INBUDS
四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
死之身ヲ一。表ルカ二此義ヲ一故ニ
ノ中ニ安二弟子ヲ一也。即
以二
字ノ智火ヲ一燒二其迷執之三道ヲ一。只留二不
生ノ理ニ一也。次即以二
字ノ大悲水ヲ一灌二死灰ニ一。爲三
生
長ンカ種子一也。次即次第ニ生二五字一。字變
各
成二其輪ト一。即卒覩婆也
問。義釋ニ云。
字火動之時具レ風ヲ。鑁字空點
具ス也。云何カ更ニ生シ二五字ヲ一耶 答。次第二更ニ生二
五字ヲ一也。但シ義釋ノ意者更生二五字ヲ一因縁ノ出
也。今此五字無二因縁一非二改ムニ須キニ
生ス。前火
因動ルレ空ヲ之因等有カ故ニ今更ニ生ル也
寛徳二年四月二十二日説
問。文云。然ニ初ノ阿字ハ必無二空點一。金剛座ノ故ニ。
嚩囉訶佉必具ル二空點成就ノ法ヲ一故ハ者何ン 答。
釋二
一也。初ノハ不カレ具二空點ヲ一故ニ。而
金剛座成就ノ法ナルカ故ト者。可レ思レ之 問。或ハ説
也。不レ預二今ノ文意ニ一也
永承五年十一月十日説
會ニ云。釋二
ノ五字ヲ一也。其字ハ是
座故ニ不レ生二安點ヲ一。只是方壇之形耳。或説
成就法故ニ成二佛身ト一。故具二菩提ノ字點ヲ一也。只
是除二ノ空點ヲ一之次ニ釋ルカ歟
永承元年七月二十日説
釋ノ文即具二五大ヲ一。然ニ初ニ阿ハ必無ト二空點一者。即
初以レ字燒レ字。字方壇也。故ニ次云二金剛座
也 問。次文云。成就法故ト者心何ン
寛徳二年四月二十二日説
如何ン 答。法水ハ從二字一生シ。而雨從レ空注カ
剛手ハ以二五輪ヲ一問レ佛。佛ハ即赴ヲレ問ニ説レ之。故ニ
大日經ノ始終不レ過二五輪ニ一也。如下法花經ノ文殊
答ヘテ二彌勒ノ問ニ一顯中法花ノ始終ヲ上。而彼ハ以レ彼ヲ顯カ
又問。加持瓶ノ四菩提與二八葉ノ四菩薩一同異
如何ン 答。恐ハ加持瓶ハ因位四徳ノ用歟。謂斷
惑ノ智也。八葉ハ即佛果ノ徳八法身也。故ニ不ルレ用
レ之歟。未レ詳セレ之。故ニ台界正灌頂ニ有二二度一。初ノ
四菩薩ハ即生二種子ヲ一也。後ハ正ク授ニ二職住ヲ一。即
八葉用レ之。又加二持ルニ四瓶ヲ一用ル二四菩薩ヲ一者。
普･慈･滅･除。謂縁起品ノ中以二此四菩薩ヲ一爲
レ首ト事起ト故ニ用レ之歟。又是因ノ義也。即是因
中ノ之終行。故ニ灌頂ノ時モ先以二四菩薩ヲ一灌レ之
因也。次ニ正ク授二佛果灌頂ヲ一也。此四菩薩ハ是
因ノ四徳也。八葉ノ中ノ四菩薩ハ果地ノ四徳也。故ニ
先用二因ノ四菩薩ヲ一。縁起ノ中ノ四菩薩段之後正
灌頂ノ時用二八葉ヲ一正ク是果也
又八葉ノ四菩薩ハ普賢文殊觀音彌勒者。亂脱
儀軌ノ意也。又現圖曼荼羅同ク亂脱也。彌勒觀
音ハ是正也
レ之。如二傳法ノ記ノ一。又文ハ四瓶ハ者標二一瓶ヲ一也。謂
四智ハ是佛之正智也。而法界性智ハ是理也。而
有二智名一理上稱二智名一也。猶智法身之義以
レ之思レ之
又四寶所ノレ成ル瓶ヲ者有二二説ニハ一。謂ク中台ノ瓶是
也。四寶ト者四智寶也。大日如來ノ瓶ノ此四智
瓶是也。各一智ノ所レ成ル也。即四智寶也。非二寶
穀藥香ノ四種ニハ一耳。又或一説ニ四寶ト者寶穀香
念ヲ一。十方ノ諸佛來集ス此灌頂壇ニ一。同ク共ニ作灌
頂ノ事ヲ一。故ニ十二瓶執灌頂之時。執持ル
名號ヲ一
者。於二此處ニ一殊ニ唱テ二其一一ノ名字ヲ一可二祈念一
也。又供養之時一一可下唱テ二其名ヲ一供
之。而二
又人師ノ意樂唱禮ノ之中ニ加ヘ用之一云云
長暦四年九月三十日説
台藏ノ五瓶赤帶瓶東南。餘准レ之。四天王ノ次
御本云
隆佛法一四十帖決遂寫功畢 阿闍梨澄舜
四十帖決卷第十三
始自二寛徳三年四月十四日一。於二谷底ノ御房ニ一
重テ奉レ受二大日經ノ疏ヲ一。師先ツ鳴磬表白。次ニ弟
レ疏ヲ
聽衆
圓融坊僧都 無動寺僧都 定心院阿
闍梨 理智房内供 安慶少僧 長
宴
疏相承ノ次第 禪念律師授二仁眷君ニ一。仁＊眷
君授長慶君一。長慶君授二千通院ニ一。千通院授二
禪覺持經ニ一。禪覺持經授二皇慶阿闍梨ニ一。皇慶
寛徳二年四月上旬説
祕録ニ云。大毘盧遮那經ノ義釋ノ十四卷。有二溫
古ノ序入唐遍明和上送來ル。異ナリ二慈覺大師ノ
又檢點スルニ年代記ヲ一云。貞觀五年宗叡遍明入
計ル二其法號ヲ一歟 師曰。眞如親王者。圓成
徳レ之入唐宮。是遍照也。圓城寺ノ宮ハ是眞如
長久四年九月中旬説
花嚴法華等ノ顯教ノ諸經ノ譯者。略二印眞言ヲ一。只
譯ス二所説之理ヲ一。故云二印明闕不出一也。如二彼ノ
金光明經新古二譯ノ一。古ハ全ク不レ出二眞言等ノ
事ヲ一。新ハ猶眞言經也
寛徳三年四月上旬説
師曰。大日金剛頂經ノ意。或ハ有下行法ニ不ル二相
順セ一事等上。而出軌者能捨二取經ノ文ヲ一綴リ聚テ經
意ヲ一。以作二行法ノ次第ヲ一耳
初品率覩婆印ト者。外五古ノ印是也。四接行
界ノ四接印ノ一。惹吽鑁解ノ印是也。隨二諸ノ四字ニ一
殊ノ印明也。其印一院ノ文殊劍印。外縛二火
前ニ一。想ハ三右手ニ持ト二一莖蓮花ヲ一。右手作二刀
印ニ一。謂左ノ火風ヲ並ヘ申テ。以レ空ヲ押二地水ノ甲ヲ一也。
以二此刀印ヲ一右ノ腕其上覆テレ之右ニ引キ遣リ。即想二
業持常等心行寂ト謂フハ横ニ讀レ之。或ハ竪ニ讀レ之
内ニ竪十度縛セヨ。忍願屈如レ頂ノ。謂忍願拄ヘ屈
云所記一已上寛徳三年四月上旬説
永承元年十月説
瑜祇經大勝品ニ云。十二臂持智拳印。復持二
案二文意ヲ一只有二十一印一。謂二手ニハ結二一ノ智拳
印ヲ一故也。爾者何ソ云二十二大印ト一耶 師説淺
略ニ説二十一手ヲ一。故ニ云二十二大印ト一也。祕説
重ル形也。故開二一印ヲ一有二差別一。故ニ云二十二大
印ト一也
寛徳三年四月上旬
師曰。此ノ十六句ハ横ニ讀レ之。又竪ニ讀レ之無
レ妨。釋疏ノ耳
護摩品ニ云。悉皆云是我云。師曰。我ト者佛也
寛徳三年二月二十日説
又瑜祇率覩婆ノ印。名ルハ二金剛部ト一是普賢金剛
文ニ云。瑜祇經無人ノ相傳。我カ安然大阿闍梨
永承四年正月中旬説
永承二年三月二十二日
三種悉地經ノ上二云。首尾讀誦受持 師曰。
此三悉經ノ中ノ印明是也。此經ハ是蘇悉地中
最極成就ノ法也 其ノ明有用二普印ヲ一○普印
起一。若不レ遂レ之。而彼先二持授ト與二成就法一即
有二間斷一。故二於二後時不レ能レ作二成就ヲ一。而今此
眞言ノ功用力ノ故二。即結二前ノ勳功一。故二雖二問
斷ト一移二時節一。持讀誦緒勳眞言。即可レ作二成就
法ト一也。若非ニ二此眞言之功用一者。更ニ作二先ノ持
誦ノ法ヲ一。即可レ作二成就ノ法ヲ一也。且擧二求聞一
法ヲ一爲例ト耳。自餘ハ先ニ持誦并ニ成就法。皆准ル
