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往生要集 (No. 2682_) in Vol. 84

0080頁, b28 行 - 0081頁, c19 行

T2682_.84.0080b28: 第二往生階位者。問。瑜伽論云。三地菩薩方
T2682_.84.0080b29: 生淨土。今勸地前凡夫聲聞有何意。答。
T2682_.84.0080c01: 淨土差別故無有過。如感師釋云。諸經論
T2682_.84.0080c02: 文説生淨土。各據一義。淨土既有麁妙勝
T2682_.84.0080c03: 劣。得生亦有上下階降。又道宣律徳云。三
T2682_.84.0080c04: 地菩薩始見報佛淨土。問。設非報土。惑業
T2682_.84.0080c05: 重者豈得淨土。答。天台云。無量壽佛國雖
T2682_.84.0080c06: 果報殊勝。臨終之時懺悔念佛。業障便轉即
T2682_.84.0080c07: 得往生。雖具惑染。願力持心亦得居也。
T2682_.84.0080c08: 問。若許凡夫亦得往生。如何通會彌勒問
T2682_.84.0080c09: 經云。念佛者非凡愚念。不雜結使得生
T2682_.84.0080c10: 彌陀佛國＊已上　答。西方要決釋云。知娑婆
T2682_.84.0080c11: 苦永辭染界。非薄淺凡。當來作佛意專廣
T2682_.84.0080c12: 度法界衆生。有斯勝解故非愚也。正念時
T2682_.84.0080c13: 結使眠伏。故言不雜結使念也已上
略鈔		意云。凡
T2682_.84.0080c14: 夫行人具此徳也。問。彼國衆生皆不退轉。
T2682_.84.0080c15: 明知非是凡夫生處。答。所言不退者。非
T2682_.84.0080c16: 必是聖徳。如要決云。今明不退有其四種。
T2682_.84.0080c17: 十住毘婆沙云。一位不退。即修因萬劫不復
T2682_.84.0080c18: 退墮惡律儀行流轉生死。二行不退。已得
T2682_.84.0080c19: 初地。利他行不退。三念不退。八地已去無功
T2682_.84.0080c20: 用。意得自在故。四處不退。雖無文證。約
T2682_.84.0080c21: 理以成。何者。如天中得果即得不退。淨土
T2682_.84.0080c22: 亦爾。命長無病。勝侶提携。純正無邪。唯淨
T2682_.84.0080c23: 無染。恒事聖尊。由此五縁。其處無退已上
略鈔
T2682_.84.0080c24: 問。九品階位異不同。如遠法師云。上上
T2682_.84.0080c25: 生四五六地。上中生初二三地。上下生地前
T2682_.84.0080c26: 三十心也。力法師云。上上行向。上中十解。
T2682_.84.0080c27: 上下十信。基師云。上上十廻向。上中解行。上
T2682_.84.0080c28: 下十信。有云。上上十住初心。上中十信後心。
T2682_.84.0080c29: 上下十信初位。有云。上上十信及以前能發
T2682_.84.0081a01: 三心能修三行者也。上中上下唯取十信
T2682_.84.0081a02: 以前發菩提心修善凡夫。起行淺深以分
T2682_.84.0081a03: 二品也。所以諸師所判不同者。以無生忍
T2682_.84.0081a04: 位不同故。仁王經無生忍在七八九地。諸
T2682_.84.0081a05: 論在初地或忍位。本業瓔珞經在十住。華
T2682_.84.0081a06: 嚴經在十住。占察經説修一行三昧得相
T2682_.84.0081a07: 似無生法忍者也。故諸師各據一義也。中
T2682_.84.0081a08: 品三生。遠云。中上是前三果。中中是七方便。
T2682_.84.0081a09: 中下是種解脱分善人。力法師同之。基云。
T2682_.84.0081a10: 中上四善根。中中三賢。中下方便前人。有云。
T2682_.84.0081a11: 如次軟頂忍。有云。三生並是種解脱分善
T2682_.84.0081a12: 根人也已上六品亦有餘釋。見
感禪師論･龍興記等		下品三生無別
T2682_.84.0081a13: 階位。但是具縛造惡人也。明往生人其位有
T2682_.84.0081a14: 限。寧知猶是我等分耶。答。上品之人階
T2682_.84.0081a15: 位設深。下品三生豈非我等分耶。況彼後釋
T2682_.84.0081a16: 既取十信以前凡夫爲上品二。又觀經善
T2682_.84.0081a17: 導禪師玄義。以大小乘方便以前凡夫判九
T2682_.84.0081a18: 品位。不許諸師所判深高。又經論多依文
T2682_.84.0081a19: 判義。今經所説上三品業。何必執爲深位
T2682_.84.0081a20: 行耶。問。若爾。生彼不應早悟無生法忍。
T2682_.84.0081a21: 答。天台有二無生忍位。若別教人。歴劫修行
T2682_.84.0081a22: 悟無生忍。若圓教人。乃至惡趣身亦有頓
