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往生要集 (No. 2682_) in Vol. 84

0086頁, a12 行 - 0087頁, a02 行

T2682_.84.0086a12: 第七諸行勝劣者。問。往生業中念佛爲最。於
T2682_.84.0086a13: 餘業中亦爲最耶。答。餘行法中此亦最勝。
T2682_.84.0086a14: 故觀佛三昧經有六種譬。一云。佛告阿難。
T2682_.84.0086a15: 譬如長者將死不久。以諸庫藏委付其子。
T2682_.84.0086a16: 其子得已隨意遊戲。忽於一時値有王難
T2682_.84.0086a17: 無量衆賊競取藏物。唯有一金。乃是閻浮
T2682_.84.0086a18: 檀那紫金。重十六兩。金鋌長短亦十六寸。此
T2682_.84.0086a19: 金一兩價直。餘寶百千萬兩。即以穢物纒
T2682_.84.0086a20: 裹眞金置泥團中。衆賊見了不識是金。脚
T2682_.84.0086a21: 踐而去。賊去之後。財主是金。心大歡喜。念
T2682_.84.0086a22: 佛三昧亦復如是。當密藏之。二云。譬如
T2682_.84.0086a23: 貧人執王寶印逃走上樹。六兵追之。貧人
T2682_.84.0086a24: 見已即呑寶印。兵衆疾至。令樹倒僻。貧人
T2682_.84.0086a25: 落地身體散壞。唯金印在。念佛心印不壞亦
T2682_.84.0086a26: 復如是。三云。譬如長者將死不久。告一
T2682_.84.0086a27: 女子。我今有寶。寶中上者。汝得此寶密藏。
T2682_.84.0086a28: 令堅莫令王知。女受父勅。持摩尼珠及諸
T2682_.84.0086a29: 珍寶藏之糞穢室家大小皆亦不知。値世
T2682_.84.0086b01: 飢饉。持如意珠隨意即雨百味飮食。如
T2682_.84.0086b02: 是種種隨意得寶。念佛三昧堅心不動亦
T2682_.84.0086b03: 復如是。四云。譬如大旱不能得雨。有一
T2682_.84.0086b04: 仙人誦呪。神通力故。天降甘雨地出涌泉。
T2682_.84.0086b05: 得念佛者如善呪人。五云。譬如力士數犯
T2682_.84.0086b06: 王法幽閉囹圄。逃到海邊。解髻明珠持雇
T2682_.84.0086b07: 船師。到於彼岸安穩無懼。行念佛者如
T2682_.84.0086b08: 大力士挽心王鎖到彼慧岸。六云。譬如劫
T2682_.84.0086b09: 盡大地洞燃。唯金剛山不可摧破。還住本
T2682_.84.0086b10: 際。念佛三昧亦復如是。行是定者住過去
T2682_.84.0086b11: 佛實際海中已上
略抄		又般舟經問事品説念佛三
T2682_.84.0086b12: 昧云。常當習持。常當守不復隨餘法。諸
T2682_.84.0086b13: 功徳中最尊第一已上　又至不退轉位有難
T2682_.84.0086b14: 易二道。言易行道即是念佛。故十住毘婆
T2682_.84.0086b15: 沙第三云。如世間道有難有易。陸道歩行
T2682_.84.0086b16: 則苦。水道乘船則樂。菩提道亦如是。或有
T2682_.84.0086b17: 勤行精進。或有以信方便易行疾至阿惟
T2682_.84.0086b18: 越致乃至　阿彌陀等佛及諸大菩薩稱名。一
T2682_.84.0086b19: 心念亦得不退轉已上　文中擧過去現在一
T2682_.84.0086b20: 百餘佛。彌勒･金剛藏･淨名･無盡意･跋陀婆
T2682_.84.0086b21: 羅･文殊･妙音･師子吼･香象･常精進･觀音･勢
T2682_.84.0086b22: 至等一百餘大菩薩。其中廣讃彌陀佛也。
T2682_.84.0086b23: 於諸行中唯念佛行。易修證上位。知是最
T2682_.84.0086b24: 勝行。又寶積經九十二云。若有菩薩多營
T2682_.84.0086b25: 衆務。造七寶塔遍滿三千大千世界。如是
T2682_.84.0086b26: 菩薩不能令我而生歡喜。亦非供養恭敬
T2682_.84.0086b27: 於我。若有菩薩。於波羅蜜相應之法。乃至
T2682_.84.0086b28: 受持一四句偈讀誦修行。爲人演説。是人
T2682_.84.0086b29: 乃爲供養於我。何以故。諸佛菩提從多聞
T2682_.84.0086c01: 生不從衆務而得生也乃至　若一閻浮提營
T2682_.84.0086c02: 事菩薩。於一讀誦修行演説菩薩之所。應當
T2682_.84.0086c03: 親近供養承事。若一閻浮提讀誦修行演説
T2682_.84.0086c04: 諸菩薩等。於一勤修禪定菩薩亦當親近
T2682_.84.0086c05: 供養承事。如是善業。如來隨喜如來悦可。
T2682_.84.0086c06: 若於勤修智慧菩薩承事供養 當獲無量
T2682_.84.0086c07: 福徳之聚何以故。智慧之業無上最勝。出
T2682_.84.0086c08: 過一切三界所行。大集月藏分偈云。若人百
T2682_.84.0086c09: 億諸佛所。於多歳數常供養。若能七日在
T2682_.84.0086c10: 蘭若攝根得定福多彼乃至　閑靜無爲佛境
T2682_.84.0086c11: 界。於彼能得淨菩提。若人謗彼住禪者。是
T2682_.84.0086c12: 名毀謗諸如來。若人破塔多百千。及以焚
T2682_.84.0086c13: 燒百千寺。若有毀謗住禪者。其罪甚多過
T2682_.84.0086c14: 於彼。若有供養住禪者飮食衣服及湯藥。是
T2682_.84.0086c15: 人消滅無量罪。亦不墮於三惡道。是故我
T2682_.84.0086c16: 今普告汝。欲成佛道常在禪。若不能住
T2682_.84.0086c17: 阿蘭若。應當供養於彼人已上　汎爾禪定尚
T2682_.84.0086c18: 既如是。況念佛三昧是王三昧耶。問。若禪
T2682_.84.0086c19: 定業勝讀誦解義等。云何法華經分別功徳
T2682_.84.0086c20: 品。以八十萬億那由他劫所修前五波羅
T2682_.84.0086c21: 蜜功徳。挍量聞法華經一念信解功徳。百
T2682_.84.0086c22: 千萬億分之一分。何況廣爲他説耶。答。此
T2682_.84.0086c23: 等諸行各有淺深。謂偏圓教有差別故。若
T2682_.84.0086c24: 當教論勝劣如前。若諸教相對。偏教禪定
T2682_.84.0086c25: 不及圓教讀誦事業。大集･寶積約一教論。
T2682_.84.0086c26: 法華挍量偏圓相望。是故諸文義不相違。念
T2682_.84.0086c27: 佛三昧亦復如是。偏教三昧當教爲勝。圓
T2682_.84.0086c28: 人三昧普勝諸行。又定有二。一者慧相應
T2682_.84.0086c29: 定。是爲最勝。二者暗禪。未可爲勝。念佛
T2682_.84.0087a01: 三昧應是初攝
T2682_.84.0087a02: 第八信毀因縁者。般舟經云。不獨於一佛
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