往生要集 (No. 2682_) in Vol. 84

0071頁, b14 行 - 0076頁, c23 行 T2682_.84.0071b14: 大文第七明念佛利益者。大分有七。一滅 T2682_.84.0071b15: 罪生善。二冥得護持。三現身見佛。四當來勝 T2682_.84.0071b16: 利。五彌陀別益。六引例勸信。七惡趣利益。 T2682_.84.0071b17: 其文各多。今略擧要 T2682_.84.0071b18: 第一滅罪生善者。觀佛經第二云。於一時中 T2682_.84.0071b19: 分爲少分。少分之中能須臾間念佛白毫。令 T2682_.84.0071b20: 心了了無謬亂想。分明正住注意不息念白 T2682_.84.0071b21: 毫者。若見相好若不得見。如是等人除 T2682_.84.0071b22: 却九十六億那由他恒河沙微塵數劫生死之 T2682_.84.0071b23: 罪。設復有人但聞白毫。心不驚疑歡喜信 T2682_.84.0071b24: 受。此人亦却八十億劫生死之罪。又云。佛去 T2682_.84.0071b25: 世後。三昧正受想佛行者。亦除千劫極重 T2682_.84.0071b26: 惡業 佛行歩相如上 助念方法門 　又云。佛告阿難。汝從今 T2682_.84.0071b27: 日持如來語遍告弟子。佛滅度後。造好 T2682_.84.0071b28: 形像令身相足。亦作無量化佛色像及通身 T2682_.84.0071b29: 5色。及畫佛跡。以微妙絲及頗梨珠安白 T2682_.84.0071c01: 毫處。令諸衆生得見是相。但見此相心生 T2682_.84.0071c02: 歡喜。此人除却百億那由他恒河沙劫生死 T2682_.84.0071c03: 之罪 6優填王作佛形像經云。作佛形像功徳無量。世 世所生不墮惡道。後皆得生無量壽佛國。大 T2682_.84.0071c04: 作菩提當得 成佛。云云略抄 又云。老女見佛。邪見不信。猶 T2682_.84.0071c05: 能除却八十萬億7劫生死之罪。況復善意恭 T2682_.84.0071c06: 敬禮拜 須達家老女。因 縁如彼經廣説 又云。諸凡夫及四部弟 T2682_.84.0071c07: 子。謗方等經作五逆罪。犯四重禁偸僧祇 T2682_.84.0071c08: 物。婬比丘尼破八戒齋。作諸惡事種種邪 T2682_.84.0071c09: 見。如是等人。若能至心一日一夜繋念在 T2682_.84.0071c10: 前。觀佛如來一相好者。諸惡罪障皆悉盡 T2682_.84.0071c11: 滅。又云。若有歸依佛世尊者若稱名者。除 T2682_.84.0071c12: 百千劫煩惱重障。何況正心修念佛定。寶積 T2682_.84.0071c13: 經第五云。如有寶珠名種種色。在大海中。 T2682_.84.0071c14: 雖有無量衆多駃流入於大海。以珠火力 T2682_.84.0071c15: 令水銷滅而不盈溢。如是如來應正等覺 T2682_.84.0071c16: 證菩提已。由智火力能令衆生煩惱銷滅 T2682_.84.0071c17: 亦復如是 乃至 　若復有人。於日日中稱説 T2682_.84.0071c18: 如來名號功徳。是諸衆生能離黒闇漸次當 T2682_.84.0071c19: 得燒諸煩惱。如是稱念南無佛者語業不 T2682_.84.0071c20: 空。如是語業名執大炬。能燒煩惱。遺日 T2682_.84.0071c21: 摩尼經云。菩薩雖復數千巨億萬劫在愛欲 T2682_.84.0071c22: 中。爲罪所覆。若聞佛經一反念善。罪即 T2682_.84.0071c23: 消盡 已上諸 文滅罪 　大悲經第二云。若三千大千世界 T2682_.84.0071c24: 滿中須陀洹･斯陀含･阿那含･阿羅漢。若有 T2682_.84.0071c25: 善男子善女人。若一劫若减一劫。以諸種種 T2682_.84.0071c26: 稱意一切樂具。恭敬尊重謙下供養。若復有 T2682_.84.0071c27: 人。於諸佛所但一合掌一稱名。如是福徳 T2682_.84.0071c28: 比前福徳。百分不及一。百千億分不及一。 T2682_.84.0071c29: 迦羅分不及一。何以故。以佛如來諸福田 T2682_.84.0072a01: 中爲最無上。是故施佛成大功徳 略抄。以 滿三千界 T2682_.84.0072a02: 辟支佛挍 量亦爾 　普曜經偈云。一切衆生成縁覺。若 T2682_.84.0072a03: 有供養億數劫飮食衣服床臥具擣香雜香 T2682_.84.0072a04: 及名華。若有一心叉十指。專心自歸一如 T2682_.84.0072a05: 來。口自發言南無佛。是功徳福爲最上。般 T2682_.84.0072a06: 舟經説念佛三昧偈云。假使一切皆爲佛。 T2682_.84.0072a07: 聖智清淨慧第一。皆於億劫過其數。講説 T2682_.84.0072a08: 一偈之功徳。至於泥洹誦詠福。無數億劫悉 T2682_.84.0072a09: 歎誦。不能究盡其功徳。於是三昧一偈事。 T2682_.84.0072a10: 一切佛國所有地。四方四隅及上下。滿中珍 T2682_.84.0072a11: 寶以布施。用供養佛天中天。若有聞是三 T2682_.84.0072a12: 昧者。得其福祐過於彼。安諦諷誦説講者。 T2682_.84.0072a13: 引譬功徳不可喩 破一佛刹爲塵。