耳。此經ノ中有行者。天厨ノ印明耳
寛徳二年十一月上旬
釋迦小呪用レ之
第四云。世尊我未二曾テ見一。我以二此法ヲ一防護ス
師説末ノ言反テ二度讀レ之。未タ二曾テ見一。我以二此
二度讀テレ之可レ爾ル也
○業障○滅盡得千佛聚集善根得皆千劫流
門無數。且ク爲ニ一利生ノ一所レ現ル。以レ手ヲ爲レ極ト也
并ニ今ノ文ニモ以レ千ヲ爲其數ト一。即千手菩薩ノ所持
標幟ハ皆是一切觀音ノ標幟也。如意輪等ノ一
切ノ觀音皆在其中ニ一也。皆是一種ノ法門也。
今言二千轉觀音ト一者。即彼ノ一千ノ部至聚也。
彼ノ千手菩薩ニ唯四十餘手所持明セリレ之。今此
觀音即彼一千手ノ所持標是也。故ニ云二千轉ト一
師説。即以二此千轉ノ印明ヲ一爲一切觀音ノ印
牟梨漫荼羅經ハ者。是與二寶樓閣經一同本異譯
悉地經ニ一用レ之。説二悉地等ノ作法ヲ一甚ク委也。
又件ノ經説護摩柴云。其ヲ爲二無名ト一。如二驢蹄ノ一
伏ノ法修レ之時。不レ令三人ヲ聞二其法名ヲ一。故ニ云無
名法ト一也。驢蹄截ト者。其木ノ端ヲ打テ○形如ナル二
也。上古内裏御修法等之時。以一
頭ヲ一爲二壇
左右ノ頭シ搓サレリ。又云。供養○其面凹メテ作如二
永承元年七月説
應接不動ノ中ニ所ノレ引ノ牟梨經ハ是異本也。可
理趣經
若修セハ二其法ヲ一彼經ノ中ニ説ル二十五尊ノ法ヲ一。若ハ一
一ニ修レ之。若ハ隨テ二一法ニ一修レ之。其諸尊ノ曼羅トスル
清淨句一。即是彼ノ初ノ十七尊ノ曼荼羅ノ中。十七
箇尊ノ句義也。而經ノ中ニ非レ有ニ二十七尊一也。一
〃ノ曼荼羅只是初二ノ曼荼羅ノ中ノ一十七尊
也。其十七尊ノ曼荼羅若修セハレ之。即若ハ大日若ハ
薩埵經ノ中ノ種子ニ即覓二般若ノ理ヲ一。謂彼經ノ一
會ノ軌是其儀軌也。以二此意ヲ一可レ修ス二其大日薩
埵兩尊ノ十七尊〃〃曼荼羅法ヲ一也。軌ノ意ハ若
此十七尊ノ壇得ハレ意。自餘ノ諸尊壇也。凡ソ其
經中ノ十五壇二十七尊曼荼羅。十三十三尊
理趣經ノ十七段ハ別別壇也。各其句義繋レ心ニ
也
長久三年四月上旬
師曰。毘盧遮那五字ノ軌ハ是大日授二龍樹ニ一本
同二年九月中旬
師曰。金界ノ五支法ハ是四種輸ノ中降三世輪ノ
三部別法
師曰。三部ノ大法ニ各有二別法一。台ニハ隨行。金ニハ三
行法ト者。此題可レ名ク二大日經第七卷ニ一。謂大日
文殊觀音等隨テ二行スル何ノ尊ニモ一儀式也。而不レ名
同日
三摩地法ニ無二別ノ由一。只有二五相成身等ノ三摩
地ノ一儀一也
寛徳三年四月上旬
師曰。隨行軌ト者。以二此軌ヲ一隨テ二何尊ニ一可レ行ス
也。故ニ云也。三摩地法ト者。只是金界瑜伽之
法也
長久三年四月上旬説
青龍三卷軌奉レ受了。禪林ノ本也。東寺ノ義ヲ
受ル歟
無二玄法軌一印明等重テ決受シ了。謂觀音部ノ中
奉教者。難陀優婆難陀阿修摩睺羅等ノ印明
也
師曰。難陀優婆難ノ印。難陀ハ右ノ五指ヲ安二左
手ノ指ノ背ニ一。掌ヲ向ケレ下ニ。左ノ五指ノ竪ル上ニ。横ニ置二右ノ
掌覆レ背ヲ也 師曰。今此ノ三卷ノ義ハ是東寺ノ傳ヘ
又八印結受云。其慈氏ノ印ニ二説アリ。一ハ如レ常。
師曰。東寺ノ傳授睿僧正青龍三卷ノ軌ニ云。今
寛徳三年六月九日
玄法寺ト者。法全大和尚先ニ所レ住スル也。青龍寺ハ
同ク大和尚後ニ所レ住スル也
長久四年九月三十日説
永承三年壬正月
義決ト者。是智藏三藏ノ所レ製ル也。或一本ノ注云二
一行阿闍利ノ記ト一者大ニ誤レリ。又義決ハ釋二經六
長久四年九月説
義釋阿闍梨ト者。若ハ一行。私ニ謂。語ト二阿闍梨ニ一
者。無畏三藏也。若無畏語ト二阿闍梨ニ一者。達磨
掬多三藏也。而モ望テレ文ニ斟酌セヨ之ヲ一。炎王ニ授二歸
寛徳二年四月上旬説
大日疏ニ阿闍梨ト者。一云。一行指二善無畏ヲ一也。
寛徳二年四月説
長久年中ノ決
抄記ト者。義釋ノ奧ノ文是也
阿字觀一卷。是同二眞實智品ノ義釋ノ意ニ一。若
彼品ノ文抄ト云歟
同日
傳教大師將來七卷ノ義記。大體同二二十天ノ
師曰。金剛智譯台藏一卷ノ軌ハ是伊舍羅ノ口ニ
所レ誦ル也。三藏即隨二口誦ニ一譯レ之。即是大日
寛徳二年四月二十二日説
且ク依レ題ニ於二軍荼利ノ法ノ中ニ一出ル歟。疏ニ未
長久三年四月上旬
師曰。具支灌頂ハ缺ク二第七卷ヲ一。是即智證大師
破燒シ給フ也。但シ持誦不同ノ第七卷是其レ也ト。然
長久年
嘉令壇灌頂ノ次第ハ是然和上ノ所レ製ル也。五
右院ト者彼御住所也。門徒ト者可レ尋レ之。若。
長元年中決
祕藏記ト者可レ尋レ之。持誦不同ニ引レ之。猶唐書
歟
無畏決ノ文ノ中ニ。後ノ文ニ抄入ス要文ヲ一。非二決レ文ニ一
也
長元年中決
彼金剛頂瑜伽所説ノ降三世尊降魔ノ事歟。又
云。義決云。梵網經ハ是金剛界ノ淺略ノ文也
梵網經毘盧遮那佛説菩薩心地戒品一卷
用二鉤鎖ノ義ヲ一。今見二此文ヲ一理智和合ナル哉。故ニ今
記出スル件ノ戒本ノ顯名ヲ一耳
同日説
世間ニ有書也
長久五年二十一日
同日説
冝傍見者。如レ説ノ訓知レ之ヲ
本云
隆佛法一書レ之功訖
阿闍梨澄舜
本云
傳領 祐海之
于レ時寛永十七年正月十四日書レ之畢
四十帖決卷第十四
三十四
新像開眼之時。若非二衆處ニ一者結二佛眼ノ印ヲ一。
時ニハ毎ニ二一一ノ尊一開レ之ヲ。木像ノ斷二材木ヲ一不レ謬二
本末ヲ一。以レ本ヲ爲レ下ト。以レ末ヲ爲レ首ト
寛徳三年四月上旬説
師曰。於二地曼荼羅大壇ノ外ニ一有二道場一。外廓ノ
如二常ハ水曼荼羅ノ外カ道場ノ外廓ノ一也。於二其外
門前ニ一可レ安二灑水ノ瓶ヲ一也
師ノ曰。凡ソ非ル二七日ノ作法ニ一。是ヲ云二水壇曼荼羅
等ト一。如二今ノ代ノ灌頂曼荼羅供等ノ一是也
長久三年四月上旬
而猶是強ナル事也。七日地壇ノ時入二五寶等ヲ一也。
永承三年三月下旬説
安鎭ノ軌云。行者左邊羅惹位。次ニ大日位。他
上古未レ立二國王ヲ一之前ヨリ亦有二其地主一。如二大
和國ノ之主ノ一也。相傳云。倭國ハ以レ犬爲レ主ト故ニ。
又行者建立道場ヲ一不レ令二風入内ニ。無レ有二
損ノ之動搖ルヲ一爲二成就ノ相ト一也。無レ風動ハ自然ノ
動也
寛徳二年六月十三説
三字變各成二五古杵ト一。三杵變合成二一ノ金剛
薩埵ト一。三業清淨也。而右拳ニ印ス二四處ヲ一。右ノ拳
安乳ノ上ニ一。左ハ安レ腰ニ。想レ成ト二薩埵ト一。如二金剛界ノ
永承三年三月下旬説
三金剛唯以二金剛界ヲ一爲ルレ本ト耳
長久二年九月中旬
師曰。室内或説。於二心上ニ一觀ト二種子ヲ一云ハ。入二本
道場ノ外ニ一彈指唱レ吽ト。是レ驚覺之意也。如二律ノ
長久四年九月九日參丹州
結界之時。若ハ檀越之家。若ハ一家ノ之内結レ之。
若シ自行等者。若ハ一房。若ハ一間結レ之。而モ於二
