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往生要集 (No. 2682_) in Vol. 84

0077頁, b25 行 - 0078頁, c03 行

T2682_.84.0077b25: 第一明諸經者。四十華嚴經普賢願･三千
T2682_.84.0077b26: 佛名經･無字寶篋經･法華經等諸大乘經。隨
T2682_.84.0077b27: 求尊勝･無垢淨光･如意輪･阿嚕力迦･不空羂
T2682_.84.0077b28: 索･光明阿彌陀･及龍樹所感往生淨土等呪。
T2682_.84.0077b29: 此等顯密諸大乘中。皆以受持讀誦等爲往
T2682_.84.0077c01: 生極樂業也。大阿彌陀經云。當齋戒一心清
T2682_.84.0077c02: 淨。晝夜當念欲生阿彌陀佛國。十日十夜
T2682_.84.0077c03: 不斷絶。我皆慈愍之。悉令往生阿彌陀佛
T2682_.84.0077c04: 國。殊使不能爾。自思惟熟挍計。欲度脱身
T2682_.84.0077c05: 者。不當絶念。去愛勿念家事。莫與婦女
T2682_.84.0077c06: 同床。自端正身心。斷於愛欲。一心齋戒
T2682_.84.0077c07: 清淨至專。念生阿彌陀佛國。一日一夜不
T2682_.84.0077c08: 斷絶者。壽終皆往生其國。在七寶浴池蓮
T2682_.84.0077c09: 華中化生此經以持
戒爲首		十往生彌陀佛國經云。吾
T2682_.84.0077c10: 今爲汝説。有十往生。云何十往生。一者觀
T2682_.84.0077c11: 身正念常懷歡喜。以飮食衣服施佛及僧。
T2682_.84.0077c12: 往生阿彌陀佛國。二者正念世妙良藥施一
T2682_.84.0077c13: 病比丘及以一切衆生。往生阿彌陀佛國。三
T2682_.84.0077c14: 者正念不害一生命。慈悲於一切。往生
T2682_.84.0077c15: 阿彌陀佛國。四者正念從師所受戒。淨慧
T2682_.84.0077c16: 修梵行。心常懷喜。往生阿彌陀佛國。五者
T2682_.84.0077c17: 正念孝順於父母。敬重於師長。不懷憍慢
T2682_.84.0077c18: 心。往生阿彌陀佛國。六者正念往詣於僧
T2682_.84.0077c19: 坊。恭敬於塔寺。聞法解一義。往生阿彌陀
T2682_.84.0077c20: 佛國。七者正念一日一宿中受持八戒齋。一
T2682_.84.0077c21: 日一宿中受持不破一。往生阿彌陀佛國。
T2682_.84.0077c22: 八者正念若能齋月齋日中遠離於房舍。常
T2682_.84.0077c23: 詣於善師。往生阿彌陀佛國。九者正念常
T2682_.84.0077c24: 能持淨戒。勤修樂禪定。護法不惡口。若
T2682_.84.0077c25: 能如是行。往生阿彌陀佛國。十者正念若
T2682_.84.0077c26: 於無上道不起誹謗心。精進持淨戒復教
T2682_.84.0077c27: 無智者。流布是經法教化無量衆生。如是
T2682_.84.0077c28: 諸人等。悉皆得往生阿彌陀佛國　彌勒問
T2682_.84.0077c29: 經云。如佛所説。願阿彌陀佛功徳利益。若
T2682_.84.0078a01: 能十念相續不斷念佛者。即得往生。當云
T2682_.84.0078a02: 何念。佛言凡有十念。何等爲十。一者於諸
T2682_.84.0078a03: 衆生常生慈心不毀其行。若毀其行終
T2682_.84.0078a04: 不往生。二者於諸衆生常起悲心除殘害
T2682_.84.0078a05: 意。三者發護法心不惜身命。於一切法
T2682_.84.0078a06: 不生誹謗。四者於忍辱中生決定心。五者
T2682_.84.0078a07: 深心清淨不染利養。六者發一切智心。日
T2682_.84.0078a08: 日常念無有廢忘。七者於諸衆生起尊重
T2682_.84.0078a09: 心。除我慢心謙下言説。八者於世談話不
T2682_.84.0078a10: 生味著。九者近於覺意。深起種種善根因
T2682_.84.0078a11: 縁。遠離憒閙。散亂之心。十者正念觀佛除
T2682_.84.0078a12: 去諸想。寶積經第九十二。佛亦以此十心