取一一塵 亦碎如一佛刹塵數。以此一 T2682_.84.0072a14: 塵爲一佛刹。若干佛刹滿中珍寶 供養諸佛。以之爲比也。已上生善 度諸佛境界經 T2682_.84.0072a15: 説。若諸衆生縁於如來生諸行者。斷無數 T2682_.84.0072a16: 劫地獄畜生餓鬼閻魔王生。若有衆生一念 T2682_.84.0072a17: 作意縁如來者。所得功徳無有限極。不可 T2682_.84.0072a18: 稱量。百千萬億那由他諸大菩薩。悉得不 T2682_.84.0072a19: 可思議解脱定。不能計挍知其邊際。觀佛 T2682_.84.0072a20: 經1説云。佛告阿難。我涅槃後。諸天世人。 T2682_.84.0072a21: 若稱我名及稱南無諸佛。所獲福徳無量 T2682_.84.0072a22: 無邊。況復繋念念諸佛者。而不滅除諸障 T2682_.84.0072a23: 礙耶 已上滅罪生善。其餘 如上正修念佛門 T2682_.84.0072a24: 第二冥得護持者。護身呪經云。三十六部神 T2682_.84.0072a25: 王。有萬億恒沙鬼神爲眷屬。護受三歸 T2682_.84.0072a26: 者。般舟經云。劫盡壞燒時。持是三昧菩薩 T2682_.84.0072a27: 者。正使墮是火中。火即爲滅。譬如大甖水 T2682_.84.0072a28: 滅小火。佛告跋陀和。我所語無有異。是菩 T2682_.84.0072a29: 薩2者持是三昧。若帝王若賊。若火若水。若 T2682_.84.0072b01: 龍若蛇。若閲叉鬼神若猛獸 乃至 　若壞人禪。 T2682_.84.0072b02: 奪人念。設欲中是菩薩者。終不能中。佛 T2682_.84.0072b03: 言。如我所語無有異。除其宿命其餘無 T2682_.84.0072b04: 有能中者。偈曰。鬼神乾陀共擁護諸天人民 T2682_.84.0072b05: 亦如是。並阿須倫摩睺勤。行此三昧得如 T2682_.84.0072b06: 是。諸天悉共頌其徳。天人龍神甄陀羅。諸 T2682_.84.0072b07: 佛嗟歎令如願。諷誦説經爲人故。國國相 T2682_.84.0072b08: 伐民荒亂。飢饉荐臻壞苦窮。終不於中夭其 T2682_.84.0072b09: 命。能誦此經化人者。勇猛降伏諸魔事。心 T2682_.84.0072b10: 無所畏毛不竪。其功徳行不可議。行此三 T2682_.84.0072b11: 昧得如是 十住婆娑引此等文已。 云唯除業報。必應受者 十二佛名經 T2682_.84.0072b12: 偈云。若人持佛名。衆魔及波旬。行住坐臥 T2682_.84.0072b13: 處。不能得其便 T2682_.84.0072b14: 第三現身見佛者。文殊般若經下卷云。佛云。 T2682_.84.0072b15: 若善男子善女人。欲入一行三昧。應處空 T2682_.84.0072b16: 閑。捨諸亂意不取相貎。繋心一佛專稱 T2682_.84.0072b17: 名字。隨佛方所端身正向。能於一佛念念 T2682_.84.0072b18: 相續。即於念中能見過去未來現在諸佛。 T2682_.84.0072b19: 導禪師釋云。衆生障重。觀難成就。是以大聖 T2682_.84.0072b20: 悲憐。直勸專稱名字。般舟經云。前所不聞 T2682_.84.0072b21: 經卷。是菩薩持是三昧威神。夢中悉自得。 T2682_.84.0072b22: 其經卷各各悉見。悉聞經聲。若晝日不得 T2682_.84.0072b23: 者。若夜於夢中悉得見佛。佛告跋陀和。若 T2682_.84.0072b24: 一劫若過一劫我説。是菩薩持是三昧者。 T2682_.84.0072b25: 説其功徳不可盡竟。何況能求得是三昧 T2682_.84.0072b26: 者。又同經偈云。如阿彌陀國菩薩。見無央 T2682_.84.0072b27: 數百千佛。得是三昧菩薩然。當見無3央 T2682_.84.0072b28: 百千佛 乃至 　其有誦受是三昧。已爲面見 T2682_.84.0072b29: 百千佛。假使最後大恐懼。持此三昧無所 T2682_.84.0072c01: 畏。念佛三昧經第九偈云。若欲盡見一切 T2682_.84.0072c02: 佛。現在未來及十方。或復求轉妙法輪。亦 T2682_.84.0072c03: 先修習此三昧。十二佛名經偈云。若人能 T2682_.84.0072c04: 至心。七日誦佛名。得於清淨眼。能見無量 T2682_.84.0072c05: 佛 T2682_.84.0072c06: 第四當來勝利者。華嚴4經偈云。若念如來 T2682_.84.0072c07: 少功徳。乃至一念心專仰。諸惡道怖悉永除。 T2682_.84.0072c08: 智眼於此能深悟 智眼天 王頌 般舟經偈云。其人終 T2682_.84.0072c09: 不墮地獄。離餓鬼道及畜生。世世所生識 T2682_.84.0072c10: 宿命。學是三昧得如是。觀佛經云。若有衆 T2682_.84.0072c11: 生。一聞佛身如上功徳相好光明。億億千 T2682_.84.0072c12: 劫不墮惡道。不生邪見雜穢之處。常得正 T2682_.84.0072c13: 見勤修不息。5但聞佛名獲如是福。何況 T2682_.84.0072c14: 繋念觀佛三昧 已上 　6安樂集云。大集經云。 T2682_.84.0072c15: 諸佛出世。有四種法度衆生。何等爲四。