其中ニ一觀二法界曼荼羅ヲ一。皆圓備如二淨名ノ之
室ノ一也。而長二魔事ヲ一故ニ狹ク二結テ之一佳シ矣。我主
宅之内有ン二何ノ違スル者一耶。故ニ家内房内任テレ意ニ
長久五年九月十一日説
障除ト者迎請スル智處城如來等ヲ一之時。其城
以下ノ魔等可レ從。故ニ必辟除スル也。餘ノ法亦准
知ス之ニ一
永承三年正月二十三日説
東寺正念誦之後如レ常結ヒ二根本印等ヲ一了テ後
散念誦ス。謂ク任テレ意ニ千萬等念誦遍數滿ナリレ之。
如二世人常念誦ルカ一也。如二淳内供ノ如意輪記
等ノ一耳
寛徳二年六月九日説
諸儀軌諸經等ノ所説ノ行法ハ四種念誦之中ニ。
皆是所作成就ノ念誦也。謂初持誦ノ之後可
レ作レ之也。謂初意支念誦ト者。先ニ見二端嚴之
像ヲ一。開目閉目ニ見レ之。於二本尊ノ心月輪ニ一分明。
於二我心ニ一觀レ月ヲ又分明也。而後於二本尊ノ心
月ニ一觀二種子ヲ一即分明也。自二尊ノ口一出入二我頂一。
乃至旋轉分明也。然後眞言之字隨テ二分明ニ一
漸ク加レ之。乃至一眞言皆分明也。故ニ台界ノ諸
眞言ニ種子字先ハ在レ初ニ也。但シ不動ノ呪ノ種ハ在
レ終ニ。若意支念誦之次ニ以安シテレ初ニ觀レ之如
レ是ノ。意支分明之後乃至具支念誦之後。可
レ觀二成就念誦ヲ一。而世只直ニ成就ノ念誦作レ之。
不レ作二初ノ持誦法ヲ一也。義釋之文初持誦等ト者
此レ是也。無二初ノ持誦法一得二成就ヲ一者ハ。如下修二求
寛徳三年四月上旬説レ之
又云。諸尊法ハ是多ク第四作成就法也。而是
作テ二前ノ三ヲ一之後ニハ必可レ作二第四一也。而代只直ニ
同日説
又云。不動等ノ諸尊別軌之落叉萬等ノ數等
持念誦ト一是也
同日説
又或ハ不二前ノ三念誦セ一直ニ作ル二成就ヲ一法ナリ。如レ云二
十一面儀ノ上參一。先ニ不二修持セ一。能成二一切ノ事
一軌二文相違スル也。謂據二一義ニ一也。若ハ隨レ機。
金童歟。可レ見レ之
永承元年七月二十日説
問。立印等ノ軌何故ソ只出二等第二ノ先持誦ヲ一。
不ルレ云ハ二第一ノ意支ヲ一耶 答。凡ソ意支念誦ハ是
一切ノ行者必定ノ光ヨリ可レ有レ之。理極成不
レ疑ハ。故ニ唯限レル二反數ヲ一。先持誦法ノミ出也。諸軌
出セル先持念誦法等准知スル耳。或軌ニ百萬反。或ハ
云落叉。或ハ若干反等皆是也
永承元年十一月十日於二谷御房一
又云。諸ノ別尊軌等皆先持念誦法也。而立印
軌求聞持法等。先ハ持誦之時得ノ三成二就ヲ之一相
出スレ之。依二先持誦ニ一即得二成就ヲ一。故ニ出二其相ヲ一
也。立印ノ中其相非レ一ニ。求聞ノ中攬蘇是成就ノ
相也。別ニ不レ作二成就ヲ一。先持誦之時或即得二
成就一故耳
同日説
中堂修正軍荼利結界法ト者。是慈覺大師所二
渡シ給一也。藥睿闍梨亞ノ修二久之一。其法ノ大意
者。以二牛黄ヲ一爲二成就物ト一。七日之間結護加
持シ。結界シ道場ヲ一。鎭護シ堂裏ヲ一。逐除毘那夜迦
等一。撥遣作スレ障ヲ者等ヲ。修正了ル時與ル二諸行者一
也。如レ云下以二牛黄ヲ一點ト額ニ是也。是則作成就
法也
寛徳二年六月九日
又諸儀軌等ノ行法皆是成就念誦之作法也。
先三念誦了テ後正ク爲三成就センカ所修ヲ一。成就ス念
誦之作法ヲ一也。而先持誦之意支念誦了テ次
第四種念誦之後正ク作二成就念誦一也。而世只
直ニ作二此ト成就念誦作法ヲ一。如二求聞持等ノ一。無二
先念誦一得二成就ヲ一之人多レ之
寛徳二年十一月上旬説
世間成就品ニ有二四種ノ念誦一。一ニハ意支念誦トス。
謂先ニ觀ルニ二本尊ノ相好ヲ一相好分明也。而於二尊ノ
心月ニ一先ニ觀二種子ノ字ヲ一種子ノ字分明ナレハ即眞言ノ
字一〃ニ加レ之ヲ。乃至一〃ノ眞言ノ字皆分明也。
故ニ台界意諸眞言ノ中ニ。先ニ種子ノ字。次ニ諸義
也。是觀ノ次第也。如二不動明ノ種子在カ終ニ。雖
明。即觀ルニ二一〃ノ字義ヲ一更ニ分明也。而即諸ノ字
有レ聲。一〃字旋轉流灑一一ト有レ聲。謂如二
字ノ一。唱テ二阿聲ヲ一乃至眞言ノ諸字皆有レ聲。唱ル二字
名一也。此念誦純熟ノ之後。次ニ作ル二先持念誦ヲ一。
謂ハ其本尊ノ眞言依テレ教。若ハ一落叉等之數反
滿レ之持レ之也。而後三ニハ具支念誦也。謂ク辨二香
花等ノ諸ノ事供ヲ一。供養スル本尊等ヲ一也。次四作成
就法。謂ク前ノ三念誦已成就シ了。更ニ作成就ノ法。
謂祈二境界一。謂ク若以二何物ヲ一可キ二成就スル物ナル一乎。
可レ祈レ之也。若夫夢ニハ可三成就ス杵ナレ若ハ劍ナレ若ハ
蓮ナレ若ハ種種異物ヲ一。隨二其境界ニ一作リ儲其物ヲ一。
修二成就ノ法ヲ一即依テ二其物ニ一發シ二神通ヲ一。手ニ持二其
物ヲ一。往反シ十方ノ佛刹ニ一爲二持明仙ト一。乃至等覺
了テ。即今此三摩地所成就ノ物。謂二之ヲ三昧耶
形ト一也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成ノ標幟也。
已上此レ作二成就ヲ一法。謂二之ヲ成就壇ト一也。若無二
意支一作二先持一。乃至無シテ二前ノ三一作二成就一。還テ妨二
祕法ヲ一。何ソ有二其驗一耶。即諸別軌等多ク是第四
作成就法也。而無二前ノ三一直ニ作二第四ヲ一云レ無ト
レ驗 痛イ哉痛哉。但依テ二台藏ノ金剛智一卷ノ軌
長久二年九月中旬
字道事。世間成就品ノ義可レ見也
師曰。持明ト者隨レ得ニ二一成就ヲ一名二自在門一。若
入レ二自在門ニ一者。雖レ未トレ斷二一毫之惑ヲ一。必速ニ
寛徳二年四月二十二日説
問。行法之時行道遲繞ニ滿ル二數反ヲ一耶 答。
見二蘇婆呼經ニ一可レ爾也
寛徳二年十月説
師曰。行法等ノ中間ハ可ハレ有レ急ナル二大小便ニ一急ニ
可二出往ク一。諸文除二病等ヲ一者是也。是則行法
等ノ間ノ病也。其起立ノ作法如二前ノ日記セヨ之
寛徳二年四月二十二日
行法ノ中間依二大小行ニ一出ルレ外ニ時。於二座上ニ一打
敷等安ノレ之ヲ上ニ安二三衣一。若杵等安レ之而出
長久三年四月上旬説
師曰。出穢ノ時可レ解二前所ノ結界ヲ一。更加二穢等ノ
印明ヲ一也。而不二必解之
寛徳二年二月二十日説
又入レ穢時觀ニレ字ヲ有二二説一。一ニハ頂上ニ觀二字ヲ一。
左右觀二
字ヲ一。謂頂上ニ字火光。即火頭
長久三年説
師曰。上ルレ厠時頂上ニ觀二字ヲ一。左右ノ脇觀二
後行レ穢ヲ時。可レ解ス二前ノ結護ヲ一也。而不二必モ爾一。
煩カ故ニ。勞カ故ナリ
同日説
師曰。見二不淨ヲ一時以二烏瑟灑磨ノ解穢ノ印明ヲ一
寛徳二年六月九日説
入穢之時頂上ノ字放レ火ヲ。謂火頭金剛身
永承元年十一月十日説
寛徳二年四月二十二日説
世唯用二一字呪ヲ一。而猶隨レ部ニ可レ替レ之ヲ。又彼
經意。若入二穢等ニ一時不レ慮二本ノ持呪ヲ一。憶二念
