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1285頁, a07 行 - b07 行

T2837_.85.1285a07: 是方便。此是大乘安心之法。令無錯謬。如是
T2837_.85.1285a08: 安心者。壁觀。如是發行者。四行。如是順物
T2837_.85.1285a09: 者。防護譏嫌。如是方便者。遣其不著。此略所
T2837_.85.1285a10: 由。意在後文
T2837_.85.1285a11: 未入道多途。要而言之。不出二種。一是理
T2837_.85.1285a12: 入。二是行入。理入者。謂藉教　悟宗。深信含
T2837_.85.1285a13: 生。凡聖同一眞性。但爲客塵妄覆。不能顯
T2837_.85.1285a14: 了。若也捨妄歸眞。凝住辟觀。自他。凡聖
T2837_.85.1285a15: 等一。堅住不移。更不隨於言教。此即與眞理
T2837_.85.1285a16: 冥状。無有分別。寂然無名之理入。行入者。
T2837_.85.1285a17: 所謂四行。其餘諸行。悉入此行中。何等爲四
T2837_.85.1285a18: 行。一者報怨。二者隨縁行。三者無所求行。
T2837_.85.1285a19: 四稱法行。云何報怨行。修道行人。若受苦
T2837_.85.1285a20: 時。當自念言。我從往昔。無數劫中。棄本逐
T2837_.85.1285a21: 末。流浪諸有。多報怨憎。違害無限。今雖無
T2837_.85.1285a22: 犯。是我宿殃。惡業果熟。非天非人。所能見
T2837_.85.1285a23: 與。甘心忍受。都無怨訴。經云。逢苦不憂。何
T2837_.85.1285a24: 以故。識達本故。此心生時。與理相應。體怨
T2837_.85.1285a25: 進道。是故。説言報怨行。第二隨縁行者。衆生
T2837_.85.1285a26: 無我。並縁業所傳。苦樂齊受。皆從縁生。若
T2837_.85.1285a27: 得勝報榮譽等事。是我過去宿因所感。今方
T2837_.85.1285a28: 得之。縁盡還無。何喜之有。得失從縁。心無増
T2837_.85.1285a29: 減。喜風不動。冥順於通。是故。説言隨縁行。
T2837_.85.1285b01: 第三無所求行者。世人長迷。處處貪著。名之
T2837_.85.1285b02: 爲求。智者悟眞。理將俗及。安心無爲。形隨運
T2837_.85.1285b03: 轉。萬有斯空。無所願樂。功徳黒闇。常相隨
T2837_.85.1285b04: 逐。三界久居。猶如火宅。有身皆苦。誰得而
T2837_.85.1285b05: 安。了達此處。故於諸有。息想無求。經云。有
T2837_.85.1285b06: 求皆苦。無求乃樂。判如無求。眞爲道行。第
T2837_.85.1285b07: 四稱法行者。性淨之理。因之爲法。理此衆

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