一 T2682_.84.0072c16: 者口説十二部經。即是法施度衆生。二者 T2682_.84.0072c17: 諸佛如來有無量光明相好。一切衆生但能 T2682_.84.0072c18: 繋心觀察。無不獲益。即是身業度衆生。三 T2682_.84.0072c19: 者有無量徳用神通道力種種神變。即是神 T2682_.84.0072c20: 通道力度衆生。四者諸佛如來有無量名號。 T2682_.84.0072c21: 若總若別。其有衆生繋心稱念。莫不除障 T2682_.84.0072c22: 獲益。皆生佛前。即是名號度衆生 云云 　7正 T2682_.84.0072c23: 法念經有此文8 云云 　十二佛名經偈云。若 T2682_.84.0072c24: 人持佛名。不生怯弱心。智慧無諂曲。常在 T2682_.84.0072c25: 諸佛前。若人持佛名。七寶華中生。其華千 T2682_.84.0072c26: 億葉。威光相具足 已上諸文。永離惡 趣往生淨土 　觀佛經云。 T2682_.84.0072c27: 若能至心繋念在内。端坐正受觀佛色身。當 T2682_.84.0072c28: 知是人心如佛心。與佛無異。雖在煩惱。 T2682_.84.0072c29: 不爲諸惡之所覆蔽。於未來世雨大法 T2682_.84.0073a01: 雨。大集念佛三昧經第七云。當知。如是念 T2682_.84.0073a02: 佛三昧。則爲總攝一切諸法。是故非彼聲 T2682_.84.0073a03: 聞縁覺二乘境界。若人暫聞説此法者。是 T2682_.84.0073a04: 人當來決定成佛。無有疑也。同經第九云。 T2682_.84.0073a05: 但能耳聞此三昧名。假令不讀不誦。不受 T2682_.84.0073a06: 不持。不修不習。不爲他轉。1爲他不説。 T2682_.84.0073a07: 亦復不能廣分別釋。然彼諸善男子善女人。 T2682_.84.0073a08: 皆當次第成就阿耨菩提。同經偈云。若欲 T2682_.84.0073a09: 圓滿諸妙相。具足衆妙上莊嚴。及求轉生 T2682_.84.0073a10: 清淨家。必先受持此三昧2 已上 　又有經言。 T2682_.84.0073a11: 若於佛福田。能殖少分善。初獲勝善趣。後 T2682_.84.0073a12: 必得涅槃。大般若經云。依3敬憶佛必出 T2682_.84.0073a13: 生死至涅槃。置此乃至爲供養佛。以一 T2682_.84.0073a14: 華散虚空亦如是。又置此。若善男子善 T2682_.84.0073a15: 女人等下。至一稱南4無佛陀大慈悲者。是 T2682_.84.0073a16: 善男子善女人等。窮生死際善根無盡。於 T2682_.84.0073a17: 天人中恒受富樂。乃至最後得般涅槃 略抄。 大悲 T2682_.84.0073a18: 經第二 同之 寶積經云。若有衆生。於如來所起微 T2682_.84.0073a19: 善者。盡於苦際畢竟不壞。又云。若有菩 T2682_.84.0073a20: 薩。以勝意樂能於我所起於父想。彼人當 T2682_.84.0073a21: 得入如來數如我無異。十二佛名經偈云。 T2682_.84.0073a22: 若人持佛名。世世所生處。身通遊虚空。能 T2682_.84.0073a23: 至無邊刹。面覩於諸佛。能問甚深義 乃至 爲 T2682_.84.0073a24: 説微妙法。授彼菩提記。法華經偈云。若人 T2682_.84.0073a25: 散亂心。入塔廟中。一稱南無佛。皆已成佛 T2682_.84.0073a26: 道。大悲經第三。佛告阿難。若有衆生聞佛 T2682_.84.0073a27: 名者。我説是人畢定當得入般涅槃。華 T2682_.84.0073a28: 嚴經法幢菩薩偈云。若有諸衆生。未發菩 T2682_.84.0073a29: 提心。一得聞佛名。決定成菩提 已上諸文 得菩提 但 T2682_.84.0073b01: 聞名號勝利如是。況暫觀念相好功徳。或 T2682_.84.0073b02: 復供養一華一香。況一生勤修。功徳終不 T2682_.84.0073b03: 虚。則知。値佛法聞佛號。非是少縁。是故 T2682_.84.0073b04: 華嚴經眞實慧菩薩偈云。寧受地獄苦。得 T2682_.84.0073b05: 聞諸佛名。不受無量樂。而不聞佛名5已 T2682_.84.0073b06: 上四門。總明念諸佛之利益。其中觀佛經 T2682_.84.0073b07: 以釋迦爲首。般舟經多以彌陀爲首。理 T2682_.84.0073b08: 實倶通一切諸佛。念佛經通三世6諸佛。問 T2682_.84.0073b09: 觀佛經云。是人心如佛心。與佛無異。又觀 T2682_.84.0073b10: 經云。佛告阿難。諸佛是法界身。入一切衆 T2682_.84.0073b11: 生心想之中是故汝等心想佛時。是心即是 T2682_.84.0073b12: 三十二相八十隨形好。是心作佛。是心是佛。 T2682_.84.0073b13: 諸佛正遍知海從心想生 已上 　此義云何。答。 T2682_.84.0073b14: 往生論智光疏釋此文云。當7知衆生心想 T2682_.84.0073b15: 佛時。佛身相皆顯現衆生心中。譬如水清 T2682_.84.0073b16: 即色像現。而水與像不一不異。故言佛 T2682_.84.0073b17: 相好身即是心想。是心作佛者。心能作佛。 