此呪ヲ一云云
同日説
師曰。辟除セン阿尾舍等ヲ一之時ニハ。隨テレ要ニ以二三
部主ノ印眞言ヲ一辟除セヨ之一。世人皆用二一字ノ明ヲ一。
寛徳二年六月九日説
常途供養法。解界奉送三部被甲等之後。九
方便并隨方回向用レ之。護摩等之時ハ振鈴之
次ニ即九方便隨方回向等用レ之。後解奉送等
用レ之。又云。如二常ノ行法之時ノ一。九方便并ニ隨方
囘向等最後ニ用レ之。若護摩之時ハ振鈴ノ時用
東寺供養法次第。於二初四智讃ノ後ニ一云ク。以二我
功徳力如來加持力一及以二法界力三等一加レ
此増加ノ四句出二大日ノ第七卷ニ一。彼ノ意耳。同
次第此増加ノ句ノ次ニ禮佛名號アリ 曩謨摩訶
寛徳二年十一月上旬説
壇上燈明。或師八盞居レ之。謂構二之兩邊花器
之次一。次ニ各居レ之。但法花軌云。四角心燈臺
次ニ居レ之。内外ニ不レ居二一列一。閼塗花⾷等居レ之
也
供養法ノ時先ニ供レ菓次ニ飯。次汁。或先ニ飯。次ニ
御本ニ
隆佛法之一四十帖説遂二寫功一訖
阿闍梨澄舜
傳領祐海
四十帖決卷第十五
永承元年十一月十一日參二谷御房ニ一諮聽要義等一。長
宴記レ之
凡ソ一切功徳法門ハ悉ク行者ノ心中無始理具之
法門也。若不ンハ二修行一在纒中ニ不レ顯。修行レハ
之ヲ一者。開顯スルコト無レ疑ヒ。故ニ一切之行法等我カ
心中所具之法門ヲ行ヒ顯ス也。故ニ法易クレ成。驗
易キレ成耳。如二天台ノ觀心釋ノ。一切ノ功徳法門
約シテ二心法ニ一觀レ之。眞言ニハ約二第八識一具ル二一切
法門ヲ一耳。即是淨菩提心ノ之月輪也。一切ノ染
永承三年三月下旬於二谷ノ御房ニ一
諸佛菩薩眞熏。一切衆生雖レ不ト二覺知一自
レ成二金剛薩埵ト一乃至成二拳等一。必定シテ不レ疑。何
況ヤ隨レ分結レ印ヲ誦ンレ明ヲ仰ヲヤ二彼冥熏ヲ一乎。如二彼
ノ中ニ安二弟子ヲ一也。即以二
字ノ智火ヲ一燒二其迷執之三道ヲ一。只留二不生ノ理ニ一也。次即以二
字ノ大悲水ヲ一灌二死灰ニ一。爲三生
長ンカ種子一也。次即次第ニ生二五字一。字變成二其輪ト一。即卒覩婆也
問。義釋ニ云。
字火動之時具レ風ヲ。鑁字空點| 虚空等 | 云云 | 爾者別ニ更ハ不レ生二五字ヲ一也。即反テ |
五字ヲ一也。但シ義釋ノ意者更生二五字ヲ一因縁ノ出
也。今此五字無
生ス。前火因動ルレ空ヲ之因等有カ故ニ今更ニ生ル也
寛徳二年四月二十二日説
問。文云。然ニ初ノ阿字ハ必無二空點一。金剛座ノ故ニ。
嚩囉訶佉必具ル二空點成就ノ法ヲ一故ハ者何ン 答。
釋二
一也。初ノハ不カレ具二空點ヲ一故ニ。而金剛座成就ノ法ナルカ故ト者。可レ思レ之 問。或ハ説
| 乃至 | 云云 | 如何ン 答。此又別ニ一説 |
永承五年十一月十日説
| 釋云。初ノ阿字ハ必無二空點一。金剛座ノ故ニ | 云云 |
ノ五字ヲ一也。其字ハ是座故ニ不レ生二安點ヲ一。只是方壇之形耳。或説
| 等 | 云云 | 未レ譯セ耳。文ニ云。嚩囉訶佉必 |
| 具二空點ヲ一成就シ法ルカ故ニ | 云云 | 會云。此四字ハ是 |
是除二
ノ空點ヲ一之次ニ釋ルカ歟永承元年七月二十日説
釋ノ文即具二五大ヲ一。然ニ初ニ阿ハ必無ト二空點一者。即
初以レ字燒レ字。
字方壇也。故ニ次云二金剛座| 故ト一 | 云云 | 嚩囉訶法ハ必具ス二空點ヲ一者。 |
寛徳二年四月二十二日説
| 問。祕密品ノ釋ニ云。微妙ノ法水從 | 云云 |
字一生シ。而雨從レ空注カ| 故ニ從ヘテレ本ニ云也。第一義空也 | 云云 | 師曰。金 |
大日經ノ始終不レ過二五輪ニ一也。如下法花經ノ文殊
答ヘテ二彌勒ノ問ニ一顯中法花ノ始終ヲ上。而彼ハ以レ彼ヲ顯カ
| レ之。此ハ以レ問顯レ之 | 云云 |
如何ン 答。恐ハ加持瓶ハ因位四徳ノ用歟。謂斷
惑ノ智也。八葉ハ即佛果ノ徳八法身也。故ニ不ルレ用
レ之歟。未レ詳セレ之。故ニ台界正灌頂ニ有二二度一。初ノ
四菩薩ハ即生二種子ヲ一也。後ハ正ク授ニ二職住ヲ一。即
八葉用レ之。又加二持ルニ四瓶ヲ一用ル二四菩薩ヲ一者。
普･慈･滅･除。謂縁起品ノ中以二此四菩薩ヲ一爲
レ首ト事起ト故ニ用レ之歟。又是因ノ義也。即是因
中ノ之終行。故ニ灌頂ノ時モ先以二四菩薩ヲ一灌レ之
因也。次ニ正ク授二佛果灌頂ヲ一也。此四菩薩ハ是
因ノ四徳也。八葉ノ中ノ四菩薩ハ果地ノ四徳也。故ニ
先用二因ノ四菩薩ヲ一。縁起ノ中ノ四菩薩段之後正
灌頂ノ時用二八葉ヲ一正ク是果也
又八葉ノ四菩薩ハ普賢文殊觀音彌勒者。亂脱
儀軌ノ意也。又現圖曼荼羅同ク亂脱也。彌勒觀
音ハ是正也
| 又五瓶加持ノ印 | 如レ記 | 但滅惡趣ノ印合掌ノ用 |
四智ハ是佛之正智也。而法界性智ハ是理也。而
有二智名一理上稱二智名一也。猶智法身之義以
レ之思レ之
又四寶所ノレ成ル瓶ヲ者有二二説ニハ一。謂ク中台ノ瓶是
也。四寶ト者四智寶也。大日如來ノ瓶ノ此四智
| 寶ノ所二成就スル一故也 | 如レ云三四瓶ハ是 約ト二四智ト一也 | 二ニハ謂即四 |
穀藥香ノ四種ニハ一耳。又或一説ニ四寶ト者寶穀香
| 藥也 | 云云 | 又五瓶移灌頂壇ニ一之時。當ニレ成二此 |
集ス此灌頂壇ニ一。同ク共ニ作灌頂ノ事ヲ一。故ニ十二瓶執灌頂之時。執
持ル者。於二此處ニ一殊ニ唱テ二其一一ノ名字ヲ一可二祈念一
也。又供養之時一一可下唱テ二其名ヲ一供
之。而二又人師ノ意樂唱禮ノ之中ニ加ヘ
用之一云云長暦四年九月三十日説
台藏ノ五瓶赤帶瓶東南。餘准レ之。四天王ノ次
| 第モ亦如レ之ノ順ニ引當東南ニ一也 | 云云 |
| 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於二桂輪院一爲二興 |
| 疏傳授次第 | 一 | 義釋 | 二 |
| 諸經典眞言 | 三 | 軌儀由緒 | 四 |
  經 | 五 | 別行經 | 六 |
| 蘇婆呼經 | 七 | 陀羅尼集經 | 八 |
| 牟梨 | 九 | 理趣 | 十 |
| 大日五字 | 十一 | 金五 | 十二 |
| 三部別法 | 十三 | 青龍 | 十四 |
| 義決 | 十五 | 義釋加疏 | 十六 |
| 抄記 | 十七 | 阿字觀 | 十八 |
| 義記 | 十九 | 台一卷軌 | 二十 |
| 甘露佛頂經 | 二十一 | 具支〃〃 | 二十二 |
| 嘉會壇 | 二十三 | 祕藏記 | 二十四 |
| 無畏決 | 二十五 | 梵網經 | 二十六 |
| 七星如意輪 | 二十七 | 却溫經 | 二十八 |
| 祕録之内 | 二十九 |