T2682_.84.0081a23: 證者。穢土尚爾。何況淨土。彼土諸事莫例
T2682_.84.0081a24: 餘處。何處一切凡夫未至其位終無退墮。
T2682_.84.0081a25: 何處一切凡夫悉得五神通妙用無礙耶。證
T2682_.84.0081a26: 果遲速例亦可然。問。上品生人得益早晩。
T2682_.84.0081a27: 一向爾耶。答。經中且擧一類。故慧遠和尚
T2682_.84.0081a28: 觀經義記云。九品人生彼國已。得益之劫
T2682_.84.0081a29: 數依勝而説。理亦有過之者取意今謂。汎
T2682_.84.0081b01: 論九品。或復可有少分速於此者。問。雙觀
T2682_.84.0081b02: 經中。亦有如彌勒等諸大菩薩當生極樂。
T2682_.84.0081b03: 故知。經中九品益依劣而説。何言依勝
T2682_.84.0081b04: 耶。答。約生彼國始悟無生前後早晩。謂
T2682_.84.0081b05: 之依勝。更不論彼上位大士。然彼大士於
T2682_.84.0081b06: 九品中攝與不攝。別應思擇。問。若凡下輩
T2682_.84.0081b07: 亦得往生。云何近代。於彼國土求者千萬。
T2682_.84.0081b08: 得無一二。答。綽和尚云。信心不深。若存
T2682_.84.0081b09: 若亡故。信心不一不決定故。信心不相續。
T2682_.84.0081b10: 餘念間故。此三不相應者不能往生。若具
T2682_.84.0081b11: 三心不往生。者。無有是處。導和尚云。若
T2682_.84.0081b12: 能如上念念相續畢命爲期者。十即十生。百
T2682_.84.0081b13: 即百生。若欲捨專修雜業者。百時希得
T2682_.84.0081b14: 一二。千時希得三五云云。言如上者。指禮
讃等五念門。至誠等三心。
T2682_.84.0081b15: 長時等四
修也		問。若必畢命爲期者。如何感和尚云
T2682_.84.0081b16: 長時短時多修少修皆得往生耶。答。業類
T2682_.84.0081b17: 非一故。二師倶無過。然畢命爲期。勤修無
T2682_.84.0081b18: 怠。令業決定。是爲張本。問。菩薩處胎經第
T2682_.84.0081b19: 二説。西方去此閻浮提十二億那由他。有懈
T2682_.84.0081b20: 慢界國土快樂作倡伎樂。衣被服飾香華莊。
T2682_.84.0081b21: 嚴。七寶轉開床。擧目東視寶床隨轉。北視
T2682_.84.0081b22: 西視南視。亦如是轉前後。發意衆生欲生
T2682_.84.0081b23: 阿彌陀佛國者。皆深著懈慢國土。不能前
T2682_.84.0081b24: 進生阿彌陀佛國億千萬衆。時有一人能
T2682_.84.0081b25: 生阿彌陀佛國已上以此經准。難可得生。
T2682_.84.0081b26: 答。群疑論引善導和尚前文而釋此難。又
T2682_.84.0081b27: 自助成云。此經下文言。何以故。皆由懈慢
T2682_.84.0081b28: 執心不牢固。是知。雜修之者爲執心不牢之
T2682_.84.0081b29: 人故生懈慢國也。若不雜修專行此業。此
T2682_.84.0081c01: 即執心牢固。定生極樂國乃至　又報淨土生
T2682_.84.0081c02: 者極少。化淨土中生者不少。故經別説。實
T2682_.84.0081c03: 不相違也已上　問。設雖不具三心。雖不
T2682_.84.0081c04: 期畢命。彼一聞名。尚得成佛。況暫稱念。何
T2682_.84.0081c05: 唐捐耶。答。暫似唐捐。終非虚設。如華嚴偈
T2682_.84.0081c06: 説聞經者轉生時益云。若人堪任聞。雖在
T2682_.84.0081c07: 於大海及劫盡火中。必得聞此經大海者
是龍界		　釋
T2682_.84.0081c08: 文云。由餘業故。生彼難處。由前信故。成
T2682_.84.0081c09: 此根器云云　信華嚴者既而如是。信念佛
T2682_.84.0081c10: 者豈無此益。彼一生作惡業。臨終遇善友。
T2682_.84.0081c11: 纔十念佛即得往生。如是等類。多是前
T2682_.84.0081c12: 世欣求淨土念彼佛者。宿善内熟今開發
T2682_.84.0081c13: 耳。故十疑云。臨終遇善知識十念成就者。
T2682_.84.0081c14: 並是宿善強。得善知識十念成就云云　感師
T2682_.84.0081c15: 意亦同之。故不唐捐。問。下下品生若依
T2682_.84.0081c16: 宿善。十念生本願即有名無實。答。設有宿
T2682_.84.0081c17: 善若無十念。定墮無間受苦無窮。明臨
T2682_.84.0081c18: 終十念。是往生勝縁
T2682_.84.0081c19: 第三往生多少者。雙觀經云。佛告彌勒。於
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