T2682_.84.0073b18: 是心是佛者。心外無佛。譬如火從木出不 T2682_.84.0073b19: 得離木。以不離木故即能燒。木爲火燒。 T2682_.84.0073b20: 木即是火 已上 　亦有餘釋。學者更勘。私云。 T2682_.84.0073b21: 大集經日藏分云。行者作是念。是等諸佛 T2682_.84.0073b22: 無所從來。去無所至。唯我心作。於三界 T2682_.84.0073b23: 中。是身因縁唯是心作。我隨覺觀。欲多見 T2682_.84.0073b24: 多。欲少見少。諸佛如來即是我心。何以故。 T2682_.84.0073b25: 隨心見故。心即我身。即是虚空。我因覺觀 T2682_.84.0073b26: 見無量佛。我以覺心見佛知佛。心不見 T2682_.84.0073b27: 心。心不知心。我觀法界性無窂固。一切諸 T2682_.84.0073b28: 佛皆從覺觀因縁而生。是故法性即是虚空。 T2682_.84.0073b29: 虚空之性亦復是空 已上 　此文同觀經。光 T2682_.84.0073c01: 師釋亦無違。問。知心作佛有何勝利。答若 T2682_.84.0073c02: 觀此理。能了三世一切佛法。乃至一聞即得 T2682_.84.0073c03: 解脱三途苦難。如華嚴經如來林菩薩偈 T2682_.84.0073c04: 云。若人欲求知三世一切佛。應當如是觀。 T2682_.84.0073c05: 心造諸如來。華嚴傳曰。文明元年。京師人。 T2682_.84.0073c06: 姓王失其名。既無戒行。曾不修善。因患 T2682_.84.0073c07: 致死。被二人引至地獄門前。見有一僧。 T2682_.84.0073c08: 云是地藏菩薩。乃教王氏誦此一偈。謂之 T2682_.84.0073c09: 曰。誦得此偈能排地獄。王氏遂入見閻羅 T2682_.84.0073c10: 王。王問此人。有功徳。答云。唯我受持一四 T2682_.84.0073c11: 句偈。具如上説。王遂放免。當誦此偈時。聲 T2682_.84.0073c12: 所及處。受苦之人皆得解脱。王氏三日始 T2682_.84.0073c13: 蘇。憶持此偈。向諸沙門説之。示驗偈文。 T2682_.84.0073c14: 方知是華嚴經第十二卷。夜摩天宮無量諸 T2682_.84.0073c15: 菩薩雲集説法品。王氏自向空觀寺僧定法 T2682_.84.0073c16: 師説云然也 略抄 T2682_.84.0073c17: 第五念彌陀別益者。爲令行者其心決定 T2682_.84.0073c18: 故別明之 滅罪生善。冥得護8念。現身 見佛。將來勝利。如9此 觀10經説像 T2682_.84.0073c19: 想觀云。作是觀者。除無量億劫。生死之 T2682_.84.0073c20: 罪。於現身中得念佛三昧。11又云。但聞佛名 T2682_.84.0073c21: 二菩薩名。除無量劫生死之罪。何況憶念。又 T2682_.84.0073c22: 云。但想佛像得無量福。況復觀佛具足身 T2682_.84.0073c23: 相。阿彌陀思惟經云。若轉輪王。千萬歳中。 T2682_.84.0073c24: 滿四天下七寶布施十方諸佛。不如苾芻 T2682_.84.0073c25: 苾芻尼優婆塞優婆夷等。一彈指頃。坐禪以 T2682_.84.0073c26: 平等心憐愍一切衆生。念阿彌陀佛功徳 T2682_.84.0073c27: 已上滅 罪生善 　稱讃淨土經云。或善男子或善女人。 T2682_.84.0073c28: 於無量壽極樂世界清淨佛土功徳莊嚴。若 T2682_.84.0073c29: 已發願。若當發願。若今發願。必爲如是住 T2682_.84.0074a01: 十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受。如説 T2682_.84.0074a02: 行者。一切定於阿耨菩薩得不退轉。一切 T2682_.84.0074a03: 定生無量壽佛極樂世界。觀經云。光明遍照 T2682_.84.0074a04: 十方世界。念佛衆生攝取不捨。又云。無量 T2682_.84.0074a05: 壽佛化身無數。與觀世音大勢至。常來至 T2682_.84.0074a06: 此行人之所。十往生經釋尊説阿彌陀佛功 T2682_.84.0074a07: 徳國土莊嚴等已云。清信士清信女。讀誦 T2682_.84.0074a08: 是經流布是經。恭敬是經不謗是經。信 T2682_.84.0074a09: 樂是經供養是經。如是人輩縁是信敬。我 T2682_.84.0074a10: 從今日常使前二十五菩薩護持是人。常 T2682_.84.0074a11: 使是人無病無惱。惡鬼惡神亦不中害。亦 T2682_.84.0074a12: 不惱之亦不得便 已上。乃至睡寤行住。所 至之處皆悉安穩云云 唐士 T2682_.84.0074a13: 諸師云。二十五菩薩擁護念阿彌陀佛願 T2682_.84.0074a14: 往生1者。此亦不違彼經意也 二十2五者。觀 世音菩薩。大勢 T2682_.84.0074a15: 至菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。普賢菩薩。法自在菩薩。師 子吼菩薩。陀羅尼菩薩。虚空藏菩薩。徳藏菩薩。寶藏菩 T2682_.84.0074a16: 薩。金藏菩薩。金剛藏菩薩。光明王菩薩。