| 三十三 |
| 疏傳授次第 | 一 |
重テ奉レ受二大日經ノ疏ヲ一。師先ツ鳴磬表白。次ニ弟
| 子各起テ禮拜 | 三反 | 次師發二五大願ヲ一 次讀 |
聽衆
圓融坊僧都 無動寺僧都 定心院阿
闍梨 理智房内供 安慶少僧 長
宴
疏相承ノ次第 禪念律師授二仁眷君ニ一。仁＊眷
君授長慶君一。長慶君授二千通院ニ一。千通院授二
禪覺持經ニ一。禪覺持經授二皇慶阿闍梨ニ一。皇慶
| 闍梨授二長宴一 | 云云 |
| 義釋 | 二 |
| 師曰。超舞寺入唐ノ三君 | 又云二池 邊ノ公ト一 | 法號遍明 | 云云 |
古ノ序入唐遍明和上送來ル。異ナリ二慈覺大師ノ
| 御本ニ一 | 云云 |
| 師曰。件ノ義釋ハ是彼ノ三宮ヨリ送來也 | 云云 |
點スルニ年代記ヲ一云。貞觀五年宗叡遍明入| 唐 | 云云相傳云。入唐三君御供 宗叡僧正一同以入唐 | 或人私被レ抄年 |
| 代記ニ云。貞觀五年眞如親王入唐 | 云云 | 恐ハ是 |
| 寺ノ三君也。或説ニ眞如ト者入唐三ノ宮也 | 云云 |
| 也 | 云云 |
| 諸經無畏眞言決 | 三 |
花嚴法華等ノ顯教ノ諸經ノ譯者。略二印眞言ヲ一。只
譯ス二所説之理ヲ一。故云二印明闕不出一也。如二彼ノ
金光明經新古二譯ノ一。古ハ全ク不レ出二眞言等ノ
事ヲ一。新ハ猶眞言經也
| 作二軌儀ヲ一之由緒 | 四 |
師曰。大日金剛頂經ノ意。或ハ有下行法ニ不ル二相
順セ一事等上。而出軌者能捨二取經ノ文ヲ一綴リ
聚テ經意ヲ一。以作二行法ノ次第ヲ一耳
 經決 | 五 |
| 品ニ云 其印ニ云。四種ノ鉤ノ印 | 云云 | 謂如二金 |
| 結二四印一是也。又壞二乘眞言 | 如レ文 | 即文 |
| 屈二上節一 | 是山門ノ 所傳也 | 東寺ノ傳云。左手作レ拳當ヨ二胸ノ |
印ニ一。謂左ノ火風ヲ並ヘ申テ。以レ空ヲ押二地水ノ甲ヲ一也。
以二此刀印ヲ一右ノ腕其上覆テレ之右ニ引キ遣リ。即想二
| 蓮莖ヲ一打チ截 | 云云 | 初品云。本有ノ金剛性 | 乃至 | 三 |
| 疏也。或横或ハ竪 | 云云 | 眞如實大三昧品ニ云。 |
| 圓形セヨ。猶二如佛頂ノ形一 | 云云 | 又金剛輪密語 | 如レ文 |
| 印ハ輪壇ノ印是也 | 如レ文 | 自餘ノ諸品ノ決如二先ニ |
永承元年十月説
瑜祇經大勝品ニ云。十二臂持智拳印。復持二
| 五峯金剛一 | 乃至 | 法輪十二大印 | 取意云云 | 問。 |
印ヲ一故也。爾者何ソ云二十二大印ト一耶 師説淺
略ニ
| 云云 | 智拳印ト者。右智法身ノ印也。左理法身ノ |
| 印也。即是表ス二理智冥合ヲ一。故ニ二拳 | 智ハ上。 理ハ下 | 相 |
印ト一也
寛徳三年四月上旬
| 瑜經初品云。本有金剛性 | 薩 | 乃至無爲ト與二作 |
| 業一 | 業 |
| 金剛鉤召起云 | 王 | 乃至被金剛甲鎧 | 護 |
| 染欲諸有情 | 愛 | 乃至盡際諸蓋障 | 牙 |
| 稱讃令歡喜 | 喜 | 乃至三乘持常寂 | 拳 |
レ妨。釋疏ノ耳
護摩品ニ云。悉皆云是我云。師曰。我ト者佛也
| 云云 |
又瑜祇率覩婆ノ印。名ル
| 薩埵ノ故歟 | 又可レ見二 疏ノ文ニ一云云 | 叡成供秦。瑜祇經撰 |
| 獨傳授ス之一 | 件ノ經甚タ 古ソ破本也 |
| 冒地品薩埵眞言ノ句義。金剛藏菩薩心 | 云云 |
| 行位眞言ノ句義 | 如レ先 云云 |
三種悉地經ノ上二云。首尾讀誦受持 師曰。
| 蘇悉經ノ上二云。用此根本印明ヲ一 | 云云 | 一説二 |
| 云。三種悉之印明是也 | 如二先日ノ 説一也 | 今亦説云。 |
最極成就ノ法也 其ノ明有用二普印ヲ一○普印
| 鉢印 | 如二曜 印ノ一也 | 五 | 外傳 是也 | 其中緒勳呪 | 次云。緒 功呪。 |
| 云云 | 謂求聞持法者。仰者先二持念誦 | 百萬 |
| 反之後。欲レ作ト二最後成就一之問 | 謂文蝕攬 蘇是也 | 有テ二障 |
有二間斷一。故二於二後時不レ能レ作
眞言ノ功用力ノ故二。即結二前ノ勳功一。故二雖二問
斷ト一移二時節一。持讀誦緒勳眞言。即可レ作二成就
法ト一也。若非ニ二此眞言之功用一者。更ニ作二先ノ持
誦ノ法ヲ一。即可レ作二成就ノ法ヲ一也。且擧二求聞一
法ヲ一爲例ト耳。自餘ハ先ニ持誦并ニ成就法。皆准ル
耳。此經ノ中有行者。天厨ノ印明耳
| 蘇婆呼經 | 七 |
| 蘇婆呼經ノ是無畏亂脱 | 云云 | 不亂ノ本ハ東寺 |
| 云云 | 七卷 | 云云 |
| 陀羅尼集經決 | 八 |
| 陀羅尼集經ノ中五部 佛 | 一 | 般若 | 二 | 菩薩 |
| 三 | 金 | 四 | 天 | 五 | 第二云。釋迦心印呪 | 印如 |
| レ | 文 | 唵薩婆悉底鷄毘輸陀羅尼莎訶 師曰。 |
第四云。世尊我未二曾テ見一。我以二此法ヲ一防
護ス| 其身ヲ一 | 云云 | 觀音文。師曰。此文ノ點不レ得レ意。但 |
| 法ヲ一防護ス其身ヲ一 | 云云 |
| 祕云。四分戒木ニ云。爲セリ | 云云 | 又人ノ云。言ハンカ |
| 云云 | 今案ルニレ之不ノ字無 |
| 第五云。千轉觀音心印呪 | 如レ文 | 又云。千劫 |
| 轉○見二千轉輪王一 | 云云 | 師曰。觀音所證ノ法 |
并ニ今ノ文ニモ以レ千ヲ爲其數ト一。即千手菩薩ノ所持
標幟ハ皆是一切觀音ノ標幟也。如意輪等ノ一
切ノ觀音皆在其中ニ一也。皆是一種ノ法門也。
今言二千轉觀音ト一者。即彼ノ一千ノ部至聚也。
彼ノ千手菩薩ニ唯四十餘手所持明セリレ之。今此
觀音即彼一千手ノ所持標是也。故ニ云二千轉ト一
師説。即以二此千轉ノ印明ヲ一爲一切觀音ノ印
| 明ト一 | 云云 | 乃至諸經諸軌ニ所レ説有レ名有レ法。 |
| 觀音皆依レ之修レ之 | 云云 |
| 第十一卷請雨經 | 云云 | 師曰。聖逼ノ法以二此 |
| 卷ヲ一爲二本文ト一。彼御門徒ノ祕事也。努〃〃 | 已上 |
| 長久三年四月上旬説 |
| 牟梨漫荼羅經 | 九 |
| 也 | 云云 | 師 | 傳。 | 牟梨經眞言ハ是補閣等ノ事ニ |
| 用レ之。唯金剛輪陀羅尼 | 云云 | 又件ノ經准二蘇 |
又件ノ經説護摩柴云。其ヲ爲二無名ト一。如二驢蹄ノ一
| 截之 | 云云 | 師曰。無名法ト者降伏ノ法也。謂降 |
名法ト一也。驢蹄截ト者。其木ノ端ヲ打テ○形如ナル二
| 驢ノ蹄ノ形ノ一也 | 云云 |  降伏ノ之外法ニハ不二驢ノ |
