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往生要集 (No. 2682_) in Vol. 84

0072頁, c06 行 - 0073頁, c17 行

T2682_.84.0072c06: 第四當來勝利者。華嚴經偈云。若念如來
T2682_.84.0072c07: 少功徳。乃至一念心專仰。諸惡道怖悉永除。

T2682_.84.0072c08:

智眼於此能深悟

智眼天
王頌

般舟經偈云。其人終

T2682_.84.0072c09: 不墮地獄。離餓鬼道及畜生。世世所生識
T2682_.84.0072c10: 宿命。學是三昧得如是。觀佛經云。若有衆
T2682_.84.0072c11: 生。一聞佛身如上功徳相好光明。億億千
T2682_.84.0072c12: 劫不墮惡道。不生邪見雜穢之處。常得正
T2682_.84.0072c13: 見勤修不息。但聞佛名獲如是福。何況

T2682_.84.0072c14:

繋念觀佛三昧

已上

　安樂集云。大集經云。

T2682_.84.0072c15: 諸佛出世。有四種法度衆生。何等爲四。一
T2682_.84.0072c16: 者口説十二部經。即是法施度衆生。二者
T2682_.84.0072c17: 諸佛如來有無量光明相好。一切衆生但能
T2682_.84.0072c18: 繋心觀察。無不獲益。即是身業度衆生。三
T2682_.84.0072c19: 者有無量徳用神通道力種種神變。即是神
T2682_.84.0072c20: 通道力度衆生。四者諸佛如來有無量名號。
T2682_.84.0072c21: 若總若別。其有衆生繋心稱念。莫不除障

T2682_.84.0072c22:

獲益。皆生佛前。即是名號度衆生

云云

　正

T2682_.84.0072c23:

法念經有此文

云云

　十二佛名經偈云。若

T2682_.84.0072c24: 人持佛名。不生怯弱心。智慧無諂曲。常在
T2682_.84.0072c25: 諸佛前。若人持佛名。七寶華中生。其華千

T2682_.84.0072c26:

億葉。威光相具足

已上諸文。永離惡
趣往生淨土

　觀佛經云。

T2682_.84.0072c27: 若能至心繋念在内。端坐正受觀佛色身。當
T2682_.84.0072c28: 知是人心如佛心。與佛無異。雖在煩惱。
T2682_.84.0072c29: 不爲諸惡之所覆蔽。於未來世雨大法
T2682_.84.0073a01: 雨。大集念佛三昧經第七云。當知。如是念
T2682_.84.0073a02: 佛三昧。則爲總攝一切諸法。是故非彼聲
T2682_.84.0073a03: 聞縁覺二乘境界。若人暫聞説此法者。是
T2682_.84.0073a04: 人當來決定成佛。無有疑也。同經第九云。
T2682_.84.0073a05: 但能耳聞此三昧名。假令不讀不誦。不受
T2682_.84.0073a06: 不持。不修不習。不爲他轉。爲他不説。
T2682_.84.0073a07: 亦復不能廣分別釋。然彼諸善男子善女人。
T2682_.84.0073a08: 皆當次第成就阿耨菩提。同經偈云。若欲
T2682_.84.0073a09: 圓滿諸妙相。具足衆妙上莊嚴。及求轉生

T2682_.84.0073a10:

清淨家。必先受持此三昧

已上

　又有經言。

T2682_.84.0073a11: 若於佛福田。能殖少分善。初獲勝善趣。後
T2682_.84.0073a12: 必得涅槃。大般若經云。依敬憶佛必出
T2682_.84.0073a13: 生死至涅槃。置此乃至爲供養佛。以一
T2682_.84.0073a14: 華散虚空亦如是。又置此。若善男子善
T2682_.84.0073a15: 女人等下。至一稱南無佛陀大慈悲者。是
T2682_.84.0073a16: 善男子善女人等。窮生死際善根無盡。於

T2682_.84.0073a17:

天人中恒受富樂。乃至最後得般涅槃

略抄。
大悲

T2682_.84.0073a18:

經第二
同之

寶積經云。若有衆生。於如來所起微

T2682_.84.0073a19: 善者。盡於苦際畢竟不壞。又云。若有菩
T2682_.84.0073a20: 薩。以勝意樂能於我所起於父想。彼人當
T2682_.84.0073a21: 得入如來數如我無異。十二佛名經偈云。
T2682_.84.0073a22: 若人持佛名。世世所生處。身通遊虚空。能

T2682_.84.0073a23:

至無邊刹。面覩於諸佛。能問甚深義

乃至

爲

T2682_.84.0073a24: 説微妙法。授彼菩提記。法華經偈云。若人
T2682_.84.0073a25: 散亂心。入塔廟中。一稱南無佛。皆已成佛
T2682_.84.0073a26: 道。大悲經第三。佛告阿難。若有衆生聞佛
T2682_.84.0073a27: 名者。我説是人畢定當得入般涅槃。華
T2682_.84.0073a28: 嚴經法幢菩薩偈云。若有諸衆生。未發菩

T2682_.84.0073a29:

提心。一得聞佛名。決定成菩提

已上諸文
得菩提

但

T2682_.84.0073b01: 聞名號勝利如是。況暫觀念相好功徳。或
T2682_.84.0073b02: 復供養一華一香。況一生勤修。功徳終不
T2682_.84.0073b03: 虚。則知。値佛法聞佛號。非是少縁。是故
T2682_.84.0073b04: 華嚴經眞實慧菩薩偈云。寧受地獄苦。得
T2682_.84.0073b05: 聞諸佛名。不受無量樂。而不聞佛名已
T2682_.84.0073b06: 上四門。總明念諸佛之利益。其中觀佛經
T2682_.84.0073b07: 以釋迦爲首。般舟經多以彌陀爲首。理
T2682_.84.0073b08: 實倶通一切諸佛。念佛經通三世諸佛。問
T2682_.84.0073b09: 觀佛經云。是人心如佛心。與佛無異。又觀
T2682_.84.0073b10: 經云。佛告阿難。諸佛是法界身。入一切衆
T2682_.84.0073b11: 生心想之中是故汝等心想佛時。是心即是
T2682_.84.0073b12: 三十二相八十隨形好。是心作佛。是心是佛。

T2682_.84.0073b13:

諸佛正遍知海從心想生

已上

　此義云何。答。

T2682_.84.0073b14: 往生論智光疏釋此文云。當知衆生心想
T2682_.84.0073b15: 佛時。佛身相皆顯現衆生心中。譬如水清
T2682_.84.0073b16: 即色像現。而水與像不一不異。故言佛
T2682_.84.0073b17: 相好身即是心想。是心作佛者。心能作佛。
T2682_.84.0073b18: 是心是佛者。心外無佛。譬如火從木出不
T2682_.84.0073b19: 得離木。以不離木故即能燒。木爲火燒。

T2682_.84.0073b20:

已上

　亦有餘釋。學者更勘。私云。

T2682_.84.0073b21: 大集經日藏分云。行者作是念。是等諸佛
T2682_.84.0073b22: 無所從來。去無所至。唯我心作。於三界
T2682_.84.0073b23: 中。是身因縁唯是心作。我隨覺觀。欲多見
T2682_.84.0073b24: 多。欲少見少。諸佛如來即是我心。何以故。
T2682_.84.0073b25: 隨心見故。心即我身。即是虚空。我因覺觀
T2682_.84.0073b26: 見無量佛。我以覺心見佛知佛。心不見
T2682_.84.0073b27: 心。心不知心。我觀法界性無窂固。一切諸
T2682_.84.0073b28: 佛皆從覺觀因縁而生。是故法性即是虚空。

T2682_.84.0073b29:

虚空之性亦復是空

已上

　此文同觀經。光

T2682_.84.0073c01: 師釋亦無違。問。知心作佛有何勝利。答若
T2682_.84.0073c02: 觀此理。能了三世一切佛法。乃至一聞即得
T2682_.84.0073c03: 解脱三途苦難。如華嚴經如來林菩薩偈
T2682_.84.0073c04: 云。若人欲求知三世一切佛。應當如是觀。
T2682_.84.0073c05: 心造諸如來。華嚴傳曰。文明元年。京師人。
T2682_.84.0073c06: 姓王失其名。既無戒行。曾不修善。因患
T2682_.84.0073c07: 致死。被二人引至地獄門前。見有一僧。
T2682_.84.0073c08: 云是地藏菩薩。乃教王氏誦此一偈。謂之
T2682_.84.0073c09: 曰。誦得此偈能排地獄。王氏遂入見閻羅
T2682_.84.0073c10: 王。王問此人。有功徳。答云。唯我受持一四
T2682_.84.0073c11: 句偈。具如上説。王遂放免。當誦此偈時。聲
T2682_.84.0073c12: 所及處。受苦之人皆得解脱。王氏三日始
T2682_.84.0073c13: 蘇。憶持此偈。向諸沙門説之。示驗偈文。
T2682_.84.0073c14: 方知是華嚴經第十二卷。夜摩天宮無量諸
T2682_.84.0073c15: 菩薩雲集説法品。王氏自向空觀寺僧定法

T2682_.84.0073c16:

師説云然也

略抄

T2682_.84.0073c17: 第五念彌陀別益者。爲令行者其心決定

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