山海慧菩薩。華 嚴王菩薩。衆寶王菩薩。月光王菩薩。日照王菩薩。三 T2682_.84.0074a17: 昧王菩薩。定自在王菩薩。大自在王菩薩。 白象王菩薩。大威徳王菩薩。無邊身菩薩也 雙觀經彼 T2682_.84.0074a18: 佛本願云。諸天人民聞我名字。五體投地稽 T2682_.84.0074a19: 首作禮。3勸喜信樂修菩薩行。諸天世人莫 T2682_.84.0074a20: 不致敬。若不爾者不取正覺 已上冥 得護持 　大集 T2682_.84.0074a21: 經賢護分云。善男子善女人。端坐繋念。專心 T2682_.84.0074a22: 想彼阿彌陀如來應供等正覺。如是相好。如 T2682_.84.0074a23: 是威儀。如是大衆。如是説法。如聞繋念。 T2682_.84.0074a24: 一心相續。次第不亂。或經一日。或復一夜 T2682_.84.0074a25: 如是。或至七日七夜。如我所聞具足念故。 T2682_.84.0074a26: 是人必覩阿彌陀如來應供等正覺。若於晝 T2682_.84.0074a27: 時不能見者。若於夜分或夢中。阿彌陀佛 T2682_.84.0074a28: 必當現也4 已上 　觀經云。見眉間白毫者。八 T2682_.84.0074b01: 萬四千相好自然當見。見無量壽佛者。即 T2682_.84.0074b02: 見十方無量諸佛。得見5無量諸佛故。諸 T2682_.84.0074b03: 佛現前授記。是爲遍觀一切色相 已上 見佛 　鼓 T2682_.84.0074b04: 音6聲經云。十日十夜。六時專念。五體投地。 T2682_.84.0074b05: 禮敬彼佛。堅固正念。悉除散亂。若能7念 T2682_.84.0074b06: 心念念不絶。十日之中必得見彼阿彌陀 T2682_.84.0074b07: 佛。並見十方世界如來及所住處。唯除重障 T2682_.84.0074b08: 鈍根之人。於今少時所不能覩。一切諸 T2682_.84.0074b09: 善皆悉迴向。願得往生安樂世界。垂終之 T2682_.84.0074b10: 日。阿彌陀佛與諸大衆。現其人前。安8愈稱 T2682_.84.0074b11: 善。是人即時甚生慶悦。以是因縁。如其所 T2682_.84.0074b12: 願即得往生。平等覺經云。佛言。要當齋戒。 T2682_.84.0074b13: 一心清淨。晝夜常念。欲生無量清淨佛國。 T2682_.84.0074b14: 十日十夜不斷絶。我皆慈愍之。悉令生無 T2682_.84.0074b15: 量清淨佛國 9一日一夜亦如是。10或可 以此文置下諸行門中 雙觀經 T2682_.84.0074b16: 偈云。其佛本願力。聞名欲往生。皆悉到彼 T2682_.84.0074b17: 國。自致不退轉。觀經。下品上生人。臨命終 T2682_.84.0074b18: 時合掌叉手。稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。 T2682_.84.0074b19: 除五十億劫生死之罪。從化佛後生寶池 T2682_.84.0074b20: 中。同品中生人。臨命終時。地獄猛火一時 T2682_.84.0074b21: 倶至。聞彌陀佛十力威徳光明神力戒定慧 T2682_.84.0074b22: 解脱知見。除八十億劫生死之罪。地獄猛 T2682_.84.0074b23: 火化爲清涼風。吹諸天華。華上皆有化佛 T2682_.84.0074b24: 菩薩。迎接此人即得往生。同品下生人。臨 T2682_.84.0074b25: 命終時。苦逼不能念佛。隨善友教。但至心 T2682_.84.0074b26: 令聲不絶。具足十念稱南無無量壽佛。稱 T2682_.84.0074b27: 佛名故。於念念中除八十億劫生死之罪。 T2682_.84.0074b28: 如一念頃即得往生11 已上往 生淨土 　雙觀經12説彌 T2682_.84.0074b29: 陀佛本願云。諸佛世界衆生之類。聞我名 T2682_.84.0074c01: 字不得菩薩無生法忍諸深總持者。不取 T2682_.84.0074c02: 正覺。他方國土諸菩薩衆。聞我名字不即 T2682_.84.0074c03: 得至不退轉者。不取正覺。觀經云。若念 T2682_.84.0074c04: 佛者。當知。此人是人中分陀利華。觀世音 T2682_.84.0074c05: 菩薩大勢至菩薩爲其勝友。當坐道場生 T2682_.84.0074c06: 諸佛家 已上13成菩提將來勝利。 餘如上別時念佛門 T2682_.84.0074c07: 第六引例勸信者。觀佛經第三。佛告諸釋 T2682_.84.0074c08: 子言。毘婆尸佛像法中。有一長者名曰月 T2682_.84.0074c09: 徳。有五百子同遇重病。父14到子前涕涙 T2682_.84.0074c10: 合掌。語諸子言。汝等邪見不信正法。今無 T2682_.84.0074c11: 常刀截切汝身。爲何所怙。有佛世尊名毘 T2682_.84.0074c12: 婆尸。汝可稱佛。諸子聞已。敬其父故稱南 T2682_.84.0074c13: 無佛。父復告言。汝可稱法。汝可稱僧。未 T2682_.84.0074c14: 及三稱。其子命終。以稱佛故生四天王所。 T2682_.84.0074c15: 天上壽盡。前邪見業墮大地獄。獄卒羅刹以 T2682_.84.0074c16: 熱鐵扠刺壞其眼。受是苦時。