| 蹄ノ截テ一 | 云云 | 又件ノ經ニ云。畫像ノ曼荼羅同五色 |
| 土 | 云云 | 丹是也。又云。 | 云云 | 謂餅ノ音。謂 |
| 供ノ菓子ト一。其形如二梅枝桃枝ノ一 | 八種ノ葉ノ 之物也 | 而其 |
| 並タル母指ノ節ノ外ノ許ノ大サ | 云云 |
| 護摩瑜軌ニ云。一指ト | 云云 | 又牟梨經招指者。 |
| 頭指是也。又牟梨 | 即牟 尼也 | 曼荼羅ト者 | 大日ノ疏之曼 荼羅ト者。眞 |
| 言 云云 | 故ニ知ヌ此經ハ牟尼眞言經也。即其三曼 |
| 荼羅即是三ノ眞言也 | 已上寛徳元年四月上旬説 |
應接不動ノ中ニ所ノレ引ノ牟梨經ハ是異本也。可
| レ求レ之 | 云云 |
若修セハ二其法ヲ一彼經ノ中ニ説ル二十五尊ノ法ヲ一。若ハ一
一ニ修レ之。若ハ隨テ二一法ニ一修レ之。其諸尊ノ曼羅トスル
| 大日ト金剛薩埵ト | 云云 | 十七尊ノ曼荼羅如レ常。 |
| 餘十三尊ハ一印曼荼羅也 | 十三 尊之 | 彼經ニ有二十七ノ |
箇尊ノ句義也。而經ノ中ニ非レ有ニ二十七尊一也。一
〃ノ曼荼羅只是初二ノ曼荼羅ノ中ノ一十七尊
也。其十七尊ノ曼荼羅若修セハレ之。即若ハ大日若ハ
薩埵經ノ中ノ種子ニ即覓二般若ノ理ヲ一。謂彼經ノ一
| 段ノ | 其尊段 意也 | 文ノ意可レ觀レ之也。即尊普賢理趣 |
埵兩尊ノ十七尊〃〃曼荼羅法ヲ一也。軌ノ意ハ若
此十七尊ノ壇得ハレ意。自餘ノ諸尊壇也。凡ソ其
經中ノ十五壇二十七尊曼荼羅。十三十三尊
| 曼荼羅也 | 一印 | 一〃ニ觀ル二其般若ノ理ヲ一耳。如 |
| レ前 | 云云 | 或説。懸テ二金界ノ曼荼羅ヲ一修レ之。彼寺ノ |
| 人爾リ | 云云 | 可レ問レ之 | 寛徳三年四月上旬説 |
也
| 大日五字軌 | 十一 |
師曰。毘盧遮那五字ノ軌ハ是大日授二龍樹ニ一本
| 也 | 云云 | 有二亂脱一也。如二別ニ注ルカ之ヲ | 云云 |
| 金界五支 | 十二 |
師曰。金界ノ五支法ハ是四種輸ノ中降三世輪ノ
| 略法也。非二別尊ノ法ニ一。金界ノ法也 | 云云 |
師曰。三部ノ大法ニ各有二別法一。台ニハ隨行。金ニハ三
| 摩地。蘇ニハ十八契也。是則三部ノ別法也 | 云云 | 隨 |
文殊觀音等隨テ二行スル何ノ尊ニモ一儀式也。而不レ名
| レ經。別軌ヲ造リ大日一尊ノ法ヲ名二隨行ト一也 | 寛徳二 |
| 年四月二十二日 |
三摩地法ニ無二別ノ由一。只有二五相成身等ノ三摩
地ノ一儀一也
寛徳三年四月上旬
師曰。隨行軌ト者。以二此軌ヲ一隨テ二何尊ニ一可レ行ス
也。故ニ云也。三摩地法ト者。只是金界瑜伽之
法也
| 青龍軌 | 十三 |
青龍三卷軌奉レ受了。禪林ノ本也。東寺ノ義ヲ
受ル歟
無二玄法軌一印明等重テ決受シ了。謂觀音部ノ中
奉教者。難陀優婆難陀阿修摩睺羅等ノ印明
也
師曰。難陀優婆難ノ印。難陀ハ右ノ五指ヲ安
手ノ指ノ背ニ一。掌ヲ向ケレ下ニ。左ノ五指ノ竪ル上ニ。横ニ置二右ノ
| 五指ヲ一 | 云云 | 優ハ以レ左ヲ安二右ノ上ニ一爲レ異ト | 云云 | 清 |
| 涼ノ説。此印左右ノ手ノ掌全ク互ニ相覆フ | 云云 | 謂互ニ |
| 讀也。サテハ是彼寺ノ傳也 | 眞言ノ注ニ云。印ノ口 授者是無所不至印也 |
| 一ハ唯心ノ前ニ | 云云 | 又云。 |
| 所ノレ授青龍三卷ノ軌ハ是彼ノ睿僧正ノ本 | 云云 |
玄法寺ト者。法全大和尚先ニ所レ住スル也。青龍寺ハ
同ク大和尚後ニ所レ住スル也
| 義決 | 十五 |
| 義決ハ不空ノ製也。智藏ト者即是也ナリ | 云云 |
義決ト者。是智藏三藏ノ所レ製ル也。或一本ノ注云二
一行阿闍利ノ記ト一者大ニ誤レリ。又義決ハ釋二經六
| 卷ノ本ヲ一也。所レ帖ル文全ク同キ也 | 云云 |
| 義釋 | 加疏。十六 |
義釋阿闍梨ト者。若ハ一行。私ニ謂。語ト二阿闍梨ニ一
者。無畏三藏也。若無畏語ト二阿闍梨ニ一者。達磨
掬多三藏也。而モ望テレ文ニ斟
酌セヨ之ヲ一。炎王ニ授二歸| 戒ヲ一。授二無畏一 | 云云 |
大日疏ニ阿闍梨ト者。一云。一行指二善無畏ヲ一也。
| 一云。無畏指二掬多ヲ一也 | 云云授誓歸依無異云。 彼ニ云二治定ノ本ト一 |
| 抄記 | 十七 |
| 師曰。抄記ト者一行大和尚私抄ノ記也 | 云云 |
抄記ト者。義釋ノ奧ノ文是也
| 阿字觀 | 十八 |
彼品ノ文抄ト云歟
| 義記 | 十九 |
傳教大師將來七卷ノ義記。大體同二二十天ノ
| 疏ノ文ニ一。而モ疏亂脱多レ之 | 云云件ノ七卷本ハ在二谷ノ 御坊ニ一。後日可レ見レ之 |
| 金剛智譯ノ胎藏一卷ノ軌 | 二十 |
所レ誦ル也。三藏即隨二口誦ニ一譯レ之。即是大日
| 經第七卷ノ同本異譯也 | 云云 |
| 甘露佛頂經 | 二十一 |
且ク依レ題ニ於二軍荼利ノ法ノ中ニ一出ル歟。疏ニ未
| レ來トハ者祕ルレ之歟 | 云云 |
| 具支灌頂 | 二十二 |
師曰。具支灌頂ハ缺ク二第七卷ヲ一。是即智證大師
破燒シ給フ也。但シ持誦不同ノ第七卷是其レ也ト。然
| 和上有レ所二思⾷ス一。以レ之ヲ顯スレ彼ヲ也 | 云云 |
| 嘉會壇 | 二十三 |
嘉令壇灌頂ノ次第ハ是然和上ノ所レ製ル也。五
右院ト者彼御住所也。門徒ト者可レ尋レ之。若。
| 書寫ノ誤リ歟 | 云云 |
| 祕藏記 | 二十四 |
祕藏記ト者可レ尋レ之。持誦不同ニ引レ之。猶唐書
歟
| 無畏 | 二十五 |
入ス要文ヲ一。非二決レ文ニ一也
| 梵網經 | 二十六 |
| 梵網經ハ金剛頂淺略ノ文也 | 云云 | 魔受トレ化ヲ者。 |
云。義決云。梵網經ハ是金剛界ノ淺略ノ文也
| 云云 | 小山ノ本ノ台記ニ云。慈覺大師ノ進官録ニ云。 |
| 亦名二大乘鉤鎖菩 薩戒一。一卷是極密 | 集ニ昔擇二法華經ノ信解品ヲ一 |
記
出スル件ノ戒本ノ顯名ヲ一耳| 七星如意輪法 | 二十七 |
世間ニ有書也
| 却溫經 | 二十八 |
| 却溫經ト或説ニ僞也ト | 云云 |
| 祕録之内 | 二十九 |
冝傍見者。如レ説ノ訓
本云
| 文明十六暦 | 申辰 | 夷則天於二桂輪院一爲二興 |
阿闍梨澄舜
本云
| 天文十五年 | 丙午 | 三月日東塔北八善光院 |
于レ時寛永十七年正月十四日書レ之畢
| 開眼 | 一 | 水曼荼羅 | 二 |
| 地主位 | 三 | 道場風 | 四 |
| 三金剛 | 五 | 門外 | 六 |
