649c27: 藤原是雄大夫。持顯戒論。而奉大皇。達
T2379_.74.0649c28: 云。成於論事者。此論留殿上。若有
T2379_.74.0649c29: 論事者。是論令光定。而還送叡嶺
T2379_.74.0650a01: 大皇勅是雄。有戒道者。將成論事。無
T2379_.74.0650a02: 者。不論旨。他宗法師等。乞將見
T2379_.74.0650a03: 者。授他法師等。最澄作論。見之者有戒道
T2379_.74.0650a04: 也。奉勅旨而告於法師光定。亦頭訪云。讀
T2379_.74.0650a05: 是論文。而令大皇也。老僧光定答云。以
T2379_.74.0650a06: 麁語而讀此論文。不細讀文耳。依
T2379_.74.0650a07: 語旨。而弘仁十一年二月下旬。在頭曹司
T2379_.74.0650a08: 大后國忌日。其十日朝。待内裏東衞門
T2379_.74.0650a09: 左近陣。隨藤原左大臣後。而參右近陣
T2379_.74.0650a10: 良久頭大夫。招令冷殿。顯戒論在太皇
T2379_.74.0650a11: 御前。玄蕃助大神船公。擧法相宗義者。法
T2379_.74.0650a12: 師光定。擧天台宗義。到于日夕。有論議語
T2379_.74.0650a13: 而不論文。彼之日夕。論賜玄番頭眞苑
T2379_.74.0650a14: 宿禰雜物。從彼之日。到于今年。天台法相
T2379_.74.0650a15: 談論耳。弘仁六年。登於殿上。雜物大夫。共
T2379_.74.0650a16: 老僧光定。天台法相談論耳。弘仁大皇。寄
T2379_.74.0650a17: 相宗。良峯右大辨。寄天台宗。彼此皇庭。論
T2379_.74.0650a18: 平天台法相。經歴二十餘年。天台法相談
T2379_.74.0650a19: 論。御在所爲法盡力。仕奉國忌功徳之故。
T2379_.74.0650a20: 傳法之故。論平御在所。以是力能。而護
T2379_.74.0650a21: 自宗。爲山迹故。經歴多年。奉仕大皇
T2379_.74.0650a22: 深大由。有心同法。悉功徳事耳。玄番寮
T2379_.74.0650a23: 頭眞苑宿禰雜物。助大神船公三人。得
T2379_.74.0650a24: 相宗深義。奉太皇。傳彼宗義。法師
T2379_.74.0650a25: 光定。得天台宗義。令太皇。二宗相諍。歴
T2379_.74.0650a26: 二十餘年。以昔日縁。應今生因。一乘三乘
T2379_.74.0650a27: 之道。登於佛位。將開彼旨。利於有情。南岳
T2379_.74.0650a28: 天台二聖。聖徳尊靈。加護微心。生生之中。
T2379_.74.0650a29: 導一乘家戒道之記。被龍華。三論師
T2379_.74.0650b01: 於依他。此空體外。空於依他。不體内空
T2379_.74.0650b02: 若空體内依他者。空有之諍。其義何也。何
T2379_.74.0650b03: 以得知。良賁師仁王經疏云。依色蘊上。横
T2379_.74.0650b04: 我法。是遍計所執障。色蘊有爲。即是依
T2379_.74.0650b05: 障。色性眞如。即圓成實障。依受蘊上。横
T2379_.74.0650b06: 我法。是遍計所執。受蘊有爲。即是依他。
T2379_.74.0650b07: 受性眞如。即圓成實。依想蘊上。横計我法
T2379_.74.0650b08: 是遍計所執。想蘊有爲。即是依他。想性眞
T2379_.74.0650b09: 如。即圓成實。依行蘊上。横計我法。是遍計
T2379_.74.0650b10: 所執。行蘊有爲。即是依他。行性眞如。即圓
T2379_.74.0650b11: 成實。依識蘊上。横計我法。是遍計所執。識
T2379_.74.0650b12: 蘊有爲。即是依他。識性眞如。即圓成實。者