憶父長者所 T2682_.84.0074c17: 教誨事。以念佛故還生人中。尸棄佛出。但 T2682_.84.0074c18: 聞佛名不覩佛形。乃至迦葉佛時亦聞其 T2682_.84.0074c19: 名。以聞六佛名因縁故。與我同生。是諸比 T2682_.84.0074c20: 丘。前世之時。以惡心故謗佛正法。但爲父 T2682_.84.0074c21: 故稱南無佛。生生常得聞諸佛名。乃至今 T2682_.84.0074c22: 世値遇我出諸障除。故成阿羅漢。又云。燃 T2682_.84.0074c23: 燈佛末法之中有一羅漢。其千弟子聞羅漢 T2682_.84.0074c24: 説心生瞋恨。隨壽修短各欲命終。羅漢教 T2682_.84.0074c25: 稱南無諸佛。既稱佛已得生忉利天 乃至 T2682_.84.0074c26: 於未來世當得作佛號南無光照15 已上第三 卷略抄 T2682_.84.0074c27: 16又第七卷文殊自説。於値遇禮拜過去寶 T2682_.84.0074c28: 威徳佛。爾時釋迦文佛讃言。善哉善哉。文殊 T2682_.84.0074c29: 師利。乃於昔時一禮佛故。得値爾許無數 T2682_.84.0075a01: 諸佛。何況未來我諸弟子勤觀佛者。佛勅阿 T2682_.84.0075a02: 難。汝持文殊師利語。遍告大衆及未來世 T2682_.84.0075a03: 衆生。若能禮拜者。若能念佛者。若能觀佛 T2682_.84.0075a04: 者。當知。此人與文殊師利等無有異。捨 T2682_.84.0075a05: 身他世。文殊師利等諸大菩薩爲其和上 T2682_.84.0075a06: 1 云云 　又云。時十方佛來跏趺坐。東方善徳 T2682_.84.0075a07: 佛告大衆言。我念過去無量世。時有佛出 T2682_.84.0075a08: 世號寶威　徳上王2佛。時有比丘。與九弟子 T2682_.84.0075a09: 往詣佛塔禮拜佛像。見一寶像嚴顯可觀。 T2682_.84.0075a10: 禮已諦視。説偈讃嘆。後時命終悉生東方寶 T2682_.84.0075a11: 威徳上王佛國。大蓮華中結跏趺坐。忽然化 T2682_.84.0075a12: 生。從此已後恒得値佛。於諸佛所淨修 T2682_.84.0075a13: 梵行。得念佛三昧。得三昧已。佛爲授記。 T2682_.84.0075a14: 於十方面各得成佛。東方善徳佛者則我身 T2682_.84.0075a15: 是。東南方無憂徳佛。南方栴檀徳佛。西南方 T2682_.84.0075a16: 寶施佛。西方無量明佛。西北方華徳佛。北方 T2682_.84.0075a17: 相徳佛。東北方三乘行佛。上方廣衆徳佛。下 T2682_.84.0075a18: 方明徳佛。如是十佛。由過去禮塔觀像一 T2682_.84.0075a19: 偈讃嘆。今於十方各得成佛。説是語已。問 T2682_.84.0075a20: 訊釋迦文佛。既問訊已。放大光明各還本 T2682_.84.0075a21: 國。又云。四佛世尊從空而下。坐釋迦佛床。讃 T2682_.84.0075a22: 言。善哉善哉。乃能爲於未來之時濁惡衆 T2682_.84.0075a23: 生。説三世佛白毫光3相。令諸衆生得滅罪 T2682_.84.0075a24: 咎。所以者何。念我昔曾空王佛所。出家學道。 T2682_.84.0075a25: 時四比丘共爲同學。習佛正法煩惱覆心。 T2682_.84.0075a26: 不能堅持佛法寶藏。多不善業當墮惡道。 T2682_.84.0075a27: 空中有聲語比丘言。空王如來。雖復涅槃。 T2682_.84.0075a28: 汝之所犯謂無救者。汝等今可入塔觀像。 T2682_.84.0075a29: 與佛在世等無有異。我從空聲入塔。觀 T2682_.84.0075b01: 像眉間白毫。即作是念。如來在世光明色身。 T2682_.84.0075b02: 與此何異。佛大人相。願除我罪。作是語已。 T2682_.84.0075b03: 如大山崩五體投地。懺悔諸罪。從是已後。 T2682_.84.0075b04: 八十億阿僧祇劫不墮惡道。生生常見十方 T2682_.84.0075b05: 諸佛。於諸佛所受持甚深念佛三昧。得三 T2682_.84.0075b06: 昧已。諸佛現前授我記4別。東方妙喜國阿 T2682_.84.0075b07: 閦佛。即第一比丘是。南方歡喜國寶相佛。即 T2682_.84.0075b08: 第二比丘是。西方極樂國無量壽佛。第三比 T2682_.84.0075b09: 丘是。北方蓮華莊嚴國微妙聲佛。第四比 T2682_.84.0075b10: 丘是。時四如來各申右手。摩阿難頂告言。 T2682_.84.0075b11: 汝持佛語。廣爲未來諸衆生説。三説此已。 T2682_.84.0075b12: 各放光明還歸本國5 已上 略抄 又云。財首菩薩 T2682_.84.0075b13: 6白言。世尊。我念過去無量世。時有佛世尊。 T2682_.84.0075b14: 亦名釋迦牟尼。彼佛滅後。有一王子名曰 T2682_.84.0075b15: 金憧憍慢邪見不信正法。知識比丘名定 T2682_.84.0075b16: 自在。告王子言。世有佛像衆寶嚴飾。可暫 T2682_.84.0075b17: 入塔觀佛形像。時彼王子隨善友7教。入塔 T2682_.84.0075b18: 觀像。見像相好白言比丘。佛像端嚴猶尚 T2682_.84.0075b19: 如此。