| 結界 | 七 | 前辟除 | 八 |
| 散念誦 | 九 | 四種念誦 | 十 |
| 自在門 | 十一 | 行道 | 十二 |
| 行法起立 | 十三 | 出穢 | 十四 |
| 臥誦明 | 十五 | 後辟除 | 十六 |
| 解界奉送 | 十七 | 東寺供養法次第 | 十八 |
| 壇上供 | 十九 |
| 開眼 | 加二木像ノ本末ヲ一 |
| 印セヨ二新像ノ五眼ヲ一 | 如レ常 | 右旋三反 | 如レ常 | 若懇ナル |
本末ヲ一。以レ本ヲ爲レ下ト。以レ末ヲ爲レ首ト
| 水曼荼羅 | 二 |
師曰。於二地曼荼羅大壇ノ外ニ一有二道場一。外廓ノ
如二常ハ水曼荼羅ノ外カ道場ノ外廓ノ一也。於二其外
門前ニ一可レ安二灑水ノ瓶ヲ一也
師ノ曰。凡ソ非ル二七日ノ作法ニ一。是ヲ云二水壇曼荼羅
等ト一。如二今ノ代ノ灌頂曼荼羅供等ノ一是也
長久三年四月上旬
| 師曰。鎭二五寶等ヲ一。或ハ説入二曼荼羅之下一 | 云云 |
| 非二水壇之作法ニ一 | 云云 |
| 地主位 | 三 |
安鎭ノ軌云。行者左邊羅惹位。次ニ大日位。他
| 主位 | 云云 | 問。王位之外有二地主一心何ン 答。 |
和國ノ之主ノ一也。相傳云。倭國ハ以レ犬爲レ主ト故ニ。
| 國主干犬尾之形 | 云云 | 件ノ國主今居二大和 |
| 國ニ一 | 云云 | 以レ之ヲ可二例知之ヲ歟 |
| 道場不レ令レ入レ風ヲ事 | 四 |
立内ニ。無レ有二| 間隙一。密〃隱シ圍ム之ヲ一 | 云云 | 故ニ羂索經ニ以二像 |
動也
| 三金剛 | 五 |
| 師曰。掌内 | 身業 | 舌上字 | 口業 | 心上 | 意業 |
薩埵ト一。三業清淨也。而右拳ニ
安乳ノ上ニ一。左ハ安レ腰ニ。想レ成ト二薩埵ト一。如二金剛界ノ
| 中ノ一 | 云云 |
三金剛唯以二金剛界ヲ一爲ルレ本ト耳
| 門外 | 六文 |
師曰。室内或説。於二心上ニ一觀ト二種子ヲ一云ハ。入二本
| 尊ノ三摩地ニ一。趣向道場ニ一意也 | 云云 | 師曰。於二 |
| 中ノ彈指之意ノ一耳 | 云云 |
| 結界 | 七 |
結界之時。若ハ檀越之家。若ハ一家ノ之内結レ之。
若シ自行等者。若ハ一房。若ハ一間結レ之。而モ於二
其中ニ一觀二法界曼荼羅ヲ一。皆圓備
室ノ一也。而長二魔事ヲ一故ニ狹ク二結テ之一佳シ矣。我主
宅之内有ン二何ノ違スル者一耶。故ニ家内房内任テレ意ニ
| 結レ之無レ憚リ也。而極廣結界ハ七重ニ結界 | 云云 |
| 不レ過レ之 | 云云 |
| 前辟除事 | 八 |
障除ト者迎
請スル智處城如來等ヲ一之時。其城以下ノ魔等可レ從。故ニ必辟除スル也。餘ノ法亦准
知ス之ニ一
| 散念誦 | 九 |
東寺正念誦之後如レ常結ヒ二根本印等ヲ一了テ後
散念誦ス。謂ク任テレ意ニ千萬等念誦遍數滿ナリレ之。
如二世人常念誦ルカ一也。如二淳内供ノ如意輪記
等ノ一耳
| 四種念誦 | 十 |
諸儀軌諸經等ノ所説ノ行法ハ四種念誦之中ニ。
皆是所作成就ノ念誦也。謂初持誦ノ之後可
レ作レ之也。謂初意支念誦ト者。先ニ見二端嚴之
像ヲ一。開目閉目ニ見レ之。於二本尊ノ心月輪ニ一分明。
於二我心ニ一觀レ月ヲ又分明也。而後於二本尊ノ心
月ニ一觀二種子ヲ一即分明也。自二尊ノ口一出入二我頂一。
乃至旋轉分明也。然
漸ク加レ之。乃至一眞言皆分明也。故ニ台界ノ諸
眞言ニ種子字先ハ在レ初ニ也。但シ不動ノ呪ノ種ハ在
レ終ニ。若意支念誦之次ニ以安シテレ初ニ觀
レ是ノ。意支分明之後乃至具支念誦之後。可
レ觀二成就念誦ヲ一。而世只直ニ成就ノ念誦作レ之。
不レ作二初ノ持誦法ヲ一也。義釋之文初持誦等ト者
此レ是也。無二初ノ持誦法一得二成就ヲ一者ハ。如下修二求
| 聞持法ヲ一人ノ上也。有二其證一 | 云云 |
又云。諸尊法ハ是多ク第四作成就法也。而是
作テ二前ノ三ヲ一之後ニハ必可レ作二第四一也。而代只直ニ
| 作二第四ヲ一云ク。法ニ無ントレ驗。是恐〃 | 云云 |
又云。不動等ノ諸尊別軌之落叉萬等ノ數等
| 云云 | 謂先持誦法也。即又名二先承事ト一。名二先 |
同日説
又或ハ不
十一面儀ノ上參一。先ニ不二修持セ一。能成二一切ノ事
| 業ヲ一 | 云云 | 謂雖レ不トレ作二先持誦ヲ一。直ニ作二成就ノ |
| 法ヲ一也。又同儀中卷ノ意習二先ノ行法ヲ一 | 云云 | 是 |
| 若ハ隨レ法ニ耳。又或別尊ノ一軌直ニ作二成就一 | 云云 |
永承元年七月二十日説
問。立印等ノ軌何故ソ只出
不ルレ云ハ二第一ノ意支ヲ一耶 答。凡ソ意支念誦ハ是
一切ノ行者必定ノ光ヨリ可レ有レ之。理極成
レ疑ハ。故ニ唯限レル二反數ヲ一。先持誦法ノミ出也。諸軌
出セル先持念誦法等准知スル耳。或軌ニ百萬反。或ハ
云落叉。或ハ若干反等皆是也
永承元年十一月十日於二谷御房一
又云。諸ノ別尊軌等皆先持念誦法也。而立印
軌求聞持法等。先ハ持誦之時得ノ三成二就
出スレ之。依二先持誦ニ一即得二成就
也。立印ノ中其相非レ一ニ。求聞ノ中攬蘇是成就ノ
相也。別ニ不レ作二成就ヲ一。先持誦之時或即得
成就一故耳
同日説
中堂修正軍荼利結界法ト者。是慈覺大師所二
渡シ給一也。藥睿闍梨亞ノ修二久之一。其法ノ大意
者。以二牛黄ヲ一爲二成就物ト一。七日之間結護加
持シ。結
界シ道場ヲ一。鎭護シ堂裏ヲ一。逐除毘那夜迦等一。撥遣
也。如レ云下以二牛黄ヲ一點ト
額ニ是也。是則作成就法也
寛徳二年六月九日
又諸儀軌等ノ行法皆是成就念誦之作法也。
先三念誦了テ後正ク爲三成
就センカ所修ヲ一。成就ス念誦之作法ヲ一也。而先持誦之意支念誦了テ次
第四種念誦之後正ク作二成就念誦一也。而世只
直ニ作二此ト成就念誦作法ヲ一。如二求聞持等ノ一。無
先念誦一得二成就ヲ一之人多レ之
寛徳二年十一月上旬説
世間成就品ニ有二四種ノ念誦一。一ニハ意支念誦トス。
謂先ニ觀ルニ二本尊ノ相好ヲ一相好分明也。而於二尊ノ
心月ニ一先ニ觀二種子ノ字ヲ一種子ノ字分明ナレハ即眞言ノ
字一〃ニ加レ之ヲ。乃至一〃ノ眞言ノ字皆分明也。
故ニ台界意諸眞言ノ中ニ。先ニ種子ノ字。次ニ諸義
也。是觀ノ次第也。如二不動明ノ種子在カ
終ニ。雖| レ然先ニ必觀二種子ヲ一 | 云云 | 而 |
有レ聲。一〃
字ノ一。唱テ二阿聲ヲ一乃至眞言ノ諸字皆有レ聲。唱ル二字
名一也。此念誦純熟ノ之後。次ニ作ル二先持念誦ヲ一。
謂ハ其本尊ノ眞言依テレ教。若ハ一落叉等之數反
滿レ之持レ之也。而後三ニハ具支念誦也。謂ク辨二香