T2682_.84.0078a13: 答彌勒問。其中第六心云。求佛種智。於一
T2682_.84.0078a14: 切時無忘失心。其餘九種。文雖少異意同
T2682_.84.0078a15: 前經。但結文云。若人於此十種心中隨
T2682_.84.0078a16: 成一心。樂欲往生彼佛世界。若不得生。無
T2682_.84.0078a17: 有是處云云　明非必具十爲往生業也。觀
T2682_.84.0078a18: 經云。欲生彼國者。當修三福。一者孝養
T2682_.84.0078a19: 父母奉事師長。慈心不殺修十善業。二者
T2682_.84.0078a20: 受持三歸具足衆戒不犯威儀。三者發菩
T2682_.84.0078a21: 提心深信因果。讀誦大乘勸進行者。如此
T2682_.84.0078a22: 三事名爲淨業。佛告韋提希。汝今知不。此
T2682_.84.0078a23: 三種業。過去未來現在三世諸佛淨業正因。
T2682_.84.0078a24: 又云。上品上生者。若有衆生願生彼國
T2682_.84.0078a25: 者。發三種心即便往生。何等爲三。一者至
T2682_.84.0078a26: 誠心。二者深心。三者迴向發願心。具三心
T2682_.84.0078a27: 者必生彼國。復有三種衆生當得往生。何
T2682_.84.0078a28: 等爲三。一者慈心不殺具諸戒行。二者讀
T2682_.84.0078a29: 誦大乘方等經典。三者修行六念。迴向發願
T2682_.84.0078b01: 願生彼國。具此功徳。一日乃至七日。即得
T2682_.84.0078b02: 往生。上品中生者。不必受持方等經典。善
T2682_.84.0078b03: 解義趣。於第一義心不驚動。深信因果
T2682_.84.0078b04: 不謗大乘。以此功徳迴向願求。生極樂國。
T2682_.84.0078b05: 上品下生者。亦信因果不謗大乘。但發無
T2682_.84.0078b06: 上道心。以此功徳迴向願求生極樂。中品
T2682_.84.0078b07: 上生者。若有衆生。受持五戒持八戒齋。修
T2682_.84.0078b08: 行諸戒不造五逆無諸過患。以此善根迴
T2682_.84.0078b09: 向願求。中品中生者。若有衆生。若一日一
T2682_.84.0078b10: 夜受八戒齋。若一日一夜持沙彌戒。若一
T2682_.84.0078b11: 日一夜持具足戒威儀無缺。以此功徳迴
T2682_.84.0078b12: 向願求。中品下生者。若有善男子善女人。
T2682_.84.0078b13: 孝養父母行世仁慈。下品上生者。或有衆
T2682_.84.0078b14: 生作衆惡業。雖不誹謗方等經典。如此
T2682_.84.0078b15: 愚人。多造衆惡法無有慚愧。臨終聞十二
T2682_.84.0078b16: 部經首題名字。及合掌稱南無阿彌陀佛。下
T2682_.84.0078b17: 品中生者。或有衆生。毀犯五戒八戒及具
T2682_.84.0078b18: 足戒。如此愚人。命欲終時。地獄衆火一時
T2682_.84.0078b19: 倶至。遇善知識以大慈悲爲説阿彌陀佛
T2682_.84.0078b20: 十力威徳。廣讃彼佛光明神力。亦讃戒定
T2682_.84.0078b21: 慧。解脱知見。此人聞已除八十億劫生死之
T2682_.84.0078b22: 罪。下品下生者。或有衆生作不善業。五逆
T2682_.84.0078b23: 十惡具諸不善。如此愚人。以惡業故應墮
T2682_.84.0078b24: 惡道。臨命終時遇善知識。雖不能念佛。
T2682_.84.0078b25: 但至心令聲不絶。具足十念稱南無無量
T2682_.84.0078b26: 壽佛。稱佛名故。於念念中除八十億劫生
T2682_.84.0078b27: 死之罪。雙觀經三輩業亦不出此。又觀經以
T2682_.84.0078b28: 十六觀爲往生因。寶積經説佛前蓮華化生
T2682_.84.0078b29: 有四因縁。偈云。華香散佛及支提。不害於
T2682_.84.0078c01: 他並造像。於大菩提深信解。得處蓮華
T2682_.84.0078c02: 生佛前已上　餘不繁出
T2682_.84.0078c03: 第二總結諸業者。慧遠法師出淨土因要
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