T2379_.74.0650b13: 是知。色蘊有爲依他。此依他諸法。三輪宗人
T2379_.74.0650b14: 之。依他自性空爲空宗。法相宗人。依他
T2379_.74.0650b15: 諸法爲有。此之諸法。謂法相有也。謂
T2379_.74.0650b16: 論空也。二宗大諍空有。可之。是依他
T2379_.74.0650b17: 體外依他。不體内依他。依此義理。三論法
T2379_.74.0650b18: 相。二宗所立諸法。不一乘意。權乘之意。約
T2379_.74.0650b19: 色性眞如。即圓成實。天台宗人。謂自性
T2379_.74.0650b20: 清淨心。隨縁不變心二義。亦云隨縁不
T2379_.74.0650b21: 變。不變隨縁二義。亦云隨縁不變故名爲
T2379_.74.0650b22: 性。不變隨縁故名爲心。故涅槃經云。能觀
T2379_.74.0650b23: 心性。名爲上定。上定者第一義。第一義者名
T2379_.74.0650b24: 佛性。佛性者是即毘盧遮那。毘盧遮那。此
T2379_.74.0650b25: 遍一切處。是遮那性。具三佛性云云天台正
T2379_.74.0650b26: 義。於圓成實。立即身成佛義。南岳天台。陳
T2379_.74.0650b27: 隋之時。華嚴宗。則天皇后時。眞言宗。開元
T2379_.74.0650b28: 大暦時。三宗立即身成佛義。天台。最初立
T2379_.74.0650b29: 即身成佛。三論法相。於圓成實。不隨縁
T2379_.74.0650c01: 不變。不變隨縁二義。亦不即身成佛義
T2379_.74.0650c02: 天台正義云。遮那遍故。三佛亦遍。三佛刹那。
T2379_.74.0650c03: 三佛遍故。刹那則遍。如是觀者。名爲
T2379_.74.0650c04: 。名法身。是觀法身。是觀刹那。是觀
T2379_.74.0650c05: 藏海。是觀眞如。是觀實相。是觀衆生。是觀
T2379_.74.0650c06: 己身。是觀虚空。是觀中道。故此妙境。爲
T2379_.74.0650c07: 法本。故此妙觀。是諸行源
T2379_.74.0650c08: 先師作六條式載國師國用文
T2379_.74.0650c09: 弘仁九年。先師。年分學生。爲菩薩僧。令
T2379_.74.0650c10: 一十二年。然後。將宛國家之師。有能言
T2379_.74.0650c11: 能行者。常在山家。將爲國寶。作六條式。請
T2379_.74.0650c12: 官之裁。雖然。不之。至于弘仁十三
T2379_.74.0650c13: 年六月中旬。而傳戒之官符。被行於山
T2379_.74.0650c14: 。至于天長元年。而別當故伴參議兼右大
T2379_.74.0650c15: 辨。宮中聽衆。安居講師。施行延暦寺日。告
T2379_.74.0650c16: 知傳燈法師位光定。准年分二人。而可
T2379_.74.0650c17: 國講師一人。國讀師一人云云其子細状。在
T2379_.74.0650c18: 故内供奉傳燈大法師位義眞大徳。雖然。未
T2379_.74.0650c19: 行官符。以天長十年六月七日。而義
T2379_.74.0650c20: 眞大徳。作國講師處分。上承和皇帝
T2379_.74.0650c21: 彼書之旨。在左近衞少將從五位上藤原朝
T2379_.74.0650c22: 臣良房。請處分書取權藤原左少將良房
T2379_.74.0650c23: 以上殿上。是少將鴻能。在於山家肯書
T2379_.74.0650c24: 同年七月二日。披此宣旨書。令義眞大
T2379_.74.0650c25: 徳病床。在眞和尚前。法師光定。親聞宣旨
T2379_.74.0650c26: 眞和尚云。宗諸學生。能言能行。可諸國
T2379_.74.0650c27: 講師。讀師宣旨之書。雖天長十年七月
T2379_.74.0650c28: 而有左右諍論。不行官符。至于承和
T2379_.74.0650c29: 二年。參議從四位上兼左近衞中將藤原朝
T2379_.74.0651a01: 臣良房。登從二位權中納言時之五月。亦重
T2379_.74.0651a02: 國講師事。重亦六月。令國講師事
T2379_.74.0651a03: 慇懃不息。令權藤中納言。以同年九月
T2379_.74.0651a04: 而内供奉傳燈大法位圓澄大徳。參從二位
T2379_.74.0651a05: 大納言守春宮坊傳藤原朝臣三守。從三位
T2379_.74.0651a06: 權中納言兼左兵衞督藤原朝臣良房
T2379_.74.0651a07: 國講師事是衆力。官符被行延暦寺
T2379_.74.0651a08: 永代。列入先師六條式文。是六條式
T2379_.74.0651a09: 文。爲永代不朽式。弟子披六條文。服其之
T2379_.74.0651a10: 。彼六條文云。國寶何物。寶道心也。有
T2379_.74.0651a11: 。名爲國寶。故古人言。徑寸十枚。非
T2379_.74.0651a12: 國寶。照十一隅。此則國寶。古哲又言。能言
T2379_.74.0651a13: 行。國之師也。能行不言。國之用
T2379_.74.0651a14: 也。能行能言。國之寶也。三品之内。唯不
T2379_.74.0651a15: 言。不行。爲國之賊。乃有道心佛子。西
T2379_.74.0651a16: 菩薩。東號君子。惡事向己。好事與他。
T2379_.74.0651a17: 己利他。慈悲之極。釋教之中。出家二類。
T2379_.74.0651a18: 今我東洲。但有小像大類。大道未弘。大
T2379_.74.0651a19: 人難興。誠願先帝御願。天台年分。永爲
T2379_.74.0651a20: 。爲菩薩僧。然則。枳王夢獲九位列落。覺
T2379_.74.0651a21: 母五駕。後三増數。斯心斯願。不海。利
T2379_.74.0651a22: 今利後。歴劫無
T2379_.74.0651a23:  年分度者二人柏原先帝新加天
台法華宗傳法者
T2379_.74.0651a24: 凡法華宗天台年分。自弘仁九年。永期于後
T2379_.74.0651a25: 。以爲大乘類。不其籍名。賜加佛子
T2379_.74.0651a26: 。授圓十善戒。爲菩薩沙彌。其度縁請
T2379_.74.0651a27: 。凡大乘類者。即得度年。授佛子戒。爲
T2379_.74.0651a28: 薩僧。其戒牒請官印。受大戒已。令
T2379_.74.0651a29: 。一十二年。不山門。修學兩業
T2379_.74.0651b01: 凡止觀業者。年年毎日。長轉長講。法華。金
T2379_.74.0651b02: 光。仁王。守護諸大乘等。護國衆經。凡遮那
T2379_.74.0651b03: 業者。歳歳毎日。長念遮那。孔雀。不空。佛頂
T2379_.74.0651b04: 諸眞言等。護國眞言。凡兩業學生。一十二年。
T2379_.74.0651b05: 所修所學。隨業任用。能行能言。常住山中
T2379_.74.0651b06: 衆之首。爲國之寶。能言不行。爲國之
T2379_.74.0651b07: 。能行不言。爲國之用。凡國師國用。依
T2379_.74.0651b08: 符旨。差任傳法及國講師。其國講師。一任
T2379_.74.0651b09: 之内。毎年安居法服施料。即便收納當國官
T2379_.74.0651b10: 。國司郡司。相對檢校。將用國裏修池修
T2379_.74.0651b11: 溝耕荒埋崩造橋造船殖樹殖稗殖麻殖
T2379_.74.0651b12: 草穿井引水利國利人。講經修心。不
T2379_.74.0651b13: 農商。然則道心之人。天下相續。君子之道。永
T2379_.74.0651b14: 代不斷。右六條式。依慈悲門。有情導大。佛
T2379_.74.0651b15: 法世久。國家永固。佛種不斷。不慺慺之
T2379_.74.0651b16: 。奉圓宗式。謹請天裁。謹言。者。引入義
T2379_.74.0651b17: 眞大徳請處分。此文。爲永代不朽之旨
T2379_.74.0651b18: 弟子。披此之文。念傳戒由。繼先師迹。傳
T2379_.74.0651b19: 宗旨。國講。國讀兩師。赴任諸國。應師恩
T2379_.74.0651b20: 圓宗文。爲生生之恩。世世之志。一句之
T2379_.74.0651b21: 力。一戒之善。生在佛家。將利於生。天長十
T2379_.74.0651b22: 年六月七日。義眞大徳。請處分書。上承和
T2379_.74.0651b23: 天皇。是文云。右檢案内大政官去延暦二十
T2379_.74.0651b24: 五年正月二十四日中納言從三位藤原朝臣
T2379_.74.0651b25: 内麻呂奉勅下治部省符稱。攘災殖福。佛教
T2379_.74.0651b26: 尤勝。誘善利生。無斯道。夫衆生之機。或
T2379_.74.0651b27: 利或鈍。故如來之説。有頓有漸。開門雖異。
T2379_.74.0651b28: 遂期菩提。凡諸宗業。廢一不可。華嚴天台
T2379_.74.0651b29: 等七宗。年分度者。受戒之後。試業次任立
T2379_.74.0651c01: 義被講及國講師。者今天台一門已立圓宗。
T2379_.74.0651c02: 大乘三學。流傳未周。請准年分式。別當簡
T2379_.74.0651c03: 堪爲講讀師。者各一人毎年申官補之。令
T2379_.74.0651c04: 傳件宗。然則皇風遠振。慧日再明。宣
T2379_.74.0651c05: 像教。弘闡妙法。作菩提之由漸。爲彼岸之
T2379_.74.0651c06: 良由。仍録事状。謹請處分。者弟子。隨
T2379_.74.0651c07: 代師後。而聞延暦寺佛事。不先師恩。爲
T2379_.74.0651c08: 師恩。奉國家。而爲平安。天
T2379_.74.0651c09: 台三學。傳流永代。而將成龍華樹下。第三
T2379_.74.0651c10: 會第一首。利二十五有。而將送寂光。國師。
T2379_.74.0651c11: 國用。國寶師等。不先師厚恩。不
T2379_.74.0651c12: 藤大納言厚恩。亦不權藤中納言
T2379_.74.0651c13: 厚恩。以一乘功徳。奉國恩。以戒功徳。奉
T2379_.74.0651c14: 納言等深恩。弟子。一乘定號。被於弘
T2379_.74.0651c15: 仁九年。以此一乘號。而將顯於龍華之三
T2379_.74.0651c16: 。亦將謁先師清顏。斯心斯願。不于千
T2379_.74.0651c17: 佛出現。一乘三學。求於叡嶺。菩提深心。尋
T2379_.74.0651c18: 於東岳。一宗同法。無一人闕。而將謁龍華
T2379_.74.0651c19: 道俗有心。片心入此私記
T2379_.74.0651c20: 傳述一心戒文卷中
T2379_.74.0651c21:
T2379_.74.0651c22:
T2379_.74.0651c23: 傳述一心戒文卷下在一文
T2379_.74.0651c24:
T2379_.74.0651c25:          天台門人延暦寺戒壇院
T2379_.74.0651c26:        智事傳燈大法師位光定撰
T2379_.74.0651c27: 造一心戒文達承和皇帝上別當藤原大納言
T2379_.74.0651c28: 成辨寺家傳戒文
T2379_.74.0651c29: 夫一乘戒者。運善之初章。却惡之前陳。大士
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