況佛眞身。比丘告言。汝今見像不能 T2682_.84.0075b20: 禮者。當稱南無佛。是時王子合掌恭敬稱 T2682_.84.0075b21: 南無佛。還宮繋念念塔中像。即於後夜夢 T2682_.84.0075b22: 見佛像。見佛像故心大歡喜。捨離邪見 T2682_.84.0075b23: 歸依三寶。隨壽命終。由前入塔稱南無佛 T2682_.84.0075b24: 因縁功徳。値九百萬億那由他佛。逮得甚 T2682_.84.0075b25: 深念佛三昧。三昧力故。諸佛現前爲其授記。 T2682_.84.0075b26: 從是已來。百萬阿僧祇劫不墮惡道。乃至 T2682_.84.0075b27: 今日獲得甚深首楞嚴三昧。爾時王子今我 T2682_.84.0075b28: 財首是也。又云。佛言。我與賢劫諸菩薩。曾 T2682_.84.0075b29: 於過去栴檀窟佛所。聞是諸佛色身變化觀 T2682_.84.0075c01: 佛三昧海。以是因縁功徳力故。超越九百 T2682_.84.0075c02: 萬億阿僧祇劫生死之罪。於此賢劫次第成 T2682_.84.0075c03: 佛 乃至 　如是十方無量諸佛。皆由此法成 T2682_.84.0075c04: 三菩提。迦葉經云。昔過去久遠阿僧祇劫。有 T2682_.84.0075c05: 佛出世。號曰光明入涅槃後。有一菩薩。名 T2682_.84.0075c06: 大精進。年始十六。婆羅門種。端正無比。有 T2682_.84.0075c07: 一比丘。於白上畫佛形像。持與精進。 T2682_.84.0075c08: 精進見像心大歡喜。作如是言。如來形像 T2682_.84.0075c09: 妙好乃爾。況復佛身。願我未來亦得成就 T2682_.84.0075c10: 如是妙身。言已思念。我若在家。此身叵得。 T2682_.84.0075c11: 即啓父母求哀出家。父母答言。我今年老。 T2682_.84.0075c12: 唯汝一子。汝若出家。我等當死。子白父母。 T2682_.84.0075c13: 若不聽我者。我從今日不飮不食。不昇 T2682_.84.0075c14: 床座亦不言説。作是誓已。一日不食乃至 T2682_.84.0075c15: 六日。父母知識八萬四千諸婇女等。同時 T2682_.84.0075c16: 悲泣禮大精進。尋聽出家。既得出家。持像 T2682_.84.0075c17: 入山。取草爲坐。在畫像前結跏趺坐。一 T2682_.84.0075c18: 心諦觀此畫像。不異如來。像者非覺非知。 T2682_.84.0075c19: 一切諸法亦復如是。無相離相體性空寂。作 T2682_.84.0075c20: 是觀已。經於日夜。成就五通具足8無量。 T2682_.84.0075c21: 得無礙辯得普光三昧。具9足大光明。以 T2682_.84.0075c22: 淨天眼見於東方阿僧祇佛。以淨天耳聞 T2682_.84.0075c23: 佛所説。悉能聽受滿足七月。以智爲食。一 T2682_.84.0075c24: 切諸天散華供養。從山而出來至村落。爲 T2682_.84.0075c25: 人説法。二萬衆生發菩提心。無量阿僧祇 T2682_.84.0075c26: 人住於聲聞縁覺功徳。父母親10屬皆住不 T2682_.84.0075c27: 退無上菩提。佛告迦葉。昔大精進。今我身 T2682_.84.0075c28: 是。由此觀像。今得成佛。若有人能學如 T2682_.84.0075c29: 此觀。未來必當成無上道。譬喩經第二云。 T2682_.84.0076a01: 昔有比丘。欲度其母。母已命過。便以道眼 T2682_.84.0076a02: 天上人中狩薜茘中求索。了不見之。觀 T2682_.84.0076a03: 於泥黎。見母在中1懊惋悲哀廣求方便。欲 T2682_.84.0076a04: 脱其苦。時邊境有王。害父奪國。比丘知 T2682_.84.0076a05: 此王命餘有七日。受罪之地與比丘母同 T2682_.84.0076a06: 在一處。夜安靖時。到王寢處。穿壁現半 T2682_.84.0076a07: 身。王怖秡刀斫頭。頭即落地。其處如故。 T2682_.84.0076a08: 斫之數反。化頭滿地。比丘不動。王意乃解 T2682_.84.0076a09: 知其非常。叩頭謝過。比丘言。莫恐莫怖。 T2682_.84.0076a10: 欲相度耳。汝害父奪國不耶。對曰。實爾。願 T2682_.84.0076a11: 見慈救。比丘曰。作大功徳恐不相及。王 T2682_.84.0076a12: 當稱南無佛七日不絶便得免罪。重告之 T2682_.84.0076a13: 曰。愼莫忘此法。即便飛去。王便叉手。一心 T2682_.84.0076a14: 稱説南無佛晝夜不懈。七日命終。魂神向 T2682_.84.0076a15: 泥黎門稱南無佛。泥黎中人聞佛音聲。皆 T2682_.84.0076a16: 一時言南無佛。泥黎即冷。比丘爲説法。比 T2682_.84.0076a17: 丘母王及泥黎中人皆得度脱。後大精進得 T2682_.84.0076a18: 須陀洹道 已上諸 文略抄 優婆塞戒經云。善男子。我本 T2682_.84.0076a19: 往墮邪見家。惑網自我蓋我。於爾時名 T2682_.84.0076a20: 曰廣利。妻名女。精進勇猛度脱無量。十善 T2682_.84.0076a21: 化導。我於爾時。心生殺獵。貪嗜酒肉。