花等ノ諸ノ事供ヲ一。供
養スル本尊等ヲ一也。次四作成就法。謂ク前ノ三念誦已成就シ了。更ニ作成就ノ法。
謂祈二境界一。謂ク若以二何物ヲ一可キ二成就スル物ナル一乎。
可レ祈レ之也。若夫夢ニハ可三成
就ス杵ナレ若ハ劍ナレ若ハ蓮ナレ若ハ種種異物ヲ一。隨二其境界ニ一作リ
儲其物ヲ一。修二成就ノ法ヲ一即依テ二其物ニ一發シ二神通ヲ一。手ニ持二其
物ヲ一。往
反シ十方ノ佛刹ニ一爲二持明仙ト一。乃至等覺了テ。即今此三摩地所成就ノ物。謂二之ヲ三昧耶
形ト一也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成ノ標幟也。
已上此レ作二成就ヲ一法。謂二之ヲ成就壇ト一也。若無二
意支一作二先持一。乃至無シテ二前ノ三一作二成就一。還テ妨二
祕法ヲ一。何ソ有二其驗一耶。即諸別軌等多ク是第四
作成就法也。而無
レ驗 痛イ哉痛哉。但依テ二台藏ノ金剛智一卷ノ軌
| 意ニ一者。不レ作二前ノ三ヲ一。直ニ作二成就ヲ一 | 云云 | 聊有二 |
| 法ノ驗一。依二此意ニ一尤可レ貴可レ貴 | 云云 |
字道事。世間成就品ノ義可レ見也
| 自在門 | 十一 |
入レ二自在門ニ一者。雖レ未トレ斷二一毫之惑ヲ一。必速ニ
| 成二等正覺ヲ一。無二久ク流轉一 | 云云 |
| 行法時行道 | 十二 |
問。行法之時行道遲繞ニ
見二蘇婆呼經ニ一可レ爾也
| 行法中間立起スル事 | 十三 |
師曰。行法等ノ中間ハ可ハレ有レ急ナル
可二出往ク一。諸文除二病等ヲ一者是也。是則行法
等ノ間ノ病也。其起立ノ作法如二前ノ日記セヨ
之寛徳二年四月二十二日
行法ノ中間依二大小行ニ一出ルレ外ニ時。於二座上ニ一打
敷等安ノレ之ヲ上ニ安二三衣一。若杵等安
| 如二佛室ノ一也。又説如レ常ノ頂觀 | 云云 |
| 出穢 | 十四 |
師曰。出穢ノ時可レ解二前所ノ結界ヲ一。更加二穢等ノ
印明ヲ一也。而不二必解
之寛徳二年二月二十日説
又入レ穢時觀ニレ字ヲ有二二説一。一ニハ頂上ニ觀二
字ヲ一。左右觀二
字ヲ一。謂頂上ニ字火光。即火頭| 金剛也。左右吽字。下體即金剛也 | 經有二此 説一云云 | 又 |
| 自身即字ノ體也。左右字同二前説ニ | 此一説ハ 是略出 |
| 經ノ意也 云云 |
師曰。上ルレ厠時頂上ニ觀二
字ヲ一。左右ノ脇觀二| 字ヲ一。下體ハ即金剛也 | 云云 | 師曰。結二護 |
煩カ故ニ。勞カ故ナリ
同日説
師曰。見二不淨ヲ一時以二烏瑟灑磨ノ解穢ノ印明ヲ一
| 加持ス面ヲ一 | 云云 | 其印明在二陀羅尼集經ノ中ニ一 |
| 云云 |
入穢之時頂上ノ
字放レ火ヲ。謂火頭金剛身| 也 | 不淨 金剛 | 下體字 | 左右 | 略出經有二短吽一 | 云云 |
| 臥 | 十五 |
| 或軌 | 八字歟 | 或經ニ云 | 頂輪經歟 |
| 後辟除 | 十六 |
| 辟除諸事ヲ一時。可レ用二部尊ノ眞言ヲ一 | 悉地經ニ 見タリ | 而 |
經意。若入二穢等ニ一時不レ慮二本ノ持呪ヲ一。憶二念
| 誦ヲ一誦 | 云云 | 又成就之時亦用二 |
同日説
師曰。辟
除セン阿尾舍等ヲ一之時ニハ。隨テレ要ニ以二三部主ノ印眞言ヲ一辟
除セヨ之一。世人皆用二一字ノ明ヲ一。| 而唯是佛部也。猶可三換ヘ用之ヲ一 | 云云 |
| 解界奉送等次第 | 十七 |
常途供養法。解界奉送三部被甲等之後。九
方便并隨方回向用レ之。護摩等之時ハ振鈴之
次ニ即九方便隨方回向等用レ之。後解奉送等
用レ之。又云。如二常ノ行法之時ノ一。九方便并ニ隨方
囘向等最後ニ用レ之。若護摩之時ハ振鈴ノ時用
| レ之。如レ常 | 云云 | 又云。加持句印明。常ノ行法ニ常ニ |
| 用レ之。護摩等ノ要期之終リ結願之時用レ之 | 此一 條可 |
| レ決 レ之 | 又云。一切供養法ノ終ノ作法。閼伽。若ハ鈴。 |
| 解界奉送三部護身之後。九方便 | 若ハ五晦 | 若ハ |
| 最後ノ一段。次ニ隨方迴向 | 云云 |
| 東寺供養法ノ次第 | 十八 |
功徳力如來加持力一及以二法界力三等一加レ
| 力ヲ故ニ。無量無邊殊勝妙具 | 乃至 | 無上菩提 | 云云 |
次第此増加ノ句ノ次ニ禮佛名號アリ 曩謨摩訶
| 毘盧遮那等 | 云云 | 具ニハ如二東寺ノ三摩地次第ノ一耳 |
| 壇上供事 | 十九 |
壇上燈明。或師八盞居レ之。謂構二之兩邊花器
之次一。次ニ各居レ之。但法花軌云。四角心燈臺
| 云云 | 世多ク用レ之。又東寺ノ壇供四面花器之 |
也
供養法ノ時先ニ供レ菓
| 菓。次ニ汁 | 云云 |
| 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於二桂輪院一。爲二興 |
阿闍梨澄舜
| 本云 |
| 于時天文十五 | 丙午 | 三月日 | 東塔北八 善光院 |
| 十五卷之内。天文十七年 | 戊申 | 五月六日 | 本院 西谷 |
| 持福院内尊 忠書レ之畢 |
| 行法肝心 | 一 |
| 忩忩時行法 | 二 |
| 傳法次第 | 三 |
| 年始行法 | 四 |
| 令法久住法 | 五 |
| 兩略別尊法 | 六 |
| 別尊法依兩界 | 七 |
| 別尊法多依悉地修 | 八 |
| 十七尊 | 九 |
| 一印曼荼羅 | 十 |
| 受地 | 十一 |
| 五色 | 十二 |
| 供養輪撅等作法 | 十三 并置作法 |
| 除難灌頂 | 十四 |
| 求子法 | 十五 |
| 雜一 | 三十五 |
| 行法肝心 | 一 |
聽要義等一。長凡ソ一切功徳法門ハ悉ク行者ノ心中無始理具之
法門也。若不ンハ二修行一在纒中ニ不レ顯。修
行レハ之ヲ一者。開顯スルコト無レ疑ヒ。故ニ一切之行法等我カ
心中所具之法門ヲ行ヒ顯ス也。故ニ法易クレ成。驗
易キレ成耳。如二天台ノ觀心釋ノ。一切ノ功徳法門
約シテ二心法ニ一觀レ之。眞言ニハ約二第八識一具ル二一切
法門ヲ一耳。即是淨菩提心ノ之月輪也。一切ノ染
| 淨ノ諸法内外萬殊皆悉第八識之所變耳 | 云云 |
| 永承元年佛眼決同ノ 可三見 合之ヲ一 |
諸佛菩薩眞熏。一切衆生雖レ不ト二覺知一自
レ成二金剛薩埵ト一乃至成二拳等一。必定シテ不レ疑。何
況ヤ隨レ分結レ印ヲ誦ンレ明ヲ仰ヲヤ二彼冥熏ヲ一乎。如二彼
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]