懶 T2682_.84.0076a22: 墮懈怠。不能精進。妻時語我。止其獵殺。 T2682_.84.0076a23: 戒斷酒肉。勤加精進。得脱地獄苦惱之患 T2682_.84.0076a24: 上生天宮與一處我於爾時殺心不止。酒 T2682_.84.0076a25: 肉美味不能割捨。精進之心懶墮不前。天 T2682_.84.0076a26: 宮息意。地獄分受。我於爾時居聚落内。近 T2682_.84.0076a27: 僧伽藍數聞2揵鐘。妻語我言。事事不能 T2682_.84.0076a28: 聞＊揵鐘聲。三彈指一稱佛。斂身自恭莫 T2682_.84.0076a29: 生憍慢。如其夜半。此法莫廢。我即用之 T2682_.84.0076b01: 無復捨失。經十二年。其妻命終生忉利天。 T2682_.84.0076b02: 却後三年。我亦壽盡。經至斷事。判我入罪 T2682_.84.0076b03: 向地獄門。當入門時3聞鐘三聲。我即住 T2682_.84.0076b04: 立。心生歡喜。愛樂不厭。如法三彈指。長聲 T2682_.84.0076b05: 唱佛。聲皆慈悲。梵音朗徹。主事聞已心甚 T2682_.84.0076b06: 愧感。此眞菩薩。云何錯判。即遣追還送往 T2682_.84.0076b07: 天上。既往到已。五體投地。禮敬我妻白言。 T2682_.84.0076b08: 大師幸義大恩。如見濟拔。乃至菩提不違 T2682_.84.0076b09: 教勅 已上 　又震旦4國東晋已來至于唐朝。 T2682_.84.0076b10: 念阿彌陀佛往生淨土者。5道俗男女合五 T2682_.84.0076b11: 十餘人。出淨土論並瑞應傳。我朝往生者 T2682_.84.0076b12: 6道俗男女亦有其數。具在慶氏日本往生 T2682_.84.0076b13: 記。何況朝市隱徳山林逃名之者。獨修獨 T2682_.84.0076b14: 去。誰得知耶。問。下下品人五百釋子。臨終 T2682_.84.0076b15: 同念。昇沈何別。答。群疑論會云。五百釋子 T2682_.84.0076b16: 但依父教一念佛。而不發菩提心求生淨 T2682_.84.0076b17: 土慇懃慚愧。又彼不至心。復唯一念不具 T2682_.84.0076b18: 十念故 略抄 T2682_.84.0076b19: 第七明惡趣利益者。大悲經第二云。若復有 T2682_.84.0076b20: 人。但心念佛一生敬信。我説是人當得涅 T2682_.84.0076b21: 槃果盡涅槃7眞際。阿難且置人中念佛功 T2682_.84.0076b22: 徳。若有畜生。於佛世尊能生念者。我亦説 T2682_.84.0076b23: 其善根福報當得涅槃8 已上 　問。何等是耶。 T2682_.84.0076b24: 答。同經第三。佛告阿難。過去有大商主。將 T2682_.84.0076b25: 諸商人入於大海。其船卒爲摩竭大魚欲 T2682_.84.0076b26: 來呑噬。爾時商主及諸商人。心驚毛竪各皆 T2682_.84.0076b27: 悲泣。嗚呼奇哉。彼閻浮提如是可樂。如是 T2682_.84.0076b28: 希有。世間人身如是難得。我今當與父母 T2682_.84.0076b29: 離別。姊妹婦兒親戚朋友別離。我更不見。亦 T2682_.84.0076c01: 不得見佛法衆僧。極大悲哭。爾時商主。偏 T2682_.84.0076c02: 袒右肩右膝著地。住於船上一心念佛。合 T2682_.84.0076c03: 掌禮拜高聲唱言。南無諸佛得大無畏者。大 T2682_.84.0076c04: 慈悲者。憐愍一切衆生者。如是三稱。時諸 T2682_.84.0076c05: 商人亦復同時如是三稱。時摩竭魚聞佛名 T2682_.84.0076c06: 號禮拜音聲。生大愛敬。聞即閉口。爾時商 T2682_.84.0076c07: 主及諸商人。皆悉安穩得免魚難時摩竭魚 T2682_.84.0076c08: 聞佛音聲。心生喜樂。更不食噉餘諸衆生。 T2682_.84.0076c09: 因是命終得生人中。於其佛所。聞法出 T2682_.84.0076c10: 家。近善知識得阿羅漢。阿難汝觀。彼魚生 T2682_.84.0076c11: 畜生道。得聞佛9名已乃至涅槃。何況有 T2682_.84.0076c12: 人得聞佛名聽聞正法 略抄 　又菩薩處胎 T2682_.84.0076c13: 經八齋品云。龍子與金翅鳥而説頌曰。殺 T2682_.84.0076c14: 是不善行。滅壽命中夭。身如朝露蟲。見 T2682_.84.0076c15: 光則命終。持戒奉佛語。得生長壽天。累 T2682_.84.0076c16: 劫積福徳。不墮畜生道。今身爲龍身。戒 T2682_.84.0076c17: 徳清明行。雖墮六畜中。必望自濟度。是 T2682_.84.0076c18: 時龍子説此頌。時龍子龍女心意開解。壽終 T2682_.84.0076c19: 之後皆當生阿彌陀佛國 已上。八齋 戒龍子也 餘趣信 T2682_.84.0076c20: 佛語生淨土。准之。地獄利益如前國王 T2682_.84.0076c21: 因縁並下麁心妙果。諸餘利益如下念佛功 T2682_.84.0076c22: 能 T2682_.84.0076c23: 大文第八念佛證據者。問。一切善業各有利 Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote: